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關鍵詞：自然人破產制度必要性現(xiàn)實性
自然人破產是指有具有民事行為能力的自然人不能清償?shù)狡趥鶆諘r，按照破產程序，在保留其自己與其所供養(yǎng)人的生活必需費用和必要的生活用品情況下，將其財產拍賣，按一定比例分配給債權人的一項法律制度。從破產制度起源和發(fā)展的進程來看，“破產”一詞最初來源于中世紀時期意大利，是指債權人因為商人不能償還債務時砸爛其板凳，表示其喪失經營資格的做法，針對的破產主體主要就是自然人。可見，最初的破產法的范圍僅適用于自然人，自然人破產才是破產法的最原始形態(tài)，法人破產是在自然人破產的基礎上發(fā)展而來的。立法實踐中，自然人破產也是世界諸多國家破產法的一個重要組成部分。目前世界各國關于自然人是否具有破產能力大體有三種立法體例，即商人破產主義、一般人破產主義、折衷破產主義。商人破產主義，是指破產法只能適用于商人，非商人不具有破產能力。采用此立法主義的有意大利、法國、比利時等國家。一般破產主義，是指無論對商人還是對非商人均適用破產法。采用此立法主義的有德國、日本等國家。折衷破產主義是一般破產主義特殊形態(tài)，是指商人和非商人均適用破產法，但是兩者分別適用不同的破產程序。采取該立法主義的國家則主要有葡萄牙、巴西等國。總的來說，一般破產主義更加符合現(xiàn)代經濟社會的本質要求，現(xiàn)今一般破產主義已成為國際上破產立法的趨勢，關于個人破產的問題許多國家都明文規(guī)定且在具體制度構建上也十分完善。
20O6年8月27日頒布的《中華人民共和國企業(yè)破產法》第2條規(guī)定：“企業(yè)法人不能清償?shù)狡趥鶆眨⑶屹Y產不足以清償全部債務或者明顯缺乏清償能力的，依照本法規(guī)定清理債務。企業(yè)法人有前款規(guī)定情形，或者有明顯喪失清償能力可能的，可以依照本法規(guī)定進行重整。”第135條規(guī)定：“其他法律規(guī)定企業(yè)法人以外的組織的清算，屬于破產清算，參照適用本法規(guī)定的程序”。2007年6月1日起施行的《中華人民共和國合伙企業(yè)法》第92條規(guī)定：合伙企業(yè)不能清償?shù)狡趥鶆盏模瑐鶛嗳丝梢砸婪ㄏ蛉嗣穹ㄔ禾岢銎飘a清算申請，也可以要求普通合伙人清償。合伙企業(yè)依法被宣告破產的，普通合伙人對合伙企業(yè)債務仍應承擔無限連帶責任。由此可見，現(xiàn)行破產法適用的是特殊的企業(yè)法人破產主義，即破產法適用適用主體僅限于企業(yè)法人、合伙企業(yè)及其合伙人、個人獨資企業(yè)及其出資人、其他依法設立的營利性組織，自然人中僅合伙企業(yè)的合伙人、個人獨資企業(yè)的出資人被納入法律調整范圍。雖然現(xiàn)行破產法并沒有明確規(guī)定自然人的破產制度，但其第135條規(guī)定卻無疑在法人破產制中撕開了一道口子，使我們看到了自然人破產制度的一些曙光。
我國現(xiàn)行破產法沒有將自然人納入調整范圍。對此，有人認為，自然人破產的時機還不夠成熟，因為目前我國傳統(tǒng)的消費觀念還不是超前消費，還沒形成個人破產的市場；其次我國還沒有建立個人財產登記制度和誠信制度，個人信用體系還不健全，銀行體制建設也不完備，個人破產的監(jiān)控難以實施；最后個人破產會給一些人逃避責任提供方便。也有人認為，破產法應當適用于自然人，真正做到自然人與法人在債權債務清理程序上的平等，并且隨著我國市場經濟的發(fā)展和人們消費觀念逐漸發(fā)生轉變，自然人投資市場更加普遍，超前消費促使個人消費大量增長，自然人破產是大勢所趨。近幾年來，隨著社會經濟的發(fā)展，我國建立自然人破產制度的呼聲越來越高。筆者認為，目前在我國建立自然人破產制度具有必要性和現(xiàn)實可行性，為了使債權人債務人充分實現(xiàn)自身權利和保護自身的合法權益，我國應該盡快建立自然人破產制度。
一、我國建立自然人破產制度的必要性
（一）建立自然人破產制度是當前我國市場經濟發(fā)展的現(xiàn)實需要
隨著中國市場經濟的快速發(fā)展，人民生產水平逐步提高，物質需求也在大幅度增加，尤其近年來，為促進我國經濟快速發(fā)展，我國采取了一系列啟動消費內需的政策，消費者通過按揭分期付款、預期透支的方式購置房屋、汽車等消費品，并提供耐用消費品及辦公設備、教育等各種領域的信貸服務，利用信用卡和貸款消費的比例已經越來越高，自然人投資市場更加普遍，超前消費促使個人消費大量增長個人資產不斷增加。而市場經濟的本質就是營利，營利必然會優(yōu)勝劣汰，不可避免會出現(xiàn)資不抵債的現(xiàn)象，個人消費借貸債務日益膨脹，自然人資不抵債、無力還款的情況時有發(fā)生，甚至可能會進一步增加。如果破產法不承認自然人破產能力，在個人資不抵債時，往往會出現(xiàn)逃廢債行為，損害社會信用基礎。因此，很有必要盡快確立自然人破產制度，以規(guī)范自然人破產問題。
（二）建立自然人破產制度是維護債權人合法權益的需要
破產強調的是對全體債權人的公平受償，破產制度的本質就是要對債務人的財產概括地、一般地強制執(zhí)行，使有效成立的破產債權得到共同滿足。由于我國沒有自然人破產制度，債權人要么通過私力救濟自己的權利，要么適用民事訴訟中的民事執(zhí)行程序來保護債權。當自然人無法清償全部債務時，有可能出現(xiàn)轉移、隱匿資產等逃債行為，或者有選擇地償還債務，或者惡意拖欠。私力救濟會導致非法拘禁或綁架人質等犯罪行為的發(fā)生，嚴重影響社會安定和人們的正常生活秩序，為法律所不容。就算債權人依靠民事訴訟程序解決破產債務問題，按照民事訴訟法的規(guī)定，申請在先的當事人的債權優(yōu)先受償，對于申請在后的當事人而言就失去了公平償債的機會。此外，司法實踐中“執(zhí)行難”現(xiàn)象長期存在，使得司法尊嚴和司法秩序受到損害和威脅。這些都影響著全部債權人的公平受償，不能體現(xiàn)市場經濟公平、平等、等價有償?shù)乃椒ㄔ瓌t。因此我國有必要建立自然人破產制度，運用破產手段保障債權人公平受償，維護債權人利益。
（三）建立自然人破產制度是維護債務人合法權益的需要
隨著人類文明程度的不斷提高，破產制度發(fā)展到近代社會，破產法的保障本位開始由傳統(tǒng)破產保護債權人利益向債務人利益方向傾斜。破產制度除了強調對債權人合法權益的保障，還強調保障債務人的合法權益。按照我國現(xiàn)行的法律規(guī)定，企業(yè)法人具有破產能力，可以根據破產免責規(guī)定來免除自身無力清償?shù)膫鶆铡．斪匀蝗讼萑雮鶆瘴C時，卻不能適用破產，自然人應對自己的債務永遠承擔無限責任，不管債務人何時獲得財產，都要用這些財產來清償債務，直到還清全部債務，這對自然人來講顯然缺乏公正性。如果我國建立自然人破產制度，對自然人適用破產程序清償債務，給予自然人選擇破產的機會，債務人獲得對不能清償債務的部分或全部豁免，使自然人能擺脫債務的困擾，從沉重的債務負擔中擺脫出來，獲得重新開始的機會。
（四）建立自然人破產制度是我國法律制度與國際規(guī)則接軌的需要
隨著市場經濟全球化，要求國內法與國際法互相融通。自然人破產法已經成為國際上所有市場經濟國家破產法的重要內容，采取一般人破產主義代表了世界破產法的方向和趨勢。隨著我國跨國破產以及涉外破產問題正變得日益突出，有關破產法律與國際立法協(xié)調一致，相互銜接的需要也日益突顯。如果我們仍然排斥自然人破產，勢必造成破產司法上的許多沖突，阻礙擴大對外開放。因此，建立自然人破產制度，賦予自然人破產能力，是加強外國國際經貿交往和加入世界經濟一體化進程的現(xiàn)實需要。
二、我國建立自然人破產制度的現(xiàn)實性
自然人破產制度的建立要結合我國的現(xiàn)實情況，慎重考察自然人破產現(xiàn)實可行性，必然要結合考慮社會、經濟、文化等諸多方面的因素。有的學者認為，目前在我國實施該制度的條件尚不成熟，應當緩行。盡管自然人破產制度在我國的實行盡管存在諸多障礙，但不足以成為否定建立個人破產制度的充分理由，我國建立自然人破產制度具有充分現(xiàn)實可行性。
首先，物權法律體系的完善和個人信用體系的逐步建立為自然人破產制度的建立奠定基礎和有利條件。隨著人們對物權認識的深入和2007年物權法的頒布，使得自然人財產狀況逐漸清晰，在債務人需要破產清算時，能夠明確區(qū)分自己的財產和他人的財產，確定破產財產的范圍和破產債權的范圍。現(xiàn)今，我國的個人信用制度也正在逐步建立與完善之中，這對掌握自然人的個人資信狀況，規(guī)范個人信用行為，構建誠信社會具有重大意義，為自然人破產制度的實施提供了有利條件。筆者認為，雖然自然人信用制度是自然人破產制度建立的基礎，但是并非一定要在我國的個人信息體系體制完全健全完備之后才討論自然人破產的可行性。
其次，我國已建立了與自然人破產制度相配套的社會保障體系。自然人破產結果使得破產人信譽受損，可能出現(xiàn)生活困難的現(xiàn)象，國家應幫助破產人走出困境，對其基本生活予以保障。我國最低生活保障制度、社會再就業(yè)制度以及其他各種社會保險制度的建立和完善為破產人和社會減輕了負擔，幫助破產人重新起步，為自然人破產制度的建立提供了堅實的后盾。
再次，建立自然人破產制度不會導致自然人利用破產逃避債務。允許自然人破產絕不是放任逃債欺詐行為，更不是無原則免除債務清償責任，只有那些無違法行為的債務人對法律規(guī)定可以免除的債務才能獲得免責。破產法中的可撤銷行為、無效行為等制度能有效地解決欺詐行為或損害公平清償行為。
最后，我國建立自然人破產制度，有國外及其他地區(qū)成熟經驗可供借鑒。西方發(fā)達國家及我國港臺地區(qū)的自然人破產制度經過漫長的歷史發(fā)展，立法和司法實踐中都積累了大量的經驗，目前已經形成的較為完善的制度體系，這能夠為我國自然人制度的構建提供有益的借鑒。我們應當結合我國自身的實際情況，借鑒國外及其他地區(qū)自然人破產制度的有效經驗和理論成果，實現(xiàn)平衡債權人和債務人的權益，保障我國經濟秩序良好運行。
三、對我國建立自然人破產制度的建議
建立自然人破產制度應當考慮到與法人主體的差異，盡量減少破產帶來弊端，構建更為嚴謹科學的自然人破產體系。為保障個人破產制度的建立，實現(xiàn)其法律價值，筆者認為建立自然人破產制度中需要注意以下幾個方面的問題：
(一)實行個人財產收入申報登記制度和存款實名制
自然人的個人財產與家庭財產密切聯(lián)系，自然人破產后容易出現(xiàn)個人財產隱匿和非法轉移，這對自然人破產財產的界定帶來極大的困難。筆者認為，實行個人財產登記和存款實名制才能解決對自然人破產財產的界定問題。個人財產收入申報登記制度是指特定層次或特殊行業(yè)的公民依照法律規(guī)定向有關部門申報自己的財產收入，向社會公開自己的財產狀況，并由此接受國家法律監(jiān)督和社會監(jiān)督的一項法律制度。通過建立和完善個人財產收入申報登記制度，可以界定破產人的財產范圍，從而使破產人的個人財產與其他家庭成員的財產界限嚴格區(qū)別開來，使得破產管理人能夠清晰地管理破產人的財產，并將財產用于破產分配。同時，鑒于我國個人財產相當大的部分是銀行存款，因此實行個人存款實名制十分必要。2000年4月l目起我國實行了個人存款實名制，破產管理人通過存款實名制可以掌握破產人的財務狀況，了解破產人的資金流動情況，有利于查清破產人的個人信用狀況，并可以防止破產人隱匿財產和非法轉移資金。
(二)建立破產許可免責制度
破產免責制度是指在破產程序終結后，對于符合法定免責條件的誠實的債務人未能依破產程序清償?shù)膫鶆眨诜ǘǚ秶鷥扔枰悦獬^續(xù)清償?shù)呢熑蔚闹贫取Ｔ撝贫仁潜苊鈧鶆杖吮池摮林貍鶆瞻ぃ膭顐鶆杖嗽谄飘a之后仍能積極參與社會經濟活動，為社會和個人創(chuàng)造新的財富。縱觀世界各國關于破產免責制度的立法例主要有當然免責制度和許可免責制度。前者是指在破產程序終結后，破產人便自動獲得免責，無須提出申請而經法院許可。許可免責制度是指破產人是否獲得免責，應由破產人提出申請，由法院審查決定。各國破產法大都規(guī)定了許可免責。筆者建議我國構建自然人破產法律制度采取許可免責制度。嚴格限制個人破產免責條件，只有那些誠實守信、沒有從事欺詐行為的債務人在破產程序終結后才能予以免責，規(guī)定申請免責的程序、提出免責申請的條件、規(guī)定非免責債務等內容。
（三）建立破產失權和復權制度
早期的破產有罪主義將破產視為犯罪，除了對破產人的財產進行清算分配，還要對破產人進行嚴厲的人身懲罰和人格侮辱。在當代，破產雖然已不再被認為是犯罪，但對破產人身份地位的約束，人身自由的限制，財產處分權的喪失，仍然具有懲罰的性質。這在某種意義上講就是對破產人的人權的限制，是破產人的失權。而破產法體現(xiàn)為對破產人作為人的基本權利的尊重，就要在一定條件下回復破產人的權利，即破產人的復權。自然人破產后，從繁重的債務中解脫獲得新生的機會，其經濟能力在一定時間后可得到恢復，人格破產所剝奪或限制的權利就不會無限延續(xù)，因此還有必要設立失權和復權制度，平衡人權與失權之間的矛盾，真正做到保障債務人的合法權益，使債務人獲得新生機會。
四、結語
我國現(xiàn)行破產法相比1986年的破產法試行實現(xiàn)了許多方面的突破，但仍然將自然人排除在了破產范圍之外，不能不說這是一大缺憾。破產法是市場經濟中的重要法律，對規(guī)范市場經濟秩序至關重要。現(xiàn)代真正意義的破產法在適用范圍上都采取一般破產主義的立法原則。誠然，立法機構鑒于立法的穩(wěn)定性，在近期建立自然人破產制度的可能性不大，但社會是發(fā)展的，法律不僅應具有穩(wěn)定性，更要具有前瞻性和預見性。筆者建議我國在今后修改破產法時，注重吸收國外的立法經驗，實現(xiàn)我國破產法律制度的國際化，將自然人的破產納入其適用范圍，規(guī)范債務清償秩序，使我國社會經濟的發(fā)展能更加和諧有序。
參考文獻：
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研究生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和鍛煉，不僅需要一定的專業(yè)知識儲備，而且需要多學科的、交叉性的知識儲備。愛因斯坦曾言:“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人。”［4］不同學科的理論、知識、觀點、方法與技術的交叉、碰撞、吸收、融合與共振，能改善研究生的知識結構、思維方式與能力結構，形成單一學科所不及的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題與處理問題的素質和能力。“自然辯證法概論”課程就是一門包含自然科學、社會科學與人文科學的綜合性、交叉性學科，能夠實現(xiàn)自然觀、科學技術觀、科學技術方法論與科學技術社會論等多種學科知識的互補，該課程所蘊含的知識有利于培養(yǎng)當代研究生的創(chuàng)新素質與創(chuàng)新能力。第一，“自然辯證法概論”課程包含一定的自然科學、人文科學與社會科學知識。“自然辯證法概論”不僅研究自然界及其與人的關系，而且研究科學技術的研究方法及其與社會的關系。“自然辯證法概論”課程的研究內容主要包括自然觀、科學技術觀、科學技術方法論、科學技術社會論、中國科學技術觀與創(chuàng)新型國家五部分。“自然辯證法概論”課程主要運用基本理論和基本方法，依據科學技術的發(fā)展演變來研究科學技術的內容、方法及其人文蘊涵，研究自然、社會及其相互關系。因此，“自然辯證法概論”課程必然包含大量的自然科學、人文科學與社會科學知識。反之，如果把這些知識排除在“自然辯證法概論”之外，那么它也就只能憑借思辨、猜測、臆想甚至幻想等手段進行研究，而這些屬于人類早期的做法，或者說是宗教、神話、文學的做法。第二，“自然辯證法概論”課程有助于融合自然科學、人文科學與社會科學知識。英國科學家斯諾提出“兩種文化”(即人文科學文化和自然科學文化)，指出人文科學文化與自然科學文化分裂的危害。杰羅姆•凱根提出建立“第三種文化”，即融合自然科學、社會科學與人文科學的文化。但高度分化的當代科學為其融合設置了障礙。“自然辯證法概論”課程包含自然科學知識、人文科學知識與社會科學知識，便于學生對同一事物或同類事物進行多側面、多角度、多層次的理解與認識，溝通自然科學、人文科學與社會科學知識，實現(xiàn)對事物立體化、真實化的理解與認識。這種理解與認識可能是相互協(xié)調的，也可能是相互矛盾的，但無論怎樣，都是對真實世界、現(xiàn)實世界的理解與認識。以這些理解與認識為基礎，以現(xiàn)實事物為基點，協(xié)調、統(tǒng)一、融合多方面的理解與認識，從而在處理人與自然、人與社會、人與科學技術、科學技術與社會的問題時能夠實事求是地認識、解決與處理，實現(xiàn)自然與生態(tài)、科技與國家、經濟與社會等多方面的協(xié)調與可持續(xù)發(fā)展，緩解、預防或避免生態(tài)、環(huán)境、能源、人口、社會等問題的發(fā)生。
二、“自然辯證法概論”課程具有理性思維、批判思維與辯證思維等多種思維底蘊
“自然辯證法概論”課程既是一門思想政治理論課，也是一門綜合性、交叉性較強的課程，具備培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維、批判思維與辯證思維等創(chuàng)新能力所需要的思維底蘊。第一，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維能力。理論思維是人類在知識和經驗事實的基礎上形成的認識事務本質、規(guī)律和普遍聯(lián)系的一種理性思維。從課程內容方面講，“自然辯證法概論”課程涉及很多自然科學方面的概念、觀點與理論，這些理論能培養(yǎng)和鍛煉研究生的理論思維能力。從課程性質方面講，“自然辯證法概論”課程屬于哲學門類，哲學是抽象思維較強的學科，哲學類課程的學習過程就是對抽象思維能力鍛煉和提升的過程。如，對生態(tài)自然觀部分的學習，既要理解和掌握相關系統(tǒng)科學的概念、觀點和理論，也要理解和掌握生態(tài)科學的概念、觀點和理論;既要從科學視角審視生態(tài)自然觀產生的現(xiàn)實根源與邏輯必然性，也要從哲學視角審視其理論內涵與當代價值。任何科學研究活動都必須運用理論思維，許多偉大的科學家也是哲學家，如愛因斯坦、玻爾、波恩、貝塔朗菲、普里高津等。著名物理學家波恩指出:“關于哲學，每一個現(xiàn)代科學家都深刻意識到自己的工作是同哲學思維錯綜地交織在一起的。”研究生教育要超越感性思維與經驗思維，培養(yǎng)和鍛煉研究生形成普遍性、規(guī)律性認識的抽象思維。“自然辯證法概論”課程是多學科交叉的哲學性質的學科，其抽象程度與理性思維水平要高于一般的專業(yè)科學理論，能夠培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維能力。第二，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的批判思維能力。所謂批判性，就是人們對已有的理論知識、思想觀念等提出懷疑，并通過科學研究尋找真理，實現(xiàn)對現(xiàn)存事物的改造和思想理論的革新。目前，科學技術的發(fā)展及其廣泛應用，在增加社會財富、提高人類生存質量的同時帶來了資源匱乏、生態(tài)危機等問題。“自然辯證法概論”課程不僅是對現(xiàn)實的了解和理論的學習，而且是在具體分析的基礎上，對這些內容作批判性考察，考察其理論根源、現(xiàn)實根源與價值觀根源。如，對“科學技術與社會”部分的學習，不能簡單認為科學技術是好的、萬能的，也不能簡單認為現(xiàn)代社會中的科技運用都是善的、正當?shù)模芯靠茖W技術的發(fā)展狀態(tài)及其在社會中廣泛應用的科學技術根源、現(xiàn)實社會根源與科學技術觀根源。對既定事實與理論的懷疑與批判是創(chuàng)新素質與能力的重要內容。如果一味地循規(guī)蹈矩、因循守舊、崇拜偶像、迷信權威，就只能復古守成，難以創(chuàng)新。具有批判性思維能力才能對不斷變化的事物去偽求真，追根溯源。是對前人既定的理論框架完全接受，還是大膽反思和批判、推陳出新，成為評判人們是否具有自主創(chuàng)新意識的重要參量。“自然辯證法概論”課程倡導批判性的科學精神、理論聯(lián)系實際的科學態(tài)度與實事求是的科學追求，有助于培養(yǎng)和增加研究生的批判思維能力。第三，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的辯證思維能力。馬克思指出:“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解。”“自然辯證法概論”以辯證的視角理解人、自然、科學技術、社會及其之間的關系。如，對科學的理解，既要理解其可確證性的一面，也要理解其可證偽性的一面;既要理解其個體性的一面，也要理解其社會性的一面;既要理解其“小科學”時代的意義，也要理解其“大科學”時代的意義;既要理解其簡單性的本質，也要理解其復雜性的本質;既要理解其對人類社會積極性的一面，也要理解其消極性甚至破壞性的一面;既要理解與認識科學，也要理解與認識非科學、偽科學與反科學;既要避免科學主義，也要避免反科學主義。
三、“自然辯證法概論”課程具有溝通科學、技術、社會與人文的實踐底蘊
技術時代我們需要科學發(fā)展觀
--從“松花江污染事件”說起
今年11月13日13時40分許，地處吉林市的中國石油吉林石化公司雙苯廠(101廠)新苯胺裝置發(fā)生爆炸。爆炸造成松花江水體污染，為確保哈爾濱市區(qū)內人民群眾和機關、企事業(yè)單位用水安全，市人民政府決定市區(qū)供水管網臨時停止供水，哈爾濱因此全市停水四天。隨著污染帶的移動，沿岸所有城市無不嚴陣以待，高度戒備。由于污染帶將留入俄羅斯，此事甚至使得外交部官員約見俄羅斯駐華大使，希望不會因此影響中俄關系。12月2日，國家環(huán)保總局局長解振華引咎辭職……事情還在繼續(xù)發(fā)展。
誰也不曾預料到，在2005年的歲末會出現(xiàn)這么一件讓全中國甚至全世界都如此關注的大事。它的出現(xiàn)，再一次讓我們不得不認真思考：身處于技術時代，人類到底應該如何與自然相處？人類到底應當怎樣發(fā)展?我們到底應該用一種什么樣的發(fā)展觀來指導我們的發(fā)展？
發(fā)展觀是從哲學的角度對發(fā)展的解釋，是人們對經濟社會發(fā)展總的看法和根本觀點。從20世紀40年代起，伴隨著人類社會的不斷進步，發(fā)展觀經歷了五個不同的發(fā)展階段。與此相對應形成了幾種不同的發(fā)展觀。
第一階段，發(fā)展=經濟增長，即“經濟增長論”引出的發(fā)展觀。20世紀40年代，由法蘭克福學派提出“經濟增長論”。經濟增長論這種發(fā)展觀源于“二戰(zhàn)”后發(fā)展經濟學的興起，是發(fā)展經濟學早期的發(fā)展觀。它根據對發(fā)達國家的經驗總結，認為只有促進經濟增長，落后國家才能實現(xiàn)追趕的目標。在這個時期，由于發(fā)展經濟學的主要研究對象是落后國家如何追趕發(fā)達國家，因此在理論和認識上也將發(fā)展等同于經濟增長。它的核心觀點是：①工業(yè)化是經濟活動的中心；②經濟增長是一個國家發(fā)展的主要標志；③GDP是發(fā)展的首要標尺；④發(fā)展規(guī)劃是實現(xiàn)工業(yè)化的重要手段。
實踐證明，以經濟增長為核心的發(fā)展觀，對促進經濟增長、迅速積累財富起到了積極作用。但是，由于經濟增長并不能體現(xiàn)收入分配的改善和社會結構的完善，不能反映技術進步的變化，并沒有給人們帶來所期望的福祉。相反，卻出現(xiàn)了高增長下的分配不公、兩極分化、社會腐敗、政治動蕩、環(huán)境污染和生態(tài)破壞。學術界將這種現(xiàn)象歸納為“有增長無發(fā)展”、“無發(fā)展的增長”，在理論上確認了發(fā)展與增長之間的差異。
第二階段：發(fā)展=經濟+自然，即“增長極限論”表達的發(fā)展觀。20世紀60-70年代，由羅馬俱樂部未來學派提出“增長極限論”，警告人類發(fā)展必須關注自然。它的主要觀點是：人口增長、糧食生產、投資增長、環(huán)境污染、資源消耗具有幾何級數(shù)增長的性質，極限為一百年。原因在于地球是有限的，人類生活的空間是有限的，地球吸納消化污染的能力也是有限的。增長極限論認為，世界經濟增長已臨近自然生態(tài)極限，人類應制止增長和技術對生態(tài)環(huán)境的破壞。它所表達的發(fā)展觀盡管過于悲觀，但卻警告人類要從人與自然的和諧角度看待發(fā)展。在發(fā)展過程中，經濟發(fā)展不能過度消耗資源、破壞環(huán)境，人類要注意經濟增長與資源環(huán)境的協(xié)調，應考慮資源環(huán)境的最終極限對人類發(fā)展和人類行為的影響。
增長極限論較之于單純的經濟增長論來說是一種進步，其關于人與自然關系的觀點逐步被世人所接受。然而，它也有一定的局限性，即它以“增長—資源—環(huán)境”的相互關系為出發(fā)點，將人置于完全被動的地位，忽視了人類把握自己命運和行為的能動作用，忽視了技術進步對經濟社會發(fā)展的巨大促進作用。
第三階段：發(fā)展=經濟+自然+社會，即可持續(xù)發(fā)展觀。20世紀70年代后期，由歐美一些經濟學家組成的新經濟研究會提出了“可持續(xù)發(fā)展觀”。這種觀點，一是揭示了發(fā)展與環(huán)境、資源的關系；二是提出了代際公平發(fā)展，滿足當代人需要而不削弱子孫后代的發(fā)展需要；三是提出了代內公平發(fā)展，滿足本地需要而不能削弱別地的發(fā)展需要。
可持續(xù)發(fā)展觀的一個重要特點是研究了人類的代際關系，即這一代與下一代人的關系問題。與此相關聯(lián)，人與自然的關系問題再一次提到了人類的面前。可持續(xù)發(fā)展觀強調以未來的發(fā)展規(guī)范現(xiàn)在的行動。換言之，就是使發(fā)展成為在今天是現(xiàn)實的、合理的，同時又能使明天的發(fā)展獲得可能的空間和條件。因此，可持續(xù)發(fā)展也是為未來發(fā)展創(chuàng)造條件的發(fā)展。
第四階段：發(fā)展=經濟+自然+社會+人，即綜合發(fā)展觀。可持續(xù)發(fā)展觀第一次把人與自然的聯(lián)系作為“社會”關系聯(lián)系在一起。但僅僅強調當代與下一代的關系——代際公平、代內公平。而綜合發(fā)展觀認為：發(fā)展不但包括經濟增長、政治文化、科技進步、社會轉型、生態(tài)平衡等各種因素在內的綜合發(fā)展過程，而且包括人的發(fā)展。綜合發(fā)展觀強調了各種協(xié)調，但沒有考慮后代的發(fā)展空間問題。
第五階段：發(fā)展=以人為中心的發(fā)展，這一階段是可持續(xù)發(fā)展觀與綜合發(fā)展觀的結合。以1995年的哥本哈根世界人口與發(fā)展會議為標志，提出“以人為中心”的發(fā)展，“發(fā)展的最終目標”是“全體人民”。
綜觀國際上發(fā)展觀經歷的五個階段，可以看出科學發(fā)展觀的形成，吸收了人類文明進步的最新成果。
2004年3月10日，總書記在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話中，把科學發(fā)展觀概括為“以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀”，其內涵有兩個基本方面：一是以人為本；二是全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
1．以人為本
以人為本是科學發(fā)展觀的本質和核心。這個“人”是指人民群眾，這個“本”是人民群眾的根本利益。
以人為本就是要逐步滿足人的多層次的需要。認為，人有三種基本存在形態(tài)：類存在、社會存在、個人存在。三種形態(tài)意味著三種需要，作為“類存在”，要有滿足生存和延續(xù)后代的需要；作為“社會存在”，要有滿足參加社會活動的需要；作為“個人存在”，要有滿足作為獨立的人的個人的需要。以人為本的發(fā)展，就是要把人作為發(fā)展的根據、發(fā)展的目的。把滿足人的多層次的需要作為發(fā)展的目標，不斷提高發(fā)展的水平。
以人為本就是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展。總書記指出：“堅持以人為本的發(fā)展，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標”。人的全面發(fā)展包括人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質以及各方面的能力。因此我們必須圍繞這樣一個發(fā)展目標，完善發(fā)展思路，改革發(fā)展體制。
2．全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展
全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的重要內容。“以人為本”是回答為誰發(fā)展的問題，解決的是發(fā)展價值主體是誰的問題；“全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展”是回答怎樣發(fā)展的問題，揭示的是經濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
“全面”——是科學發(fā)展觀關于發(fā)展范疇的認識。就是說發(fā)展不僅是一個經濟概念，而且包括政治、文化、社會各個方面。既要堅持以經濟建設為中心不動搖，又要推動社會全面進步。是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明四位一體的發(fā)展，是人的文明的全面發(fā)展。
“協(xié)調”——是科學發(fā)展觀關于發(fā)展形態(tài)的認識。協(xié)調包括生產力和生產關系的協(xié)調，經濟基礎和上層建筑的協(xié)調，社會各種利益關系的協(xié)調，經濟內部各個方面的協(xié)調，還包括人與自然的協(xié)調。“協(xié)調”是一種狀態(tài)，一種“和諧”的狀態(tài)，只有“協(xié)調”，發(fā)展才能健康，才能持續(xù)。“協(xié)調”也是一種行為，是解決問題、化解矛盾的方式，只有不斷地“協(xié)調”，經濟發(fā)展才不會大起大落。
“可持續(xù)”——是科學發(fā)展觀關于發(fā)展時效的認識。可持續(xù)發(fā)展觀是國際公認的，科學發(fā)展觀。吸收這一重要觀點作為自己不可分割的組成部分，是科學發(fā)展觀本身所必須的。在《我們共同的未來》中對可持續(xù)發(fā)展做出如下定義：“可持續(xù)發(fā)展是一種既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構成危害的發(fā)展”：總書記也曾指出：“可持續(xù)發(fā)展就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，堅持走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。”這是一個涉及經濟、社會、文化及自然環(huán)境的綜合概念，特別強調環(huán)境承載能力和資源永續(xù)利用對發(fā)展進程的重要性。可持續(xù)發(fā)展以生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為基礎和前提,以資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境良好為標志，以經濟增長為主導和保障,鼓勵經濟持續(xù)增長，以社會可持續(xù)發(fā)展為根本目的,強調自然、經濟、社會協(xié)調發(fā)展。從社會、經濟和自然的層面，主張公平分配，既滿足當代人又滿足后代人的基本需求；主張建立和保護地球自然系統(tǒng)基礎上的持續(xù)經濟發(fā)展；主張人類與自然和諧相處，遵循公平性、持續(xù)性和共同性原則。其公平性即機會選擇的平等性，包括橫向代內公平和縱向代際公平；其持續(xù)性，強調資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)良好；其共同性要求全球共同面對和配合行動，履行優(yōu)化人類自下而上環(huán)境的共同責任。可持續(xù)發(fā)展理念是建立在現(xiàn)代人機論自然觀、系統(tǒng)價值觀和生態(tài)倫理觀哲學基礎之上的理論。現(xiàn)代有機自然觀為可持續(xù)發(fā)展理念的形成提供了思想理論基礎；可持續(xù)發(fā)展是建立在人與自然和諧基礎上的“以人為本”的系統(tǒng)價值觀的體現(xiàn)。可持續(xù)發(fā)展的倫理觀遵循人與自然和揩和環(huán)境公正的倫理準則。
科學發(fā)展觀的精神實質是實現(xiàn)經濟社會更快更好的發(fā)展。只有真正牢固樹立和認真落實科學發(fā)展觀，才能夠真正實現(xiàn)經濟社會更快更好的發(fā)展。片面追求高GDP，忽視環(huán)境影響，忽視人類本身，只會使得類似哈爾濱停水四天這樣的事情一再發(fā)生。試想一下：2008年北京奧運會開幕不久，沙塵暴和首都來了一次親密接觸，中國顏面何存？
在分析法的本質之前，作者認為有必要先搞清楚法和法律的區(qū)別，這對于認識環(huán)境法能否調整人與自然的關系有著重要的基礎作用。此處所說的法是比法規(guī)、規(guī)章、條例等更加廣義的法，是自然界中的各種法則的總稱;法律是國家立法機關制定的，體現(xiàn)階級意志的規(guī)范總和。早期的馬克思從自然法學的某些觀點中吸取并指出，“法是自由的無意識的自然規(guī)律，而法律則是法的表現(xiàn)”。這里自由無意識的自然規(guī)律所指的法是客觀存在的法則，而不是主觀的認識，法律則是將這種無意識的自然規(guī)律變成有意識的法規(guī)，也就是說法律是立法者通過自己的大腦和筆將自己所認為的法的樣子描寫了出來，法律的樣子就取決于立法者的思想和認識。再后來，馬克思在批判黑格爾的時候指出，“法的關系正像國家的形式一樣，既不能從他們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反他們根源于物質的生活關系”，這也就說明法的內容都是根據物質條件而變化的，物質條件的改變會引起法的表現(xiàn)形式和體現(xiàn)的意志有所變化，但是這不會改變法的本質，它所改變的都是法的表現(xiàn)形式———法律。
二、法的本質與環(huán)境法的本質———內容與形式的體現(xiàn)
作者認為，法的本質是調整關系，調整是促進、抑制、保護、協(xié)調等，它有很多種方法;關系有很多種，利益關系、身份關系、人與自然的關系等。這種本質是客觀存在的，環(huán)境法只是其中的一種表現(xiàn)形式。有些學者提出法的本質是變化的，但是這種變化的核心是利益，法的本質是隨著利益的變化而同時發(fā)生著改變的，作者同樣認同法的本質變化的觀點，但是這種變化的根據是物質基礎，也就是生產力，這是從意識根源到物質根源的轉變。法的本質在于調整自然界中各個生物之內和生物之間的法則。法的價值、目的等都是法的本質的體現(xiàn)，以為在不同時期環(huán)境條件下，法的這些體現(xiàn)都是不一樣的，因為基礎不同，所以體現(xiàn)的內容和形式也就不一樣。
三、環(huán)境法調整人與自然關系的宏觀方法———公法與私法的重新界定
公法與私法的劃分從古羅馬時代就有法學家提出過，他的分類標準是根據法律調整的主體和調整對象是否涉及社會利益。這種劃分方法雖然具有重要的意義作用，但它的劃分也不是絕對的，法律公私性質的劃分應當是在一定的條件和范圍內才能夠進行的。例如經濟法、社會保障法、環(huán)境法的調整對象，就超出了傳統(tǒng)法律公私劃分的邊界，呈現(xiàn)“法律理論的基礎與社會生活的狀況極不一致的現(xiàn)象”。作者想指出的是，這種公法與私法的劃分是對法律的劃分，不是對法的劃分，是對意識形態(tài)的進一步區(qū)分，而不是對法這個客觀存在進行的分類。這也就說明，這種叫法是不準確的，應該是公法律和私法律。那么，以類似的標準———調整對象，對法進行分類的話，公法應該是自然之法或宇宙之法，私法應該是人類之法，私法調整人之間以及人組成的社會組織、團體、機關、國家之間的關系，公法調整其他物種之間以及人與它們的關系。
四、環(huán)境法調整人與自然關系的微觀方法———人的行為
關鍵詞:風水;誤區(qū);啟示;保護環(huán)境意識
風水也叫堪輿,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。風水理論是地理學、氣象學、景觀學、生態(tài)學、城市建筑學等一種綜合的自然科學,是以“自然、平衡、和諧”的原理來考察環(huán)境對人的影響。近年來房地產熱潮,建筑風水學的應用逐漸興起,通過研究卦象與方位的關系更多了解人與自然合一的基本易學思想,正確把握人與自然基本運動規(guī)律。
一、歷史上對風水學認識的誤區(qū)
歷代的民間與江湖對風水的應用中,所謂的風水已經完全背離了其自然科學的本義和實用價值,而是蛻變成為了一種江湖術士們用于謀生的手段。并且為了謀生的需要,民間與江湖的風水術士們往往借助神鬼和毫無依據的玄空學說來包裝其騙術,繼而制造出一整套毫無邏輯、沒有根據,只是渲染危言聳聽的結果,卻根本無法進行風水生成原因和作用過程解釋與驗證的虛幻、玄空的理論,并以這些似是而非的理論,讓世間對風水的認識跌入迷信的窠臼。
另一方面,風水和建筑的選址、規(guī)劃設計等各項工作本來是緊密不可分割的一個整體,科學、系統(tǒng)的規(guī)劃設計是風水實現(xiàn)為人類服務的一項最重要手段,而風水是規(guī)劃設計中實現(xiàn)人與自然和諧共處的最重要準則。但是在現(xiàn)代建筑領域中,在不同的目的和需求下,風水和規(guī)劃設計被人為的割裂成兩個互相矛盾的對立面。民間的江湖術士為了維護自身的地位,以否定科學的規(guī)劃設計為能事,而在現(xiàn)代規(guī)劃設計中,人們卻又總在試圖繞過風水,以免沾染所謂的封建迷信。結果,在現(xiàn)代建筑領域,規(guī)劃設計與風水各執(zhí)一詞下的偏頗性除了不斷的制造形體扭曲、變異,色彩刺目、布局詭秘的低俗建筑垃圾以外,忽視人類與自然關系——也就是人類與風水關系——的建筑也比比皆是,這些建筑不僅破壞了環(huán)境的自然平衡,還給人們的生理和心理健康造成了不同程度的影響,并產生了一系列的危害隱患。
二、風水學對現(xiàn)代建筑規(guī)劃設計的啟示
1、“天人合一”古代樸素的環(huán)境工程學
人類生活環(huán)境中,與自然關系密切的是氣圈、土圈、水圈和生物圖。氣圈給人以陽光、空氣和風;土圈給人以生存的基址、土地、礦藏;水圈給人以生活和生產用水;生物圈給人以食用的動植物,這些統(tǒng)稱為人類的生活環(huán)境。人類一產生就非常注意對生活環(huán)境的選擇。“趨吉避兇”的觀念產生了一整套認識環(huán)境的理論,風水學便在滿足人們生存欲望的前提下應運而生了。
2、生態(tài)學思想
2.1人與自然協(xié)和
近代,人對自然的控制、征服、對峙、斗爭是社會和文化的主題之一,它歷史地反映了工業(yè)革命和現(xiàn)代文明,不像農業(yè)社會那樣依從于自然,而是用科技工業(yè)變革自然、征服自然、破損自然、毀壞生態(tài),表現(xiàn)出“人地對抗”和“沖突”的關系。時至今日,在發(fā)達國家或后工業(yè)社會及發(fā)展中國家,這種現(xiàn)象還存在。順應自然、利用自然、裝點自然,是幾千年來中國堪輿學家對于人和自然關系的一貫主張。風水學難能可貴之處就在于它不急功近利,不以地形復雜為壞事,而是抓住山水做文章,在住宅建設中,因山水而建筑,用建筑美化山水,借助自然景觀來保護山的美,同時也襯托建筑物的美,通過建筑物,將人、地(即自然)高度協(xié)和為一體,逐漸形成了人與自然相互依賴,相互協(xié)調,相互制約的良性循環(huán)的關系。
2.2保護環(huán)境意識
風水是一門有關人和周圍環(huán)境關系的學問體系和信仰體系。作為學問體系,風水學通過風水先生及其活動教導世人應該怎么辦;作為信仰體系,風水學通過民俗禁忌的形式教導人們不應該怎么辦。作為學問體系,風水除了教導人們如何進行建筑,還教導人們如何植樹,以培生氣;作為信仰體系,風水除了教導人們不該如何進行建筑;還教導人們不該如何開挖采掘,以護形勢。“培生氣”和“護形勢”的直接目的出于保護山水,然而客觀實際卻是保護了環(huán)境,保護了生態(tài),保護了自然。風水學認為“天人合一”、“天人感應”,要求人們,“顧其自然”,把人類改造自然的活動納入自然生態(tài)的良性循環(huán)之中。盡管古人改造大自然的能力非常有限,然而先哲們依然悟出了其中的哲理。在人類通過大規(guī)模建設活動使得地表性態(tài)改變的能力極強的今天,更應遵循這一基本原理。
2.3風水有機觀
建筑和規(guī)劃設計要建立在把自然生態(tài)視為一個具有其結構和功能的系統(tǒng)的基礎之上。人、建筑、自然環(huán)境和社會環(huán)境所組成的人工生態(tài)系統(tǒng),是生態(tài)建筑學研究的對象。所以,生態(tài)建筑學的基本取向是,用生態(tài)學原理和方法,以人、建筑、自然和社會協(xié)調發(fā)展為目標,有節(jié)制地利用和改造自然,尋求最適合于人類生存和發(fā)展的生態(tài)建筑環(huán)境。簡單地說,要將建筑環(huán)境作為一個整體有機、具有結構和功能的系統(tǒng)來看待。風水世界觀是與天地宇宙相關的,其間還包含著深奧的精神感應。它與大自然相和諧,以求居住者及其子孫能在聚居地獲得平安的生活。風水要求房屋建筑、園林及墓地,要與地形、風和水的運作相聯(lián)系。生態(tài)設計學很欣賞中國風水關于人與自然相統(tǒng)一、相和諧的態(tài)度,并能深入領悟其中的奧秘。所以,生態(tài)學設計思想和方法的形成,在很大程度上受益于風水的整體有機自然觀。
（一）自然辯證法簡介
自然辯證法是哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發(fā)展的某一具體規(guī)律、科學技術某一學科發(fā)展的特殊規(guī)律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。
自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點[1]。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規(guī)律，并研究和認識人與自然的辯證關系。
科學技術觀是關于科學技術及其發(fā)展的以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點[1]。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會想象來考察，科學技術發(fā)展到現(xiàn)在發(fā)生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。
科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括[1]。科學技術方法論是關科學技術研究中常用的一般方法的理論，是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯(lián)系和發(fā)展變化的理論體系[2]。科學技術方法論對社會認識實踐具有重要的自導意義，唯物辯證主義的認識論和方法論系統(tǒng)闡述了我們在實踐中所用的方法、技術和邏輯過程。
（二）自然辯證法的實踐指導意義
恩格斯指出：“一個名族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”在科學技術迅猛發(fā)展的今天，哲學對科學技術的發(fā)展作用越來越大、越來越明顯。我們要促進科學技術的發(fā)展，并通過他的發(fā)展來推動經濟的發(fā)展、社會的進度，需要一個正確的哲學理論來指導我們進行研究，自然辯證法為我們提供這一整套理論，要求我們要用系統(tǒng)的觀點來研究問題、解決問題。二、工程項目管理中的自然辯證法
（一）工程項目管理
“項目”一詞越來越多地廣泛應用于社會經濟和文化生活的各個方面。其定義很多，國際標準《質量管理——項目管理質量指南（ISO10006）》定義項目為：“由一組有起止時間的、相互協(xié)調的受控活動所組成的特定過程，該過程要達到符合規(guī)定要求的目標，包括時間、成本和資源的約束條件。”
“項目管理”就是以項目為對象的系統(tǒng)管理方法，通過一個臨時的、專門的柔性組織，對項目進行高效率的計劃、組織、指導和控制，以對項目進行全過程的動態(tài)管理，實現(xiàn)項目的目標[3]。
工程項目是最為常見也是最為典型的項目類型，是項目管理的重點。工程項目的對象通常是有著預定要求的工程技術系統(tǒng)。項目本身就是一個非常復雜的系統(tǒng)，它由許多子項、分項和工程活動構成，項目管理必須包括整個系統(tǒng)的管理。完整的項目管理工作過程包括預測、決策、計劃、控制、反饋等。項目管理應該包括全部的管理任務，有工期、費用、質量（技術）、合同、資源、組織和信息等的管理。
（二）運用系統(tǒng)方法進行工程項目管理
自然辯證法中的系統(tǒng)方法就是從系統(tǒng)整體的觀點出發(fā)，全面地把握和控制對象，綜合探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，以達到最佳的解決問題的科學方法。運用系統(tǒng)方法進行工程項目管理是一種科學的管理理念。
系統(tǒng)方法的一般步驟:闡明問題目標選擇系統(tǒng)方案系統(tǒng)分析系統(tǒng)選擇決策實施計劃。系統(tǒng)方法在工程項目管理中存在著廣泛的應用空間。并將給工程項目管理帶來巨大的經濟效益和良好的社會效益[4]。
1.系統(tǒng)方法在工程項目管理中的內在要求性
工程項目具有一次性、系統(tǒng)性、產品固定性、成果的不可挽回性、體積龐大、操作空間有限、技術復雜、規(guī)模宏大等技術經濟特點，從而對立項的正確性和目標的實現(xiàn)提出了很高的要求。每個工程項目都是一個復雜的系統(tǒng)，包括許多的子項目，也包括管理項目的人——管理者。工程項目管理者的素質，包括政治素質、技術素質、經營素質與方法等，是實現(xiàn)項目管理目標的主導因素。
（1）現(xiàn)代項目管理具有特征：“1）項目管理理論、方法、手段的科學化。這是現(xiàn)代項目管理最顯著的特征。現(xiàn)代項目管理吸收并使用了現(xiàn)代科學技術的最新成果，具體表現(xiàn)在現(xiàn)代管理理論的應用如系統(tǒng)論、信息論、控制論、行為科學等在項目管理中的應用；現(xiàn)代管理方法的應用；管理手段的現(xiàn)代化，最顯著的是計算機的使用。2）項目管理的社會化和專業(yè)化。由于現(xiàn)代社會對項目的要求越來越高，項目的數(shù)量越來越多，規(guī)模越來越大，越來越復雜，需要職業(yè)化的項目管理者，這樣才能有高水平的項目管理。3）項目管理的標準化和規(guī)范化。項目管理是一項技術性非常復雜的工作，要符合社會化大生產多，使得項目管理日趨國際化。”[5]
（2）工程項目管理過程的內容：包括項目成本管理、項目范圍管理、項目質量管理、項目時間管理、項目人力資源管理、項目溝通管理、項目風險管理、項目采購管理等。
項目管理是一種綜合性的工作，在某一工作區(qū)域內采取行動或不采取行動，都會對另一個工作區(qū)域產生影響。這種內在的相互作用可能是很明確的、可以把握的，也可能是不確定的、難以把握的。由于存在這種內在的相互作用，所以需要管理者對各種項目目標進行權衡。在各種管理中，要有整體和全局觀念。任何一個子系統(tǒng)、子項目都不能脫離整體，一旦脫離整體，其組織就不能發(fā)揮應有的功能。
2.進行工程項目管理的系統(tǒng)方法
系統(tǒng)不僅是整體的，也是開放的。系統(tǒng)的內外部環(huán)境也會影響到管理者對項目的管理。如何處理系統(tǒng)的開放性問題，管理學中的SWOT方法為我們提供了工具，其哲學依據就是開放性原理。SWOT是在進行項目選擇時最常見的對項目優(yōu)劣進行分析的方法。如下圖所示：
左右框代表內因，上下框代表外因；Ⅰ、Ⅱ代表積極因素，Ⅲ、Ⅳ代表消極因素。框內內容表示：（1）上邊的Ⅰ為內部積極因素，即自身優(yōu)勢（Strength）；（2）左邊Ⅱ為外來積極因素，即外部機會（Opportunity）；（3）下邊Ⅲ為外來消極因素，即外部威脅（Threat）；（4）右邊Ⅳ為內部消極因素，即自身劣勢（Weakness）。
在承接一個項目之前，以項目團隊為中心進行SWOT分析有助于提高決策的理性，減少決策的失誤。其方法是：（1）列出團隊自身的優(yōu)勢以及如何充分地發(fā)揮這些優(yōu)勢，并填入Ⅰ。（2）列出該項目提供了什么外來機會以及如何充分利用這些機會，并填入Ⅱ。（3）列出可能影響項目成功的威脅以及如何處理這些威脅，并填入Ⅲ。（4）列出團隊自身弱勢以及怎樣將影響降至最小，并填入Ⅳ。
SWOT方法就是如何利用內部的變化去適應外部環(huán)境。項目目標要能實現(xiàn)，就必須發(fā)揮優(yōu)勢克服劣勢，抓住機遇避免威脅。
任何事物都是質和量的統(tǒng)一體，事物質和量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”的范疇里。“‘度’是一事物保持自己質的數(shù)量界限，是事物的質所能容納的量的話動范圍。辯證法認為，事物矛盾雙方的比例、事物發(fā)展的過程.都是有‘度’的，事物在‘度’的范圍內的變化是量變，它能保持事物的穩(wěn)定狀態(tài)，維系事物特定的質。此時，事物總體上處于協(xié)調、穩(wěn)定、有序的和諧狀態(tài)。”[6]協(xié)調是項目管理的一項重要工作，要取得一個成功的項目，協(xié)調具有重要的作用。
協(xié)調可以使矛盾的各個方面居于統(tǒng)一體中，解決它們的界面問題，解決它們之間的不一致和矛盾，使系統(tǒng)結構均衡，使項目實施和運行過程順利。在項目實施過程中，項目經理是協(xié)調的中心和溝通的橋梁。在整個項目的目標設計、項目定義、設計和計劃、實施控制中有著各式各樣的協(xié)調工作。
三、結語
工程項目由于諸如市場條件越來越苛刻，項目變得越來越大，行業(yè)變化速度加快等原因，越來越需要更專業(yè)、更高級、更系統(tǒng)地進行管理，自然辯證法對項目提供了重要的管理理論基礎。運用自然辯證法的觀點和方法，來指導我們工程項目管理及其他學科的學習和工作具有重要的實踐意義。它告訴我們一個正確的思維方式和處理問題的方法。自然辯證法貫穿在我們學習工作的各個方面。
參考文獻：
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[5]成虎.工程項目管理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.
［關鍵詞］人工智能，常識推理，歸納邏輯，廣義內涵邏輯，認知邏輯，自然語言邏輯
現(xiàn)代邏輯創(chuàng)始于19世紀末葉和20世紀早期，其發(fā)展動力主要來自于數(shù)學中的公理化運動。當時的數(shù)學家們試圖即從少數(shù)公理根據明確給出的演繹規(guī)則推導出其他的數(shù)學定理，從而把整個數(shù)學構造成為一個嚴格的演繹大廈，然后用某種程序和方法一勞永逸地證明數(shù)學體系的可靠性。為此需要發(fā)明和鍛造嚴格、精確、適用的邏輯工具。這是現(xiàn)代邏輯誕生的主要動力。由此造成的后果就是20世紀邏輯研究的嚴重數(shù)學化，其表現(xiàn)在于：一是邏輯專注于在數(shù)學的形式化過程中提出的問題；二是邏輯采納了數(shù)學的方法論，從事邏輯研究就意味著象數(shù)學那樣用嚴格的形式證明去解決問題。由此發(fā)展出來的邏輯被恰當?shù)胤Q為“數(shù)理邏輯”，它增強了邏輯研究的深度，使邏輯學的發(fā)展繼古希臘邏輯、歐洲中世紀邏輯之后進入第三個高峰期，并且對整個現(xiàn)代科學特別是數(shù)學、哲學、語言學和計算機科學產生了非常重要的影響。
本文所要探討的問題是：21世紀邏輯發(fā)展的主要動力將來自何處？大致說來將如何發(fā)展？我個人的看法是：計算機科學和人工智能將至少是21世紀早期邏輯學發(fā)展的主要動力源泉，并將由此決定21世紀邏輯學的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點不在于人腦所進行的各種必然性推理（這一點在20世紀基本上已經做到了，如用計算機去進行高難度和高強度的數(shù)學證明，“深藍”通過高速、大量的計算去與世界冠軍下棋），而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動中包括學習、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素，例如選擇性地搜集相關的經驗證據，在不充分信息的基礎上作出嘗試性的判斷或抉擇，不斷根據環(huán)境反饋調整、修正自己的行為，……由此達到實踐的成功。于是，邏輯學將不得不比較全面地研究人的思維活動，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強的可應用性。
實際上，在20世紀中后期，就已經開始了現(xiàn)代邏輯與人工智能（記為AI）之間的相互融合和滲透。例如，哲學邏輯所研究的許多課題在理論計算機和人工智能中具有重要的應用價值。AI從認知心理學、社會科學以及決策科學中獲得了許多資源，但邏輯（包括哲學邏輯）在AI中發(fā)揮了特別突出的作用。某些原因促使哲學邏輯家去發(fā)展關于非數(shù)學推理
的理論；基于幾乎同樣的理由，AI研究者也在進行類似的探索，這兩方面的研究正在相互接近、相互借鑒，甚至在逐漸融合在一起。例如，AI特別關心下述課題：
·效率和資源有限的推理；
·感知；
·做計劃和計劃再認；
·關于他人的知識和信念的推理；
·各認知主體之間相互的知識；
·自然語言理解；
·知識表示；
·常識的精確處理；
·對不確定性的處理，容錯推理；
·關于時間和因果性的推理；
·解釋或說明；
·對歸納概括以及概念的學習。[①]
21世紀的邏輯學也應該關注這些問題，并對之進行研究。為了做到這一點，邏輯學家們有必要熟悉AI的要求及其相關進展，使其研究成果在AI中具有可應用性。
我認為，至少是21世紀早期，邏輯學將會重點關注下述幾個領域，并且有可能在這些領域出現(xiàn)具有重大意義的成果：（1）如何在邏輯中處理常識推理中的弗協(xié)調、非單調和容錯性因素？（2）如何使機器人具有人的創(chuàng)造性智能，如從經驗證據中建立用于指導以后行動的歸納判斷？（3）如何進行知識表示和知識推理，特別是基于已有的知識庫以及各認知主體相互之間的知識而進行的推理？（4）如何結合各種語境因素進行自然語言理解和推理，使智能機器人能夠用人的自然語言與人進行成功的交際？等等。
1．常識推理中的某些弗協(xié)調、非單調和容錯性因素
AI研究的一個目標就是用機器智能模擬人的智能，它選擇各種能反映人的智能特征的問題進行實踐，希望能做出各種具有智能特征的軟件系統(tǒng)。AI研究基于計算途徑，因此要建立具有可操作性的符號模型。一般而言，AI關于智能系統(tǒng)的符號模型可描述為：由一個知識載體KB）和一組加載在KB上的足以產生智能行為的過程（稱為問題求解器PS）構成。經過20世紀70年代包括專家系統(tǒng)的發(fā)展，AI研究者逐步取得共識，認識到知識在智能系統(tǒng)中力量，即一般的智能系統(tǒng)事實上是一種基于知識的系統(tǒng)，而知識包括專門性知識和常識性知識，前者亦可看做是某一領域內專家的常識。于是，常識問題就成為AI研究的一個核心問題，它包括兩個方面：常識表示和常識推理，即如何在人工智能中清晰地表示人類的常識，并運用這些常識去進行符合人類行為的推理。顯然，如此建立的常識知識庫可能包含矛盾，是不協(xié)調的，但這種矛盾或不協(xié)調應不至于影響到進行合理的推理行為；常識推理還是一種非單調推理，即人們基于不完全的信息推出某些結論，當人們得到更完全的信息后，可以改變甚至收回原來的結論；常識推理也是一種可能出錯的不精確的推理模式，是在容許有錯誤知識的情況下進行的推理，簡稱容錯推理。而經典邏輯拒斥任何矛盾，容許從矛盾推出一切命題；并且它是單調的，即承認如下的推理模式：如果p?r，則pùq?r；或者說，任一理論的定理屬于該理論之任一擴張的定理集。因此，在處理常識表示和常識推理時，經典邏輯應該受到限制和修正，并發(fā)展出某些非經典的邏輯，如次協(xié)調邏輯、非單調邏輯、容錯推理等。有人指出，常識推理的邏輯是次協(xié)調邏輯和非單調邏輯的某種結合物，而后者又可看做是對容錯推理的簡單且基本的情形的一種形式化。[②]
“次協(xié)調邏輯”（ParaconsistentLogic）是由普里斯特、達·科斯塔等人在對悖論的研究中發(fā)展出來的，其基本想法是：當在一個理論中發(fā)現(xiàn)難以克服的矛盾或悖論時，與其徒勞地想盡各種辦法去排除或防范它們，不如干脆讓它們留在理論體系內，但把它們“圈禁”起來，不讓它們任意擴散，以免使我們所創(chuàng)立或研究的理論成為“不足道”的。于是，在次協(xié)調邏輯中，能夠容納有意義、有價值的“真矛盾”，但這些矛盾并不能使系統(tǒng)推出一切，導致自毀。因此，這一新邏輯具有一種次于經典邏輯但又遠遠高于完全不協(xié)調系統(tǒng)的協(xié)調性。次協(xié)調邏輯家們認為，如果在一理論T中，一語句A及其否定?A都是定理，則T是不協(xié)調的；否則，稱T是協(xié)調的。如果T所使用的邏輯含有從互相否定的兩公式可推出一切公式的規(guī)則或推理，則不協(xié)調的T也是不足道的(trivial)。因此，通常以經典邏輯為基礎的理論，如果它是不協(xié)調的，那它一定也是不足道的。這一現(xiàn)象表明，經典邏輯雖可用于研究協(xié)調的理論，但不適用于研究不協(xié)調但又足道的理論。達·科斯塔在20世紀60年代構造了一系列次協(xié)調邏輯系統(tǒng)Cn（1≤n≤w），以用作不協(xié)調而又足道的理論的邏輯工具。對次協(xié)調邏輯系統(tǒng)Cn的特征性描述包括下述命題：(i)矛盾律?(A??A)不普遍有效；(ii)從兩個相互否定的公式A和?A推不出任意公式；即是說，矛盾不會在系統(tǒng)中任意擴散，矛盾不等于災難。(iii)應當容納與(i)和(ii)相容的大多數(shù)經典邏輯的推理模式和規(guī)則。這里，(i)和(ii)表明了對矛盾的一種相對寬容的態(tài)度，(iii)則表明次協(xié)調邏輯對于經典邏輯仍有一定的繼承性。
在任一次協(xié)調邏輯系統(tǒng)Cn(1≤n≤w)中，下述經典邏輯的定理或推理模式都不成立：
?(Aù?A)
Aù?AB
A(?AB)
(A??A)B
(A??A)?B
A??A
(?Aù(AúB))B
(AB)(?B?A)
若以C0為經典邏輯，則系列C0,C1,C2,…Cn,…Cw使得對任正整數(shù)i有Ci弱于Ci-1，Cw是這系列中最弱的演算。已經為Cn設計出了合適的語義學，并已經證明Cn相對于此種語義是可靠的和完全的，并且次協(xié)調命題邏輯系統(tǒng)Cn還是可判定的。現(xiàn)在，已經有人把次協(xié)調邏輯擴展到模態(tài)邏輯、時態(tài)邏輯、道義邏輯、多值邏輯、集合論等領域的研究中，發(fā)展了這些領域內的次協(xié)調理論。顯然，次協(xié)調邏輯將會得到更進一步的發(fā)展。[③]
非單調邏輯是關于非單調推理的邏輯，它的研究開始于20世紀80年代。1980年，D·麥克多莫特和J·多伊爾初步嘗試著系統(tǒng)發(fā)展一種關于非單調推理的邏輯。他們在經典謂詞演算中引入一個算子M，表示某種“一致性”斷言，并將其看做是模態(tài)概念，通過一定程序把模態(tài)邏輯系統(tǒng)T、S4和S5翻譯成非單調邏輯。B·摩爾的論文《非單調邏輯的語義思考》（1983）據認為在非單調邏輯方面作出了令人注目的貢獻。他在“缺省推理”和“自動認知推理”之間做了區(qū)分，并把前者看作是在沒有任何相反信息和缺少證據的條件下進行推理的過程，這種推理的特征是試探性的：根據新信息，它們很可能會被撤消。自動認知推理則不是這種類型，它是與人們自身的信念或知識相關的推理，可用它模擬一個理想的具有信念的有理性的人的推理。對于在計算機和人工智能中獲得成功的應用而言，非單調邏輯尚需進一步發(fā)展。
2．歸納以及其他不確定性推理
人類智能的本質特征和最高表現(xiàn)是創(chuàng)造。在人類創(chuàng)造的過程中，具有必然性的演繹推理固然起重要作用，但更為重要的是具有某種不確定性的歸納、類比推理以及模糊推理等。因此，計算機要成功地模擬人的智能，真正體現(xiàn)出人的智能品質，就必須對各種具有不確定性的推理模式進行研究。
首先是對歸納推理和歸納邏輯的研究。這里所說的“歸納推理”是廣義的，指一切擴展性推理，它們的結論所斷定的超出了其前提所斷定的范圍，因而前提的真無法保證結論的真，整個推理因此缺乏必然性。具體說來，這種意義的“歸納”包括下述內容：簡單枚舉法；排除歸納法，指這樣一些操作：預先通過觀察或實驗列出被研究現(xiàn)象的可能的原因，然后有選擇地安排某些事例或實驗，根據某些標準排除不相干假設，最后得到比較可靠的結論；統(tǒng)計概括：從關于有窮數(shù)目樣本的構成的知識到關于未知總體分布構成的結論的推理；類比論證和假說演繹法，等等。盡管休謨提出著名的“歸納問題”，對歸納推理的合理性和歸納邏輯的可能性提出了深刻的質疑，但我認為，（1）歸納是在茫茫宇宙中生存的人類必須采取也只能采取的認知策略，對于人類來說具有實踐的必然性。（2）人類有理由從經驗的重復中建立某種確實性和規(guī)律性，其依據就是確信宇宙中存在某種類似于自然齊一律和客觀因果律之類的東西。這一確信是合理的，而用純邏輯的理由去懷疑一個關于世界的事實性斷言則是不合理的，除非這個斷言是邏輯矛盾。（3）人類有可能建立起局部合理的歸納邏輯和歸納方法。并且，歸納邏輯的這種可能性正在計算有人通過指責現(xiàn)有的歸納邏輯不成熟，得出“歸納邏輯不可能”的結論，他們的推理本身與歸納推理一樣，不具有演繹的必然性。（4）人類實踐的成功在一定程度上證明了相應的經驗知識的真理性，也就在一定程度上證明了歸納邏輯和歸納方法論的力量。毋庸否認，歸納邏輯目前還很不成熟。有的學者指出，為了在機器的智能模擬中克服對歸納模擬的困難而有所突破，應該將歸納邏輯等有關的基礎理論研究與機器學習、不確定推理和神經網絡學習模型與歸納學習中已有的成果結合起來。只有這樣，才能在已有的歸納學習成果上，在機器歸納和機器發(fā)現(xiàn)上取得新的突破和進展。[⑤]這是一個極有價值且極富挑戰(zhàn)性的課題，無疑在21世紀將得到重視并取得進展。
再談模糊邏輯。現(xiàn)實世界中充滿了模糊現(xiàn)象，這些現(xiàn)象反映到人的思維中形成了模糊概念和模糊命題，如“矮個子”、“美人”、“甲地在乙地附近”、“他很年輕”等。研究模糊概念、模糊命題和模糊推理的邏輯理論叫做“模糊邏輯”。對它的研究始于20世紀20年代，其代表性人物是L·A·查德和P·N·馬林諾斯。模糊邏輯為精確邏輯（二值邏輯）解決不了的問題提供了解決的可能，它目前在醫(yī)療診斷、故障檢測、氣象預報、自動控制以及人工智能研究中獲得重要應用。顯然，它在21世紀將繼續(xù)得到更大的發(fā)展。
3．廣義內涵邏輯
經典邏輯只是對命題聯(lián)結詞、個體詞、謂詞、量詞和等詞進行了研究，但在自然語言中，除了這些語言成分之外，顯然還存在許多其他的語言成分，如各種各樣的副詞，包括模態(tài)詞“必然”、“可能”和“不可能”、時態(tài)詞“過去”、“現(xiàn)在”和“未來”、道義詞“應該”、“允許”、“禁止”等等，以及各種認知動詞，如“思考”、“希望”、“相信”、“判斷”、“猜測”、“考慮”、“懷疑”，這些認知動詞在邏輯和哲學文獻中被叫做“命題態(tài)度詞”。對這些副詞以及命題態(tài)度詞的邏輯研究可以歸類為“廣義內涵邏輯”。
大多數(shù)副詞以及幾乎所有命題態(tài)度詞都是內涵性的，造成內涵語境，后者與外延語境構成對照。外延語境又叫透明語境，是經典邏輯的組合性原則、等值置換規(guī)則、同一性替換規(guī)則在其中適用的語境；內涵語境又稱晦暗語境，是上述規(guī)則在其中不適用的語境。相應于外延語境和內涵語境的區(qū)別，一切語言表達式（包括自然語言的名詞、動詞、形容詞直至語句）都可以區(qū)分為外延性的和內涵性的，前者是提供外延語境的表達式，后者是提供內涵性語境的表達式。例如，殺死、見到、擁抱、吻、砍、踢、打、與…下棋等都是外延性表達式，而知道、相信、認識、必然、可能、允許、禁止、過去、現(xiàn)在、未來等都是內涵性表達式。
在內涵語境中會出現(xiàn)一些復雜的情況。首先，對于個體詞項來說，關鍵性的東西是我們不僅必須考慮它們在現(xiàn)實世界中的外延，而且要考慮它們在其他可能世界中的外延。例如，由于“必然”是內涵性表達式，它提供內涵語境，因而下述推理是非有效的：
晨星必然是晨星，
晨星就是暮星，
所以，晨星必然是暮星。
這是因為：這個推理只考慮到“晨星”和“暮星”在現(xiàn)實世界中的外延，并沒有考慮到它們在每一個可能世界中的外延，我們完全可以設想一個可能世界，在其中“晨星”的外延不同于“暮星”的外延。因此，我們就不能利用同一性替換規(guī)則，由該推理的前提得出它的結論：“晨星必然是暮星”。其次，在內涵語境中，語言表達式不再以通常是它們的外延的東西作為外延，而以通常是它們的內涵的東西作為外延。以“達爾文相信人是從猿猴進化而來的”這個語句為例。這里，達爾文所相信的是“人是從猿猴進化而來的”所表達的思想，而不是它所指稱的真值，于是在這種情況下，“人是從猿猴進化而來的”所表達的思想（命題）就構成它的外延。再次，在內涵語境中，雖然適用于外延的函項性原則不再成立，但并不是非要拋棄不可，可以把它改述為新的形式：一復合表達式的外延是它出現(xiàn)于外延語境中的部分表達式的外延加上出現(xiàn)于內涵語境中的部分表達式的內涵的函項。這個新的組合性或函項性原則在內涵邏輯中成立。
一般而言，一個好的內涵邏輯至少應滿足兩個條件：（i）它必須能夠處理外延邏輯所能處理的問題；（ii）它還必須能夠處理外延邏輯所不能處理的難題。這就是說，它既不能與外延邏輯相矛盾，又要克服外延邏輯的局限。這樣的內涵邏輯目前正在發(fā)展中，并且已有初步輪廓。從術語上說，內涵邏輯除需要真、假、語句真值的同一和不同、集合或類、謂詞的同范圍或不同范圍等外延邏輯的術語之外，還需要同義、內涵的同一和差異、命題、屬性或概念這樣一些術語。廣而言之，可以把內涵邏輯看作是關于象“必然”、“可能”、“知道”、“相信”，“允許”、“禁止”等提供內涵語境的語句算子的一般邏輯。在這種廣義之下，模態(tài)邏輯、時態(tài)邏輯、道義邏輯、認知邏輯、問題邏輯等都是內涵邏輯。不過，還有一種狹義的內涵邏輯，它可以粗略定義如下：一個內涵邏輯是一個形式語言，其中包括（1）謂詞邏輯的算子、量詞和變元，這里的謂詞邏輯不必局限于一階謂詞邏輯，也可以是高階謂詞邏輯；（2）合式的λ—表達式，例如(λx)A，這里A是任一類型的表達式，x是任一類型的變元，(λx)A本身是一函項，它把變元x在其中取值的那種類型的對象映射到A所屬的那種類型上；（3）其他需要的模態(tài)的或內涵的算子，例如€，ù、ú。而一個內涵邏輯的解釋，則由下列要素組成：（1）一個可能世界的非空集W；（2）一個可能個體的非空集D；（3）一個賦值，它給系統(tǒng)內的表達式指派它們在每w∈W中的外延。對于任一的解釋Q和任一的世界w∈W，判定內涵邏輯系統(tǒng)中的任一表達式X相對于解釋Q在w∈W中的外延總是可能的。這樣的內涵邏輯系統(tǒng)有丘奇的LSD系統(tǒng)，R·蒙塔古的IL系統(tǒng)，以及E·N·扎爾塔的FIL系統(tǒng)等。[⑥]
在各種內涵邏輯中，認識論邏輯（epistemiclogic）具有重要意義。它有廣義和狹義之分。廣義的認識論邏輯研究與感知（perception）、知道、相信、斷定、理解、懷疑、問題和回答等相關的邏輯問題，包括問題邏輯、知道邏輯、相信邏輯、斷定邏輯等；狹義的認識論邏輯僅指知道和相信的邏輯，簡稱“認知邏輯”。馮·賴特在1951年提出了對“認知模態(tài)”的邏輯分析，這對建立認知邏輯具有極大的啟發(fā)作用。J·麥金西首先給出了一個關于“知道”的模態(tài)邏輯。A·帕普于1957年建立了一個基于6條規(guī)則的相信邏輯系統(tǒng)。J·亨迪卡于60年代出版的《知識和信念》一書是認知邏輯史上的重要著作，其中提出了一些認知邏輯的系統(tǒng)，并為其建立了基于“模型集”的語義學，后者是可能世界語義學的先導之一。當今的認知邏輯紛繁復雜，既不成熟也面臨許多難題。由于認知邏輯涉及認識論、心理學、語言學、計算機科學和人工智能等諸多領域，并且認知邏輯的應用技術，又稱關于知識的推理技術，正在成為計算機科學和人工智能的重要分支之一，因此認知邏輯在20世紀中后期成為國際邏輯學界的一個熱門研究方向。這一狀況在21世紀將得到繼續(xù)并進一步強化，在這方面有可能出現(xiàn)突破性的重要結果。
4．對自然語言的邏輯研究
對自然語言的邏輯研究有來自幾個不同領域的推動力。首先是計算機和人工智能的研究，人機對話和通訊、計算機的自然語言理解、知識表示和知識推理等課題，都需要對自然語言進行精細的邏輯分析，并且這種分析不能僅停留在句法層面，而且要深入到語義層面。其次是哲學特別是語言哲學，在20世紀哲學家們對語言表達式的意義問題傾注了異乎尋常的精力，發(fā)展了各種各樣的意義理論，如觀念論、指稱論、使用論、言語行為理論、真值條件論等等，以致有人說，關注意義成了20世紀哲學家的職業(yè)病。再次是語言學自身發(fā)展的需要，例如在研究自然語言的意義問題時，不能僅僅停留在脫離語境的抽象研究上面，而要結合使用語言的特定環(huán)境去研究，這導致了語義學、語用學、新修辭學等等發(fā)展。各個方面發(fā)展的成果可以總稱為“自然語言邏輯”，它力圖綜合后期維特根斯坦提倡的使用論，J·L·奧斯汀、J·L·塞爾等人發(fā)展的言語行為理論，以及P·格賴斯所創(chuàng)立的會話含義學說等成果，透過自然語言的指謂性和交際性去研究自然語言中的推理。
自然語言具有表達和交際兩種職能，其中交際職能是自然語言最重要的職能，是它的生命力之所在。而言語交際總是在一定的語言環(huán)境（簡稱語境）中進行的，語境有廣義和狹義之分。狹義的語境僅指一個語詞、一個句子出現(xiàn)的上下文。廣義的語境除了上下文之外，還包括該語詞或語句出現(xiàn)的整個社會歷史條件，如該語詞或語句出現(xiàn)的時間、地點、條件、講話的人（作者）、聽話的人（讀者）以及交際雙方所共同具有的背景知識，這里的背景知識包括交際雙方共同的信念和心理習慣，以及共同的知識和假定等等。這些語境因素對于自然語言的表達式（語詞、語句）的意義有著極其重要的影響，這具體表現(xiàn)在：（i）語境具有消除自然語言語詞的多義性、歧義性和模糊性的能力，具有嚴格規(guī)定語言表達式意義的能力。（ii）自然語言的句子常常包含指示代詞、人稱代詞、時間副詞等，要弄清楚這些句子的意義和內容，就要弄清楚這句話是誰說的、對誰說的、什么時候說的、什么地點說的、針對什么說的，等等，這只有在一定的語境中才能進行。依賴語境的其他類型的語句還有：包含著象“有些”和“每一個”這類量化表達式的句子的意義取決于依語境而定的論域，包含著象“大的”、“冷的”這類形容詞的句子的意義?【鲇諞烙錁扯ǖ南啾冉系畝韻罄啵荒L錁浜吞跫錁淶囊庖迦【鲇諞蠐錁扯浠撓鏌寰齠ㄒ蛩兀绱說鵲取＃╥ii）語言表達式的意義在語境中會出現(xiàn)一些重要的變化，以至偏離它通常所具有的意義（抽象意義），而產生一種新的意義即語用涵義。有人認為，一個語言表達式在它的具體語境中的意義，才是它的完全的真正的意義，一旦脫離開語境，它就只具有抽象的意義。語言的抽象意義和它的具體意義的關系，正象解剖了的死人肢體與活人肢體的關系一樣。邏輯應該去研究、理解、把握自然語言的具體意義，當然不是去研究某一個（或一組）特定的語句在某個特定語境中唯一無二的意義，而是專門研究確定自然語言具體意義的普遍原則。[⑦]超級秘書網
美國語言學家保羅·格賴斯把語言表達式在一定的交際語境中產生的一種不同于字面意義的特殊涵義，叫做“語用涵義”、“會話涵義”或“隱涵”（implicature），并于1975年提出了一組“交際合作原則”，包括一個總則和四組準則。總則的內容是：在你參與會話時，你要依據你所參與的談話交流的公認目的或方向，使你的會話貢獻符合這種需要。仿照康德把范疇區(qū)分為量、質、關系和方式四類，格賴斯提出了如下四組準則：
（1）數(shù)量準則：在交際過程中給出的信息量要適中。
a．給出所要求的信息量；
b．給出的信息量不要多于所要求的信息量。
（2）質量準則：力求講真話。
a．不說你認為假的東西，。
b．不說你缺少適當證據的東西。
（3）關聯(lián)準則：說話要與已定的交際目的相關聯(lián)。
（4）方式準則：說話要意思明確，表達清晰。
a．避免晦澀生僻的表達方式；
b．避免有歧義的表達方式；
c．說話要簡潔；
d．說話要有順序性。[⑧]
后來對這些原則提出了不和補充，例如有人還提出了交際過程中所要遵守的“禮貌原則”。只要把交際雙方遵守交際合作原則之類的語用規(guī)則作為基本前提，這些原則就可以用來確定和把握自然語言的具體意義（語用涵義）。實際上，一個語句p的語用涵義，就是聽話人在具體語境中根據語用規(guī)則由p得到的那個或那些語句。更具體地說，從說話人S說的話語p推出語用涵義q的一般過程是：
（i）S說了p；
（ii）沒有理由認為S不遵守準則，或至少S會遵守總的合作原則；
（iii）S說了p而又要遵守準則或總的合作原則，S必定想表達q；
（iv）S必然知道，談話雙方都清楚：如果S是合作的，必須假設q；
（v）S無法阻止聽話人H考慮q；
（vi）因此，S意圖讓H考慮q，并在說p時意味著q。
試舉二例：
（1）a站在熄火的汽車旁，b向a走來。a說：“我沒有汽油了。”b說：“前面拐角處有一個修車鋪。”這里a與b談話的目的是：a想得到汽油。根據關系準則，b說這句話是與a想得到汽油相關的，由此可知：b說這句話時隱涵著：“前面的修車鋪還在營業(yè)并且賣汽油。”
關鍵詞：全球化，資本流動，推動因素
當我們?yōu)?0世紀的世界經濟發(fā)展劃上最后一個句號的時候，已經沒有人能夠否認全球化是主導這個世紀經濟活動的主旋律。在所向披靡的經濟全球化浪潮中，金融資本作為經濟發(fā)展基本要素，率先實現(xiàn)了大范圍的跨國界流動，金融市場邊緣日漸模糊，日益一體化。但是，就在人們彈冠相慶金融一體化和資本流動全球化功績的時候，新興市場金融危機的不期而至為全球化的進程蒙上了陰云，促使人們反思金融資本全球化的利弊善惡，并提出疑問：金融全球化是歷史發(fā)展的必然，還是個別發(fā)達國家別有所圖?quot;陰謀",進行所謂"運用金融杠桿掠奪財富的戰(zhàn)爭"？金融全球化的進程是如何推進的？這個過程的性質如何？發(fā)展中國家在金融全球化的浪潮面前如何自處？本文試圖通過對金融資本流動全球化歷史進程中驅動因素的分析，從一個側面對金融資本全球化的發(fā)展屬性作出初步判斷。
一、金融資本全球化的內涵與表現(xiàn)
金融資本全球化是國際資本流動發(fā)展的重要階段，是資本跨越國界的大規(guī)模活動，表現(xiàn)為多向及多邊的資本流動，是資本實現(xiàn)全球范圍重新配置的過程。金融資本全球化過程表現(xiàn)為貨幣資本的國際轉移及實物形態(tài)的生產資金的國際轉移兩種形式。世界生產力的發(fā)展和國際分工的深化促使資本流動由生產資本和商品資本形式為主轉向貨幣資本的國際化過程，并導致全球金融市場的一體化及無邊緣化。
資本流動的全球化不是一帆風順的。本世紀初，資本流動一度達到很高的全球化程度，1929-1933年金融危機引發(fā)的全球性大蕭條和世界范圍的戰(zhàn)爭與動蕩使這個進程戛然而止，第二次世界大戰(zhàn)結束后，資本流動重新走上了全球化道路，經歷了歐洲資本時期、石油資本時期、債務危機時期等階段，最終進入資本的全球化流動時期，全球資本流動規(guī)模持續(xù)擴張，資本跨國流動的影響范圍不斷擴大。
從具體內容看，金融資本全球化具有如下表現(xiàn)形式：
1、資本跨國流動規(guī)模急劇擴張。
在國際資本市場，籌資總額由1988年的3694億美元增加到1995年的8322億美元，增長了一倍以上，到1998年，以國際債券發(fā)行、銀團貸款和其它債務工具為主要內容的國際資本市場融資額達12247億美元，比兩年前增長了近50%。
2、資本跨國界流動對經濟發(fā)展的影響力大幅度上升。
在資本流動總量大幅度增加的同時，資本跨國流動與其經濟規(guī)模的相對比例顯著提高，國際清算銀行依據國際收支統(tǒng)計資料計算的證券跨境交易資料顯示，1975年到1998年間，西方國家各類證券在居民和非居民之間的交易總額相對于GDP的比重迅速上升，美國由4%上升到230%，德國由5%上升到334%，意大利由1%上升到640%，日本由2%上升到91%，其中，增長最快的時期集中在80年代末和90年代初。
3、資本流動的速度快速提高，資本流動性上升。
在資本流動規(guī)模快速擴張的同時，金融技術的日新月異，金融創(chuàng)新的大量使用，以及各類金融衍生工具的開發(fā)和普及，大大提高了國際資本的流動速度。根據國際清算銀行的調查，到1998年4月，全球外匯市場的名義日交易金額超過1.5萬億美元，比上次統(tǒng)計的1995年增長近50%，三年間的年平均增長率是14%，大大超過1992到1995年的9%。顯然，外匯市場交易規(guī)模擴大表明全球范圍的資本流動在不斷加速。
4、更多的國家和地區(qū)以更有利的條件進入國際資本市場。
最近幾年間，新興市場國家再度成為資本流動的重要目標，發(fā)展中國家進入國際資本市場的條件顯著改善，參與國際資本市場活動融通資金的國家越來越多，各類資本市場進入的障礙和藩籬紛紛消除。
5、國際資本市場的價格呈現(xiàn)趨同趨勢，利率的波動具有明顯的聯(lián)動性。
資本流動的全球化使不同國家和地區(qū)在國際金融市場的融資條件趨于一致，不同國家的利率差距縮小。過去20年間，主要工業(yè)國中央銀行基準利率差距不斷縮小，進入90年代后，美國、德國和日本的央行基準利率一度收斂于6%的水平，盡管此后又出現(xiàn)一定程度的分離，但總體升降趨勢基本同步，利差趨于穩(wěn)定。此外，隨著歐元的出臺，歐洲主要國家利率水平率先趨同。
從利率水平的調整看，西方主要國家央行的決策具有顯著的相關性，幾乎主要國家利率的每一次調整都會引起其他國家的快速響應。
二、金融資本全球化與世界經濟和貿易的調整息息相關
從歷史發(fā)展過程看，經濟的發(fā)展離不開資本的積累、推動和擴張，國際貿易的發(fā)展先行于國際資本輸出，但是，當資本可以繞過貿易保護壁壘而自由流動時，其對貿易發(fā)展的推動作用顯著上升。可見，資本流動的全球化是一系列經濟金融活動規(guī)律調整的結果。其中，世界經濟和貿易的變化構成了資本流動全球擴張的客觀基礎。
盡管貨幣作為虛擬經濟符號，凌駕于實質經濟基礎之上，甚至出現(xiàn)與之相分離之勢，但是，以資本流動為主體的跨國界的金融活動與世界經濟之間的關聯(lián)仍然是非常深厚的。世界經濟增長導致全球范圍的金融資產規(guī)模快速膨脹，從而為資本的全球流動提供了必要的基礎。而資本的全球化布局與全球不同區(qū)域的GDP表現(xiàn)、通貨膨脹水平等因素之間密切相關。
1、經濟周期與資本流動
1973年以來，全球資本流動以顯著的波動性快速擴張。國際資本市場的年度籌資額一度以50-70%的速度增長，轉而又出現(xiàn)-0.14%到-12%的下降。從長的周期上看，資本流動的高速增長往往出現(xiàn)在全球GDP上升時期，而GDP的周期性低谷，也往往伴隨著全球資本流動規(guī)模擴張速度的降低，甚至出現(xiàn)負增長。
2、全球通貨膨脹與資本流動
相應地，過去30年間，全球通貨膨脹水平經歷了1969-1974年的大幅度上升，1974-1986年的逐步下降并在較低水平的企穩(wěn)，1986-1990的再度上升，以及1990年以來的快速下降等幾個時期。
從總體上看，國際資本市場籌資額的變動與GDP平減指數(shù)的相關關系是：資本流動增長往往出現(xiàn)在通脹呈現(xiàn)下降趨勢時期，而資本流動擴張速度的減慢往往與通脹的上升基本同步。尤其是在1980-1985年，全球出現(xiàn)14-15%的高通脹，資本市場籌資額有3個年份出現(xiàn)負增長，其余年份則是高達40%和70%的增長，表現(xiàn)出極大的不穩(wěn)定性。而90年代后期后，全球通貨膨脹進入低水平穩(wěn)定發(fā)展時期，資本市場的擴張也變得更為平穩(wěn)，基本穩(wěn)定在10%左右。
3、全球貿易增長與資本流動
同樣，從數(shù)量變動上看，全球資本流動與世界商品進出口總額的增長率也表現(xiàn)出一定的相關性。世界進出口總額增長最為迅速的時期往往伴隨著國際資本市場籌資額的上升，而世界進出口總額的收縮則與國際資本市場的籌資增長減緩呈現(xiàn)一定的同步性。但是，1985年之后，國際資本市場籌資變動相對平穩(wěn)，與全球貿易增長的相關性有所下降。
三、國際利率水平的調整與資本流動全球化
國際利率水平的調整在一定程度上左右著資本全球流動的結構和變動方向。
增值是資本運動的內在動力和唯一目標，如果資本投資于國內能夠獲得多于投資于國外的利潤，也就沒有必要流向國外。利潤驅動是主導資本國際流動的首要動機，因此，各國利率差異必然引起國際資本的頻繁流動。
過去30年間，發(fā)達國家率先實現(xiàn)了利率自由化，而更多的發(fā)展中國家把放松利率管制作為金融深化的主要措施，市場決定正在成為國際利率確定的基礎，市場利率格局基本形成。
與此同時，利率在發(fā)達國家貨幣政策運用中的作用發(fā)生了微妙的調整。整個70年代，貨幣學派主導西方主要國家貨幣政策制定與調整，各國中央銀行普遍以貨幣供應量作為控制目標。80年代以后，西方國家開始面臨嚴重的通貨膨脹壓力，控制貨幣供應對于通貨膨脹的抑制能力有限，利率逐漸確立了在反通貨膨脹中的基礎地位，因此，各國中央銀行越來越重視利率工具在貨幣政策中的使用，利率成為當代貨幣政策最直接與最有效的工具。最近以來，西方國家貨幣管理當局有意運用利率來調節(jié)金融市場的資產價格，當他們認為金融資產價格過高，可能導致泡沫經濟時，便調高利率來控制資金供應，促使金融資產價格回落。這樣，利率水平與金融市場價格的相關性明顯提高。
過去30年國際利率的調整周期與全球性通貨膨脹的變動緊密相連，70-80年代的高利率是通貨膨脹居高不下情況下西方國家實行緊縮性貨幣政策的直接結果。90年代以后，盡管西方經濟曾在1992到1993年間出現(xiàn)短暫的衰退，但通脹得到抑制，利率基本保持在比較低的水平上。
利率作為資本的市場價格直接影響資本全球流動的總量和結構。
首先，從總量上看，在利率水平大幅度調整時期，國際資本市場的融資額也出現(xiàn)比較大的增減變動，而在90年代以后利率波動幅度明顯收窄之后，國際資本市場進入一個相對平穩(wěn)的發(fā)展時期。顯然，利率的波動性高低直接影響資本流動的波動程度。
其次，國際利率的相對水平變動對資本流動的結構產生很大影響。通常情況下，當國際利率處于比較低的水平時，國際資本往往流向收益率較高的新興市場國家，而當國際利率水平顯著回升時，國際資本往往從新興市場國家撤出，轉向西方工業(yè)國的金融市場。90年代初期，美國和日本普遍實行異乎尋常的低利率，與西方國家普遍出現(xiàn)的經濟衰退相互作用，發(fā)達國家不動產和證券市場的收益出現(xiàn)萎縮，國際資本被吸引到高投資收益和經濟前景看好的亞洲和拉丁美洲地區(qū)的發(fā)展中國家金融市場。可以說，工業(yè)國家經濟不景氣、低利率，是發(fā)展中國家進入國際資本市場條件明顯好轉的重要因素。自1994年2月起，美國開始實行緊縮性的貨幣政策，國際利率轉入上升軌道，發(fā)展中國家資本大規(guī)模流入的趨勢開始逆轉，國內外平衡受到影響，為金融危機的最后爆發(fā)埋下了伏筆。
第三，對于新興市場國家來說，在其他條件基本確定的情況下，國內利率與國際利率水平的差距是決定資本流入規(guī)模及結構的重要因素。
四、資本帳戶管理政策與資本流動全球化進程
隨著經濟全球化、金融自由化的不斷深化，國際資本需要自由地、迅速地流向全球回報率最高的地區(qū)，為此，取消外匯管制推動資本流動自由化的呼聲不斷高漲。事實上，經常帳戶和資本帳戶可兌換范圍的擴大成為促進私人資本流動快速發(fā)展的重要因素之一。
國際貨幣基金組織大多數(shù)成員國在戰(zhàn)后初期對資本項目交易實行某種形式的限制。布雷頓森林體系瓦解之后，主要工業(yè)國家開始了資本帳戶可兌換的過程，到1994年，主要工業(yè)國基本實現(xiàn)了資本帳戶的開放。
相對于發(fā)達國家而言，大多數(shù)發(fā)展中國家一直嚴格限制著資本外流。80年代初期以后，在國內金融體系逐步自由化的同時，發(fā)展中國家在資本帳戶可兌換方面開始取得進展。1991年到1993年，部分拉美和亞洲國家相繼實現(xiàn)完全的貨幣可兌換，而更多發(fā)展中國家正在逐步放松對長期和短期證券投資流入的限制，并對商業(yè)銀行和居民的外匯業(yè)務管制實行自由化。
目前，在資本交易控制方面，控制資本市場證券的成員國為133個，控制貨幣市場工具的國家為115個，控制共同投資證券的國家為103個，控制衍生和其他工具的國家為87個，控制商業(yè)信貸的國家為105個，控制金融信貸的國家為112個，控制擔保等備用金融工具的國家為88個，控制直接投資的國家為149個，控制直接投資清償?shù)膰覟?2個，控制不動產交易的國家為134個，控制個人資本移動的國家為82個，針對商業(yè)銀行和其他信貸機構實行特別條款的國家為155個，對機構投資者實行特別條款的國家為82個。
此外，聯(lián)合國貿易發(fā)展會議的統(tǒng)計表明，許多原來對外資采取限制和管制政策的國家紛紛修改其外資法或頒布新的外資法，以更有利的條件吸引外國直接投資流入。1991-1998年間，修改外資法律法規(guī)的國家年平均超過50個，其中，94%的修改是為了加大對外資的吸引力度，只有6%的修改是加強了對外資的管制。
隨著越來越多的國家相繼承諾實現(xiàn)經常項目和資本項目的可兌換，國內和外部金融交易的各種限制等影響全球金融市場資本流動的樊籬逐步消除，大量的國際資本用于彌補工業(yè)化國家巨額的財政及經常帳戶不平衡所產生的融資需求，工業(yè)化國家之間資本流量的凈額得到迅速的增長，資本流量的增長同樣顯著。
五、國際貨幣體系與全球資本流動
國際貨幣體系穩(wěn)定是全球宏觀經濟穩(wěn)定的基礎。國際貨幣體系作為各國國際收支平衡、匯率調整、國際借貸安排等對外貨幣政策和法規(guī)的集合,構筑了維持自由貿易運轉所必需的法律框架和制度規(guī)范。
國際貨幣體系主要包括可供選擇的匯率機制、儲備資產和由其構成的國際清償能力，以及一個調整和籌措資金的機制。
過去200年間，從本位貨幣和匯率制度的選擇看，國際貨幣體系經歷了金本位時期、以美元為本位的固定匯率時期，和浮動匯率三個主要時期。
全球性金本位時期開始于1879年，其基本特征表現(xiàn)為：金幣可以自由鑄造或熔化，自發(fā)地滿足流通中的需要；金幣可自由兌換，以保證黃金與其他金屬鑄幣和銀行券之間比價的穩(wěn)定；黃金可自由輸出入，以保證外匯市場的相對穩(wěn)定與國際金融市場的統(tǒng)一。20世紀后，金本位制的運行規(guī)則受到嚴重挑戰(zhàn)，經濟危機的不斷發(fā)生使各國的商品輸出減少，出于保值目的資本外逃增加，各國紛紛限制黃金流動，黃金的自由輸出入受到嚴重制約。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，各國實行黃金禁運和停止銀行券的兌現(xiàn)，古典的國際金本位制走向終結。
經過兩次世界大戰(zhàn)前后漫長的國際貨幣混亂時期，1945年，建立了國際貨幣史上第一個帶有正式約束性的國際貨幣制度--布雷頓森林體系，即以美元為核心的固定匯率制。在前20年間，布雷頓森林體系運轉基本順利，匯率的基本穩(wěn)定在很大程度上促進了國際貿易的擴大，而對資本跨國流動的控制，相應放松了成員國的政策約束，使政策制定者可以在保持匯率穩(wěn)定的前提下追求國內經濟目標，從而促進了全球經濟的發(fā)展。
但是，布雷頓森林體系的內在缺欠--"特里芬之迷"始終困擾其運行，而戰(zhàn)后國際經濟的重建和新興市場的發(fā)展，以及交易技術的提高，不斷侵蝕著各國控制資本流動政策的有效性。面對伴隨著資本流動性提高的國際金融市場交易規(guī)模的快速膨脹，官方儲備的相對規(guī)模持續(xù)下降，已不足以維持匯率釘住及釘住水平的有序調整。在外匯市場連續(xù)出現(xiàn)拋售美元，搶購黃金和其他硬通貨的美元危機后，1971年8月15日，美國總統(tǒng)尼克松宣布"新經濟政策"，美元停止兌換黃金，敲響了布雷頓森林體系的喪鐘。
自1976年國際貨幣基金臨時委員會達成"牙買加協(xié)議"起，國際貨幣體系進入"無體系"時代，其重要特點是匯率安排和儲備貨幣的多樣化。在匯率安排方面，協(xié)議規(guī)定，各國可以根據自身偏好獨立選擇匯率制度。實際運行結果是，從各國匯率制度名義安排上看，管理浮動及獨立浮動國家增多，實行釘住制國家減少，尤其是釘住美元的國家數(shù)目更是下降了半數(shù)左右，但是，從各國實際執(zhí)行情況看，實行管理浮動的國家接近半數(shù)在具體操作中，自覺或不自覺地轉換成了變相地釘住美元的匯率制度，而針對單一貨幣有限度浮動的國家事實上也在根據美元匯率變動調整其匯率水平，加上名義及實際均釘住美元的國家，在1997年7月初，至少有超過60個國家的貨幣與美元保持相當緊密的聯(lián)系，約占報告國家總數(shù)的三分之一強。顯然，以浮動匯率制為特征的"牙買加體系"，僅僅解決了部分發(fā)達國家對美元的過度依賴問題，對多數(shù)發(fā)展中國家來說，其經濟政策的制定與執(zhí)行效果很大程度上仍然受制于美元的匯率變動，匯率制度的不均衡程度日益嚴重。
上述三種不同的國際貨幣體系是在各自特定的歷史條件下產生和發(fā)展的，因而帶有其各自鮮明的特色。同樣，在三種貨幣體系下，資本的跨國流動也表現(xiàn)出截然不同的特征。
首先從匯率的波動幅度看，金本位時期，西方主要貨幣匯率波動程度很低，英鎊對美元匯率高低限相對于平價波動幅度僅為-0.59%到0.70%，美元對法郎匯率高低限相對于平價的波動幅度為-0.68%到-0.62%。在以美元為本位的固定匯率時期，英鎊對美元匯率的高低限相對與平價的變動幅度擴展到上下各1%，同樣美元對法郎匯率高低限相對于平價波動幅度擴展到上下各0.99%。而在浮動匯率制度下，主要貨幣匯率波動率大幅度提高。
其次，不同國際貨幣體系下，西方主要貨幣利率的波動也表現(xiàn)出不同的特征，基本規(guī)律是，長期債券利率波動率的歷史上最小值出現(xiàn)在金本位時期，美元本位時期居中，浮動時期最高；短期債券利率波動率則以美元本位時期為最低，金本位時期居中，而浮動匯率制時期最高。
第三，從資本跨國流動的相對量來看，在金本位制度下，金幣形式資本可以流向任何地區(qū)，資本跨國流動常常受到輸入國的鼓勵，外國證券在大多數(shù)股票交易所自由交換，利潤回流不受阻礙，資本跨國流動發(fā)展迅猛，以跨國資本流動總額相對于各國GDP的比例衡量，1880－1914年間平均為3.3％（Taylor,1996），其中，英國的年平均資本流出量占同期GDP的5%到9%，法國的資本流動占GDP的2%，德國為3%。而由于控制資本流動成為美元本位時期有效實施的前提，資本的跨國流動受到很大程度的抑制，資本流動的相對規(guī)模明顯低于金本位時代。而在浮動匯率制下，黃金與貨幣正式脫鉤，國際貨幣制度實際上真正進入信用本位制，這就為資本的無限度膨脹打開了方便之門。隨著資本帳戶管制放松浪潮由發(fā)達國家向發(fā)展中國家的傳遞，資本重新獲得了實現(xiàn)全球流動和布局的動力，資本流動規(guī)模快速擴張，流動速度顯著提高，流動形式出現(xiàn)巨大調整，無論是在數(shù)量還是質量上，都大大超過了歷史上任何時期。
總之，在國際貨幣體系由金本位到美元本位再到浮動匯率制度的變化過程中，全球資本流動經歷了高度流動到高度抑制再到重新流動的發(fā)展過程，其變化的關鍵在于，本位貨幣、匯率調整以及資本流動管理政策，決定了資本在跨國流動的法律地位和難易程度，從而直接影響全球資本流動的規(guī)模和結構。
六、跨國公司及國際組織政策調整與全球資本流動
（一）、跨國公司是資本流動全球化發(fā)展的助推器
80年代中期以來，全球出口增長大大超過全球產出增長，全球直接投資增長又大大超過全球出口增長。跨國公司作為一個或幾個國家建立分公司或子公司，從事跨越國界的生產或經營活動的現(xiàn)代經濟實體取得了長足的發(fā)展。
目前，世界上共有4萬家跨國公司，其海外子公司多達17萬個，每家跨國公司所擁有的國外子公司多達7家。世界總值的1/3、世界貿易的2/3、直接投資的70%都掌握在跨國公司的手中。世界上最大的100家跨國公司掌握全球3.1萬億美元資產，占世界跨國界直接投資的50%。這100家跨國公司中，美國占了32家，其余主要分布在西歐和日本。
跨國公司的全球化經營戰(zhàn)略和對外直接投資，以及其不斷加劇的競爭及購并行為，對世界經濟產生了深遠的影響，傳統(tǒng)的以商業(yè)貿易為主的國際經濟交往，正在被全球范圍的國際分工和資源配置所取代。
跨國公司海外活動的增加，要求并推動資本以更快的速度實現(xiàn)國際化。而跨國銀行的國際網絡逐漸遍布全球，為資本的全球化流動提供了巨大便利。跨國公司及其主導的資本流動全球化發(fā)展客觀上有助于保持貿易收支的平衡，但也加劇了國際金融市場的動蕩程度，削弱各國貨幣政策的效力，甚至引發(fā)通貨膨脹的國際傳遞。
（二）、國際組織和區(qū)域金融集團全力推動資本流動全球化進程
在資本流動規(guī)模的快速擴張過程中，國際貨幣組織、OECD和一些區(qū)域經濟金融集團發(fā)揮了積極的推動作用。
國際貨幣基金組織對于資本流動的政策有一個明顯的轉變過程。布雷頓森林體系實施之初，基金組織認為，經常性國際支付應該是自由的，而資本轉移從法律上看可以是限制性。基金組織協(xié)定沒有就管理大規(guī)模的資本流動所發(fā)生的外匯交易與轉移作出說明。因此，根據基金組織協(xié)定，成員國有權限制資本轉移。
但是，盡管在協(xié)定中沒有明確區(qū)分短期投機性的資本流動和生產性投資的資本流動，基金組織協(xié)定的目的并不是阻擾長期性的國際投資，基金組織明確表示應當取消管制不僅限于直接與經常性國際交易有關的支付轉移，而且還包括阻滯生產性的資本活動的管制。
布雷頓森林體系解體后，資本流動規(guī)模和結構出現(xiàn)大幅度調整，影響力不斷擴大。尤其是80年代后期，開放資本帳戶及管理大規(guī)模及具有潛在波動性的資本流動所產生的宏觀經濟與金融風險等問題開始引起關注，并成為基金組織政策討論的一個焦點。
隨著時間的推移，基金組織對于消除匯率限制及資本項目自由化的政策意圖開始昭于天下，1997年，基金組織臨時委員會達成協(xié)議，"同意修改基金組織的條款，將促進資本項目的自由化作為基金組織的具體目標，并授權基金組織對資本流動進行適當?shù)墓芾怼?1999年7月，當時的基金總裁米切爾·康德蘇在美國對外關系委員會演講中指出："資本流動既是過去10年取得的巨大成就，也是引發(fā)危機的重要原因。國際社會正在考慮是否擴大對IMF在資本帳戶自由化方面的授權，以修訂IMF的司法權限。在1997年香港召開的IMF年會上，國際社會已經認識到是給布雷頓森林體系加上新章節(jié)的時候了"。
經濟合作和發(fā)展組織（OECD）是全球資本流動的大力推動者之一。早在1961年，OECD就通過了《資本流動自由化法典》和《經常項目無形經營自由化法典》，1976年，又通過了《國際投資與多國企業(yè)聲明》等，作為區(qū)域內具有約束性文件，該決議包括所有對外資本交易和經常項下無形交易，適用于OECD地區(qū)經營的由外國人控制的企業(yè)，要求根據國際法，為外國投資控制的企業(yè)提供公平、公正的國民待遇。長期以來，OECD有關文件主要適用于商業(yè)信貸和貸款，1989年，OECD將有關章程條文擴大到主要的資本交易，尤其是大多數(shù)短期資本流動，但是，這些條文并沒有將成員國的義務擴大到與資本流動有關的所有外匯交易，例如，屬于資本交易的對轉移征稅、多重匯率做法以及要求事先存款的規(guī)定，不在章程規(guī)定的范圍內。
世界關稅貿易總協(xié)定及后來的世界貿易組織通過《服務貿易總協(xié)定》和《與貿易有關的投資措施協(xié)定》等規(guī)則，對于直接投資給予法律上的保障。
其他一些區(qū)域性經濟與貨幣安排等機構也相應建立了有關資本流動的管理規(guī)定及新的游戲規(guī)則。如阿拉伯經濟同盟1970年通過了《阿拉伯國家相互投資及資本自由流動協(xié)議》，此外，1987年東盟成員國簽署了《東盟國家投資協(xié)定》，1994年亞太經濟合作理事會通過了《亞太經濟合作非約束性投資原則》等，北美通過《北美自由貿易協(xié)定》，1993年非洲有關國家簽署了《東南非共同市場協(xié)定》。盡管這些協(xié)定或文本在法律約束力方面有一定差異，并且多數(shù)以貿易為主要內容，但是，這些協(xié)定至少在地區(qū)內部為資本的跨國界流動提供了法律支持。
七、基本結論
綜上所述，推動全球資本流動的主要因素包括：生產力的發(fā)展和國際分工的不斷深化及世界經濟的周期性變動，國際貿易發(fā)展，金融市場內在需求及利率變動、金融創(chuàng)新及金融自由化的發(fā)展，資本帳戶管理政策，國際貨幣體系，跨國公司，以及國際組織等方面。有關動力的屬性又可以劃分為：經濟金融發(fā)展的客觀需要和有關國家或國際組織人為推動兩部分。
在一般情況下，世界經濟和國際貿易本身的推動力應歸入客觀必然性類別；金融活動快速上升產生的內在推動力則兼具客觀必然性和人為推動兩方面的屬性，但是，相對而言，其客觀必然性的色彩更強烈一些；在資本帳戶開放進程中，發(fā)達國家的政策推動發(fā)揮了一定的作用，但是，這種開放過程又是更多的國家對外經濟貿易聯(lián)系不斷擴大的結果，因而同樣具有客觀必然性的一面；國際貨幣體系作為國際貨幣關系的準則，其總體政策取向更大程度上體現(xiàn)了西方主要工業(yè)國家的意愿；跨國公司和國際組織政策調整可以全部歸入人為推動的范疇。
在上述分析具有一定合理性的假設下，由上述七大因素推進的金融資本全球化進程總體上看是世界經濟、金融活動規(guī)律調整的必然結果，但是，又在一定程度上體現(xiàn)了部分發(fā)達國家的意志，具有人為推動的一面。
從另一個角度看，資本流動的全球化發(fā)展和國內金融市場的開放是金融自由化過程中相互聯(lián)系又各具特點的組成部分，資本運動的自由化意味著居民可以參與國際金融市場活動，也意味著國內消費者可以購買外國金融機構提供的服務，本國金融機構可以為外國消費者提供金融服務，從而從內外兩個角度進一步推動了金融服務貿易的自由化。其最終結果是資本效益的最大化和資源配置的最佳化，這就是金融全球化的市場表現(xiàn)形式。
金融資本全球化進程屬性的特殊性決定了其發(fā)展過程的復雜性和收益分配的不均衡性。從全球資本流動的地域結構看，發(fā)達國家和地區(qū)繼續(xù)保持在資本全球流動中的地位和作用，成為資本全球化布局的出發(fā)點和目的地，尤其是美國、歐洲和日本等相互間的資本流動繼續(xù)保持較高水平，資本多向流動趨勢日益顯著。即使是金融危機的大范圍爆發(fā)，也不僅沒有影響發(fā)達工業(yè)國在國際資本市場的活動，反而促使資本以更快的速度和更大的規(guī)模流入發(fā)達國家。尤其是美國成為全球資本流動的最終目的地，大量持續(xù)的資本流入促使其金融實力超強發(fā)展，使其對國際資本市場未來格局的影響力不斷上升。
金融全球化以資本自由流動和金融貿易服務自由化等形式，促進了全球金融領域的競爭，推動風險報酬趨向于平均水平，并通過資產價格的迅速調整保持市場均衡與穩(wěn)定。同時，資本自由流動促使金融中介機構更好地進行風險評估和管理，擴大技術轉讓的范圍，其結果是更多的金融機構能夠在更大的范圍內提供優(yōu)質、高效的金融服務，推動金融市場效率的提高。此外，資本流動的全球化要求一國有關管理當局切實提高經濟金融政策的可信度和有關政策組合的協(xié)調能力。
當然，從人類歷史發(fā)展的長河看，金融全球化過程中的資本擴張僅僅是個開始，資本的全球化擴張還處于初始階段。80年代后期出現(xiàn)的全球金融危機開始逐漸暴露出金融資本全球化的負面效應，但是，與我們傳統(tǒng)認識相背離的是，即使不同資本流動工具的變動規(guī)模呈現(xiàn)此起彼伏的波動特征，但是，作為一個整體，全球資本流動持續(xù)增長的趨勢并未受到金融危機的影響，國際融資的增長成為一種不斷持續(xù)的行為。
從這個意義上說，在經濟全球化的今天，資本作為經濟增長的第一推動力，將不斷地向更廣闊的范圍、更深入的層次發(fā)展，因此，金融資本的全球化擴張是一個不間斷的持續(xù)過程，這個過程還將不斷地繼續(xù)下去。
參考文獻：
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關鍵詞：項目管理；自然辯證法；系統(tǒng)方法
隨著經濟的發(fā)展、社會科技的進步，工程項目的規(guī)模也越來越大，項目管理越來越系統(tǒng)化、專業(yè)化，我們需要一個正確的理論作為依據對項目進行全方位地管理。自然辯證法中的系統(tǒng)方法在項目管理中得到了廣泛的應用。
一、自然辯證法的實踐指導意義
（一）自然辯證法簡介
自然辯證法是哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發(fā)展的某一具體規(guī)律、科學技術某一學科發(fā)展的特殊規(guī)律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。
自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點[1]。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規(guī)律，并研究和認識人與自然的辯證關系。
科學技術觀是關于科學技術及其發(fā)展的以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點[1]。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會想象來考察，科學技術發(fā)展到現(xiàn)在發(fā)生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。
科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括[1]。科學技術方法論是關科學技術研究中常用的一般方法的理論，是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯(lián)系和發(fā)展變化的理論體系[2]。科學技術方法論對社會認識實踐具有重要的自導意義，唯物辯證主義的認識論和方法論系統(tǒng)闡述了我們在實踐中所用的方法、技術和邏輯過程。
（二）自然辯證法的實踐指導意義
恩格斯指出：“一個名族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”在科學技術迅猛發(fā)展的今天，哲學對科學技術的發(fā)展作用越來越大、越來越明顯。我們要促進科學技術的發(fā)展，并通過他的發(fā)展來推動經濟的發(fā)展、社會的進度，需要一個正確的哲學理論來指導我們進行研究，自然辯證法為我們提供這一整套理論，要求我們要用系統(tǒng)的觀點來研究問題、解決問題。
二、工程項目管理中的自然辯證法
（一）工程項目管理
“項目”一詞越來越多地廣泛應用于社會經濟和文化生活的各個方面。其定義很多，國際標準《質量管理——項目管理質量指南（ISO10006）》定義項目為：“由一組有起止時間的、相互協(xié)調的受控活動所組成的特定過程，該過程要達到符合規(guī)定要求的目標，包括時間、成本和資源的約束條件。”
“項目管理”就是以項目為對象的系統(tǒng)管理方法，通過一個臨時的、專門的柔性組織，對項目進行高效率的計劃、組織、指導和控制，以對項目進行全過程的動態(tài)管理，實現(xiàn)項目的目標[3]。
工程項目是最為常見也是最為典型的項目類型，是項目管理的重點。工程項目的對象通常是有著預定要求的工程技術系統(tǒng)。項目本身就是一個非常復雜的系統(tǒng)，它由許多子項、分項和工程活動構成，項目管理必須包括整個系統(tǒng)的管理。完整的項目管理工作過程包括預測、決策、計劃、控制、反饋等。項目管理應該包括全部的管理任務，有工期、費用、質量（技術）、合同、資源、組織和信息等的管理。
（二）運用系統(tǒng)方法進行工程項目管理
自然辯證法中的系統(tǒng)方法就是從系統(tǒng)整體的觀點出發(fā)，全面地把握和控制對象，綜合探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，以達到最佳的解決問題的科學方法。運用系統(tǒng)方法進行工程項目管理是一種科學的管理理念。
系統(tǒng)方法的一般步驟:闡明問題目標選擇系統(tǒng)方案系統(tǒng)分析系統(tǒng)選擇決策實施計劃。系統(tǒng)方法在工程項目管理中存在著廣泛的應用空間。并將給工程項目管理帶來巨大的經濟效益和良好的社會效益[4]。
1.系統(tǒng)方法在工程項目管理中的內在要求性
工程項目具有一次性、系統(tǒng)性、產品固定性、成果的不可挽回性、體積龐大、操作空間有限、技術復雜、規(guī)模宏大等技術經濟特點，從而對立項的正確性和目標的實現(xiàn)提出了很高的要求。每個工程項目都是一個復雜的系統(tǒng)，包括許多的子項目，也包括管理項目的人——管理者。工程項目管理者的素質，包括政治素質、技術素質、經營素質與方法等，是實現(xiàn)項目管理目標的主導因素。:
（1）現(xiàn)代項目管理具有特征：“1）項目管理理論、方法、手段的科學化。這是現(xiàn)代項目管理最顯著的特征。現(xiàn)代項目管理吸收并使用了現(xiàn)代科學技術的最新成果，具體表現(xiàn)在現(xiàn)代管理理論的應用如系統(tǒng)論、信息論、控制論、行為科學等在項目管理中的應用；現(xiàn)代管理方法的應用；管理手段的現(xiàn)代化，最顯著的是計算機的使用。2）項目管理的社會化和專業(yè)化。由于現(xiàn)代社會對項目的要求越來越高，項目的數(shù)量越來越多，規(guī)模越來越大，越來越復雜，需要職業(yè)化的項目管理者，這樣才能有高水平的項目管理。3）項目管理的標準化和規(guī)范化。項目管理是一項技術性非常復雜的工作，要符合社會化大生產多，使得項目管理日趨國際化。”[5]
（2）工程項目管理過程的內容：包括項目成本管理、項目范圍管理、項目質量管理、項目時間管理、項目人力資源管理、項目溝通管理、項目風險管理、項目采購管理等。
項目管理是一種綜合性的工作，在某一工作區(qū)域內采取行動或不采取行動，都會對另一個工作區(qū)域產生影響。這種內在的相互作用可能是很明確的、可以把握的，也可能是不確定的、難以把握的。由于存在這種內在的相互作用，所以需要管理者對各種項目目標進行權衡。在各種管理中，要有整體和全局觀念。任何一個子系統(tǒng)、子項目都不能脫離整體，一旦脫離整體，其組織就不能發(fā)揮應有的功能。
2.進行工程項目管理的系統(tǒng)方法
系統(tǒng)不僅是整體的，也是開放的。系統(tǒng)的內外部環(huán)境也會影響到管理者對項目的管理。如何處理系統(tǒng)的開放性問題，管理學中的SWOT方法為我們提供了工具，其哲學依據就是開放性原理。SWOT是在進行項目選擇時最常見的對項目優(yōu)劣進行分析的方法。如下圖所示：
左右框代表內因，上下框代表外因；Ⅰ、Ⅱ代表積極因素，Ⅲ、Ⅳ代表消極因素。框內內容表示：（1）上邊的Ⅰ為內部積極因素，即自身優(yōu)勢（Strength）；（2）左邊Ⅱ為外來積極因素，即外部機會（Opportunity）；（3）下邊Ⅲ為外來消極因素，即外部威脅（Threat）；（4）右邊Ⅳ為內部消極因素，即自身劣勢（Weakness）。
在承接一個項目之前，以項目團隊為中心進行SWOT分析有助于提高決策的理性，減少決策的失誤。其方法是：（1）列出團隊自身的優(yōu)勢以及如何充分地發(fā)揮這些優(yōu)勢，并填入Ⅰ。（2）列出該項目提供了什么外來機會以及如何充分利用這些機會，并填入Ⅱ。（3）列出可能影響項目成功的威脅以及如何處理這些威脅，并填入Ⅲ。（4）列出團隊自身弱勢以及怎樣將影響降至最小，并填入Ⅳ。
SWOT方法就是如何利用內部的變化去適應外部環(huán)境。項目目標要能實現(xiàn)，就必須發(fā)揮優(yōu)勢克服劣勢，抓住機遇避免威脅。
任何事物都是質和量的統(tǒng)一體，事物質和量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”的范疇里。“‘度’是一事物保持自己質的數(shù)量界限，是事物的質所能容納的量的話動范圍。辯證法認為，事物矛盾雙方的比例、事物發(fā)展的過程.都是有‘度’的，事物在‘度’的范圍內的變化是量變，它能保持事物的穩(wěn)定狀態(tài)，維系事物特定的質。此時，事物總體上處于協(xié)調、穩(wěn)定、有序的和諧狀態(tài)。”[6]協(xié)調是項目管理的一項重要工作，要取得一個成功的項目，協(xié)調具有重要的作用。
協(xié)調可以使矛盾的各個方面居于統(tǒng)一體中，解決它們的界面問題，解決它們之間的不一致和矛盾，使系統(tǒng)結構均衡，使項目實施和運行過程順利。在項目實施過程中，項目經理是協(xié)調的中心和溝通的橋梁。在整個項目的目標設計、項目定義、設計和計劃、實施控制中有著各式各樣的協(xié)調工作。
三、結語
工程項目由于諸如市場條件越來越苛刻，項目變得越來越大，行業(yè)變化速度加快等原因，越來越需要更專業(yè)、更高級、更系統(tǒng)地進行管理，自然辯證法對項目提供了重要的管理理論基礎。運用自然辯證法的觀點和方法，來指導我們工程項目管理及其他學科的學習和工作具有重要的實踐意義。它告訴我們一個正確的思維方式和處理問題的方法。自然辯證法貫穿在我們學習工作的各個方面。
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