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第1篇

論文摘要：舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它以多彩多姿的感性形式傳達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵。隨著教育部門對(duì)素質(zhì)教育的重視，舞蹈藝術(shù)教育在高校教育中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。本文從高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀出發(fā)，提出教學(xué)建議，并探討其意義。

現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各校“裝點(diǎn)門面”的可有無(wú)的課程，它將會(huì)不斷地發(fā)展與完善，為祖國(guó)培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前全國(guó)的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過(guò)程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個(gè)方面：

（一）在課程設(shè)置上不夠重視

雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對(duì)于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說(shuō)明了高校對(duì)舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無(wú)。

（二）教學(xué)方法死板

在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（三）學(xué)生興趣不高

學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來(lái)越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說(shuō)到底，還是學(xué)生對(duì)這個(gè)課程不夠喜愛(ài)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。

二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對(duì)學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的舞蹈語(yǔ)匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。

(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)

課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識(shí)的能力放在首要位置。

一方面，要豐富鑒賞的審美知識(shí)儲(chǔ)備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對(duì)其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會(huì)時(shí)祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個(gè)一層文化內(nèi)涵，便無(wú)從知道此舞蹈美在何處。

另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個(gè)：動(dòng)律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動(dòng)律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無(wú)比虔誠(chéng)生命情調(diào)。因此，在對(duì)舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。

（三）舞動(dòng)肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力

與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動(dòng)顯然能提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動(dòng)”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時(shí)，我們可以安排教一些簡(jiǎn)單手位及具有代表性的動(dòng)作，把舞蹈知識(shí)與動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。

三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義

（一）社會(huì)意義

1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言。舞蹈鑒賞對(duì)民族文化傳承有著重要作用。通過(guò)對(duì)本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展。而了解外國(guó)舞蹈，又能感受到異國(guó)風(fēng)情，增長(zhǎng)見識(shí)，促進(jìn)彼此的了解。

2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。

（二）個(gè)體意義

1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)

人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對(duì)非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識(shí)豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時(shí)演員們激情飛揚(yáng)，而臺(tái)下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛(ài)藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。

2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力

斯佩里博士對(duì)人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，右腦掌管形象思維活動(dòng)。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國(guó)著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。

3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操

舞蹈通過(guò)優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動(dòng)人心的。以舞蹈《中國(guó)母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂(lè)的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個(gè)年代的國(guó)仇家恨的苦難。中國(guó)媽媽對(duì)侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂(lè)又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛(ài)而勤勞的中國(guó)母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛(ài)和寬容的力量。

4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體

舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個(gè)方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說(shuō)時(shí)，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語(yǔ)言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

第2篇

論文摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高,不僅僅需要大學(xué)生有豐富的知識(shí),更需要他們具備各方面的綜合素質(zhì)。舞蹈教育對(duì)人的個(gè)性心理特征和品德的形成與培養(yǎng)具有重要作用,能促進(jìn)人格的態(tài)度特征、意志特征、情感特征和理智特征的形成與發(fā)展。因此,在高等教育中,在向?qū)W生傳授知識(shí)文化的同時(shí),通過(guò)一些措施培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)是很有必要的。 

 

素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng),注重人才個(gè)性的發(fā)展,重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育,尤其是舞蹈教育對(duì)培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用,它能真正開啟人的身體和靈魂,培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。 

 

一、舞蹈教育的重要性 

 

舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動(dòng)作表達(dá)思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無(wú)聲語(yǔ)言,通過(guò)美的動(dòng)作、美的姿態(tài)、美的造型來(lái)表達(dá)作品的思想感情。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時(shí),受到很好的思想教育,使人們?cè)诿赖难罩懈星榈玫教嵘Ｍ瑫r(shí),在對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美過(guò)程中,人們可以提高審美情趣陶冶道德情操,從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。可以說(shuō),舞蹈在使學(xué)生在舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標(biāo)準(zhǔn),從而樹立正確的審美觀,并且具有感受美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力,使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面,所起到的重要作用是其他學(xué)科無(wú)法替代的。 

通過(guò)舞蹈教育所帶來(lái)的身體律動(dòng)教育、美學(xué)教育、表演意識(shí)教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學(xué)生的情感和靈魂,可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義精神,提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。 

此外,由于人們?cè)趯W(xué)習(xí)和表演舞蹈的過(guò)程中,需要身、心、腦全方位的配合,如肢體對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感知,對(duì)藝術(shù)形象的反映,對(duì)空間意識(shí)適應(yīng)等外化現(xiàn)象,使肢體動(dòng)作語(yǔ)言化、情感化,人腦在這種運(yùn)動(dòng)中會(huì)得到全方位的鍛煉。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時(shí),可以深入地理解所學(xué)習(xí)的知識(shí),激發(fā)自己的創(chuàng)造力。 

 

二、如何使舞蹈教育提高大學(xué)生綜合素質(zhì) 

 

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念 

如今,很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要功能,大多普通高校沒(méi)有開設(shè)針對(duì)普通大學(xué)生的舞蹈教育。因此,必須首先轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生觀念,讓他們充分認(rèn)識(shí)到在校大學(xué)生通過(guò)藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐,可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力,擴(kuò)大知識(shí)面,深化人文知識(shí)結(jié)構(gòu),提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學(xué)生本專業(yè)課較重,教師要讓他們認(rèn)識(shí)到,對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)教育的教學(xué)目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力,提高其人文修養(yǎng)和對(duì)文化的思考能力,讓大學(xué)各個(gè)系科、不同專業(yè)的學(xué)生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會(huì)正確欣賞中外不同舞蹈作品,了解不同舞蹈形態(tài)特征,了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境,進(jìn)而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。 

2.采用豐富的教學(xué)形式 

舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)以科學(xué)性、生動(dòng)性、趣味性相結(jié)合為方針,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)為目的,并盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法,比如利用電化,多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過(guò)直觀、形象,生動(dòng)的畫面準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生獲得充分的感知,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,加深理解和記憶,這種教學(xué)方式可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢(shì),為學(xué)生提供了模仿動(dòng)作和對(duì)照練習(xí)的有利條件。教師可以先讓學(xué)生隨意做幾拍動(dòng)作,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺(jué)和動(dòng)覺(jué),乃至全身心的投入。再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識(shí)來(lái)加以美化,分析動(dòng)作節(jié)奏的幾種可行性,進(jìn)行常規(guī)動(dòng)作與反常規(guī)動(dòng)作的體驗(yàn),打破一般的思維定勢(shì),創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外,學(xué)校還可以通過(guò)組織開展舞蹈比賽、舞蹈知識(shí)講座等多種形式,使學(xué)生更多地參與,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì),優(yōu)化其知識(shí)結(jié)構(gòu),如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團(tuán),由他們自身去推廣舞蹈,自己組織進(jìn)行舞蹈成品或舞蹈片段的排演,豐富大學(xué)校園文化生活,或組織到社區(qū)表演,讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動(dòng)既能推動(dòng)校園文化的開展,又能提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。 

3.開設(shè)舞蹈鑒賞課 

對(duì)于非專業(yè)性的大學(xué)生而言,教師設(shè)置的舞蹈課應(yīng)偏重于賞析,即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品,在學(xué)生欣賞與老師講解的情況下對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行一定的分析和探討。通過(guò)對(duì)中外舞蹈作品的欣賞和講解,使學(xué)生在舞蹈的動(dòng)作和情感中,產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”,這樣可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使其在情緒的帶動(dòng)下去嘗試舞蹈帶來(lái)的身心愉悅,讓學(xué)生體會(huì)到舞蹈藝術(shù)的特殊表達(dá)方式,舞蹈真實(shí)、率真及油然而生的情感所帶來(lái)的巨大沖擊力,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動(dòng)。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來(lái)欣賞,把舞蹈的源流文化結(jié)合起來(lái),讓各方面內(nèi)容融為一體,調(diào)動(dòng)大學(xué)生頭腦里的知識(shí)儲(chǔ)存,激活豐富的想象,使舞蹈的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。 

4.重視形體訓(xùn)練 

氣質(zhì)是指一個(gè)人表現(xiàn)在心理活動(dòng)、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個(gè)體生物組織制約,具有穩(wěn)定性,但又不是一成不變的。也就是說(shuō),一個(gè)人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過(guò)教育而加以塑造的。在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中,教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際情況, 根據(jù)大學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn),進(jìn)行一定的形體塑造訓(xùn)練,糾正不良的行為習(xí)慣(駝背、佝胸等),塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象,通過(guò)舞蹈使學(xué)生的身形更加挺拔,身體的各個(gè)部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。 

 

結(jié)語(yǔ) 

 

舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分,是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學(xué)校的教育不僅僅是一種文化知識(shí)教育、智力教育和創(chuàng)造力教育,它更應(yīng)該是一種情感教育和人格教育。因此,普通高等學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施,加強(qiáng)藝術(shù)教育,使舞蹈教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力等方面得到其應(yīng)有的認(rèn)可,發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 

 

參考資料: 

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[m].北京廣播學(xué)院出版社,2002. 

[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[m].中國(guó)戲劇出版社,1982. 

[3]王克芬,隆蔭培.中國(guó)近代舞蹈發(fā)展史[m].人民音樂(lè)出版社,1999. 

第3篇

【關(guān)鍵詞】新課改 美術(shù)鑒賞 創(chuàng)新教學(xué)

當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀新課程改革已進(jìn)入全面實(shí)施階段，它給高中美術(shù)課堂教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力。它從課本到教學(xué)完全打破了傳統(tǒng)美術(shù)課程的授課模式與授課秩序，使美術(shù)學(xué)習(xí)真正走進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)到的作用，這門融合了各種藝術(shù)種類如語(yǔ)言、唱歌、舞蹈、律動(dòng)、器樂(lè)、圖畫、手工、表演為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程，它的教育觀念、教學(xué)模式的改變對(duì)有我很深體會(huì)，在這場(chǎng)新課標(biāo)改革中的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)談以下幾點(diǎn)：

一、教師應(yīng)提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)鑒賞包含鑒別與欣賞，是用運(yùn)感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。高中美術(shù)鑒賞課是讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義。因此，教師要通過(guò)美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的教學(xué)，使學(xué)生們不僅能欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，同時(shí)也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。作為一名美術(shù)教師首先就要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，主要有兩點(diǎn)：1.要通過(guò)閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)。2.從多種渠道接受美術(shù)信息。

二、教師要改變以往的課堂結(jié)構(gòu)

利用多媒體電教設(shè)備提高教學(xué)質(zhì)量，把以往人們常用的直觀教具如掛圖等準(zhǔn)備逼真地通過(guò)屏幕反映出來(lái)。改變傳統(tǒng)的“組織教學(xué)——檢查知識(shí)——講解新知識(shí)——鞏固新知識(shí)——布置作業(yè)”課堂結(jié)構(gòu)，針對(duì)美術(shù)特點(diǎn)，變“以教為主”為“以學(xué)為主”課堂結(jié)構(gòu)，建立“賞、問(wèn)、議、講、練”五個(gè)環(huán)節(jié)這五個(gè)環(huán)節(jié)互相之間并無(wú)固定順序，可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行優(yōu)化組合相結(jié)合的新課堂結(jié)構(gòu)模式，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。 “問(wèn)”、 “賞”是美術(shù)學(xué)科中必不可少的環(huán)節(jié)，教師學(xué)生均可提問(wèn)，是提高學(xué)生審美能力的主要方式；“議”指的是學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中針對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行討論；“講”指的是教師的針對(duì)性講解；“練”指的是課堂練習(xí)，這在美術(shù)課堂中是最為重要的環(huán)節(jié)，通常都穿插在教學(xué)過(guò)程中。

三、教師上好美術(shù)鑒賞課的幾條原則

1、一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)

美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的美術(shù)語(yǔ)言和鑒賞方法，了解美術(shù)學(xué)科各科的各個(gè)門類，通過(guò)鑒賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。作為面向全體學(xué)生，以素質(zhì)教育為宗旨的普通高中美術(shù)課程，審美能力的培養(yǎng)和人文修養(yǎng)的提高是其問(wèn)題所在，教師的任務(wù)是為學(xué)生提供機(jī)會(huì)促進(jìn)他們自己獲得對(duì)作品的理解。這種對(duì)作品的重要性是不能教會(huì)的，而只能通過(guò)學(xué)生在理解一件藝術(shù)作品的過(guò)程中通過(guò)自己的努力而獲得。

2、要激發(fā)學(xué)生的興趣

教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣 ，在實(shí)際授課過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生只有在主動(dòng)參與了學(xué)習(xí)活動(dòng)，才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造性。在教學(xué)過(guò)程中，教師展示鑒賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，或者以討論的形式，讓學(xué)生分別談?wù)撟约簩?duì)作品的第一印象。然后拋出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考畫面。鑒賞與實(shí)踐相結(jié)合，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。再次，情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情，或思想，或意蘊(yùn)，或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊(yùn)美。在審美直覺(jué)刺激了鑒賞者的感覺(jué)后，將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，此時(shí)教師要積極傳達(dá)自己的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，激起他們豐富的想象和情感。教師若能充分利用電化教育法、語(yǔ)言描述法、情景設(shè)置法等辦法，往往事半功倍。創(chuàng)設(shè)課堂情景，激以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是上好鑒賞課的前提。

3、要注意平時(shí)的搜集整理，精心備課

教好美術(shù)鑒賞，教師不僅要備好課，寫好教案，還要備好課前的材料，如恰當(dāng)?shù)膶?shí)物、圖片、音像資料、新聞、典故等等。這些應(yīng)在課前做好充分的準(zhǔn)備，增加鑒賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容。

4、舉辦展覽為學(xué)生提供比較作品的機(jī)會(huì)

美術(shù)鑒賞課研究性學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到他們對(duì)作品的一些假設(shè)需要修改時(shí)，說(shuō)明了他們遇到了困難，這時(shí)教師可以舉辦一些經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選并且在題材、風(fēng)格和作用等方面有相似之處的作品。

總之，美術(shù)鑒賞教學(xué)可以利用的方法很多，我們?cè)诮虒W(xué)中不僅要善于啟發(fā)學(xué)生的真實(shí)感受，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和審美經(jīng)驗(yàn)去分辨真、善、美與假、惡、丑。而且還要善于動(dòng)腦，善于總結(jié)，一定會(huì)創(chuàng)造出多種多樣的符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的鑒賞方法來(lái)的。

參考文獻(xiàn)

第4篇

論文摘要：幼兒文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)施，要依據(jù)理論與實(shí)踐相結(jié)合、作品與技能相結(jié)合、訓(xùn)練與實(shí)用相結(jié)合三個(gè)原則，把幼兒文學(xué)作品演化為實(shí)用的教師技能，這樣才能適應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要。 

 

幼兒文學(xué)課是高職高專院校學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)必修課，也是語(yǔ)文教學(xué)向?qū)I(yè)教學(xué)的延伸。幼兒文學(xué)課程的設(shè)置，旨在提高學(xué)生的學(xué)前兒童文學(xué)基本素養(yǎng)，使學(xué)生具有兒童文學(xué)鑒賞、創(chuàng)編、講演的能力，具有組織兒童文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的能力，為將來(lái)從事幼教工作、開展幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)，特別是語(yǔ)言教育活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以下是筆者對(duì)這門課程的幾點(diǎn)教學(xué)思考。 

一、幼兒文學(xué)課程的定位 

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，師范院校的幼兒文學(xué)課程都大同小異：從任教者角度來(lái)看，大多由中文專業(yè)的教師來(lái)承擔(dān)教學(xué)；從課程內(nèi)容來(lái)看，大多從文學(xué)的視野來(lái)構(gòu)建文體論、創(chuàng)作論、鑒賞論等幾個(gè)板塊。雖然教材也結(jié)合一些審美心理學(xué)和教育心理學(xué)的知識(shí)，但總體而言仍在這些文學(xué)范疇之內(nèi)；從教學(xué)形式上看，以知識(shí)的傳授與鑒賞分析、創(chuàng)作改編能力的培養(yǎng)為主。由于幼兒文學(xué)課程主要由中文專業(yè)的教師來(lái)承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，這就使得這門課程基本上沿襲了中文專業(yè)的兒童文學(xué)課程模式。這種模式對(duì)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者更對(duì)路一些，但對(duì)教育專業(yè)的學(xué)習(xí)者則不適合，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也不高。 

近些年，課程改革昭示我們課程必須從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)來(lái)定位。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生今后的根本任務(wù)是促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因此，幼兒文學(xué)課程應(yīng)該把“幼兒文學(xué)”與促進(jìn)“幼兒發(fā)展”緊密結(jié)合起來(lái)。只有定位在這一點(diǎn)上，幼兒文學(xué)這門課程才能真正找準(zhǔn)自己在幼兒師范教育體系中的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。而精準(zhǔn)定位的前提就是要突破囿于“文學(xué)”視野的局限，任教者和學(xué)習(xí)者要始終以“幼兒文學(xué)和幼兒發(fā)展”為主線，以幼兒文學(xué)的文本和幼兒發(fā)展的規(guī)律為情境脈絡(luò)，從多樣的幼兒文學(xué)作品中去吸取豐富的學(xué)習(xí)“給養(yǎng)”，教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成一種互動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，從而把幼兒文學(xué)作品演化為實(shí)用的教師技能。 

二、幼兒文學(xué)課程的實(shí)施 

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來(lái)所面對(duì)的教育對(duì)象是學(xué)齡前兒童。學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展尚處于很幼稚的階段，缺乏知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，他們活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、注意力持續(xù)時(shí)間短、自控能力較差，這些都決定了學(xué)前教育只是啟蒙教育，它要求幼兒教師是通曉人文、自然知識(shí)，在音、體、美等方面具有一定特長(zhǎng)的綜合性、全能性人才。因此，在這門課程的教學(xué)中，教師必須遵循以下幾個(gè)原則： 

1．理論與實(shí)踐相結(jié)合 

現(xiàn)在倡導(dǎo)的是“自主、合作、探究”的新理念，任教者應(yīng)改變自己在課堂中單純的講解者身份，變身為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，讓學(xué)生自主參與課堂、積極合作、主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)幼兒文學(xué)的文體規(guī)律，從而養(yǎng)成主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣；通過(guò)對(duì)作品的誦讀、剖析，讓學(xué)生領(lǐng)悟幼兒文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞的范式；給學(xué)生自主的空間，為學(xué)生提供多種服務(wù)，使他們把理論知識(shí)用于實(shí)踐，再把實(shí)踐結(jié)果反饋到理論中進(jìn)行檢測(cè)，從而更好地消化理論知識(shí)，同時(shí)創(chuàng)作出貼近生活、質(zhì)量較高的好作品。這樣一個(gè)從理論到實(shí)踐再回到理論的過(guò)程，既讓學(xué)生樂(lè)于接受，又能提高教學(xué)效果。 

2.作品與技能相結(jié)合 

現(xiàn)在很多幼兒文學(xué)的教材在編寫時(shí)，都是以嬰幼兒文學(xué)和嬰幼兒心理學(xué)理論知識(shí)為基礎(chǔ)，由基本理論學(xué)習(xí)到作品閱讀欣賞，再到嬰幼兒文學(xué)作品的創(chuàng)作和改編。它們以理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，以作品鑒賞為基礎(chǔ)，以寫作訓(xùn)練為提升，三者有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程改革的新理念，以及這門專業(yè)基礎(chǔ)課的特色。 

對(duì)教材中大量的幼兒文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀、鑒賞和運(yùn)用。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時(shí)，教師不能單純地從語(yǔ)文教學(xué)的角度去分析情節(jié)、語(yǔ)言、寫作技巧等，而應(yīng)該從實(shí)用出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)吟誦、講述、編排、表演。比如幼兒童話和幼兒生活故事，要求用幼兒喜歡的、能接受的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，借助一些肢體語(yǔ)言，聲情并茂地講述5～10則；教師推薦一些經(jīng)典的、受幼兒喜歡的繪本，讓學(xué)生閱讀并講述出來(lái)，在學(xué)生已有的美術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)編繪本；讓學(xué)生創(chuàng)作和改編幼兒戲劇，以小組、班級(jí)為單位，進(jìn)行不同規(guī)模的表演。通過(guò)這樣的技能訓(xùn)練，一方面大大提高了學(xué)生對(duì)幼兒文學(xué)的興趣，在學(xué)會(huì)鑒賞、創(chuàng)編的同時(shí)積累了一定數(shù)量的文學(xué)作品；另一方面加強(qiáng)了幼兒文學(xué)課程的實(shí)用性，鍛煉了學(xué)生音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、表演等方面的技能。 

3．訓(xùn)練和實(shí)用相結(jié)合 

首先，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，給學(xué)生必要的組織和指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著明確的訓(xùn)練目的和要求完成訓(xùn)練，教師對(duì)學(xué)生的完成情況要進(jìn)行檢查。 

其次，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己所學(xué)的幼兒心理學(xué)、幼兒教育學(xué)、幼兒園教學(xué)法、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等相關(guān)知識(shí)和技能。 

另外，充分利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，把訓(xùn)練和實(shí)用結(jié)合起來(lái)。比如利用學(xué)生到幼兒園進(jìn)行周見習(xí)、月實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生觀察幼兒的語(yǔ)言運(yùn)用方法和習(xí)慣，進(jìn)行作品的創(chuàng)作和改編，在幼兒園帶班老師的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，請(qǐng)幼兒聽、賞、觀、看，然后再不斷對(duì)作品進(jìn)行修改，從而高質(zhì)量地完成訓(xùn)練任務(wù)。 

只有把訓(xùn)練和實(shí)用結(jié)合起來(lái)，才能讓學(xué)生感到幼兒文學(xué)這門課程確實(shí)有用，才能真正體現(xiàn)出幼兒文學(xué)這門課程的社會(huì)實(shí)用性。 

依據(jù)以上三個(gè)原則實(shí)施幼兒文學(xué)課程的教學(xué)，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把枯燥的講解變?yōu)榛顫姷谋硌荩箤W(xué)生情緒高漲，積極參與課堂，在實(shí)踐活動(dòng)中提高文化素養(yǎng)；另一方面，通過(guò)這樣的主動(dòng)探索與積極思考，學(xué)生不但可以了解幼兒文學(xué)的知識(shí)與理論，更主要的是學(xué)會(huì)相應(yīng)的程序和方法。只有這樣，學(xué)生才能根據(jù)教育教學(xué)活動(dòng)的需要，獨(dú)立選擇幼兒文學(xué)作品，創(chuàng)造性地改編、創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品，或者將幼兒文學(xué)的構(gòu)思表現(xiàn)方法遷移到其他教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)之中去。 

 

參考文獻(xiàn)： 

第5篇

論文摘要：舞蹈教育作為藝術(shù)教育中的一個(gè)分支，顯示了其獨(dú)特的教育功能和作用，成為當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。文章從舞蹈教育入手，分析了舞蹈教育在高校中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力，以及對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)和意志品質(zhì)的作用。

舞蹈，作為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，體現(xiàn)著生命的律動(dòng)，描繪出人類的精神內(nèi)涵，通過(guò)藝術(shù)家從生活中提煉加工，精于構(gòu)思創(chuàng)造出真、善、美的動(dòng)感舞蹈形象，激發(fā)人的情感活動(dòng)，豐富人的精神世界，使人在產(chǎn)生愉悅情感的同時(shí)，凈化人的思想，陶冶人的情操，產(chǎn)生教育的效果。舞蹈作為表現(xiàn)美的獨(dú)特藝術(shù)形式，占據(jù)著社會(huì)文化中無(wú)法替代的位置。

舞蹈教育，不僅能使學(xué)生掌握基本的舞蹈知識(shí)、技能和理論，而且可以塑造學(xué)生健美的形體，更重要的是舞蹈對(duì)提高青少年的審美情趣、鑒賞能力、藝術(shù)氣質(zhì)等方面具有積極促進(jìn)的作用。

一、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生審美的能力

蘇聯(lián)著名美學(xué)家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對(duì)個(gè)人目的明確地施加審美影響的基本手段，因?yàn)檎窃谒囆g(shù)中凝聚和物化了人對(duì)世界的審美關(guān)系。因此，藝術(shù)教育——對(duì)藝術(shù)需要的教育、對(duì)藝術(shù)感召和理解的發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造能力的形成和完善——組成整個(gè)審美教育不可分割的一部分。”舞蹈藝術(shù)是通過(guò)人體優(yōu)美的動(dòng)作和造型、節(jié)奏和情節(jié)對(duì)人們一個(gè)時(shí)代生活中美的理想和愿望、感情和幻想的反映和體現(xiàn)。它給人以美的享受和娛樂(lè)，使人的境界變得更美，鼓舞人們?yōu)橹篮玫纳疃M(jìn)行斗爭(zhēng)的勇氣和信心。”對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品的欣賞能培養(yǎng)觀眾的審美能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練時(shí)也是一樣。在教師的示范中讓學(xué)生感受到形體美，學(xué)習(xí)美的動(dòng)作、事物；在教師對(duì)學(xué)生錯(cuò)的動(dòng)作的模仿時(shí)，學(xué)生不僅領(lǐng)會(huì)到動(dòng)作要領(lǐng)，而且學(xué)會(huì)了鑒賞美的能力，更能促進(jìn)他們表現(xiàn)美的能力。

二、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教育的核心和關(guān)鍵是培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性的思維能力。它重視思維過(guò)程，強(qiáng)調(diào)青少年通過(guò)自己的思維操作獲得知識(shí)。要培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性思維，必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，講究方法的靈活性。如果教學(xué)總是從確定的前提出發(fā)，經(jīng)過(guò)確定的過(guò)程，得出確定的結(jié)論，就會(huì)造成學(xué)生思維的直線性，不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，妨礙了學(xué)生舞蹈思維品質(zhì)的優(yōu)化。我們采用啟發(fā)式程序教學(xué)，做示范、類比啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生想象，使其能夠依據(jù)教材及教師提供的錄像、圖片等現(xiàn)代化教學(xué)手段及資料，自主地學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)與技能，轉(zhuǎn)變了原有的學(xué)習(xí)觀念，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法都保持一定的思維價(jià)值，推動(dòng)青少年思維能力的發(fā)展，掌握創(chuàng)新的方法。

三、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)和意志品質(zhì)

在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)是非常重要的。通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行“愛(ài)國(guó)主義、集體主義”教育等內(nèi)容的道德教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成符合社會(huì)要求，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的道德品質(zhì)，這些內(nèi)容對(duì)于思想在形成期、知識(shí)接受能力有限的青少年來(lái)說(shuō)，僅僅依靠教授、書本宣講是不夠的。這時(shí)，舞蹈這種反映生活的藝術(shù)形式可以發(fā)揮其作用，把社會(huì)鼓勵(lì)的，宣揚(yáng)的學(xué)校的好人好事等道理，通過(guò)舞蹈語(yǔ)言進(jìn)行加工，用美的形象表現(xiàn)出來(lái)。而把相反的內(nèi)容用丑的形象表現(xiàn)，發(fā)揮舞蹈語(yǔ)言生動(dòng)直觀的優(yōu)勢(shì)使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感和意識(shí)聯(lián)想，在潛移默化中受到教育和啟迪。我們教育學(xué)生要有愛(ài)國(guó)主義思想，可以通過(guò)舞蹈課，給他們欣賞一些表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義行為的舞蹈，把愛(ài)國(guó)英雄作為美的具體體現(xiàn)進(jìn)行贊揚(yáng)，激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義感情。同時(shí)，由于這些形象具體生動(dòng)，本身帶著情感性和趣味性，能夠給學(xué)生以美的感受和無(wú)窮的樂(lè)趣，既滿足了學(xué)生的審美心理，又能夠影響和教育學(xué)生思想道德。

四、舞蹈教育有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和民族觀

舞蹈起源于勞動(dòng)，與文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，可供人們欣賞愉悅，進(jìn)而陶冶人們情操。俄羅斯文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f(shuō)“優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)人們追求對(duì)生活的崇高理解和崇高的情操。讀他們的作品，會(huì)使我們自己變得更好、更善良、更高尚”。當(dāng)優(yōu)秀的、積極的作品展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，一種內(nèi)在深處的善良、高尚品質(zhì)便會(huì)滋生蔓延，從而轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)推動(dòng)學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展。

世界上許多民族都具有獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈，其中民間舞蹈占有重要地位，它是經(jīng)歷多少代人民群眾不斷加工創(chuàng)造，在民間廣泛流傳，具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。它產(chǎn)生于人民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)生活，因各民族地區(qū)人民的生活、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和自然條件的不同而形成不同的風(fēng)格特色。通過(guò)這些民族的音樂(lè)、舞蹈的了解學(xué)習(xí)，不僅可以使學(xué)生掌握了民間藝術(shù)、文化寶貴遺產(chǎn)，并且在老師指導(dǎo)與講評(píng)中了解中國(guó)的燦爛文化，精湛的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生身為中國(guó)人而驕傲而自豪，促進(jìn)其愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)民的思想情操的形成。

中國(guó)舞蹈有著得天獨(dú)厚的文化資源、歷史軌跡和人文環(huán)境。通過(guò)“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的高校舞蹈藝術(shù)教育行為，能夠作用于青年人的精神和心理層面，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、審美觀，調(diào)節(jié)青少年正確的情感和心理，為和諧社會(huì)營(yíng)造良好的氣氛。這一光榮而艱巨的任務(wù)就責(zé)無(wú)旁貸地由普通高校舞蹈藝術(shù)教育來(lái)承擔(dān)。可以說(shuō)舞蹈藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)著通過(guò)審美活動(dòng)，培養(yǎng)具有正確審美觀的人，以及保持人性的完整，使人和諧自由的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］羅來(lái)軍．高校舞蹈教育與素質(zhì)教育

第6篇

論文關(guān)鍵詞： 人文精神 藝術(shù)中專 舞蹈教育

論文摘要： 文章分析了中專舞蹈教育中人文精神培養(yǎng)的重要性。就其現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題進(jìn)行有益探索，并提出人文素質(zhì)教育與舞蹈專業(yè)教育是相輔相成的。

所謂“人文”是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。[1]“人文”與“天文”相對(duì)。人文是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物，人文精神說(shuō)到底就是以人為本的精神。對(duì)人自身完善的關(guān)注和追求，尊重人的理想和信念，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。以追求真善美等崇高價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo)。

人文主義教育重視身心和人格的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該使學(xué)生的各個(gè)方面都得到和諧發(fā)展；注意美育，以發(fā)展受教育者的審美能力；注意培養(yǎng)學(xué)生各方面的才能；還要注意德育，以使學(xué)生具備應(yīng)有的道德品質(zhì)素養(yǎng)。

1 中專舞蹈教育中人文素質(zhì)教育的重要性

文化部在1988年1月公布的《藝術(shù)院校的建設(shè)與改革方案》指出：“藝術(shù)教育建設(shè)與改革的根本目的，是為發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義的文藝事業(yè)培養(yǎng)更多、更好的德才兼?zhèn)涞膶ｉT人才。”舞蹈藝術(shù)作為人類特有的并為人所存在的精神現(xiàn)象，以借助動(dòng)態(tài)形象為手段，表達(dá)人文情感為目的。自古就有“言之不足，象能顯之”以及“歌以詠言，舞以盡意”等說(shuō)法，都把舞蹈作為達(dá)情的最高層次，因?yàn)槲璧刚Z(yǔ)言與人類情感模式具有同構(gòu)性質(zhì)，用舞蹈來(lái)展現(xiàn)人類的情感生活，可以獲得最為理想的效果。[2]回顧歷史，就不難看出舞蹈的發(fā)展已不僅是形式上的轉(zhuǎn)變更是文化上的傳承。這就必然要求它的參與者具備人文情懷的表達(dá)以及傳承這種人文精神的能力。

我國(guó)的中專舞蹈教育正是培養(yǎng)專業(yè)舞蹈藝術(shù)人才的根基，在注重專業(yè)訓(xùn)練的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生人文知識(shí)的熏陶。舞蹈是一門表演性較強(qiáng)的藝術(shù)，不同于體育，或是雜技。它同時(shí)具有“人體文化”和“情感符號(hào)”的共性。只有內(nèi)在情感與外在肢體統(tǒng)一了，才能真正發(fā)揮其感染人、鼓舞人、啟發(fā)人和教育人的作用。我國(guó)舞蹈教育的目的，就是從這一點(diǎn)出發(fā)提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力。如今在鑒賞舞蹈作品時(shí)，人們更加關(guān)注的是舞者精湛的技術(shù)技巧下所詮釋的人文內(nèi)涵。例如舞蹈《孔乙己》該舞蹈的表演者是一名舞蹈學(xué)院附中的學(xué)生，他能夠在短短幾分鐘的表演中找準(zhǔn)特定風(fēng)格化語(yǔ)言與特定人物性格的契合點(diǎn)，將魯迅筆下的人物形象與舞蹈藝術(shù)完美的結(jié)合起來(lái)。并將編導(dǎo)的意向恰如其分地傳遞于肢體傳達(dá)給觀眾，對(duì)于一個(gè)舞蹈參與者來(lái)說(shuō)僅僅能夠用身體機(jī)械地去表述舞蹈動(dòng)作，而不注重平時(shí)對(duì)人文知識(shí)的捕捉、積累是永遠(yuǎn)展現(xiàn)不出作品內(nèi)在的精髓。在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們的中專舞蹈教育作為專業(yè)舞蹈教育的基礎(chǔ)陣地，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家輸送優(yōu)秀藝術(shù)苗子的重任。在培養(yǎng)目標(biāo)上應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)和藝術(shù)能力的全面發(fā)展。

2 我國(guó)中專舞蹈教育的現(xiàn)狀

2.1 人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求不適應(yīng)。長(zhǎng)期以來(lái)，中專舞蹈教育作為舞蹈人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，存在滯后性。隨著社會(huì)對(duì)人才需求的不斷變化，我國(guó)的中專舞蹈教育從為演出團(tuán)體培養(yǎng)演員的單一目標(biāo)擴(kuò)大到為高校輸送合格生源，從以往的滿足文化系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)人才的需要，調(diào)整為整個(gè)社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需要。目前，在我國(guó)的舞蹈專門人才中，除了演員還包括編導(dǎo)、教師、史論研究、科學(xué)研究、藝術(shù)管理等人員。[3]然而，就目前的中專舞蹈教育而言，在相當(dāng)大的程度上依然沿著技術(shù)教育的道路發(fā)展，重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與技術(shù)技巧的訓(xùn)練，忽視了文化內(nèi)涵的培養(yǎng)和人文精神的陶冶。我們的舞蹈中專學(xué)生給外人的印象總是思想品德差，文化修養(yǎng)少，四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生規(guī)結(jié)為：首先，從生源來(lái)看，不少學(xué)生是因?yàn)槲幕煽?jī)差才選擇讀藝校。其次，舞蹈界（也包括文藝團(tuán)體）一貫以專業(yè)能力來(lái)衡量一個(gè)舞蹈人才。第三，整個(gè)社會(huì)的態(tài)度趨于同情，從每年的高等學(xué)校招生來(lái)看，藝術(shù)類分?jǐn)?shù)線往往低于文科或理工科類，而舞蹈專業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)線又是藝術(shù)類中最低的。

2.2 生理發(fā)展與心理發(fā)展不平衡。我們的舞蹈學(xué)生總是有重才不重德的傾向，重情不重理的特點(diǎn)和重體不重腦的問(wèn)題，從而形成身心發(fā)展的不平衡。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生規(guī)結(jié)為：首先，藝校學(xué)生自身的特點(diǎn)。藝術(shù)類學(xué)生往往與普通中學(xué)學(xué)生不同，他們思維活躍，想象力豐富，（尤其是形象思維能力）喜歡引起他人注意，比較講究個(gè)性，隨意性強(qiáng)。再加上由于專業(yè)訓(xùn)練的要求，往往入校年齡較小，一般在11、12歲左右。童年期的心理特點(diǎn)尚未消失，逐步進(jìn)入青春期，學(xué)生生理發(fā)育較快，心理發(fā)展也是矛盾重重，各項(xiàng)品質(zhì)觀念尚未定型，是教育的困難時(shí)期。其次，從課程設(shè)置的特點(diǎn)來(lái)看。專業(yè)課程與文化課程的交織，形象思維與邏輯思維的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生從接受程度上有了心理選擇，更容易被動(dòng)態(tài)事物所吸引，無(wú)興趣聽文化課程，對(duì)科學(xué)技術(shù)以及政治理論知識(shí)厭倦，排斥。從而使得我們的學(xué)生總給人一種散漫，肆無(wú)忌憚的印象。第三，藝校的整體學(xué)習(xí)氛圍，只顧強(qiáng)化身體能力訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生綜合能力開發(fā)較少。

3 中專舞蹈教育與人文素質(zhì)教育的辨證統(tǒng)一

3.1 由單一的學(xué)科知識(shí)技能教學(xué)到人文知識(shí)和學(xué)科知識(shí)雙重教學(xué)。在中專舞蹈教育中，必須保證學(xué)生藝術(shù)能力和人文素質(zhì)兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)的各種社會(huì)功能只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上才能真正發(fā)揮作用。而正確的審美價(jià)值取向，必須建立在豐富的人文素養(yǎng)之上。[4]那么，擺在我們面前的就是如何將專業(yè)技能與文化知識(shí)相互滲透的進(jìn)行教學(xué)。例如，在英語(yǔ)課堂中插入舞蹈專業(yè)英語(yǔ)術(shù)語(yǔ)，并在每節(jié)課中抽出5至10分鐘進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)情景模擬，實(shí)踐證明，這種教學(xué)方式給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，充分滿足他們的表現(xiàn)欲望，非常適合活潑好動(dòng)、表現(xiàn)欲強(qiáng)的舞蹈專業(yè)學(xué)生。轉(zhuǎn)貼于 還有如果在語(yǔ)文課堂里老師在教授《孔乙己》這篇課文時(shí)給學(xué)生們放一遍這個(gè)舞蹈，那孔乙己這個(gè)人物，《孔乙己》這篇文章會(huì)不會(huì)更容易被學(xué)生們接受，更能增加學(xué)生的興趣呢？再如我們?cè)谏厦耖g舞課時(shí)，教師在講授藏族舞蹈的基本風(fēng)格，松垮、弓腰、上身微向前傾。為什么會(huì)形成這樣的風(fēng)格，就可以通過(guò)歷史和地理方面的知識(shí)去分析，也可以布置成作業(yè)讓學(xué)生主動(dòng)去查找有關(guān)資料。從而不但能將專業(yè)和文化相互滲透，而且也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

3.2 由教師的灌輸式教學(xué)到教師用人文的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握人文知識(shí)精髓。教師在言傳身授過(guò)程中引導(dǎo)正確審美和人生價(jià)值觀在教學(xué)過(guò)程中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生為主體。教師在傳遞知識(shí)之外其言行舉止的教育也是十分重要的。中專學(xué)生年齡較小，思想較為單純，易受教師行為語(yǔ)言上的感染。因此教師要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。重視和學(xué)生的交流和溝通，尊重學(xué)生人格、思想、情感等。要善于給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。正處于青春期的舞蹈中專學(xué)生，思想變化大，學(xué)習(xí)生活中會(huì)有很多困惑和迷茫，作為教師，要善于建立和學(xué)生之間的信任感，和他們成為良師益友，既要嚴(yán)格要求，又要寬容和鼓勵(lì)他們，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

3.3 由學(xué)校單一強(qiáng)調(diào)專業(yè)為本到加強(qiáng)校園文化建設(shè)和人文情懷的陶冶。承載人文精神的不僅局限于課堂，還應(yīng)重視建設(shè)校園文化生活。開展內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)，如英語(yǔ)演講比賽、書法比賽等；有計(jì)劃的組織學(xué)生去敬老院、孤兒院的慰問(wèn)演出；邀請(qǐng)校內(nèi)外舞蹈家舉辦專題講座，有計(jì)劃的開展舞蹈鑒賞活動(dòng)，豐富人文知識(shí)，提高鑒賞能力。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注藝術(shù)、關(guān)注成功，并為自己的未來(lái)做好心理及思想準(zhǔn)備。

4 結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，科技在創(chuàng)新，社會(huì)對(duì)舞蹈人才的要求也在逐漸轉(zhuǎn)變。我們可以暫且將中專舞蹈教育定位于通向高等舞蹈教育橋梁的位置，舞蹈是一技之長(zhǎng)，若是沒(méi)有人文上的理解和關(guān)懷，僅僅是一位的學(xué)習(xí)動(dòng)作，這樣會(huì)使中專舞蹈教育走向一個(gè)極端。所以加強(qiáng)人文關(guān)懷，將舞蹈真正的變成一門學(xué)問(wèn)，中專教育在其中起到不可忽視的作用，中專教育必須達(dá)到以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)舞蹈意識(shí)的理解和感悟能力的良性循環(huán)。中專舞蹈教育只有把人文精神注入學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，才能為社會(huì)培養(yǎng)21世紀(jì)所需要的有用的舞蹈人才！

參考文獻(xiàn)

1 現(xiàn)代漢語(yǔ)辭海委員會(huì)．現(xiàn)代漢語(yǔ)辭海[Z]．光明日?qǐng)?bào)出版社，2002

2 袁禾.中國(guó)舞蹈意象概論[M].文化藝術(shù)出版社，2007

第7篇

論文摘要：文章首先分析了新課改下中學(xué)音樂(lè)教育存在的問(wèn)題，進(jìn)而從與中學(xué)音樂(lè)教育密切相關(guān)的高師音樂(lè)教育提出改革的建議，以尋求可能的應(yīng)對(duì)策略。

當(dāng)前，隨著新課程改革的深入，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注新課程改革的成效究竟如何？本文基于筆者帶學(xué)生實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前的中學(xué)音樂(lè)教育問(wèn)題作一再度審視，并據(jù)此從與中學(xué)音樂(lè)教育直接相關(guān)的高師音樂(lè)教育提出一些改革建議，以尋求可能的應(yīng)對(duì)策略。

一、新課改下的中學(xué)音樂(lè)教育存在問(wèn)題

（一）不少教育行政部門和學(xué)校仍然對(duì)音樂(lè)教育的重視程度不夠

由于仍然受應(yīng)試教育的影響，音樂(lè)課被視為“副科”，有的學(xué)校不開音樂(lè)課。稍好一點(diǎn)的學(xué)校，音樂(lè)課程也開，但擠占現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）相當(dāng)一部分音樂(lè)教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力不高，教師資源匱乏

“我國(guó)初中音樂(lè)教師6.7萬(wàn)人，學(xué)歷合格率為55％”，多數(shù)音樂(lè)教師的備課，確切地說(shuō)就是抄寫教師參考用書的過(guò)程，整個(gè)教學(xué)過(guò)程缺乏創(chuàng)新性，上課不夠靈活，僅僅局限于書本知識(shí)。有許多學(xué)校沒(méi)有專職音樂(lè)教師，同時(shí)由于中學(xué)對(duì)音樂(lè)課的重視程度不夠、音樂(lè)教師待遇不好，而不愿意去做一位中學(xué)教師，這使得中學(xué)音樂(lè)教師人才匱乏。

（三）“一專多能式”綜合型音樂(lè)教師缺乏

一部分音樂(lè)教師所上的音樂(lè)課就是唱歌課，其伴奏都是單一的和弦伴奏，使曲目的風(fēng)格韻味一掃無(wú)余。自彈自唱也是薄弱環(huán)節(jié)，唱了就不能彈，彈了就唱錯(cuò)。這些音樂(lè)教師只能做些最基本的教唱和基本樂(lè)理的講授，至于音樂(lè)欣賞方面，自己對(duì)作品的理解尚不透徹，更無(wú)法給學(xué)生講授。相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查顯示，84％的學(xué)生認(rèn)為，他們希望老師在課堂上能唱歌、感情處理得好；74％的學(xué)生希望老師除能彈一手好鋼琴外，還能會(huì)一兩件其他樂(lè)器，能伴奏好，能自彈自唱，能指揮學(xué)生處理好歌曲，82％的學(xué)生能夠欣賞老師優(yōu)美的舞姿，并希望老師能為學(xué)生編排簡(jiǎn)單舞蹈。而事實(shí)上，現(xiàn)在的音樂(lè)老師是不能滿足學(xué)生這些要求的，“一專多能式”綜合型音樂(lè)教師非常缺乏。

（四）教學(xué)方法和模式的不科學(xué)性

在教學(xué)過(guò)程中忽視了學(xué)生的主體地位，“填鴨式”“、接受式”教育教學(xué)模式仍然嚴(yán)重。不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性和對(duì)音樂(lè)的興趣。有的教師甚至仍然以培養(yǎng)一兩個(gè)高考生而沾沾自喜。還有的一些教師甚至僅以能否參加地方文藝演出來(lái)衡量教師的水平。當(dāng)然，以上所談大多指農(nóng)村等落后地區(qū)的狀況。盡管是一些農(nóng)村地區(qū)，但仍然不容忽視，這與我國(guó)80％地區(qū)是農(nóng)村的特點(diǎn)決定的。只有解決了這些地區(qū)的問(wèn)題，特別是看起來(lái)是最基本的問(wèn)題，新課程改革才能說(shuō)有進(jìn)展。

二、對(duì)策思考

不容否認(rèn)，有些問(wèn)題不是我們一般研究者能解決的。如，一些領(lǐng)導(dǎo)不重視問(wèn)題等。筆者僅就與培養(yǎng)中學(xué)音樂(lè)師資密切相關(guān)的高師音樂(lè)教育課程設(shè)置方面談一點(diǎn)看法，以便從一定層面間接地去改變中學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀。

導(dǎo)致以上現(xiàn)象的眾多原因中，高師音樂(lè)教育課程結(jié)構(gòu)不合理、與中學(xué)音樂(lè)教育脫節(jié)、與高師音樂(lè)教育培養(yǎng)目標(biāo)相脫節(jié)是主要原因。因此，應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)對(duì)高師音樂(lè)課程設(shè)置的改革。

高師音樂(lè)教育專業(yè)開設(shè)的課程內(nèi)容應(yīng)包括：

1.音樂(lè)感受與欣賞方面，開設(shè)如基本樂(lè)理、中外音樂(lè)史、民族民間音樂(lè)欣賞等課程。

2.基本技能技巧，表現(xiàn)方面，要開設(shè)視唱練耳課程，以使學(xué)生具有較好的識(shí)讀譜和聽辨能力。另外，學(xué)生在學(xué)好鋼琴、聲樂(lè)、即興伴奏、舞蹈、指揮的同時(shí)選修兩件以上的中外管弦樂(lè)器，在鋼琴必修2年基礎(chǔ)上加修手風(fēng)琴。有些學(xué)校條件不好，沒(méi)有鋼琴，有時(shí)演出排練鋼琴不如手風(fēng)琴攜帶方便，此時(shí)手風(fēng)琴的價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)自彈自唱這項(xiàng)重要技能的訓(xùn)練。

3.在音樂(lè)創(chuàng)造方面，高師可開設(shè)諸如歌曲作法、復(fù)調(diào)、曲式、作品分析、配器等課程。

4.注意音樂(lè)與相關(guān)文化、相關(guān)學(xué)科的內(nèi)在和外在綜合。在中學(xué)音樂(lè)教育中，學(xué)校綜合性體現(xiàn)得越來(lái)越明顯，這要求高師的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容必須作相應(yīng)的改變，要求學(xué)生在掌握專業(yè)基本功的同時(shí)選修一些美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇戲曲鑒賞、影視文化鑒賞等課程，注意音樂(lè)與人文社會(huì)科學(xué)、歷史、社會(huì)、自然的綜合。加強(qiáng)“三字一話”的訓(xùn)練。 轉(zhuǎn)貼于

5.音樂(lè)教學(xué)法，“中學(xué)教材教法”、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)教學(xué)論等重要的應(yīng)用課程，是作為一名音樂(lè)教育者所必須掌握的。在當(dāng)前中學(xué)中，經(jīng)常有一些音樂(lè)教師鋼琴?gòu)椀盟胶芨吡耍唐饘W(xué)生來(lái)卻不知從何教起，歌唱的不錯(cuò)，卻聽不出學(xué)生歌唱的毛病，聽出來(lái)了也不知道怎么糾正一些錯(cuò)誤。這就要求高師音樂(lè)教育專業(yè)開設(shè) “中學(xué)教材教法”、“鋼琴教學(xué)法”、“聲樂(lè)教學(xué)法”等等重要的應(yīng)用課程。加強(qiáng)對(duì)這些課程的重視程度，以中學(xué)音樂(lè)教材為內(nèi)容，使學(xué)生盡早熟悉中學(xué)音樂(lè)教材，開設(shè)一些“中學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容”的講授課。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)教育實(shí)踐能力，課堂實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。

6.現(xiàn)代化多媒體教學(xué)也是高師學(xué)生所必備的基本技能：現(xiàn)代化多媒體教學(xué)能激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，使課堂變得更加生動(dòng)形象而有趣。簡(jiǎn)單的投影以及課件省去許多麻煩的板書，從而減輕教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取很多學(xué)習(xí)資料和音像資源，從而節(jié)省教學(xué)資源用費(fèi)開資！

7.高師音樂(lè)教育專業(yè)對(duì)民族音樂(lè)教育、本土音樂(lè)文化的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，高師音樂(lè)教育應(yīng)視弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，振興民族音樂(lè)教育，提高民族音樂(lè)、本土文化在高師音樂(lè)教學(xué)中的比重。要開設(shè)諸如中國(guó)民族民間音樂(lè)、民族音樂(lè)欣賞、中國(guó)音樂(lè)史、民族音樂(lè)理論、民族舞蹈、民族器樂(lè)等課程。

顯然，存在的問(wèn)題不能掩蓋中國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育所取得的成績(jī)。但是，我們確實(shí)也應(yīng)該清晰地看到在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，中學(xué)音樂(lè)教育在一些地區(qū)仍然存在的一些急需解決的基本問(wèn)題。同時(shí)，在考慮高師音樂(lè)教育與中學(xué)音樂(lè)教育接規(guī)時(shí)，不能僅考慮與先進(jìn)地區(qū)接規(guī)，更多的要考慮如何如農(nóng)村地區(qū)音樂(lè)教育的接規(guī)問(wèn)題。惟有這樣，才能使理論落到實(shí)處，政策走向基層。

參考文獻(xiàn)

第8篇

 

關(guān)鍵詞：服裝表演專業(yè) 舞蹈課程

目前，國(guó)內(nèi)很多院校的服裝表演專業(yè)都開設(shè)了舞蹈課程，并不同程度地加大了舞蹈課程的開設(shè)比重。但各校的情況不盡相同。就筆者所在的學(xué)校服裝表演專業(yè)，立足于復(fù)合型人才的培養(yǎng)，比較重視舞蹈課程的開設(shè)，充分利用本系專業(yè)的師資條件，除了在第一年必修的基礎(chǔ)上，還在以后的兩年分別設(shè)置了不同層次內(nèi)容的舞蹈課程，并且為有一定基礎(chǔ)和有興趣的學(xué)生還設(shè)置了較深層次內(nèi)容的特色舞蹈班，走出了具有自身特色的辦學(xué)途徑。

然而，任何問(wèn)題都有兩面性。存在的問(wèn)題表現(xiàn)在：（1）缺乏專業(yè)舞蹈教師，有些院校的舞蹈課是由服裝表演的老師兼任。（2）缺乏合適的教材。就服裝表演專業(yè)舞蹈課程使用的教材而言，國(guó)內(nèi)目前尚少見有出版過(guò)一本合適的面對(duì)高校服裝表演專業(yè)的舞蹈課教材。（3）開課學(xué)時(shí)偏少。從舞蹈作為一門基礎(chǔ)課來(lái)看，大多數(shù)學(xué)校的學(xué)時(shí)安排還相對(duì)有限，加之真正實(shí)施時(shí)還會(huì)因其他活動(dòng)的沖擊影響而打折扣。（4）生源基礎(chǔ)差。長(zhǎng)期以來(lái)，舞蹈教育一直處于附屬和依從的地位。就生源基礎(chǔ)來(lái)看，雖然服裝表演專業(yè)的學(xué)生自身體形條件較好，但絕大多數(shù)學(xué)生在中小學(xué)階段從未接受任何形式的舞蹈教育，對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)幾近空白。（5）重視程度還不夠。有些院校舞蹈課僅作為服裝表演專業(yè)中副設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)舞蹈修養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和利用所學(xué)舞蹈知識(shí)進(jìn)行服裝表演編創(chuàng)能力的培養(yǎng)還不夠重視。

總之，在面對(duì)社會(huì)新時(shí)期復(fù)合性人才的需求，筆者所在的學(xué)校服裝表演專業(yè)在制訂教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，根據(jù)本校實(shí)際情況，借鑒其他專業(yè)服裝學(xué)院的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)服裝表演專業(yè)中舞蹈課程的設(shè)置和教學(xué)大綱內(nèi)容的編排進(jìn)行了大幅度的調(diào)整，形成了自己具有特色的教學(xué)優(yōu)化體系。　首先，根據(jù)學(xué)校專業(yè)辦學(xué)培養(yǎng)復(fù)合性人才的方向和特色，對(duì)2007本科培養(yǎng)計(jì)劃中有關(guān)舞蹈課程的設(shè)置進(jìn)行了大幅度調(diào)整。既考慮到開設(shè)具有實(shí)用意義的課程，如舞蹈基訓(xùn)、形體訓(xùn)練，又兼顧到學(xué)生的基本素質(zhì)和舞蹈理論學(xué)養(yǎng)的提高，盡量使學(xué)生在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，更多地了解掌握不同風(fēng)格、不同舞種的典型素材以及編排能力。調(diào)整教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)依據(jù)“一專多能”“循序漸進(jìn)，因材施教”的基本原則，改變以往服裝表演專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈走過(guò)場(chǎng)的誤區(qū)。在夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)的前提下，形成了以“舞蹈基礎(chǔ)，舞蹈素材，舞蹈鑒賞，舞蹈編導(dǎo)，T臺(tái)表演編創(chuàng)”為線索的學(xué)習(xí)板塊。這些課程可分為三個(gè)學(xué)段來(lái)實(shí)施完成。第一學(xué)年為基礎(chǔ)階段，第二學(xué)年是提高和積累階段，第三學(xué)年除了繼續(xù)進(jìn)行不同層次內(nèi)容的舞蹈作品鑒賞外，學(xué)習(xí)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)為舞蹈編排并結(jié)合專業(yè)進(jìn)行T臺(tái)表演編創(chuàng)，達(dá)到學(xué)以致用。此外，又因本校地處江西贛南，贛南有客家風(fēng)的贛南采茶戲，贛南采茶戲有著動(dòng)聽的音樂(lè)，優(yōu)美的舞蹈。因此在舞蹈課時(shí)，我們也增加了贛南采茶舞，讓學(xué)生更多地了解了客家生活情態(tài)，也豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容。這樣，不僅使服裝表演專業(yè)的學(xué)生在T臺(tái)上能走“貓步”，還能使他們更好地適應(yīng)畢業(yè)后走進(jìn)社會(huì)的實(shí)際需求。

我們?cè)诤侠硇抻喗虒W(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)舞蹈課教學(xué)大綱進(jìn)行了妥善細(xì)致的修訂：舞蹈課程教學(xué)大綱內(nèi)容是為服裝表演課程奠定基礎(chǔ)。例如根據(jù)服裝表演學(xué)生舞蹈知識(shí)技能欠缺，但理解能力相對(duì)較強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)一些有深刻主題寓意和表現(xiàn)手法獨(dú)特的經(jīng)典作品賞析，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、知識(shí)學(xué)養(yǎng)和鑒別能力。如根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)較差且大學(xué)生入校年齡在18歲以上，骨骼發(fā)育基本定型（比較硬，軟度差）的生理特性，加上服裝表演自身的專業(yè)特點(diǎn)，在舞蹈課上更多要求形體的訓(xùn)練、身體韻律和協(xié)調(diào)感的訓(xùn)練，而非專業(yè)性較強(qiáng)的技能技巧訓(xùn)練。使學(xué)生能夠完成大部分規(guī)定的基本動(dòng)作，了解舞蹈訓(xùn)練的基本步驟、方法和要領(lǐng)，適度地淡化或刪除專業(yè)性較強(qiáng)的高難度動(dòng)作要求，培養(yǎng)學(xué)生利用舞蹈課所學(xué)的舞蹈知識(shí)，充分運(yùn)用到服裝表演當(dāng)中。

大綱內(nèi)容的編排要有明確的計(jì)劃性和目標(biāo)性。就本校服裝表演專業(yè)三個(gè)學(xué)年分設(shè)的舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，如何合理分配教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度需要認(rèn)真思考，第一學(xué)年具體內(nèi)容安排應(yīng)以基礎(chǔ)訓(xùn)練為主，這樣才能使教學(xué)獲得實(shí)效。到了第二學(xué)年，課程內(nèi)容的設(shè)置要體現(xiàn)層次性。應(yīng)在繼續(xù)加強(qiáng)形體訓(xùn)練的同時(shí)，著眼于舞蹈素材的學(xué)習(xí)和舞蹈創(chuàng)編（流動(dòng)造型訓(xùn)練、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練、組合編排等）能力的培養(yǎng)，為服裝表演時(shí)不同的服裝展示奠定基礎(chǔ)。此外，還將舞蹈賞析的內(nèi)容始終貫穿在教學(xué)過(guò)程中，以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，提高他們的綜合審美能力。在課堂授課練習(xí)的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生把舞蹈課程中所學(xué)的創(chuàng)編知識(shí)融合到服裝表演的編創(chuàng)中，創(chuàng)編出學(xué)生自編自演的節(jié)目，鼓勵(lì)他們積極參加各種有益的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中體驗(yàn)，達(dá)到學(xué)以致用。

堅(jiān)持因材施教與循序漸進(jìn)。要充分考慮到教學(xué)對(duì)象的生理、心理的個(gè)體差異，不能“一刀切”。在施教中，要盡量考慮確定某種讓絕大多數(shù)學(xué)生都能接受的教學(xué)方式和教學(xué)進(jìn)度，既不能按照舞蹈專業(yè)的舞蹈課內(nèi)容來(lái)教學(xué)，也不能當(dāng)作是業(yè)余愛(ài)好課程來(lái)對(duì)待。在教學(xué)形式上，除了集體課外，也可以組織學(xué)生走出教室，觀摩優(yōu)秀的演出。此外，在教學(xué)中采用鼓勵(lì)欣賞、揚(yáng)長(zhǎng)避短的原則，可以增強(qiáng)學(xué)生自信心，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

鑒于服裝表演舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，在施教中選用合適的教材非常重要。至今，我國(guó)還鮮見有專用的服裝表演專業(yè)舞蹈課的統(tǒng)編教材，但我們可以借鑒高、中等院校專業(yè)舞蹈教材，也可以根據(jù)服裝表演專業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際需要，并結(jié)合以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自己編撰適合本專業(yè)實(shí)用的教學(xué)講義。

參考文獻(xiàn)：

[1]舞蹈論文：高校音樂(lè)專業(yè)舞蹈課程開設(shè)探索.三十二路音樂(lè)網(wǎng)32lu.Com.

第9篇

辦刊特色：

本刊與中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)的著名音樂(lè)家們?yōu)榉睒s我國(guó)藝術(shù)文化事業(yè)，弘揚(yáng)中華民族精神為宗旨而構(gòu)建成的藝術(shù)文化傳播平臺(tái)而舉辦：中外名家藝術(shù)大講堂。將平面媒體與娛教互動(dòng)結(jié)合的方式，在于為愛(ài)好藝術(shù)的有志之士，提供一個(gè)與國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)專家全方位學(xué)習(xí)、交流、展示的空間，并將其打造成為繼《藝術(shù)人生》、《百家講壇》之后國(guó)內(nèi)第三個(gè)與著名藝術(shù)專家、學(xué)者接觸的精英品牌。“舉藝術(shù)名家之力，興藝術(shù)教育之火！”是我們?nèi)k學(xué)之宗旨。理念是學(xué)習(xí)、交流、傳播、發(fā)展！以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)、以交流為中心、以傳播為方式，以發(fā)展為目的，本著對(duì)藝術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)精神，為愛(ài)好藝術(shù)的學(xué)者們打開學(xué)習(xí)之門，培養(yǎng)創(chuàng)作新人，給有夢(mèng)想有才能的未名者創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，為能更多的發(fā)掘出潛在的優(yōu)秀藝術(shù)人才及作品。

目標(biāo)群體

藝術(shù)創(chuàng)作的人 創(chuàng)作精神的人 談?wù)撍囆g(shù)的人 享受精神的人 敢于創(chuàng)新的人 關(guān)注音樂(lè)的人 愛(ài)好音樂(lè)的人

發(fā)行渠道

主渠道：全國(guó)各大書店、全國(guó)高等院校圖書館（音樂(lè)專業(yè)院校）、郵局征訂、報(bào)亭等特殊渠道

共贏傳播：央視娛樂(lè)欄目合作、央級(jí)音樂(lè)電臺(tái)、多家網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟、明星官方fans網(wǎng)站、唱片公司、星級(jí)寫字樓、高檔娛樂(lè)休閑場(chǎng)所、度假村等。

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