引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇建筑力學(xué)論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

建筑力學(xué)課程是高職建筑類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，一般包括理論力學(xué)、材料力學(xué)和結(jié)構(gòu)力學(xué)三部分。該門課程要求學(xué)生通過相關(guān)知識學(xué)習(xí)對基本結(jié)構(gòu)的內(nèi)力和位移計算等問題具有一定的分析能力，能對一般的建筑工程問題進行初步分析。（一）課程設(shè)計理念高職課程以工學(xué)結(jié)合為切入點，以建筑工程項目實施為導(dǎo)向，突出基礎(chǔ)能力目標(biāo)，以學(xué)生為主體，以真實的工程項目為載體，設(shè)計有利于培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力、適用當(dāng)前工程技術(shù)的應(yīng)用能力，服務(wù)專業(yè)課程、服務(wù)工程實際的課程模式，從理論和實踐兩方面進行課程設(shè)計，實行單元化教學(xué)。（二）課程學(xué)習(xí)目標(biāo)。建立準(zhǔn)確的力學(xué)概念，熟悉基本原理和基本方法，具有熟練進行靜力平衡計算的能力，具有能夠進行桿件的強度、剛度和壓桿的穩(wěn)定性分析計算的能力，能夠熟練完成材料力學(xué)的基本試驗項目；培養(yǎng)學(xué)生抽象、推理、分析和綜合的邏輯思維能力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。（三）課程性質(zhì)和作用。通過建筑力學(xué)課程的學(xué)習(xí)，結(jié)合施工現(xiàn)場實際需要，學(xué)生可以獲得較為系統(tǒng)的力學(xué)知識和基本的分析能力，這些知識和能力是畢業(yè)生在工作崗位上靈活運用知識技能完成工作、解決問題的有力保證，在教與學(xué)中對提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)及協(xié)作能力起到促進作用。一方面它是后續(xù)鋼結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、土力學(xué)與地基基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)抗震等專業(yè)課的必備的基礎(chǔ)理論知識；另一方面又可以解決工程中簡單的力學(xué)問題，在整個建筑類課程體系中處于承上啟下的核心地位。

二、基于BPR理論與管理方式實施高職建筑力學(xué)課程改革

課程改革就是重新設(shè)計和安排教學(xué)的整個過程，使之合理化，即通過對原有教學(xué)過程的各個方面、每個環(huán)節(jié)進行全面的調(diào)查研究和細致分析，對其中不合理、不必要的環(huán)節(jié)進行徹底變革。在具體實施過程中，可以按以下程序進行。（一）對現(xiàn)有課程進行全面的功能和效率分析，發(fā)現(xiàn)其存在問題。1．課程過分追求系統(tǒng)、完整，造成內(nèi)容龐雜，知識脈絡(luò)隱晦不清。高職建筑力學(xué)課程涵蓋了理論力學(xué)、材料力學(xué)和結(jié)構(gòu)力學(xué)的內(nèi)容，知識覆蓋面非常廣，但其教學(xué)體系與內(nèi)容基本上是在20世紀(jì)90年代中期形成的，課程普遍存在重理論、輕應(yīng)用，重分析、輕綜合等問題，對于力學(xué)作為應(yīng)用學(xué)科的實用價值沒有給予充分的重視。結(jié)果是：過分追求力學(xué)知識的系統(tǒng)性和完整性，使得教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、龐雜，邏輯推理過程和論證方法煩瑣，學(xué)生學(xué)習(xí)倍感吃力。2．教材內(nèi)容不實用。從近幾年高職建筑力學(xué)教材的使用情況來看，主要存在以下幾個問題：一是有些教材僅僅是本科教材的簡單壓縮，教材各部分內(nèi)容聯(lián)系不緊密。二是與中職使用的力學(xué)教材差異不大，沒有突出高職教材通俗易懂和實用性的特色。三是教材內(nèi)容的論述條理不清晰，符號不規(guī)范，如外荷載、約束、內(nèi)力和應(yīng)力的符號等都未與后續(xù)專業(yè)課中的符號統(tǒng)一起來。四是習(xí)題設(shè)置缺少實踐性，不能突出高職院校的專業(yè)特色。3．教學(xué)手段單一，教學(xué)方式落后，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。很長時間以來，教師大都已習(xí)慣了“粉筆+黑板”或是“白班+PPT”的教學(xué)方式，課堂教學(xué)基本采用灌輸式，不生動、缺乏新意，缺乏對學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。同時，對學(xué)生的差異性缺乏重視，甚至不重視，教學(xué)一刀切，不能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)力學(xué)課的興趣和積極性。4．實驗、實訓(xùn)內(nèi)容過于單一，缺乏綜合性實驗。實驗及實訓(xùn)的任務(wù)主要是驗證經(jīng)典理論、增加感性認識，是高職教學(xué)的必不可少的環(huán)節(jié)，但不少高職院校對于實驗教學(xué)的重視程度遠遠不足，開展的實驗項目單一，缺乏綜合性實驗（試驗），結(jié)果是：學(xué)生在學(xué)習(xí)抽象的力學(xué)知識時，不能將知識點聯(lián)系起來，也不能與實際聯(lián)系起來。（二）設(shè)計新的課程改革方案，并進行效果評估。為了設(shè)計更加科學(xué)、合理的課程改革方案，必須群策群力、集思廣益。在設(shè)計新的方案時，需要考慮：1．編寫適合高職教育和學(xué)校實際的課程教材，改革授課內(nèi)容。優(yōu)秀的教材是教學(xué)質(zhì)量的重要保證，高職教材內(nèi)容不能求全，應(yīng)圍繞培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，注重基本概念、基本理論、基本方法，強調(diào)知識的實用性，避免涉及過多的交叉問題，尤其是要合理控制內(nèi)容的難度和跳躍性，講究循序漸進。編寫教材時，采用單元模式設(shè)計并分配各單元的學(xué)時（見表1），教材在內(nèi)容安排上力求符合認知規(guī)律，由工程或生活實例引入，應(yīng)用數(shù)理方法抽象、推理、綜合，再將理論應(yīng)用于實際工程中。盡可能地應(yīng)用工程實例進行說明、驗證，將理論和實際有機地穿插在一起，強化應(yīng)用。除讓學(xué)生掌握建筑力學(xué)的基本知識外，還要讓學(xué)生掌握應(yīng)用知識分析問題、解決問題的方法，即將知識轉(zhuǎn)化為能力。2．改革教學(xué)模式。在教學(xué)中，采用“授—導(dǎo)—融—解—議”的教學(xué)模式，改革思路如圖2所示。具體做法：傳授知識—導(dǎo)出任務(wù)—提出情境—解決問題、完成任務(wù)—討論、總結(jié)。教學(xué)從簡單到復(fù)雜，從單一到整體，以實際工程項目結(jié)構(gòu)構(gòu)件實體為切入點，從結(jié)構(gòu)設(shè)計、材料選擇、施工準(zhǔn)備、施工工序、質(zhì)量檢測、維修加固、成本比較等一系列工作過程導(dǎo)出實際工程項目任務(wù)，讓學(xué)生帶著任務(wù)自主地學(xué)習(xí)，直到解決完成相關(guān)任務(wù)、完成學(xué)習(xí)過程，隨后，再通過集體討論，將一個問題的解決進行推廣、拓展，真正達到任務(wù)驅(qū)動，自主導(dǎo)學(xué)的教學(xué)目的。實訓(xùn)培養(yǎng)應(yīng)用能力理論指導(dǎo)實踐客觀現(xiàn)象舉一反三解決問題研討糾偏分析推理鼓勵引導(dǎo)課堂教學(xué)現(xiàn)場培養(yǎng)觀察能力加深感性認識實驗培養(yǎng)動力能力增強理性認識圖2教學(xué)模式改革思路3．改進教學(xué)方法。建筑力學(xué)課程以“情境—啟發(fā)式教學(xué)”為主體，穿插模擬教學(xué)法、案例教學(xué)法、設(shè)問討論法等多種形式的教學(xué)方法，突出課程內(nèi)容對學(xué)生的吸引力。其教學(xué)思路是：結(jié)合學(xué)校內(nèi)的典型建筑物，圍繞其中主要構(gòu)件的施工過程，建立教學(xué)情境，使理論學(xué)習(xí)與工作能力協(xié)調(diào)一致，在學(xué)習(xí)中糅合施工圖識讀、施工、質(zhì)量評測、加固等一系列工作過程，真正做到“教、學(xué)、用”一體化。4．調(diào)整課程教學(xué)周時數(shù)，強化課程的實踐教學(xué)。為了實現(xiàn)“教、學(xué)、用”一體化的目標(biāo)，將原來的理論教學(xué)分為兩個階段，前段課時6周左右講授靜力學(xué)，后段12周左右講授材料力學(xué)，在兩段教學(xué)中間插入1-2周的實驗教學(xué)及現(xiàn)場實訓(xùn)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走訪一線施工現(xiàn)場。實驗教學(xué)安排包括四個項目：材料的拉壓實驗；彈性模量測定，冷作硬化；剪切和扭轉(zhuǎn)實驗；梁的應(yīng)力測定。現(xiàn)場實訓(xùn)教學(xué)包括：現(xiàn)場觀察，認識構(gòu)件、結(jié)構(gòu)、支座，觀察變形、破壞；觀察構(gòu)件的四種基本變形及組合變形，觀察破壞現(xiàn)象，感受壓桿的失穩(wěn)嚴(yán)重性。（三）建設(shè)與課程改造方案。相配套的師資結(jié)構(gòu)隨著教學(xué)改革的不斷深入，需要對原有的師資結(jié)構(gòu)進行必要的調(diào)整和充實，并學(xué)理念，從而推進課程建設(shè)的發(fā)展。教師結(jié)構(gòu)的重組，包括學(xué)緣結(jié)構(gòu)、年齡分布、學(xué)歷層次、工程經(jīng)驗等諸多方面，具體操作時，可從以下幾個方面進行：其一，制訂科學(xué)合理的師資隊伍建設(shè)規(guī)劃和年度計劃，激發(fā)教師自我發(fā)展的積極性；其二，加強崗前培訓(xùn)，重視師德培養(yǎng)，提高教師的思想道德水平；其三，實施試講制和導(dǎo)師制，發(fā)揚以“老”帶“新”的協(xié)作精神，提高新進教師的教學(xué)能力；其四，組織教師參加科研活動，把握本學(xué)科的發(fā)展方向，提高教師的專業(yè)素質(zhì)；其五，創(chuàng)造條件、鼓勵教師參加社會生產(chǎn)實踐，豐富實踐經(jīng)驗，拓寬視野，提高職業(yè)技術(shù)能力。（四）組織實施。具體的實施步驟如下：第一步，加強師資隊伍建設(shè)，組建結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)水平高、實踐經(jīng)驗豐富的教學(xué)團隊；第二步，完善“啟發(fā)式教學(xué)”的課程標(biāo)準(zhǔn)，強化工學(xué)結(jié)合；第三步，改革教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自覺性；第四步，加強現(xiàn)有教材的修訂，完善實驗、實訓(xùn)任務(wù)書指導(dǎo)書；第五步，開發(fā)多媒體教學(xué)課件，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，利用移動互聯(lián)技術(shù)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，建好互動式課程學(xué)習(xí)環(huán)境；第六步，完善校內(nèi)實訓(xùn)基地，改善實驗條件，進一步擴大校外實訓(xùn)基地。三、改革效果總結(jié)課程改革有助于促進教師不斷提高教學(xué)質(zhì)量、改進教學(xué)方法以適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠使學(xué)生從課程改革中最大化地吸收知識的養(yǎng)分，培養(yǎng)滿足現(xiàn)實社會需要的人才。借鑒BPR思想及管理方式，應(yīng)用于建筑力學(xué)課程的改造和教學(xué)過程中，取得了很好的效果：第一，在BPR理論的指引下，傳統(tǒng)課程的改革效率大大提高，建筑力學(xué)課程改革的建設(shè)周期是其他同類課程的50%。第二，在授課安排上，較之以往的傳統(tǒng)教學(xué)，擁有更大的靈活性和更好的教學(xué)體驗感，學(xué)生普遍感到建筑力學(xué)其實不是很抽象，它確實可看、可用、有用、能用。第三，重組后的教學(xué)提升了學(xué)生的理論分析和計算能力，改善了學(xué)生的思維模式，在畢業(yè)實習(xí)反饋中，受到用人企業(yè)的好評。

總之，隨著高職教育的不斷發(fā)展和行業(yè)對人才需求的變化，課程建設(shè)必然是一個持續(xù)改進的過程，這就需要與之配套的指導(dǎo)思想，將BPR的基本理論與課程改革相結(jié)合，是一條可行的課程改革之路。

作者:孔祥剛 江懷雁 單位:廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

【參考文獻】

［1］弗雷德•魯森斯．組織行為學(xué)［M］．北京：人民郵電出版社，2009

［2］楊萬福．基于打破現(xiàn)狀的思維下業(yè)務(wù)流程再造（BPR）研究［J］．科技管理研究，2012（4）

［3］王云龍．借用BPR理念改造我國旅游本科專業(yè)課程［J］．旅游學(xué)刊，2004（S1）

［4］蔡強，韓東梅，李海生，等．基于知識流優(yōu)化的業(yè)務(wù)流程重組［J］．華中科技大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2013（12）

［5］王德華，呂俊峰．基于BPR的高職院校教學(xué)質(zhì)量管理研究與實踐［J］．教育與職業(yè)，2010（5）

［6］付宜新，曹嵐．流程再造與高職教育課程開發(fā)［J］．職業(yè)時空，2007（10）

第2篇

1．1做好圖紙會審工作建筑工程是一項系統(tǒng)性的工作，涉及土建、水電氣網(wǎng)線路等多元技術(shù)的頻繁交叉，涉及到成本、質(zhì)量、安全等眾多環(huán)節(jié)和影響因子，所以必須運籌帷幄。在具體工程施工前，必然要求工程管理與質(zhì)量控制人員預(yù)先做好與建設(shè)單位、承包方以及各級分包單位的施工圖紙會審工作。梳理工程重點難點、工藝需求、人材機需求等，做到未雨綢繆，提前發(fā)現(xiàn)問題，做好相關(guān)技術(shù)問題協(xié)商，保障工期和質(zhì)量。

1．2做好技術(shù)交底工作研究圖紙及相關(guān)建設(shè)技術(shù)要求之后，參與施工人員需要在工程動工之前做好技術(shù)交底工作，科學(xué)組織人員，合理安排工序，科學(xué)設(shè)計結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)材料設(shè)備選用，規(guī)范質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等。通過技術(shù)交底，明確工程質(zhì)量要求，比對自身技術(shù)實力，分析風(fēng)險范圍，開展針對性方案設(shè)計，明晰施工安全問題。

1．3相關(guān)部門協(xié)調(diào)方面建筑企業(yè)內(nèi)、外部協(xié)調(diào)性直接影響建筑造價和建筑工期。因此，建筑施工管理方式應(yīng)化粗放式為精細化管理，相關(guān)職能部門明確具體工作內(nèi)同，明晰責(zé)任也義無，以提高建筑施工的流暢性。此外，建筑管理部門應(yīng)與設(shè)計部門以及施工單位進行有效的溝通和交流，在建筑管理上提升主動性，力求部門將有機配合，管理到位。

1．4安全預(yù)控工作安全管理是建筑管理的重要組成部分:一方面，建筑管理人員要加強工地現(xiàn)場研究，針對風(fēng)險因素科學(xué)調(diào)研，及時制定防范措施，并盡量做好事前預(yù)測，事中管理、事后補救工作。另一方面，建筑子系統(tǒng)多，工作量大，部分建筑企業(yè)為保證工期進度，大量應(yīng)用未經(jīng)相關(guān)培訓(xùn)人員，給工程質(zhì)量和施工安全到來隱患，因此需加強對施工人員的安全意識培訓(xùn)，切實將安全管理視為重要管理內(nèi)容，落到實處。

2施工階段的科學(xué)管理

2．1施工人員管理龐大的施工作業(yè)人員是建筑施工的主體，各建設(shè)相關(guān)人員的專業(yè)素養(yǎng)、質(zhì)量意識、技術(shù)水平、身體機能、心理素質(zhì)等最終構(gòu)成建筑的基因。在建筑施工管理中，科學(xué)組織并充分發(fā)揮建設(shè)人員的群體素質(zhì)，將直接對建筑工期、建筑質(zhì)量、建筑安全的控制產(chǎn)生影響。一方面，建筑項目部可以通過內(nèi)、外部人力市場綜合考察和錄用施工人員，并堅強對施工人員的思想、技術(shù)教育和培訓(xùn)，預(yù)先嚴(yán)格考核防微杜漸。另外，還可以建立相關(guān)的激勵機制，刺激施工人員工作責(zé)任心，提高工作積極性，充分發(fā)揮內(nèi)在潛能和自控水平，最終有利于科學(xué)化建筑管理目標(biāo)的有效達成。

2．2材料設(shè)備管理建筑是一項復(fù)雜、系統(tǒng)的生產(chǎn)活動，其材料設(shè)備的控制對工程總質(zhì)量有直接影響。首先，各類原材料、半成品、結(jié)構(gòu)件等施工材料物資，是建筑最基礎(chǔ)的物質(zhì)形態(tài)，最終轉(zhuǎn)化為建筑物質(zhì)實體，故對建筑的管理離不開施工材料的管理。應(yīng)遵循我國現(xiàn)行《建筑工程施工質(zhì)量驗收統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》條例規(guī)定:物資材料應(yīng)行現(xiàn)場驗收，凡涉及安全、功能的有關(guān)產(chǎn)品，應(yīng)須符合工程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)并進行復(fù)驗。其次，建筑中需用到運輸、起重、檢測檢驗、計量工器具等機械，只有對這些相關(guān)設(shè)備進行有機、有序、協(xié)調(diào)使用，才能最大程度保障工期和質(zhì)量。所以，應(yīng)科學(xué)展開設(shè)備調(diào)集、采購和選型工作，根據(jù)施工要求和標(biāo)準(zhǔn)，做好施工設(shè)備的進場安裝、調(diào)試和檢測，并根據(jù)工具體作業(yè)需求控制好設(shè)備性能參數(shù)，確保其精度和安全性。

2．3施工技術(shù)管理當(dāng)前，國內(nèi)建筑總分包市場并不完善，總包、分包單位多處于不同層次，存有技術(shù)水平差異。因此，在構(gòu)建建筑施工技術(shù)管理的有機系統(tǒng)時，要全方位分析差異性的存在，科學(xué)分配資源，規(guī)范施工方案、方法工藝、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，合理管理各環(huán)節(jié)、各工程部分的施工技術(shù)。同時，打破分包合同的局限性，將整體施工技術(shù)管理的組織體系貫徹到各部門、各環(huán)節(jié)，形成統(tǒng)一負責(zé)的樹狀管理體系。此外，各層次的各施工單位在各施工階段應(yīng)進行同步協(xié)調(diào)，加強協(xié)調(diào)配合工作，相關(guān)人員的調(diào)度工作。

2．4施工環(huán)境管理建筑施工受環(huán)境因素影響較為明顯，包含既有環(huán)境因素和后發(fā)環(huán)境因素。既有因素即建設(shè)前已經(jīng)存在的客觀環(huán)境因素，主要是指地質(zhì)、水文、氣象、周邊建筑等方面，這些既有的因素一般難以消除和避免，在施工前應(yīng)科學(xué)、全面做好施工地點環(huán)境考察，避免后期工作陷入被動。其次后發(fā)環(huán)境因素，即建設(shè)過程中可能出現(xiàn)的天氣、氣象變換因素，如，風(fēng)、雨、霧、熱、冷等，需要管理人員注意天氣信息，及時根據(jù)氣象資料進行預(yù)測和分析，強化施工措施，或者落實人員、器材，各方面做好防范，消減消極環(huán)境影響，以免延誤工期、增加成本、影響質(zhì)量和產(chǎn)生事故。

3竣工驗收的科學(xué)管理

3．1驗收檢查科學(xué)化在多高層建筑工程竣工后，最主要的管理工作為技術(shù)評價，涵蓋對建筑的工程進度、安全措施落實、建筑質(zhì)量等情況進行評價。一方面要以相關(guān)國家、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)比對竣工建筑度量結(jié)果。另一方面，判斷竣工建筑是否達標(biāo)，如果驗收不合格，則必須及時探討針對措施開展補救，如有必要則需重新返工，直到合格后才能投入使用。

3．2完善工程技術(shù)檔案施工技術(shù)檔案是施工整過程的原始記錄，更是工程設(shè)計檢驗、技術(shù)考核、質(zhì)量驗收的文件依據(jù)。施工技術(shù)檔案應(yīng)詳記錄工程驗收、設(shè)計變更、工程質(zhì)量事故及處理記錄、竣工圖等，其中，竣工圖應(yīng)在建筑各部分子系統(tǒng)完成后，分階段科學(xué)繪制，總工完成后，嚴(yán)格按程序交付建設(shè)單位，同時報送上級主管部門和城市建設(shè)檔案館備案。

4建筑科學(xué)管理的發(fā)展展望

4．1建立科學(xué)管理組織建筑管理政策的制定和落實都離不開有力的組織保障。首先，要建立完善的內(nèi)部防控體系，分工合理，權(quán)利明晰、責(zé)任明確使建筑管理工作更具科學(xué)性、有效性。其次，建筑管理工作組織的有機整合。長期以來，我國建筑管理工作分散在各個職能部門以及個人，管理相對混亂、無序，因此建立統(tǒng)一的建筑管理組織是管理協(xié)調(diào)性的必然要求，只有形成合力、向心力，才能抓好建筑管理。參考國外成功經(jīng)驗，可見建筑管理劃為三個層次:決策層負責(zé)建筑管理規(guī)范、條例的制定;執(zhí)行層執(zhí)行具體的筑管理;監(jiān)督層對決策過程和執(zhí)行過程進行評估和監(jiān)督

4．2建立完善的管理信息系統(tǒng)信息管理系統(tǒng)是現(xiàn)代企業(yè)管理的一個重要方式，全面、完整、快捷的信息，是高效率建筑管理的基礎(chǔ)。近年來，計算機技術(shù)和信息技術(shù)獲得了突飛猛進的發(fā)展，其應(yīng)用也日益廣泛，從而為建立完善的風(fēng)險管理信息系統(tǒng)提供了技術(shù)條件。我國建筑施工企業(yè)應(yīng)該加大資金投入，積極推建筑管理信息系統(tǒng)軟件，引進現(xiàn)代信息技術(shù)和計算機技術(shù)，將繁瑣的建筑管理進行信息化和網(wǎng)絡(luò)化處理，提高風(fēng)險管理的工作效率，為科學(xué)建筑管理貢獻力量。

4．3重視建筑管理文化建設(shè)大力進行建筑管理文化建設(shè)，提升管理從業(yè)人員管理意識、優(yōu)化管理理念、提高管理素養(yǎng)、創(chuàng)新管理思路，培養(yǎng)管理人員的責(zé)任感，使他們在工作自覺地執(zhí)行建筑管理的制度。同時，發(fā)揚其他建筑工作人員的主觀能動性，使他們積極參加到建筑管理中來，為建筑管理建言獻策，形成廣聽意見、廣納建議的科學(xué)化建筑管理文化氛圍。

5結(jié)束語

第3篇

（1）進度計劃的制定。建筑的承包商需要依據(jù)合同里規(guī)定的工期和現(xiàn)場的實際施工條件來制定具體的進度計劃。其中，計劃的內(nèi)容涉及到各個方面，包括開工前準(zhǔn)備工作的確定、施工方法的選擇、協(xié)調(diào)好施工中的各個工種、安排好物資的供應(yīng)以及確定好施工的目標(biāo)工期等，這些都需要制定出詳細的計劃。在進度計劃的制定過程中，需要考慮到一些可能影響到進度計劃的因素，比如工程量發(fā)生變化、材料供應(yīng)出現(xiàn)問題、設(shè)計出現(xiàn)了變更等因素，這些都會使計劃進度和實際的進度之間出現(xiàn)差異。所以，在實際的施工過程當(dāng)中，會根據(jù)具體的情況通過網(wǎng)絡(luò)計劃技術(shù)對進度計劃進行補充和調(diào)整，以確保工程項目能夠在規(guī)定的期限內(nèi)順利竣工。

（2）組織實施進度計劃。在經(jīng)過監(jiān)理和業(yè)主雙方審批之后，就可以按照具體的進度計劃進行施工。此時，工程的承包商需要與業(yè)主和監(jiān)理時刻保持密切的聯(lián)系，并定期的將工程的進展報告給他們，對于業(yè)主及監(jiān)理所提出的要求和指令要及時的處理好。對各分包單位要做好監(jiān)督工作，協(xié)調(diào)好他們工作，對人力、物力和財力都要做好合理的調(diào)配，確保準(zhǔn)確、到位。為了更好的實施進度計劃。

（3）對實際施工的結(jié)果和計劃之間的偏差進行檢查分析，找出出現(xiàn)偏差的原因并及時作出改正。影響施工進度的因素主要包括：①施工的組織不合理。比如沒有明確的施工目標(biāo)、任務(wù)分配不清晰、施工場地沒有布置好、機器和人力沒有協(xié)調(diào)好等，這些都是組織不到位的表現(xiàn)，會影響到施工的進度。②施工技術(shù)出現(xiàn)問題。由于一些工程承包商沒有正確的評估好工程的技術(shù)難度，貿(mào)然使用一些新的工藝和技術(shù)，導(dǎo)致施工過程出現(xiàn)了問題，無法保證施工的質(zhì)量，最終不得不進行返工。③施工條件的問題。由于自然條件發(fā)生變化，或者是合同里不可抗力的約束，使得施工無法正常的進行，從而影響整個施工的進度。④一些其他因素的影響。

2建筑施工質(zhì)量的管理

（1）要制定出科學(xué)的施工組織設(shè)計，達到相應(yīng)的施工目的。使在施工之前，以實際的情況為依據(jù)，制定施工組織設(shè)計，在施工組織設(shè)計得到企業(yè)的相關(guān)主管部門許可后，將其交給監(jiān)理工程師進行審核。對一些新材料的使用或是對一些比較關(guān)鍵的地方進行施工時，要至少提前一周制定出施工方案和技術(shù)的相關(guān)保證措施，并將具體的證明材料交由監(jiān)理工程師的主管進行審批。

（2）根據(jù)優(yōu)化的組織設(shè)計與組織方案來做好準(zhǔn)備工作。將分部分項的技術(shù)人員組織起來，依據(jù)企業(yè)的具體規(guī)范和施工作業(yè)指導(dǎo)書，讓他們制定出各工序工種的具體質(zhì)量保證措施，做好各項基礎(chǔ)工作，包括圖紙的會審、技術(shù)的培訓(xùn)等，并將作業(yè)指導(dǎo)書和質(zhì)量技術(shù)交底發(fā)放給相應(yīng)的施工班組。如果要推廣新的工藝或技術(shù)，則需要事先將相關(guān)人員組織起來進行學(xué)習(xí)。要明晰各項施工的工序、方法、質(zhì)量要求和相關(guān)的注意事項。對于施工的相關(guān)機械設(shè)備要合理的調(diào)配好，平時注意維修和保養(yǎng)，以確保機械設(shè)備能夠良好的運轉(zhuǎn)和工作。

（3）要按照施工程序進行規(guī)范的施工。在施工過程中，對于一些隱蔽的工程必須由監(jiān)理工程師或其他相關(guān)單位簽字之后才能繼續(xù)展開下一道工序。對于一些可能影響到施工質(zhì)量的部位需要設(shè)置相應(yīng)的質(zhì)量管理點，派專人進行看管。此外，在施工的過程中，除了嚴(yán)格按照規(guī)定的內(nèi)容進行相關(guān)內(nèi)容的檢查之外，還應(yīng)該在一些重點工序開展之前，對一些重要的項目展開復(fù)核，確保工程的順利進行，防止細小差錯導(dǎo)致重大事故的發(fā)生。

3建筑施工管理中的危機管理

（1）轉(zhuǎn)變管理觀念，加強危機管理的意識。危機管理意識應(yīng)用于建筑施工管理中最根本的就是要轉(zhuǎn)變管理的觀念，加強危機管理方面的意識。危機管理意識的要求對危機要有很強的敏感性，只有對各種危急時刻保持敏感才能在危機出現(xiàn)的時候進行有效的控制和應(yīng)對，所以，對于建筑施工的相關(guān)管理者來說，一定要注意培養(yǎng)自己的危機管理方面的意識。

（2）加強對危機管理意識方面的推廣，創(chuàng)造危機管理的良好氛圍。危機管理意識應(yīng)用于建筑施工管理中最直接的就是創(chuàng)造較好的危機管理氛圍。建筑施工的相關(guān)單位可以在建筑設(shè)施和其他各個角落展現(xiàn)危機管理意識方面的一些內(nèi)容，比如貼出相應(yīng)的口號和標(biāo)語、放置一些危機管理的警示牌等。為了強化危機管理的成效。

（3）加強對危機預(yù)防的重視，創(chuàng)設(shè)預(yù)警機制。危機管理意識應(yīng)用于建筑施工管理中最本質(zhì)的是創(chuàng)設(shè)危機的預(yù)警機制，這樣才能真正地展現(xiàn)出在施工管理當(dāng)中的危機管理。因此，想要更好地預(yù)防各種危機，就必須建立靈敏度高、預(yù)警準(zhǔn)確的危機預(yù)警機制，通過這一危機管理體系來使危機管理意識具有更好的可執(zhí)行性。

第4篇

（一）教師教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法不夠靈活，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣第一，教師的教學(xué)內(nèi)容以固定的教材為主。當(dāng)然，這些教材都是經(jīng)過編者精心編寫而成的，但教材的內(nèi)容并非適合所有的學(xué)生。另外，一部教材從編寫到出版再到推廣，勢必會有滯后性。第二，教學(xué)方法不夠靈活。雖然已將多媒體運用于英語專業(yè)聽力教學(xué)，但大多數(shù)只是將多媒體作為一種簡單的播放工具，教師操作，學(xué)生接受，教學(xué)在聽音———講解———復(fù)聽———再講解的機械流程中循環(huán)。在這樣一種單一、機械的環(huán)境下，學(xué)生容易疲憊、走神，難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，進而對聽力教學(xué)效果產(chǎn)生極大的負面影響。

（二）多媒體教學(xué)的弊端由于上述的問題，學(xué)生在一段時間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之后，看不到明顯的效果，容易產(chǎn)生焦慮情緒。心理學(xué)家的研究表明，在焦慮水平過高的情況下，心理語言活動過程會處于抑制狀態(tài)，思維變得遲鈍，學(xué)生越是聽不懂，焦慮程度就越高。如果在課堂上學(xué)生一直受挫、失敗，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮，會破壞學(xué)習(xí)情緒，甚至喪失學(xué)習(xí)聽力的信心。而多媒體授課形式，教師處于操作臺上，學(xué)生面對屏幕，教師與學(xué)生之間缺乏面對面的溝通與交流，教師不能及時了解學(xué)生的心理狀態(tài)，進行疏導(dǎo)和幫助。

二、建構(gòu)主義理論對聽力教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義教學(xué)思想強調(diào)以學(xué)生為中心來進行教學(xué)。學(xué)習(xí)的過程是個體建構(gòu)知識的過程，在這一過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)、認知和信息加工的主體。其次，主張在實際情境中進行教與學(xué)。認為在真情實景的體驗中，借助于必要的學(xué)習(xí)資源，才能積極有效地建構(gòu)知識，重組認知結(jié)構(gòu)。再次，教與學(xué)的整個過程離不開師生、生生之間的協(xié)作交流。最后，教師要為學(xué)習(xí)者設(shè)計教學(xué)環(huán)境，提供各種資源，鼓勵學(xué)習(xí)者主動探索并完善知識體系的建構(gòu)。

在上述教學(xué)思想的啟示下，教師應(yīng)遵循“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，在教學(xué)中發(fā)揮導(dǎo)向作用、組織作用，課堂上開展以學(xué)習(xí)者為中心的、形式多樣的教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，最大限度地讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，幫助他們發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。努力營造真情實景，讓學(xué)生運用已掌握的語言能力進行交際，突出語言的實用性，從而提高教學(xué)效果，最終實現(xiàn)教育目標(biāo)。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)觀對聽力教學(xué)的啟示體現(xiàn)在下面兩個方面：

（一）關(guān)于教師首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生為中心，發(fā)揮教師的導(dǎo)向作用，串聯(lián)起語言知識、語言技能以及自主學(xué)習(xí)能力三大板塊。其次，選擇合適的素材，靈活運用教學(xué)方法和手段。教學(xué)中做好三個階段的工作：準(zhǔn)備階段、實踐階段和反思階段。準(zhǔn)備階段：課程準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)先闡明聽力學(xué)習(xí)的特點、難點和方法，讓學(xué)生認識到聽力學(xué)習(xí)的艱巨性和漸進性，幫助其構(gòu)建正確的學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)策略；材料準(zhǔn)備階段，教師須做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生了解一些相關(guān)背景知識，或通過圖片來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，消除緊張情緒，為新信息的輸入做好準(zhǔn)備。實踐階段：要有針對性地、也要有創(chuàng)意地選擇符合教學(xué)目標(biāo)的材料。合理設(shè)計教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生把重點放在尋找答案的過程上，而非答案本身。在求證的過程中，幫助學(xué)生學(xué)會利用已有的知識和經(jīng)驗，通過分析、思考、判斷進而理解所輸入的新信息。同時輔以聽讀、聽說、聽寫練習(xí)，幫助學(xué)生完善知識體系，提高語言輸入轉(zhuǎn)化為語言所得的效率。反思階段：通過對課堂教學(xué)實踐的深入思考和總結(jié)，有助于更好地把握教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”以及教材、媒介之間的關(guān)系，進一步優(yōu)化教學(xué)理念、方法和策略。

（二）關(guān)于學(xué)生首先，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，成為學(xué)習(xí)的主動參與者和探究者。其次，由孤立的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)為合作學(xué)習(xí)者。師生之間、生生之間共同探討、充分交流和合作。在入學(xué)之初，學(xué)生首先要了解聽力課的實質(zhì)和目標(biāo)，聽力是通過“量”的積累才能達到“質(zhì)”的飛躍，也就是讓學(xué)習(xí)者做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。第二步，明確教學(xué)大綱，了解學(xué)習(xí)任務(wù)。了解了課程的目標(biāo)、進度、教師對學(xué)生的要求、測驗及考試等方面的信息才能做到心中有數(shù)。第三步，積極主動參與課堂活動，完成聽前、聽中和聽后所布置的任務(wù)，并在課外練習(xí)中發(fā)揮合作的優(yōu)勢，強化技能，積累知識。第四步，要將聽、說、讀、寫結(jié)合起來。聽提供說和寫的語言輸入和質(zhì)量保證，訓(xùn)練讀的速度和感覺，說和讀為聽力技能的發(fā)展提供支撐，通過寫來整理和培養(yǎng)英語語言思維，從而全面提高語言運用能力。第五步，要學(xué)會反思。在反思中提高自我認識、自我評價以及自我發(fā)展的能力。

三、結(jié)語

第5篇

建構(gòu)主義理論下強調(diào)學(xué)生對于知識的有效獲取，強調(diào)教師通過合理的教學(xué)情境以及思考問題的設(shè)置來深化學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的理解與體會．在這樣的理論的指引下，教師有必要在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)明確的問題情境，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點設(shè)立更多有代表性且能夠啟發(fā)學(xué)生思維的思考問題．這不僅是對于學(xué)生思維能力的有效培養(yǎng)，也能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地展開對于相關(guān)問題的剖析，進而讓學(xué)生在獨立探究中不斷獲取知識，并且深化自身的知識理解與應(yīng)用能力．

二、培養(yǎng)學(xué)生的獨立探究能力

建構(gòu)主義理論中強調(diào)，讓學(xué)生掌握良好的知識獲取技能，這是啟發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最為直接的途徑．因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的獨立探究能力，要透過各種教學(xué)活動的創(chuàng)設(shè)以及思考問題的設(shè)計給學(xué)生的獨立探究提供更多空間，并且讓學(xué)生的思維得到更為充分的培養(yǎng)．這個過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極參與進來，要隨時留意學(xué)生的學(xué)習(xí)情況．尤其是當(dāng)學(xué)生的獨立探究遇到瓶頸，或者是學(xué)生在思維上出現(xiàn)認知偏差時，教師要及時指出學(xué)生的問題，并且要透過合理的引導(dǎo)與啟發(fā)讓學(xué)生找到正確的思考方式．

三、解題模型的有效建構(gòu)

讓學(xué)生具備良好的解題模型的建構(gòu)能力在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中同樣非常重要，這也是建構(gòu)主義理論下應(yīng)當(dāng)有的一個教學(xué)重點．高中數(shù)學(xué)中一些復(fù)雜程度高且難度大的題目，都可以借助一些經(jīng)典的數(shù)學(xué)模型來加以解答．學(xué)生如果不具備一定的解題模型建構(gòu)能力，不僅在解題時會非常復(fù)雜，解錯題目的可能性也會更大．因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有意識地借助一些典型問題的講解來深化對于學(xué)生解題模型的建構(gòu)能力的培養(yǎng)．這不僅能夠提升學(xué)生的解題速率與解題準(zhǔn)確性，也是學(xué)生解題能力與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的一種直觀體現(xiàn)．

四、結(jié)論

第6篇

通過近幾年來學(xué)生就業(yè)后的信息反饋，現(xiàn)在大多數(shù)用人單位對建筑學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的質(zhì)量不太滿意，多數(shù)從事方案設(shè)計的學(xué)生不能在實際工作中快速進入狀態(tài)，對設(shè)計工作的流程不夠熟悉，需要半年左右的時間才能進入工作狀態(tài)；進行效果圖繪制的學(xué)生不能夠獨立完成。反饋信息說明了建筑院系在教學(xué)模式上和用人市場脫節(jié)。市場需要的是拿來即用型的建筑學(xué)畢業(yè)生，而學(xué)校在實際教育中對學(xué)生的實際設(shè)計的應(yīng)對能力卻不夠重視，在高年級設(shè)計課程的教學(xué)中，雖有真題真做，但是面對學(xué)生對設(shè)計形式的追求時過于理想化，真題設(shè)計大有紙上談兵之勢，這種訓(xùn)練提高了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，卻在一定程度上忽略了建筑設(shè)計的真實性、實踐性、嚴(yán)謹性，使學(xué)生對建筑實務(wù)的過程缺乏了解。在教學(xué)模式上的脫節(jié)，造成了建筑學(xué)畢業(yè)生在走上工作崗位后，面對設(shè)計任務(wù)時的孤芳自賞和無視社會需求而進行設(shè)計的現(xiàn)實。當(dāng)浪漫而空洞的學(xué)院派理想面對經(jīng)濟利益沖擊下的現(xiàn)實時，大量的建筑學(xué)畢業(yè)生會難以適應(yīng)環(huán)境的變化。面對這種情況獨立學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)可以采用統(tǒng)一的“美術(shù)一建筑初步一建筑設(shè)計一分類建筑設(shè)計”的教學(xué)模式，但應(yīng)緊密結(jié)合地區(qū)情況和建筑學(xué)專業(yè)性質(zhì)，以及獨立院校與地方經(jīng)濟互動，緊緊抓住建筑學(xué)專業(yè)應(yīng)用型這一核心特征，強調(diào)學(xué)生的設(shè)計和實踐能力，并貫穿建筑學(xué)五年教學(xué)始終，取得可持續(xù)發(fā)展。

二、獨立學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)開展動手實踐性教學(xué)的必要性

1、培養(yǎng)目標(biāo)上，突出建筑學(xué)專業(yè)的特色

在建筑學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)定位和課程體系設(shè)置上根據(jù)獨立學(xué)院的自身優(yōu)勢合理進行課程設(shè)置和專業(yè)定位,拉開與普通本科的區(qū)別。獨立學(xué)院最大的特點就是培養(yǎng)實踐能力較強的實用型、復(fù)合型人才。學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)及專業(yè)技術(shù)能力應(yīng)側(cè)重于適用和實用，走出學(xué)術(shù)性、研究型的精英教育模式，對學(xué)生就業(yè)市場的定位不能太高。對于建筑學(xué)五年學(xué)制如何制定合理的教學(xué)計劃，本人認為主線是以能力訓(xùn)練為主、增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容,注重獨立學(xué)院教育的模式和學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，在課程設(shè)置上應(yīng)該符合就業(yè)導(dǎo)向,突出特點。可適當(dāng)壓縮建筑理論及前沿理論部分的課時,加強效果圖繪制能力和建筑畫技法繪制能力，以及建筑課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計課程的培養(yǎng)等。根據(jù)建筑行業(yè)對人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，一是需要在建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)中加大建筑設(shè)計實例部分的講解，二是實例的操作需要建筑專業(yè)人員具備豐富的實踐經(jīng)驗。據(jù)此，在建筑學(xué)專業(yè)積極開展動手實踐性教學(xué)顯得尤為重要。

2、調(diào)整課程的教學(xué)方法,突出實踐能力培養(yǎng)

教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革是獨立學(xué)院培養(yǎng)建筑學(xué)專業(yè)人才不可忽視的重要問題。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計課教學(xué)方式，往往是教師人在講臺上講授理論知識，然后是針對設(shè)計題目進行相對的設(shè)計輔導(dǎo)，學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮得不到鍛煉。隨著建筑學(xué)學(xué)科內(nèi)容的不斷擴展與更新,以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,正促使傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段要現(xiàn)代化與多樣化。為了提高學(xué)生綜合表達能力教師在備課時，要精心設(shè)計些問題。啟發(fā)學(xué)生思考、讓學(xué)生充分地說、充分地展示，真正做到以學(xué)生為主體調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在建筑設(shè)計類課程的教學(xué)中可嘗試采用以下幾種教學(xué)方式。

1）案例教學(xué)

即通過典型的建筑設(shè)計實例的剖析,引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計思路,觸類旁通,是設(shè)計類課程應(yīng)當(dāng)采用的教學(xué)方式。如鳥巢體育場坐落在奧林匹克公園中心區(qū)南部，場館設(shè)計如同一個的容器，高地起伏變化的外觀緩和了建筑的體量感，基座與體育場的幾何體合二為一，如同樹根與樹，并賦予了鳥巢體育場戲劇性和具有震撼力的形體。它的設(shè)計符合國家體育場在功能和技術(shù)上的需求，又不同于一般體育場建筑中大跨度結(jié)構(gòu)和數(shù)碼屏幕為主體的設(shè)計手法。體育場被設(shè)計成為巨大的人群的容器，無論遠眺還是近觀，都給人留下與眾不同的、不可磨滅的印象，各個結(jié)構(gòu)元素之間相互支撐，匯聚成網(wǎng)格狀就如同一個由樹枝編織成的鳥巢。體育場的空間效果簡潔而又典雅具有前所未有的獨創(chuàng)性，它為2008年奧運會樹立了一座獨特的歷史性的標(biāo)志性建筑。這種案例教學(xué)一方面,它可以避免只可意會,不可言傳,空談設(shè)計理論現(xiàn)象的出現(xiàn);另一方面,實例的選擇結(jié)合了當(dāng)前學(xué)科的前沿動態(tài),避免教學(xué)內(nèi)容的一成不變、陳舊過時。

2）現(xiàn)場教學(xué)

通過組織學(xué)生到各代表建筑地中實測、調(diào)查,加強感性認識。例如，湖北工程學(xué)院新技術(shù)學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)暑期婺源建筑美術(shù)、測量等實習(xí)，要求學(xué)生人手一冊速寫本,現(xiàn)場進行實物測量,手繪建筑局部小景2--3幅,提高了學(xué)生對建筑設(shè)計實例的感性認識。使學(xué)生身臨其境感受婺源的建筑群體格局特點，了解徽派建筑的群體布局雖然是封建族權(quán)制約下的產(chǎn)物，其美學(xué)效果卻是雋妙無比。徽州的大部分古村落總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，在美觀大方的基礎(chǔ)上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)等的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。這種現(xiàn)場教學(xué),具有事實勝于雄辯的說服力,是設(shè)計類課程不可缺少的教學(xué)方式。采取現(xiàn)場教學(xué),教師可將課堂搬進公園、廣場、建筑群,在現(xiàn)場進行直觀教學(xué),教師言中有物,講解有的放矢,生動直觀;學(xué)生看得清楚,快速理解，記得扎實,聽得明白,使理論、實踐、教學(xué)有機地結(jié)合在一起,教學(xué)質(zhì)量將會明顯提高。

3、調(diào)整教學(xué)目標(biāo),注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

建筑學(xué)專業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V，需要具備綜合性的技能人才。因此,建筑學(xué)專業(yè)的市場需求和教學(xué)目標(biāo)是通過課程設(shè)置、教學(xué)方法途徑和內(nèi)容等相應(yīng)的教學(xué)實踐過程進行系統(tǒng)整合,在原有教學(xué)模塊的基礎(chǔ)上，突出實踐動手能力,培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。在具體的教學(xué)過程中,以“學(xué)科基礎(chǔ)平臺”、“專業(yè)基礎(chǔ)平臺”、“職業(yè)基礎(chǔ)平臺”三個具有開發(fā)功能的平臺，實行專項訓(xùn)練，使之既有各自相對獨立的教學(xué)目標(biāo)和途徑，又相互銜接和交融，使專業(yè)實踐教學(xué)納入獨立學(xué)院平臺教學(xué)中去，增加學(xué)生融入實踐教學(xué)的客觀性。在獨立學(xué)院教學(xué)中重點培養(yǎng)學(xué)生繪圖表現(xiàn)能力、設(shè)計構(gòu)思能力和專業(yè)計算機操作應(yīng)用能力為目標(biāo),要求學(xué)生必須做到“四多”,即:多看(典型案例)、多想(設(shè)計構(gòu)思)、多寫(設(shè)計說明)、多練(表現(xiàn)技法)。

1）精講多練,注重圖紙的表現(xiàn)能力

建筑學(xué)專業(yè)課程的特點就是實踐性,教學(xué)中教師應(yīng)精心設(shè)計課堂，采取豐富多彩的教學(xué)方式，在教學(xué)中營造一種有利于學(xué)生能力開發(fā)的氣氛，教學(xué)中要以練帶學(xué),注重培養(yǎng)學(xué)生的實際動手繪圖的能力。建筑設(shè)計學(xué)得好不好,最直接的表現(xiàn)方式就是圖紙質(zhì)量。作圖是一個學(xué)生對建筑理論了解掌握程度的反映,也是其對待這門課認真程度的反映。在實踐生活中,圖紙表達是表達設(shè)計構(gòu)思的工具和手段，對于設(shè)計中的各種要素，學(xué)生必須通過恰當(dāng)?shù)膱D面表達方式來進行闡述。因此，圖紙效果是教學(xué)中非常重要的一個方面，圖紙的描述應(yīng)當(dāng)清晰、準(zhǔn)確地表達其設(shè)計意圖，鼓勵學(xué)生嘗試不同的表現(xiàn)技法,強調(diào)圖紙的畫面效果,要求學(xué)生制圖規(guī)范,布局合理。設(shè)計者掌握的圖示技巧越多、技術(shù)越精，其表達能力就越強，就越能向別人展示自己的設(shè)計意圖和設(shè)計思想。

2）嚴(yán)格要求,設(shè)計構(gòu)思、鍛煉動手的能力

在學(xué)習(xí)設(shè)計理論后,能否靈活應(yīng)變、舉一反三,完成合理的、富于創(chuàng)新意識的設(shè)計,是衡量學(xué)生綜合能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。在有了好的畫面效果后,為了更好地展示物體的三維形象，建筑設(shè)計師須掌握模型的制作技術(shù)，能熟練使用泡沫塑料、石膏、樹脂、MDF板等制作工作模型，并掌握快速制作模型的技巧。另外，在教學(xué)過程中,著力培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計構(gòu)思的能力，強調(diào)構(gòu)思立意和內(nèi)容新穎對于設(shè)計作品的重要性。設(shè)計說明部分是設(shè)計師表達設(shè)計理念、設(shè)計思想的重要環(huán)節(jié)，是按照一定的思路將所考慮的內(nèi)容用文字符號固定下來。當(dāng)圖示的方法不能完全或更準(zhǔn)確地表達自己的設(shè)計思想時，文字和語言表達能力作為補充說明就顯得十分重要。當(dāng)然,設(shè)計師的動手和設(shè)計構(gòu)思內(nèi)容的豐富多樣,是隨著設(shè)計水平的提高而逐步改變的,這需要一個循序漸進的過程。

3）課程設(shè)計真題實做,培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計能力

課程設(shè)計一門實踐性很強的課程,重在掌握各類建筑的設(shè)計方法與繪制技能,學(xué)生不但要會“設(shè)計”,更主要的是要會“做出來”。在適當(dāng)時候?qū)W(xué)生進行完整項目的綜合設(shè)計訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識綜合解決問題的能力,利用建筑課程設(shè)計課程積極組織學(xué)生參與當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄔO(shè)實踐,組織建設(shè)校內(nèi)外實訓(xùn)基地,采取產(chǎn)教結(jié)合、校企合作的方式,使課程設(shè)計融入到市場和實踐環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供真實的技能訓(xùn)練環(huán)境。通過設(shè)計,可以將所學(xué)知識、技能和技巧加以驗證、鞏固和提高,是強化技能訓(xùn)練的有效措施。參與市場教學(xué)對建筑設(shè)計課程不斷提出新的要求，改進了課堂教學(xué)手段,充實教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)質(zhì)量；對學(xué)生來說,能了解自己學(xué)習(xí)上的進步與不足,明確努力方向,不斷提高運用知識的能力，提高市場適應(yīng)度，從人們的需求和社會發(fā)展需要的角度解決一個建筑設(shè)計問題，而非單純地將建筑設(shè)計當(dāng)成藝術(shù)設(shè)計。課程設(shè)計的選題盡量緊密結(jié)合建筑工程的實際項目,理論與實際結(jié)合,在實踐中增長才干,提高運用專業(yè)知識解決實際問題的能力，也是對學(xué)生今后工作的“預(yù)演.

三、結(jié)語

第7篇

摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動進行意義建構(gòu)的過程，教師是教學(xué)過程中的組織者、引導(dǎo)者和促進者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對幼兒教育教學(xué)有著重要的借鑒作用，對于培養(yǎng)幼兒的自主學(xué)習(xí)和主動探索能力有重要的指導(dǎo)意義。

建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代興起的一種新的認知理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者積極主動的參與、自主學(xué)習(xí)和主動構(gòu)建的重要性，以及教師在教育過程中起組織者、引導(dǎo)者、促進者的作用。建構(gòu)主義這一理論對幼兒教育具有重要指導(dǎo)作用，為培養(yǎng)幼兒的獨立性、自主性，促進幼兒在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，提供了理論支撐。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是某個心理學(xué)家或教育學(xué)家個人的理論成果，而是眾多的心理學(xué)家和教育學(xué)家關(guān)于建構(gòu)主義知識、理論與實踐進行探索和總結(jié)的成果，他們主要包括杜威、維果茨基、加德納，形成了眾多建構(gòu)主義理論流派，如個人建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、激進建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義等。盡管不同的建構(gòu)主義流派有各自的主張，但他們在學(xué)習(xí)理論上卻有著共同的觀點，即建構(gòu)主義者都認為學(xué)習(xí)者是主動地建構(gòu)他們的認知世界，提高認知功能，而不是通過單向傳授被動地接受知識。

(一)建構(gòu)主義知識觀

知識觀，是指對知識的認識、看法以及與此有關(guān)的觀念的綜合。它涉及到的一些基本問題有：什么是知識，知識有哪些形態(tài)，知識是主觀的還是客觀的。建構(gòu)主義者認為知識是客觀的，但他們更強調(diào)，知識主要是由個人主動地建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者認為知識僅是主體對客觀世界的一種解釋，而不是絕對的真理，知識不可能以實體的形式存在于個體之外，不同的個體會依據(jù)自己的經(jīng)驗背景對相同的命題進行不同的建構(gòu)，學(xué)生對知識的獲得只有通過主動建構(gòu)來完成。建構(gòu)主義知識觀引起了教學(xué)內(nèi)容、方式和方法的一系列變革，這一理論使幼兒教育工作者重新考慮如何幫助幼兒主動建構(gòu)知識，如何更好地引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、探究，積極主動地參與到教學(xué)環(huán)境中，進行建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

行為主義者認為學(xué)習(xí)是一定的刺激情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，信息加工理論者把人腦當(dāng)成計算機，把學(xué)習(xí)看成信息的登陸、存貯、提取的過程；而建構(gòu)主義者則認為學(xué)習(xí)是一個交互用的過程，是在一定的情境中，新知識與學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗的交互作用，即學(xué)習(xí)是在一定的情境中，通過積極主動地建構(gòu)，從而獲得的對客觀世界的意義建構(gòu)的過程。

建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)環(huán)境是由情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的環(huán)境，是師生之間、學(xué)生之間相互合作促進的環(huán)境，是充滿對客觀世界的意義建構(gòu)的環(huán)境。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的過程，而對客觀世界的意義建構(gòu)就是學(xué)習(xí)的最終目的。

(三)建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義認為學(xué)生不是空著腦袋走進課堂的，不是接受知識的木偶，教師也不是傳授知識的機器，教學(xué)不是簡單的告訴，而是與學(xué)生交流、探究以及做出調(diào)整的過程。在教學(xué)中，教師要注意學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于探究，從而獲得新知識、新意義的建構(gòu)。建構(gòu)主意的教學(xué)策略就是以學(xué)習(xí)者為中心，教師創(chuàng)造一定的問題情境，促進學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，從而積極主動地建構(gòu)客觀世界的意義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對幼兒教育的啟示

(一)學(xué)習(xí)要配合兒童的認知水平

建構(gòu)主義者認為，知識不是以實體的形式存在于主體之外，而是主體對客觀世界的一種解釋，不同的個體有不同的認知結(jié)構(gòu)。

兒童是通過同化或順應(yīng)獲得新知識的。同化是通過經(jīng)驗或認知結(jié)構(gòu)實現(xiàn)對感覺資料的吸收。兒童積極主動地同化必須以已有的經(jīng)驗背景和認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，因而在學(xué)前教育教學(xué)中，教師必須了解兒童已有的經(jīng)驗背景和認知發(fā)展水平，教師為幼兒呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式要有利于幼兒積極主動地同化新知識。順應(yīng)是兒童借助與新知識或觀念的接觸，促進已有結(jié)構(gòu)、圖式發(fā)生改變的過程，或創(chuàng)立足以容納新接觸事物的圖，或修正原有結(jié)構(gòu)以容納新事物的過程。調(diào)節(jié)是主體在新知識與已有認知水平發(fā)生沖突的情境中做出的對原有認知結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，認知沖突有助于幼兒認知水平的發(fā)展。同時，我們可以看出，幼兒教師要利用好認知沖突，推動幼兒認知的發(fā)展，一方面要了解幼兒已有認知水平，為幼兒提供的教學(xué)、游戲等活動要能引起幼兒的認知沖突，從而激發(fā)幼兒主動探索和求知的興趣；另一方面，認知沖突在幼兒教學(xué)中的運用要符合適度原則，遠遠高于幼兒原有認知水平的教學(xué)和游戲等活動，太難或非幼兒能力所能達到任務(wù)或游戲，會使幼兒對活動失去興趣，不利于培養(yǎng)幼兒主動探究的精神。因而，在幼兒教學(xué)中，教師要了解幼兒已有的認知發(fā)展水平，為幼兒提供最適宜的認知沖突，促進幼兒積極主動地建構(gòu)新的認知水平。

(二)重視活動在幼兒教育中的作用

建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)是新知識與已有知識經(jīng)驗交互作用的過程，是學(xué)習(xí)者通過交互作用而主動建構(gòu)新的理解、新的認知結(jié)構(gòu)的過程。幼兒思維處于感知運算階段和前運算階段，只有在與他人或物的相互作用過程中，才能逐步建構(gòu)對客觀世界的意義。如幼兒只有在對物體的動作中，才能建構(gòu)物體的輕重等概念。幼兒也只有在活動中才能真正建構(gòu)出數(shù)理邏輯經(jīng)驗，如為了讓幼兒掌握數(shù)的抽象意義，可通過讓幼兒擺弄石子，時而將距離放大或縮小，時而改變計數(shù)方向和次序的過程中，幼兒最終發(fā)現(xiàn)總數(shù)始終不變，從而獲得對事物量關(guān)系的認知并體驗到數(shù)學(xué)的趣味性。在幼兒的實際教學(xué)中，教師為幼兒組織豐富多彩的活動和游戲，在游戲和活動中，促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能的發(fā)展。

(三)重視幼兒的興趣和需要

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的過程，同化作用的實現(xiàn)是兒童主動作用的結(jié)果。幼兒積極主動地參與各種活動和游戲是以幼兒自身的興趣和需要為基礎(chǔ)的。正如皮亞杰所言，“一切成效的活動必須以某種興趣和需要為先決條件”，興趣實際上不過是同化作用的動力。人們對事物的興趣和需要誘發(fā)認知沖突，教師利用幼兒的興趣和需要，激發(fā)幼兒適度的認知沖突，將幼兒對事物表面的興趣內(nèi)化，將幼兒的外部需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，發(fā)展幼兒主動地探索事物的積極性和認知事物的能力。

(四)重視幼兒之間的交往

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。情境就是指為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個有意義的問題情境，為學(xué)習(xí)者的協(xié)作、會話、意義建構(gòu)提供一定的情境。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)的整個過程，包括師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作，而會話是協(xié)作過程中不可缺少的一環(huán)，師生之間、學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作、會話有助于引發(fā)學(xué)習(xí)者自我反思，從而促進原有認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在幼兒教學(xué)過程中，教師要重視師幼之間、幼兒之間的交往，這種交往能夠有力地促進幼兒語言、情緒、社會性以及認知的發(fā)展。幼兒只有在與其他幼兒交流時，才會知道其他人的看法并非都與自己的一樣，這樣幼兒就不可避免地要進行辨別、思考，從而學(xué)會從他人的立場去思考問題，從而有利于幼兒養(yǎng)成批判性、客觀性地思考問題的習(xí)慣，有利于擺脫幼兒的自我中心狀態(tài)。

(五)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個開放的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

第8篇

關(guān)鍵詞：哲學(xué);建構(gòu)主義;國際關(guān)系

20世紀(jì)70年代以來,西方國際關(guān)系理論開始突破了現(xiàn)實主義一統(tǒng)天下的局面,朝多元化、跨學(xué)科、交叉性的方向發(fā)展。冷戰(zhàn)結(jié)束后,這種多元競爭的局面更加活躍。這一時期興起和逐步完善的以亞歷山大·溫特(AlexanderWendt)為突出代表的國際政治社會建構(gòu)主義理論日益受到人們重視,成長為勢頭強勁的理論學(xué)派。它與現(xiàn)實主義、新現(xiàn)實主義和新自由(制度)主義一起,成為了當(dāng)代最有影響的西方國際關(guān)系理論,且漸有后來居上之勢。建構(gòu)主義的理論基礎(chǔ),探討的主題,考察問題的角度、方法和思路都與哲學(xué)有著緊密的關(guān)聯(lián),或者說有著鮮明的哲學(xué)特征。

一、建構(gòu)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

建構(gòu)主義原本并不是國際關(guān)系學(xué)界的概念。它最初被用于教育心理學(xué)領(lǐng)域,曾經(jīng)出現(xiàn)在瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰論述心理發(fā)生發(fā)展及認識形成的著作《發(fā)生認識論原理》當(dāng)中。在這一領(lǐng)域,“建構(gòu)主義”被用來說明兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,通過“同化”與“順應(yīng)”兩個基本過程,逐步建立起關(guān)于外部世界的知識,從而發(fā)展自身的認識結(jié)構(gòu)。這一心理學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)用于教育學(xué)中,即演化為以學(xué)生為主體,教師、學(xué)生、教材(知識)、媒介四要素相互作用的建構(gòu)主義教學(xué)模式。[1](P58-60)

對建構(gòu)主義使用最廣泛、最深刻的是社會學(xué)領(lǐng)域,建構(gòu)主義被人們公認為社會學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的概念或方法。這也是國際關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)的建構(gòu)主義被稱為“國際政治社會學(xué)”的原因。在這一領(lǐng)域,建構(gòu)主義主要是指一種系統(tǒng)的社會學(xué)方法論,即從社會化、規(guī)范化的宏觀整體出發(fā),研究社會體系、構(gòu)成這一體系的個體及其觀念、身份和行為實踐。

國際關(guān)系社會建構(gòu)主義理論可以從法蘭克福學(xué)派的批判社會理論、吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論、韋伯的政治社會學(xué)、米德的符號互動理論等找到其深厚的社會學(xué)淵源。[2](P1)然而,作為一種足以挑戰(zhàn)國際關(guān)系主流理性主義學(xué)派的全新理論,建構(gòu)主義首先要做的就是夯實它整個理論大廈的根基,建立與之相聯(lián)系的深厚哲學(xué)基礎(chǔ)。

哲學(xué)是什么?形而上地說,“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)或智慧”。形而下地說,哲學(xué)是人們理解世界和人自身的一系列基本觀點和方法,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀、價值觀。哲學(xué)源于人類好奇的本能和對美好生活的渴望,它的永恒主題是人。[3](P4)

亞歷山大·溫特的《國際政治社會理論》是全面提出和闡述國際關(guān)系建構(gòu)主義理論的代表作,著作的第一部分基本上是社會理論和哲學(xué)理論。[4](P3)溫特從本體論、認識論、方法論等各個方面討論了社會建構(gòu)問題,同時建構(gòu)了他“溫和建構(gòu)主義”理論的哲學(xué)基礎(chǔ):“一是基礎(chǔ)性層面,即第二層面問題,涉及有什么內(nèi)容以及我們怎樣解釋和理解建構(gòu)主義”。[4](P5)建構(gòu)主義在其理論部分的中心詞語是:社會結(jié)構(gòu),施動者,共有觀念,建構(gòu)。即認為:國際社會的結(jié)構(gòu)是由國際體系的施動者通過其共有觀念來建構(gòu)的社會性結(jié)構(gòu),而非純粹的物質(zhì)性結(jié)構(gòu);即使是行為體自身的身份和利益也不是天然固有的,而是由共有觀念和與之相應(yīng)的社會性結(jié)構(gòu)來建構(gòu)的。這是國際關(guān)系幾大要素的基本關(guān)系問題。

從哲學(xué)的角度來理解,建構(gòu)主義承認社會結(jié)構(gòu)和行為者身份是一種存在,觀念屬于思維范疇,但是這一存在并不是先驗的、絕對的存在,而是物質(zhì)因素和思維共同建構(gòu)的存在。它們的聯(lián)系就在于思維在一定程度上反映了存在,同時建構(gòu)了存在。而存在既是已有的物質(zhì)存在,同時也是受思維影響的存在。因為世界畢竟只是人們所認知的世界。(比如,我們現(xiàn)在看到的太陽,其實只是感受到了它在幾分鐘以前放射出的光芒,而不是此刻真正的太陽的狀態(tài)。)這也就是說,建構(gòu)主義并不否認理性主義所討論的世界具有客觀性,并且可以認識,但是這種客觀性只有在認識的主體間才能得到體現(xiàn)。因為認識客觀世界必須在認知實踐中才能實現(xiàn)。[5](P30)

建構(gòu)主義試圖以整體主義和觀念主義的方法,詮釋國際政治的體系和個體及其相互作用,對觀念的建構(gòu)作用、社會結(jié)構(gòu)和行為體的相互作用的闡發(fā)帶有明顯的黑格爾辯證唯心主義哲學(xué)的痕跡。它所宣稱的“探求國際政治環(huán)境從洛克文化到康德文化的過渡”,追尋國際社會的和平與友誼的目標(biāo)取向,則更鮮明地展現(xiàn)了建構(gòu)主義類似哲學(xué)的價值追求。

二、建構(gòu)主義與人、社會、觀念

在國際關(guān)系的動力和構(gòu)成問題上,建構(gòu)主義認為,國際社會的主要施動者“國家”實際上是無法看到的,國家行動依賴于個人活動,個人的共有知識再造了國家作為團體人或團體自我的觀念,“國家也是人”[4](P272-278)。實際上,相對于理性主義把國家設(shè)定為“理性經(jīng)濟人”的那種人格化來說,建構(gòu)主義更加深刻地分析了個體主義的人和人性,它揭示出,施動者(國家)是由個人組成的,個人意愿的多元化作用建構(gòu)了國家的共同觀念,從而影響國際政治。它甚至把國家比擬為人,但它是一個有觀念和主觀性的“人”,而不是一個客觀的符號。從這一點來說,建構(gòu)主義可以稱得上是人本主義。

而人恰恰是哲學(xué)的主題。哲學(xué)探討人的肉體與靈魂、生存與毀滅、精神與價值以及人與他人、人與社會的關(guān)系。建構(gòu)主義從具有主觀觀念和主體認識功能的“人”的角度來觀察世界,考察國際關(guān)系,實質(zhì)上是在闡述關(guān)于人、人的觀念、人與社會(國家層次和國際層次的)相互關(guān)系的建構(gòu)主義主張。

建構(gòu)主義認為,人是社會的人,社會關(guān)系規(guī)定了人的存在,而社會的人及其觀念共同建構(gòu)國家,從而建構(gòu)整個世界。建構(gòu)主義從它的角度揭示了人存在的意義以及國際關(guān)系的實質(zhì):即國際關(guān)系從根本上說是人與人的關(guān)系,從特征上看是擴大了的人際關(guān)系,是人以及人們的共有觀念建構(gòu)起來的一種社會關(guān)系。由此,國際社會與國際關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展不是憑空的,不是先驗的,而是人與人之間、國家與國家之間互動的結(jié)果;不是不包含人的觀念與價值的“冰冷的機器”,而是能夠體現(xiàn)人的主體性、社會實踐性和主觀能動性的政治現(xiàn)象。它跟國內(nèi)政治一樣,是公民的意愿與選擇的多元化作用的結(jié)果。建構(gòu)主義發(fā)掘人,人的觀念和國際社會與國際關(guān)系的聯(lián)系,把三者有機地統(tǒng)一了起來。它拉近了個人與國際關(guān)系的距離,使國際關(guān)系變得人性化,使國際關(guān)系不再是實質(zhì)上只作為概念存在的“國家”之間的事,使人性回歸國際政治。[4](P31)這不能不說是建構(gòu)主義對國際關(guān)系理論的重要貢獻。

三、建構(gòu)主義的世界觀與價值觀

所謂世界觀,通常是指人們對世界的總的看法和根本觀點,而價值觀則反映人們的需要、取舍、傾向和意愿。哲學(xué)是“關(guān)于世界觀的學(xué)說”,注重價值觀,世界觀與價值觀反映哲學(xué)的特性。

建構(gòu)主義的世界觀是明確的。它認為,“世界無政府狀態(tài)”是一種特定事實,但是它不是先驗的、自在的。它是世界體系的施動者及其共有觀念建構(gòu)的,因而也是可變的。這在哲學(xué)上就是說,世界是我們所認識的世界,也是我們的世界,人對世界來說不是無為的。這樣,建構(gòu)主義既肯定了現(xiàn)實主義關(guān)于世界無政府狀態(tài)的實在性,肯定了新現(xiàn)實主義關(guān)于世界體系的結(jié)構(gòu)性,又修正了這兩者的觀點,把這兩種理論避而不談的“世界無政府狀態(tài)到底是怎么來的”這個問題提了出來,并且深入研究,進而提出了自己革命性的理念主義觀點:“人類關(guān)系的結(jié)構(gòu)主要是由共有觀念而不是由物質(zhì)力量決定的”[4](P1)。與此同時,建構(gòu)主義用辯證主義哲學(xué)的方法,把新現(xiàn)實主義體系理論所忽略的單位層次因素對體系的建構(gòu)作用,作為建構(gòu)主義所要解決的另一個中心問題。而它的答案就是:“結(jié)構(gòu)引導(dǎo)角色在相互作用的過程中重新界定它們的利益和認同甚至角色自身。”[6](P380)簡言之,這個國際關(guān)系的世界,實質(zhì)上是體系和施動者(包括共有觀念)之間的相互建構(gòu)。這是國際關(guān)系的基本狀態(tài)問題。

與此相應(yīng)的,在國際關(guān)系的發(fā)展趨勢和方向問題上,建構(gòu)主義堅決摒棄了科學(xué)行為主義的所謂價值中立,在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上提出了國際關(guān)系研究的價值觀問題,提出了理性的“理想主義”。它認為,既然國際體系的施動者國家是個體人共有觀念的集合,世界體系是由施動者及其共有觀念建構(gòu)的,體系也建構(gòu)了施動者的身份和利益,而和平、幸福與友誼是正常的個人的需要,那么也就有理由相信,國際社會可以堅決地拋棄“一切人反對一切人”的霍布斯式無政府文化,從競爭對手式的當(dāng)代洛克文化狀態(tài)走向相互友愛的康德文化,從而確保世界的和平和人類的福祉。建構(gòu)主義認為,國際體系結(jié)構(gòu)可以變化,變化的方向是向前的、進步的、樂觀的,從而國際關(guān)系也將向著和解與和平的方向發(fā)展。它斷然拒絕了現(xiàn)實主義關(guān)于國家的自私本能導(dǎo)致國際關(guān)系悲劇循環(huán)的理論,在肯定由于國家的選擇和實踐的消極和失誤有導(dǎo)致國際社會“依然陷于洛克文化之中不能自拔”[4](P42)的可能性的同時,展望了國際社會的光明前途,并對有實力的大國以及它們的選擇和努力寄予厚望。這一點與哲學(xué)中關(guān)于社會發(fā)展的螺旋式上升理論殊途同歸。

四、建構(gòu)主義的方法論

建構(gòu)主義成型于舊的國際格局解體、新的格局尚未形成的國際關(guān)系大變革時代,實踐的需要呼喚理論的創(chuàng)新,建構(gòu)主義國際政治理論由此應(yīng)運而生。但是,理性主義方法統(tǒng)治國際關(guān)系理論界已有多年,建構(gòu)主義如何引導(dǎo)人們擺脫絕對理性主義的束縛,從一個嶄新的視角來分析和研究國際關(guān)系呢?

建構(gòu)主義的方法論特征是整體主義,它從國際體系結(jié)構(gòu)的總體出發(fā),強調(diào)體系對國家的建構(gòu)作用,特別是國際體系文化對國家身份和利益的建構(gòu)。首先,它引導(dǎo)人們懷疑理性主義關(guān)于行為體身份不變的假定前提,通過兩個相同國家在不同時期的不同關(guān)系和觀念,[4](P40)輕而易舉地對理性主義理論的這一固有缺陷進行證偽。國家間關(guān)系是變化的,國家之間彼此的看法也不是一成不變的,這一點人人皆知,因而理性主義理論派別對此根本無從反駁。然后,進一步歸納得出:建立在實證主義和因果性解釋基礎(chǔ)上的理論假定———國際關(guān)系是一個外在的客觀現(xiàn)實,可以通過自然科學(xué)方法加以證實的觀念———是錯誤的。因為社會歷史事件是不可逆轉(zhuǎn)、不可還原的,它只能由我們,站在各自不同的位置,帶著各自特有的知識、經(jīng)驗、價值和道德觀念去認知。進一步說,完全客觀的現(xiàn)象即使存在,對于人來說也是沒有意義的,理論研究者詮釋的所有事件都是人們主觀認知的現(xiàn)象,它不能脫離物質(zhì)因素的作用,但觀念的作用更是不容忽視的。而國際關(guān)系的實質(zhì),就是結(jié)構(gòu)、施動者和共有觀念的互相建構(gòu)。建構(gòu)主義用普通的哲學(xué)邏輯方法,向人展示了一個建構(gòu)主義的國際關(guān)系世界。

但是,如果我們追問,建構(gòu)主義最初是何以發(fā)現(xiàn)和斷言國際關(guān)系的這種建構(gòu)主義特征的?因為觀念建構(gòu)體系,體系與施動者互構(gòu)本身也是不能由科學(xué)加以證實的,恐怕這只能歸功于建構(gòu)主義的最初創(chuàng)立者們所謂“智的直覺”了。

五、結(jié)語

從哲學(xué)視角考察和分析建構(gòu)主義,無疑會讓對這種理論更加充滿期待。溫特的建構(gòu)主義理論是辯證的,它重視理念的作用,又不否定物質(zhì);它是實踐的,它把國際關(guān)系中問題的最終解決出路放在國家的實踐上;在分析體系結(jié)構(gòu)和國家時,它實際上是真正承認現(xiàn)實的理性主張,卻又對國際社會達到互相友愛的康德文化狀態(tài)充滿理想主義的激情;它把國家比擬為人,從人本、人性來考察國際關(guān)系的真實屬性。溫特“溫和建構(gòu)主義”的本意是要在傳統(tǒng)理性主義與反思主義之間找到一條中間道路[4](P2),卻開辟了一方研究國際關(guān)系理論的全新領(lǐng)域。

[參考文獻]

[1]何克抗建構(gòu)主義革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J]中學(xué)語文教學(xué),2002(8)

[2]郭樹勇,葉凡美試論建構(gòu)主義國關(guān)理論及其社會學(xué)淵源[J]國際觀察,2002(1)

[3]胡軍哲學(xué)是什么[M]北京:北京大學(xué)出版社,2002

[4][美]溫特國際政治社會理論[M]秦亞青上海:上海人民出版社,2000

第9篇

1.1建筑符號的創(chuàng)作與識讀

建筑符號是建筑設(shè)計傳遞信息的主要媒介。建筑符用學(xué)是探討人與建筑之間、人與人之間（如設(shè)計師與欣賞者）的互動關(guān)系，就是設(shè)計過程中由設(shè)計構(gòu)思——組織——表達——解讀符號（欣賞者的理解及再創(chuàng)造）的過程，因此詮釋與識讀是符用學(xué)所研究的關(guān)鍵。莫里斯的老師——皮爾斯的符號學(xué)理論將人對符號的詮釋分為三種方式，即“直覺式、實證式、解析式”。運用在建筑設(shè)計中，直覺式詮釋是建筑師在設(shè)計時直接借鑒傳統(tǒng)、優(yōu)秀或熟悉的建筑符號，設(shè)計出直抒胸臆的作品；實證式詮釋是在設(shè)計過程中采用科學(xué)分析方法，如模型、效果圖等輔助設(shè)計，形成對設(shè)計效果的真實模擬；解析式詮釋是設(shè)計中通過對地域差異、社會背景、文化特征等方面的研究，設(shè)計出具有廣度和深度內(nèi)涵的作品。因此，從符號學(xué)角度看，建筑設(shè)計與創(chuàng)作存在兩個層次：

①從建筑本體出發(fā)探討建筑形式的符號特征，它偏重形式的可能性和手法的研究，歸于符構(gòu)學(xué)、符義學(xué)范疇。

②將建筑與人、環(huán)境（社會和人文環(huán)境）相結(jié)合，用經(jīng)濟、實用、美觀等設(shè)計原則來研究，歸于符用學(xué)范疇。

1.2建筑符號對室內(nèi)設(shè)計符號的識讀與創(chuàng)作的啟示

眾所周知，建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境依據(jù)，制約了室內(nèi)設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和延伸，是對空間和環(huán)境的再創(chuàng)造，在一定程度上改變建筑空間。建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計既要分工明確又要相互參與，即建筑設(shè)計階段有室內(nèi)設(shè)計師參與，室內(nèi)設(shè)計階段有建筑設(shè)計的指導(dǎo)，共同創(chuàng)造建筑空間。長期以來由于受經(jīng)濟、技術(shù)水平所限，我國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展起步晚，進展緩慢。但隨著21世紀(jì)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)也開始突飛猛進，同時也面臨著“抄襲風(fēng)”、“文化缺失”、“意義危機”、“形式大于內(nèi)容”等問題和發(fā)展方向偏差。因此，及時找到對策，修正發(fā)展方向，重提設(shè)計符號的內(nèi)涵和文化意義是非常必要的。

1.3室內(nèi)設(shè)計符號在室內(nèi)設(shè)計項目實踐中的運用

（1）室內(nèi)設(shè)計主題的演繹——“繼往開來”a室內(nèi)設(shè)計主題的文脈：廣東石油化工學(xué)院地處南方海濱城市——廣東省茂名市。茂名東毗鄰陽江，西臨湛江，北連云浮和廣西壯族自治區(qū)，南臨南海，是中國南方最大的石化生產(chǎn)、出口基地和廣東省的能源基地。同志曾兩次來茂名視察并題詞：“把茂名建成美麗的現(xiàn)代化的海濱城市。”在這塊充滿希望的大地上，廣東石油化工學(xué)院正茁壯成長。茂名是我國油頁巖最著名的產(chǎn)地之一。作為大自然的饋贈，現(xiàn)探明其資源儲量列我國第二位。油頁巖礦石通常為灰黑色、深灰色和豆黑色，呈葉片狀或者致密塊狀，經(jīng)過干餾加工，煉出頁巖油，其性質(zhì)與天然石油相近。在資源匱乏的50年代，茂名正因油頁巖的儲藏量大、工礦多設(shè)立茂名工礦區(qū)，1959年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，正式設(shè)立茂名市。經(jīng)過近50余年的發(fā)展，茂名已經(jīng)形成了以石油化工為龍頭的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。石油又稱原油，是一種粘稠的、深褐色液體。它的主要成分是各種烷烴、環(huán)烷烴、芳香烴的混合物，是古代海洋或湖泊中的生物經(jīng)過漫長的演化形成，屬于化石燃料。石油化工是指以石油和天然氣為原料，生產(chǎn)石油產(chǎn)品和石油化工產(chǎn)品的加工工業(yè)。追溯校史，無論是廣東石油化工學(xué)校（曾用名），還是廣東石油化工學(xué)院都與石油化工存在密切的關(guān)系。展望未來，學(xué)院經(jīng)過多代人的艱苦創(chuàng)業(yè)和不懈奮斗，穩(wěn)步提升教學(xué)和科研水平，并成為一所以工科為主，石油化工特色鮮明、優(yōu)勢突出，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬本科高校，正在朝建設(shè)成國內(nèi)一流大學(xué)的目標(biāo)邁進。b設(shè)計理念：本案是廣東石油化工學(xué)院學(xué)科實驗樓室內(nèi)設(shè)計方案，以“繼往開來”為設(shè)計主題。本案理念生成于油頁巖，市校均依“油”而建，因油而生，蘊藉天籟，灼得物華。立足過去，一片片油頁巖，是對城市地理、人文、文脈關(guān)系充分研究的結(jié)果，是我們對城市文化的考究，也是對廣東石油化工學(xué)院學(xué)校歷史文化的追尋——是為“繼往”。同時，本案理念發(fā)展于石油化學(xué)工業(yè)。社會南方最大石化基地——茂名石化基地大自然的饋贈——油頁巖圖3油頁巖的冶煉——回憶資源匱乏的年代對能源的迫切及教育科技發(fā)展是推動石化工業(yè)發(fā)展的主要力量。而作為著力于石油特色的廣東石油化工學(xué)院目前已初步形成了以石化為重點的特色發(fā)展局面。著眼未來，學(xué)院以較高教學(xué)和科研水平為依托，突出石化教學(xué)和科研（也是實驗樓建設(shè)的初衷），努力形成以石化為龍頭、多學(xué)科綜合發(fā)展的學(xué)科體系，朝更快、更高、更強的目標(biāo)前進——是為“開來”。

（2）設(shè)計符號的衍生室內(nèi)設(shè)計符號的結(jié)構(gòu)可以分為兩個部分：一是表層結(jié)構(gòu)，即設(shè)計符號的外在表現(xiàn)形式，可傳達給觀眾與體驗者直觀的信息；二是深層結(jié)構(gòu)，即某種形式秩序的規(guī)定，它受到文化、歷史與社會環(huán)境的影響。從設(shè)計文脈和理念衍生出三個設(shè)計符號：

①表皮結(jié)構(gòu)衍生的設(shè)計符號——條形鋁通，本案采用“鋁通”為主要材料也是尊重建筑符號的表層結(jié)構(gòu)的必然結(jié)果，是對建筑工法與結(jié)構(gòu)的誠意尊重，是建筑外觀的設(shè)計符號的室內(nèi)化和延伸。因此與建筑本體符號形成有機統(tǒng)一，既是對實驗樓公共空間的最大化尊重，又由外及內(nèi)形成視覺上的共通與互融。

②深層結(jié)構(gòu)衍生的設(shè)計符號之一——油頁巖，由于其涵著許多技術(shù)性信息（如開采、加工手段）、歷史地理信息（如產(chǎn)地、流行年代和背景）、經(jīng)濟價值信息（如稀缺性、物質(zhì)和非物質(zhì)文化性）和審美信息（如材質(zhì)機理、色彩感）等，這些也可轉(zhuǎn)化為傳遞城市歷史和學(xué)院文化的符號。因此，油頁巖攜帶著城市歷史、學(xué)院歷史的片斷性信息，提醒人們回顧過去、繼承往史。

③深層結(jié)構(gòu)衍生的設(shè)計符號之二——石油化學(xué)工業(yè)中的分子模型及芳香烴結(jié)構(gòu)，是學(xué)科實驗樓室內(nèi)設(shè)計符號的深層結(jié)構(gòu)。人們對石油的理解認識，受城市地理知識、周邊環(huán)境及人文環(huán)境等多環(huán)境因素的影響，同時受專業(yè)文化知識、學(xué)院教研環(huán)境、科研水平等軟環(huán)境的影響。因此，不斷提升軟環(huán)境水平，提高辦學(xué)質(zhì)量、推進科研和專業(yè)水平，向一流大學(xué)邁進的目標(biāo)激勵著廣石化人勇往直前、開拓未來。

（3）設(shè)計符號的運用建筑立面的線性表層結(jié)構(gòu)，與大堂主要材料線條型的鋁方通相得益彰，實現(xiàn)了室內(nèi)大堂符號和建筑本體符號融合。同時，通過材質(zhì)的變化而產(chǎn)生的視覺變化，弱化了人為的裝飾感。深層結(jié)構(gòu)設(shè)計符號之一——豆黑色油頁巖片石形成起伏假山，既是幫助人們回憶技術(shù)、經(jīng)濟、歷史地理、審美等信息的載體，又對是城市文化和校史特色的追溯和現(xiàn)代表達。同時，設(shè)計符號的深層結(jié)構(gòu)之二——石化中的常見分子模型及芳香烴結(jié)構(gòu)經(jīng)過解構(gòu)手法運用，形成特色造型天花，寓意教學(xué)科研水平不斷突破，開創(chuàng)新天地，這不僅是提升軟環(huán)境水平的目標(biāo)和動力，也是學(xué)校突出龍頭專業(yè)，強調(diào)學(xué)院特色，注重教學(xué)和科研成果的辦學(xué)目標(biāo)等深層次內(nèi)涵的設(shè)計表達。在功能處理上，公共大堂以開放的手法，多元化的形態(tài)出現(xiàn)，強調(diào)空間界面的模糊性，從而方便公共空間的靈活性以及可持續(xù)性，避免使用過程中的無意義消耗。強調(diào)人性化設(shè)計，在大堂中設(shè)置簡單的類似“苯環(huán)”符號的人造石座椅體現(xiàn)人文關(guān)懷。同時，學(xué)科實驗樓是科研的主要基地和對外交流的窗口，所以電子顯示屏的設(shè)計可以作為展現(xiàn)學(xué)院形象的重要媒介，帶領(lǐng)師生回憶過去，展望未來。在公共通道設(shè)計中，通過分子模型及芳香烴結(jié)構(gòu)的解構(gòu)手法，借助設(shè)計符號的漸變減法，實現(xiàn)由大堂向通道的自然過渡，把石化科研中的憧憬感及彷徨感展現(xiàn)出來，是對學(xué)科實驗樓及石化科研未來的充分解讀，表達了“摸著石頭過河”、“在艱苦試驗中實現(xiàn)突破”的科研訴求。綜上，在實驗樓的公共空間設(shè)計中，設(shè)計師把石油的過去和未來融匯成表層符號——油頁巖、深層符號——分子模型及芳香烴結(jié)構(gòu)，并借助其攜帶或承載的歷史、審美等蘊涵的信息、意義和文化內(nèi)涵，通過借鑒和解構(gòu)的設(shè)計展示應(yīng)用手法，點明了“繼往開來”的設(shè)計主題。