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第1篇

1 跳離治學(xué)誤區(qū)

體育科研專(zhuān)題講座,人們習(xí)慣以“體育科研方法”稱(chēng)之。這種稱(chēng)謂本來(lái)并無(wú)大錯(cuò),但在實(shí)際運(yùn)作中卻常常 引起極大誤解。來(lái)聽(tīng)“方法”講座的人,多急于學(xué)得一個(gè)二個(gè)甚至更多個(gè)成熟的、完整的、有效的科研方法; 而講授科研方法專(zhuān)題的人,也總是盡力地按自己的理解對(duì)有關(guān)教材資料巧加增刪擴(kuò)簡(jiǎn),以圖滿足學(xué)員的所需。 這樣的供需心態(tài),似乎亦屬正常,然而,如此運(yùn)作的結(jié)果每每卻是,學(xué)員越來(lái)越?jīng)]有耐心去聽(tīng)那些初看上去與 “方法”系列似無(wú)關(guān)聯(lián)的內(nèi)容,越來(lái)越率直地要求教員立即給出現(xiàn)成的、實(shí)用的、甚至“拿來(lái)就能用,一用就 見(jiàn)效”的具體可見(jiàn)的方法;而敢來(lái)講授科研方法的教員,也都自稱(chēng)備有速成的、可靠的、并且適合于每一位學(xué) 員或大多數(shù)學(xué)員也適合于每一個(gè)體育項(xiàng)目或許多體育項(xiàng)目的具體可摸的科研方法。——這里的破綻是顯而易見(jiàn) 的,遺憾的是,一遭遭期待落空和承諾無(wú)效,并沒(méi)有使人發(fā)覺(jué)是認(rèn)識(shí)偏差在做崇,大家仍舊不知灰心地一回回 重新期待和承諾下去。

為什么“體育科研方法”這個(gè)稱(chēng)謂會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)偏差?對(duì)“體育科研”一詞暫無(wú)須究詰,因?yàn)樗皇侵敢粋€(gè) 待發(fā)之矢。問(wèn)題的癥結(jié)只在于“方法”一語(yǔ)。以往至今,無(wú)論將“方法”釋為門(mén)路、程序,還是將“方法”說(shuō) 成方式、手段,只要是掛在嘴上或印在紙上的方法,無(wú)論是成熟的、完整的、有效的方法,還是現(xiàn)成的、實(shí)用 的、普適的方法,其實(shí)均屬預(yù)先給定的方法,而任何預(yù)先給定的方法,毫無(wú)例外地都是未賦生機(jī)活力的方法, 需有人的參與才能予以激活,也恰恰就在“需有人的參與才能予以激活”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)近前。人們止步了。這 并不奇怪,這是相對(duì)論思想尚未普及而經(jīng)典時(shí)空觀仍居主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境中的必然現(xiàn)象。既然看不到人的參與在 方法激活上的決定性作用,既然此類(lèi)講座的主題醒目標(biāo)明是講方法,那就怪不得在科研方法講座中大家一同“ 炒買(mǎi)炒賣(mài)”具體方法,盡管緊接著的就是無(wú)從兌現(xiàn)的怨尤。

那么,回避使用“方法”一詞是不是可以糾偏矯枉呢?有人做過(guò)嘗試,例如用“體育科研新論”、“體育 科研元理論”來(lái)取代“體育科研方法”作為講座標(biāo)題。但是,講座標(biāo)題中若沒(méi)有“方法”兩字,講座主題的屬 性還能算是明確的嗎?所謂新論,能維持多久?講過(guò)1、2次之后的內(nèi)容還能算是新論嗎?所謂元理論,原是指 以研究現(xiàn)象世界的科學(xué)自身為研究對(duì)象的理論,雖然“體育科研方法”本身也具有體育科學(xué)無(wú)理論的意義,但 若啟用這樣一個(gè)更為概括更為抽象的術(shù)語(yǔ),是不是會(huì)徒勞地增加一層理解負(fù)擔(dān)呢?而且,元理論概念的引入, 還會(huì)激發(fā)無(wú)限上溯的意識(shí),元元理論,元元元理論會(huì)相繼提出,這于基礎(chǔ)建設(shè)時(shí)期的體育科研理論的基礎(chǔ)構(gòu)建 又何益之有呢?所以,思辨磋磨再三,回避使用“方法”一詞,并非上策。

方法講座確實(shí)容易產(chǎn)生治學(xué)誤導(dǎo),但細(xì)細(xì)忖度,誤導(dǎo)產(chǎn)生的根源卻不在“方法”詞語(yǔ)本身,那是一個(gè)更為 深層的理論課題,我們將另文專(zhuān)論。這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)指出的是,不論如何稱(chēng)謂體育科研專(zhuān)題內(nèi)容,其真實(shí)內(nèi)含只能 是對(duì)一般科研方法的深入認(rèn)識(shí),而一切具體方法均不過(guò)是無(wú)可原樣重復(fù)但可供適當(dāng)參考的實(shí)例。作為教員,一 般都無(wú)暇真正了解眾多的學(xué)員,即便達(dá)到真正了解的程度,真正負(fù)責(zé)的作法,也只能是講清楚他本人對(duì)體育科 研方法的認(rèn)識(shí),用以啟發(fā)學(xué)員,以有助于學(xué)員最終也能形成屬于學(xué)員自己的方法認(rèn)識(shí)體系,然后再由學(xué)員自己 去運(yùn)思籌劃其獨(dú)自的具體方法的操作。在講述方法認(rèn)識(shí)的時(shí)候,作為教員,理當(dāng)列舉他自己具體運(yùn)用特定方法 而成功完結(jié)科研課題的實(shí)例,其目的仍在于啟發(fā)學(xué)員的思路而不是提供成熟方法的模板。特殊情況下,作為教 員,也可能一對(duì)一地幫助學(xué)員從事科研活動(dòng),例如導(dǎo)師與研究生,但只要不是包辦代替的作法,那么,教員也 只能更多地在某些具體方法的運(yùn)作方面提供更加細(xì)微的參考意見(jiàn);假如學(xué)員自己尚不具備相應(yīng)的認(rèn)識(shí)水平和方 法積累,這種幫助或任何幫助都是無(wú)濟(jì)于事的。

我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)對(duì)于方法的認(rèn)識(shí),其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入方法論的語(yǔ)境。在體育科研講座中,方法一詞既回避不掉又 易致誤解,如果將講座主題改稱(chēng)體育科研方法論,很有可能,這個(gè)兩難問(wèn)題即刻迎刃而解。從方法論的視角望 出去,體育科研方法連同一切其它方法,都只能是最終產(chǎn)生于求學(xué)者的自身而不是從外部被給予,正如吃進(jìn)食 物長(zhǎng)出肌膚而不是貼上饅頭人可變胖。從方法論的視角望出去,每一個(gè)體育工作者連同其它領(lǐng)域的人士都自有 或?qū)⒂幸粋€(gè)屬于個(gè)體的方法庫(kù),庫(kù)中的所存不論是盈多還是匱乏,均不可讓與他人,不是風(fēng)格之高下所致,恰 是存在于個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)中的方法儲(chǔ)備的不可讓與性使然。從方法論的視角望出去,在方法求索道路上的大塊誤 區(qū)便晰然在目,略轉(zhuǎn)位向便不難跳離。當(dāng)然,雖說(shuō)不難跳離治學(xué)誤區(qū),但若干必要前提的思考功夫還是不可缺 少的。

2 問(wèn)究科研其事

何謂科學(xué)研究?科學(xué)研究不同于一般勞作,它是專(zhuān)為高效助推一般勞作而進(jìn)行的對(duì)于事物本質(zhì)的深入思考 。與科學(xué)研究相對(duì)應(yīng)的是技術(shù)操作,技術(shù)操作是按一定程序運(yùn)用一定手段對(duì)事物狀況進(jìn)行改造的表層活動(dòng)。技 術(shù)操作屬于一般勞作,只是它有特定的程度和手段。為了認(rèn)清科研其事,將技術(shù)操作用來(lái)對(duì)照比較,是為簡(jiǎn)捷 辦法。

科學(xué)研究在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中總是處于更為基礎(chǔ)的深層,故而對(duì)實(shí)踐的進(jìn)展常常更具制導(dǎo)作用。技術(shù)操作則 基本處于實(shí)踐活動(dòng)的表層,故而也更容易為人們所關(guān)注并發(fā)揮可見(jiàn)可感作用。科學(xué)研究和技術(shù)操作各有所長(zhǎng)及 所用,絕不能相互取代,也不能相互貶抑,不過(guò),更為重要的問(wèn)題可能是,不宜將科學(xué)研究和技術(shù)操作等質(zhì)齊 觀。在人類(lèi)史上,科研和勞作這兩類(lèi)事物并不是從來(lái)就有且同時(shí)產(chǎn)生的。早在刀耕火種的原始時(shí)代,人類(lèi)沒(méi)有 余力去做那些與其果腹御寒眼見(jiàn)無(wú)關(guān)的事,因而也不可能允許存在科研其事;勞作,勞作,為了生息繁衍,就 只有緊緊把握勞作。只是隨著時(shí)代的發(fā)展,生產(chǎn)力水平有所提高,且當(dāng)人類(lèi)社會(huì)的局部基本達(dá)到不再為隔夜糧 遮身衫而憂心忡忡的境界之時(shí),那些與吃飯穿衣全無(wú)直接關(guān)系的科學(xué)活動(dòng)以及藝術(shù)活動(dòng)才得以萌芽。科學(xué)事業(yè) 的發(fā)展當(dāng)然不會(huì)是一帆風(fēng)順的,技術(shù)操作的立見(jiàn)功效與科學(xué)事業(yè)的久蓄緩發(fā),形成鮮明反差,時(shí)時(shí)都在影響著 人們對(duì)科學(xué)事業(yè)的予奪取向,靠遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí)而大力支撐科學(xué)事業(yè)的情況畢竟不多。但是,科學(xué)事業(yè)自從萌發(fā)問(wèn)世 之后,就再也不能回到其與經(jīng)濟(jì)實(shí)力直線對(duì)應(yīng)的因果律上去,而總是憑倚人的意志努力在頑強(qiáng)地尋求生機(jī)。當(dāng) 然,科學(xué)事業(yè)最終也確以其巨大的精神及精神變物質(zhì)的力量真實(shí)地回報(bào)著那些敢于投資于它的人。科學(xué)事業(yè)每 前進(jìn)一步,技術(shù)操作的效率就成倍地增進(jìn)一層;而技術(shù)操作的有效成果,又為實(shí)現(xiàn)一次次社會(huì)分工鋪平了道路 。由于社會(huì)分工的進(jìn)步,社會(huì)實(shí)體已經(jīng)越來(lái) 越允許并鼓勵(lì)一部分人脫離技術(shù)操作層面而去專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)研究活 動(dòng),所以,是科學(xué)事業(yè)而非技術(shù)操作的發(fā)展程度,事實(shí)上已成為一個(gè)社區(qū)領(lǐng)域發(fā)達(dá)程度的突出標(biāo)幟。

科學(xué)研究的成果,其實(shí)并不直接作用于現(xiàn)實(shí)活動(dòng),毋寧說(shuō)科研成果直接影響著人的思想,而有思想的人是 遲早要參與變革現(xiàn)實(shí)的,所不同的是他究竟能以什么方式和多大力量去變革現(xiàn)實(shí)。科學(xué)研究活動(dòng)恰恰就是為人 提供一種最好的變革現(xiàn)實(shí)的方式和盡可能大的變革現(xiàn)實(shí)的力量。

由此可以想到,數(shù)據(jù)測(cè)量及其統(tǒng)計(jì),僅只是對(duì)事物可見(jiàn)因素的把握和度衡,它并不是科研其事的主成份, 充其量也不過(guò)是技術(shù)操作活動(dòng)而已。舉例說(shuō),醫(yī)生是科學(xué)家,護(hù)士是技術(shù)員,這種分工層次之差,與職業(yè)貴賤 并不相關(guān),但確實(shí)是與價(jià)值梯度緊密相聯(lián)的。醫(yī)生診斷病因,開(kāi)寫(xiě)藥方;護(hù)士按照藥方,給藥打針;醫(yī)生 指令,護(hù)士遵令操作。不難看出,醫(yī)生的責(zé)任是首要的,在醫(yī)生做出診斷的前提下,才能談到護(hù)士的作用。當(dāng) 然,護(hù)士的作用也不可少,但畢竟,醫(yī)生的責(zé)任是難以替代的,而護(hù)士的工作是正常換班的。看不到這一點(diǎn), 就不能算是真正理解科研其事;而由此偏斜出去,錯(cuò)認(rèn)技術(shù)操作為科研運(yùn)作,誤將測(cè)試報(bào)告當(dāng)成科學(xué)論文,都 是可能的。

3 慎言方法分殊

廣義相對(duì)論的創(chuàng)立,將經(jīng)典力學(xué)中相互矛盾的慣性系與非慣性系統(tǒng)一起來(lái)了,這使我們更加確信:世界本 來(lái)是統(tǒng)一的,研究世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的基本方法也是一致的,只是由于人們自身的時(shí)空局限,只能接觸少量事物 ,所以才把自己對(duì)有限事物進(jìn)行研究所采用的習(xí)慣性方法,稱(chēng)做某某專(zhuān)門(mén)的或獨(dú)特的方法,例如,體育科研方 法。這是誤解。其實(shí),科研方法是有的,用科研方法來(lái)研究體育現(xiàn)象的活動(dòng)也是有的,但基本分辨不出哪一種 是專(zhuān)屬體育的所謂體育科研方法,更不必說(shuō)會(huì)有某一體育單項(xiàng)的科研方法。凡稱(chēng)體育科研方法者,其內(nèi)里必有 一般科研方法之原型。所以嚴(yán)格說(shuō)來(lái),“體育科研方法論”這個(gè)稱(chēng)謂,也是有誤的。不過(guò),這樣地誤用一下, 或許是必要的,否則,單講“科研方法論”,不是顯得更為抽象了嗎?當(dāng)然,“誤用”是有代價(jià)的,那就是容 易攪亂思想,將本來(lái)是為理解方便而做的觀念上的分殊,錯(cuò)當(dāng)作事物的本原狀況來(lái)理解。所以,在實(shí)際論說(shuō)體 育科研方法的時(shí)候,我們應(yīng)當(dāng)拓展并保持一般科研方法的視野廣度,注意把握體育科研常用方法的原型特質(zhì)。 這并非自陷繁瑣,卻是體育人士科研入門(mén)的真正捷徑。

4 明辨教材用場(chǎng)

講述科研方法的書(shū)很多,其中有不少值得一看。傳授科研方法的課也有,其中某些話也值得一聽(tīng)。不過(guò), 真正的科研工作是沒(méi)有照搬書(shū)本去做的,也沒(méi)有聽(tīng)從別人的指令去做而成功的。這其中的原委說(shuō)復(fù)雜卻也簡(jiǎn)單 :書(shū)是寶貴的,給人以營(yíng)養(yǎng),但書(shū)又是外在的,務(wù)須經(jīng)由人的內(nèi)在轉(zhuǎn)換方派用場(chǎng);前人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的,給后 人以啟迪,但任何經(jīng)驗(yàn)又都是獨(dú)具背景的,無(wú)法原樣重現(xiàn)。百歲壽星不是對(duì)照食譜去吃飯的那種人,諸葛孔明 不是拿著兵書(shū)去指揮打仗的某軍師;同理類(lèi)推,一個(gè)成熟的科學(xué)工作者也不會(huì)循圖索驥地去做任何一項(xiàng)課題。

有人會(huì)問(wèn),諸葛亮初出隆中的時(shí)候是不是參照著某些訓(xùn)典而巧布兵陣的?史書(shū)上并未這樣記載。大家知道 ,孔明熟讀孫子兵法,尤其善用火攻,但想想看,火燒博望坡,建立第一功的運(yùn)籌過(guò)程中,諸葛亮是不是親自 察看地形,是不是充分探知曹兵的驕橫心態(tài),是不是巧妙調(diào)遣關(guān)張趙這僅有的三員虎將?這些細(xì)情在孫子兵法 上可沒(méi)有寫(xiě)到呀。再后來(lái),火燒新野,火燒赤壁,火燒上方谷,哪一次不是相機(jī)變通而出奇制勝的?同理類(lèi)推 ,我們也不要對(duì)科研方法的成規(guī)抱存不切實(shí)際的幻想。當(dāng)你還只能對(duì)照書(shū)本上的條款依樣畫(huà)葫蘆的時(shí)候,你仍 須繼續(xù)就學(xué)而不必急于出徒立灶。當(dāng)你獨(dú)立承擔(dān)某一課題的時(shí)候,你應(yīng)當(dāng)已經(jīng)做到心里有書(shū)而眼前無(wú)須有書(shū)。

5 界定學(xué)科類(lèi)屬

關(guān)于體育學(xué)科的屬性問(wèn)題,早在70年代后期就有爭(zhēng)議,觀點(diǎn)不外有三:一是自然科學(xué)屬性觀,一是社會(huì)科 學(xué)屬性觀,一是自然社會(huì)綜合或雙重屬性觀。論爭(zhēng)持續(xù)10余年尚無(wú)公斷,80年代末卻不期然偃旗息鼓了。這是 學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的不正常現(xiàn)象。

由于學(xué)科屬性問(wèn)題沒(méi)有搞清楚卻又放棄了思辨之機(jī)緣,近10年來(lái)的體育科研活動(dòng)實(shí)際上是在嚴(yán)重扭曲狀態(tài) 下進(jìn)行的,其結(jié)果是有目共睹的:那些與其學(xué)科屬性相一致的研究,例如將生物化學(xué)當(dāng)作自然學(xué)科所做的研究 ,尚取得一定進(jìn)展;而那些與研究者所理解的學(xué)科屬性明顯矛盾的研究,例如將體育教學(xué)當(dāng)作自然學(xué)科所做的 研究,非但沒(méi)有進(jìn)展,反而大步倒退了。

說(shuō)體育學(xué)科的屬性是綜合的,不對(duì)!等于什么也沒(méi)說(shuō),因?yàn)椤熬C合”一詞并不表明屬性。說(shuō)體育學(xué)科具有 自然和社會(huì)雙重屬性,不好!一種事物的主導(dǎo)屬性絕無(wú)“雙重”之理,需要再做甄別。其實(shí),這類(lèi)綜合說(shuō)、結(jié) 合說(shuō)及兩重說(shuō)是十分有害的,表面上看煞有一副不偏不倚的公允姿態(tài),似能統(tǒng)攝全體,實(shí)際上卻給不出任何有 效信息,只會(huì)令人茫然不知所從。

說(shuō)體育學(xué)科是自然科學(xué)屬性的,狹隘!這是生物體育觀的論調(diào),而生物體育觀終究不能與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào) ,若用之指導(dǎo)體育實(shí)踐,那就什么也不要做了。例如,競(jìng)技體育傷身費(fèi)錢(qián),首先就得廢止;而一旦取消競(jìng)技體 育,整個(gè)體育也就失去了主導(dǎo)和靈魂。

說(shuō)體育學(xué)科是社會(huì)科學(xué)屬性的,對(duì)路!但要把問(wèn)題說(shuō)到位。理論只有徹底才能說(shuō)服人,只有能說(shuō)服人的理 論才會(huì)有力量。所謂體育活動(dòng),必定是人的活動(dòng),既然是屬人的活動(dòng),就必定要受到社會(huì)科學(xué)法則的激勵(lì),尤 其是當(dāng)兩類(lèi)法則發(fā)生沖突時(shí),必定是自然科學(xué)法則向社會(huì)科學(xué)法則做出退讓。這是因?yàn)?人有情感,有心理活 動(dòng),有價(jià)值判斷和意志傾向,這些內(nèi)在的因素累積達(dá)到一定程度,就會(huì)迫使自然進(jìn)程發(fā)生偏移甚至逆轉(zhuǎn)。為什 么會(huì)有如此變異?因?yàn)檎f(shuō)到底,人是萬(wàn)物的尺度,是人為自然立法。那么,具有如此重要意義的因素貫穿于體 育實(shí)踐,體育學(xué)科的類(lèi)屬問(wèn)題難道還不清楚嗎?

認(rèn)清體育學(xué)科類(lèi)屬社會(huì)科學(xué),這對(duì)于體育科研尤為重要,因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)有助于我們避免簡(jiǎn)單套用自然科學(xué) 的研究方法而誤入歧途。體育學(xué)科系列中也有將體育活動(dòng)作為生物現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)的操作性理論,但那是必須最終 回歸到社會(huì)科學(xué)大背景中才能秉賦意義的較低層次的研究和理論。體育學(xué)科系列中還有一些更具宏觀決策意義 的將體育活動(dòng)作為社會(huì)現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)的制導(dǎo)性理論,如教學(xué)理論和訓(xùn)練理論,對(duì)這些領(lǐng)域的研究,則必須力戒還 原論的傾向,不然,何止會(huì)貽笑大方。有人試圖對(duì)體育課上整班 學(xué)生的注意力、意志力以及情緒表現(xiàn)分別評(píng)出 1分2分3分—1分—2分—3分,而且是在全課45分鐘內(nèi)每隔3分鐘即評(píng)定一次。 這種作法不僅僅把學(xué)生們當(dāng)成機(jī) 械運(yùn)動(dòng)的剛體,而且也把評(píng)分人自己當(dāng)成計(jì)算機(jī)器了,因?yàn)槿舨皇菣C(jī)器就做不到如此精細(xì)運(yùn)作而無(wú)意念疏失。 用這種方法以采集科研素材,將會(huì)給體育科研帶來(lái)多大的誤導(dǎo)!

體育學(xué)科類(lèi)屬社會(huì)科學(xué),社會(huì)科學(xué)卻有一大弱點(diǎn),就是同一課題由不同人來(lái)研究,會(huì)得出不盡相同的結(jié)論 。這是社會(huì)科學(xué)不甚成熟的表現(xiàn),或者嚴(yán)格地說(shuō),社會(huì)科學(xué)還不能算是真義科學(xué)。但這并不妨礙有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象 的課題研究,因?yàn)楦鞣N研究結(jié)論終將接受實(shí)踐的檢驗(yàn),從而做出真?zhèn)闻袆e;即便在近中期內(nèi)無(wú)緣提交實(shí)踐檢驗(yàn) ,那么,對(duì)于這類(lèi)課題成果,還有一個(gè)中繼性的邏輯檢驗(yàn)標(biāo)尺。在邏輯上無(wú)法自圓其說(shuō)的理論,必定首先被淘 汰;邏輯鏈上的大小破綻,還將自行瓦解一批理論。這樣,經(jīng)過(guò)邏輯標(biāo)尺嚴(yán)格初檢之后的所剩理論,必定也會(huì) 具有成功通過(guò)實(shí)踐終檢的更大可能。

參考文獻(xiàn)

1 馮契主編,哲學(xué)大辭典,上海辭書(shū)出版社,1992

第2篇

集約化的科技服務(wù)網(wǎng)

從1994年開(kāi)始的“我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練監(jiān)控系統(tǒng)的研究”，是全國(guó)體育科技服務(wù)網(wǎng)絡(luò)中，競(jìng)技體育領(lǐng)域里最重大的項(xiàng)目，國(guó)家體育總局調(diào)動(dòng)了全國(guó)三分之一以上的省、市級(jí)科研所的科研人員，斥資200多萬(wàn)元，分競(jìng)體訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)技術(shù)環(huán)節(jié)、心理、健康、速度、力量、耐力和戰(zhàn)術(shù)8個(gè)方面進(jìn)行研究。國(guó)家體科所再將這8方面逐一細(xì)化，交由相應(yīng)的體育科研機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。這一系統(tǒng)就好比是一家“運(yùn)動(dòng)員綜合醫(yī)院”，訓(xùn)練或參賽時(shí)，肌體的任何反應(yīng)都可以在這家醫(yī)院里進(jìn)行診療。該系統(tǒng)將對(duì)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)員的狀態(tài)，延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)壽命起到積極的作用。

這就是典型的以國(guó)家直屬科研所為龍頭，帶動(dòng)省市體育科研機(jī)構(gòu)，輻射系統(tǒng)外科研單位的集約化網(wǎng)絡(luò)模式，這一模式將原先分散的人員、資金和設(shè)備有效地集中起來(lái)，改變了過(guò)去各地體育科研機(jī)構(gòu)各自為戰(zhàn)，缺少信息交流與合作的現(xiàn)象，避免了體育科研項(xiàng)目的低水平重復(fù)。全民健身領(lǐng)域內(nèi)的另一項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目——“成年人體質(zhì)監(jiān)測(cè)中心”，也采用了這種集約化的科研模式。

精干高效的人才網(wǎng)

為建立跨世紀(jì)的體育科研人才高地，1996年起，國(guó)家體育總局科教司正式實(shí)施“1—3—3”工程，即建10個(gè)左右的重點(diǎn)試驗(yàn)室，推出30個(gè)左右的學(xué)術(shù)帶頭人，以及成立一支300人左右的科研隊(duì)伍。3年來(lái)，這些科研人員共承攬了100項(xiàng)左右的國(guó)家級(jí)課題，其中20余項(xiàng)業(yè)已完成，目前正處于應(yīng)用實(shí)踐階段。至此，這些45歲以下的博士畢業(yè)生們確立了他們?cè)谖覈?guó)體育科研事業(yè)的核心地位。作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，國(guó)家將給予他們更大的政策扶持和先進(jìn)設(shè)備使用上的優(yōu)先權(quán)，并專(zhuān)設(shè)申報(bào)部委級(jí)課題的資金，讓他們有足夠的發(fā)展空間。不過(guò)，一旦他們沒(méi)能力申請(qǐng)到課題，他們將同樣面臨生存危機(jī)。可以想見(jiàn)，未來(lái)的人才網(wǎng)絡(luò)將是精干、高效的，是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的基石。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

第3篇

儀器設(shè)備先進(jìn)性的程度和檔次的高低既是科研能力和學(xué)術(shù)水平的重要標(biāo)志，也是學(xué)校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志。玉溪師范學(xué)院運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)室共有儀器設(shè)備375臺(tái)（件）（實(shí)驗(yàn)室固定資產(chǎn)≥800.00元/臺(tái)（套）），總價(jià)值1，385，625.15萬(wàn)元。學(xué)生人數(shù)多，一年的耗材費(fèi)用有限，因此有些實(shí)驗(yàn)暫時(shí)無(wú)法開(kāi)展，即使開(kāi)展也只作為演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生親自動(dòng)手的機(jī)會(huì)少。因此，應(yīng)適當(dāng)增加儀器設(shè)備的耗材費(fèi)，以增加學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)，滿足本科教育水平的基本要求，適應(yīng)學(xué)科發(fā)展。

2針對(duì)目前玉溪師范學(xué)院運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)的對(duì)策分析

2.1改變教學(xué)觀念，重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)

實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革必須打破重理論教學(xué)輕實(shí)驗(yàn)教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，改變實(shí)驗(yàn)教學(xué)的從屬地位。根據(jù)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)的自身規(guī)律和特點(diǎn)，將分散在各學(xué)科中的實(shí)驗(yàn)課從理論課中獨(dú)立出來(lái)，統(tǒng)籌建立實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程，使運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)課成為基于理論課基礎(chǔ)上的獨(dú)立的教學(xué)體系。將運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)實(shí)驗(yàn)、體育保健學(xué)實(shí)驗(yàn)、推拿與按摩實(shí)驗(yàn)等進(jìn)行全面的整合打通，打破體育專(zhuān)業(yè)一直以來(lái)實(shí)驗(yàn)課依附于理論課教學(xué)，實(shí)驗(yàn)課程零散、課時(shí)不集中，內(nèi)容交叉重疊，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目缺乏層次要求的現(xiàn)象，將分散于各課程的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目或精簡(jiǎn)、或新增、或合并重組、或重新設(shè)計(jì)，整合成一門(mén)實(shí)驗(yàn)課程，獨(dú)立設(shè)立《運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)》課程，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)的科學(xué)化和整體化設(shè)計(jì)，建立運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系和管理體系。這樣既打破了各學(xué)科課程之間的壁壘，減少重復(fù)內(nèi)容，又提高了實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)地位。

2.2整合實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系

目前玉溪師范學(xué)院開(kāi)設(shè)的運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目?jī)?nèi)容陳舊，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)置不合理，演示性、驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)過(guò)多；單一學(xué)科性的實(shí)驗(yàn)多，綜合性、設(shè)計(jì)性的實(shí)驗(yàn)少；脫離了學(xué)生生活中的實(shí)際問(wèn)題，與運(yùn)動(dòng)相關(guān)性較差，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不能適應(yīng)學(xué)科發(fā)展對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的要求，不利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造性設(shè)計(jì)能力，制約了教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。本著“務(wù)實(shí)創(chuàng)新、學(xué)有所獲、學(xué)能有用”的實(shí)踐應(yīng)用原則進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容整合優(yōu)化，將分散于各分室的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目或精簡(jiǎn)、或新增、或合并重組、或重新設(shè)計(jì)進(jìn)行整合為兩個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)K，即基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)。每個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)K包括基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)、綜合性實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，其實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目由各分室精選組合而成，避免實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目重復(fù)交叉，課時(shí)浪費(fèi)在無(wú)畏的低層次循環(huán)中，從而節(jié)約實(shí)驗(yàn)成本。這既體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)的整體性和均衡性，又實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的集約性，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)造性思維能力和獨(dú)立工作的能力。

2.3改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和理念

在高等院校的教學(xué)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)室是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生能力的主要場(chǎng)所。實(shí)驗(yàn)室教學(xué)在高等院校教育中的地位日益凸顯，重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和專(zhuān)業(yè)水平。目前，玉溪師范學(xué)院實(shí)驗(yàn)教學(xué)依附于理論教學(xué)，先學(xué)理論再上實(shí)驗(yàn)，采取的都是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即教師講解實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒃怼⒉僮鞑襟E；學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)要求，按照教師的講解機(jī)械被動(dòng)地參與程式化實(shí)驗(yàn)。這種教學(xué)模式使學(xué)生處于消極、被動(dòng)地位，實(shí)驗(yàn)積極性不高，更談不上創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，必須積極探索改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法和手段，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量。（1）理論課上穿插講授實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。理論課與實(shí)驗(yàn)課是教學(xué)的組成部分，二者相輔相成，在有必要的情況下穿播講授實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。如肌肉的受力分析，知識(shí)點(diǎn)多、抽象，可通過(guò)多媒體教學(xué)模擬進(jìn)行。學(xué)生在理解實(shí)驗(yàn)原理和了解實(shí)驗(yàn)方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)多媒體演示，看到了規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程，也看到正確的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，其實(shí)驗(yàn)的時(shí)間就可以縮短，實(shí)驗(yàn)效果更好[1]。（2）打破“封閉式”實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)施“開(kāi)放式”實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。“開(kāi)放式”是給學(xué)生提供充分開(kāi)放和自由地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的環(huán)境，既是時(shí)間和空間的開(kāi)放，也是設(shè)備和項(xiàng)目的雙重開(kāi)放。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需求選做實(shí)驗(yàn)，自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生在寬松的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中掌握基本的實(shí)驗(yàn)方法，并逐步提高動(dòng)手能力和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)課學(xué)習(xí)的興趣和信心[2]。只有開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，才能保證學(xué)生有足夠的時(shí)間去探索和實(shí)踐。（3）實(shí)驗(yàn)與健身社團(tuán)掛鉤。將一些設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)放到健身社團(tuán)完成。這種模式既保障了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，又突出了實(shí)踐應(yīng)用。幫助學(xué)生聯(lián)系具體實(shí)例，發(fā)現(xiàn)、分析與解決全民健身、體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐中的問(wèn)題，這樣既可增強(qiáng)吸引力和感染力，又能縮短學(xué)以致用的時(shí)間，是提高教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的有效途徑，并為后期的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）奠定基礎(chǔ)[3]。

2.4完善考核機(jī)制

目前，玉溪師范學(xué)院運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)考核方式是將學(xué)生的實(shí)驗(yàn)成績(jī)按照一定的百分比，計(jì)算在理論課的總成績(jī)中，實(shí)驗(yàn)成績(jī)占總成績(jī)的20%；實(shí)驗(yàn)成績(jī)的評(píng)分方法即考勤占30%，實(shí)驗(yàn)報(bào)告占70%，這種形式不能對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)綜合能力做全面和客觀的評(píng)價(jià)。建議：（1）對(duì)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)單獨(dú)設(shè)課。（2）以必修課程或必選課程形式推出，讓學(xué)生進(jìn)行選修，成績(jī)合格，記2學(xué)分；成績(jī)不合格，重修。（3）成績(jī)?cè)u(píng)定可參考考勤、實(shí)驗(yàn)的主動(dòng)性與參與性、合作精神、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等方面綜合評(píng)定，以提高實(shí)驗(yàn)考核的真實(shí)性和科學(xué)性，使考核能夠客觀地反映學(xué)生的真實(shí)水平。具體標(biāo)準(zhǔn)為考勤（20%）、實(shí)驗(yàn)操作（20％）、實(shí)驗(yàn)報(bào)告（30％）、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)（10％）、考試（20％）。

2.5加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，改革實(shí)驗(yàn)室體制

在實(shí)驗(yàn)室體制改革實(shí)踐中，我們感到學(xué)科建設(shè)應(yīng)該應(yīng)該引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的足夠重視。學(xué)科建設(shè)應(yīng)該引導(dǎo)和帶動(dòng)實(shí)驗(yàn)室體制的改革，而現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。注重技術(shù)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練，輕理論和實(shí)驗(yàn)課的思想還很?chē)?yán)重。目前，玉溪師范學(xué)院運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)實(shí)驗(yàn)室沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人，沒(méi)有專(zhuān)職實(shí)驗(yàn)員，實(shí)驗(yàn)課由上課老師自行安排完成；實(shí)驗(yàn)設(shè)備陳舊，好多實(shí)驗(yàn)無(wú)法完成。建議：（1）學(xué)校加大實(shí)驗(yàn)室資金支持，增加投入，改善實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所和設(shè)備購(gòu)置。（2）加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室管理和建設(shè)，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，提高實(shí)驗(yàn)人員待遇。（3）加強(qiáng)學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)。引進(jìn)高層次人才，有計(jì)劃地吸引博士、碩士等科研水平高的人才，充實(shí)教師隊(duì)伍，提高實(shí)驗(yàn)師資隊(duì)伍的整體水平。

3結(jié)語(yǔ)

第4篇

信息多元化提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)前是一個(gè)開(kāi)放的、信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息來(lái)源、傳播渠道和內(nèi)容都多樣化了。互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活中的影響越來(lái)越大。互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)放的，信息多種多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少迷信、黃色、有害的內(nèi)容，很難管理、控制和引導(dǎo)。在這種情況下，我們要積極發(fā)展、充分運(yùn)用、加強(qiáng)管理、趨利避害、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、主動(dòng)出擊，用正面的宣傳、信息占領(lǐng)陣地，使青少年既要有獲取信息的能力，求知的能力，又要學(xué)會(huì)篩選，學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)吸收，學(xué)會(huì)抑制。在接受知識(shí)信息的同時(shí)接受教育。

迎接新挑戰(zhàn)，解決新課題，必須全面推進(jìn)以德育為核心的素質(zhì)教育。以德育為核心，必然要求發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的動(dòng)力、導(dǎo)向和保證作用，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美各育之間的良性互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，必須重新審視教育的價(jià)值。教育價(jià)值的科學(xué)定位，不是定在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上，不是定在具體教育目的上，而是定在人的全面發(fā)展上，人的整體素質(zhì)提高上。未來(lái)青少年一代是具有高度文化修養(yǎng)與高尚道德的全面發(fā)展的人，良好的道德觀念和品行是合格的未來(lái)一代的重要標(biāo)志。塑造德才兼?zhèn)涞那嗌倌暌淮仨毎训赖陆逃鳛榻逃某绺吣康摹＝逃拍钍紫葢?yīng)當(dāng)是一個(gè)道德觀念。傳播知識(shí)，增強(qiáng)生活及生存能力，只是教育的部分使命，并非全部，教育肩負(fù)的更為重要的使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教育如果不著眼于人的全面發(fā)展，我們培養(yǎng)出來(lái)的人，將可能是有智商沒(méi)有智慧，有知識(shí)沒(méi)有文化，有文化沒(méi)有修養(yǎng)，有欲望沒(méi)有理想，有青春沒(méi)有熱血，這是十分危險(xiǎn)的。

其次，必須把教育的視野從智力領(lǐng)域擴(kuò)展到非智力領(lǐng)域。據(jù)調(diào)查，目前青少年盡管初步具備了一些現(xiàn)代性思想品質(zhì)，比如愈來(lái)愈鮮明的主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、公平意識(shí)，但在科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、公德意識(shí)、心理素質(zhì)等方面還有欠缺，還有待于完善提高。在現(xiàn)代社會(huì)，開(kāi)發(fā)非智力因素尤為重要和突出。一個(gè)人成才有智力因素和非智力因素，往往非智力因素起主導(dǎo)作用。一個(gè)人的素質(zhì)像冰山一樣，浮在水面上的是學(xué)歷、文憑、專(zhuān)業(yè)、知識(shí)，真正決定成功的是責(zé)任感、價(jià)值觀念、毅力和協(xié)作精神。非智力因素的開(kāi)發(fā)是對(duì)人性的提升和人格的完善，實(shí)際上是一種精神狀態(tài)，一種人格特征，一種做人處事的道理。因此，要重視非智力因素的主導(dǎo)作用，致力于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神、團(tuán)結(jié)合作的作風(fēng)以及適應(yīng)社會(huì)生活的能力，特別是要從傳統(tǒng)的知識(shí)、專(zhuān)業(yè)、技能教育伸展到學(xué)生的精神世界，更多關(guān)注理想信念、道德人格、倫理規(guī)范和思維方式的教育。

第5篇

一堂好的體育課離不開(kāi)教師的精心設(shè)計(jì)，教師如何去導(dǎo)入這堂新課，在這一堂課設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)教師應(yīng)如何去進(jìn)行銜接，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該如何去引導(dǎo)學(xué)生，如何去組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生怎樣去自主練習(xí)、合作練習(xí)，學(xué)生如何去創(chuàng)新、如何去進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該提出哪些問(wèn)題，學(xué)生會(huì)怎樣回答，如何去處理意想不到的問(wèn)題，怎樣激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就是所謂的＂備教材、備學(xué)生＂。

一、教學(xué)目標(biāo)的制定

根據(jù)課的內(nèi)容，確立本節(jié)課的指導(dǎo)思想制定好教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)的制定要合理，要符合學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，要不大不小，學(xué)生要經(jīng)過(guò)一定的努力才能達(dá)到，目標(biāo)太低，學(xué)生不需要經(jīng)過(guò)努力就可以達(dá)到，那么就激發(fā)不了生練習(xí)的積極性，目標(biāo)制定太高，學(xué)生經(jīng)過(guò)努力也達(dá)不到目標(biāo)，那么就會(huì)打擊學(xué)生練習(xí)的積極性。目標(biāo)要有認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)和情感目標(biāo)，并且要確切，要從學(xué)生的身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)相結(jié)合，樹(shù)立＂健康第一＂的指導(dǎo)思想。

二、教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是教師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，進(jìn)行引導(dǎo)，如何去組織學(xué)生練習(xí)，如何去正確的評(píng)價(jià)學(xué)生，是提高學(xué)生的身體健康、生理健康和社會(huì)適應(yīng)的主要過(guò)程。

1、準(zhǔn)備活動(dòng)要充分，要有針對(duì)性，要為課的內(nèi)容打好基礎(chǔ)，最好在配樂(lè)的形式下進(jìn)行練習(xí)，內(nèi)容要以游戲化與韻律舞蹈相結(jié)合，準(zhǔn)備活動(dòng)不但要做好學(xué)生的生理準(zhǔn)備，同時(shí)還要做好學(xué)生的心理準(zhǔn)備，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2、練習(xí)難度和要求要適度，增強(qiáng)學(xué)生練習(xí)的信心，創(chuàng)造和諧地練習(xí)氣氛與環(huán)境，教學(xué)方法、練習(xí)形式和教學(xué)手段要變換，激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，教學(xué)內(nèi)容要游戲化，或通過(guò)比賽的形式進(jìn)行練習(xí)，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性。教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位要體現(xiàn)，一節(jié)課的教學(xué)其實(shí)就是在教師主導(dǎo)下進(jìn)行的，教師就是導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，學(xué)生的活動(dòng)就是在教師的導(dǎo)演下進(jìn)行練習(xí)的。教師在課堂上要精講，隊(duì)行調(diào)動(dòng)要少，學(xué)生在課堂上要多想多練。

3、教師要做到對(duì)學(xué)生放的開(kāi)，收的回，要收縮有余，有些課教師雖然放開(kāi)了，但放的不夠大，學(xué)生的練習(xí)也是在教師的思維下進(jìn)行活動(dòng)，根本體現(xiàn)不了學(xué)生的自主，有些課教師放開(kāi)了，學(xué)生練習(xí)氣氛也活躍了，但教師又很難收回。課前教師要設(shè)置好問(wèn)題，讓學(xué)生能夠帶著問(wèn)題、帶著目的去進(jìn)行練習(xí)，在練習(xí)當(dāng)中通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐去解決問(wèn)題，這就是所謂的自主性練習(xí)。

探究與合作要運(yùn)用恰當(dāng)，有些時(shí)候教師為了達(dá)到合作這一環(huán)節(jié)，就提示學(xué)生進(jìn)行合作練習(xí)，其實(shí)在教學(xué)中，學(xué)生能夠自己完成任務(wù)的就不必要進(jìn)行合作，當(dāng)學(xué)生自己完不成的，就一定要進(jìn)行合作，合作不是一種形式，而要真正為教學(xué)服務(wù)，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高學(xué)生的群體意識(shí)。

4、過(guò)去的教學(xué)方式，統(tǒng)一要求、一刀切，好的同學(xué)吃不飽，差的同學(xué)吃不了，嚴(yán)重打擊了學(xué)生練習(xí)的積極性。教師面對(duì)的是全體學(xué)生，在練習(xí)當(dāng)中必然會(huì)存在差異，教師如何去面對(duì)這種差異，如何去解決這種差異，這就需要教師對(duì)學(xué)生有深入的了解，對(duì)不同的學(xué)生要提出不同的要求，例如在投準(zhǔn)練習(xí)當(dāng)中，有的學(xué)生投的比較遠(yuǎn)，可以擊中目標(biāo)，這樣的學(xué)生可以向后退幾步，有些學(xué)生投不到，可以向前走幾步。這樣可以讓每一位學(xué)生都能體會(huì)到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，這就是教師改變練習(xí)方法與要求，注重學(xué)生差異，增強(qiáng)學(xué)生的信心，同時(shí)教師要積極參與到學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中，師生互動(dòng)。轉(zhuǎn)5、體育課以學(xué)生的身體練習(xí)為主，是通過(guò)學(xué)生的身體活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的身體健康，發(fā)展學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)，課改初期，一節(jié)課花樣百出，課堂氣氛活躍，無(wú)運(yùn)動(dòng)量，無(wú)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，學(xué)生只是積極的在參加體育活動(dòng)，這樣的體育課怎么能稱(chēng)的上是體育課呢？一節(jié)體育課要有學(xué)生的身體練習(xí)，要有一定的運(yùn)動(dòng)量，要有一定的密度，學(xué)生的心率要達(dá)到一定的水平，學(xué)生要掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，過(guò)去激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣淡化運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，興趣是手段，技能是目的，課改不但不淡化技能，而且要注重學(xué)生的技能發(fā)展，并且學(xué)生要對(duì)所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐當(dāng)中，這就是社會(huì)適應(yīng)。

6、教學(xué)評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)價(jià)是在課堂教學(xué)中教師針對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)及對(duì)技術(shù)技能掌握情況及時(shí)做出的相應(yīng)的語(yǔ)言指導(dǎo)和激勵(lì)，是引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)和對(duì)自己學(xué)習(xí)情況的認(rèn)定，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)，是教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)單純地進(jìn)行評(píng)價(jià)，只注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程性，課程改革對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)提出了新的方法與要求，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程性，學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步幅度、學(xué)習(xí)態(tài)度、情誼表現(xiàn)和合作精神等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要通過(guò)自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)相結(jié)合、過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、發(fā)展評(píng)價(jià)與激勵(lì)評(píng)價(jià)相結(jié)合和教師評(píng)價(jià)。教師評(píng)價(jià)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及時(shí)地進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能夸大，也不能脫離實(shí)際情況或憑空夸大。

三、放松活動(dòng)

第6篇

一、首先熟悉和精通教學(xué)大綱和教材

教師接受教學(xué)任務(wù)后，應(yīng)當(dāng)在擔(dān)任這門(mén)課之前，對(duì)照教學(xué)大綱的要求、教學(xué)進(jìn)度以及課時(shí)數(shù)分布情況，通讀全部教材，做到心中有數(shù)，挖掘教材的內(nèi)在聯(lián)系和教材的特性，對(duì)教材的專(zhuān)門(mén)性、輔練習(xí)及分組練習(xí)要仔細(xì)推敲，分析教材的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平訂出課的目的、任務(wù)、教學(xué)要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)、組織形式、練習(xí)手段、教法指示、可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤和糾正方法等。教師對(duì)教材和教學(xué)大綱理解越深越透，重點(diǎn)就抓地越準(zhǔn)，難點(diǎn)就容易突破，學(xué)生就容易聽(tīng)懂、領(lǐng)會(huì)、練習(xí)和掌握。同時(shí)，體育教師應(yīng)經(jīng)常溫習(xí)和查閱有關(guān)體育科學(xué)知識(shí)，掌握和鉆研各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能和練習(xí)方法，隨時(shí)注意積累資料，多閱讀體育書(shū)刊、報(bào)紙和有關(guān)電視廣播，多參加教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)交流，積累教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最優(yōu)教學(xué)訓(xùn)練方法，隨時(shí)收集加以保存，以備備課時(shí)可以翻閱。

二、認(rèn)真處理好教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體兩方面的關(guān)系

由于教師存在著“教材、技術(shù)教法、教師、場(chǎng)地”為中心的教學(xué)舊觀念，忘了以學(xué)生為主體的主要根據(jù)，應(yīng)樹(shù)立學(xué)生為中心的教學(xué)指導(dǎo)思想，根據(jù)學(xué)生的整體體育能力、體質(zhì)、心理素質(zhì)，思想道德水平科學(xué)、合理、有效、積極地安排課的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)思維、鍛煉方法的訓(xùn)練、能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)，獨(dú)立工作能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，以及自鍛自導(dǎo)能力、交往能力、表達(dá)能力、總結(jié)工作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師在備課時(shí)必須認(rèn)真研究，合理安排。另外，在備課時(shí)必須考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，精選最優(yōu)教學(xué)方法和節(jié)奏，善于從教材的基本理論知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能的科學(xué)性、實(shí)用性、挖掘趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性，注重以生動(dòng)的手段說(shuō)明體育“三基”強(qiáng)身健體與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，使學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀。教學(xué)備課的目的不是單純教會(huì)學(xué)生某些“三基”知識(shí)，它更重要的是通過(guò)“三基”的傳授，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)科學(xué)的鍛煉身體的方法，不斷地更新知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及如何更好地發(fā)揮課后效應(yīng)。

三、備教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境，是指自發(fā)地影響人身心發(fā)展的一切外部條件的綜合，就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，包括諸如校際和班際交往、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)氣氛、課余生活、教學(xué)管理等社會(huì)性環(huán)境氣氛。這些因素相互交織，凝集成一種較為穩(wěn)定的風(fēng)氣，也是潛在的教學(xué)和教育因素。有人把這種教學(xué)和教育因素稱(chēng)為“潛在課程”。教學(xué)環(huán)境與體育教學(xué)效果是緊密相關(guān)，相互制約的，良好的教學(xué)環(huán)境是取得最優(yōu)教學(xué)效果的前提。因此，在備課時(shí)，絕不可輕視教學(xué)環(huán)境的影響，設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方案要有助于加深和擴(kuò)大其所學(xué)知識(shí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，以促進(jìn)學(xué)生多種能力的發(fā)展，所以在考慮課的設(shè)計(jì)時(shí)，要充分選擇和利用教學(xué)環(huán)境，并與環(huán)境保持“動(dòng)態(tài)平衡”，才能使備好的課發(fā)揮其整體功能。

四、集體備課，集思廣益

第7篇

一、有關(guān)德育的本質(zhì)內(nèi)涵

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，從學(xué)理上講，德育即是道德教育。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，應(yīng)該堅(jiān)持“大德育”的概念，我國(guó)的學(xué)校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的總稱(chēng)。這兩種觀點(diǎn)反映了兩種不同的思路：一是學(xué)理的思路，一是約定俗成的思路。會(huì)議爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于，能不能把政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等當(dāng)作德育。雙方都不反對(duì)學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展這些方面的教育，新問(wèn)題是應(yīng)該用什么來(lái)概括。從學(xué)理上看，用德育來(lái)概括是不理想的，帶來(lái)了一定程度的混亂。究竟用什么來(lái)概括目前學(xué)校德育的內(nèi)容？有的學(xué)者提出用社會(huì)性教育，有的學(xué)者提出用價(jià)值觀教育。會(huì)議在這個(gè)新問(wèn)題上還沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論。有關(guān)德育的本質(zhì)，從教育哲學(xué)的高度來(lái)看，主要有兩個(gè)視角。第一，德育是超越的，還是適應(yīng)的？第二，德育是工具，還是目的？

“道德教育是一種超越”曾經(jīng)被人指責(zé)為“理想主義”。對(duì)此，有學(xué)者指出，“道德教育是一種超越”所表達(dá)的是道德教育“應(yīng)該”超越，反映的是人類(lèi)對(duì)道德教育“理應(yīng)如此”的期望，是從“道德教育應(yīng)該怎樣”來(lái)說(shuō)的。它從教育的本性（超前性）和道德的本質(zhì)（道德是人類(lèi)主體精神的自律）中獲得理論支持，是對(duì)時(shí)代誤區(qū)（經(jīng)濟(jì)至上、物質(zhì)主義）的超越，是對(duì)傳統(tǒng)德育指導(dǎo)思想（機(jī)械適應(yīng)論）的超越，它必然要求超越人們習(xí)以為常的規(guī)范化德育模式。

德育是目的還是工具？一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育是一定社會(huì)為教育下一代而進(jìn)行的活動(dòng)，它是社會(huì)、階級(jí)或集團(tuán)實(shí)現(xiàn)自己目的的工具。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育應(yīng)該擺脫一時(shí)一事的功利限制，堅(jiān)持以人為本。當(dāng)前的學(xué)校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和價(jià)值。有學(xué)者在分析中外學(xué)校德育歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，非凡強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)校德育只有建立在個(gè)體德性需要的基礎(chǔ)上，才能深入人心。在社會(huì)本位和個(gè)人本位之間，應(yīng)該是以個(gè)人為本位。

對(duì)德育本質(zhì)的探究，也涉及到德育功能，對(duì)此要和德育功能聯(lián)系起來(lái)考察。德育的根本功能是“育德”，是傳遞道德文化，延續(xù)人類(lèi)道德生活。還有學(xué)者認(rèn)為，要進(jìn)一步探究德育何以可能的新問(wèn)題，即學(xué)校德育的條件性。應(yīng)該思索這樣一些新問(wèn)題：要不要道德？要什么樣的道德？道德是否可教以及應(yīng)該如何教？教道德有哪些途徑？學(xué)校德育是不是教道德最有效的途徑？最有效的學(xué)校德育是怎樣的？新時(shí)期德育理論的突破，可能就在于對(duì)這些新問(wèn)題的解答之中。

二、有關(guān)德育哲學(xué)的探究

德育改革需要德育理論思維，這是和會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者的共識(shí)。理論思維的更新，集中體現(xiàn)為構(gòu)建新的道德教育哲學(xué)，這正是目前德育學(xué)科的新的“增長(zhǎng)點(diǎn)”，也是“九五”期間德育理論發(fā)展的重大課題。

作為對(duì)社會(huì)變革的反映，新時(shí)期的德育思維也相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。第一，德育思維的出發(fā)點(diǎn)由“泛政治”轉(zhuǎn)向人的發(fā)展。第二，德育思維的根據(jù)，從唯書(shū)、唯上的教條主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和可能。第三，從德育思維的價(jià)值尺度來(lái)看，從片面抽象的集體主義轉(zhuǎn)向個(gè)人和集體相結(jié)合的集體主義。

本次會(huì)議反映了專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)我國(guó)學(xué)校德育的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)。如何估計(jì)當(dāng)前學(xué)校德育的歷史進(jìn)程？絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)的德育正在實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)換，但這種轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)未完成。甚至可以說(shuō)，學(xué)校德育存在著“危機(jī)”。有學(xué)者把它概括為“德”——“育”生態(tài)的危機(jī)。這種危機(jī)不僅僅是“德”的無(wú)奈——在文化沖突和價(jià)值多元的背景下，教育者和受教育者都在不同程度上處于困惑之中；也不僅僅是“育”的無(wú)力——教育者的教育努力驚人地低效、無(wú)效，甚至是負(fù)效；還是道德精神和育德模式的不相匹配，是“德”——“育”沖突的危機(jī)。要擺脫危機(jī)，就必須確立“德育生態(tài)”的理念。“德育生態(tài)”的理念強(qiáng)調(diào)：第一，德育的具體性。它強(qiáng)調(diào)德育過(guò)程中“育”和“德”的適應(yīng)性，強(qiáng)調(diào)“育”的特性和“德”的品質(zhì)一致性，認(rèn)為只有在二者匹配時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生德育效力。第二，德育的生態(tài)性。它強(qiáng)調(diào)道德教育的諸要素所形成的有機(jī)結(jié)構(gòu)對(duì)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的影響，突顯的不是個(gè)別要素，而是諸多要素構(gòu)成的生態(tài)。“德育生態(tài)”的理念提醒我們注重德育環(huán)境建設(shè)，注重德育的文化環(huán)境。

三、有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)校德育

我國(guó)的學(xué)校德育何去何從？一種有代表性的觀點(diǎn)是，時(shí)代精神、文化傳統(tǒng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)發(fā)展是確立新時(shí)期道德教育的價(jià)值選擇必須加以觀照的四個(gè)基本點(diǎn)。

有關(guān)德育的規(guī)律，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該探究進(jìn)行德育的可能性新問(wèn)題。道德究竟可教不可教？應(yīng)該以什么樣的人性觀為基礎(chǔ)？性善論？向善論還是反映論？現(xiàn)在一講德育，就是說(shuō)教，最通常的作法就是開(kāi)課。那么，兒童道德的形成、發(fā)展主要依靠什么？學(xué)校起多大的功能？課程又占多大的比重？?jī)和簧蠈W(xué)難道其道德就不發(fā)展，就沒(méi)有道德嗎？有學(xué)者指出，德育的前提就是學(xué)生有道德需要，因此應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德需要，提高其需要層次。目前的德育模式是為了解決新問(wèn)題，以管住學(xué)生和不讓學(xué)生出事為目的，根本不是為了引導(dǎo)學(xué)生積極向上。

四、有關(guān)新的德育模式

在新的歷史時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)德育的根本改造，還需要構(gòu)建一些新的德育模式。值得注重的是，這里所講的“模式”不是一種操作步驟，而是指從理論建構(gòu)到實(shí)踐嘗試的系統(tǒng)過(guò)程。本次研討會(huì)主要探索了列入教育部“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題的三個(gè)模式。

第一，整體構(gòu)建德育模式。該模式著眼于學(xué)校德育的整體構(gòu)建，包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的德育目標(biāo)和內(nèi)容體系、德育途徑和方法體系、德育管理和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。其中德育內(nèi)容構(gòu)建，就是把德育內(nèi)容的要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)劃分出來(lái)，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）為緯，以各項(xiàng)要素的不同層次為經(jīng)，按照整體性、有序性、動(dòng)態(tài)性的原則有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

第8篇

關(guān)鍵詞：凡客體；變異；認(rèn)知語(yǔ)境

中圖分類(lèi)號(hào)：H08 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2012）-06-0-02

凡客體，即凡客誠(chéng)品（VANCL）廣告文案宣傳的文體.本文將從兩個(gè)角度對(duì)凡客體進(jìn)行分析，語(yǔ)言描述和認(rèn)知語(yǔ)境因素。在語(yǔ)言描述中，筆者采用變異說(shuō)這種文體觀來(lái)解釋語(yǔ)言現(xiàn)象。本文還從語(yǔ)相變異，詞匯變異，句法變異來(lái)描述凡客體語(yǔ)言特征。同時(shí)，我們還要從認(rèn)知的角度對(duì)凡客體進(jìn)行語(yǔ)境因素分析。這是因?yàn)檎Z(yǔ)境因素是文體的重要決定因素。

一、語(yǔ)言描述

（一）語(yǔ)相變異

語(yǔ)相學(xué)也稱(chēng)為（graphology），研究對(duì)象是書(shū)面語(yǔ)。字位系統(tǒng)和文體的關(guān)系是非常密切的，下面筆者將從凡客體的標(biāo)點(diǎn)，字體，段落來(lái)分析凡客體的特點(diǎn)。

1、標(biāo)點(diǎn)

對(duì)讀者來(lái)講，標(biāo)點(diǎn)就像路標(biāo)，幫助讀者看清句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，從而更容易理解句意。標(biāo)點(diǎn)的非規(guī)使用是凡客體的一大特點(diǎn)。

（1）在凡客體中，標(biāo)點(diǎn)經(jīng)常被省略。“省略標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可成為一種字位突出語(yǔ)式”(張德祿，1998)。

通過(guò)對(duì)凡客體的分析，發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)省略主要是句中逗號(hào)和句末句號(hào)的省略。筆者認(rèn)為出現(xiàn)這種標(biāo)點(diǎn)被大量省略現(xiàn)象的主要原因是，凡客體作為一種實(shí)時(shí)交流形式，信息交換的速度使交流雙方把意義的傳達(dá)放在首位，從而忽略了標(biāo)點(diǎn)的使用規(guī)范。每行句子較短，表達(dá)一個(gè)意思，且有空格。所以標(biāo)點(diǎn)的語(yǔ)意分隔作用不能充分體現(xiàn)，倒不如省掉好， 還可以節(jié)約時(shí)間。這也充分體現(xiàn)了，凡客體簡(jiǎn)約、個(gè)性、特立獨(dú)行的風(fēng)格。

（2）在凡客體中標(biāo)點(diǎn)的使用不夠規(guī)范。這一明顯的特征體現(xiàn)在，前幾句使用標(biāo)點(diǎn)，后幾句省略。

2、字體

字體是凡客體的又一個(gè)重要字位文體標(biāo)記。在凡客體中，字體的特點(diǎn)表現(xiàn)在兩方面：

（1）字體的大小:在正文中，一般字體大小均勻，可是在語(yǔ)言的使用中經(jīng)常會(huì)不規(guī)則地使用字體大小來(lái)表示強(qiáng)調(diào)。在很多的凡客體圖片中，我們可以都可以看出，基本上每張凡客體圖片上的字體大小不均勻，這些特點(diǎn)依筆者分析并不是隨意使用的，而是有一定的文體效果。

（2）字體的顏色:除了字體大小可以表示強(qiáng)調(diào)，表達(dá)一定的意義之外，我們發(fā)現(xiàn)字體顏色也同樣起到醒人耳目作用。例如小沈陽(yáng)的凡客體，紅色字體，不差錢(qián)，突出小沈陽(yáng)出名的成名作；偽娘和娘炮，突出了小沈陽(yáng)的表演特點(diǎn)，娘里娘氣。前面和不是娘炮對(duì)比，表明了對(duì)小沈陽(yáng)的偽娘的。

3、段落特點(diǎn)

凡客體的是一個(gè)比較特殊的文體，其構(gòu)成也非常的獨(dú)特，一張圖片，圖片上左邊一般由人或卡通形象組成，右邊是對(duì)其進(jìn)行描述的文字，左上方是模仿凡客誠(chéng)品的一個(gè)標(biāo)志，左下方是模仿凡客商品的商品，其下方是價(jià)格，右上方是網(wǎng)址和電話號(hào)碼。凡客體的段落非常有特點(diǎn)，因?yàn)槎际悄７伦畛跤身n寒和王珞丹代言的凡客廣告文案。

從形式上看非常類(lèi)似于詩(shī)歌，豎著排列，從長(zhǎng)度上講，凡客體段落比較短小，就1段。每張圖片的字?jǐn)?shù)大約在100個(gè)字?jǐn)?shù)左右。從空間排列來(lái)看，大多凡客體段落，都是以右對(duì)齊排列，如王珞丹版的凡客體，犀利哥的凡客體，以左對(duì)齊排列，如李冰冰版的凡客體，韓寒版的凡客體。

也有圍繞著圖片排列的方式，此外還有蠟筆小新版的凡客體和灰太狼版的凡客體也是圍繞著圖片排列。最后還有不規(guī)則的排列，筆者認(rèn)為，所有這些排列的方式可能有兩種原因，一是為了圖片的整體效果看起來(lái)更美觀，和圖片看起來(lái)更協(xié)調(diào)。二是為了和文字所表達(dá)的內(nèi)容相協(xié)調(diào)，如的雜亂無(wú)章的排序，讓人不禁聯(lián)想起唐駿這個(gè)人行為前后矛盾的特點(diǎn)，以及對(duì)唐駿學(xué)歷門(mén)的戲謔。

（二）句法變異

1、至始至終都用陳述句和短句

仍以“正版”凡客廣告中的韓寒版為例。這樣高調(diào)直接、簡(jiǎn)單而又有些細(xì)碎的廣告詞，讓代言人以80 后的口吻標(biāo)榜另類(lèi)，戲謔主流文化，以此彰顯VANCL 的個(gè)性品牌形象。這段詩(shī)歌樣式的文字通篇使用短句，節(jié)奏明快。自始至終使用陳述句，用詞純樸，形容詞幾乎不見(jiàn)蹤影，這樣簡(jiǎn)潔的表達(dá)與廣告整體的風(fēng)格十分切合。在我們習(xí)慣了辭藻華麗內(nèi)容空洞的廣告詞之后，再看到這樣的“凡客體”，不由得眼前一亮。也正是如此“草根”的語(yǔ)言，打動(dòng)和吸引了眾多的網(wǎng)民（陳文鵬，2010）。

2、從句式來(lái)說(shuō)，前幾句是無(wú)主句和后面是以“我”為主語(yǔ)的句子，前后對(duì)比

這段獨(dú)白式廣告詞一開(kāi)頭使用了六個(gè)無(wú)主分句，而主語(yǔ)“我”在第七個(gè)分句才出現(xiàn)，有一種“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的效果。但文案的最后四個(gè)分句中卻連續(xù)使用了五個(gè)“ 我”， 其中四個(gè)更是作為主語(yǔ)，一個(gè)“我行我素”的形象躍然紙上。五個(gè)“愛(ài)”帶出一個(gè)“也愛(ài)”，用層次的遞進(jìn)烘托出廣告的真正主角。

3、敘述角度從肯定到否定再到肯定

從“愛(ài)XX”到“我不是XX”再到“我是XX”，敘述角度從肯定到否定再到肯定，凸顯了獨(dú)白者的特立獨(dú)行，也表達(dá)出對(duì)世俗的不滿。而“我只代表我自己”與“我和你一樣”的矛盾卻帶出所代言產(chǎn)品的個(gè)性品牌形象。除了一句“也愛(ài)29 塊的T-SHIRT”之外，文中再無(wú)其他對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行描述的字句。可以說(shuō)這則廣告賣(mài)的不是產(chǎn)品，而是“感覺(jué)”，是“風(fēng)格”。

（三）詞匯變異

1、自由多變的詞匯創(chuàng)新

就詞匯而言，凡客體的詞匯是一個(gè)包含中外古今普方的大雜燴，是調(diào)動(dòng)了網(wǎng)民所能調(diào)動(dòng)的知識(shí)儲(chǔ)備和想象力，具有鮮明的個(gè)性。如對(duì)韓寒版凡客正版廣告文案中我是凡客的模仿，于丹版的蛋客，馮小剛版的馮客，王力宏版的樂(lè)客，MR BEAN 的病客，還有貓客。此外還有詞匯諧音創(chuàng)新，如魯豫版中的魯豫的諧音鱸魚(yú)，bighead的諧音比格海德。

2、凡客體中的中英文夾雜

英語(yǔ)作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞匯的補(bǔ)充之一(其他如法語(yǔ)、日語(yǔ))，英漢夾雜的現(xiàn)象在凡客體中比比皆是，如韓寒版中的T-SHIRT，奧巴馬版的big daddy yes we can，王菲版的veggieg，奧特曼版的outman，成龍版的BIG BROTHER JACKIE CHAN，唐僧版的Only You。筆者認(rèn)為中英文夾雜的現(xiàn)象頻頻出于凡客體中的原因一是人們?cè)谡勗捇蛘邔?xiě)作時(shí)不能在母語(yǔ)中找到合適的詞來(lái)表達(dá)自己的感情時(shí)就會(huì)英語(yǔ)來(lái)表達(dá)。其次，引用原話意圖是保持原有的語(yǔ)言風(fēng)格或者是想給讀者準(zhǔn)確的信息。

二、語(yǔ)境因素的分析

為了更深入地了解某種語(yǔ)言的文體特征，單純的語(yǔ)言描述是不夠的。因?yàn)閷?duì)任何語(yǔ)篇意義的理解都依賴(lài)語(yǔ)篇出現(xiàn)的環(huán)境。在進(jìn)行文體分析時(shí)，對(duì)語(yǔ)境的分析非常必要。這一部分筆者將采用認(rèn)知語(yǔ)境來(lái)分析文本。

Sperber &Wilson提出了要從認(rèn)知科學(xué)的角度來(lái)解釋交際語(yǔ)言， 并把語(yǔ)境看成是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體。認(rèn)知語(yǔ)境認(rèn)為語(yǔ)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的心理產(chǎn)物。從這個(gè)角度來(lái)看， 會(huì)話的意義是通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)境的不斷干預(yù)， 用語(yǔ)言的顯性內(nèi)容來(lái)表達(dá)隱性內(nèi)容的(熊學(xué)亮，2007)。

本文運(yùn)用文體學(xué)變異理論，從語(yǔ)言描述和語(yǔ)境特點(diǎn)對(duì)凡客體進(jìn)行分析。“凡客體”的最新動(dòng)向是，從惡搞名人、自我營(yíng)銷(xiāo)擴(kuò)展到針砭時(shí)弊、弘揚(yáng)正氣。網(wǎng)友為社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題配上“凡客體”圖片，冷嘲熱諷中直指要害。希望本人的分析，能讓凡客體的發(fā)揮更重大的社會(huì)作用，也為研究網(wǎng)絡(luò)變體的愛(ài)好者提供一些啟示。當(dāng)然本文語(yǔ)言分析方面也有許多不足之處，也沒(méi)有系統(tǒng)的理論支撐，本人認(rèn)為如果和多模態(tài)理論結(jié)合，也會(huì)有研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文鵬.“凡客體”之不凡處[J].文學(xué)長(zhǎng)廊,2010.

[2]張德祿.功能文體學(xué)[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1998.

[3]熊學(xué)亮.語(yǔ)言學(xué)新解[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.

第9篇

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文教學(xué) 課堂提問(wèn) 提問(wèn)語(yǔ)言

課堂提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是啟發(fā)學(xué)生思維,傳授基本知識(shí),控制教學(xué)過(guò)程,進(jìn)行課堂反饋的一個(gè)重要手段。它貫穿于課堂教學(xué)的始終,直接影響教學(xué)的成敗。而教師提問(wèn)語(yǔ)言是否準(zhǔn)確對(duì)學(xué)生能否正確理解文本又起著至關(guān)重要的作用。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)在“以提問(wèn)的形式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的理解”這一教學(xué)流程中,有時(shí)一個(gè)過(guò)于深?yuàn)W的問(wèn)題拋出以后學(xué)生沒(méi)有任何反應(yīng),只在我單方面給出預(yù)設(shè)答案后,學(xué)生的臉上才會(huì)有一些反應(yīng),就這樣,學(xué)生的陪襯顯示了我提問(wèn)的“高明”。有時(shí)一個(gè)問(wèn)題又過(guò)淺、過(guò)易,學(xué)生不假思索就能對(duì)答如流,表面氣氛熱烈,其實(shí)學(xué)生思維能力并沒(méi)有得到有效鍛煉,反而容易讓學(xué)生養(yǎng)成淺嘗輒止的不良習(xí)慣。例如在教授《土地的誓言》時(shí),有這樣兩個(gè)教學(xué)片段讓我印象深刻。

教學(xué)片段(一)

師:同學(xué)們看課題《土地的誓言》,結(jié)合預(yù)習(xí)情況想想是土地本身發(fā)出的誓言,還是對(duì)土地發(fā)出的誓言?

生:是對(duì)土地發(fā)出的誓言。

師:誰(shuí)對(duì)土地發(fā)出的誓言?

生:端木蕻良。

師:你們知道端木蕻良嗎?哪位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下?

生:端木蕻良,原名曹漢文,遼寧昌圖人,現(xiàn)代作家。

師(補(bǔ)充):他是東北作家。那么他對(duì)哪兒的土地發(fā)出了誓言呢?

生(齊答):對(duì)關(guān)東原野發(fā)出了誓言。

以上教學(xué)流程很順暢,教師在提問(wèn)時(shí)教學(xué)語(yǔ)言用得很準(zhǔn)確,因而學(xué)生都能積極有效回答問(wèn)題,準(zhǔn)確理解題目含義。

但是如果教師的提問(wèn)不夠準(zhǔn)確,教學(xué)效果就不太理想。

教學(xué)片段(二)

師:本文是抒情散文,同學(xué)們想想字里行間抒發(fā)了作者怎樣的感情?

生1:泛濫著一種熱情。

生2:愛(ài)國(guó)熱情。

生3:熾痛的熱愛(ài)。

生4:很強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情。

生5:愛(ài)故鄉(xiāng)。

師(歸納):剛才有同學(xué)回答了“熾痛的熱愛(ài)”,從課文第一節(jié)中我們看到了這樣的話:“對(duì)于廣大的關(guān)東原野,我心里懷著熾痛的熱愛(ài)。”作者的確是懷著這樣的感情來(lái)寫(xiě)的。

師:如何理解“熾痛”?

生:熱烈而深切。

師:為什么要懷著熱烈而深切的感情呢?下面我們來(lái)看一下本文寫(xiě)于什么時(shí)候?

生:“九?一八”十周年。

師:同學(xué)們知道“九?一八”具體事件嗎?

生(激動(dòng)地答):是。

(下面學(xué)生一片嘩然。)

師(適時(shí)糾正):“九?一八”和東北有關(guān)系,不太了解的同學(xué)們看一片段就知道了。

(適時(shí)用課件展示跟本文有關(guān)的“九?一八”的視頻介紹,學(xué)生有了形象的感知。)

師:“九?一八”已經(jīng)過(guò)去整整十年了,流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無(wú)家可歸,于是作者懷著難以遏止的感情寫(xiě)了這篇文章。

(適時(shí)展示有關(guān)圖片給學(xué)生看,學(xué)生看了神情嚴(yán)肅。)

安排這一教學(xué)環(huán)節(jié),本意為了引導(dǎo)學(xué)生理解作者感情,教師拋出了問(wèn)題:“同學(xué)們,想想字里行間抒發(fā)了作者怎樣的感情?”預(yù)設(shè)答案是想讓學(xué)生能準(zhǔn)確找出文中的“熾熱的熱愛(ài)”,這樣教師就可以據(jù)此為感情的契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生一步步去理解課文內(nèi)容,可是學(xué)生大都不是這樣回答的,究其原因,是教師提問(wèn)時(shí)問(wèn)得不夠準(zhǔn)確,范圍太大了,學(xué)生無(wú)法捕捉到文中正確的信息,所以這一環(huán)節(jié)中教師的提問(wèn)語(yǔ)言不是有效的。

可見(jiàn)“教師當(dāng)然須教,而尤致力于導(dǎo)”,這里的“導(dǎo)”,很大程度上要靠設(shè)疑提問(wèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。提問(wèn)是教師最重要的語(yǔ)言活動(dòng),是教師全部教學(xué)技能的一個(gè)主要組成部分,是教師教學(xué)水平的體現(xiàn)。教師的提問(wèn)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確理解文本起著非常重要的作用。那么教師怎樣才能讓自己的提問(wèn)語(yǔ)言精準(zhǔn)呢?我認(rèn)為要做到以下幾方面。

一、正確理解文本,這是最基本的前提。

要想讓學(xué)生正確理解文本,教師必須先正確理解文本。王富仁老師在《在語(yǔ)文教學(xué)中必須堅(jiān)持三個(gè)主體性》中這樣說(shuō):語(yǔ)文教師的教學(xué)主體性在于語(yǔ)文教師有根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解來(lái)解讀文本和獨(dú)立的組織語(yǔ)文教學(xué)的權(quán)利。語(yǔ)文教師應(yīng)該在自己的人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上感受和理解文本,并且理應(yīng)是一個(gè)對(duì)課文有著更豐富的體驗(yàn)和更細(xì)致的感受的讀者。在教學(xué)過(guò)程中,只有教師以自己真實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)解讀文本,才能起到將這個(gè)文本的文字激活,使之成為一個(gè)活的語(yǔ)言肌體的作用。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是最需要自由的活動(dòng)。最真實(shí)的語(yǔ)言,最美的語(yǔ)言,最有感染力的語(yǔ)言,都是在自由的心境中從人的真實(shí)的感覺(jué)、感受和理解中流露出來(lái)的。

二、緊扣住文本,從教學(xué)目標(biāo)出發(fā),根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)與能力及心理素質(zhì)水平,向?qū)W生提出有價(jià)值的問(wèn)題。

語(yǔ)文新課標(biāo)指出,評(píng)價(jià)要根據(jù)總目標(biāo)和分類(lèi)目標(biāo),抓住關(guān)鍵,突出重點(diǎn),在保證達(dá)成基本目標(biāo)的基礎(chǔ)上,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,關(guān)注學(xué)生的不同興趣、不同表現(xiàn)和不同學(xué)習(xí)需要,評(píng)價(jià)要有利于鼓勵(lì)學(xué)生,促進(jìn)每位學(xué)生健康發(fā)展。

當(dāng)學(xué)生真正有了閱讀障礙,需要幫助時(shí),教師的點(diǎn)撥式提問(wèn)方能體現(xiàn)學(xué)生的主體性。美國(guó)心理學(xué)家古德曼認(rèn)為,閱讀仍是心理語(yǔ)言學(xué)的猜測(cè)游戲,他將閱讀看成是一個(gè)選擇的過(guò)程,其間包括了感知和理解兩個(gè)部分的相互作用。在閱讀上,學(xué)生因?yàn)橹R(shí)水平、生活經(jīng)歷、文字理解等方面的因素,對(duì)文章某些內(nèi)容或詞句難以感知和理解,因此,了解學(xué)生,根據(jù)其認(rèn)知水平巧妙設(shè)題,可以啟發(fā)學(xué)生積極思維,使其加深對(duì)課文的理解,同時(shí)向課外知識(shí)遷移、拓展。而太難或太易的問(wèn)題都起不到如此效果。

三、提問(wèn)語(yǔ)言要規(guī)范、簡(jiǎn)潔、科學(xué),有鼓勵(lì)性和審美性。

1.規(guī)范、簡(jiǎn)潔。首先,教師要熟練掌握普通話在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面的知識(shí)和技能,要能講一口流利、標(biāo)準(zhǔn)的普通話。其次,教師在遣詞造句方面要講究語(yǔ)法,要符合語(yǔ)法規(guī)律,在敘述事例方面要符合邏輯,不出或少出錯(cuò)誤。最后,教師的語(yǔ)言要注意簡(jiǎn)潔。

2.科學(xué)性。教師提問(wèn)的語(yǔ)言要符合文體特點(diǎn),做到因文而異,正確、完整、周密。

3.鼓勵(lì)性。教師提問(wèn)的對(duì)象是學(xué)生,是未成年人,他們自尊心強(qiáng),也很敏感,所以在提問(wèn)時(shí)要注意保護(hù)他們的自尊心,要帶有鼓勵(lì)性。