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第1篇

關(guān)鍵詞：科技之利科技之弊道德

“科學(xué)”一詞在梵語中指“特殊的智慧”，其含義隨著實際運用和實踐的發(fā)展而不斷豐富和深化，科技這一概念是現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。科技是第一生產(chǎn)力，這已是一個不爭的事實。但科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展卻像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人與人、人與自然、科學(xué)與價值的矛盾，從根本上說，是人類自身的問題，因為科技本身并無善惡之分。因此必須充分發(fā)揮道德的約束與導(dǎo)向作用使科技向善的方向發(fā)展，這樣才能更好的遏制科技之弊，從而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

一、科技之利

科學(xué)這特殊的智慧自從第一次工業(yè)革命獲得突飛猛進的發(fā)展以來，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實惠。科技進步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強大起來，給人類社會帶來巨大的物質(zhì)財富和精神財富，對人類社會的發(fā)展起著極大的推動作用。科技使得人類社會異彩紛呈，就像有人所說的那樣，望遠鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠到現(xiàn)在的上天入海（飛機、航天飛機、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經(jīng)可以馳騁在世界的每一個角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術(shù)的進步和網(wǎng)絡(luò)的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經(jīng)開始變成一個地球村……科技對人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的，人們可以清楚地感覺到歷史前進的步伐，領(lǐng)略到科技發(fā)展給人類帶來的無窮魅力。

隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，必將繼續(xù)引起人類生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會的全面進步和人的全面發(fā)展開辟廣闊的前景。今天，科學(xué)技術(shù)對我們?nèi)祟惗砸呀?jīng)像空氣和水一樣重要，它已經(jīng)滲透到人類社會的每一個角落。總之，科學(xué)技術(shù)是人類智慧與勞動的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史，也必將為人類開創(chuàng)美好的未來。

二、科技之弊

科技的發(fā)展讓我們對未來充滿希冀，但當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時，我們也應(yīng)當(dāng)意識到科技也有損害人類的負效應(yīng)一面，對其使用不當(dāng)也會給人類、給地球帶來滅頂之災(zāi)，最典型的莫過于目前面臨的全球溫室效應(yīng)、核武器威脅等，從這里我們可以看出科技的發(fā)展趨勢具有毀滅人類的潛在威力。

隨著科技的迅速發(fā)展，其不確定性因素也在隨之增長，加上利益因素的驅(qū)使，使處于加速創(chuàng)新中的科技更是伴隨著越來越難以預(yù)測的風(fēng)險，可能會造成現(xiàn)行社會秩序和道德規(guī)范的失效與顛倒，甚至摧毀整個人類和地球。科技的毀滅性威力，集中表現(xiàn)在人類的兩個科技新寵，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)已成為信息社會的基本工具，成為影響巨大、最具潛力的大眾媒體，成為各種信息的集散地。但是，在互聯(lián)網(wǎng)為人們提供信息和服務(wù)的同時，也造成了大量的“黑色污染”、“黃色污染”、“灰色污染”，使一些人沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里不能自拔。互聯(lián)網(wǎng)的勇士們早就宣布，要將網(wǎng)絡(luò)變成一種生活，可是，當(dāng)虛擬替代了真實，作為社會的人的存在也就消失了。

生物技術(shù)的日益進步，使得科技這把雙刃劍更加鋒利。生命科技能夠治療疾病，經(jīng)過基因改良可以產(chǎn)生更多新物種，另一方面由于它干預(yù)自然，使人類可以對生物生命進行“任意修改”，會對生態(tài)環(huán)境造成新的污染，即所謂的遺傳基因污染，這種新的污染源很難消除。基因改造的完人究竟是人類還是高科技產(chǎn)品呢？人類基因組計劃與以往科學(xué)計劃有很大的不同點，基因技術(shù)對人類內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最后一道防線——倫理道德，它將產(chǎn)生復(fù)雜的人類倫理、法律、社會問題。科技對人類社會的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會基礎(chǔ)和精神世界。

另外人類在享受科技進步營造的舒適生活環(huán)境時，并沒有及時意識到所付出的生態(tài)代價。很多人沒有形成根本的環(huán)保意識，從而肆意揮霍和破壞生態(tài)環(huán)境為我們所提供的一切，造成天空不再蔚藍，空氣不再清新，河流不再清澈，結(jié)果是人類被迫面對日趨枯竭的資源、日益嚴重的生態(tài)危機，這不僅影響著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，還嚴重危害著人類的健康，這是威脅人類現(xiàn)在和未來的最嚴重的問題。

三、科技需要道德

我們提出科技之弊，并不是呼吁世人去阻止現(xiàn)代科技的發(fā)展，而是讓世人及時看到科技的雙重性，從而采取積極的步驟，趨利避害，消除或降低科技對人類的負面影響。科技的負效應(yīng)追究其深層次的內(nèi)在原因在于人類自身，科技的主體是人，它的負效應(yīng)和人類的貪婪、非理性以及人類社會制度的種種缺陷有關(guān)，因此可以說：科技本身并無善惡之分，關(guān)鍵是人的問題，科技在善的手中，便為善，惡的手中便為惡！因此消除科技之弊，除了依靠科技本身，人類還需要通過倫理道德與法律規(guī)范等措施來創(chuàng)建一個科學(xué)的防范體系，使一個個單項的技術(shù)發(fā)明所帶來的負面影響在整個體系中得到制約。而這需要從多方面進行努力：

首先，要加強對科學(xué)倫理道德的研究，通過道德的導(dǎo)向和約束作用促使人類反思人與人、人與自然的關(guān)系，擺正人在自然界中的位置。科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用都必須要有一種嚴格的道德制約。

第二，加強科技倫理的教育，要讓科技人員重視倫理問題，自覺地用倫理價值規(guī)范及其精神制約其研究活動，并在科技—倫理實踐中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，遵循客觀公正性和公眾利益優(yōu)先性的基本倫理原則，在科技與社會倫理價值體系之間建立有效的緩沖機制。

第三，加強科技倫理常識在全民中的普及。相關(guān)科技工作者、管理決策者和新聞媒體，應(yīng)盡可能保障公眾對科技的知情權(quán)，這樣公眾才能對科技所涉及的倫理價值問題進行廣泛、深入、具體的討論，通過磋商，對當(dāng)代科技在倫理上可接受的條件形成一定程度的共識。

第四，在宣傳倫理知識的同時，建立配套的規(guī)章制度。只有建立完善的調(diào)節(jié)科學(xué)工作者行為的評審體制、社會法規(guī)和政策制度，并通過這些運行機制獲得強制性時，才能有效地嚇阻違規(guī)行為，同時使遵守規(guī)則者獲得心態(tài)的平衡。

總之，科技不能完全獨立地發(fā)展，人類的智慧必須時刻關(guān)注這把“雙刃劍”，才能開辟一條通往人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展之路。

參考文獻：

[1]何國正.科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍[J].湖北財經(jīng)高等專科學(xué)校學(xué)報(社會科學(xué)版),2005,(6).

[2]莊嘉.人類要關(guān)注科技進步這把“雙刃劍”[J].長白學(xué)刊，2001,（2）.

[3]黎安.科技是一把雙刃劍[J].河南科技，2001，（9）.

第2篇

“技術(shù)”一詞源于古希臘語techne,意指“技能、技藝”等。技術(shù)與科學(xué)（scientia）都是人類在實踐生活中積累的經(jīng)驗和智慧，但techne指的是主觀性因素，是人們主觀推斷和推理等的思維方法，而scientia指的則是反映客觀事物的理性知識，是人們發(fā)現(xiàn)、挖掘的客觀存在的但還沒有被人類加以利用的知識。在我國古代，技術(shù)泛指“百工”，隨著科技革命的到來，技術(shù)不斷應(yīng)用自然科學(xué)理論，使得技術(shù)本身成為一個理論系統(tǒng)，成為一門科學(xué)。所以技術(shù)不再是零散的、不連續(xù)的生活經(jīng)驗的總結(jié)，而變成了有內(nèi)在聯(lián)系的、相互融會貫通的科學(xué)理論體系。馬克思首先從人類最基本的實際活動即物質(zhì)生產(chǎn)勞動出發(fā)把握技術(shù)的本質(zhì)，認為技術(shù)是在勞動過程中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，勞動的進化史就是技術(shù)的進化史。而人的勞動是為了滿足日常生活需要。因此，可以把技術(shù)定義為人類為了滿足生活需要和自身發(fā)展，把社會生產(chǎn)實踐中的實踐經(jīng)驗、工作原理匯總而成的理論體系，它主要包含兩方面內(nèi)容：一是技術(shù)活動，二是技術(shù)成果。在技術(shù)和理論上闡述了人對自然的積極能動行為，及日常生產(chǎn)過程中展示出來的精神觀念，體現(xiàn)了人對自然的實踐關(guān)系，是認識本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。技術(shù)可以提高人類的生活質(zhì)量和壽命，同時，技術(shù)還可以改善自然環(huán)境，創(chuàng)造出更適合人類生存的外界條件。但技術(shù)運用不當(dāng)也會產(chǎn)生一些負面影響，這就需要人類在利用技術(shù)的同時，用科學(xué)道德來約束和規(guī)范自己的行為，從而更好地利用科學(xué)技術(shù)。科技的進步直接依賴于科學(xué)家們的科學(xué)勞動，科學(xué)勞動塑造人們勇于追求真理、注重實踐、崇尚科學(xué)、遵循客觀規(guī)律、直面困難、樂于開拓創(chuàng)新、甘于奉獻的工作精神和態(tài)度。科學(xué)家們在長期的科學(xué)勞動中還形成了一套與科學(xué)本身的要求相一致的行為規(guī)范和價值觀念。這種科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、行為規(guī)范和價值觀念，推動了整個社會道德水準的提高。在科學(xué)精神構(gòu)成道德觀念重要內(nèi)容的同時，科技知識也深化了人們對自然、社會和自身認識，人們道德視野的擴大，又為新的倫理道德規(guī)范的建立提出了新的課題，并推動了科學(xué)道德觀念的更新與發(fā)展。

二、科技工作發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會問題

隨著社會的進步，科技知識也需要不斷地創(chuàng)新，但在創(chuàng)新的過程中，現(xiàn)有的科學(xué)倫理、道德會阻礙科技的進步。例如：在古代，我國的解剖學(xué)就已經(jīng)萌芽了，但是由于封建禮教、道德思想觀念的束縛，在一定程度上制約了它的發(fā)展。我國古代有這樣的認識：“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也。”這種落后的道德理念阻礙了解剖學(xué)的進步。清朝的王清任在輿論的壓力下，對解剖學(xué)的探索異常艱難。當(dāng)時的封建禮教維護者辱罵其為“教人于胳堆中殺人場上學(xué)醫(yī)道”。而科學(xué)道德的建設(shè)沒有和科技發(fā)展同步，也會帶來許多社會問題。例如：2009年，黑客入侵花旗計算機系統(tǒng)，向多臺遭感染的電腦下達指令并攫取資料，竊取銀行賬戶登錄信息，造成花旗銀行損失千萬美元。這反映了在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時代背景下，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)相對落后，沒有對人們使用網(wǎng)絡(luò)的行為及時起到約束和規(guī)范作用，致使人們在利益的誘導(dǎo)下，為了滿足自己的私欲，不惜損害他人利益，置自己于法律禁地而不顧。所以，我們在分享科學(xué)技術(shù)帶來益處的同時，要關(guān)注科技的負面作用，及時完善道德建設(shè)，解決社會問題，使科學(xué)技術(shù)能更好地造福人類。

三、科學(xué)道德和科學(xué)工作的辯證關(guān)系

在快速發(fā)展、變化的世界中，新的科學(xué)分支和前沿領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，對現(xiàn)有的科學(xué)倫理、道德提出了新的挑戰(zhàn)。因此，加強上層建筑才能有力地統(tǒng)籌管理社會的正常運行。科學(xué)道德和科學(xué)技術(shù)是一個矛盾統(tǒng)一體。科學(xué)技術(shù)要向前發(fā)展，在某些方面就要打破現(xiàn)有的落后的科學(xué)道德，從而建立新的科學(xué)道德體系。新的科學(xué)道德體系在形成的過程中，遵循否定之否定規(guī)律，在對現(xiàn)實情況的否定和對自身發(fā)展中的問題的否定后，形成一套符合現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相對先進的道德規(guī)范，從而更好地指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的運用和生產(chǎn)生活實踐活動，兩者是在運動中相互促進，同時又相互制約的。

四、恪守科學(xué)道德對科技工作的意義

第3篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 課堂教學(xué) 導(dǎo)入設(shè)計

一、創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課

人的思維活動不是憑空產(chǎn)生的，必須借助某種環(huán)境因素的刺激作用。教師在教學(xué)過程中所創(chuàng)設(shè)的情境，正是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維的外部條件。用艷麗奪目的彩圖和充滿激情的語言導(dǎo)入新課可以撥動學(xué)生的心弦，吸引他們的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如《鋤禾》這首詩是講農(nóng)民勞動辛苦的，目的是讓學(xué)生知道糧食來之不易，要珍惜糧食的道理。導(dǎo)入課文時可出示多媒體視圖課件《老農(nóng)鋤禾》讓學(xué)生細致觀察，教師有感情敘述圖意：“中午，火辣辣的太陽炙烤著大地。烈日下，一位農(nóng)民爺爺手握鋤頭鋤地，汗水浸透了他的衣裳，頭上的汗滴像斷了線的珠子往下直落。他舍不得歇一會兒，擦擦汗，繼續(xù)鋤起來。同學(xué)們，這位農(nóng)民爺爺辛苦嗎？糧食來得容易嗎？今年我們就來學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩。”

二、聯(lián)系實際 導(dǎo)入新課

實際生活中有不少現(xiàn)象，學(xué)生往往能感覺它而不能理解它。一旦把它上升到理論的高度便能引起學(xué)生濃厚的興趣。教師可以利用這種心理因素，從學(xué)生親身經(jīng)歷的實際問題導(dǎo)入新課。如《要下雨了》一課，可用這樣的導(dǎo)語：“同學(xué)們，下雨之前小燕子總是飛得很低，大群大群的螞蟻往高處搬家，你知道這是為什么嗎？學(xué)了《要下雨了》這一課我們就知道了。”

三、直觀演示 導(dǎo)入新課

采用直觀教育能使抽象的知識具體化、形象化，為學(xué)生架起由形象向抽象過渡的橋梁。因此，采用直觀演示導(dǎo)入新課為學(xué)生理解新知識提供了材料，能引起學(xué)生尋求探索方法的興趣。如《烏鴉喝水》一課，可以這樣導(dǎo)入：教師把盛有半瓶水的瓶子放在講桌上，然后慢慢往瓶子里放小石子，讓學(xué)生觀察瓶子里的水面的變化情況。學(xué)生回答出觀察的現(xiàn)象之后，教師談話：“有一只聰明的鳥就是用這樣的方法喝到水的，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》。”

四、故事誘導(dǎo) 導(dǎo)入新課

小學(xué)生的好奇心強，愛聽有趣的故事。教師若能抓住學(xué)生的這個心理因素，變學(xué)生的好奇心為濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就能獲得意想不到的效果。如《月光曲》一課，教師可把貝多芬的故事講給學(xué)生聽：“在兩百多年前，一位德國少年出身宮廷歌手世家，自幼跟從父親學(xué)音樂，17歲就擔(dān)任音樂老師。可他后來卻失去了聽覺，對于自己的坎坷命運他并不氣餒，以超人的毅力創(chuàng)作了眾多舉世聞名的音樂作品，成為著名的作曲家、鋼琴家。這位作曲家就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的課文《月光曲》的主要人物――貝多芬。”

五、謎語引路 導(dǎo)入新課

謎語導(dǎo)入對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，營造歡樂、愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍有重要的作用。如《小猴子下山》一課可這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，老師給大家出個謎語，看誰先猜中。謎語的內(nèi)容是：又有腳來又有手，有時爬來有時走，走時好像一個人，爬時好像一條狗。”學(xué)生們經(jīng)過認真思考猜出謎語后，教師談話導(dǎo)入：“同學(xué)們猜得很對，是淘氣的猴子，今天我們就來學(xué)習(xí)課文《小猴子下山》。”

六、巧設(shè)懸念 導(dǎo)入新課

教師根據(jù)學(xué)生的心理特點提出帶有懸念的問題來引入新課，能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲望，使學(xué)生集中注意力聽課，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。如《司馬光》一課可用這樣的導(dǎo)語：“在一個風(fēng)和日麗的日子，幾個小朋友到花園里玩，有個小朋友上到花園的假山上去玩，一不小心摔了下來，剛好掉進假山下面的大水缸里，缸里的水滿滿的，旁邊又沒有大人，眼看小朋友有生命危險，這該怎么辦呢？在緊急關(guān)頭，司馬光急中生智，他是怎樣救出小伙伴的呢？帶著這個問題我們一起學(xué)習(xí)課文《司馬光》”。

興趣是求知的良師。教師應(yīng)有針對性、創(chuàng)造性地設(shè)計導(dǎo)入，力求達到“課伊始，趣即生”的效果，從而讓學(xué)生在歡快的氣氛中獲得知識，得到發(fā)展和提高。

第4篇

所謂導(dǎo)學(xué)技能，是指教師在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷調(diào)控自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，主動地發(fā)現(xiàn)、

運用和探索恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法的一類教學(xué)行為。導(dǎo)學(xué)技能的功能主要表現(xiàn)在以下兩 個方面：

指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。從教學(xué)過程看，教師的"教"是為學(xué)生的"學(xué)"而存在的，只有通過"學(xué)"才能體現(xiàn)

教師"教"所追求的目標和結(jié)果。因此，課堂教學(xué)中，教師既要認真考慮教法，更要細心研究學(xué)法，積極主

動地滲透學(xué)法。這樣舉一反三，日積月累，學(xué)生掌握了系列的語文論文學(xué)習(xí)方法，就能自覺、主動地完成

學(xué)習(xí)任務(wù)，收到良好的教學(xué)效果。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。以布魯納為代表的認知心理學(xué)派認為，學(xué)習(xí)主要

是學(xué)習(xí)者個人的事情。課堂教學(xué)中，教師通過抽象概括的思維方法、質(zhì)疑解難的學(xué)習(xí)方法等方面的指導(dǎo)!

學(xué)生掌握了相應(yīng)的學(xué)法，將有助于自學(xué)能力的提高，并受益無窮。

二、導(dǎo)學(xué)技能的類型及其范例導(dǎo)思維之路。

就課堂教學(xué)而言，學(xué)生的知識在教學(xué)活動中獲得，學(xué)生的思維也在教學(xué)活動中發(fā)展，教師所采用的教學(xué)方

法將直接影響到學(xué)生的思維方法。因此，教師設(shè)計教學(xué)不僅要考慮知識的傳授和能力的培養(yǎng)，更要考慮怎

樣進行思維的訓(xùn)練。

捕捉思維火花。

因為學(xué)生的思維方法直接受教學(xué)方法的影響，所以，教師在課堂教學(xué)中，要考慮到哪些問題有利于培養(yǎng)學(xué)

生分析、綜合、概括等思維能力，哪些方法有利于形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)化，怎樣的教學(xué)過程才能讓學(xué)

生的思維處在積極狀態(tài)之中。要及時捕捉學(xué)生思維的火花，重視各種反饋信息，善于抓住學(xué)生表述的每一

個思想認識，不放過任何一個啟發(fā)思維、提示某種新東西的機會，不斷開拓學(xué)生的思路，把學(xué)習(xí)引向深入

。

引導(dǎo)思維途徑。

即思維指向要明確，明確"想什么"和"怎樣想"，克服思維的盲目性。比較、分析、歸納、判斷、推理、綜

合、概括是思維的基本過程，也是行之有效的教學(xué)方法。教給這些方法，有系統(tǒng)地、有側(cè)重地訓(xùn)練學(xué)生，

有助于他們思維質(zhì)量的提高。如"比較句子，體會怎樣把句子寫具體"的訓(xùn)練，就要告訴學(xué)生運用比較的方

法去認識事物，分辨句子之間的內(nèi)在差別，在比較中獲取知識。

導(dǎo)學(xué)習(xí)方法。

要引導(dǎo)學(xué)生多觀察思考，尋找運用知識的規(guī)律。布魯納說："教育的經(jīng)濟法則，需要學(xué)生記住事（信息量

）愈少，而掌握的學(xué)習(xí)方法（規(guī)律）愈多就愈經(jīng)濟，要提高學(xué)習(xí)效率，必須提示學(xué)習(xí)規(guī)律。"

因此，要注重從個別事例出發(fā)，從特殊的課例中引出一般的結(jié)論，使學(xué)生掌握知識的規(guī)律性，達到舉

一反三、靈活運用之目的。例如，教學(xué)《小壁虎借尾巴》一文第四段時，教師引導(dǎo)閱讀，然后總結(jié)出閱讀

方法：看圖---找出課文的對應(yīng)段落---畫出 與 第 三 段 不 同 的 地 方 ---朗讀---說 出 老 黃 牛

不 借 尾 巴 的 原因。在教學(xué)第五段時，教師可啟發(fā)學(xué)生用同樣的方法自學(xué)。這樣，學(xué)生通過"學(xué)會"達

到了"會學(xué)"的目的，學(xué)以致用，效果頗佳。學(xué)生運用已學(xué)過的知識去解決新問題，學(xué)習(xí)能力當(dāng)然也就提高

了。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察力和探索知識的能力是指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的重要內(nèi)容。蘇霍姆林斯基說："如果說

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那么觀察是思考和記憶之母。"很多新知識是在觀察世界、探索事物中獲得的，教師必

須引導(dǎo)學(xué)生去觀察事物，豐富知識，發(fā)展認知能力。如教學(xué) 《小蝌蚪找媽媽》，就可讓學(xué)生捉來小蝌蚪

用玻璃缸養(yǎng)著，認識小蝌蚪的生長過程，寫上觀察日記。如教《一粒種子》，就可讓他們種一粒種子，仔

細觀察其發(fā)芽的過程。語文論文這種方法既豐富了學(xué)生的感性認識，又加深了他們對課文的理解，提高了

獲取知識的能力。導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難。課堂教學(xué)中，教師不但要善于答疑，還應(yīng)善于激疑，使學(xué)生"于無疑

處生疑"，把學(xué)生的思維引 向峰 回路轉(zhuǎn) 的知識 道口，促使他們動腦筋，提問題。如一位老師教學(xué)《草

地夜行》最后一段時，有意讓學(xué)生邊閱讀邊思考，提出疑難問題。結(jié)果學(xué)生提出了如下問題：

1.這一段兩次出現(xiàn)"要記住革命"，為什么前一次加引號，而后一次不加引號呢？

2.這一段開頭寫了風(fēng)大、雨大、天黑，這些環(huán)境描寫有什么作用？

3.這一段的第七句是不是前后矛盾？既然是"無邊的黑暗"，又怎能"看見了一條光明大路"？

4.前面寫小戰(zhàn)士饑餓疲勞，走路只能"一步一挨"，后來他既沒休息過，也沒有吃東西，怎么能"邁開

大步"走呢？

看得出，學(xué)生提出了個很有思考價值的問題，包括標點用法、環(huán)境描寫的作用、句子的特殊含義、內(nèi)

容是否前后矛盾等方面，思維的觸角也伸向了課文的重點、難點、疑點。沒有對課文內(nèi)容全面的、整體的

把握，是提不出這些問題的。因此，質(zhì)疑問難，既可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，又可以培養(yǎng)學(xué)生

的思維能力，提高閱讀水平。

三、導(dǎo)學(xué)技能的運用原則整體性原則。主要表現(xiàn)在：

教法和學(xué)法的統(tǒng)一。"教"是"學(xué)"的前提，"學(xué)"是"教"的結(jié)果。只有當(dāng)教師采取的教法與學(xué)生采取相應(yīng)的學(xué)

法緊密配合，才能保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。因此，運用導(dǎo)學(xué)技能時，既要考慮教法，又要考慮學(xué)法，做

到教法與學(xué)法的統(tǒng)一。

智力因素與非智力因素的同步。學(xué)生掌握方法的過程是觀察、思維等智力活動的過程，也是興趣、情

感、意志等非智力因素參與活動的過程，兩者的發(fā)展是互相促進的。因此，運用導(dǎo)學(xué)技能時，要注重智力

因素和非智力因素的協(xié)調(diào)與同步。

集體指導(dǎo)與個別指導(dǎo)結(jié)合。在面向全體的基礎(chǔ)上，教師要注意加強對個別的指導(dǎo)。

主體性原則。導(dǎo)學(xué)的真正內(nèi)涵是引導(dǎo)學(xué)生積 極主動地去掌 握知識，領(lǐng)悟自身在有效地獲得這些知識

的過程中所運用的方法，從而提高自己會學(xué)的本領(lǐng)。因此，教師要運用各種方式、途徑和策略去引發(fā)和激

勵所有學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的活動。

主導(dǎo)性原則。教育實踐證明，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)性要求教師既不能代替學(xué)生掌握知識，又

不能簡單地向?qū)W生灌輸知識。它要求教師必須依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，把握學(xué)生的現(xiàn)狀，把握掌握知識和發(fā)

第5篇

課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見一個優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實生活經(jīng)驗，從而引導(dǎo)他們更好的認識生活、學(xué)會生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發(fā)，設(shè)計品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。

一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能就是，要求我們在設(shè)計品德課堂導(dǎo)入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實際，設(shè)計靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動學(xué)習(xí)。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

例如《走進市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產(chǎn)品使用說明。”

“在看是什么材料做成的。”

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“思”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計。提高認識，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

《誠實是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”

此時老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。

3、以“情”入境

情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強烈的內(nèi)心體驗，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導(dǎo)入時，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動學(xué)生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻。現(xiàn)在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛啊！帶著這樣的情感進入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會不受到深刻的教育呢？

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。

（1）、事實說話導(dǎo)入補認識

用事實說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計對與那些學(xué)生感性認識上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會保護環(huán)境。現(xiàn)實生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴重性，那么“我們要保護環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實效就有很好的保障。

（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習(xí)、再新認識生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。

（3）、親身體驗導(dǎo)入強感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計活動讓學(xué)生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學(xué)生會嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時，請大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

2、為解決難點做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對小學(xué)生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。

《生活中的你我他》這課的難點是，學(xué)生對職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。

在導(dǎo)入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認識。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。

（2）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學(xué)生對抽象的道理有個較為感性的認識。

《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認識不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學(xué)生對道理的認識就深刻到位了。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實社會繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現(xiàn)象存在認識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時就讓學(xué)生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。

第6篇

1、對象

選擇我院（3+2）護理09-1班和（3+2）護理09-2班全體學(xué)生為研究對象，隨機分組，其中（3+2）護理09-1班為實驗組：（3+2）護理09-2班為對照組。兩組學(xué)生性別、年齡、文化基礎(chǔ)、在校各門課程成績等方面無明顯差異。

2、教材與課時

所用教材為《兒科護理學(xué)》第二版，系人民衛(wèi)生出版社出版的全國高等學(xué)校衛(wèi)生部規(guī)劃教材，供高職高專護理專業(yè)使用。本課程共分十五章，每周4學(xué)時教學(xué)。

3、方法

（1）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同選擇不同的具體方法：主要包括案例教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法、項目教學(xué)法、模擬教學(xué)法。（2）統(tǒng)計學(xué)處理。采用SPSS13.0統(tǒng)計學(xué)軟件對所得數(shù)據(jù)進行分析，P<0.05為具有差異性，有統(tǒng)計學(xué)意義。

二、結(jié)果

考試成績評價：學(xué)期結(jié)束，對照組和實驗組采用同樣的試卷進行期末測試，并對兩個組的期末成績分別進行整理、分析。從表1的實驗數(shù)據(jù)來看，對照組平均成績?yōu)?9.04，實驗組平均成績?yōu)?9.71，實驗組的平均成績、優(yōu)秀率均明顯優(yōu)于對照組，P<0.05,兩組教學(xué)效果具有顯著性差異，說明采用“行動導(dǎo)向教學(xué)法”能顯著提高教學(xué)效果和學(xué)習(xí)成績。

三、討論

1、有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的形成。

由于采用了“案例教學(xué)法”，大大地擴展了學(xué)生的眼界，給學(xué)生提供了廣闊的發(fā)揮空間。案例教學(xué)的宗旨不是傳授最終真理,而是通過一個個具體案例的思考和討論,去挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,真正重視的是思考過程。在課堂上，學(xué)生一方面從教師的引導(dǎo)中增進對一些問題的認識并提高解決問題的能力，另一方面也從同學(xué)之間的交流、討論中提高對問題的洞察力。

2、有利于學(xué)生應(yīng)變能力的形成。

由于采用了“角色扮演法”，大大提高了學(xué)生的應(yīng)變能力。學(xué)生需要承擔(dān)不同的角色，面對不同的對象；針對不斷出現(xiàn)的新情景，不斷作出新應(yīng)答。角色扮演的過程給人的行為提供了生動的實例，學(xué)生通過實例中角色的扮演，培養(yǎng)他們解決問題的技能和態(tài)度、加強他們對教材的理解。

3、有利于學(xué)生獨立工作和合作能力的形成。

由于采用了“項目教學(xué)法”，大大提高了學(xué)生獨立工作的能力。按照項目教學(xué)法的要求，學(xué)生獨立收集信息、獨立制訂方案、獨立作出決案、獨立實施方案、獨立反饋信息、獨立評價成果。另外，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及生產(chǎn)組織形式對職業(yè)教育要求的提高，人們越來越多地采用小組工作的方式，即共同制定計劃、共同或分工完成整個項目。在許多情況下，參加項目教學(xué)的學(xué)生來自不同的專業(yè)，甚至不同的職業(yè)專業(yè)領(lǐng)域，目的是訓(xùn)練他們今后在實際工作中與不同的專業(yè)、不同部門的同事合作的能力。

4、有利于學(xué)生協(xié)調(diào)能力的形成。

第7篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；科技創(chuàng)作；人文指導(dǎo)

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）27—0178—02

引導(dǎo)大學(xué)生進行科技創(chuàng)作，培育其科技創(chuàng)新精神，增強其科技實踐能力，是高校進行大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。如何有效激發(fā)大學(xué)生的科技創(chuàng)作積極性、主動性和創(chuàng)造性，營造愛科技、學(xué)科技、用科技的良好校園氛圍，需要多方面地予以教育和引導(dǎo)，其中給予學(xué)生人文上的指導(dǎo)也是重要一環(huán)。本文從以下五個方面對大學(xué)生科技創(chuàng)作的人文指導(dǎo)進行探討論述，以期對促進大學(xué)生積極開展科技創(chuàng)作活動有所裨益。

一、積極鼓勵，熱情關(guān)心，幫助大學(xué)生樹立“少年心事當(dāng)拿云”的科技創(chuàng)作信心

“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”。大學(xué)時代是朝氣蓬勃、青春煥發(fā)的時代，正是大學(xué)生們樹立理想、培育信心的關(guān)鍵時期。為使愛科技、學(xué)科技、用科技的良好風(fēng)尚成為大學(xué)校園生活的一種主旋律、主格調(diào)，必須堅持不懈地鼓勵和幫助大學(xué)生樹立科技創(chuàng)作的信心。引導(dǎo)大學(xué)生進行科技創(chuàng)作，首先必須激發(fā)起他們“想創(chuàng)作”的自覺意識、自愿心理和自主熱情。對此，負責(zé)學(xué)生科技創(chuàng)作的指導(dǎo)教師和輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)一方面在課堂、班會、學(xué)生干部會議、黨團主題活動和日常交流談心中，對大學(xué)生重點進行奉獻、責(zé)任、使命的意識教育，用科教興國的理論知識、正確的價值取向和創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)美德來引導(dǎo)、激勵他們；另一方面經(jīng)常性地宣講和傳播本校歷屆優(yōu)秀校友或科技界杰出人士的事跡，把他們大學(xué)時代因熱愛科技創(chuàng)作而步入社會后走向成功的典型事例，以圖片展覽、宣傳報道、影視觀看、集體座談和成功人士報告等形式來感染、鼓舞大學(xué)生。用此教育方法來滋養(yǎng)、沁潤大學(xué)生的心靈，積極鼓勵、熱情幫助他們牢固樹立起“少年心事當(dāng)拿云”的科技創(chuàng)作雄心和信心，促使他們長期保持“想創(chuàng)作”的意識，時常懷有“想創(chuàng)作”的激情，從而熱情主動、自覺自愿地投入到科技創(chuàng)作活動中來。

二、善于引導(dǎo)，培養(yǎng)愛好，幫助大學(xué)生養(yǎng)成“創(chuàng)作有成趣味始”的科技創(chuàng)作興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，是個體積極探究某種事物或進行某種活動，并在其中產(chǎn)生積極情緒體驗的心理傾向，也是人才成長的起點。引導(dǎo)大學(xué)生進行科技創(chuàng)作，尤其需要培養(yǎng)學(xué)生對科技的興趣，激勵學(xué)生的創(chuàng)作情趣。為此，指導(dǎo)教師和輔導(dǎo)員需從三個方面入手予以引導(dǎo)。一要營造良好的師生關(guān)系。要主動和他們交朋友，真誠相待，熱愛學(xué)生，使師生之間形成一種和諧、愉悅的人際關(guān)系，以利更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在科技創(chuàng)作中變被動為主動。二要勤于鼓勵、正確指引。人人都有一種自我實現(xiàn)，獲取承認，取得成功的愿望，得到認可時，會情緒高昂，興趣倍增。因此，指導(dǎo)教師對學(xué)生要勤于鼓勵，不管學(xué)生提出問題的程度高低，也不管所提問題的正確與否，一律熱情對待。對于不切實際、漫無邊際的問題，乃至鉆牛角尖的問題都要耐心疏導(dǎo)，正確指引，將他們的思維逐步納入正確的軌道。對那些學(xué)生有能力解決的問題，要善于點撥，提供思路，讓學(xué)生自己鉆研解決。還要善于捕捉學(xué)生的閃光點，對于創(chuàng)作上的進步無論大小，要利用適當(dāng)形式當(dāng)眾給以鼓勵和表揚，激發(fā)他們的自信和興趣。三要依據(jù)學(xué)生的專業(yè)愛好分門別類進行引導(dǎo)。對于學(xué)生科技創(chuàng)作興趣的培養(yǎng)，需對學(xué)生的專業(yè)特長、興趣特點加以辨別，分門別類地給予恰當(dāng)引導(dǎo)。例如計算機專業(yè)學(xué)生，有的喜愛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，有的喜愛軟件技術(shù)，有的喜愛多媒體技術(shù)，指導(dǎo)教師要善于發(fā)現(xiàn)，對他們這方面的興趣予以加強引導(dǎo)，積極肯定，進而有力促進其專業(yè)特長的充分發(fā)揮。

三、把關(guān)定向，循序漸進，幫助大學(xué)生打好“不到火候不出爐”的科技創(chuàng)作基礎(chǔ)

“冰凍三尺，非一日之寒”。一件科技作品的創(chuàng)作成功，需要創(chuàng)作者具備正確的設(shè)計思維、科學(xué)的理論知識和成熟的技術(shù)方法。大學(xué)生進行科技創(chuàng)作，由于年輕氣盛，好高騖遠，往往會提出一些超出自身知識能力水平的創(chuàng)作想法，并為此興致勃勃地投入大量的時間和精力，卻因技術(shù)知識欠缺和能力水平不夠，最后無法實現(xiàn)。對此，指導(dǎo)教師和輔導(dǎo)員要發(fā)揮把關(guān)定向的作用，對于學(xué)生大膽冒進的創(chuàng)作思維，不要全盤給予否定，一方面對其敢闖敢試的精神加以肯定，另一方面要心平氣和地幫助其分析，從其專業(yè)基礎(chǔ)、知識結(jié)構(gòu)、技術(shù)能力的角度來探討該創(chuàng)作是否可行，耐心地指出各方面不足之處，積極糾正其冒進思想，并熱情幫助其改正和完善創(chuàng)作思路，將創(chuàng)作基點立于其知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)基礎(chǔ)之上。同時要循循善誘，因勢利導(dǎo)地告誡學(xué)生，在科技學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的道路上，只有逐步積累，循序漸進，一步一個腳印地打好基礎(chǔ)，經(jīng)過堅持不懈地刻苦學(xué)習(xí)和努力創(chuàng)作，形成“不到火候不出爐”的創(chuàng)作精神，才能走向成功。當(dāng)然，對于學(xué)生那些雖然超出其實際能力的創(chuàng)作想法，但是通過教師的有效幫助和學(xué)生的積極自學(xué)可以實現(xiàn)的創(chuàng)作，則要大膽鼓勵，積極支持，幫助他們實現(xiàn)成功創(chuàng)作。

四、提倡實踐，檢驗?zāi)芰Γ瑤椭髮W(xué)生培育“絕知此事要躬行”的科技實踐精神

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。課堂和書本上學(xué)來的科技知識，學(xué)生真正掌握與否，還需通過實際操作來檢驗；良好的創(chuàng)作想法和作品設(shè)計，學(xué)生能否真正實現(xiàn)，也需通過創(chuàng)作實踐來衡量。在指導(dǎo)大學(xué)生進行科技創(chuàng)作上，對于學(xué)生的的創(chuàng)作設(shè)計，不能就設(shè)計談設(shè)計，局限于紙上談兵，更要熱情鼓勵，積極支持學(xué)生大膽地將設(shè)計付諸實踐，為其創(chuàng)造條件，提供方便，甚至在必要時手把手地給予技術(shù)指導(dǎo)和方法介紹，幫助他們完成創(chuàng)作。學(xué)生通過完成科技創(chuàng)作，既享受到實現(xiàn)成功創(chuàng)作的無比喜悅，同時還有效檢驗了自己的技術(shù)能力，也因此非常牢固地掌握了創(chuàng)作中所運用的科技知識，必將更加有效地促進學(xué)生深入學(xué)習(xí)科技、運用科技，并形成良好的帶動效應(yīng)和示范效果，影響和吸引更多的學(xué)生參加科技創(chuàng)作實踐，進一步強化愛科技、學(xué)科技、用科技的校園氛圍。所以，對于大學(xué)生的科技創(chuàng)作，要提倡大膽實踐，熱情鼓勵實踐，積極培育他們的科技實踐精神，促使他們在實踐中鍛煉能力、增長才干、增強本領(lǐng)。

五、引人入勝，獲取新知，幫助大學(xué)生保持“為有源頭活水來”的科技創(chuàng)作活力

第8篇

[關(guān)鍵詞]中學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀指導(dǎo)策略

一、中學(xué)生課外閱讀的重要意義

關(guān)于課外閱讀的重要性，許多語文教育的老前輩都有過重要論述。葉圣陶先生在《<略讀指導(dǎo)舉隅>前言》里說：“學(xué)生在校的時候為了需要與興趣，須在課本或選文以外閱讀旁的書籍和文章；他日出校之后，為了需要和興趣，一輩子須閱讀各種書籍和文章；這種閱讀就是所謂的應(yīng)用”。他認為“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀是補充；但是就效果而言，精讀是準備，略讀是應(yīng)用。”“如果只注意了精讀，而忽略了略讀，工夫便于工作只做了得一半。其弊害是想象得到的。”尤其是在當(dāng)今開放的語文教育體系中，課外閱讀更不應(yīng)該是游離于語文教育體系之外的“點綴”，更不是可有可無的“軟任務(wù)”，而是語文教育的一個得重要組成部分。

二、中學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀

1.學(xué)生課外閱讀的盲目性

中學(xué)生在進行課外閱讀時，缺乏甄別力，讀物良莠不齊，一項調(diào)查顯示46.7%的初中生和35.8%的高中生課外閱讀以消遣為目的，在中學(xué)生購買的報刊圖書中，知識類書刊占55.6%消遣類占44.3%。中學(xué)生由于受年齡、閱歷、閱讀水平的制約，審美能力較差，搞拒誘惑的能力差直接造成了讀物的優(yōu)劣不等。他們讀的書大多不是有意識的選擇，大多數(shù)都是無計劃無目的，無選擇，帶有很大的隨意性。

2.學(xué)生課外閱讀缺乏指導(dǎo)

由于學(xué)生的課外閱讀得不到教師的理解和支持，也就很難獲得有益的指導(dǎo)；由于教師認為課外閱讀占用了時間，耽誤了學(xué)習(xí)，所以反對或限制他們的課外閱讀，使多數(shù)學(xué)生不能光明正大地進行課外閱讀，更顧及不上閱讀的效益和質(zhì)量，不能充分發(fā)揮興趣閱讀的作用。

3.缺少適合學(xué)生閱讀的課外讀物

目前，普遍存在的一種現(xiàn)象就是圖書資源匱乏，難以得到優(yōu)秀讀物。這也是制約中學(xué)生健康的課外閱讀的一個重要原因。真正投資于語文學(xué)科的并不太多，大多集中在“習(xí)題集”、“題典”上，很多的課外讀物是僅僅有幾本“作文選”。

三、中學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)策略

中學(xué)生正是形成閱讀習(xí)慣、培養(yǎng)閱讀能力的重要時期。然而受年齡和思維的限制，學(xué)生迫切需要指導(dǎo)。調(diào)查顯示有72%的學(xué)生希望教師在課外閱讀方面給以指導(dǎo)。然而不少語文教師對學(xué)生的課外閱讀還只是停留在一般性的“號召”上，而缺乏切實有力的措施，少數(shù)教師甚至放任自流。因此，如何加強指導(dǎo)，使學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與課外閱讀有機結(jié)合，這是擺在我們面前的一個重要問題。

1.激發(fā)興趣策略，讓學(xué)生愛讀書

課外閱讀興趣指對自身從事課外閱讀活動的主動性心理傾向和對閱讀材料及意義進行積極探究的心理傾向，這種心理傾向常表現(xiàn)為一種積極的情緒狀態(tài)。課外閱讀興趣受閱讀者的年齡閱歷、知識、愛好及閱讀目的的制約，讀物本身的內(nèi)容形成也會直接影響課外閱讀的興趣。

學(xué)生的課外閱讀興趣主要靠語文教師的培養(yǎng)和引導(dǎo)。要從認識著手，激發(fā)學(xué)生的求知欲，輔以及時的鼓勵和表揚，要針對學(xué)生的思想實際，用古今學(xué)者勸人博覽群書的名言警句啟迪學(xué)生，以酷愛書籍，通曉各學(xué)科間的生動事例教育學(xué)生，體會廣泛涉獵的必要。

2.推薦書目策略，讓學(xué)生多讀書

我們提倡的課外閱讀。絕不是“放羊式”的閱讀。也不是只要數(shù)量不要質(zhì)量的任務(wù)式閱讀，學(xué)生由于年齡、認識水平等原因，許多學(xué)生在書籍的選擇上具有盲目性。這就要求教師推薦閱讀書目給學(xué)生，明確閱讀內(nèi)容與范圍。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生多讀書。在書目內(nèi)涵的把握上要注重愛國主義教育和民族文化的弘揚；注重科學(xué)精神和人文精神的滲透，注重借鑒與學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀文化。既有廣度，又有深度，還要有梯度。

(1)結(jié)合課堂教學(xué)推薦，讀物的內(nèi)容和形式要盡可能和課內(nèi)閱讀取得某種程度聯(lián)系，內(nèi)外聯(lián)動，相得益彰。

(2)結(jié)合課程標準推薦。《課文課程標準》的課外閱讀推薦書目是人類文化的精品。文質(zhì)兼美，又結(jié)合了學(xué)生的學(xué)力、智力、心力等實際，要逐步讓學(xué)生閱讀。

(3)結(jié)合時尚熱點推薦。教師只要善于引導(dǎo)，必能讓學(xué)生在輕松的閱讀中了解開放的世界，愉悅身心。

3.掌握技巧策略，讓學(xué)生會讀書

“工欲善其事，必先利其器”，要讓學(xué)生順利地進入閱讀的成功之門，教師要進得方法指導(dǎo)，教會學(xué)會開啟閱讀之門的技能。讀書之法，因人而異。但就目前中學(xué)生的課外閱讀，仍要把握一些基本東西。

(1)養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。古人云“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”學(xué)生在一學(xué)年開端就要訂立本學(xué)年的讀書計劃，一學(xué)期、一個月、一星期讀多少書，有個合理的安排。讀書須思考。

(2)讀書方法點撥。教師在指導(dǎo)課外閱讀時要系統(tǒng)地對學(xué)生閱讀方法進行點拔，三大讀書方法：精讀法。略讀法、快讀法相結(jié)合，要讓學(xué)生明白“精讀是準備，略讀、快讀是應(yīng)用，是人生閱讀活動的主體”，課外閱讀應(yīng)以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，著重培養(yǎng)略讀和快讀能力。

(3)鼓勵學(xué)生個性化閱讀。閱讀作為精神產(chǎn)品的消費和再生產(chǎn)活動，要展現(xiàn)閱讀主體的本質(zhì)力量。課外閱讀極富個人特點的學(xué)習(xí)結(jié)果，使學(xué)生對閱讀材料的反應(yīng)呈現(xiàn)多元化趨勢，事實上，這也是新的語文課程標準積極提倡的語文教學(xué)效果，強調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性活動。學(xué)生在閱讀過程中通過個人的選擇、感知、理解和深悟，得出“自己”的，獨一無二的結(jié)論。作為教師，要特別珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”。如果對學(xué)生的獨特見解不假思索地加以否定，就可能泯滅了學(xué)生智慧的火花，后果將不堪設(shè)想。教師要做一個充滿激情的導(dǎo)游，引導(dǎo)我們的學(xué)生走進他們富有個性的閱讀世界中去。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制訂.全日制語文課程標準(實驗稿).北京師范大學(xué)出版社，2001.

第9篇

關(guān)鍵詞：生命科學(xué)導(dǎo)論;多媒體教學(xué);優(yōu)勢;問題

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）42-0185-02

《生命科學(xué)導(dǎo)論》是一門基礎(chǔ)知識和科技前沿進展相結(jié)合的綜合性課程，21世紀，生命科學(xué)領(lǐng)域取得了快速的發(fā)展，其科技成果的應(yīng)用也推動著整個社會經(jīng)濟和社會生活的迅猛變革。為了幫助本科生了解基本的生物科學(xué)知識，提高其對現(xiàn)代生命科學(xué)與技術(shù)的內(nèi)涵及進展的認識。在強調(diào)素質(zhì)教育、培養(yǎng)和提高本科生創(chuàng)新能力的背景下，從20世紀80年代以來，哈佛、麻省理工、斯坦福、劍橋、清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等國內(nèi)外許多高校已將《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程設(shè)為本科生全校公選課，并取得了較好的效果。上海海洋大學(xué)作為一所上海的特色本科院校，推進以水產(chǎn)和海洋為特色的生命科學(xué)素質(zhì)教育已有10多年，在2000年《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為全校公共選修課在學(xué)校開設(shè)。但是在教學(xué)過程中，由于《生命科學(xué)導(dǎo)論》涉及的課程內(nèi)容龐雜、知識綜合性較強、課時少且無實驗課時，再加上近年來該學(xué)科日新月異的發(fā)展，沿用傳統(tǒng)的板書為主的教學(xué)的方法和手段，不僅教學(xué)進度緩慢，且難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的興趣。多媒體教學(xué)一定程度可以改善上述傳統(tǒng)教學(xué)存在的問題，但是，多媒體教學(xué)也存在規(guī)范性、聯(lián)系性以及交流和互動功能較差等弊端。我們《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)團隊在正確認識多媒體教學(xué)的利弊的基礎(chǔ)上，在教學(xué)實踐中不斷摸索、總結(jié)和積累經(jīng)驗，充分發(fā)揮教師的主觀能動作用，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，既發(fā)揮多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點，又避免各自的不足，把多種教學(xué)方法和手段融會貫通，使學(xué)生變被動接受為主動思考，提高了教學(xué)效果和質(zhì)量。

一、多媒體教學(xué)的優(yōu)勢

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，有了興趣，學(xué)生才能主動、愉快地學(xué)習(xí)。多媒體教學(xué)形式有別于傳統(tǒng)教學(xué)，可將圖、文、聲、像等多種教學(xué)內(nèi)容資料整合在一起，以全新的表現(xiàn)形式將教學(xué)內(nèi)容展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生從單調(diào)的課本中脫離出來，加深了對深奧理論的多層次感知和理解，對抽象概念的形象化教學(xué)，大大提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣。要提高教學(xué)效率，就要使學(xué)生在有限的授課時間內(nèi)獲得相對較多的知識容量。傳統(tǒng)的教學(xué)方式以板書為主，不僅教學(xué)信息量有限，表現(xiàn)方式和教學(xué)效果也較差。多媒體避免了教師低效的板書和搬運掛圖的時間，使教師在有限的教學(xué)時間傳授更加豐富的教學(xué)信息，學(xué)生可以因此贏得更多的消化、吸收、練習(xí)、鞏固知識的時間，實現(xiàn)高容量和高效益的教學(xué)過程。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的動力和靈魂，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該盡可能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。多媒體教學(xué)，通過設(shè)計現(xiàn)實或虛擬的教學(xué)環(huán)境，能同時給學(xué)生多種感官刺激，將抽象邏輯思維與具體形象思維融為一體，突破了抽象邏輯思維的難點和局限，達到了抽象概念具體化，微觀概念宏觀化的良好效果，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為一門綜合性課程，僅僅依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能有效、生動地進行講解，必須借助多媒體，將大量圖像、視頻等教學(xué)素材用各種軟件制作成集“文、圖、聲”于一體的幻燈片，在課堂講授中合理利用多媒體課件結(jié)合課本進行教學(xué)。這樣才能有效地提高教學(xué)效率，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

二、多媒體教學(xué)可能存在的問題

多媒體教學(xué)讓老師從大量的板書中解脫出來，將教學(xué)內(nèi)容用幻燈片的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。這種“程序化”的課件，信息量大，內(nèi)容豐富，教師容易不自覺地加快課堂教學(xué)速度。特別是如果每節(jié)課都使用大量的幻燈片或者一次播放過多的教學(xué)內(nèi)容和信息，不考慮學(xué)生的接受速度和理解能力，會造成學(xué)生對教學(xué)重點的和難點領(lǐng)會不透，嚴重影響教學(xué)效果。任何課件都是一種教學(xué)手段，一種輔助教學(xué)的工具，多媒體課件也不例外。但是由于認識上的片面性，有些教師在運用多媒體進行課堂教學(xué)時過分追求全程效果，整節(jié)課從頭到尾都使用多媒體課件，實質(zhì)上是“以教師為中心”演變成了“以多媒體”為中心。有些教師在授課過程中從始至終都只站在播放多媒體的電腦之前，很少走到同學(xué)中間和大家討論和提問，容易使課堂氣氛單調(diào)和呆板，教師成了播音員或解說員，學(xué)生成了觀眾或聽眾，師生之間應(yīng)有正常交流和溝通也被多媒體所取代，使學(xué)生無法感受不同教師各自的教學(xué)風(fēng)格和與眾不同的人格魅力。多媒體教學(xué)可以把抽象的理論和深奧的教學(xué)難點用直觀性、形象性圖形和視頻等同學(xué)比較容易理解和接受的方式傳授給大家。但是如果授課內(nèi)容中所有相對抽象和深奧內(nèi)容都借用多媒體方式形象地展現(xiàn)出來，實際上是扼殺了學(xué)生邏輯思維力和想象力的培養(yǎng)。習(xí)慣依賴圖像的直觀性、形象性也容易養(yǎng)成思維惰性，不利于學(xué)生抽象思維能力和空間想象能力的開拓和提高。不合理的多媒體課件大致分為三種，一是制作不精，沒有充分發(fā)揮多媒體教學(xué)較傳統(tǒng)教學(xué)信息量更大、方式更靈活的優(yōu)勢。只是把備課筆記轉(zhuǎn)換成了電子教案，用鼠標代替了粉筆。二是照抄照搬，從網(wǎng)絡(luò)平臺下載過多資料而不注重修正和開發(fā)，結(jié)果是緣木求魚，華而不實，使學(xué)生淹沒在無序的資源海洋里。三是多媒體幻燈設(shè)計過于花哨以致喧賓奪主。過分追求課件華麗的外觀、漂亮的動畫和聲音效果，這些和教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的畫面和聲音反而會分散學(xué)生聽課的注意力，干擾學(xué)生對正常教學(xué)內(nèi)容的理解。

三、科學(xué)使用多媒體，提高《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)質(zhì)量

1.合理優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計多媒體教學(xué)課件。教學(xué)內(nèi)容是實現(xiàn)教學(xué)目標的根本保證。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容應(yīng)首先應(yīng)根據(jù)課程的教學(xué)目的和要求選擇合適該課程的教材，并以這些教材為基礎(chǔ)，構(gòu)建合理的教學(xué)體系。《生命科學(xué)導(dǎo)論》的課程內(nèi)容涉及生物和生命科學(xué)、生物的化學(xué)組成、細胞、能量和代謝、遺傳及其分子基礎(chǔ)、發(fā)育、進化、植物的結(jié)構(gòu)和功能、動物的結(jié)構(gòu)和功能、生物和環(huán)境、人體健康與重大疫病預(yù)防、生物技術(shù)和人類未來等方面的基本概念和理論，教學(xué)內(nèi)容跨度大、知識面廣且不易深入。我們在授課前反復(fù)備課，以選用教材吳慶余主編的《基礎(chǔ)生命科學(xué)》為參考，對教材和教學(xué)內(nèi)容進行詳細地分析研究，廣泛收集教學(xué)素材。對教材所包括的內(nèi)容進行提煉和濃縮，既源于教材，又高于教材，同時，特別注意吸收與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的本學(xué)科前沿知識和最新科研成果及生產(chǎn)實踐。在教學(xué)內(nèi)容的具體安排上，由淺入深，由窄到寬。水產(chǎn)、食品和海洋三大學(xué)科是上海海洋大學(xué)的傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科。我們在課程內(nèi)容選擇方面特別注重體現(xiàn)上海海洋大學(xué)鮮明的自身特色，以與現(xiàn)代生活特別是海洋、食品安全、轉(zhuǎn)基因、生物制藥等問題密切相關(guān)、影響重大的熱點問題作為切入點，展開相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，強調(diào)理論聯(lián)系實際。例如，在講述生物技術(shù)這章時，既介紹了基因工程、蛋白質(zhì)工程、發(fā)酵工程和細胞工程等現(xiàn)代生物技術(shù)的基本內(nèi)容，又著重探討了這些技術(shù)在農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥和造福人類方面的一些應(yīng)用。特別是對轉(zhuǎn)基因作物、生物制藥和克隆人等熱點專題的討論更激發(fā)了學(xué)生對所授內(nèi)容的興趣。靈活、恰當(dāng)?shù)乩矛F(xiàn)代化的教學(xué)工具，精心設(shè)計多媒體教學(xué)課件。此外，在課堂上適當(dāng)播放一些相關(guān)的優(yōu)秀科教片以激發(fā)學(xué)生的上課熱情，開拓學(xué)生的視野。

2.準確把握課程信息量和課堂節(jié)奏。我們在授課過程中，既充分利用多媒體教學(xué)速度快、知識信息量大的優(yōu)勢，又切實考慮學(xué)生的接受能力和速度，做到內(nèi)容適量且應(yīng)按教學(xué)進度逐條顯示教學(xué)內(nèi)容，遵循由淺到深的學(xué)習(xí)規(guī)律。在學(xué)生聽講、做筆記、思考等環(huán)節(jié)適當(dāng)停頓，使學(xué)生有消化、理解、練習(xí)、鞏固所學(xué)知識的時間。每次上課之前，通過提問和學(xué)生交流，判斷上次課件的講授速度是否適合大多數(shù)學(xué)生的需求。如果較多同學(xué)對所提問題不是很理解，本次多媒體授課時就會增加講解及注釋。合理控制好語速，對重難點內(nèi)容提高聲音著重強調(diào)，詳細講解，并設(shè)置思考題，讓學(xué)生參加到教學(xué)的討論和交流中，加深對重點授課內(nèi)容的理解和記憶。同時，充分利用自己的肢體語言吸引學(xué)生注意力，與學(xué)生進行有效的交流。

3.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用。課堂教學(xué)的過程從一定意義上講，是一個師生互動的過程。缺乏教學(xué)互動和課堂討論的被動接受知識的教學(xué)方式非常容易造成課堂氣氛沉悶和出勤率低，教學(xué)效果較差。為了引導(dǎo)學(xué)生充分參與課堂教學(xué)、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，我們在多媒體教學(xué)過程中，不再是灌注知識的注射器，而時刻意識到學(xué)生的主體性，不片面追求課程容量，而鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，綜合運用啟發(fā)式、討論式、探究式等多種教學(xué)方法，增強《生命科學(xué)導(dǎo)論》課堂的吸引力，提升課程教學(xué)效果。

我們充分利用網(wǎng)絡(luò)資源作為提升《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)效果的有效方法。在上海海洋大學(xué)校園網(wǎng)的EOL網(wǎng)格教學(xué)平臺中有該課程的教學(xué)大綱、教案、課件及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等資源，使學(xué)生在課后可以自主學(xué)習(xí)。我們還給學(xué)生介紹國內(nèi)外著名高校生命科學(xué)導(dǎo)論或生物學(xué)相關(guān)的課程及生命科學(xué)研究所或?qū)嶒炇业木W(wǎng)站，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在網(wǎng)上查找資料及閱讀生物學(xué)相關(guān)文獻。這不僅可以滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)和上網(wǎng)學(xué)習(xí)的需要，也起到了教育學(xué)生、激勵學(xué)生的作用。

參考文獻：