時間：2023-03-14 15:15:30
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1.1形成教育合力的重要性
形成教育合力，主要是指學校教育、家庭教育和社會教育密切合作、協調一致，最大限度地發揮整體教育功能。形成教育合力，有利于實現教育資源的優勢互補。學校教育具有明確的培養目標及專業的從業人員，具有系統性、科學性和高效性，能在有限的時間內全方位培養人才，促進學生德、智、體、美、勞全面發展。家庭教育是青少年最早接受的教育，具有啟蒙性和基礎性，家長對孩子的教育往往具有很強的針對性，能因材施教。社會教育具有信息量大、形式靈活等特點，且具有時空的延展性。只有三者優勢互補，才能最大限度發揮教育合力的作用。形成教育合力，有利于實現教育在時空上的緊密銜接。從時空上看，學生的大部分時間在學校和家庭中度過，生活空間相對固定。學生與社會的接觸主要通過與鄰里之間的人際交往、參加社區活動以及網絡的形式進行。在教育過程中，如果能夠將學校教育、家庭教育和社會教育緊密結合起來，充分發揮各自的教育作用，以良好的教育活動占據學生的時間和空間，就能使學生始終處在正確的教育引導下，使身心得到健康發展。
1.2教育合力形成的條件
要形成教育合力，學校教育、家庭教育和社會教育都必須要堅持正面教育，發揮積極的影響作用。首先，學校教育要堅強有力。學校教育是我國教育的最主要形式，是整個教育體系中最基本的構成因素。學校教育在國家的教育方針指導下，教育教學活動組織嚴密、內容科學，有科學的管理體制和受過嚴格專業訓練的教師，這些都是其他教育形式不可比擬的。學校教育要充分發揮自身的優勢，對學生進行有力地教育和引導。其次，家庭教育要科學合理。家庭教育為青少年一生的發展奠定基礎。因此，家庭教育的科學性，特別是父母的教育觀念、對孩子的教育方式是否正確就顯得尤為重要。生活中，雖然每位家長都非常重視子女的培養，但家庭教育畢竟不像學校教育那樣系統科學，存在諸多問題，這也是家庭教育不能成為學生主導教育方式的原因之一。最后，社會教育要積極健康。社會是一個開放復雜的大環境，社會環境對學生既可以產生積極影響，也可以產生消極影響。社會教育要注意消除各種不利因素，為學生創造良好的生活氛圍，對學生施以積極的教育和影響。
2學校教育在教育合力中主導作用的形成
2.1學校教育在形成教育合力中的主導作用
學校教育培養學生德、智、體、美、勞全面發展，其中德育工作居于首位。學校通過系統地向學生進行政治教育、思想教育、道德品質教育，提高學生思想素質和道德認識，為學生形成科學的人生觀和世界觀奠定基礎。學校在各科教學中均滲透思想教育，寓教于各門課程之中，同時，學校還可以通過社團活動等途徑對學生進行愛國主義、集體主義等方面的思想教育。另外，學校教育遵循科學的教育原則和正確的教育方向，能對復雜的社會影響作出分析和判斷，抵制來自家庭和社會的不良影響。
2.2充分發揮學校教育在形成教育合力中的主導作用
2.2.1學校要進一步明確培養目標，重視對學生情感態度價值觀的培養在新一輪課程改革中，大力提倡三維的培養目標，即知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀。其中，對學生進行情感態度價值觀的培養，是學校德育工作的具體要求。重視學生情感態度價值觀的培養，有利于改變傳統的“重智輕德”現象，有利于幫助學生牢固樹立做人的根本。學校教育只有堅持正確的方向，扎實推進學生思想品德教育工作，以中華民族的傳統美德教育引導學生，以社會主流文化占據學生的空間，才能幫助學生形成良好的道德品質，自覺抵制社會不良風氣。為此，學校要重視德育工作，進一步明確培養目標，加強宣傳。
2.2.2學校要通過多種途徑，向家長普及先進的教育理念和科學的教育方法一般而言，父母都非常重視家庭教育，重視對子女的培養，愿意花費大量的時間和精力培養孩子。但同時，家庭教育也普遍存在一些問題，如過于望子成龍的心態導致對孩子過分苛求、片面的人才觀導致過分重視孩子的學習成績而忽視全面發展等。因此，學校要通過多種渠道，采取多種措施，向家長宣傳先進的教育理念和科學的教育方法，包括成立家長學校、建立家長微信群、舉辦觀摩活動、電話訪問等。
學校是文化傳承和發展的載體,學校教育受文化的影響具有時代性,沒有學校教育文化就缺失了最重要的傳承方式,導致很多文化可能會失傳。文化是學校教育的基礎,沒有文化,學校教育的內容就會顯得空洞乏味,因為學校教育是以傳播科學文化知識為主,并將其運用到生產生活中。由此看出,文化與教育的關系是密切相連的,武術文化與學校教育的關系顯得更為錯綜復雜。
2武術文化在學校教育中的價值
武術文化在學校教育中的價值主要從武術文化對學生的道德修養、意志品質和民族精神這三個方面體現出來。
2.1對學生道德修養的培養
中華民族傳統文化博大精深,儒家作為中國傳統文化的代表,對武術文化的傳承和發展起到很大的促進作用。武術文化作為傳統文化的一部分,受儒家學說的影響,把個人的道德修養放在很高的地位。我國以“禮儀之邦”著稱于世,在幾千年的發展過程中,中華民族以厚德載物、自強不息、尊師重道、謙虛禮讓、勤勞節儉、重義輕利、重信守諾、積極進取等美德為歷代習武之人遵守和傳承。為此,在學校教育中,教師在傳授武術技術的同時,重視用傳統武德教育學生,提高學生的個人修養,對學生進行愛國主義教育,提高學生的民族自尊心和自信心,有利于學生自信、自立、自強品德的形成。
2.2對學生意志品質的培養
日趨激烈的競爭,帶來了巨大的壓力,由于學校教育自身存在的不足,不能及時的教會學生如何調節壓力直面競爭。我國的家庭中,獨生子女越來越多,從小嬌生慣養,導致他們受挫能力差,心理素質差,面對競爭和壓力容易逃避。在學校教育的過程中,通過對武術套路的學習不僅能增強學生的體質,發展學生的協調性、靈敏性和柔韌性,而且在學習武術的過程中能磨練學生的意志,使學生學會吃苦耐勞,不懼辛苦。教師在教授學生武術文化的過程中,應多給學生講解古代俠義人士在面對苦難時所受的屈辱和痛苦,讓學生明白面對逆境要學會百折不饒,面對競爭和壓力時要保持良好的心態,從這些歷史人物身上學會如何做人如何解決困難,通過對武術和武術文化的學習,有利于提升學生的意志品質,學會助人為樂,尊重對手,嚴于律己、寬以待人,形成良好的意志品質。
2.3對學生民族精神的培養
同志在黨的十六大報告中指出:“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱,一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在幾千年的歷史發展過程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一,愛好和平,勤勞勇敢,自強不息的偉大民族精神。”一個民族的民族精神“重在弘揚、重在培育”,但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創新的關系。繼承是前提,創新才是根本,是弘揚和培育民族精神的永恒動力。中華民族精神是與時俱進的精神,是歷史性和時代性的統一,繼承與創新的統一。它始終是發展的、前進的。中華民族精神內涵豐富多彩,在這種民族精神的指引下出現了一批具有先進思想并頑強奮斗的杰出人物,他們高揚時代精神為實現偉大的中國夢而不斷探索。武術文化繼承了中華民族傳統文化的精髓,凝聚了以愛國主義為核心的中華民族精神。在學校教育過程中,向學生講述民族精神中的歷史人物和典故,對學生進行民族精神教育,提高學生的素養,有利于傳承民族文化和民族精神。
3學校教育傳承武術文化的構想
3.1建立健全武術文化教學體系,轉變教學思路和教學理念
任何一種文化的傳承和發展都離不開教育,武術文化的傳承和發展同樣如此。武術文化真正要傳承發揚光大,必須把武術和武術文化納入到正規的教育體系中。當今武術文化發展暫時處于落后狀態,究其原因主要是因為學校教學思路和教育理念的落后。我們必須以積極的心態面對現實,要不斷的更新自己的教育觀念、知識體系以進行及時補充和更新,并對原有知識進行整合,還需要調整自己原有的教學思路和方法,使自己的教學節奏和教學模式適應新的教育形式。不能再用單一、枯燥的教學模式讓學生機械的學習套路,而忽略武術的技擊性。在課堂中,教師應多講武術的技擊原理,攻防方法,使學生在學習武術的過程中不僅身體素質得到鍛煉,還能傳承武術文化。
3.2營造良好的校園文化氛圍
利用學校廣播、黑板報、櫥窗、文化廣場、食堂等公共場合作為媒介,對武術文化進行廣泛的宣傳,有利于在全校范圍內形成良好的校園武術文化氛圍,有利于武術文化在校園的傳播。通過多媒體讓學生觀看武俠電影,用廣播宣傳武術賽事介紹武術文化的歷史,用藝術節進行武術套路表演和宣傳,開展與武術有關的知識問答。學校運動會、課余體育活動、體育文化節、體育訓練隊、班級體育活動和各種體育競賽等這些活動的開展,都可以讓學生在校園中充分了解武術和武術文化。其中,武術協會作為武術愛好者互相學習和交流的地方,在營造良好的校園武術文化氛圍上發揮了很大的作用。武術協會定期進行武術訓練和武術表演,可以普及武術文化知識,傳授武術技術,使武術在學生尤其是對武術有興趣的學生群體中得以不斷傳播和發展。學校組織學生參加全國性質的武術比賽,不僅可以得到學習和提高,而且能加強武術運動在學校體育中的地位,促進武術在學校教育中的發展。
3.3加強師資隊伍建設,改革教學內容
當前，為了教育公平和均衡發展，北京市實施了“名校帶多校”策略，學校的辦學規模得以迅速擴展。以北京市第一一中學（以下簡稱“一一中學”）為例，學校現在的工作半徑是：往北55公里，往西10公里，往南還有5公里；學校有132個班、6000名學生。以前我們強調，中小學校長要盡可能多地認識學生，那么按現在這個規模就很難做到。此外，文化沖突現象在所難免，而這一問題卻很少有人關注和討論。一一中學有68年的歷史，它的精神是“百尺竿頭更進一步”，追求的是卓越。然而，學校的新校區、分校卻剛剛起步。地域的特點、生源的差距、校區的境界都會帶來文化沖突，工作起來感覺壓力倍增，而這些問題單靠一所學校很難解決。而這些所謂“被帶”的學校，筆者個人覺得其自身都有存在的價值。比如，在筆者主持的海淀區校長基地中，一一中學所帶的五六所學校確實相對比較薄弱，但實際上，這些學校中的每所學校都有其獨特的存在價值，它們的辦學經驗都值得學習，都應當貢獻出來。因此，學校的辦學規模到底應該多大才合適確實是一個需要探討的問題。現實中，教師工作的邊界在無節制地擴大，而學校卻缺乏有效的激勵手段。目前，學校執行的績效工資方案的參照標準即教師的工作量還是2000年北京市規定的。新課程改革以來，教師的工作量增加太多，比如，要教授兩個班的課、擔任一個班的班主任，然后要承擔各種選修課，而且選修課還是動態變化的；承擔研學、承擔社會實踐；各種課程開發、課題研究、學生社團、競賽指導……一個教師的工作量到底是多少？工作量大幅增加了，而工資卻沒有變化。教師的工作邊界擴大了，就需要有激勵機制，但學校在職稱上似乎無法激勵。現在中小學開始評正高職稱，這說明中小學教師勞動的復雜程度應該跟大學一樣。那么，研究生畢業后工作五年自然應該就可以評中級職稱，但目前所限定的75%的中高級職稱比例使得一批具有研究生學歷的教師工作七八年都評不上中級職稱。教師的工作積極性從哪兒來？這些都是學校管理的基礎問題。轉型最怕注意力分散，頂層設計就顯得格外重要。頂層設計是政府的責任，如果政府把改變一所學校的重任全部交給校長，學校的壓力感就會非常沉重，因為很多時候，對改革方向的把握、配套機制的建設、相關政策的制定，都不是基層學校靠一己熱情和能力能辦到的。因此，政府應該把該做的、該管的事情做好和管好。教育轉型對治理能力的挑戰，不能只落到學校。如果頂層設計不科學的話，就勢必會帶來混亂。比如考試改革，它起著導向作用，要科學穩妥、慎之又慎。如2014年的中考，有四五千個學生物理考滿分，高中還怎么選拔學生？高中的定位怎么體現？又如，2014年的中考語文考連環畫，這種形式是不是適合于初中這個學段？這想要傳達怎樣的改革信號？筆者認為，頂層設計應當關注更宏觀的問題，如果在這些專業問題上管得過多、過細，難免會誤入的歧途。如果頂層設計出現偏差和混亂，那么，改革和發展就會遭受損失。
二、我們如何應對這些挑戰？
我們要建立立足于校本改革方案的思維方式。當前，基礎教育變革越來越趨向于學校，而學校的改革和發展越來越依賴于自主決策和主動創新。筆者認為，我們應該注意兩點。首先，我們是具體的實踐者，設計任何方案都不能流于表面。現在是三山五岳的概念、五湖四海的觀點，我們在其中穿越，任何一種觀點對我們都可能有影響。其次，我們要有獨立思考的能力，知道自己該做什么，不能靠別人給我們提供標準。我們不能看新樹了誰的典型，然后就都去學習，就照著人家的模式去做。我們得從自己的實際出發去感悟、去設計。因此，我們倡導主動創新、實事求是和獨立思考的精神。外部環境變了，學校是不是就要進行脫胎換骨的改造？向別人學習，但對方的手法是不是能學得到，怎么學習？前者說的是戰略，戰略很重要，是做自己；后者講的是策略，每個學校要有自己獨特的策略，而且節奏的把握也非常重要。像一零一中學，我們并不認為所有的科目都要實行走班教學；從我們的現實出發，四萬平方米、四千學生，我們的大班額沒法走班。所以，我們既不能故步自封，也不能貪吃冒進，更不能隨波逐流。現在談論改革，我們就需要思考：學校原有的培養模式還有沒有生命力？我們有很多的經驗，但從目前來看，新的形勢顯然已經超出了我們的經驗值。現在，高中招生大幅度的名額分配和高考科目改革的現狀，需要我們掌握一點辯證法，弄清楚變與不變的關系，既要看到需要改變的地方，同時也要看到必須堅持的東西。改革是一種完善，是要改掉不好的做法和行為模式，而好的原則和目標則要保持住，要守住根本。筆者的體會是：教育改革的思路是不立不破，首先要立，不能上來先破，破了以后立什么呢？立的思路是基層真實的教育活動。教育改革是學校自己的事，不是別人的事，同時我們也要在世界的坐標中去尋找自己的定位。我們看到，教育界有很多的新舉措，那么這些舉措是進步、是發展，還是充其量僅僅是一種變化？這些舉措是不是有價值？有的時候，我們容易為一些舊問題反復折騰，而我們都知道教育是最經不起折騰的。我們必須要有獨立的思考和清醒的判斷。
三、一一中學如何開展教育創新？
學校的教育氛圍主要是指在校園里，以學生的課外活動作為主要內容，學生作為參與的主體，弘揚校園精神為主的一種精神文化。它主要包括一些體現學生思想、行為特征的文體活動，這些課外活動都充分體現了校園的精神和風氣。每個學校都有自己獨特的教育氛圍，包括校園景觀、建筑物等。首先是創造美麗的自然環境，注意文化長廊的建設，宣傳櫥窗、黑板報、廣播和健康的標語，這些自然環境不僅給予學生情感的享受，也會內化為學生的內在要求。其次，在精神環境風貌上，對于后進生而言要教育成人，然后是教書，這就要求學校不應該只把教育與升學率掛鉤，更應該與育人掛鉤。再次，在制度文化建設上，不斷完善學校傳統和規章制度規范學生的行為，也要增強初中生自我教育、管理能力。
2.加強師德修養，提高教師素質。
一個教師的素質高低直接影響了學生的成長，教師素質高，教學方法也就會更好。教師的專業化也在不斷要求教師提高自身素質，提高教師的責任意識，如果后進生能夠受到有責任感的老師的指導幫助，樹立正確的態度，就會很有希望轉化為一個好學生。教師應該具備廣博的知識，不僅對于自己所教學科精通，對于教育學、心理學也要有一定了解，教師知識水平越豐富，在處理后進生的教育問題上也會更加得心應手。如果一個教師知識淵博，也一定會是學生模仿的榜樣，這些對于后進生的轉化會有很大的作用。同時教師應該具有高尚的職業道德，教師職業和其他職業有很大的不同，因為教師承擔著育人的工作，既要公平地處理學生之間的問題，還要處理好老師之間、老師與家長間的關系。一個職業道德高尚的老師是一個熱愛教學崗位、熱愛學生、有責任心的人，面對學生的后進，他會主動關心學生，一視同仁，公平公正，與學生建立良好的師生關系。
3.發揮班集體轉化后進生的作用。
（1）發揮班內任課教師的作用。任課老師要形成合力來對后進生產生影響，任課老師不僅要維護教師的形象，在后進生的轉化中，還要采取集體教育與個別教育相結合，把班級內的后進生分配到各個任課老師身上，每個老師可以負責1~3名學生。這些任課教師可以協助班主任老師轉化后進生，他們對后進生生活中、學習中的困惑進行解答和教育，可以進行個別化的指導，提高效率。（2）發揮班集體的積極作用。班級是后進生學習、生活的主要環境，良好、團結的班集體是轉化后進生的最佳環境。初中后進生生活在和諧的班集體中，會感受到老師、同學善意的幫助和關心，這些會使后進生產生愧疚感，有助于他們對于不良學習和生活習慣的改正，這種無形的力量又是后進生轉化的內在的力量；相反，不良的班級環境，后進生受到老師、同學的排擠和冷落，無心學習，更無法取得進步，很多后進生會開始逃學、厭學，甚至輟學。（3）發揮學生骨干的作用。第一，作為幫助者的優秀生和班干部是班級的骨干，是團結班級學生的主要力量，在轉化后進生的工作中同樣需要教師、家長和同學。第二，通過“二幫一”來發揮作用，因為“二幫一”的關系是平等的同學和朋友的關系，大家容易了解、溝通和信任，不會給后進生造成地位上的壓力，不會產生逆反心理，這些都彌補了家長和老師直接幫助的不足。第三，通過“二幫一”活動，不僅幫助后進生認識到通過同學的幫助可以轉化為好學生，也加強了同學間的相互了解，增進班級的團結。
4.鼓勵后進生參與到班級管理和活動中。
導致權力泛化的根源是對權力無法進行監督和制約。現行學校領導體制即校長負責制在某種意義上助長了教育權力的泛化，雖然要求黨支部對其保障監督，但在實際運行中很難實現支部的保障、監督作用，而且黨支部在學校教育中有弱化的傾向，甚至一些書記都不知道自己該干什么，所以校長負責制也就成了“一長制”，權力的泛化也就無庸置疑了。其表現形式有三個方面：其一，行政權力的泛化，學校教育應該是在充分尊重教育發展規律和人的身心發展特點的基礎上進行的，即在學校教育、管理中能夠體現學校自主、思想自由、教師治校，但在現實的學校中可以發現，一切都是按行政管理的模式進行，以行政命令代替學術自由，以傳統權力代替學術權威，學校成了嚴格的按照“官僚模式”進行治理的機構，這樣學校還能發揮其應有的作用嗎？其二，官本位意識的泛化，目前在學校中“提拔”一詞的使用頻率很高，一般學校校長一旦工作成績較好，政績較突出，馬上就提拔為重點中學的校長，在重點中學做一段時間被領導看重，則一般進入教育行政部門從事行政管理工作；教師也是如此，一些因為在教學業務上較突出的教師被提拔，上升為主任、副校長之類的，這種官本位意識已經滲透到教師的骨子里，在學校中，不混個官當，就不能夠體現自身的價值，“這種情況意味著失掉優秀的教師，但不一定獲得優秀的行政管理人員。”［5］其三，教育腐敗，教育中的收賄、受賄行為，中考、高考集體舞弊現象，以權、以錢擇校現象等在學校隨處可見，致使學校這座“象牙之塔”正在逐漸走向墮落，也在逐漸使這片“神圣的凈土”走向消亡。因此，19世紀英國歷史學家阿克頓勛爵則明確指出：“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。”［6］這無疑已使學校走向了危險的邊緣。
二、師資危機———優秀教師的短缺與流失。
學校的有效發展無疑需要有優質的教師資源作保障，缺少了優秀的教師隊伍則很難保證教育質量的提升。當前，在學校教育中，教師尤其是優秀教師還遠遠不能滿足教育發展的需求。一方面是學校教育內部的原因，其一是教師職業本身的艱苦性和艱難性，教師無論是工作時間還是工作空間都大大超越了學校的時空范圍，同時，教師還要承受著巨大升學壓力的折磨，他們所有工作都是圍繞著升學率來進行的，因學生考試成績好而喜，因學生考試成績差而憂，完全失去了生活的本真意義；其二是教師評價機制的失誤甚至是失敗，長期以來，在教師評價中存在著論資排輩、吃大鍋飯現象，導致評價流于形式，做表面文章，并進而打擊了一部分優秀教師的工作積極性。因此，“只要才能杰出的教師的工作、職責與工資和具有同樣學歷和教齡的平庸的教師等同的話，學校的教育事業將繼續遭受造成的損害。”［7］另一方面則是學校教育外部的因素，即教師社會地位的低下，教師獲得的社會回報與其工作的艱苦性和艱難性極不相稱，工資水平甚至低于整個社會職業的平均水平，曾經擁有“臭老九”的“美名”。正像《世界教育危機》所言：“允許教師的工資落后于其他人員的工資是自取失敗，因為這樣做的結果必然是丟失很多最好的教師，然后補充以才能較差者。”［8］但最主要的還是教師不能夠獲得社會的充分尊重，不能獲得精神上的滿足，“教師發現越來越難以相信他們從事的是一種崇高的職業，需要勤勤懇懇地和熟練地為了提高他們的服務對象而工作。與過去相比，很容易就感覺到精疲力盡，很難感到被人賞識和滿意，而且很可能好的和有見識的人不會被吸引到這種職業或者想留在這個職業上。”
三、知識危機———知識的重組與重構。
知識的內涵隨著人類理智的發展史變化也發生了相應的變化，知識已不是游離于認識主體之外的純粹客觀的東西，從知識社會學的觀點看，知識是由認知主體與外在世界進行社會互動，即個體與社會文化價值互動的結果，知識兼具主觀性和客觀性。傳統的把知識局限于課本的觀點已經非常陳舊，課本知識固然是知識的一部分，但不是全部。因此，素質教育的實施和新課程改革的推進，也要求對知識要有新的理解。換言之，知識已面臨著重組和重構的要求。其一，要強調知識的經驗基礎，知識不是一堆死的、毫無意義的符號，它的意義是由經驗所構成的。如杜威所指出的“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經驗之不斷改造”，這在某種意義上已表明了知識的經驗基礎。其二，強調知識的建構過程，經驗雖然有利于知識的形成，但知識本身并不就是經驗。建構主義認為學習是一個積極主動的建構過程，學習者不是被動地接受外在信息，而是根據先前認知結構主動地和有選擇地知覺外在的信息，建構當前事物的意義，知識是個人經驗的合理化，而不是說明世界的真理。由于出現了上述知識重組與重構的現象，無論是教師傳授知識，還是學生學習知識都需要作出新的改變，因此，“傳統教學論意義上的‘老師教，學生學’的原則被徹底否定。教師被詮釋為知識的‘媒介體’（vermittler），教師的作用只限于如何讓學生獨立地，批判反思地接收有用的知識，教師從原來居高臨下的‘師道’變成學生平等的對話人和討論問題的‘伙伴’”。
四、經費危機———教育經費的匱乏。
1.談談尊重學生人格的問題。青少年學生都有很強的自尊心，他們渴望得到老師的賞識和尊重，渴望得到同學們的稱贊和羨慕的眼光。蘇霍姆林斯基說：“促使兒童學習，激發他們的學習興趣，使他們刻苦、頑強地用功學習的最強大的力量，是對自己的信心和自尊感。當兒童有這股力量的時候，你就是教育的能手，你就會受到兒童的尊敬。而一旦這種不能與任何力量相比擬的精神力量的火花熄滅之時，你就會變得無能為力，即使有影響兒童心靈的最美麗、最精細的手段，它們都會變成死的東西。”兒童如此，青少年也是如此。作為教師應該對學生的自尊感倍加愛護，尊重學生的人格，尊重學生的個性，尊重學生的人本思想。那種冷淡的態度、粗暴的方法、不人道的行為、專制式的管理方式往往會使學生的良好愿望摧殘致死，往往會使他們脆弱的心靈受到重創，甚至還會將學生引向極端。
尊重學生，要學會寬容，我們面對的學生都還未成年，應該設身處地多站在學生的角度去對待他們，分析他們的個性，理解他們的需要，把握他們的心理，采取正確的方法。尊重學生，建立在對學生關心、信任的基礎之上，一個對學生沒有關愛之心的教師是不可能尊重學生的，教師對學生關心、信任也是贏得學生對教師尊重的前提。尊重學生，要與學生平等相待，找學生到辦公室談話可以說聲“請坐”，甚至像對待朋友和客人一樣倒一杯水；上課進教室，老師不能站在講臺上高高在上等著學生給老師敬禮問好。尊重學生，不能忽視生活細節，學生在烈日下勞動，你不能躲在樹蔭下袖手旁觀；學生穿著整齊的服裝列隊做操，你不能叼著煙、披著衣服、隨便坐在護旗欄桿上。教師在學生面前一個贊許的點頭、一個會意的笑容、一句鼓勵的話語，都體現了教師對學生的尊重，能讓學生感受到集體的溫暖，感受到生活的美好。
2.要談談如何正確認識學生差異的問題。學生的差異是客觀存在的，遺傳、環境和教育的不同都會影響著學生的發展，學生之間有生活經驗的差異、思維水平的差異、原有知識基礎的差異。既然差異是客觀存在的，我們就不能用一把尺子來衡量所有的學生，要求學生成為“千人一面”的人，顯然是違背教育規律的。那么作為教育者是否應該把學生分為優劣或其他更多的等級呢？絕對不應該。學生既有個性發展的差異性，也有個性發展的多樣性。清朝顧嗣協在他的《雜興》中說到：“堅車能載重，渡河不如舟；駿馬能歷險，耕田不如牛。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求”。這句話告訴我們，不同類型的人才具有不同的才能，適合于從事不同的工作。正確地認識學生的個性差異，才能正確地對待學生個性發展，這也是教育者人本思想的體現。
學校教育離不開家長的配合，要想讓家長配合學校的教育工作，就得讓家長了解學校的教學理念和教育形式。為了促進學校各項教育工作的開展，就要邀請家長積極參與學校的教育教學活動。學校在學期開始，可以通過各班主任把學校的有關規定、班級教學計劃及學校的活動安排通過網絡或書面材料與家長進行交流溝通，征求家長的意見，這樣不僅可以使家長對學校的教育活動有所了解，還可以抽出時間協助和參與學校的教育工作。學校邀請家長參與學校教育時，可以采取多種形式：如召開家長會、主題教育活動、親子活動，也可定期組織家長參加學校、班級組織的各項活動，參與學生特長展示評比活動等。這樣不僅使家長進一步了解自己的孩子，還可以使家長們互相交流教育孩子的方法，感受家校教育的協作力量，多數家長都會樂于參加。通過這種教育活動，家長們會認識到，孩子的成長是學校、家庭、教師、家長共同的責任，只有在思想觀念上與學校保持一致，在行動上支持和配合學校開展各項教育活動，孩子才會有全面的發展。
二、建立家長學校，形成正確的育人觀念
家長是孩子的第一任老師，家庭教育的好壞直接影響了孩子的成長；家庭是孩子的第一所學校，父母在孩子的一生中具有重要的影響。隨著社會經濟的發展，家長越來越重視孩子的教育，也會通過書籍、網絡學習一些家庭教育理論。因此，學校可以建立家長學校，請專家來指導家長進行家庭教育，幫助家長更新教育觀念，掌握科學的教育方法，形成正確的育人觀念。
（一）營造和諧的家庭關系
要有好的家庭教育，就要營造和諧融洽的家庭氛圍。一個完美的家庭，一種和睦的家庭氣氛是孩子健康成長不可缺少的條件。父母之間互相關心、互相尊重，對孩子要有思想上和生活上的關懷，每天抽出時間與孩子進行交流，有利于父母與孩子的關系。如家長和孩子可以像朋友一樣將自己的工作趣事和學習經驗與孩子交流，加以正確引導，可以達到激勵的目的；同時也可以引導孩子談談自己在學習上的成功和困惑，相互鼓勵，得到孩子的理解、信任與配合，讓他們感到心理上的滿足，從而使他們健康成長。社會生活需要新一代人具有民主平等、自立自強的意識，家庭成員之間的關系也是如此。
（二）要有良好的家庭環境
家庭環境是家庭教育的一個組成部分。作為家長既要為孩子提供生活必需的物質條件，為孩子創造良好家庭環境，又得為孩子提供豐富的精神養料。如有的家長熱情好客，興趣廣泛，經常請朋友在家中小聚，但為了孩子，應適量為孩子著想，安排次數不應太密或換一個場所，時間不宜過久，特別是有的家長經常和朋友聚在家中打牌、打麻將，對孩子的學習影響特別大，此類家長應注意留給孩子一些學習、休息的時間和空間。再有父母是孩子最為依賴、最為信任的人，如果父母之間經常吵架不和，勢必會給孩子造成心理負擔和影響；和諧的家庭氛圍有利于孩子的心理健康發展。
（三）把握正確的教育觀點和策略
當前，為了教育公平和均衡發展，北京市實施了“名校帶多校”策略，學校的辦學規模得以迅速擴展。以北京市第一一中學（以下簡稱“一一中學”）為例，學校現在的工作半徑是：往北55公里，往西10公里，往南還有5公里；學校有132個班、6000名學生。以前我們強調，中小學校長要盡可能多地認識學生，那么按現在這個規模就很難做到。此外，文化沖突現象在所難免，而這一問題卻很少有人關注和討論。一一中學有68年的歷史，它的精神是“百尺竿頭更進一步”，追求的是卓越。然而，學校的新校區、分校卻剛剛起步。地域的特點、生源的差距、校區的境界都會帶來文化沖突，工作起來感覺壓力倍增，而這些問題單靠一所學校很難解決。而這些所謂“被帶”的學校，筆者個人覺得其自身都有存在的價值。比如，在筆者主持的海淀區校長基地中，一一中學所帶的五六所學校確實相對比較薄弱，但實際上，這些學校中的每所學校都有其獨特的存在價值，它們的辦學經驗都值得學習，都應當貢獻出來。因此，學校的辦學規模到底應該多大才合適確實是一個需要探討的問題。現實中，教師工作的邊界在無節制地擴大，而學校卻缺乏有效的激勵手段。目前，學校執行的績效工資方案的參照標準即教師的工作量還是2000年北京市規定的。新課程改革以來，教師的工作量增加太多，比如，要教授兩個班的課、擔任一個班的班主任，然后要承擔各種選修課，而且選修課還是動態變化的；承擔研學、承擔社會實踐；各種課程開發、課題研究、學生社團、競賽指導一個教師的工作量到底是多少？工作量大幅增加了，而工資卻沒有變化。教師的工作邊界擴大了，就需要有激勵機制，但學校在職稱上似乎無法激勵。現在中小學開始評正高職稱，這說明中小學教師勞動的復雜程度應該跟大學一樣。那么，研究生畢業后工作五年自然應該就可以評中級職稱，但目前所限定的75%的中高級職稱比例使得一批具有研究生學歷的教師工作七八年都評不上中級職稱。教師的工作積極性從哪兒來？這些都是學校管理的基礎問題。轉型最怕注意力分散，頂層設計就顯得格外重要。頂層設計是政府的責任，如果政府把改變一所學校的重任全部交給校長，學校的壓力感就會非常沉重，因為很多時候，對改革方向的把握、配套機制的建設、相關政策的制定，都不是基層學校靠一己熱情和能力能辦到的。因此，政府應該把該做的、該管的事情做好和管好。教育轉型對治理能力的挑戰，不能只落到學校。如果頂層設計不科學的話，就勢必會帶來混亂。比如考試改革，它起著導向作用，要科學穩妥、慎之又慎。如2014年的中考，有四五千個學生物理考滿分，高中還怎么選拔學生？高中的定位怎么體現？又如，2014年的中考語文考連環畫，這種形式是不是適合于初中這個學段？這想要傳達怎樣的改革信號？筆者認為，頂層設計應當關注更宏觀的問題，如果在這些專業問題上管得過多、過細，難免會誤入的歧途。如果頂層設計出現偏差和混亂，那么，改革和發展就會遭受損失。
二、教育轉型我們如何應對這些挑戰？
我們要建立立足于校本改革方案的思維方式。當前，基礎教育變革越來越趨向于學校，而學校的改革和發展越來越依賴于自主決策和主動創新。筆者認為，我們應該注意兩點。首先，我們是具體的實踐者，設計任何方案都不能流于表面。現在是三山五岳的概念、五湖四海的觀點，我們在其中穿越，任何一種觀點對我們都可能有影響。其次，我們要有獨立思考的能力，知道自己該做什么，不能靠別人給我們提供標準。我們不能看新樹了誰的典型，然后就都去學習，就照著人家的模式去做。我們得從自己的實際出發去感悟、去設計。因此，我們倡導主動創新、實事求是和獨立思考的精神。外部環境變了，學校是不是就要進行脫胎換骨的改造？向別人學習，但對方的手法是不是能學得到，怎么學習？前者說的是戰略，戰略很重要，是做自己；后者講的是策略，每個學校要有自己獨特的策略，而且節奏的把握也非常重要。像一零一中學，我們并不認為所有的科目都要實行走班教學；從我們的現實出發，四萬平方米、四千學生，我們的大班額沒法走班。所以，我們既不能故步自封，也不能貪吃冒進，更不能隨波逐流。現在談論改革，我們就需要思考：學校原有的培養模式還有沒有生命力？我們有很多的經驗，但從目前來看，新的形勢顯然已經超出了我們的經驗值。現在，高中招生大幅度的名額分配和高考科目改革的現狀，需要我們掌握一點辯證法，弄清楚變與不變的關系，既要看到需要改變的地方，同時也要看到必須堅持的東西。改革是一種完善，是要改掉不好的做法和行為模式，而好的原則和目標則要保持住，要守住根本。筆者的體會是：教育改革的思路是不立不破，首先要立，不能上來先破，破了以后立什么呢？立的思路是基層真實的教育活動。教育改革是學校自己的事，不是別人的事，同時我們也要在世界的坐標中去尋找自己的定位。我們看到，教育界有很多的新舉措，那么這些舉措是進步、是發展，還是充其量僅僅是一種變化？這些舉措是不是有價值？有的時候，我們容易為一些舊問題反復折騰，而我們都知道教育是最經不起折騰的。我們必須要有獨立的思考和清醒的判斷。
三、一一中學如何開展教育創新？
長期以來，中小學的應試教育不可避免地向智力傾斜。反映在社會對學校教育的評價上，一些地方把能否升入高一級重點學校的人數多少及分數高低用于衡量學校教育的業績優劣，家長們把子女考上重點中學既而考上重點大學作為唯一的目標。這種忽視學生情感、只重視所謂智力發展的教育，其后果必然是傷害學生的學習興趣，不利于學生良好學習習慣的養成，扭曲學生的個性發展，同時影響教師自身素質的持續提高。
二、缺乏家庭教育配合的學校教育是不完整的，甚至是低效的
教育工作者普遍感到，由于家庭教育的薄弱或方法欠當等因素所造成的“教育先天不足”的學生在接受學校教育時的成效一般較為遜色，甚至表現出某些性格缺陷。開篇中提及的金華市在讀高中生徐力，其性情閉塞自私、怪僻殘暴，他母親又何嘗不是如此。平時母親在學習上、生活上對他的嚴厲和苛求，使他產生極大反感，性格又決定他不會尋求親情間的交流、疏通以求得緩解，而是一味地壓抑在心頭，一旦爆發就不可收拾。有的家長也發自內心地希望孩子好，但家庭教育又難著邊際。再留心一些品學兼優的學生，他們的家庭氛圍、人文素質大多是較有利于孩子發展成長的，父母較懂得指導孩子、教育孩子，并以自己對待生活、對待他人的良好態度、言行習慣感染孩子。漸漸地，使孩子在日常生活中、在學習上的綜合能力呈現出諸多優勢。古今中外的許多杰出人士，一般都有良好的家庭教育，所以一些從事教育研究的人士稱：家庭教育不僅是學校教育實施的基礎，而且是學校教育的最佳先導和有效補充。因為，從一個人接受教育歷程來看，家庭教育是接受最早、時效最長、影響最大的教育，尤其是在個性和人格的形成方面。一個人在學前期，是在父母的養育下長大，在小學和中學期間，在父母的愛心和關護下成長，一言一行、一投手一駐足乃至思想、秉性、感悟和文化底蘊總在潛移默化地影響、制約子女，甚至影射至子女的人生歷程的某些階段。
三、學校教育與家庭教育的最佳整合
筆者有一名學生周某，原先合家住在土坯房里。改革開放之初，他父母倆經營了家庭搪瓷加工作業，歷經跌打滾爬奮發崛起。現在他父親已成為市里一個大鎮的副鎮長，母親成為一名出色的小學教師。他們十分重視家庭教育，并與學校保持密切聯系，及時了解周某在校接受教育的第一手信息，結合自己的奮發史用求真知做真人，學會做人，學會創造的切身體會教育督促周某，使他明確學習的責任感，學會自主學習。其綜合素質、能力較強，學業成績歷居年級優秀，并在老師的輔導下，在市級報刊上發表多篇習作。許多成功的事例有力地說明家庭教育與學校教育相整合與相一致的必要性和正確性。為了取得家庭教育和學校教育整合的最佳效果，我們必須共同關注以下問題。
1.緊扣實施家、校整合教育的最佳時期
一般來說，在孩子進入幼兒園到完成接受基礎教育這一階段最佳。因為這一時期的孩子多數還在父母身邊，便于家、校間的聯系溝通，有利于雙方教育的整合。再者，孩子學齡越小，心理特征越純正，可塑性越強，學校、家庭整合教育的效果就越好。
2.關于“笨孩子”
科學家的調查研究表明，智力超常或智力低下的兒童都很少見。在人接受教育的早期所見到“笨”。絕大多數是他對學習的內容不關心、不感興趣。這時的學校和家庭的教育，都要善于從孩子的心理需求入手，培養學習興趣。從中助其長進，助其看到成績。從不會到會，從會到更出色。其實教育的方式方法到位，良好的學習品質一旦形成，就能轉變過來。上述提及的張弛就是最典型的例子。
3.情商比智商更重要
注重孩子的“我要學”始終是關鍵。這里包涵學習習慣、興趣、方法、責任感、吃苦耐勞、與人相處，能安心靜氣地坐下來，踏踏實實學進去等良好學習品質的問題，即情商問題。教育界的共識是：情商比智商更重要。它能有效地、理性地導向和策勵智商的發展，達到挖掘潛能的目的。
4.不要心浮氣躁
