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第1篇

城市化發(fā)展的過程也意味著社會(huì)中的勞動(dòng)人口由第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程,它體現(xiàn)了社會(huì)生活及生產(chǎn)水平的總體進(jìn)步。城市的發(fā)展有利也有弊,他在某種程度上為人們的生活及生產(chǎn)方式制造了更多的不利因素。曾有學(xué)者認(rèn)為:由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化及科技的迅速發(fā)展,全球城市化發(fā)展趨勢(shì)的明顯加強(qiáng),使得城市規(guī)劃問題變得越來(lái)越重要,而其中就包括對(duì)休閑體育的規(guī)劃,這就說明一個(gè)問題:休閑體育在城市化進(jìn)程中的地位不但沒有被削弱,反而越來(lái)越重要。但為了促進(jìn)休閑體育的發(fā)展,我們應(yīng)建立與之相匹配的城市休閑空間。而現(xiàn)在這種問題卻難以解決。在城市化發(fā)展過程中,許多城市因?yàn)槿丝谳^多,交通堵塞,環(huán)境質(zhì)量差及空間擁擠等問題,導(dǎo)致城市休閑規(guī)劃嚴(yán)重受阻,大多數(shù)人有時(shí)間卻沒空間從事體育活動(dòng)。當(dāng)然,理論上講,這與當(dāng)時(shí)人們?cè)谝?guī)劃城市發(fā)展過程中缺少對(duì)休閑體育觀念上的認(rèn)識(shí)有關(guān)。這些因素都不利于城市中的人更好地生存與發(fā)展。

2休閑體育業(yè)與城市化的發(fā)展

羅歇•蘇認(rèn)為:城市化的發(fā)展過程也伴隨著人們娛樂精神的成長(zhǎng),城市作為娛樂發(fā)展的根源及基地,為人們進(jìn)行娛樂活動(dòng)提供了更多的項(xiàng)目選擇。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化也促進(jìn)了城市化的發(fā)展進(jìn)程。首先,原先的以密集型農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)化農(nóng)業(yè)形式,使得農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動(dòng)力。其次,相對(duì)于農(nóng)村來(lái)講,城市經(jīng)濟(jì)的繁榮不斷吸引著新一代的年輕人瘋狂追逐多彩的新生活,他們作為新時(shí)代的主力軍,為休閑體育的發(fā)展注入了新活力。最后，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展,農(nóng)村人口變得逐漸密集并形成一些小的城鎮(zhèn),他們?cè)谏詈蜕a(chǎn)方式上采用城市化發(fā)展的模式,隨著時(shí)間的推移,這些小鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的城市。在這種城市化演變過程中,人們?cè)谌粘Ｉ钌现饾u彼此依賴,很長(zhǎng)時(shí)間以后就會(huì)形成屬于自己的交際圈,節(jié)奏化和規(guī)律化的生活方式以及一些法定假日,為人們帶來(lái)了更多的休閑時(shí)間,使得大多數(shù)人有了想要休閑和從事休閑活動(dòng)的可能。

3日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)

在當(dāng)代,社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈以及社會(huì)變化日新月異,這種競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底其實(shí)是人的生存與發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng),人們?yōu)榱颂岣吒?jìng)爭(zhēng)能力,不得不進(jìn)一步完善和改變自己,以便適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。這樣一來(lái),人們的休閑時(shí)間就會(huì)被大量占用。話說回來(lái),日趨復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及日新月異的社會(huì)變化使得人們疲于應(yīng)對(duì),這也阻礙了人們從事休閑體育的潛在可能,為了適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境,人們不得不去接受新知識(shí)和新挑戰(zhàn),迫使自己在余暇時(shí)間不斷地提升和完善自己。這也間接影響了休閑體育的進(jìn)一步發(fā)展。

4不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,物質(zhì)生活的不斷進(jìn)步,人們的精神需求也在不斷提高。社會(huì)中出現(xiàn)的各種各樣的物質(zhì)產(chǎn)品在滿足人們需要的同時(shí),也激發(fā)了人們的欲望,這種欲望迫使人們不斷地努力工作,獲得更多的財(cái)富來(lái)滿足自己的精神需求。同時(shí),生產(chǎn)推動(dòng)消費(fèi),消費(fèi)促進(jìn)發(fā)展。隨著人們消費(fèi)水平的不斷提高,社會(huì)中日用物品的不斷更新,人們便已習(xí)慣某一層次的生活水準(zhǔn),為了保持這一“水準(zhǔn)”,不得不付出更多的時(shí)間去從事更多的工作,進(jìn)而在循環(huán)往復(fù)的情況下,人們的休閑活動(dòng)便被不斷擠壓和忽視。

5行業(yè)中工作時(shí)間的延長(zhǎng)

自20世紀(jì)以來(lái),人類從事休閑體育的時(shí)間便有所減少,但沒有相關(guān)明顯的數(shù)據(jù)資料能夠證實(shí)這一問題,而關(guān)于二戰(zhàn)后勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間縮短倒是有很多資料可以證實(shí)。如今,在所有行業(yè)中,服務(wù)業(yè)占到了8成之多,這些行業(yè)因?yàn)橐稣９ぷ饕酝獾暮芏喱嵤?所以常常有加班加點(diǎn)的時(shí)候發(fā)生,這一因素必然導(dǎo)致人們從事休閑活動(dòng)的時(shí)間減少。

6失業(yè)者待業(yè)時(shí)間過長(zhǎng)

21世紀(jì),許多國(guó)家都會(huì)面臨著一個(gè)共同的話題——人口失業(yè)問題。資料表明:這些國(guó)家中,至少有兩成的失業(yè)者長(zhǎng)期處于失業(yè)狀態(tài)。有時(shí)甚至是在勞動(dòng)力不足的情況下,也會(huì)發(fā)生這樣的事情,這些勞動(dòng)者有更多的悠閑時(shí)間去享受生活,但卻沒有良好的受教育背景以及沒有足夠多的財(cái)富去享受休閑生活,這也阻礙了休閑體育的發(fā)展。

7網(wǎng)絡(luò)游戲的沖擊

第2篇

（一）從學(xué)校層面看

學(xué)校要樹立加強(qiáng)體育鍛煉健康第一的良好的思想基礎(chǔ)。把提高當(dāng)代學(xué)生的身體素質(zhì)作為學(xué)校體育教學(xué)一項(xiàng)基本考核目標(biāo)內(nèi)容，組織學(xué)生積極參加體育鍛煉體育運(yùn)動(dòng)。學(xué)校教育要要求學(xué)生學(xué)好基本知識(shí)和專業(yè)技能是首先應(yīng)該積極參加體育活動(dòng)，身體健康為目標(biāo)內(nèi)容之一。充分落實(shí)我們國(guó)家的教育方針，全面實(shí)施好學(xué)生的體育素質(zhì)教育，要求大學(xué)院校以及高中、初中和小學(xué)各類學(xué)校都要依法辦學(xué)，認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家下發(fā)的體育教材實(shí)施，按照學(xué)校體育的授課計(jì)劃搞好體育教學(xué)，可以結(jié)合體育教師的專業(yè)技能開好體育公共選修課，每堂課加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)鍛煉，上好豐富多彩的體育課。大學(xué)各類院校和中小學(xué)都要充分落實(shí)教育部實(shí)施的《學(xué)生身體素質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，把學(xué)生的身體素質(zhì)和健康第一的理念作為學(xué)生全面發(fā)展的考核主要內(nèi)容之一。《學(xué)生身體素質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》要很好的實(shí)施，要在這幾個(gè)方面修改和推進(jìn)，首先選定學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的及格、良好和優(yōu)秀時(shí)把握好尺度，不能使學(xué)生很容易的就及格，這樣對(duì)學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉的積極性不高，動(dòng)力明顯不足。其次各地區(qū)實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)要有所差異，制定好各項(xiàng)指標(biāo)的合理性，有些是對(duì)大學(xué)生可以很好實(shí)施，課不宜在青少年中實(shí)施，最后要實(shí)施好學(xué)生的陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生走出課堂，邁進(jìn)體育場(chǎng)所，來(lái)到陽(yáng)光下，加強(qiáng)鍛煉身體，增強(qiáng)身體素質(zhì)，把身體健康第一的理念推向。做到人人都鍛煉，人人想鍛煉，身體健康為先的思想，這樣對(duì)學(xué)生的身體健康標(biāo)準(zhǔn)是大好的事。切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。努力促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地發(fā)展。在執(zhí)行學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，確保學(xué)生每天能夠有一小時(shí)的鍛煉時(shí)間，鍛煉不是鍛煉一下就可以的，要貴在堅(jiān)持，對(duì)沒有體育課的學(xué)生也要引導(dǎo)他們天天鍛煉一小時(shí)，尤其是中小學(xué)做好引導(dǎo)工作，把學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)要列入體育教學(xué)的計(jì)劃之中，加強(qiáng)體育教學(xué)的管理和實(shí)施，多開體育項(xiàng)目，是學(xué)生可以選自己喜愛的體育項(xiàng)目參加鍛煉，提高鍛煉的積極性，發(fā)揮體育場(chǎng)館和場(chǎng)所的作用開展豐富多彩的活動(dòng)，舉辦各種形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)，可以舉行個(gè)人對(duì)個(gè)人的比賽、班級(jí)對(duì)班級(jí)的比賽、專業(yè)對(duì)其他專業(yè)對(duì)抗賽，形式多種多樣，開展體育鍛煉比賽，發(fā)展好適合本學(xué)校的體育特色，做到每人有體育項(xiàng)目，班班有體育鍛煉特長(zhǎng)，使競(jìng)技性的體育活動(dòng)和群眾行的體育活動(dòng)能夠積極開展。

（二）從家庭層面看

家庭教育對(duì)孩子參加體育鍛煉，增強(qiáng)身體素質(zhì)有很大的影響，首先使家長(zhǎng)要有鍛煉身體的意識(shí)和健康第一的理念，對(duì)引導(dǎo)孩子鍛煉起關(guān)鍵性的作用。要實(shí)施好孩子每天鍛煉一小時(shí)家長(zhǎng)是有顧慮的，因?yàn)橹袊?guó)的教育觀還是要看學(xué)生的成績(jī)，基本與體育不大，所以要改變家長(zhǎng)的這種教育觀以及人生觀，身體健康，終生受益的思想理念，要懂得鍛煉身體不是一時(shí)的事情，家長(zhǎng)鍛煉身體和健康第一的理念改變了，孩子參加鍛煉的氛圍就不一樣了，多鼓勵(lì)家長(zhǎng)和孩子都一起參加體育鍛煉，充分樹立正確的教育觀和人生觀，尤其對(duì)獨(dú)生子女的家庭要充分樹立體育鍛煉健康第一的理念，不能嬌慣孩子，要養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，對(duì)孩子人生道路是非常重要的。

二、總結(jié)

1.從社會(huì)關(guān)注層面來(lái)看，建立健全學(xué)生身體素質(zhì)的監(jiān)測(cè)機(jī)制，定期對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)進(jìn)行測(cè)試，做到發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。

2.從學(xué)校角度看，貫徹落實(shí)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，使每天鍛煉一小時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到實(shí)處，而不是一句空話。增加體育教學(xué)課時(shí)總量，在開展必修課的同時(shí)，開展選項(xiàng)課教學(xué)，同時(shí)做到男女分班上課，做到因人而異，因材施教，培養(yǎng)提高體育教師專業(yè)能力，擴(kuò)充教師隊(duì)伍建設(shè)，改進(jìn)體育教學(xué)方法。加強(qiáng)體育場(chǎng)館和體育器材等基礎(chǔ)體育實(shí)施建設(shè)，使一些場(chǎng)館和器材能夠得到合理的應(yīng)用。要對(duì)學(xué)生的課外活動(dòng)加強(qiáng)管理和組織，提高體育課外活動(dòng)的質(zhì)量和發(fā)展。加快體育教學(xué)改革步伐，建立適應(yīng)現(xiàn)代高職院校學(xué)生生理、心理健康發(fā)展的學(xué)校體育制度。

第3篇

1．1從本質(zhì)上講，是休閑文化的具體

質(zhì)的休閑文化在我國(guó)的發(fā)展已成為一種潮流，而“農(nóng)家樂”旅游的蓬勃發(fā)展就是其中典型的代表，其內(nèi)在使命與功能特色就是為城鄉(xiāng)群眾提供方便、快捷、優(yōu)休閑文化服務(wù)。例如，品農(nóng)家美食、賞田園風(fēng)光、閱民族文化等都是休閑文化的真實(shí)寫照。對(duì)于體育健身功能性“農(nóng)家樂”而言，其是對(duì)傳統(tǒng)“農(nóng)家樂”旅游的升級(jí)優(yōu)化，是指在“農(nóng)家樂”載體中融入體育健身元素，以此為城鄉(xiāng)游客打造一個(gè)休閑娛樂、強(qiáng)身健體的有效平臺(tái)，并通過積極的參與體驗(yàn)達(dá)到舒緩筋骨、釋放情懷、修身養(yǎng)性的多元效果。故從本質(zhì)上講，體育健身功能性“農(nóng)家樂”是對(duì)社會(huì)休閑文化的具體呈現(xiàn)。

1．2從需求上講，是功能供給的實(shí)踐

伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民大眾在物質(zhì)層面豐盈的同時(shí)，其思維觀念、意志水平也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，其中，最為明顯的就是對(duì)于休閑、健康文化等精神層面的憧憬與向往。因此，如何滿足城鄉(xiāng)群眾對(duì)這些“看不見，摸不著”的抽象物質(zhì)追求也成為當(dāng)前政府部門亟待解決的問題，成為社會(huì)各行業(yè)聚集的焦點(diǎn)。體育健身功能性“農(nóng)家樂”的大膽設(shè)想與嘗試性構(gòu)建為這一社會(huì)矛盾的解決找到了新的突破口，其不僅僅是理論層面的泛化定位，更為重要的價(jià)值在于通過社會(huì)空間的實(shí)施建設(shè)，發(fā)揮出實(shí)實(shí)在在的體育健身功能使命，最大限度滿足廣大城鄉(xiāng)群眾日益增長(zhǎng)的體育精神文化需求。

1．3從發(fā)展上講，是功能建設(shè)的必然

眾所周知，“定位不準(zhǔn)、特色不明、臉孔相似、單調(diào)乏味”等問題當(dāng)前困擾“農(nóng)家樂”旅游發(fā)展不爭(zhēng)的事實(shí)。究其緣由，那就是“農(nóng)家樂”自身服務(wù)功能缺乏拓展延伸，對(duì)未來(lái)缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的認(rèn)識(shí)。對(duì)于本研究所提及的體育健身功能性“農(nóng)家樂”而言，它為當(dāng)前“農(nóng)家樂”的旅游發(fā)展提供了一條可供借鑒的道路，其旨在通過“農(nóng)家樂”載體融入體育健身元素，為城鄉(xiāng)游客提供一個(gè)與眾不同的，能夠?qū)崿F(xiàn)娛樂身心、強(qiáng)健健體的平臺(tái)。更為重要的是，“農(nóng)家樂”載體所突出打造的體育健身功能進(jìn)一步豐富和拓展了“農(nóng)家樂”的功能需求，實(shí)現(xiàn)了“農(nóng)家樂”服務(wù)功能的優(yōu)化與可持續(xù)性發(fā)展。

2體育健身功能性“農(nóng)家樂”載體建設(shè)的意義

2．1農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展價(jià)值

可持續(xù)發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，黨的十六大把“可持續(xù)發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略方針。由此可見，“可持續(xù)發(fā)展”理念已成為黨和政府建設(shè)特色社會(huì)主義的“航標(biāo)”，特別是對(duì)于原本就薄弱和落后的農(nóng)村地區(qū)顯得尤為重要。本研究談及的體育健身功能依托“農(nóng)家樂”載體平臺(tái)，以此打造體育健身服務(wù)特色，其某種意義上是對(duì)農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)(服務(wù)業(yè))的有效補(bǔ)充與拓展，創(chuàng)新和延伸了傳統(tǒng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈條的重新整合，這對(duì)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的社會(huì)價(jià)值。

2．2鄉(xiāng)村休閑體育發(fā)展價(jià)值

“三農(nóng)”問題是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的核心問題，農(nóng)村體育也不例外。特別是黨提出的“文化大發(fā)展，文化大繁榮”的政策方針，為我國(guó)鄉(xiāng)村休閑體育的發(fā)展帶來(lái)了新契機(jī)。本研究所嘗試性構(gòu)建的體育健身功能性“農(nóng)家樂”新型產(chǎn)業(yè)模式，能夠有效挖掘閑置在鄉(xiāng)村地域的休閑體育元素，進(jìn)一步盤活了鄉(xiāng)村休閑體育文化資源，使蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的休閑體育文化事業(yè)迸發(fā)出更大的能量。這不僅是對(duì)“農(nóng)民體育健身工程”戰(zhàn)略方針的有效踐行，更為鄉(xiāng)村休閑體育事業(yè)的發(fā)展開辟了新的途徑，豐富了實(shí)踐發(fā)展的理論體系。

2．3體育健康意識(shí)促進(jìn)價(jià)值

要想提升人民大眾的體質(zhì)健康水平，強(qiáng)化體育健身意識(shí)首當(dāng)其沖。當(dāng)人們的體育健身意識(shí)發(fā)展積極轉(zhuǎn)變后，認(rèn)識(shí)到健康是人生的第一財(cái)富時(shí)，就會(huì)將認(rèn)知觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量，積極主動(dòng)的投身于體育健身鍛煉之中。本研究所提出的在“農(nóng)家樂”載體中賦予體育健身的功能能夠拓寬城鄉(xiāng)群眾體育健身的渠道，使更多的都市人們積極主動(dòng)的來(lái)到這里進(jìn)行休閑健身，享受體育鍛煉所帶來(lái)的快樂體驗(yàn)，進(jìn)而無(wú)形之中強(qiáng)化與提升了城鄉(xiāng)居民的體育健身意識(shí)觀念，這是體育健身功能性“農(nóng)家樂”創(chuàng)新建設(shè)的內(nèi)在使命，也是終極目標(biāo)。

2．4城鄉(xiāng)體育互動(dòng)發(fā)展價(jià)值

當(dāng)前眼下，城鄉(xiāng)體育事業(yè)發(fā)展失衡是制約我國(guó)群眾體育事業(yè)的核心問題，而由其衍射出的資源供給不足和配置不均衡是其重要表現(xiàn)內(nèi)容。體育健身性“農(nóng)家樂”的創(chuàng)新建設(shè)，能夠吸引更多的城鄉(xiāng)游客參與其中，潛意識(shí)中實(shí)現(xiàn)了彼此間體育文化、常識(shí)、技術(shù)的溝通交流。同時(shí)，也調(diào)動(dòng)了包括人力、物力、財(cái)力、政策、民族文化等社會(huì)公共資源在不同區(qū)域的橫向流動(dòng)(主要指城鄉(xiāng)之間)，這不僅是城鄉(xiāng)體育資源的互補(bǔ)互給，更是體育事業(yè)的互融互動(dòng)，是對(duì)“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展”戰(zhàn)略部署的社會(huì)踐行。

3體育健身功能性“農(nóng)家樂”載體建設(shè)的結(jié)構(gòu)特征

體育健身功能性“農(nóng)家樂”不僅是一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延寬廣的理論概念，更是一項(xiàng)具有滿足城鄉(xiāng)居民體育文化需求，強(qiáng)化城鄉(xiāng)居民體育健身意識(shí)，盤活鄉(xiāng)村休閑體育資源以及實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)體育事業(yè)互動(dòng)發(fā)展等社會(huì)價(jià)值的民生工程。因此，它是由諸多不同屬性、不同內(nèi)涵、不同特質(zhì)的單元要素按照一定的組織排列形式構(gòu)成的，并嘗試性的勾勒出了理想化的整體結(jié)構(gòu)脈絡(luò)圖。

3．1體育健身功能性“農(nóng)家樂”載體建設(shè)的理論結(jié)構(gòu)

3．1．1定位

定位是指提前劃定目標(biāo)、界定范圍，要體現(xiàn)出超前性和預(yù)見性。研究認(rèn)為，體育健身功能性“農(nóng)家樂”作為農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的典型代表，即生產(chǎn)、生活服務(wù)行業(yè)，決定了其自身的非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性，因而也確立了相關(guān)政府部門在體育健身功能性“農(nóng)家樂”載體建設(shè)中占有絕對(duì)的主導(dǎo)和引領(lǐng)地位;體育健身功能依托“農(nóng)家樂”載體而存在，因此其經(jīng)濟(jì)支撐更多的是來(lái)自“農(nóng)家樂”業(yè)主的自主出資，即使有少量的外部援助，其更多的是以政府或社會(huì)的優(yōu)惠、導(dǎo)向、扶持、贊助等形式出現(xiàn)。

3．1．2政策

政策是任何社會(huì)行動(dòng)和實(shí)踐操作的“指南針”，一定程度上決定著事物未來(lái)發(fā)展的價(jià)值理念和行為取向。同樣，科學(xué)、規(guī)范、賦有針對(duì)性的政策方針是體育健身功能性“農(nóng)家樂”載體建設(shè)必不可少的。需要強(qiáng)調(diào)的是，體育健身功能性“農(nóng)家樂”政策的制定與采納應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)的原則，充分結(jié)合不同地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、自然地理地貌、鄉(xiāng)土人文資源以及少數(shù)民族的民俗特色，有針對(duì)性的制定切實(shí)可行的政策方針，使其能夠在體育健身功能性“農(nóng)家樂”的實(shí)施構(gòu)建中發(fā)揮出應(yīng)有指導(dǎo)和引領(lǐng)功能，真正的為其所服務(wù)。

3．1．3模式

對(duì)于模式的理解，其一是指將某種解決問題的辦法總結(jié)概括為高度的方法論;其二是指某種事物的標(biāo)準(zhǔn)化形式，以使人可參照模仿［5］。本研究對(duì)于模式的理解更傾向于后者，即依據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求和事物的客觀情況，將傳統(tǒng)“農(nóng)家樂”打造為能夠?yàn)槌青l(xiāng)游客提供體育健身服務(wù)的經(jīng)營(yíng)實(shí)體，并使這種模式與理念得到區(qū)域化的推廣發(fā)展。本研究對(duì)于模式的研究主要圍繞體育場(chǎng)地、設(shè)施、器材等硬性資源的供給渠道來(lái)進(jìn)行探討分析。體育健身功能性“農(nóng)家樂”的硬件模式不同于社會(huì)公共服務(wù)體系，這是因?yàn)楸狙芯康捏w育健身元素以依托“農(nóng)家樂”載體而出現(xiàn)，并非孤立存在的。因此，體育健身功能性“農(nóng)家樂”的供給主體是包括“農(nóng)家樂”業(yè)主自給、政府購(gòu)買在內(nèi)的多元供給模式。

3．1．4管理

管理是指在社會(huì)組織中，管理者為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)。正如“科學(xué)管理之父”弗雷德里克•泰羅所言:“管理就是確切的知道你要?jiǎng)e人干什么，并使他用最好的方法去干”。根據(jù)管理主體所屬層次的不同，本研究將體育健身功能性“農(nóng)家樂”的管理主體劃分為總體管理層(相關(guān)國(guó)家政府總署機(jī)構(gòu))、各級(jí)下屬部門管理層(省、市(直轄市)、區(qū)、縣、鎮(zhèn)的相關(guān)管理部門)、具體管理層(主要指“農(nóng)家樂”業(yè)主)等三個(gè)層面。

3．2體育健身功能性“農(nóng)家樂”載體建設(shè)的實(shí)踐結(jié)構(gòu)

經(jīng)田野調(diào)查得知，當(dāng)前我國(guó)尚無(wú)成熟完善或初具規(guī)模的體育健身功能性“農(nóng)家樂”經(jīng)營(yíng)實(shí)體。因此，在對(duì)其理論研究的基礎(chǔ)上，有必要對(duì)體育健身功能性“農(nóng)家樂”的實(shí)踐結(jié)構(gòu)作進(jìn)一步的探討分析，為該民生工程的實(shí)施構(gòu)建理清具體操作的環(huán)節(jié)脈絡(luò)。經(jīng)分析梳理，本研究將體育健身功能性“農(nóng)家樂”實(shí)踐結(jié)構(gòu)劃分為規(guī)劃系統(tǒng)、融資系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、監(jiān)督系統(tǒng)、績(jī)效評(píng)估系統(tǒng)等七個(gè)層面。

3．2．1規(guī)劃系統(tǒng)

規(guī)劃是指為實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)事物的長(zhǎng)遠(yuǎn)全面發(fā)展，對(duì)該項(xiàng)事務(wù)整體性、長(zhǎng)期性、基本性問題的考量以及設(shè)計(jì)未來(lái)整套行動(dòng)方案。研究認(rèn)為，一個(gè)完善的體育健身功能性“農(nóng)家樂”應(yīng)囊括五個(gè)部分:第一，對(duì)建設(shè)目標(biāo)、理念的規(guī)劃。即對(duì)未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)做出明確的指向，使實(shí)施建設(shè)的各環(huán)節(jié)都服務(wù)于未來(lái)的理想目標(biāo);第二，主體規(guī)劃。在目標(biāo)、理念規(guī)劃的基礎(chǔ)上，要確認(rèn)由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)建設(shè)活動(dòng)的任務(wù)，其中包括資金的投入與輸出、建設(shè)的監(jiān)管與評(píng)價(jià)等責(zé)任;第三，具體操作方案的規(guī)劃。即指建設(shè)主體如何具體實(shí)施不同時(shí)期、不同階段的任務(wù)活動(dòng);第四，監(jiān)督管理規(guī)劃。是指對(duì)建設(shè)過程中每一階段服務(wù)質(zhì)量、建設(shè)效果的督察和審核，保障各項(xiàng)事務(wù)的順利推進(jìn);第五，效果反饋規(guī)劃。即對(duì)建設(shè)與服務(wù)過程問題的及時(shí)反饋與評(píng)測(cè)。

3．2．2融資系統(tǒng)

“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，充足的財(cái)力支撐與供給是體育健身功能性“農(nóng)家樂”順利實(shí)施構(gòu)建的前提和保障。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，社會(huì)中的營(yíng)利性單位和非營(yíng)利性組織逐漸成為體育財(cái)力資源供給的重要補(bǔ)充，并呈現(xiàn)出占有份額逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，是政府體育職能轉(zhuǎn)變的有力佐證。因此，體育健身功能性“農(nóng)家樂”的融資系統(tǒng)是由政府部門、社會(huì)企事業(yè)單位、鄉(xiāng)村組織、體育彩票、社會(huì)公益金以及“農(nóng)家樂”業(yè)主等多渠道構(gòu)成的，并通過直接的資金輸入或間接的體育器材、設(shè)施投放，實(shí)現(xiàn)該經(jīng)營(yíng)實(shí)體的資金供給。

3．2．3操作系統(tǒng)

在本研究中，操作系統(tǒng)是指管理和調(diào)控體育健身功能性“農(nóng)家樂”載體建設(shè)不同時(shí)期、不同階段各項(xiàng)實(shí)施內(nèi)容的程序。構(gòu)成體育健身功能性“農(nóng)家樂”的任何軟件資源與硬件資源都必須融入操作系統(tǒng)，并在該系統(tǒng)科學(xué)、合理、循序漸進(jìn)的推進(jìn)和掌控下，實(shí)現(xiàn)該載體建設(shè)各項(xiàng)事務(wù)的順利建設(shè)實(shí)施。根據(jù)不同階段所建設(shè)內(nèi)容和完成目標(biāo)的不同，本研究將體育健身功能性“農(nóng)家樂”的操作系統(tǒng)嘗試性的劃分為場(chǎng)地器材建設(shè)階段、活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)階段、新聞廣告宣傳階段、休閑健身體驗(yàn)階段、健身技術(shù)指導(dǎo)階段、功能效果評(píng)價(jià)階段等七個(gè)階段。

3．2．4管理系統(tǒng)

管理是指運(yùn)用科學(xué)的手段與方法來(lái)組織安排一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使其能夠沿著預(yù)期目標(biāo)順利前進(jìn)。管理不僅是一門科學(xué)，更是一門文化。要想實(shí)現(xiàn)體育健身功能性“農(nóng)家樂”科學(xué)、合理、人性化的管理，就要將管理的文化精髓貫穿與整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中。對(duì)于體育健身功能性“農(nóng)家樂”而言，為使其不再出現(xiàn)類似于傳統(tǒng)“農(nóng)家樂”旅游的困境問題，應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新體育健身功能性“農(nóng)家樂”的管理模式、不斷完善其管理服務(wù)體系，在管理主體的多元化、管理內(nèi)容的全面化、管理質(zhì)量的高效化、管理方法的科學(xué)化、管理對(duì)象的針對(duì)化等方面做文章。

3．2．5監(jiān)督系統(tǒng)

就體育健身功能性“農(nóng)家樂”而言，其監(jiān)督的內(nèi)容與形式不僅包括行政監(jiān)督，也包含輿論監(jiān)督、法律監(jiān)督、民主監(jiān)督、質(zhì)量監(jiān)督、權(quán)利監(jiān)督等在內(nèi)，并通過法制化與道德化、政府化與自律化相結(jié)合的渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)。根據(jù)監(jiān)督主體的不同，本研究將體育健身功能性“農(nóng)家樂”的監(jiān)督系統(tǒng)劃分為政府監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和“農(nóng)家樂”業(yè)主監(jiān)督。政府監(jiān)督是指相關(guān)政府部門對(duì)體育健身功能性“農(nóng)家樂”的整個(gè)實(shí)施建設(shè)過程進(jìn)行依法督視、依法監(jiān)察;社會(huì)監(jiān)督是指依靠社會(huì)群體的力量對(duì)“農(nóng)家樂”體育健身服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效果的隨時(shí)監(jiān)視和督察;“農(nóng)家樂”業(yè)主監(jiān)督是指承擔(dān)體育健身功能性“農(nóng)家樂”建設(shè)的第一當(dāng)事人———“農(nóng)家樂”業(yè)主，對(duì)整體項(xiàng)目流程的全程督察和審視，使其能夠按照規(guī)劃目標(biāo)順利推進(jìn)。

3．2．6績(jī)效考評(píng)系統(tǒng)

績(jī)效考評(píng)系統(tǒng)不僅是對(duì)工作效果與質(zhì)量的評(píng)價(jià)審核，更是對(duì)前期規(guī)劃理念的再次檢驗(yàn)，對(duì)于不斷完善和細(xì)化理論系統(tǒng)有著舉足輕重的作用。在遵循一致性、客觀性、公平性及公平性原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)評(píng)價(jià)主體的不同，本研究將體育健身功能性“農(nóng)家樂”的評(píng)價(jià)主體劃分為自我評(píng)估(即“農(nóng)家樂”業(yè)主自評(píng))、消費(fèi)者評(píng)估(城市居民、農(nóng)村居民)和政府評(píng)估(旅游局、體育局等)等三級(jí)評(píng)級(jí)體系。不同評(píng)估主體所承擔(dān)的職責(zé)與考察的范圍不盡相同，其主要內(nèi)容包括:目標(biāo)、理念、思路、原則的科學(xué)性，體育器材、設(shè)施投放的合理性，活動(dòng)內(nèi)容選擇的可行性，休閑健身過程的有效性，體育健身指導(dǎo)的專業(yè)性以及監(jiān)督管理的全面性等內(nèi)容。

4小結(jié)

體育健身功能性“農(nóng)家樂”不僅是理論機(jī)制的創(chuàng)新，更是社會(huì)實(shí)踐的探索。它融合了“體育”與“農(nóng)家樂”兩個(gè)不同的社會(huì)要素，促成二者的互動(dòng)融合、共生共榮。通過該新型產(chǎn)業(yè)模式的實(shí)踐探索、社會(huì)推廣，使處于社會(huì)不同層面的組織單元有機(jī)的結(jié)合在一起，在保留和發(fā)揮原有價(jià)值功能的同時(shí)，也通過良好的“化學(xué)反應(yīng)”產(chǎn)生了額外、積極的社會(huì)效應(yīng)。經(jīng)分析研究得知:

(1)體育健身功能融入“農(nóng)家樂”載體建設(shè)是可行的，也是非常有必要的。通過此舉，在創(chuàng)新“農(nóng)家樂”經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)體育健身文化元素傳播的同時(shí)，也在推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、盤活鄉(xiāng)村休閑體育發(fā)展、強(qiáng)化城鄉(xiāng)群眾體育健身意識(shí)、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)體育互動(dòng)融合等方面發(fā)揮出積極的影響作用。

(2)就體育健身功能性“農(nóng)家樂”的理論結(jié)構(gòu)而言，研究認(rèn)為應(yīng)當(dāng)充分立足科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是的發(fā)展理念，在其定位準(zhǔn)確化、政策針對(duì)化、模式可行化、管理嚴(yán)格化等方面下功夫，并在具體實(shí)際操作過程中不斷優(yōu)化與升級(jí)理論體系，使理論構(gòu)念更好的服務(wù)社會(huì)實(shí)踐。

第4篇

制度文化下東西方體育發(fā)展方向的迥異

社會(huì)學(xué)家普遍認(rèn)為：制度文化是人類在物質(zhì)生產(chǎn)過程中所結(jié)成的各種社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)的法律、政治、經(jīng)濟(jì)制度以及人與人之間的各種關(guān)系準(zhǔn)則等，都是制度文化反映。事實(shí)證明人類制度文化發(fā)展一直伴隨著人類社會(huì)關(guān)系變化而變化，而不同時(shí)期制度文化發(fā)展卻直接影響人類體育文化發(fā)展，勢(shì)必造就東西方體育演進(jìn)方向不同。

（一）古希臘時(shí)期

古代東方制度文化以古代中國(guó)制度文化最具代表性。古中國(guó)普遍實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度，以血緣關(guān)系為紐帶國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，其中文化專制成為政治專制副產(chǎn)品。但由于尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，從而造成古中國(guó)文化發(fā)展始終未出現(xiàn)斷層，而形成了以自我文化發(fā)展為主海納百川文化特征。而體育作為文化傳播的一種特殊形式，必然從觀念到組織運(yùn)行等方面受到中央集權(quán)制及制度文化影響，從而選擇體育的方式必然是重視內(nèi)在修為，強(qiáng)調(diào)以內(nèi)為基，以外為輔的身體活動(dòng)成為人們解壓和內(nèi)省的運(yùn)動(dòng)方式，也成為古代東方主要體育文化特征。而古代西方制度文化以古希臘和古羅馬的制度文化最具代表性。古希臘是以小國(guó)寡民，分邦治之的政治體制，基本實(shí)行民主制。而古羅馬卻經(jīng)歷了從共和走向帝國(guó)的政治變化，以法為權(quán)的羅馬法成為其制度文化的代表。特殊制度造就了古代西方文化發(fā)展短時(shí)間內(nèi)達(dá)到高峰的現(xiàn)象，古希臘人直接繼承和發(fā)揚(yáng)了埃及、巴比倫和地中海沿岸各古老文化。于是崇尚外在表現(xiàn)的文化特征成為古代西方主要的文化特征，體育作為直接展現(xiàn)外在美的主要載體，力成為主要的運(yùn)動(dòng)形式。但由于中央集權(quán)分散，羅馬王朝迅速分裂而滅亡，歐洲進(jìn)入黑暗年代，西方文化的發(fā)展也出現(xiàn)了斷層和新的文化模式。

（二）歐洲中世紀(jì)時(shí)期

以中國(guó)為代表東方社會(huì)，處于兩晉南北朝至元朝結(jié)束時(shí)期。政治更迭是文化的繼承和發(fā)展，而推崇的制度文化建設(shè)存在人性的一面，從而使體育文化進(jìn)一步發(fā)展。特別是南北朝時(shí)期崇尚以普度眾生為理念的佛教，于是體育文化的表現(xiàn)及運(yùn)動(dòng)形式確實(shí)是披上了“以人為本”的外衣，尤其是民間體育文化得到了快速的發(fā)展。而文藝復(fù)興以前，西歐大部分領(lǐng)域處于落后狀態(tài)。隨著西羅馬帝國(guó)的滅亡到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命到來(lái)之前，封建統(tǒng)治者利用宗教奴役和教化民眾來(lái)保護(hù)其階級(jí)利益，以身體活動(dòng)為運(yùn)動(dòng)的體育形式被遏制，僅有騎士教育存在少量的身體運(yùn)動(dòng)。也就是說，中世紀(jì)的歐洲制度文化建設(shè)中人性的被剝削，長(zhǎng)期封閉的封建宗教制管理限制了體育文化的發(fā)展，諸多體育項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)形式被迫消失或遏制，從而造成了歐洲中世紀(jì)時(shí)期西方體育處于灰暗期。

（三）工業(yè)革命時(shí)期

東方社會(huì)仍然是自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)，文化一直作為農(nóng)業(yè)社會(huì)的附屬品而存在，小農(nóng)意識(shí)及封建制度諸多弊端滯緩此時(shí)東方諸多文化的發(fā)展，特別是中國(guó)，盡管印刷術(shù)和火藥誕生于北宋但卻發(fā)揚(yáng)于西方，盡管蒙元時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)戲劇史和文學(xué)史上的重大事件元曲的誕生但僅限娛樂與貴族，這都說明中國(guó)封建歷史上思想文化禁錮制度存在已久，究其根本原因在于君權(quán)至上的封建專制統(tǒng)治，一切文化的傳播都將為其服務(wù)。正是在這種背景下，此時(shí)的社會(huì)理念是以宋明理學(xué)為基本，主張“靜”和“敬”，反對(duì)體育，限制了體育的發(fā)展。工業(yè)革命的到來(lái)，標(biāo)志著社會(huì)正經(jīng)歷上一個(gè)時(shí)代終結(jié)和下一個(gè)時(shí)代伊始的變更期。新興的市民階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)，資本主義生產(chǎn)方式逐漸在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生，其別是自由主義取代了重商主義，這些都體現(xiàn)了西方主張民主、自由、人性等價(jià)值理念。體育文化建設(shè)即使人性得到解放，也將體育融入到教育、休閑等諸多領(lǐng)域，使體育重新賦予了新的意義，內(nèi)外兼修的體育發(fā)展模式開辟了西方體育文化發(fā)展的新篇章。

（四）近代社會(huì)以來(lái)

近代社會(huì)是一個(gè)以西方文明發(fā)展為主體的社會(huì)，東西方社會(huì)存在迥然不同的發(fā)展模式必然促使東西方文化發(fā)展道路的不同。西方文化通過三次工業(yè)革命的變革迅速地完成了全球性的擴(kuò)展過程，在全球范圍內(nèi)建立起一個(gè)充滿西方強(qiáng)權(quán)特征的文化體系，而東方文化受封建統(tǒng)治根深蒂固的階級(jí)統(tǒng)治思想影響，強(qiáng)勢(shì)的西方帶著大炮和文化打開了東方的大門。東方一直存在的特色民族傳統(tǒng)體育模式在清代達(dá)到了高峰，卻伴隨著西方體操浸入，最終取代我國(guó)傳統(tǒng)的體育模式，確立了核心社會(huì)地位。因此，近代東西方體育發(fā)展的狀態(tài)：以西方體育模式權(quán)威的普遍建立，東方體育模式的全面讓步為背景的單元化體育發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

風(fēng)俗習(xí)慣性文化下東西方體育發(fā)展方向的迥異

東西方風(fēng)俗習(xí)慣差異最終根結(jié)于東西方文化的差異。而西方文化自古受宗教的影響，東方文化受封建主義思想的影響，使東西方風(fēng)俗習(xí)慣文化間存在著差異性。西方信奉上帝，認(rèn)為上帝寬恕罪惡，而東方普遍信奉佛教，認(rèn)為佛光賜福。西方待人接物強(qiáng)調(diào)直截了當(dāng)，而東方強(qiáng)調(diào)以和為貴。西方的愛，強(qiáng)調(diào)以神的名義表達(dá)愛情，被稱為“神的婚禮”；而東方的愛，講究憑人的力量宣揚(yáng)愛的意義，被稱為“人的婚禮”。從中不難看出，西方自古呈現(xiàn)人性外在表現(xiàn)力，宣揚(yáng)人的感性，而東方自古展現(xiàn)人性的內(nèi)在自修力，闡釋人的理性。無(wú)論體育是以休閑化、世俗化、還是現(xiàn)代化的方式存在，體育都是以人的身心發(fā)展為核心而發(fā)展，東西方社會(huì)不同風(fēng)俗習(xí)慣文化必然影響東西方體育演進(jìn)方向的不同。

思想與價(jià)值性文化下東西方體育發(fā)展方向的迥異

（一）第一次思想與價(jià)值文化的交鋒

四大文明古國(guó)的出現(xiàn)，文化領(lǐng)域的先導(dǎo)們開始了中西方文化領(lǐng)域的思想與價(jià)值觀的早期的交鋒：以孔子的儒學(xué)觀和早期印度的佛教思想的東方文化和以西方猶太教的一神論、古希臘理性主義思想為代表西方文化為對(duì)比，形成了早期具有鮮明地域特色的東西方文化。而這種文化直接影響了東西方體育的體育價(jià)值觀和體育方法等。孔子的“禮”與“仁”的思想，闡釋了以禮制治國(guó)，以人道治天下的儒學(xué)觀，而這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精髓，孔子強(qiáng)調(diào)倫理至上，“射”被當(dāng)做君子之交的方式，形成了早期的古代中國(guó)倫理至上體育價(jià)值觀。而以古希臘理性主義思想的代表人物蘇格拉底反復(fù)強(qiáng)調(diào)做任何事情都離不開強(qiáng)身健體和精神，特別是《理想國(guó)》強(qiáng)調(diào)終身體育的重要性。猶太人的一神論認(rèn)為神是宇宙的唯一創(chuàng)造者和萬(wàn)物之源，而印度的佛教倡導(dǎo)多神論，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，主張眾生平等，導(dǎo)致宗教觀念和種姓制度限制了人們參加體育運(yùn)動(dòng)的范圍，以瑜伽和保健術(shù)為代表的體育形式只能依附于宗教而發(fā)展。

（二）以教育為主的思想和價(jià)值觀的文化交鋒的第二次交鋒

歐洲中世紀(jì)的東西方思想和價(jià)值觀的交鋒是以教育為依托的文化交鋒。以中國(guó)為代表的東方，中國(guó)形成以教育為主的特征的思想和價(jià)值觀文化。引進(jìn)佛學(xué)教育的中國(guó)，將戒欲輕生思想作為武術(shù)和養(yǎng)生的根本，并融合了朱子理學(xué)和顏李實(shí)學(xué)，形成以佛學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)重新結(jié)合的中國(guó)文化思想大融合的開放、兼容的教育思想。勢(shì)必為體育文化發(fā)展注入新生機(jī)，先秦兩漢時(shí)期修生養(yǎng)性的氣一元論生命觀，禮之仁之的倫理至上的體育價(jià)值觀等體育思想得以融合和延續(xù)。而此時(shí)的西方形成以基督教義為根本的教育思想，提倡摒棄現(xiàn)實(shí)、鄙視肉體、棄絕一切歡樂和幸福的禁欲風(fēng)，對(duì)人生和身體予以否定，導(dǎo)致體育滯后性；最具代表的教育思想便是騎士教育，倡導(dǎo)武技培養(yǎng)忠誠(chéng)的武士道勇士，用于軍事的體育文化正是束縛于以基督教義為根本的教育思想而不得發(fā)展。

（三）14-18世紀(jì)末的第三次交鋒

明代王陽(yáng)明曾說：“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。”明代顏元一反程朱理學(xué)“重心輕身”，提倡“文武相濟(jì)”“兵學(xué)合一”全面發(fā)展的儒家體育的教育觀,從中難看出，明末思想仍未能打破以儒家思想為主統(tǒng)治。到了清代，閉關(guān)鎖國(guó)政策加強(qiáng)了思想文化專制，使得思想解放走到了瓶頸期。盡管此時(shí)的中國(guó)體育正向休閑化和世俗化發(fā)展，但人的身心受中國(guó)社會(huì)發(fā)展大背景的影響，體育的休閑化和世俗化是否是曇花一現(xiàn)呢？留給后人佐證。14－18世紀(jì)未，近代西方思想經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革到啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興將神的光環(huán)世俗化，宗教改革又將世俗神圣化，啟蒙運(yùn)動(dòng)使人的主體性價(jià)值得以體現(xiàn)。文藝復(fù)興以人文主義為核心內(nèi)容，人文主義代表人物彼特拉克提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，宗教改革是以馬丁路德為代表，提出因信稱義、信仰得救、先定論為核心內(nèi)心的人文主義宗教觀；啟蒙運(yùn)動(dòng)是以宣傳理性、民主、科學(xué)、平等的理性主義為根本的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。不難但看出，近代西方思想仍站在理性角度思考人性的發(fā)展。體育是以人為根基，以人的身心發(fā)展為根本的社會(huì)活動(dòng)，體育作為人的內(nèi)在和外在表現(xiàn)形式，人性思想的解放，體育運(yùn)動(dòng)方式勢(shì)必解放。

（四）十九世紀(jì)以來(lái)

十九世紀(jì)以來(lái)，西方社會(huì)用“大炮”和文化打開了東方社會(huì)大門。作為“大炮”的前鋒先進(jìn)的西方思想迅速滲入以中國(guó)為代表的東方文化中，封建近代式—“師夷長(zhǎng)技”，再到資本主義近代式—“民主共和，”再到“”傳播，與西方倡導(dǎo)民主、科學(xué)、理性、民權(quán)、民生等思想不融而合。及目前西方主張普世價(jià)值觀與以中國(guó)為代表主張科學(xué)發(fā)展觀的思想交鋒，下，使原本處于不同軌道思想文化不斷碰撞火花。思想文化上的交流融合和據(jù)理力爭(zhēng)，體育便成為人類認(rèn)識(shí)自己，改造自己的特殊途徑，使體育具有系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)的方法體系，全新闡釋人文主義體育價(jià)值觀和體育人生觀。

第5篇

1.1推動(dòng)高校體育與社會(huì)體育接軌

高校體育教學(xué)應(yīng)該依托社會(huì)體育理論，通過廣泛的實(shí)踐與社會(huì)體育接軌。在我國(guó)的高校里社會(huì)體育課程一般是公選課，從課程開設(shè)以來(lái)普遍受到學(xué)生的喜愛和好評(píng)，在學(xué)生中引起了強(qiáng)烈的反響和共鳴。現(xiàn)今的大學(xué)生都有著自己的思想和對(duì)社會(huì)發(fā)展的構(gòu)想，并且隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快和小康社會(huì)生活方式的滲入，使大學(xué)生的健康觀念不斷轉(zhuǎn)變，越來(lái)越能認(rèn)識(shí)到終身健身的重要性和偉大意義。因此，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化全民健身意識(shí)，不斷提高全民的健身水平，政府應(yīng)該加大資金投入，建立更多的公共體育設(shè)施，引導(dǎo)全民健身，對(duì)科學(xué)健身進(jìn)行普及教育，提高全民的身體素質(zhì)水平。即將步入社會(huì)的大學(xué)生應(yīng)該在掌握社會(huì)體育理論的基礎(chǔ)上將其應(yīng)用于實(shí)踐，因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該注重實(shí)踐技能的培養(yǎng)和提高。在社會(huì)體育課程的教學(xué)中，我們可以采取課堂理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，課程考核也不再單單以期末考試成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，而是加入平時(shí)成績(jī)的考核，其中包括實(shí)踐成績(jī)?cè)u(píng)定。為大學(xué)生制訂的課外實(shí)踐成績(jī)?cè)u(píng)定可以包括許多方面，例如，為自己制訂科學(xué)合理的運(yùn)動(dòng)方式、運(yùn)動(dòng)時(shí)間安排，參加體育俱樂部等。要緩慢地提高實(shí)踐成績(jī)?cè)谄谀┛偝煽?jī)中所占的比例，使學(xué)生逐漸提高對(duì)社會(huì)體育實(shí)踐重要性的認(rèn)識(shí)。這樣才能夠使學(xué)生消除后顧之憂，極大地激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的熱情和積極性，能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣，使之不斷提高自身素質(zhì)和健康水平。通過對(duì)比兩種不同的教育方法，可見實(shí)踐教學(xué)的效果明顯優(yōu)于單純的理論教學(xué)。社會(huì)體育實(shí)踐教學(xué)的開展使學(xué)生對(duì)高校體育與社會(huì)體育的接軌有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也因此進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)體育鍛煉的目的性和針對(duì)性，健身的自覺性普遍得到提高，并且能夠?qū)∩硇Ч_科學(xué)地進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)校社會(huì)體育俱樂部的建立，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生體育健身的積極性，使體育健身成為一種興趣和愛好，形成終身健身的良好習(xí)慣。

1.2社會(huì)體育理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合

社會(huì)體育課程的設(shè)立以及全民健身計(jì)劃的開展為高校體育教學(xué)賦予了更加深刻的內(nèi)涵。高校體育在教學(xué)的過程中不僅要完成高校體育課程的任務(wù)和教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)，還要依據(jù)全民健身計(jì)劃的要求，本著終身健身的教學(xué)理念，將社會(huì)體育教學(xué)演化成長(zhǎng)期的、系統(tǒng)性的教學(xué)。大學(xué)的社會(huì)體育教學(xué)必須要與實(shí)踐相結(jié)合，與社會(huì)相接軌，使社會(huì)體育教學(xué)走向社會(huì)化、人性化的道路，結(jié)合社會(huì)體育理論與實(shí)踐的優(yōu)缺點(diǎn)，加快推進(jìn)高校體育教學(xué)與社會(huì)體育的結(jié)合進(jìn)程。只有通過社會(huì)體育實(shí)踐教學(xué)才能科學(xué)地掌握健身的基本技能，還可以組織學(xué)生參與社區(qū)的社會(huì)體育指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，從而帶動(dòng)和影響周圍的居民參與體育鍛煉活動(dòng)，反過來(lái)也能提高自身的運(yùn)動(dòng)技能。

1.3加強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)

社會(huì)體育指導(dǎo)員是指組織群眾性體育活動(dòng)的管理人員，能夠在人們進(jìn)行健身的過程中給予科學(xué)的指導(dǎo)和正確的動(dòng)作示范的高素質(zhì)體育人員。社會(huì)指導(dǎo)員在全民健身計(jì)劃中所起的作用是相當(dāng)重要的，不僅是健身活動(dòng)的參與者，更是組織者和引導(dǎo)者，直接關(guān)系到全民健身計(jì)劃開展的成功與否。但是，我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況是社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足全民健身的需要，人們對(duì)科學(xué)健身、計(jì)劃健身有著強(qiáng)烈的迫切需要，因此，壯大和發(fā)展社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍迫在眉睫。而高校體育教學(xué)的目的就在于為社會(huì)輸出符合社會(huì)要求的高素質(zhì)體育人才，因此，大學(xué)畢業(yè)生成為社會(huì)體育指導(dǎo)員的重要來(lái)源。在校大學(xué)生要在加強(qiáng)社會(huì)體育理論教學(xué)的同時(shí)，重視實(shí)踐，帶動(dòng)周圍的人群參與到全民健身活動(dòng)中去，為全民健身計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)助力。大學(xué)生通過對(duì)社會(huì)體育理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，不僅能夠掌握科學(xué)合理的鍛煉方法，還能熟練掌握相關(guān)的運(yùn)動(dòng)技能，所具備的素質(zhì)能夠很好地承擔(dān)起組織社會(huì)體育和健身活動(dòng)的組織任務(wù)。只有對(duì)全民健身有了更深一步的了解，建立了對(duì)運(yùn)動(dòng)健身的興趣，逐漸養(yǎng)成了體育鍛煉的良好習(xí)慣，才能在今后的社會(huì)實(shí)踐中更好地展示自己的綜合素質(zhì)，提高適應(yīng)社會(huì)的能力和素質(zhì)。

2實(shí)踐環(huán)節(jié)的優(yōu)化

2.1充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性

2.1.1基礎(chǔ)業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)

理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，因此，在校大學(xué)生要有扎實(shí)的社會(huì)體育理論功底，以及基本的社會(huì)體育工作技能，掌握社會(huì)體育最基本的相關(guān)知識(shí)，還應(yīng)具備一定的組織團(tuán)結(jié)能力，了解一些管理方面的知識(shí)。

2.1.2知識(shí)面要寬廣

現(xiàn)今社會(huì)所需要的人才是綜合型的高素質(zhì)人才，因此，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，依據(jù)素質(zhì)教育的基本要求，使素質(zhì)教育由單一的社會(huì)體育理論教學(xué)轉(zhuǎn)向多學(xué)科聯(lián)系教學(xué)，尤其是相鄰的體育教育、傳統(tǒng)體育教學(xué)等學(xué)科，做到互相滲透、互相補(bǔ)充，拓寬體育知識(shí)的教育范圍，提高社會(huì)體育人才的社會(huì)適應(yīng)性。

2.1.3能力要求

隨著我國(guó)素質(zhì)教育體制改革的不斷深入，高校的教育模式也應(yīng)從單純的理論教學(xué)轉(zhuǎn)向側(cè)重創(chuàng)造性和能力提高的軌道上來(lái)，最重要的是要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，不斷提高學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決問題的能力，以適應(yīng)今后的社會(huì)工作。

2.1.4素質(zhì)的提高

素質(zhì)的提高不僅要體現(xiàn)在專業(yè)素質(zhì)的提高，還要提升綜合素質(zhì)。21世紀(jì)的社會(huì)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展對(duì)大學(xué)生提出了更高的綜合素質(zhì)要求，作為大學(xué)生必須要強(qiáng)化政治思想教育，建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。根據(jù)社會(huì)體育發(fā)展的需要，我國(guó)的高素質(zhì)體育人才和高校教育質(zhì)量仍然需要進(jìn)一步提高，在以培養(yǎng)社會(huì)體育專業(yè)素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)上，拓展其他方面的素質(zhì)教育，特別是人文素質(zhì)教育。市場(chǎng)配置資源而導(dǎo)致的社會(huì)流動(dòng)性要求學(xué)生要有極強(qiáng)的心理和身體素質(zhì)，因此，不斷加強(qiáng)心理素質(zhì)培養(yǎng)是當(dāng)前大學(xué)生提高社會(huì)適應(yīng)性的必然要求。另外，創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)也十分重要。

2.2加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)

實(shí)踐的基礎(chǔ)設(shè)施是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行的保障，因此，必須重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在允許的范圍內(nèi)，加大資金投入，包括實(shí)踐基地、實(shí)踐經(jīng)費(fèi)等都要進(jìn)行預(yù)算。社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)復(fù)雜的過程，因此，必須要投入足夠的人力、物力、財(cái)力，設(shè)立一個(gè)好的計(jì)劃，然后依據(jù)計(jì)劃進(jìn)行。

3結(jié)語(yǔ)

第6篇

學(xué)校體育的目的是依據(jù)教育方針、體育的目的任務(wù)、學(xué)生年齡特征和學(xué)校體育的功能制定的。我國(guó)學(xué)校體育的目的是：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，配合德育與智育，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。學(xué)校體育不同于大眾體育和競(jìng)技體育。它的突出特點(diǎn)是其本身所具有的特殊的教育屬性。在學(xué)校整個(gè)教育體系中，體育并不單獨(dú)存在，而屬于德、智、體、美、勞五育有機(jī)聯(lián)系的整體中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。現(xiàn)代社會(huì)新教育的發(fā)展，對(duì)學(xué)校體育賦予新的歷史使命。體育教育除了向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技術(shù)以及增強(qiáng)他們的體質(zhì)外，還要把道德品質(zhì)教育、終身體育思想教育、美育教育貫穿始終，把育人放在首位。

簡(jiǎn)單來(lái)說學(xué)校體育是體育與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，它是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育所不可缺少的內(nèi)容，是為社會(huì)培養(yǎng)出合格人才的重要組成部分之一。學(xué)校體育教育學(xué)生懂得體育鍛煉的重要性、必要性幫助學(xué)生樹立終身體育鍛煉觀。

社會(huì)體育也稱“群眾體育”、““大眾體育”。是與學(xué)校體育，競(jìng)技體育對(duì)應(yīng)的概念。由企、事業(yè)單位職工，以及城鎮(zhèn)居民與農(nóng)民，為達(dá)到健身、健心、健美、娛樂、醫(yī)療等目的而進(jìn)行的內(nèi)容豐富、形式多樣的身體鍛煉活動(dòng)。社會(huì)體育是指在閑暇時(shí)間里，居民自愿參加以增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，增添情趣，增加交往，增長(zhǎng)技能為主要目的的自主性體育活動(dòng)。它既能夠體現(xiàn)人的全面發(fā)展，又能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)體育最明顯的特點(diǎn)是具有公益性和社會(huì)性。它是促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)提高，社會(huì)發(fā)展的重要手段，是我國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分。

二、學(xué)校體育與社會(huì)體育之間的關(guān)系

（一）學(xué)校體育“社會(huì)化”

體育是一種以人為實(shí)踐對(duì)象的實(shí)踐學(xué)科，它所涉及的任何理論與模式都必須付諸實(shí)踐才能夠得到檢驗(yàn)。通過系統(tǒng)性、層次性和動(dòng)態(tài)性的思維方式，從體育活動(dòng)主體、體育活動(dòng)條件和體育活動(dòng)形式這三個(gè)方面來(lái)對(duì)學(xué)校體育認(rèn)識(shí)是符合社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)和邏輯學(xué)的有關(guān)原則的。

學(xué)校存在于社會(huì)之中，因此學(xué)校體育對(duì)于社會(huì)體育具有輻射作用和服務(wù)功能。學(xué)校體育在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，必須注意尋求與社會(huì)體育的有效結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)校體育能夠在健康第一、終身體育思想的指導(dǎo)下逐漸成為社會(huì)體育發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)學(xué)校體育社會(huì)化也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律所決定的，也因此學(xué)校體育必須打破圍墻，主動(dòng)拓寬空間，以社會(huì)體育發(fā)展為動(dòng)力，來(lái)激發(fā)出學(xué)校體育活力，同時(shí)還能夠使學(xué)校體育能夠利用自身的資源優(yōu)勢(shì)，來(lái)開發(fā)出社會(huì)體育的潛在市場(chǎng)，從而為學(xué)校體育的發(fā)展開拓出新的空間。

長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校被傳統(tǒng)的組織管理和制度從社會(huì)中隔離出來(lái)成為一個(gè)封閉的系統(tǒng)，這使得學(xué)校體育不能夠夠與社會(huì)體育進(jìn)行良好的互動(dòng)，發(fā)揮作用時(shí)不能夠很好的進(jìn)行互動(dòng)。因此，學(xué)校體育逐漸的開始習(xí)慣于穩(wěn)定、規(guī)范和單一的封閉式管理體系，與社區(qū)體育不能夠很好地進(jìn)行很好的銜接，這就導(dǎo)致了學(xué)校體育和社區(qū)體育在目標(biāo)、內(nèi)容、形式上存在著諸多不同，因此出現(xiàn)了體育人力資源等的閑置、浪費(fèi)。原有的學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容也多為競(jìng)技體育項(xiàng)目，教學(xué)內(nèi)容大都“難、繁、偏、舊”，這使得很多學(xué)生生對(duì)體育課失去興趣，最后當(dāng)他們走出校門的時(shí)候就會(huì)中斷體育鍛煉。為了能夠適應(yīng)體育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校體育必須要樹立起全民健身的觀念，改變學(xué)校體育在社會(huì)體育中的傳統(tǒng)角色，由客體變?yōu)橹黧w，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，樹立為社會(huì)服務(wù)的觀念，建立起有效的學(xué)校體育與社會(huì)體育的互動(dòng)模式。這樣可以使得學(xué)校體育由封閉轉(zhuǎn)向開放，逐漸的將自身納入到活躍、合作和多元性的社區(qū)體育空間之中。這樣做雖然在會(huì)在一定的時(shí)間內(nèi)對(duì)徐誒奧體育以及學(xué)生帶來(lái)各種沖擊與影響，但是卻能夠給學(xué)生提供多視覺多方位的觀察、接觸對(duì)象與事物的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為學(xué)生全面、準(zhǔn)確地思考與判斷事物提供了事實(shí)依據(jù)，有助于學(xué)生形成正確的觀念和意識(shí)。

（二）社會(huì)體育的“學(xué)校化”

這里的社會(huì)體育“學(xué)校化，并不是指的將社會(huì)體育納入學(xué)校體育的范疇。它主要指的是以下的一些方面。

社會(huì)體育的發(fā)展必須與學(xué)習(xí)兼容。社會(huì)的快速進(jìn)步使得社會(huì)體育的發(fā)展十分的快速，其中很多發(fā)展都與學(xué)校體育有關(guān)，對(duì)于學(xué)校已有的場(chǎng)地設(shè)施社區(qū)不應(yīng)重建和重購(gòu)，而應(yīng)該將主要精力放在要發(fā)展那些學(xué)校沒有的、學(xué)校和社區(qū)都急需的體育設(shè)施上。在必要的時(shí)候甚至可以將社區(qū)用來(lái)發(fā)展的資金融入到學(xué)校體育事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃中；當(dāng)學(xué)校在規(guī)劃新建體育場(chǎng)館的時(shí)候，社區(qū)可以提供計(jì)劃用地給學(xué)校，共建共用。

社區(qū)能夠主動(dòng)的爭(zhēng)取到學(xué)校對(duì)體育活動(dòng)的指導(dǎo)。學(xué)校的體育力量是現(xiàn)成的，同時(shí)學(xué)校體育也擁有著十分雄厚的實(shí)力，完全有能力對(duì)社區(qū)體育活動(dòng)的開展進(jìn)行指導(dǎo)。因此，社會(huì)體育“學(xué)校化”要求社區(qū)體育活動(dòng)的開展應(yīng)盡可能借用學(xué)校體育力量進(jìn)行培訓(xùn)、組織和指導(dǎo)，使得社區(qū)體育活動(dòng)能夠朝著健康有序的方向發(fā)展。同學(xué)校的指導(dǎo)，可以使得社區(qū)體育活動(dòng)取得有益于身體鍛煉的價(jià)值，并能夠活躍活動(dòng)氣氛，激發(fā)群眾進(jìn)行體體育鍛煉的興趣，達(dá)到吸引群眾參與體育活動(dòng)的目的。

社區(qū)能夠積極的參與到學(xué)校所組織的體育活動(dòng)中去。學(xué)校由于其本身的特殊性，因此其組織的各種體育活動(dòng)項(xiàng)目較多，社區(qū)可以多和學(xué)習(xí)進(jìn)行聯(lián)系，并積極的組織織項(xiàng)目愛好者參與到學(xué)校的體育運(yùn)動(dòng)之中，例如學(xué)校組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)，可組織專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)與師生進(jìn)行比賽等，這樣不僅可以起到活躍氣氛、增進(jìn)居民與師生之間的友誼，而且會(huì)推動(dòng)社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展速度。而學(xué)校所組織的各種活動(dòng)，社區(qū)在參與時(shí)，應(yīng)該給予經(jīng)費(fèi)上的一些支持，或者是提供一些必要的獎(jiǎng)品。

（三）終生體育是兩者之間的接口

終身體育源于終身教育，是指一個(gè)人終生接受體育教育，始終進(jìn)行體育參與的一種身體教育過程。即一個(gè)人從誕生到生命結(jié)束，都要適應(yīng)環(huán)境與個(gè)體發(fā)展需要，進(jìn)行體育鍛煉，獲得生活和學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。終身體育在學(xué)校體育和社會(huì)體育的聯(lián)系中，充當(dāng)紐帶作用，相聯(lián)于二者，相融于二者。

首先，在學(xué)校體育課程改革中，終身體育已經(jīng)作為一個(gè)基本改革理開始念貫穿于體育教學(xué)課程改革全過程中。《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)興趣和習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅(jiān)持體育鍛煉的前提。學(xué)校體育有著嚴(yán)格的規(guī)范，它是一個(gè)規(guī)范的體育教育過程，可以起到培養(yǎng)身心全面健康的人這一目的。在這個(gè)過程中，通過激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生在中學(xué)教育結(jié)束后，掌握一到二種體育技能，增強(qiáng)體育鍛煉能力，養(yǎng)好良好體育習(xí)慣，形成終身體育信念。

第二．終身體育在社會(huì)體育學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)中，充當(dāng)體育參與角色。利用參與這一角色作用，整合諸如參與主體、時(shí)空，以及財(cái)物等必要因素，形成相對(duì)完整的社會(huì)體育運(yùn)行體系。體現(xiàn)以健身、娛樂為主的社會(huì)體育功能，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。

第三．終生體育是學(xué)校體育的直接目標(biāo)，是學(xué)校體育的始終追求。除此之外，終身體育在社會(huì)體育體系中，保持著參與主體的恒久性，包容著參與形式的多樣性，整合著參與客體的資源性，維系著社會(huì)體育發(fā)展的動(dòng)力性。

三、學(xué)校體育與社會(huì)體育之間的相互作用

（一）學(xué)校體育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)體育指導(dǎo)員的重大使命

社會(huì)體育指導(dǎo)員是指在競(jìng)技體育、學(xué)校體育、部隊(duì)體育以及群眾性體育中從事技能傳授、鍛煉指導(dǎo)和組織管理的工作人員，他們是發(fā)展我國(guó)體育事業(yè)與增進(jìn)公民身心健康、提高居民生活質(zhì)量，加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要力量之一。他們對(duì)推進(jìn)社會(huì)體育的發(fā)展有著十分重要的作用。社會(huì)體育指導(dǎo)員可以分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)類、休閑娛樂類這幾類。這四類指導(dǎo)員都需要經(jīng)過專門的培訓(xùn)才能夠?qū)ι鐣?huì)體育事業(yè)起到良好的推進(jìn)作用。而高校則可以系統(tǒng)的培養(yǎng)出這些專業(yè)人才，促進(jìn)社會(huì)體育事業(yè)的發(fā)展。

（二）學(xué)校體育是社會(huì)體育的能源補(bǔ)充

學(xué)校體育的普及性和基礎(chǔ)性這兩大特點(diǎn)，使其教學(xué)活動(dòng)不僅僅是培養(yǎng)競(jìng)技體育人才，同時(shí)還可以促進(jìn)社會(huì)體育人才的培養(yǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)的教育方針中體育一直都排在德育和智育的后面，這并不標(biāo)明體育比這兩項(xiàng)所占的分量要小。相反要求學(xué)生在校期間必須按照一定課時(shí)數(shù)接受體育教育。如果沒有一個(gè)號(hào)的體魄又如何能夠發(fā)展其德與智。眾所周知學(xué)校教育教學(xué)的對(duì)象主要是兒童和青少年，這一部分在全國(guó)總?cè)丝谥兴嫉帽壤志薮螅@也就使得體育能夠盡最大可能的被普及，這些都是任何群體都無(wú)法企及的。同時(shí)由于學(xué)校體育的系統(tǒng)性與規(guī)范化，可以對(duì)人的身心素質(zhì)發(fā)展形成一個(gè)良好的促進(jìn)作用，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣有著無(wú)法估量的作用。通過學(xué)校教育使其掌握一定的終身受用的體育技能與健身方法，也有利于提高我國(guó)居民整體運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。因此我們說學(xué)校體育是社會(huì)體育的能源補(bǔ)充。

（三）社會(huì)體育對(duì)學(xué)校體育進(jìn)行了延伸

社會(huì)體育活動(dòng)穿插在居民的工作學(xué)習(xí)、生產(chǎn)勞動(dòng)、甚至家務(wù)勞作之余，它是在居民自由支配的時(shí)間里可以從事的一種或幾種健身活動(dòng)，不具有任何強(qiáng)制性，且活動(dòng)內(nèi)容自選，形式也多樣靈活，不僅僅非常符合廣大青少年的心理特點(diǎn)，同時(shí)也符合廣大人民群眾的需求。通過社會(huì)體育活動(dòng)有利于培養(yǎng)廣大青少年的對(duì)體育活動(dòng)的終身意識(shí)。促進(jìn)社區(qū)體育的發(fā)展，逐步形成學(xué)校、家庭、社區(qū)融合狀態(tài)下強(qiáng)健學(xué)生身心健康的新局面。另外，那些走出學(xué)校步入社會(huì)的人，社區(qū)體育為他們提供了健身、娛樂的場(chǎng)所，使得他們繼續(xù)了學(xué)校體育的延伸，實(shí)現(xiàn)了終身體育。

（四）學(xué)校體育與社會(huì)體育互相影響

學(xué)校體育資源豐富，能夠?yàn)樯鐓^(qū)體育提供支援，改進(jìn)管理方法并進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐顿Y，不影響學(xué)校正常教學(xué)活動(dòng)的前提下，充分利用學(xué)校現(xiàn)有的體育設(shè)施支持社區(qū)體育活動(dòng)的開展，這樣做不僅能夠解決社區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施緊缺的問題，也能為學(xué)校帶來(lái)一些經(jīng)濟(jì)效益。作為學(xué)校體育延伸的社會(huì)體育，它的發(fā)展使學(xué)校體育能朝著教育社會(huì)一體化方向發(fā)展，以優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)不足，有針對(duì)性地改革教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容。通過社區(qū)體育，促進(jìn)學(xué)校體育更加貼近生活，反過來(lái)也利于社區(qū)體育的開展。

（五）兩者結(jié)合能夠?yàn)閮烧邘?lái)不可想象的作用

學(xué)校體育與社會(huì)體育進(jìn)行契合對(duì)學(xué)校體育的轉(zhuǎn)型有著明顯的促進(jìn)作用。學(xué)校體育可以引入社會(huì)體育的思想，使得學(xué)校體育能開發(fā)出新的教訓(xùn)模式。這種教學(xué)模式將會(huì)更加的注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，能夠?qū)W生更多的自由活動(dòng)的空間，給他們提供一個(gè)健康、活躍的氛圍。同時(shí)還能夠促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。能夠使得學(xué)校的師資力量得到充分的合理的利用。還能夠促進(jìn)學(xué)校體育的管理水平不斷的提高。

我國(guó)社會(huì)體育的發(fā)展與發(fā)達(dá)國(guó)家相比顯得比較滯后，主要存在的困難是缺少設(shè)施、專門的社會(huì)體育指導(dǎo)員，同時(shí)居民參與率也比較低。要想使得這樣的局面有所改觀，就必須依靠現(xiàn)有的各級(jí)種類學(xué)校，并充分的發(fā)揮這些學(xué)校的體育資源優(yōu)勢(shì)，以學(xué)校為中心開展社區(qū)體育。通過學(xué)校體育能夠促進(jìn)社區(qū)體育的文化建設(shè)，而學(xué)校的學(xué)生也能夠?yàn)樯鐓^(qū)體育活動(dòng)注入新鮮的活力，使得社區(qū)體育能夠朝著輕松、愉快、活潑的方向發(fā)展。

第7篇

體育，作為一項(xiàng)全民參與、全球參與的活動(dòng)，是教育中的重要組成部分。促進(jìn)人的身心全面健康發(fā)展，養(yǎng)成終身參與體育鍛煉的習(xí)慣，將是未來(lái)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)。一是體育發(fā)展國(guó)際化。隨著奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)也成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的標(biāo)志之一，同時(shí)各國(guó)間的體育合作、綜合開發(fā)等項(xiàng)目紛紛落地，也加劇了體育全球化的進(jìn)程。二是體育發(fā)展社會(huì)化。體育運(yùn)動(dòng)，人人參與，體育不是“競(jìng)技”的代名詞。越來(lái)越多的人參與到體育運(yùn)動(dòng)中，通過運(yùn)動(dòng)促進(jìn)身心健康發(fā)展，體育將成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑鐣?huì)將更加廣泛地參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)。三是體育人才的復(fù)合化。在未來(lái)社會(huì)的發(fā)展中，人們追求生活質(zhì)量的提高。不但需要精通體育專業(yè)的人才對(duì)人們進(jìn)行引導(dǎo)，更需要大量掌握體育運(yùn)動(dòng)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的復(fù)合型人才對(duì)人們的體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行策劃，指導(dǎo)人們參與體育鍛煉。

二、我國(guó)高校體育教學(xué)改革面臨的問題

隨著高校體育教學(xué)改革的不斷深入，高校體育教學(xué)不斷完善，取得了一定的成績(jī)，終身體育思想進(jìn)入到教學(xué)日程中，營(yíng)造出良好的體育教學(xué)氛圍。但由于受傳統(tǒng)體育教育指導(dǎo)思想的影響，理論上確立了“健康第一”的教學(xué)宗旨，而實(shí)際上仍以運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)為主線，未能真正達(dá)到鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)的目標(biāo)。存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）“升學(xué)主義”思想根深蒂固。

受傳統(tǒng)思想的影響，我國(guó)教育從小學(xué)開始，始終追求的首要目標(biāo)是升學(xué)，而素質(zhì)教育的發(fā)展未能全面推動(dòng)起來(lái)，這造成了“重智育，輕體育”的局面，使得體育課程處于尷尬的副科境地。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，必須要轉(zhuǎn)變思想和觀念，從高校體育教育的目標(biāo)出發(fā)，進(jìn)一步樹立“健康第一”的思想，以素質(zhì)教育為指引，以終身體育為主線，將“健康第一”思想、素質(zhì)教育思想和“終身體育”思想結(jié)合起來(lái)，在高校體育教育中扎實(shí)開展理論課程和實(shí)踐相結(jié)合的工作。

（二）傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣。

體育課程雖然一直貫穿著一個(gè)人的整個(gè)學(xué)校生活，陪伴著所有的學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，但是在走上工作崗位后，迫于工作的緊張節(jié)奏和沉重壓力，鮮有人堅(jiān)持體育鍛煉，從而沒能真正實(shí)現(xiàn)“終身體育”的目標(biāo)。大多數(shù)高校體育課程都是按照同一個(gè)模式進(jìn)行，即“教師講解、示范，學(xué)生練習(xí)、防止與糾正錯(cuò)誤、鞏固與提高”的模式，傳統(tǒng)的注入式的體育教學(xué)使得學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)，在每周僅有的90分鐘內(nèi)進(jìn)行簡(jiǎn)單的體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)方式較為單一，過于機(jī)械化，不利于學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，阻礙了積極性的培養(yǎng)，從而失去了體育鍛煉的興趣。

（三）體育教材不實(shí)用，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際。

綜觀高校體育教材，較大的篇幅多以技術(shù)動(dòng)作描述為主，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度，學(xué)習(xí)要求，運(yùn)動(dòng)處方、運(yùn)動(dòng)損傷處理及學(xué)生心理健康等方面較少介紹，不利于學(xué)生全面掌握體育運(yùn)動(dòng)技能。在教學(xué)內(nèi)容上多以籃球、排球、足球?yàn)橹鞯娜笄蝾愴?xiàng)目，而健身性、時(shí)尚性較強(qiáng)的健美操、瑜伽、武術(shù)、游泳、網(wǎng)球、跆拳道等項(xiàng)目，雖然不少高校也開設(shè)了相應(yīng)的課程，但由于缺乏必要的運(yùn)動(dòng)設(shè)施和師資匱乏，學(xué)生選課往往會(huì)出現(xiàn)部分項(xiàng)目人滿為患，而部分項(xiàng)目無(wú)人選擇的局面，這在一定程度上為培養(yǎng)學(xué)生積極性增加了難度。

（四）單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)教育都是以成績(jī)作為評(píng)價(jià)教學(xué)水平的幾乎唯一的評(píng)價(jià)方法，考試成績(jī)說明一切。而體育課程的考試，主要以運(yùn)動(dòng)能力的高低、運(yùn)動(dòng)技術(shù)的優(yōu)劣作為考評(píng)依據(jù)，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，造成學(xué)生在體育課堂上一心以通過考試為學(xué)習(xí)目標(biāo)，部分學(xué)生甚至對(duì)體育學(xué)習(xí)形成心理負(fù)擔(dān)，體驗(yàn)不到體育鍛煉帶來(lái)的樂趣，更無(wú)法對(duì)自身的其它非考核項(xiàng)目的體育優(yōu)勢(shì)有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，從而亦談不上個(gè)性發(fā)展，體育教學(xué)也就偏離了“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的方向，失去了體育教學(xué)的真實(shí)意義。

（五）高校體育設(shè)施和場(chǎng)館條件不足。

體育設(shè)施和場(chǎng)館是保障體育教學(xué)能順利開展的必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。不少高校的體育設(shè)施無(wú)法滿足體育運(yùn)動(dòng)的需要，有的高校體育設(shè)施設(shè)備老化嚴(yán)重，更新不及時(shí)，甚至還存在著安全隱患；隨著高校多年來(lái)的擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)大幅度增加，而各高校的體育設(shè)施和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館的建設(shè)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上學(xué)生人數(shù)劇增的步伐，這嚴(yán)重影響了體育教學(xué)及校園體育運(yùn)動(dòng)的開展。

（六）課外體育活動(dòng)開展不夠。

體育鍛煉，不應(yīng)該僅局限在每周一次（90分鐘）的體育課上，課外體育活動(dòng)也是大學(xué)生課余生活的重要組成部分，是體現(xiàn)“終身體育”教育思想的一個(gè)方面。但正是由于這是發(fā)生在課堂之外的原因，學(xué)生僅憑自己的興趣愛好選擇體育運(yùn)動(dòng)，沒有統(tǒng)一的組織和管理，缺少教師的指導(dǎo)，活動(dòng)中容易形成惰性以至最終放棄；另一方面，當(dāng)今的大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，學(xué)生更愿意把課余時(shí)間花在提高個(gè)人就業(yè)技能上，從而忽視了課外體育鍛煉。

三、對(duì)策分析

（一）實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)終身化。

體育教學(xué)的目標(biāo)，絕不是為了通過某一項(xiàng)技能的考試，更不是為了在某一個(gè)體育項(xiàng)目上得冠軍拿金牌，而是以培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣為方向，以樹立“終身體育”思想為最終目標(biāo)。面對(duì)高速發(fā)展的信息時(shí)代的新要求，新時(shí)代的人才除了具有聰穎的智慧，更要有強(qiáng)健的體魄和健康的身心，所以，在體育教學(xué)中，教師的引導(dǎo)作用顯得尤為重要。以終身體育鍛煉取代傳統(tǒng)的課堂體育教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極鍛煉的好習(xí)慣，并終身堅(jiān)持這一習(xí)慣，為更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

（二）實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)方法人性化。

高校的體育教學(xué)要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，更加貼近學(xué)生生活，突破單一的“講解—示范—練習(xí)—考核”模式，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以學(xué)生的理解能力和接受能力為首要考慮方面，用利于學(xué)生學(xué)習(xí)的方式教學(xué)，以學(xué)生為主體，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用有效的宣傳手段，了解學(xué)生的身心需求，在課堂內(nèi)、外，全方位地為學(xué)生進(jìn)行傳授、指導(dǎo)，使學(xué)生把“要我鍛煉”轉(zhuǎn)變成“我要鍛煉”的思想意識(shí)，從而真正達(dá)到體育教學(xué)的目標(biāo)。

（三）實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)內(nèi)容生活化。

除了基礎(chǔ)課，體育課教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)根據(jù)授課對(duì)象的興趣愛好等實(shí)際情況而定，應(yīng)多增加一些學(xué)生感興趣的、難度較低的體育項(xiàng)目，把課程內(nèi)容安排得更豐富多樣，把娛樂性和健身性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。健身性項(xiàng)目如羽毛球、乒乓球、跆拳道、健美操、瑜伽、體育舞蹈等，難度小，易掌握，課堂氣氛較活躍，健身、樂心的效果好，同時(shí)能滿足大學(xué)生的心理需求而大受歡迎。這一類課程應(yīng)該堅(jiān)持長(zhǎng)期開展，教師也要不斷完善自身技能，努力提高業(yè)務(wù)水平及教學(xué)能力，才能勝任各項(xiàng)體育項(xiàng)目的教學(xué)工作。

（四）實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。

對(duì)于學(xué)生體育成績(jī)的評(píng)價(jià)，不能僅僅以體育基礎(chǔ)項(xiàng)目的掌握程度和技能性為依據(jù)，要建立一個(gè)合理的、科學(xué)的、多元化的評(píng)價(jià)體系。對(duì)于一些不可量化的內(nèi)容，如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情意表現(xiàn)、合作精神、健康行為、進(jìn)步幅度等，也應(yīng)納入評(píng)價(jià)的范圍。教師在教學(xué)過程中視學(xué)生的具體表現(xiàn)而給出評(píng)價(jià)，這在一定程度上能消除學(xué)生的負(fù)擔(dān)心理，不再害怕體育考試，使學(xué)生在愉悅寬松的體育課程中不僅能鍛煉身體，更能體驗(yàn)體育課帶來(lái)的樂趣。

（五）實(shí)現(xiàn)體育設(shè)施建設(shè)投入有效化。

為適應(yīng)新的體育教學(xué)模式帶來(lái)的挑戰(zhàn)，增開一些學(xué)生感興趣的體育項(xiàng)目，高校的體育設(shè)施和場(chǎng)館的建設(shè)必須要跟上步伐。有條件的要充分利用，不讓體育設(shè)施成為荒廢的擺設(shè)；條件不充分的要盡快加以改進(jìn)；沒有條件的要?jiǎng)?chuàng)造條件。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和體育部門領(lǐng)導(dǎo)要大力支持學(xué)校的體育設(shè)施建設(shè)，帶頭推動(dòng)高校體育教學(xué)的改革，營(yíng)造濃厚的體育鍛煉氛圍，提高精神文明建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉。

（六）實(shí)現(xiàn)體育課外活動(dòng)組織化

高校的課外體育活動(dòng)，應(yīng)有統(tǒng)一的組織和管理，由學(xué)生在活動(dòng)和競(jìng)賽中擔(dān)任組織、服務(wù)、裁判等不同的角色，不僅能使課外活動(dòng)有效地開展，也增加了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我鍛煉的機(jī)會(huì)，有利于培養(yǎng)體育骨干，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，培養(yǎng)服務(wù)精神。每一次課外體育活動(dòng)的開展，無(wú)論成敗，都應(yīng)有一定的收獲。汲取成功的經(jīng)驗(yàn)，期許朝著更高的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展；改進(jìn)活動(dòng)中出現(xiàn)的不足，避免在以后的活動(dòng)中再次出現(xiàn)失誤。這樣才能促使高校課外體育活動(dòng)越辦越精彩，學(xué)生才會(huì)越來(lái)越熱愛體育運(yùn)動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

第8篇

1999年高校開始擴(kuò)招,此后高等教育的規(guī)模發(fā)生了歷史性變化“,大眾教育”取代了“精英教育”。我國(guó)高校畢業(yè)生數(shù)量逐年增加,就業(yè)壓力持續(xù)加大,就業(yè)矛盾日益突出,大學(xué)生就業(yè)問題難以解決如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。作為社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生,要了解當(dāng)今就業(yè)形勢(shì),有助于全面提高本專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì),避免學(xué)習(xí)的盲目性和被動(dòng)性;能讓社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生在職業(yè)摸索和發(fā)展中少走彎路,激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)各階段目標(biāo)和終極目標(biāo)而不斷努力。南昌航空大學(xué)體育學(xué)院成立于2007年、2004年和2009年分別開設(shè)社會(huì)體育和體育教育兩個(gè)專業(yè)。

2研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

南昌航空大學(xué)社會(huì)體育專業(yè)2007、2008、2009屆畢業(yè)生,研究對(duì)象總數(shù)為126人,其中男102人,女24人,男女比例為17∶4。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法

通過學(xué)校圖書館和互聯(lián)網(wǎng)等查閱歷年高校社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況及專業(yè)人才培養(yǎng)等方面的相關(guān)文獻(xiàn)。

2.2.2訪談法

走訪相關(guān)領(lǐng)導(dǎo),就業(yè)工作指導(dǎo)老師及本地就業(yè)工作的畢業(yè)生,電話訪談或QQ聯(lián)系外地畢業(yè)生了解就業(yè)情況。

2.2.3數(shù)據(jù)分析法

對(duì)所獲得的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)分類研究。

2.2.4邏輯分析法

對(duì)資料及研究結(jié)果進(jìn)行分析、綜合、比較。

3研究結(jié)果與分析

3.1南昌航空大學(xué)社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀及分析

3.1.1社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率

畢業(yè)生就業(yè)率是評(píng)價(jià)一個(gè)專業(yè)辦學(xué)水平的一項(xiàng)重要指標(biāo),一定程度反映著專業(yè)辦學(xué)質(zhì)量的好壞,同時(shí)畢業(yè)生就業(yè)率還直接決定招生和辦學(xué)規(guī)模。表1顯示(來(lái)自體育學(xué)院學(xué)生就業(yè)資料),社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生初次就業(yè)率逐年上升,進(jìn)一步訪問得知,面對(duì)社會(huì)的各種壓力,畢業(yè)生不得不改變之前傳統(tǒng)的就業(yè)觀念,現(xiàn)在本院社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生大多數(shù)形成“先就業(yè)再擇業(yè)然后創(chuàng)業(yè)”的就業(yè)理念。說明畢業(yè)生的就業(yè)觀念更新很快,貼近社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展現(xiàn)狀。

3.1.2社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)區(qū)域

由表2可以看出,南昌航空大學(xué)社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生大多數(shù)選擇留在本省及生源地,離家比較近,不愿獨(dú)自走出去闖。還有很多選擇了經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的沿海地區(qū),大中城市是畢業(yè)生就業(yè)的首選。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大學(xué)生的就業(yè)觀念也逐漸改變,他們更愿意“走出來(lái)”,遠(yuǎn)離父母的庇護(hù),去做自己想做的事。

3.1.3社會(huì)體育專業(yè)女生就業(yè)情況

南昌航空大學(xué)社會(huì)體育專業(yè)2007、2008、2009屆畢業(yè)生共126人,其中男102人,女生24人,男女比例17∶4。女大學(xué)生就業(yè)難是一個(gè)社會(huì)關(guān)注的問題,由于天生的自身缺陷,許多用人單位考慮女生未來(lái)工作幾年會(huì)結(jié)婚、生育哺乳等一系列假期,而選擇不招聘,性別歧視一直是女大學(xué)生就業(yè)難的主要社會(huì)原因。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)得知,南昌航空大學(xué)社會(huì)體育專業(yè)2007～2009屆女畢業(yè)生共24人,升學(xué)率為16.7%,一次性就業(yè)率為83.3%。可見社體專業(yè)女畢業(yè)生就業(yè)積極性高,就業(yè)概率大。

3.2影響南昌航空大學(xué)社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生就業(yè)的主要原因分析

3.2.1外部因素

社會(huì)體育專業(yè)人才的發(fā)展要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。課程的設(shè)置是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ),是培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式的載體,要依據(jù)社會(huì)體育專業(yè)自身的條件和優(yōu)越,要結(jié)合綜合性大學(xué)和專業(yè)性大學(xué)的社會(huì)體育專業(yè)課程。社會(huì)市場(chǎng)需求不斷發(fā)展變化,這就要求專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)模式不斷更新,所以培養(yǎng)復(fù)合型體育專業(yè)人才和一專多能的人才既有共性,又具個(gè)性,具有較強(qiáng)的知識(shí)基礎(chǔ),創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)校的課程設(shè)置要考慮學(xué)科相應(yīng)的課程比例,專業(yè)課和綜合素質(zhì)課程設(shè)置比例,選修課和必修課的比例等,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),形成各具特色的課程體系。

3.2.2自身因素

伴隨著高等教育體制的改革和運(yùn)行機(jī)制的改變,大學(xué)生的就業(yè)觀念和擇業(yè)方式也隨之改變。拓展就業(yè)領(lǐng)域,一專多能,強(qiáng)化社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)理念,加強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)規(guī)劃和指導(dǎo)。同時(shí)社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生要不斷拓寬知識(shí)面,用知識(shí)武裝自己,全方位提升自身綜合素質(zhì)，及時(shí)了解社會(huì)動(dòng)態(tài),不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備,自我定位,確定正確的擇業(yè)目標(biāo),樹立良好的心態(tài),在求職中抓住機(jī)遇。

4對(duì)策建議

4.1根據(jù)市場(chǎng)需求,制定合理的培養(yǎng)目標(biāo)

目前從社會(huì)體育專業(yè)人才就業(yè)總體形勢(shì)看,存在著社會(huì)需求與高校培養(yǎng)之間的供需錯(cuò)位問題。特別是課程設(shè)置方面,大多數(shù)社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生忽視課程設(shè)置,對(duì)社會(huì)體育領(lǐng)域工作不積極,改行易業(yè)現(xiàn)象普遍。高校應(yīng)該堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,加大教育教學(xué)改革的力度,使專業(yè)設(shè)置、招生、培養(yǎng)、投入等與就業(yè)掛鉤。

4.2高校的就業(yè)工作指導(dǎo)與就業(yè)教育

由于編制原因大多數(shù)高校沒有專職就業(yè)干事,就業(yè)工作人員均不是相關(guān)專業(yè)出身,欠缺就業(yè)理論知識(shí)。科學(xué)的理論研究不夠深入,工作思路創(chuàng)新不夠?qū)蜆I(yè)工作的投入有欠缺,無(wú)論是在人力、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)上的投入都明顯不足,所以高校的就業(yè)率與就業(yè)質(zhì)量有待進(jìn)一步提高。高校應(yīng)該加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)教育,努力轉(zhuǎn)變畢業(yè)生就業(yè)觀念。大部分畢業(yè)生就業(yè)期望值較高是就業(yè)工作中的一個(gè)難點(diǎn),學(xué)校應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行國(guó)情省情教育和就業(yè)政策教育,引導(dǎo)畢業(yè)生樹立正確的成才觀和就業(yè)觀,確立切合實(shí)際的就業(yè)期望。

4.3提高學(xué)生的綜合素質(zhì),拓寬就業(yè)渠道

社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生中普遍存在缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn),缺乏職業(yè)素質(zhì),不了解就業(yè)環(huán)境,導(dǎo)致自身缺少市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。所以社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生要充分利用大學(xué)時(shí)光,用知識(shí)武裝自己,拓寬知識(shí)面,全方位提升自身綜合素質(zhì),增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。畢業(yè)生要及時(shí)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)需求,找到自己立足點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn),闖出屬于自己的一片天。

4.4多方合作,提高就業(yè)率

第9篇

關(guān)鍵詞:體育人文社會(huì)學(xué);范式;范式理論

一、引言

“范式”(paradigm)一詞首先由美國(guó)著名科技哲學(xué)家托馬斯•庫(kù)恩在其著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出,其含義是指科學(xué)發(fā)展中的一種公認(rèn)的模型、模式或體系。范式是指一般框架或視角,字面含義就是“看事情的出發(fā)點(diǎn)”,它提供了觀察生活方式和關(guān)于真實(shí)實(shí)體特性的一些假設(shè)。理論指用來(lái)解釋社會(huì)生活特定方面的系統(tǒng)化的關(guān)聯(lián)性陳述。因此,理論賦予范式真實(shí)感和明確的意義。范式提供視角,理論則在于解釋所看到的東西。隨著“范式”一詞被廣泛地推廣和應(yīng)用,它已經(jīng)成為涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科學(xué)等多個(gè)研究領(lǐng)域的模型或模式的代名詞。而體育人文社會(huì)學(xué)作為體育學(xué)下設(shè)學(xué)科,是體育文化發(fā)展的理論基礎(chǔ)。那么,在體育人文社會(huì)學(xué)理論發(fā)展過程中有沒有可資借鑒的模式或體系呢?或者說有沒有體育人文社會(huì)學(xué)理論范式?基于這樣的思考,本文將體育人文社會(huì)學(xué)理論范式這個(gè)命題作為研究重點(diǎn),以原有體育人文社會(huì)學(xué)理論以及有關(guān)“范式”的框架體系為基礎(chǔ),建構(gòu)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的基本理論和體系。

體育人文社會(huì)學(xué)作為一個(gè)研究領(lǐng)域分化以來(lái),在體育體制改革、體育可持續(xù)發(fā)展、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、體育發(fā)展戰(zhàn)略、競(jìng)技體育舉國(guó)體制、奧運(yùn)戰(zhàn)略、全民健身計(jì)劃實(shí)施等領(lǐng)域和問題的探討上取得了較高的研究成果。但是縱向比較來(lái)看:應(yīng)用對(duì)策性研究,尤其是奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)、文化、戰(zhàn)略等相關(guān)研究較多,基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究較少,特別是體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科自身的研究較為薄弱、零散,沒有形成完整的體系。基于對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)和理論范式的分析和思考,在對(duì)國(guó)內(nèi)外體育人文社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行整理的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)至今為止理論界尚無(wú)關(guān)于“體育人文社會(huì)學(xué)理論范式”的提法。于是,本文將體育人文社會(huì)學(xué)理論范式作為研究和考察的主要內(nèi)容,希望通過吸收已有體育人文社會(huì)學(xué)過程中潛在的理論范式,找出體育人文社會(huì)學(xué)理論研究的一般規(guī)律,規(guī)范體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科概念體系,在此基礎(chǔ)上建構(gòu)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式及體系,將范式理論引入到體育研究領(lǐng)域中所進(jìn)行的具有一定總結(jié)性和開創(chuàng)性的研究,不僅對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)健康而深入的發(fā)展起到一定的規(guī)范和引導(dǎo)作用,并能夠拓寬相關(guān)學(xué)科的研究視野,具有一定的理論意義。同時(shí),在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上,又具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

二、理論范式概念在體育人文社會(huì)學(xué)中的解析

庫(kù)恩“范式”是一個(gè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的術(shù)語(yǔ),它是建立在對(duì)自然科學(xué)史廣泛考察和分析論證的基礎(chǔ)之上而提出,其內(nèi)涵得到逐步演繹而明晰,同時(shí),其結(jié)構(gòu)日益明顯,要素日益明朗。這個(gè)“范式”概念對(duì)考察和分析自然科學(xué)史起著試金石的作用。然而,我們必須看到,把從自然科學(xué)研究中催生的“范式”完全不變地移植到社會(huì)科學(xué)的研究,特別是體育人文社會(huì)學(xué)的研究有其不妥之處。因此,我們必須對(duì)庫(kù)恩“范式”進(jìn)行改造,才能用于體育人文社會(huì)學(xué)的研究。

由于范式概念是庫(kù)恩整個(gè)科學(xué)哲學(xué)觀的中心,他試圖以此來(lái)概括和描述多個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)科學(xué),而不僅僅是對(duì)科學(xué)史和哲學(xué)感興趣,因而從不同方面、不同層次和不同角度對(duì)范式概念作了多重的界定和說明。很多人沒有注意到庫(kù)恩思想的這一特征,往往根據(jù)自己的需要引述庫(kù)恩的某一解釋來(lái)闡述自己的問題。因而不免出現(xiàn)某些偏差。英國(guó)學(xué)者瑪格麗特•瑪斯特曼對(duì)庫(kù)恩的范式觀作了系統(tǒng)的考察,他從《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中列舉了庫(kù)恩使用的21種不同含義的范式,并將其概括為三種類型或三個(gè)方面:一是作為一種信念、一種形而上學(xué)思辨,它是哲學(xué)范式或元范式;二是作為一種科學(xué)習(xí)慣、一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、一個(gè)具體的科學(xué)成就,它是社會(huì)學(xué)范式;三是作為一種依靠本身成功示范的工具、一個(gè)解疑難的方法、一個(gè)用來(lái)類比的圖像、模型及體系,它是人工范式或構(gòu)造范式。雖然范式的首要含義在哲學(xué)方面,這也是庫(kù)恩范式的基本部分,但是,庫(kù)恩的創(chuàng)見和獨(dú)到之處則在于范式的社會(huì)學(xué)含義和構(gòu)造功能。與一般科學(xué)哲學(xué)思維的抽象性相反,庫(kù)恩特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)的具體性,并把具體性看作是科學(xué)的基本特性,因?yàn)樗J(rèn)為,一套實(shí)際的科學(xué)習(xí)慣和科學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于有效的科學(xué)工作是非常必要和非常重要的,它不僅是一個(gè)科學(xué)共同體團(tuán)結(jié)一致、協(xié)同探索的紐帶,而且是其進(jìn)一步研究和開拓的基礎(chǔ);不僅能賦予任何一門新學(xué)科以自己的特色,而且決定著它的未來(lái)和發(fā)展。這樣一來(lái),庫(kù)恩也就把具體性作為自己哲學(xué)思想的核心,在實(shí)際的“圖像”“模型及體系”和“哲學(xué)”之間劃了一條界限,使自己的思想與其他科學(xué)哲學(xué)區(qū)別開來(lái)。庫(kù)恩的構(gòu)造范式就是這種實(shí)際的“圖像”和“模型”,它不僅使常規(guī)科學(xué)解疑難的活動(dòng)得以完成,從而成為開啟新學(xué)科的契機(jī)和手段,而且在應(yīng)用模型和形而上學(xué)之間建立起一種新的相互關(guān)系,解決了從一般哲學(xué)理論轉(zhuǎn)向?qū)嶋H科學(xué)理論的途徑問題。筆者對(duì)本文分析和研究主要是運(yùn)用范式作為一種理論的模式、體系來(lái)研究體育人文社會(huì)學(xué)發(fā)展理論體系的。

三、體育人文社會(huì)學(xué)理論范式建構(gòu)的基本內(nèi)容

(一)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的觀念范式

所謂觀念范式,它包括:某一學(xué)科的研究視角(PersPective)或出發(fā)點(diǎn)(Springboard),以及該學(xué)科現(xiàn)代化進(jìn)程中研發(fā)人員所依據(jù)的理論基礎(chǔ)。觀念范式是整個(gè)范式結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)。體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的觀念范式應(yīng)當(dāng)解讀為:以體育人文社會(huì)學(xué)為研發(fā)對(duì)象的科研人員應(yīng)當(dāng)以科學(xué)世界觀和人生觀為基礎(chǔ),以體育社會(huì)觀和體育人文觀為指導(dǎo),以人文社會(huì)學(xué)和體育基礎(chǔ)理論為研究的基本理論來(lái)源去從事研究,并以體育領(lǐng)域中的人文現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象作為其研究的對(duì)象。因而,在體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的觀念范式層次應(yīng)當(dāng)包括:對(duì)基本概念的理解與界定以及對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的分析。

隨著我國(guó)體育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展,以體育教育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、娛樂健身,以及開展地如火如荼的全民健身運(yùn)動(dòng)為代表的各項(xiàng)體育實(shí)踐活動(dòng)蓬勃興起。與此同時(shí),以體育運(yùn)動(dòng)為事業(yè)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和以體育運(yùn)動(dòng)為產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),也得到了空前的重視和發(fā)展。在這一現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)上,關(guān)于體育理論的探索和討論也不絕于耳,形成了一系列的體育理論。其中,完整闡述體育人文社會(huì)學(xué)的概念,對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)做出科學(xué)界定,不僅是體育發(fā)展史上的重大突破,也是體育發(fā)展實(shí)踐的客觀要求。

體育人文社會(huì)學(xué)是在體育科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)兩個(gè)母學(xué)科基礎(chǔ)上發(fā)展建立起來(lái)的一門綜合性學(xué)科。盧元鎮(zhèn)在其所著《體育人文社會(huì)科學(xué)概論高級(jí)教程》一書中,將體育人文社會(huì)學(xué)科學(xué)地界定為一門研究體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中各種人文現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的綜合性學(xué)科。

(二)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的界定

雖然給體育人文社會(huì)學(xué)理論范式精確的界定有一定困難,筆者還是嘗試給體育人文社會(huì)學(xué)理論范式做一個(gè)大致的界定:所謂體育人文社會(huì)學(xué)理論范式是指在原有“范式”理論基礎(chǔ)之上,在系統(tǒng)論指導(dǎo)之下,借鑒現(xiàn)代自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的研究成果,運(yùn)用多學(xué)科的語(yǔ)言論域?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)的研究提供多種視角和研究方法,在多元視角下審視、探究和建構(gòu)體育人文社會(huì)學(xué)基石范疇和理論體系,為理論研究和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴提供一個(gè)全新的理論體系和交流對(duì)話的平臺(tái)。

(三)對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的解析

當(dāng)代科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)迅速發(fā)展起來(lái)并走向科學(xué)的前沿,成為當(dāng)代大科學(xué)體系中的重要組成部分。體育人文社會(huì)學(xué)正是體育領(lǐng)域內(nèi)人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)科學(xué)主要是指對(duì)人類關(guān)系的學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)域,包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、人口學(xué)等。而人文科學(xué)則是關(guān)于人類思想、文化、價(jià)值和精神表現(xiàn)的學(xué)科,包括語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、哲學(xué)等。在英國(guó),盡管有Humanit1es(人文科學(xué))一詞,而是以精神科學(xué)(或人文科學(xué))將其統(tǒng)攝和概括。在我們看來(lái),這里的分歧,從根本上說根源于人類知識(shí)在其發(fā)展過程既深度分化又高度綜合的復(fù)雜情況,也從一個(gè)側(cè)面反映了人文社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性,以及人文社會(huì)問題研究的多樣性和綜合性。綜上所述,人文社會(huì)科學(xué)是以人文社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的。因此,體育人文社會(huì)學(xué)是以體育領(lǐng)域內(nèi)的人文現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的。

(四)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的規(guī)則范式

所謂規(guī)則范式,是指在觀念范式的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的,被科學(xué)共同體所共識(shí)的研究工具和方法,以及該學(xué)科的學(xué)科定位。規(guī)則范式因?qū)W科不同而各有特點(diǎn),同一學(xué)科在不同的發(fā)展階段其規(guī)則范式也有所不同。因此它是理論范式中最具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)的一個(gè)層次。體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的規(guī)則范式包括:對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)研究及分析的工具或研究方法,對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)研究的基準(zhǔn)點(diǎn)。具體可解釋為體育人文社會(huì)學(xué)的研究方法,學(xué)科屬性,及在相關(guān)學(xué)科體系中學(xué)科定位。

四、體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的特征及研究?jī)r(jià)值

(一)“范式”這一概念在庫(kù)恩哲學(xué)里是一個(gè)綜合的概念,具有多種屬性和特征。而作為理論范式在體育人文社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的具體一個(gè)分支,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式既體現(xiàn)了理論范式的固有屬性又彰顯出體育學(xué)的獨(dú)特特征。

整體性,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有結(jié)構(gòu)性和整體性的特征。體育人文社會(huì)學(xué)的理論范式系統(tǒng)是由觀念范式、規(guī)則范式、操作范式等要素構(gòu)成的有層次有結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體,不單單是一堆雜亂的范式構(gòu)件,這種結(jié)構(gòu)性和整體性的特征正是體育人文社會(huì)學(xué)科學(xué)性與系統(tǒng)性的表現(xiàn)。

穩(wěn)定性和靈活性,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有穩(wěn)定性和靈活性的特征,穩(wěn)定性在于體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有很強(qiáng)的堅(jiān)韌性,有抵抗反常的能力;靈活性在于體育人文社會(huì)學(xué)理論范式并不是一成不變的,由于范式的自我擴(kuò)張功能,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式必然會(huì)隨著體育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而有所變化。

社會(huì)性和歷史性,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有社會(huì)性和歷史性的特征,這是因?yàn)閷?duì)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的探討必然處于一定的社會(huì)歷史環(huán)境之中,離不開環(huán)境的影響,就必然使其具有一定的社會(huì)性,主要表現(xiàn)在受一定時(shí)代的生產(chǎn)和科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)需要、社會(huì)心理和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、哲學(xué)、宗教和社會(huì)制度,甚至一個(gè)民族的習(xí)慣和傳統(tǒng)等的影響。眾所周知,系統(tǒng)的演變具有不可逆性,不同的歷史時(shí)代有不同的科學(xué)認(rèn)識(shí)共同體,這就使體育人文社會(huì)學(xué)理論范式不可避免的打上了歷史的烙印。

工具性和實(shí)踐性,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有工具性和實(shí)踐性的特征,一門學(xué)科理論范式的構(gòu)建與完善既是其學(xué)科發(fā)展的階段性總結(jié),又為該學(xué)科在縱深層次、更寬領(lǐng)域的發(fā)展提供了理論框架和研究方法上的指導(dǎo)。這既是體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的特征所在又是我們研究體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的價(jià)值所在。

(二)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的研究?jī)r(jià)值,范式在具有精神工具作用的同時(shí)還具有實(shí)用工具的作用,不論其精神工具的作用還是其實(shí)用工具的作用,都是從不同的層面體現(xiàn)出了體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的研究?jī)r(jià)值。具體說來(lái),這種價(jià)值可表現(xiàn)在體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的如下四個(gè)功能方面:

約束功能,作為“范式系統(tǒng)”中的承擔(dān)者,科學(xué)共同體也就是相關(guān)科研人員,是“范式系統(tǒng)”中的要素之一,服從“范式系統(tǒng)”的規(guī)律,即科學(xué)共同體接受范式作為其共同的信仰,并在共同信仰的指導(dǎo)下,推動(dòng)科學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程。成為范式的重大科學(xué)理論總是在某種世界觀的作用下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的,并無(wú)不表現(xiàn)著一定的世界觀和方法論。

定向聚焦功能,對(duì)于相關(guān)科研人員也就是科學(xué)共同體來(lái)講,范式的作用是雙重的,它既可以開闊思路,又要約束人們的思緒,規(guī)定研究的具體方向。把常規(guī)研究集中在選定的狹小領(lǐng)域。這實(shí)際上符合系統(tǒng)的層次理論的解釋,系統(tǒng)層次隨著層次結(jié)構(gòu)由低向高推進(jìn),各層次結(jié)合的緊密程度由大到小遞減,因此,在觀念范式的基礎(chǔ)上,科學(xué)工作者可以集中到可以解決的問題上,也不必一切工作從頭再來(lái),從而使科學(xué)在常規(guī)時(shí)期較之“前范式”時(shí)期進(jìn)步更快,發(fā)展更有效。

自我保持的穩(wěn)定功能,“范式”以系統(tǒng)形式存在,并具有一定的結(jié)構(gòu)和層次,因而具有相對(duì)的穩(wěn)定性。因?yàn)樽鳛橛^念范式層的低層系統(tǒng)的結(jié)合力較大,破壞其系統(tǒng)則需要更大的能量,所以使“范式系統(tǒng)”顯現(xiàn)出具有抵抗反常的能力,具有很大的韌性,表現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性。

自我擴(kuò)張功能,以“觀念范式”為基礎(chǔ)層的“范式系統(tǒng)”已經(jīng)把共同成員的認(rèn)識(shí)活動(dòng)納入了已有共同理論框架,完成了該范式所隱含的價(jià)值觀念為藍(lán)本的對(duì)共同成員心理價(jià)值意義的重構(gòu)與再塑,使得他們?nèi)ソ鉀Q“范式系統(tǒng)”所限定的領(lǐng)域中的同一類相似問題,而且作為“范式系統(tǒng)”的較高層的“操作范式”在與“范式系統(tǒng)”的承擔(dān)者――共同體相互作用的過程中,不斷提出問題,使“范式系統(tǒng)”在解決既定疑點(diǎn)的情形下不斷前進(jìn),這可以指導(dǎo)科學(xué)家以解難題的形式擴(kuò)展自己的領(lǐng)地,擴(kuò)大與外部世界的接觸面。因此,范式系統(tǒng)能在一定歷史時(shí)代提出自己要解決的問題,并由此規(guī)定自己的發(fā)展方向,來(lái)完成范式系統(tǒng)的自我擴(kuò)張。

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