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第1篇

課題名稱：

舞蹈藝術(shù)欣賞

—— 一門值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂(lè) 系

專 業(yè)：

音 樂(lè) 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)了諸多發(fā)展趨勢(shì)，包括：經(jīng)濟(jì)全球化、以信息技術(shù)為導(dǎo)向的新技術(shù)革命、全球經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化等。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速發(fā)展，人類生存方式、文化價(jià)值觀念 、文學(xué)活動(dòng)以及藝術(shù)文化等也都不可避免地受到了影響 。

我之所以會(huì)選擇《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為我關(guān)注的問(wèn)題，是因?yàn)槲矣X(jué)得，在這個(gè)變化多彩的社會(huì)中，我們這些正處于畢業(yè)階段的高師音樂(lè)系學(xué)生應(yīng)多學(xué)習(xí)專業(yè)以外的多面知識(shí)，以不變應(yīng)這萬(wàn)變的復(fù)雜社會(huì)。

雖然《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程并不成為我們系的一門必修課程，但這門課程的重要性并不亞于專業(yè)課程。“舞蹈藝術(shù)欣賞”與其他藝術(shù)的關(guān)系是如此的緊密，對(duì)舞蹈中各種知識(shí)的了解與掌握對(duì)音樂(lè)系不同專業(yè)的學(xué)習(xí)是很有幫助的。從我自身的體會(huì)來(lái)說(shuō)，舞蹈藝術(shù)欣賞對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)很有幫助，對(duì)舞蹈藝術(shù)作品的反復(fù)領(lǐng)悟、探究、剖析形式美以及構(gòu)成美的技法，不僅直接培養(yǎng)了舞蹈藝術(shù)欣賞能力，為自己的表演和創(chuàng)作尋找到坐標(biāo)，而且對(duì)舞蹈專業(yè)工作者來(lái)說(shuō)，也是一種受教育的過(guò)程，是開(kāi)闊眼界，學(xué)習(xí)并借鑒他人舞蹈藝術(shù)的重要手段之一。

在變化萬(wàn)千的舞蹈世界中不僅要通過(guò)自身的實(shí)踐，還要多看、多聽(tīng)、多鑒賞，因此，《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的必要性是不容忽視的，更要成為我們音樂(lè)系的一門核心課程。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

基本內(nèi)容：

一、開(kāi)頭

⒈由學(xué)習(xí)者在《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程中的課堂表現(xiàn)引發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)者的調(diào)查;

⒉學(xué)習(xí)者的態(tài)度是由于《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程本身的幾大特殊性所導(dǎo)致，分別是：

① 學(xué)習(xí)者——本系各個(gè)專業(yè)學(xué)生;

② 課程時(shí)間的安排——大四的第一個(gè)學(xué)期;

③ 課程的性質(zhì)——非必修(選修)的專業(yè)課程;

二、⒈ 舞蹈藝術(shù)欣賞的概念;

⒉ 分析舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)的關(guān)系;

⒊ 特別提出《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生的重要性;

⒋ 從感知方面來(lái)談欣賞舞蹈的三個(gè)層面 ：

①形象感覺(jué) ②體驗(yàn)想像 ③探究領(lǐng)悟

⒌舞蹈藝術(shù)欣賞的審美價(jià)值;

三、結(jié)尾

呼吁全系學(xué)生要用更為認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程。

擬解決的主要問(wèn)題：

1. 為什么《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程不能得到重視?

2. 什么是舞蹈欣賞?

3. 舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)有沒(méi)有關(guān)系?

4. 舞蹈藝術(shù)欣賞課程對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)者有沒(méi)有作用?

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書(shū)館搜集相關(guān)資料;

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師黃平副教授，確定選題方向;

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見(jiàn);

4、寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告;

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱;

6、論文寫(xiě)作;

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、9月10日——10月30日 依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;

2、11月1日——11月20日 選題，寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告;

3、11月24日——05年3月6日 開(kāi)題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書(shū);

4、3月6日——3月20日 論文寫(xiě)作階段完成初稿并接受論文中期檢查;

5、3月20日——5月10日 修改論文階段;

6、5月10日——5月15日 論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 田靜主編 《中國(guó)舞蹈名作賞析》 人民音樂(lè)出版社 19490-1999

[2] 汪流 《藝術(shù)特征論》 北京：文化藝術(shù)出版社 1986

[3] 科林伍德 《藝術(shù)原理》 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1985

[4] 選自《全國(guó)舞蹈教育研討會(huì)文集》中黃小明著《試論高校素質(zhì)教育中〈舞蹈藝術(shù)欣賞〉課程的特殊性 》

[5] 宗白華 《美學(xué)散步》 上海人民出版社 1987

[6] 賈作光《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》文化藝術(shù)出版社1992年版

[7] 于平著 《中外舞蹈思想教程》 中國(guó)戲劇出版社 1994

[8] 王宏建主編 《藝術(shù)概論》 文化藝術(shù)出版社 2002

五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

六、教研室意見(jiàn)：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

第2篇

舞蹈藝術(shù)欣賞課程作為筆者所實(shí)習(xí)的職業(yè)高級(jí)中學(xué)素質(zhì)教育中的1部分,與舞蹈專業(yè)的課程不盡相同, 舞蹈藝術(shù)欣賞課在教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)目的上有其獨(dú)具的特點(diǎn)，但卻不能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。如何在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人專長(zhǎng)和綜合素質(zhì)能力,使得他們能全面發(fā)展以適應(yīng)社會(huì)的需要？怎樣進(jìn)行舞蹈藝術(shù)欣賞課的教學(xué)？必要作為1個(gè)重要的課題來(lái)關(guān)注。因此,作為學(xué)校素質(zhì)教育的舞蹈藝術(shù)欣賞課有必要成為學(xué)習(xí)者的重點(diǎn)，并且有必要對(duì)這門學(xué)科進(jìn)行認(rèn)真、深入地探索和研究。本文試圖從舞蹈藝術(shù)欣賞課程性質(zhì)和教學(xué)特點(diǎn)；舞蹈藝術(shù)欣賞課的教學(xué)方法；舞蹈藝術(shù)欣賞課的功效這3方面作為切入口，對(duì)舞蹈藝術(shù)欣賞課的教學(xué)提出見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)；舞蹈語(yǔ)匯；審美價(jià)值

ABSTRACT

第3篇

一、舞蹈及舞蹈欣賞

舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的情感和思想，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。舞蹈是在一定的空間（舞臺(tái)或廣場(chǎng)）內(nèi)，主要通過(guò)舞者連續(xù)的動(dòng)作和不斷變化的舞蹈隊(duì)型、畫(huà)面、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)（服裝、布景、燈光、道具）等表現(xiàn)手段來(lái)塑造舞蹈的藝術(shù)形象。從舞蹈作品訴諸于欣賞者的感覺(jué)特點(diǎn)來(lái)看，它是一種綜合了聽(tīng)覺(jué)（時(shí)間性）和視覺(jué)（空間性）的表演藝術(shù)。

舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程，但它又不同一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是一種特殊的對(duì)舞蹈作品的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。舞蹈欣賞，是觀眾通過(guò)舞蹈作品中所塑造的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活、人物的思想感情，以及舞蹈作者對(duì)這種生活現(xiàn)象的審美評(píng)價(jià)。觀眾在欣賞舞蹈作品的過(guò)程中往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)，以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)，來(lái)豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動(dòng)和鮮明、從而能在觀賞舞蹈作品的過(guò)程中體會(huì)到更加廣闊的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。

二、舞蹈，讓電影電視更具美感

《神雕俠侶》中的似舞非舞。有人指責(zé)劇中小龍女的武功不是在“武”，而是在“舞”，沒(méi)一點(diǎn)像是在打架。練玉女劍法好像是申雪和趙宏博的冰上雙人舞，或者像是跳芭蕾，或是像跳探戈和華爾茲。其實(shí)真正的打斗不好看，要是出現(xiàn)在影視作品中一定會(huì)被人們說(shuō)成低俗，能夠體現(xiàn)金庸小說(shuō)中所描繪的古墓派絕世武功，設(shè)計(jì)出既有飄逸瀟灑的美感，又舒展大方剛勁有力，可能表現(xiàn)方法和欣賞水平因人而異，但必須使人們看了覺(jué)得養(yǎng)眼，又同時(shí)感到確實(shí)不一般或者叫做看得過(guò)癮。欣賞整個(gè)武打過(guò)程就是一場(chǎng)美麗的盛宴！可謂舞蹈為電視劇《神雕俠侶》更添輝煌。

三、舞蹈，讓電影更有生命力

1.《女人香》――舞蹈讓人重獲新生

電影的每一個(gè)畫(huà)面，都流露著這樣的寂寞，殺死人的寂寞。直到這段著名的探戈之前，我一直不喜歡阿爾帕西諾飾演的這位斯萊德上尉，他仕途失意，雙目已盲，他脾氣火爆、粗蠻無(wú)理，滿嘴污穢，對(duì)生活失去耐心，英語(yǔ)論文并打算用一次長(zhǎng)途旅行結(jié)束自己無(wú)所留戀的人生。在我看來(lái)，斯萊德上尉因?yàn)槭^望，因?yàn)槟棵そ又拿ぃ@不是能鼓舞我的人生態(tài)度，或者是我不能體察的苦悶。唐娜小姐的莞爾微笑，能夠喚醒斯萊德對(duì)美好生活的訴求，盡管唐娜最后還是尾隨他人而去，可是她在斯萊德和查理心中的短暫停留所激起的漣漪，卻一波一波，回味良久，總有一些像唐娜那樣溫婉的姑娘值得我們等待，總有一些像探戈那樣優(yōu)雅的事物把我們的失意靜靜舒展，看來(lái)，跳跳舞還真不是怡情那么簡(jiǎn)單。舞蹈讓主人翁在觀眾視野中重生。

2.《浮生若舞》――生命就像是一場(chǎng)舞蹈

這是對(duì)芭蕾舞的世界的一次近距離的觀察，沒(méi)有膜拜，只有再現(xiàn)。這是對(duì)舞蹈演員生活的一次原生態(tài)的描寫(xiě)，不僅平實(shí)，而且生動(dòng)。通過(guò)導(dǎo)演奧特曼的眼睛，我們看到了安靜的、熱烈的、流動(dòng)的、性感的舞蹈，也看到了舞者們并不如舞臺(tái)上一般光鮮的生活，留學(xué)生論文看到了他們對(duì)情感的渴望，對(duì)生活的欲求和對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，看到了他們的遭遇與麻煩、辛酸與無(wú)奈以及與同伴之間的關(guān)系。這部電影令我想起了許多和舞蹈相關(guān)的電影《跳出我天地》、《探戈》、《談?wù)勄樘琛范际怯钩５纳钆c充滿激情的舞者與舞蹈，它們讓我想到，舞蹈之于這些舞者，不僅僅是一種藝術(shù)、一種謀生的手段，還是情感的一種宣泄，生命的一個(gè)出口。就像《跳出我天地》里的小男孩比利，《談?wù)勄樘琛防锏男÷殕T，他們說(shuō)的，跳著跳著，我就忘記了一切。

有人說(shuō)，這部有點(diǎn)紀(jì)錄片風(fēng)格的電影就像是導(dǎo)演奧特曼獻(xiàn)給舞者的一封情書(shū)，但我總覺(jué)得，七十幾歲高齡的導(dǎo)演仿佛是通過(guò)這部電影向我們?cè)V說(shuō)，生命就像是一場(chǎng)舞蹈，在這個(gè)舞臺(tái)上，你會(huì)遇見(jiàn)不同的人，扮演不同的角色，你會(huì)感受到身心的雙重傷痛，也會(huì)感覺(jué)到釋放時(shí)的快樂(lè)。而只要全心投入、自得其樂(lè)，我們就會(huì)愛(ài)上這場(chǎng)如舞蹈一般安靜也熱烈、絢美也傷感的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫景琛．舞蹈藝術(shù)淺談．.北京：人民音樂(lè)出版社，1987．10

第4篇

課文《北京喜訊到邊寨》

教學(xué)目標(biāo)：

《北京喜訊到邊寨》一文通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生感受少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格及風(fēng)土人情，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)。在樂(lè)曲欣賞中，讓學(xué)生感受主題旋律所表達(dá)的情感，提高他們對(duì)樂(lè)曲的分段聽(tīng)辨能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.聽(tīng)辨樂(lè)器的音色；

2.體會(huì)音樂(lè)色彩、速度、力度變化。

3.體驗(yàn)作品所要表達(dá)的情境。

教學(xué)難點(diǎn)：

在感知力度、速度、音色、節(jié)奏、旋律等音樂(lè)表現(xiàn)要素的過(guò)程中，了解并評(píng)價(jià)其音樂(lè)表現(xiàn)作用。

教學(xué)準(zhǔn)備：

管弦樂(lè)《北京喜訊到邊寨》視頻資料，邊寨風(fēng)光圖片。

教學(xué)活動(dòng)：

1.走進(jìn)邊寨

（1）導(dǎo)入：今天我們將欣賞具有邊寨地域風(fēng)格的音樂(lè)《北京喜訊到邊寨》，我們先來(lái)欣賞一些邊寨風(fēng)光圖片，里面有載歌載舞的節(jié)日?qǐng)雒妗＃ㄗ寣W(xué)生了解祖國(guó)邊寨――云南獨(dú)特的風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)把自己通過(guò)多渠道收集的信息，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，討論各地人們歡慶節(jié)日的方式）

（2）欣賞《北京喜訊到邊寨》：這是一首以苗族、彝族音調(diào)為基礎(chǔ)改編的曲子。（學(xué)生觀看完視頻資料后即興發(fā)表感想,隨后教師進(jìn)行總結(jié)：樂(lè)曲生動(dòng)形象地表現(xiàn)了粉碎“”這一特大喜訊傳到祖國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族邊寨時(shí)，山寨人民載歌載舞、熱烈慶祝的情景。）

2.聆聽(tīng)喜訊

學(xué)生通過(guò)欣賞活動(dòng)，感受具有鮮明舞曲特征主題（表現(xiàn)不同的舞蹈場(chǎng)面）的節(jié)奏、旋律、情緒特點(diǎn)以及重復(fù)手法的表現(xiàn)意義。欣賞音樂(lè)的同時(shí)，教師全身心地同全體學(xué)生一起體會(huì)樂(lè)曲的情緒變化。（以下為欣賞視頻過(guò)程中與學(xué)生簡(jiǎn)單交流的內(nèi)容）

引子：用圓號(hào)模仿牛角號(hào)的聲音，奏出號(hào)召性的音樂(lè)。（教師表演吹號(hào)動(dòng)作，傾聽(tīng)號(hào)的回音，學(xué)生會(huì)不由自主地參與，教師還可以示意學(xué)生注意銅管樂(lè)器圓號(hào)，稍有交響樂(lè)欣賞基礎(chǔ)的學(xué)生，教師是能夠在不影響音樂(lè)欣賞的同時(shí)短時(shí)間內(nèi)與學(xué)生交流許多信息的。）

第一段：音樂(lè)展現(xiàn)出一幅熱鬧的群舞場(chǎng)面。其強(qiáng)烈的舞蹈節(jié)奏，引出了熱情奔放的旋律，這是第一主題。(教師同大家一起表演律動(dòng)，為了能讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的再現(xiàn)，這個(gè)動(dòng)作應(yīng)相對(duì)固定并與第一主題同時(shí)再現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注樂(lè)曲用哪一段曲調(diào)作為結(jié)束的，速度和情緒上有什么變化。)

第二段：姑娘們縱情地跳著輕盈、歡快的舞蹈，腳踝上的鈴鐺嘩嘩作響，歌聲、笑聲此起彼伏。這是第二主題。（女性化的動(dòng)作，輕盈柔美，教師用眼神示意對(duì)話般的音樂(lè)表現(xiàn)不同的舞蹈場(chǎng)景。）

第三段：由小提琴、中提琴奏出昂揚(yáng)而流暢的 旋律，這是第三主題。（教師提示注意在弦樂(lè)中響起的打擊樂(lè)器，師生伴以舒展的動(dòng)作。）

第四段：音樂(lè)簡(jiǎn)短過(guò)渡之后樂(lè)曲突然輕了下來(lái)，雙簧管奏出輕快而富有色彩的音調(diào)，像一位美麗的姑娘在獨(dú)舞。這是第四主題。（與木管音樂(lè)相適應(yīng)的起伏更大而優(yōu)雅的動(dòng)作，輕盈柔美，更深情，對(duì)話般的音樂(lè)展示不同的舞姿）

第五段：小號(hào)奏出粗獷奔放的旋律，小伙子跳起健美、雄壯的舞蹈。這是第五主題。（矯健、雄姿英發(fā)的動(dòng)作與第四樂(lè)段形成對(duì)比）

第六段：姑娘們跟小伙子們對(duì)以輕快活潑的舞蹈，運(yùn)用小提琴跳弓的演奏方法，奏出了第六主題。 （歡快，對(duì)話般的舞蹈場(chǎng)面）

第七段：牛角號(hào)陪襯著第六主題吹起，仿佛在為姑娘們的精彩表演喝彩叫好。（表演長(zhǎng)號(hào)滑奏的動(dòng)作，再現(xiàn)主題，更加熱烈、奔放）

第八段：樂(lè)聲輝煌燦爛，把萬(wàn)眾歡騰的激動(dòng)情緒推向。（學(xué)指揮彭家鵬的動(dòng)作，把音樂(lè)推向）

3.總結(jié)音樂(lè)特點(diǎn)

請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)言聽(tīng)這首歌曲的感受。教師簡(jiǎn)短歸納作品的審美特征：生動(dòng)明快，富有舞蹈性；熱情洋溢，粗獷奔放；富有濃郁的民族特點(diǎn)和地方色彩。（在以后的藝術(shù)活動(dòng)中，我們將會(huì)進(jìn)一步了解我國(guó)民族音樂(lè)的豐富多彩。）

課后反思： 教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)打開(kāi)多個(gè)感知通道比只開(kāi)一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效地把握學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，筆者利用了網(wǎng)絡(luò)資源，采用將聽(tīng)、看、自由舞蹈、即興交流藝術(shù)感受等藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)模式，幫助學(xué)生理解體驗(yàn)音樂(lè)熱烈、奔放的情緒，隨著第四段音樂(lè)中明顯進(jìn)入優(yōu)美、安詳?shù)囊饩常瑢W(xué)生憑敏銳的藝術(shù)感受力隨舞蹈作柔和舒展，恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)了從萬(wàn)眾歡騰共舞場(chǎng)面到獨(dú)舞再到激昂歡騰的場(chǎng)面的情景。

在整堂課中，學(xué)生熱情高漲。對(duì)聽(tīng)覺(jué)有強(qiáng)烈沖擊力的歡樂(lè)旋律把學(xué)生一下子帶進(jìn)熱烈的場(chǎng)面：號(hào)角劃破了寂靜，隨即鼓樂(lè)齊鳴，山寨歡騰了，小伙子跳起了歡快的舞蹈，孩子們看著彭家鵬指揮動(dòng)作的對(duì)比，還讀出姑娘們?nèi)崧奈枳耍p簧管柔美女性般的音調(diào)與樂(lè)隊(duì)齊奏的對(duì)話，把村民歡樂(lè)的特寫(xiě)和整個(gè)山寨彌漫的喜悅帶進(jìn)了孩子們的心田。

音樂(lè)欣賞給學(xué)生帶來(lái)的振奮與作品的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一分不開(kāi)。中國(guó)古代的“文以載道” 說(shuō)：“道”不僅是文藝的本質(zhì)，而且是文藝的內(nèi)容，“文”僅僅是作為“道”的工具而已。管弦樂(lè)曲《北京喜訊到邊寨》的標(biāo)題明確指出了“北京”、“喜訊”、“邊寨”等概念。對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的對(duì)象，作為“道”的工具――“文”：音樂(lè)的幾種手法，首先使用了快的速度、快的發(fā)音、強(qiáng)的力度、豐富的配器、強(qiáng)烈的舞蹈性節(jié)奏及低緊張度的音響來(lái)實(shí)現(xiàn)“道”：一種快樂(lè)、歡騰的情緒氛圍與舞蹈性的場(chǎng)面，使人由“喜訊到來(lái)”引起的場(chǎng)景產(chǎn)生聯(lián)想。“邊寨”音樂(lè)采用少數(shù)民族的特色音調(diào)，來(lái)使人從中領(lǐng)悟到當(dāng)前的歡騰場(chǎng)景是發(fā)生在與“邊寨”有著同樣音樂(lè)風(fēng)格的地方。隨后的多次欣賞中，學(xué)生禁不住隨音樂(lè)歡樂(lè)起舞、笑逐顏開(kāi)。孩子們正是在“文”與“道”高度統(tǒng)一的藝術(shù)作品中，從有限的感性形象認(rèn)識(shí)到作品無(wú)限的精神內(nèi)涵而暢快淋漓的。

第5篇

畢業(yè)論文 摘 要

關(guān)鍵詞：舞蹈；音樂(lè)；舞蹈欣賞；音樂(lè)欣賞；關(guān)系

ABSTRACT

Since the new syllabus has been put forward, various kinds of teaching methods and teaching modles in the music class have been weeded through the old to bring forth the new. Compared with the former teaching model which merely focuced on the music knowledge, a new teaching idea of "resources integrating and courses integrating" has been formed under the inspiration of the new syllabus, I realize that the dancing appreciation and music appreciation are unseparated parts in the education of the art appreciation, although they belong to different categories. And in the due occation, as the important means of the education of art appreciation, they can be integrated together. It is complemented to each other that the dancing appreciation can go with the teaching content of the music class. And also the music appreciation can help students to understand the art of dancing better. And hereby, I want to make a research about the coordination of adding the dancing appreciation into the music appreciation classes. Through the discussion of the meaning of the music appreciation, the thesis has posed the problems existed in the music classes and analysed the feasibility of integrating the education in the music classes in the middle and primary schools. Finally it has been expounded that the relationship between the dancing appreciation education and music appreciation education through a practical teaching course.

Key words: dance; music; dance appreciation; music appreciation; relations

第6篇

論文摘要：對(duì)高校舞蹈素質(zhì)教育中過(guò)多的強(qiáng)調(diào)舞蹈實(shí)踐，而忽視了舞蹈欣賞在普及型、大眾化舞蹈教育中所存在的問(wèn)題進(jìn)行闡述，讓高校學(xué)生在欣賞中更加了解舞蹈這門藝術(shù)，從而學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，體驗(yàn)美，向往美。 

 

 舞蹈教育可以分作兩個(gè)部分，一是舞蹈實(shí)踐，即指人直接參與，用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情景、情緒、展現(xiàn)形態(tài)之美；二是舞蹈欣賞，即人們觀賞舞蹈作品時(shí)的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程，是一種精神活動(dòng)。在我國(guó)大多數(shù)的普通高校中，舞蹈實(shí)踐的開(kāi)展僅僅局限于各學(xué)校所組織的舞蹈隊(duì)中的極少數(shù)學(xué)生，而它是為學(xué)校的文娛活動(dòng)服務(wù)的，是學(xué)校的形象工程，其他學(xué)生參與的機(jī)會(huì)相當(dāng)少。舞蹈欣賞課程則很少有學(xué)校開(kāi)設(shè)。這一現(xiàn)狀是與我國(guó)提出的高校人文素質(zhì)教育極不相稱的，導(dǎo)致了絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)和舞蹈美的欣賞是一片空白，經(jīng)常將不同舞種混為一談。 

 自20 世紀(jì) 90 年代以來(lái)，國(guó)家一直倡導(dǎo)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育。舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分走進(jìn)大學(xué)課堂，使許多關(guān)心舞蹈教育的人感到欣慰，同時(shí)，怎樣使舞蹈教育在素質(zhì)教育中真正地發(fā)揮作用，也是每個(gè)從事普通高校舞蹈教育的人都在思考的問(wèn)題。 

 舞蹈教育作為藝術(shù)素質(zhì)教育的一部分，目的是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，而不是單純的培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能和表演能力。從這個(gè)視角出發(fā)，我國(guó)高等院校舞蹈教育在素質(zhì)教育中所存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 

 1、舞蹈素質(zhì)教育在普通高校中更多的是從事實(shí)踐性教育，普及面不大。目前普通高校的舞蹈素質(zhì)教育的教學(xué)內(nèi)容一方面是舞蹈作品的學(xué)習(xí)；另一方面是為豐富校園文化活動(dòng)的節(jié)目排練。由于受年齡身體條件的限制，許多非舞蹈專業(yè)的學(xué)生對(duì)舞蹈課的學(xué)習(xí)沒(méi)有信心，害怕學(xué)習(xí)舞蹈,特別是在理工科學(xué)生身上尤為嚴(yán)重。所以單一的從舞蹈作品的學(xué)習(xí)上進(jìn)入教學(xué)顯得尤為困難。而在校園文化活動(dòng)中，舞蹈更多的是讓學(xué)生觀賞，參與性不強(qiáng)。如果對(duì)舞蹈的欣賞能力不強(qiáng)則很難產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而舞蹈的受益人群不如其他藝術(shù)門類，在高校素質(zhì)教育中和其他素質(zhì)教育課程相比受重視的程度就不夠。 

 2、普通高校舞蹈課的內(nèi)容設(shè)置沒(méi)有與創(chuàng)造性人才素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合。目前，普通高校舞蹈素質(zhì)教育的課程設(shè)置更多的是技能性的培養(yǎng)，沒(méi)有與提高學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)相結(jié)合，很難提高學(xué)生的藝術(shù)思維能力。普通高校培養(yǎng)人才大多以科學(xué)思維能力為重點(diǎn),而藝術(shù)思維的形象性，則可以完善并且影響和促進(jìn)科學(xué)的邏輯思維。雖然科學(xué)思維嚴(yán)謹(jǐn)、抽象，與藝術(shù)思維的感性化、形象化有本質(zhì)區(qū)別，但事實(shí)上，人的思維方式是復(fù)雜的，非線性的，特別是具有發(fā)散性質(zhì)的科學(xué)思維僅有抽象化的、邏輯性的性質(zhì)是不夠的，它應(yīng)是復(fù)雜的、具有復(fù)合性質(zhì)的思維。藝術(shù)思維具有感性、形象的特點(diǎn)，當(dāng)其與科學(xué)思維相結(jié)合時(shí)，兩者的有機(jī)結(jié)合、互相作用，更能拓展人的思維空間，啟發(fā)與彌補(bǔ)邏輯思維，有助于科學(xué)思維獲得成功。 

 在由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)飛速轉(zhuǎn)型的今天，藝術(shù)教育不僅要重新調(diào)整其在高等院校的地位，而且擔(dān)負(fù)著藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)有機(jī)結(jié)合并良性互動(dòng)的重任。舞蹈在這樣的一個(gè)大環(huán)境下應(yīng)當(dāng)確立明晰的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和形式，更好地為素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 

 3、舞蹈教育與其它人文社會(huì)科學(xué)教育相脫節(jié)。普通高校舞蹈素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力、藝術(shù)評(píng)價(jià)能力以及對(duì)事物特有的藝術(shù)洞察力，還應(yīng)該將舞蹈與其它人文社會(huì)學(xué)科轉(zhuǎn)化成綜合的感受力，即舞蹈素質(zhì)教育的重點(diǎn)應(yīng)從舞蹈本身轉(zhuǎn)移到與其它學(xué)科的結(jié)合上，如與美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)的結(jié)合。劉青弋教授曾說(shuō)：“舞蹈的跨學(xué)科理論主要包括舞蹈與人文社會(huì)學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科（舞蹈美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)）的理論以及與自然學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科方面的研究。”例如：在實(shí)踐課上要強(qiáng)調(diào)舞蹈知識(shí)普及；在欣賞的課堂上，當(dāng)我們講完作者、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)欣賞后，應(yīng)將課堂內(nèi)容再延伸一步，啟發(fā)學(xué)生將自己的感受從藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的角度闡述出來(lái)，達(dá)到拓展大學(xué)生的藝術(shù)視野，加深大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)教育的程度，從而豐富、完善舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容。 

 4、普通高校舞蹈素質(zhì)教育未在藝術(shù)類教學(xué)體系中確立明晰的地位。由于舞蹈素質(zhì)教育尚未在普通高校藝術(shù)教學(xué)體系中確立其明晰的地位，高等院校的舞蹈素質(zhì)教育還要有一個(gè)發(fā)展階段，因而高等院校舞蹈藝術(shù)選修課的教學(xué)效果普遍令人擔(dān)憂（如：至今我國(guó)仍未有一套普通高校舞蹈素質(zhì)教育統(tǒng)一的、完整的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)）。目前，有部分高等院校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)門類課程，均只采用選修課的形式，舞蹈課程更是如此。較為重視藝術(shù)教育的學(xué)校在新的教學(xué)計(jì)劃中已將藝術(shù)門類課程列入到限選課或任選課的范疇中，其中舞蹈課程是眾多藝術(shù)門類課程中的幸運(yùn)兒，已經(jīng)占有了一席之地。但在實(shí)際操作中，多數(shù)學(xué)校要求學(xué)生在大學(xué)階段任選一門以上的藝術(shù)類選修課。實(shí)際上對(duì)一個(gè)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不分程度地任選一門藝術(shù)類課程所達(dá)到的效果是蜻蜓點(diǎn)水式的，其收效甚微。將舞蹈類課程作為高等院校的選修課之一，對(duì)于提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)而言收效也是不大的，這一方面是由于沒(méi)有遵循人的藝術(shù)素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，將藝術(shù)教育建立在“興趣”而非“素質(zhì)”之上；另一方面也使大學(xué)生藝術(shù)教育缺失了應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，使他們?cè)谛睦砩弦曀囆g(shù)類課程可有可無(wú)、可選可不學(xué)的點(diǎn)綴。多年以來(lái)，高等院校的藝術(shù)教育的教師主要集中在藝術(shù)院校，舞蹈教師的主流大部分也不在普通高等院校。未形成藝術(shù)教育的氣候，藝術(shù)教育成長(zhǎng)的土壤尚待培育，舞蹈教育成長(zhǎng)的土壤尚待培育。 

 現(xiàn)代人已意識(shí)到，藝術(shù)世界是奧妙無(wú)窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)豐富人生是不可缺少的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。在人類歷史的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，藝術(shù)都給人以希望和勇氣，使人類的天才和智慧得到充分的發(fā)展和施展，并保證了人與人之間必須的交流。一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的民族和社會(huì)是不可思議的。正如沒(méi)有藝術(shù)的教育是不健全的教育一樣。舞蹈這門藝術(shù)不僅能表達(dá)感情，使人的藝術(shù)創(chuàng)造性得以最大施展，而且能提高大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生在藝術(shù)世界里學(xué)到其它學(xué)科領(lǐng)域?qū)W不到的東西。藝術(shù)教育對(duì)高等院校學(xué)生的審美和形象思維能力的提高具有不可低估的作用，因此，舞蹈教育是普通高校素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)重要方面。同時(shí)，舞蹈教育又不是孤立進(jìn)行的，它必須與其它的人文社會(huì)科學(xué)相配合，才體現(xiàn)出其教育的真正內(nèi)涵。有助于大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力的綜合培養(yǎng)。而綜合素質(zhì)的形成一方面離不開(kāi)藝術(shù)教育，另一方面又必須將藝術(shù)教育與其它人文社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來(lái)。 

 高校的舞蹈教育是藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)大眾非常樂(lè)于接受，并且樂(lè)于參與的藝術(shù)形式，因此，舞蹈教育的普及也必然會(huì)有一個(gè)良好的發(fā)展趨勢(shì)。 

 

 參考文獻(xiàn)： 

 [1] 屠燕萍. 舞蹈教育與人格素質(zhì)培養(yǎng). 蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2000年6月 

 [2] 余秋雨. 關(guān)于舞蹈美學(xué)的思考. 舞蹈藝術(shù). 總27期 

第7篇

【一】淺談藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的提高

摘 要：藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的感染力,是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來(lái)自人類靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá),具有很強(qiáng)的感染力,這種感染力是通過(guò)舞者而傳達(dá)給觀眾的,使觀眾受到觸動(dòng),從而引起他們的情感共鳴,這對(duì)從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用.本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā),結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn),探討藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.

關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力

一、引言

隨著時(shí)代的發(fā)展,學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源.走出課堂,從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,而不是被動(dòng)地接受知識(shí),主動(dòng)重組和重建自己的知識(shí)體系,讓學(xué)習(xí)充滿樂(lè)趣,這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的.藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變,能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,發(fā)掘?qū)W生的潛力,對(duì)培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用.

二、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的定義及內(nèi)涵

呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書(shū)中,稱舞蹈專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐就是舞蹈實(shí)習(xí),他認(rèn)為舞蹈實(shí)習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫(xiě)作等,舞蹈表演專業(yè)的實(shí)習(xí)主要是舞臺(tái)表演,側(cè)重學(xué)生舞臺(tái)表演能力的鍛煉.舞蹈教育專業(yè)實(shí)習(xí)的內(nèi)容包括模擬教學(xué)、實(shí)際教學(xué)和論文.作者認(rèn)為,舞蹈作為一門集音樂(lè)美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計(jì)等多項(xiàng)藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù),以其高雅時(shí)尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻,無(wú)論是生動(dòng)活潑的舞臺(tái)演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書(shū)寫(xiě),對(duì)于從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高,是藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)源的沃土.

三、藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用

（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過(guò)程,為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)

舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過(guò)程,教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行,教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí),學(xué)生基本是被動(dòng)接受者,周而復(fù)始,學(xué)生對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低.為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量,要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去,注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用,體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造.要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí),它是教學(xué)活動(dòng)的延伸,也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn),它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合,為給學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì),經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒(méi)有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比,他們之間是有一定差距的.所以,通過(guò)一定的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后,要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的.

（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的模仿力,進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力

舞蹈是一門不僅注重形式美,同樣還十分注重思想情感內(nèi)涵的藝術(shù),從這個(gè)意義上講,舞蹈美不是一般的人體動(dòng)態(tài)美.而是一種飽含詩(shī)情,富于樂(lè)感的人體動(dòng)態(tài)美.學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中通過(guò)對(duì)大自然和生活的創(chuàng)造性模仿,可以提高其表現(xiàn)力,如擠奶舞就取源于勞動(dòng),它是模仿牧民給牛羊擠奶的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人民的智慧、勞動(dòng)的美.通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)如“三下鄉(xiāng)”、“舞蹈采風(fēng)”等方式,學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離,使學(xué)生逐漸通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí).作者認(rèn)為,舞蹈作為一門獨(dú)立的藝術(shù),是人類社會(huì)生活的一種意識(shí)形態(tài)的反映,它屬于上層建筑,“源于生活又高于生活”,是藝術(shù)的再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式,離開(kāi)了人類社會(huì)生活,離開(kāi)了勞動(dòng)實(shí)踐,也就沒(méi)有舞蹈藝術(shù),在文字記載的幾千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,人類經(jīng)歷了各個(gè)不同的歷史時(shí)代,有過(guò)各種不同的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容,舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上,伴隨著歷史的進(jìn)程,時(shí)代的印跡,從無(wú)到有,由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的.內(nèi)容、形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以開(kāi)拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì),更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng)作靈感,從而提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力.

（三）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生創(chuàng)作、表演、欣賞水平,從而促進(jìn)藝術(shù)表演力等綜合能力的提高

舞蹈實(shí)踐包括舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演,而這兩者都經(jīng)歷著從客觀現(xiàn)象到主觀意象再到舞蹈形象這二種時(shí)空狀態(tài)的兩度轉(zhuǎn)化過(guò)程.從素材到舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化就是創(chuàng)造過(guò)程.舞蹈藝術(shù)源于生活.人們?cè)谏钪袝?huì)有很多感悟,但表達(dá)不清楚,而創(chuàng)造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現(xiàn)、升華,例如,講解舞蹈《小金魚(yú)》時(shí),我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然,在大自然中觀察魚(yú)的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過(guò)程,并要求低年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)一組舞蹈造型動(dòng)作.學(xué)生們的想象力很豐富,想象出的肢體動(dòng)作也十分豐富,有身體的扭動(dòng)、面部表情的夸張表演、手部動(dòng)作的配合,十分具有創(chuàng)造力也十分可愛(ài),回到課堂再度講解《小金魚(yú)》時(shí),學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原來(lái)是這樣”的感慨,學(xué)習(xí)效果十分好.對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生,通過(guò)參加遼寧電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)演出、 電視臺(tái)“雙擁晚會(huì)”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國(guó)演出等一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),不僅可以開(kāi)闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平,更能夠提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、創(chuàng)作 、藝術(shù)表現(xiàn)力等多種能力,從而是各種藝術(shù)

四、藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)表現(xiàn)力的沃土,需要教育者不斷探索藝術(shù)實(shí)踐的新途徑

學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力,是學(xué)生的外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的綜合培養(yǎng).只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑,創(chuàng)造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),那么,對(duì)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,開(kāi)展創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用外部舞蹈動(dòng)作與內(nèi)心情感語(yǔ)言的技能,來(lái)進(jìn)一步創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作,發(fā)揮其表演才能,并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和美的創(chuàng)造能力就不在是一句空話.藝術(shù)實(shí)踐,對(duì)于每一位教育者來(lái)說(shuō),不僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應(yīng)該是“教和學(xué)”的完美統(tǒng)一,是學(xué)生主動(dòng)吸納知識(shí)過(guò)程,更是“教學(xué)實(shí)踐”、“舞臺(tái)實(shí)踐”、“創(chuàng)作實(shí)踐”的沃土,每一位教育者都應(yīng)該開(kāi)拓思路,創(chuàng)造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),使舞蹈教育、教學(xué)告別“機(jī)械化”的操練,讓學(xué)習(xí)充滿樂(lè)趣,達(dá)到教育的最佳效果.

參考文獻(xiàn)：

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[4]蘇婭.中、日、韓三國(guó)古典舞蹈比較研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院,2006.

【二】舞蹈藝術(shù)方面的論文

摘 要：文章通過(guò)舞蹈常識(shí)、舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才等三個(gè)方面對(duì)怎樣創(chuàng)作優(yōu)秀舞蹈進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：舞蹈起源；舞蹈分類；知識(shí)型編導(dǎo)；舞蹈創(chuàng)新

1 舞蹈常識(shí)

1.1舞蹈的起源和發(fā)展

舞蹈是人類最早起源于勞動(dòng)的藝術(shù)形式，最早的舞蹈多以模仿狩獵或歡慶豐收為主，隨著社會(huì)文化發(fā)展，人們用這種豐富的肢體語(yǔ)言開(kāi)始表達(dá)思想感情，繼而反映不同的思想、信仰、理想和審美要求。一般研究者認(rèn)為舞蹈始于舊石器時(shí)代。結(jié)合中國(guó)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)以及世界各國(guó)的歷史記載，舞蹈的演變經(jīng)歷了我國(guó)云南滄源巖畫(huà)中等巖畫(huà)中體現(xiàn)的上古時(shí)代原始舞蹈，隨后在奴隸社會(huì)的圖騰舞蹈，到了封建社會(huì)的宮廷舞蹈，史書(shū)上記載中國(guó)宮廷舞蹈發(fā)展的兩個(gè)高峰的漢魏和隋唐時(shí)代，唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂(lè)舞。以及從歐洲宮廷舞蹈中發(fā)展而來(lái)的古典芭蕾，直至20世紀(jì)出現(xiàn)的現(xiàn)代舞。

1.2 舞蹈的分類

舞蹈按照社會(huì)作用的不同可概括為兩大類：①自?shī)市晕璧浮Ｗ詩(shī)市晕璧割櫭剂x就是為了自我?jiàn)蕵?lè)而跳的舞蹈。自?shī)市晕璧竸【邆鋸V泛的群眾性，例如，人數(shù)、場(chǎng)地、時(shí)間均由大家自己選擇決定，同時(shí)更以群眾舞蹈娛樂(lè)活動(dòng)為互相交際為手段而到達(dá)交流感情的特殊性。②表演性舞蹈。表演性的舞蹈，是指專門為觀眾欣賞而表演的節(jié)目。這種舞蹈更多是具有了規(guī)范性，除了在個(gè)別的場(chǎng)合由專業(yè)的舞蹈工作者即興表演之外，大多數(shù)一般都在舞蹈編導(dǎo)的精心的編排下，提煉出主題思想、故事情節(jié)通過(guò)舞蹈的表演形式來(lái)塑造人物，通過(guò)扮演者的表演來(lái)娛悅觀眾，讓觀眾和舞者在精神上得到高度的統(tǒng)一。

2 舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)

好的舞蹈作品的稀缺并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，很多理由導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，其中優(yōu)秀編創(chuàng)人員的稀缺為主要的癥結(jié)。培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)需要諸多的條件和因素。客觀的教學(xué)條件到個(gè)人的文化素質(zhì)形成了密切聯(lián)系。所以在遵循舞蹈編創(chuàng)的規(guī)律法則制約下，切實(shí)提高編導(dǎo)的整體素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。

2.1 舞蹈的文化內(nèi)涵

最初舞蹈在舞臺(tái)上拼的是技巧，再拼就是舞蹈的文化內(nèi)涵。田露教授提出“在舞蹈編導(dǎo)、演的技巧，學(xué)養(yǎng)、文化人格等諸因素中，影響創(chuàng)作的終極因素是舞蹈藝術(shù)者自身的文化人格。”一個(gè)舞蹈的文化內(nèi)涵完全取決于編導(dǎo)的個(gè)人內(nèi)涵，他創(chuàng)作的作品更多的是一種文化的傳承。

2.2 做文化知識(shí)型編導(dǎo)

我國(guó)是具有五千年文明的泱泱大國(guó)，造就了很多具有文化特色的舞蹈，例如《雀之靈》《踏歌》《絲路花雨》《云南印象》等眾多經(jīng)典作品。目前社會(huì)提倡的是打造知識(shí)型社會(huì)，也就要求文藝工作者提高自身的知識(shí)性才能符合當(dāng)前社會(huì)趨勢(shì)的發(fā)展。一個(gè)能讓人從舞蹈中讀出知識(shí)讀出文化的作品，無(wú)疑是一個(gè)具有深度的作品，這個(gè)舞蹈作品就更多得起到了社會(huì)的作用，讓人們沿襲自己民族的文化傳統(tǒng)同時(shí)，利用好這種廣泛而又直接的藝術(shù)形式繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。伴隨著近幾年來(lái)電視的大力推廣，各種各樣的舞蹈都呈現(xiàn)在大家的面前，百變的樣式、翻新的手法，讓我們眼花舞蹈藝術(shù)方面的由專注畢業(yè)論文與職稱論文的zglww.net提供,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留 .繚亂，但是我們看到的是舞蹈上的“腐化”，舞臺(tái)上是讓人看不透的在歇斯底里表演的演員，舞臺(tái)下是稀稀拉拉面無(wú)表情的觀眾，這樣的場(chǎng)面和舞蹈的編導(dǎo)有直接地關(guān)系，這種舞蹈缺乏知識(shí)，是一個(gè)浮躁的表現(xiàn)，以一種功利的表達(dá)實(shí)現(xiàn)自己的目的，但是它偏離藝術(shù)的本質(zhì)。現(xiàn)在的狀況更可悲的是一種自我意識(shí)的泛濫——搞自己的藝術(shù)，這些舞蹈編創(chuàng)者根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己個(gè)人知識(shí)的缺乏，盲目抄襲一味追求技巧上的難度以及絢爛的舞臺(tái)效果，但是忽略了舞蹈的知識(shí)型。

2.3 舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)深入到生活中

當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作面對(duì)的很大一個(gè)理由是對(duì)生活的體味和感悟表現(xiàn)不足，舞蹈作品的主題被符號(hào)化和模式化，舞蹈來(lái)自生活但是又要高于生活，所以在舞蹈的編導(dǎo)中，編導(dǎo)只有在熟知生活中的細(xì)節(jié)，才能在生活中提煉并升華，在生活向舞蹈形象轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，有一項(xiàng)技能是編導(dǎo)們要學(xué)習(xí)的就是“模仿能力”，這種摹仿可以在編出的作品中得到體現(xiàn)，觀眾也可以從這種摹仿中揣摩出是什么樣的情景，所以這個(gè)模仿要不到生活中體驗(yàn)生活是不可能很形象的。

2.4 舞蹈既要?jiǎng)?chuàng)新又要保持傳統(tǒng)文化

我國(guó)的舞蹈資源豐富，有一些舞蹈文化經(jīng)過(guò)藝術(shù)大師們的挖掘已經(jīng)得到了保護(hù)和發(fā)展，但是目前仍然有很多的遺產(chǎn)沉睡在民間中，這樣就需要我們?nèi)ネ诰颍晒Φ赝诰蚝竺鎸?duì)的就是怎么樣符合大眾的審美觀念，這樣就要求我們?cè)诒３治幕厣幕A(chǔ)上進(jìn)行二次的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新目的是為了讓這些寶藏更好的發(fā)揮它的特色，適合社會(huì)的發(fā)展需求。

3 培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才

3.1 向知識(shí)舞蹈教學(xué)發(fā)展

一個(gè)定位就可以決定一個(gè)人的價(jià)值取向，所以作為當(dāng)代的舞蹈演員們，更要著眼于未來(lái)，拋開(kāi)功利心，舞蹈是經(jīng)濟(jì)建筑中的高層建筑，是一種文化的象征，所以所有從事舞蹈生涯的演員們應(yīng)該以知識(shí)舞蹈為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變觀眾對(duì)舞蹈就是“蹦蹦跳跳”的想法。舞蹈要求我們從事舞蹈的工作者們從自身的素質(zhì)抓起，提高自身的文化素質(zhì)，這樣既能更加快速理解編導(dǎo)的主旨，更能在舞蹈中恰如其分的表達(dá)舞蹈所帶來(lái)的文化內(nèi)涵。

3.2 學(xué)會(huì)體驗(yàn)感情

舞蹈《牽手》打動(dòng)了很多的觀眾，這個(gè)舞蹈來(lái)自生活，我們沒(méi)有把它放在舞蹈來(lái)源于生活著個(gè)章節(jié)中講，是因?yàn)檫@個(gè)舞蹈讓我們看到了更多的是真摯的感情，兩名兩位殘疾演員用殘疾演繹完美，她（他）們沒(méi)有屈服命運(yùn)的不公平，而是選擇了挑戰(zhàn)殘疾，與命運(yùn)抗?fàn)帲妙B強(qiáng)的毅力支撐著殘疾的肢體，完成著各種高難度動(dòng)作。在他們表演過(guò)程中，將他們的情感通達(dá)肢體語(yǔ)言表達(dá)的淋漓盡致。正是兩位演員的傾情演出打動(dòng)了評(píng)委和眾多的觀眾，我們從他們的舞蹈中讀出了真心真愛(ài)和真誠(chéng)，我們用一個(gè)演員參加一個(gè)訪談所說(shuō)的話來(lái)總結(jié)這個(gè)舞蹈的成功。

第8篇

論文摘要： 本文對(duì)高校大學(xué)生舞蹈教育的現(xiàn)狀、原因進(jìn)行了分析。從我國(guó)舞蹈教育的歷史出發(fā)，再到今天的舞蹈教育現(xiàn)狀，以至于最終的發(fā)展啟示和建設(shè)性的意見(jiàn)，給專業(yè)性舞蹈教育的基礎(chǔ)工程起到一些規(guī)范和提高的作用，并對(duì)高校大學(xué)生舞蹈教育改革提出了對(duì)策和建議。

大學(xué)生舞蹈教育是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容之一。分析我國(guó)高校大學(xué)生舞蹈教育存在的問(wèn)題及原因，探討大學(xué)生舞蹈教育改革的對(duì)策措施，對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，提升教育教學(xué)質(zhì)量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高校大學(xué)生舞蹈教育的現(xiàn)狀分析

我國(guó)高等院校大學(xué)生舞蹈教育較其它藝術(shù)教育起步較晚。在對(duì)一些高等院校舞蹈教育的廣泛調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各個(gè)大學(xué)實(shí)施舞蹈教育的標(biāo)準(zhǔn)和方法各不相同，造成這些現(xiàn)象的主要原因是由于各個(gè)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)狀況、舞蹈教室、舞蹈師資還不夠完備。不過(guò)短短幾年內(nèi)，隨著人們對(duì)高等院校藝術(shù)教育的重視，舞蹈教育不斷發(fā)展，成為今天學(xué)校素質(zhì)教育里一項(xiàng)重要內(nèi)容。盡管各高校實(shí)施舞蹈教育的方法和標(biāo)準(zhǔn)各異，但都重視舞蹈教育所具有的娛樂(lè)功能和教育功用，充分發(fā)揮舞蹈教育在培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美觀念和審美能力、陶冶高尚的道德情操以及塑造良好的體態(tài)美中的重要作用。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)家一直倡導(dǎo)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育。舞蹈教育作為藝術(shù)教育的一部分，目的是為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的復(fù)合型人才，而不是單純的培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能和表演能力。否則，舞蹈教育在藝術(shù)教育中與科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)難以接軌。從這個(gè)視角出發(fā)，我國(guó)高等院校舞蹈教育在素質(zhì)教育中所存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）舞蹈課的內(nèi)容設(shè)置沒(méi)有與創(chuàng)造性人才素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合

目前，普通高校培養(yǎng)人才大多以科學(xué)思維能力為重點(diǎn)，藝術(shù)思維的形象性，可以完善并影響、促進(jìn)科學(xué)的邏輯思維。雖然科學(xué)思維嚴(yán)謹(jǐn)、抽象，與藝術(shù)思維的感性化、形象化有本質(zhì)區(qū)別，但事實(shí)上，人的思維方式是復(fù)雜的，非線性的，具有復(fù)合性的特點(diǎn)。藝術(shù)思維具有感性形象的特點(diǎn)，當(dāng)其與科學(xué)思維相結(jié)合時(shí)，兩者的有機(jī)結(jié)合、互相作用，更能拓展人的思維空間，啟發(fā)與彌補(bǔ)邏輯思維，有助于科學(xué)思維獲得成功。所以，高等院校特別是農(nóng)科類占主流的院校的藝術(shù)教育若忽視與科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)相結(jié)合，就會(huì)與真正意義的素質(zhì)教育脫節(jié)。

（二）舞蹈教育與其它人文社會(huì)科學(xué)教育相脫節(jié)

舞蹈教育在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力、藝術(shù)評(píng)價(jià)能力以及對(duì)事物特有的藝術(shù)洞察力，還應(yīng)該將舞蹈與其它人文社會(huì)學(xué)科轉(zhuǎn)化成綜合的感受力，即舞蹈教育的重點(diǎn)應(yīng)從舞蹈本體轉(zhuǎn)移到與其它學(xué)科結(jié)合上，如與美學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)的結(jié)合。舉例來(lái)說(shuō)，在實(shí)踐課上要強(qiáng)調(diào)舞蹈知識(shí)普及。在上欣賞課時(shí)，當(dāng)我們講完作者、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)欣賞后，應(yīng)將課堂內(nèi)容再延伸一步，啟發(fā)學(xué)生將自己的感受從藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的角度闡述出來(lái)，從而豐富、完善藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容。

（三）舞蹈教育未在藝術(shù)類教育體系中確立明晰的地位

目前，我國(guó)高等院校中開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程大多以選修課為主，所開(kāi)設(shè)的課程可分為三類：一類是以技能技巧為主的課程，如歌唱技巧、各種樂(lè)器的學(xué)習(xí)、舞蹈作品的選學(xué)等，此類選修課程的開(kāi)課門數(shù)、規(guī)模因受各高校所具備的場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、師資力量所限制而各不相同；另一類是為解決學(xué)生選學(xué)藝術(shù)類課程所必備的基礎(chǔ)知識(shí)而開(kāi)設(shè)的，如基本樂(lè)理和舞蹈基訓(xùn)等，此類選修課各高校一般都有；第三類是欣賞類的課程，不同學(xué)校開(kāi)設(shè)此類選修課的內(nèi)容各不相同，有古典音樂(lè)欣賞、有民族音樂(lè)欣賞、有西方音樂(lè)欣賞、有經(jīng)曲音樂(lè)欣賞、有歌劇舞劇或劇目欣賞、還有單純的專題音樂(lè)欣賞和舞蹈作品欣賞（高校有的不多）等。以上三類課程在各普通高校藝術(shù)類選修課中所占有比例各不相同，并沒(méi)有統(tǒng)一完整的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)。 轉(zhuǎn)貼于 　二、歸因分析

普通高校舞蹈教育存在問(wèn)題的原因是多方面的。從主觀上來(lái)說(shuō)是認(rèn)識(shí)不足，在思想認(rèn)識(shí)上對(duì)舞蹈素質(zhì)教育重視程度不夠，受傳統(tǒng)觀念限制，舞蹈教育的規(guī)模有待以充分的擴(kuò)展，在思想認(rèn)識(shí)上更注重藝術(shù)類以外的文化知識(shí)的教育，而輕視舞蹈教育在人的素質(zhì)教育中的作用。從客觀的角度講，高等院校從事舞蹈藝術(shù)教育的師資力量不足，教師的比例在從事藝術(shù)素質(zhì)教育的教師中比例很小，甚至有的學(xué)校藝術(shù)教育沒(méi)有舞蹈教師。而且從事舞蹈教學(xué)的教師受過(guò)專業(yè)舞蹈訓(xùn)練的不是很多。另外單純的受過(guò)舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，教師的非復(fù)合性也成為我們推進(jìn)舞蹈教育的障礙。舞蹈教師由于受傳統(tǒng)藝術(shù)教育的影響，自身素質(zhì)的缺陷，教學(xué)方法的傳統(tǒng)化、舞蹈專業(yè)化、教學(xué)體系的不完善加之教師在學(xué)校中的重視程度不夠，直接影響對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。同時(shí)由于普通高校從事舞蹈藝術(shù)教育的教師少而且沒(méi)有形成氣候，學(xué)術(shù)交流普遍不足。

三、對(duì)高校大學(xué)生舞蹈教育改革的幾點(diǎn)建議

普通高校藝術(shù)教育在引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)殿堂的同時(shí)，更要注意大學(xué)生能力的培養(yǎng)。只有培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、藝術(shù)思維能力，才能在素質(zhì)教育過(guò)程中開(kāi)發(fā)科學(xué)的智慧為科學(xué)教育服務(wù)。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)普通高校藝術(shù)教育的狀況，本人認(rèn)為，舞蹈教育應(yīng)進(jìn)行以下幾方面的進(jìn)行改革。

實(shí)行“一主多輔”的課程體系顯然將舞蹈藝術(shù)類課程列為各高校主干課程的想法并不現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上舞蹈藝術(shù)類課程開(kāi)設(shè)的種類越多，分科越細(xì)，越讓學(xué)生無(wú)從選擇。所以，應(yīng)將眾多舞蹈選修課科學(xué)地化整歸一，加長(zhǎng)課時(shí)，減少門類。無(wú)論開(kāi)設(shè)什么類別的科目，應(yīng)首先從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，其中最為重要的是要設(shè)一門在內(nèi)容體系上具有漸近性、復(fù)合性的課程，即根據(jù)學(xué)生的身體條件和學(xué)習(xí)能力，以講解基本的舞蹈藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞、分析并從其它藝術(shù)社會(huì)科學(xué)的角度評(píng)價(jià)、鑒賞藝術(shù)作品。舞蹈藝術(shù)類的課程應(yīng)以此門課程為主，其它課程為輔。同時(shí)要貫徹好藝術(shù)素質(zhì)教育的目的，在輔舞蹈藝術(shù)類課程的設(shè)置上，開(kāi)設(shè)一些舞蹈美學(xué)、舞蹈心理學(xué)、舞蹈社會(huì)學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等交叉學(xué)科的選修課程，以滿足學(xué)生的不同需求。

注意實(shí)踐性教育形式，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的過(guò)程中，除了課堂講授的形式外，還應(yīng)開(kāi)展一些校園文化活動(dòng)。例如，舞蹈交流協(xié)會(huì)、沙龍、專題討論等。在開(kāi)展此類活動(dòng)的過(guò)程中，除了要有一定的廣度、深度外，還應(yīng)針對(duì)不同藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生組織活動(dòng)。可以以藝術(shù)骨干分子作為“點(diǎn)”去帶動(dòng)普通學(xué)生，激發(fā)大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣與愛(ài)好，自發(fā)成立舞蹈團(tuán)、藝術(shù)工作室等。擴(kuò)大學(xué)生間的交流合作，在創(chuàng)作與實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)以致用，使理論在實(shí)踐中得以深化進(jìn)而達(dá)到通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)人才的目的。

總之，目前普通高校的舞蹈教育，需要重新確立培養(yǎng)目標(biāo)，即由以技法教育為主轉(zhuǎn)向藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)綜合發(fā)展教育。藝術(shù)素質(zhì)綜合發(fā)展，還需要把舞蹈藝術(shù)教育與科學(xué)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)二者之間的相互促進(jìn)和良性互動(dòng)，從而為培養(yǎng)出復(fù)合型的高素質(zhì)人才起到交叉互補(bǔ)的作用。培養(yǎng)目標(biāo)是人才成長(zhǎng)的方向和標(biāo)準(zhǔn)，是一切教學(xué)活動(dòng)的前提和指導(dǎo)。普通高校舞蹈教育在培養(yǎng)目標(biāo)上的轉(zhuǎn)向，將會(huì)影響到課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)組織等舞蹈教學(xué)實(shí)踐，將會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)教育師資提出更多的要求，將把普通高校學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)推進(jìn)到一個(gè)更高的層次，最終全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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[2]平心.舞蹈美育與素質(zhì)教育[J]， 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)， 1999：（4）qNs中國(guó)舞蹈網(wǎng)

第9篇

摘 要 拉丁舞是一項(xiàng)體育與藝術(shù)相融合的運(yùn)動(dòng)，是健與美的有機(jī)結(jié)合，美是拉丁舞中的重要的體現(xiàn)，本文通過(guò)培養(yǎng)欣賞和審美能力的發(fā)展。審美能力的認(rèn)識(shí)和發(fā)展是高校拉丁舞教學(xué)的目的，把握拉丁舞在高校教學(xué)中的欣賞和審美價(jià)值的培養(yǎng)規(guī)律。

關(guān)鍵詞 欣賞 審美價(jià)值 拉丁舞教學(xué)

一、前言

拉丁舞具有很高的審美價(jià)值和健身娛樂(lè)價(jià)值的，是由體育、舞蹈、音樂(lè)、服飾為一體的一項(xiàng)時(shí)尚體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)人體肢體來(lái)塑造人們的形體美、動(dòng)作美、和藝術(shù)美。拉丁舞中體現(xiàn)著美感及舞伴間的互動(dòng)和人們對(duì)它的審美需要，勢(shì)必會(huì)將拉丁舞的地位提升到一定的高度，從而成為一種時(shí)尚、高雅而受大眾歡迎的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因此，在高校拉丁舞的教學(xué)與訓(xùn)練中，加強(qiáng)美感的培養(yǎng)，充分挖掘拉丁舞中的美育資源，這樣不僅能滿足大學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛(ài)、對(duì)婀娜多姿的美態(tài)的吸引和對(duì)線條美的追求，而且能提高大學(xué)生的審美觀點(diǎn)。所以，拉丁舞的發(fā)展在高校中顯得尤為重要，而發(fā)展拉丁舞這門課程必須得加強(qiáng)教學(xué)方面。

二、欣賞在高校拉丁舞教學(xué)的應(yīng)用

欣賞是拉丁舞在高校教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)大學(xué)生在愉悅、歡快的音樂(lè)伴奏下、與舞伴盡情的舞蹈，有助于放松身心，從而形成與人際交往的意識(shí)，使個(gè)性和禮儀逐步得到改變，而且能對(duì)學(xué)生審美價(jià)值產(chǎn)生較大的影響，使大學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。同時(shí)也為大學(xué)生樹(shù)立終身體育意識(shí)的形成。在拉丁舞的教學(xué)過(guò)程中，欣賞是對(duì)學(xué)生的一種陶冶的方式，情感上的交流，提高學(xué)生鑒賞美的能力、辨別事物的重要途徑。

三、欣賞和審美價(jià)值在高校拉丁舞教學(xué)中的價(jià)值和意義

（一）激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)拉丁舞的興趣，從而提高教學(xué)效率

興趣是一種情緒的表現(xiàn)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)某種事物上或是從事某種活動(dòng)的一種心理反應(yīng)，是學(xué)習(xí)某運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，它可以轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的力量，也標(biāo)志著對(duì)參與該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的積極性。強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)是建立濃厚興趣的基礎(chǔ)之上的。體育運(yùn)動(dòng)的興趣是長(zhǎng)期在對(duì)體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中形成的，在對(duì)體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的情感體驗(yàn)及對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的滿足感，能否對(duì)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重復(fù)運(yùn)動(dòng)的欲望等。

（二）提高審美意識(shí)，豐富對(duì)拉丁舞的理論知識(shí)

拉丁舞是一項(xiàng)“美”的體育運(yùn)動(dòng)，它通過(guò)人體的各種肢體語(yǔ)言，來(lái)展示豐富多彩的形象。拉丁舞中體現(xiàn)的美感是人們對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從人們的審美需要使其成為一種時(shí)尚、耀眼、高雅而受大眾歡迎的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在拉丁舞的教學(xué)中不僅要講授動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)，而且還要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)舞蹈的審美意識(shí)、教會(huì)大學(xué)生欣賞拉丁舞蘊(yùn)含的美。在欣賞的同時(shí)，大學(xué)生會(huì)對(duì)拉丁舞的發(fā)展演變、各舞種的風(fēng)格、音樂(lè)特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)員在參賽時(shí)的作風(fēng)和禮儀，精神面貌，拉丁舞的競(jìng)賽規(guī)則的演變，裁判員的執(zhí)法與作風(fēng)等等都有所了解，進(jìn)而豐富了大學(xué)生學(xué)習(xí)拉丁舞的知識(shí)面。

（三）豐富教學(xué)形式變化，輔助教學(xué)

在欣賞的過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)的需求將反復(fù)地講解或播放相關(guān)的畫(huà)面，甚至詳細(xì)講解到動(dòng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要領(lǐng)，使大學(xué)生在視覺(jué)上直接沖擊，在大腦中對(duì)那個(gè)畫(huà)面形成深刻的印象和記憶，也可進(jìn)行分組練習(xí)進(jìn)行欣賞，以便及時(shí)糾正錯(cuò)誤的動(dòng)作形成。

四、把欣賞和審美價(jià)值觀滲透到教學(xué)中

（一）充分的發(fā)揮學(xué)生的欣賞審美主體性

對(duì)于欣賞者來(lái)講，通過(guò)舞者優(yōu)美動(dòng)人的舞姿，歡快的音樂(lè)節(jié)奏，給人們帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)上的盛宴。充分的發(fā)揮學(xué)生的審美主體性，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生占主體地位，也是欣賞能力的提升和素質(zhì)培養(yǎng)的主體地位。在拉丁舞的教學(xué)中雖重視教師的引導(dǎo)作用，但它不能代替學(xué)生欣賞。以自己反復(fù)地練習(xí)來(lái)達(dá)到精神上和視覺(jué)上的提升。拉丁舞教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)拉丁舞，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和欣賞其中蘊(yùn)含的審美因素，培養(yǎng)創(chuàng)造美和欣賞美、表現(xiàn)美的情趣，發(fā)展自己獨(dú)特的美，養(yǎng)成良好的舞者風(fēng)范。主要的方法表現(xiàn)在：（1）通過(guò)授課中表現(xiàn)動(dòng)作美、形體美、表現(xiàn)美，啟發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求。（2）教師應(yīng)以規(guī)范、得體的著裝進(jìn)行授課，讓學(xué)生直接從視覺(jué)上獲得美的信息，激發(fā)學(xué)生的審美與欣賞的能力。（3）在授課中加強(qiáng)舞者規(guī)范的禮儀動(dòng)作訓(xùn)練。（4）將課堂上的行為規(guī)范融入到生活中。

（二）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀、提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)

拉丁舞中講究動(dòng)作造型美、其動(dòng)作要求美觀、健身、朝氣蓬勃，其舞伴間的眼神交流和與動(dòng)作的配合是一致的。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和對(duì)表現(xiàn)美的能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)美、欣賞美，感受拉丁舞動(dòng)作美的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和學(xué)生對(duì)美的感受力，評(píng)價(jià)和鑒賞性。發(fā)展學(xué)生心靈的健康美，行為的健康美、配合美、以及創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生不斷的提高審美價(jià)值觀的提高。

五、結(jié)論

拉丁舞中蘊(yùn)含著諸多審美價(jià)值，拉丁舞集形體美、音樂(lè)美、服飾美、妝容美、禮儀美于一體的體育運(yùn)動(dòng)，突出了對(duì)身體美的塑造，培養(yǎng)欣賞和審美能力發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的過(guò)程，審美能力的發(fā)展得充分的認(rèn)識(shí)到拉丁舞教學(xué)的目的，把握拉丁舞審美能力的培養(yǎng)規(guī)律。有助于提高藝術(shù)欣賞和對(duì)審美能力和提高學(xué)生的形體塑造能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)美的意識(shí)和提高鑒賞美的能力。

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