時間：2023-03-29 09:25:08
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教學是一門藝術，是一門師生交流思想的藝術，更是一門對話語言藝術。教師教學語言使用的好壞對及時調控教學活動起著關鍵作用。這就要求教師的語言要藝術，要有魅力，有感染力，能激發兒童的學習興趣。首先，要有生動性。要結合文本使用夸張一點的語言，聲情并茂，用兒童喜愛的語氣講解，不僅能吸引學生，而且易于學生理解。能拉近幼兒和教師的距離，讓教學變得輕松愉悅，事半功倍。其次，語言要有示范性和具體性。講解要具體簡潔，讓幼兒容易接受和記憶。再次，語言要有激勵性。在實際教學中不斷鼓勵幼兒大膽想象，踴躍發言。教育學生錯了不要緊，關鍵要敢于思考，樂于表現。激勵性的語言對內向、靦腆的幼兒效果更好。這樣藝術而有效的語言不僅拉近了師生之間的關系，而且讓幼兒愛學﹑樂學。還能從小培養幼兒的語言天賦。
二、利用手指操，增加趣味，開發兒童智力
幾年幼教工作，我發現最讓幼兒感興趣，最能鍛煉幼兒思維的是手指操。所以我在教學中經常教幼兒練習手指操。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的智力在他的指尖上。”對于嬰幼兒來說，手指活動是大腦的體操，活動的是手，得到鍛煉的是大腦。手的動作對語言﹑視覺、聽覺﹑思維等的發展也有極大的助益。
三、將唱歌﹑跳舞貫穿到整個教學中，培養幼兒的藝術天分
音樂活動是一種情感活動，在教學中教師要以自己的情緒感染和啟發幼兒，不論是唱歌﹑表演等都應該充滿感情，做到有控制地表現和渲染，和幼兒一起分享音樂的美感和體驗。在實際教學中，我每天都上兩節音樂或舞蹈課，并通過六一表演等活動讓學生體會成功的喜悅，培養幼兒的音樂特長，使幼兒從小喜歡唱歌﹑跳舞，喜愛上幼兒園，使幼兒學習變得多姿多彩。
四、注重培養繪畫和手工能力
（一）關注兒童的人文精神需求人是物質性存在和精神性存在的共同體，物質性存在使人得以生存，而精神性的存在則使人得以有意義的生活。物質性存在對個體的成長固然重要，但人作為精神性存在的需求也必須得到滿足才能成長為完整人格的人，而這必須依賴于文化，離開了文化就不能成為真正意義上的人。因此，幼兒園民族文化藝術課程不僅應該關注幼兒作為物質性存在的工具性需求，還必須滿足幼兒作為精神性存在的人文精神需求。具有深厚文化底蘊且內容豐富的少數民族文化是本民族兒童珍貴的文化資本，節奏豐富的板凳舞、婉轉動聽的八音坐唱、朗朗上口的敬酒歌以及內容豐富的節日都是布依族、苗族兒童表現自我、增強自信心的重要途徑。而大多數情況下，這些豐富的民族藝術只有在民族節日一些特殊的場合兒童才能有所接觸和感受，幼兒園民族文化藝術課程的開展無疑給予了兒童一個展示自我、彰顯個性的絕佳機會。因此，在開展幼兒園民族文化藝術課程的過程中在注意到兒童藝術特長培養，給予兒童生存教育的同時必須凸顯民族文化藝術課程對兒童存在的價值，以實現其對兒童個性培養的重要價值。我們知道，存在主義教育思想的關注維度就是個性彰顯，強調人之存在的自由和個性的彰顯，因此在幼兒園民族文化藝術課程中注重對幼兒進行存在教育就在于把兒童個性的自由發展作為目的，激勵兒童形成不同的情感體驗，啟發和鼓勵兒童自我發展、自我實現、自我創造、自我超越，從而實現對兒童人文精神需求的關注。
（二）喚醒兒童的民族文化精神訴求人是文化的人，人在創造文化的過程中必然把自我塑造成為“文化的人”。可以說這就是人的真正本質，人的唯一本性。由此，個體一旦離開文化，離開塑造自我的文化將會面臨著一種文化上的失語，沒有了自己的文化權，這樣的人將會是一個沒有精神存在的空殼軀體。少數民族地區的兒童對本民族文化的訴求是強烈的但較為深沉且內隱，從而導致人們對兒童的民族文化精神訴求的忽視。甚至于身處其中的民族個體都有意或無意地忽略了自我對本民族文化的精神訴求，而這種精神訴求對個體自我精神發展是極為重要的。例如，很多人不得不承認自己對本民族的服飾有著一種特殊的、深刻的情感，而由于種種原因這種情感在現實生活中被人們忽略了，但我們不能否認在個體內心深處這樣一種情感的存在。而這就需要我們創造機會，喚醒兒童的民族文化精神訴求，并使個體這樣的一種精神訴求在與民族文化不斷的接觸中得到滿足。人類學家蘭德曼告訴我們：“由于人有漫長的童年期，所以文化的掌握乃是一件非常困難的事情，他在漫長的、必要的時間中，不僅必須及早接觸文化，而且需要不斷地接觸文化。單純認識文化制度和習慣本身是不夠的，可以說，不僅必須熟悉文化的詞匯，而且也必須熟悉文化的句法,要花大量努力去看透這個復雜的裝置，并且有意義地運用它。如果靠本能而沒有自己的貢獻，就不能實現文化的移入。因此，幼兒園民族文化藝術課程中存在教育的開展是非常有必要且有價值的，它的作用不僅體現在工具層面上，更為重要的是它讓兒童及早地接觸了本民族文化，而且提供機會讓兒童不斷地接觸文化，從而時刻喚醒民族文化中個體的民族文化精神訴求，并給予滿足。
（三）塑造兒童完整的精神人格完整的精神人格是教育培養個體所追求的理想目標，更是具有高包容性、非競爭性、非排他性等基本屬性的普惠性學前教育所追求的目標。完整的精神人格包括兩個層次：一是作為一個人的存在所需的生理性需求和精神上的滿足；二是作為群體的存在所需的被理解、被需要等精神上的追求。普惠性學前教育追求的不僅是群體之間的高包容性與非排他性，其實也包括其培養對象即兒童個性人格中的高包容性與非排他性。而這樣完整的人格塑造不是強調工具性的課程所能培育出來的，必須依靠人文課程特別是藝術課程的逐步熏染，而幼兒園民族文化藝術課程中的存在教育無疑能達到這樣的一個目標。個體的生命本身，只有在與外界他人的交流對話中，才能碰撞出耀眼的火花。同時，在個體生命的歷程中，各個人生階段的角色及其與之相連的價值擔當活動，能夠給個體更好地詮釋生命意義所在。因此，學前教育作為教育的起點更應該努力引導兒童在人生伊始就建構自己的完整的精神人格。幼兒園的民族文化藝術課程把兒童從本民族文化這個自我封閉的世界中釋放出來，既滿足了兒童對自我民族文化的一個精神寄托，更促進兒童學會在與他人共同生活中超越自我的存在，從而避免因為片面的、孤獨的個體存在而感知不到生命存在的意義。
二、民族文化藝術課程的兒童存在價值構建
正如石中英所言：“現代的教育歸根到底就是‘生存的教育’，而不是‘存在的教育’。這種教育給予了人們賴以生存的意識和能力，卻沒有給予人們生存的理由和根據。其結果是，在現代教育的作用下，現代人擁有了比以往任何時候都更強大的生存能力，但是卻越來越對生存的必要性發生懷疑。這種懷疑使得現代人的生活充滿了無聊、空虛、寂寞和無意義感，從根本上威脅到人生的幸福與人類文明的進步。”因此，教育特別是作為人生基石的學前教育在課程設置的過程中就不能只考慮作為“工具的人”，而更應該關注作為“目的的人”，即幼兒園民族文化藝術課程的實施不僅要考慮如何提高人的生存能力，而更應該關注如何增加人的存在意義。
（一）重視“人類的兒童”兒童不僅是作為“兒童的兒童”，而且是作為“人類的兒童”，兒童既分享著人類的尊嚴，又遭遇著人作為人的存在問題。教育兒童不僅意味著要幫助他們提高生存能力，而且要幫助他們提高存在的智慧；教育者不能僅以功利的眼光來看待教育，還應該以存在的眼光來打量教育。在民族文化藝術課程實施的過程中，我們首先要把兒童看成是作為“兒童的兒童”，設置課程必須時刻遵循兒童的身心發展特點和規律。同時，我們不能忽視兒童還是作為“人類的兒童”，即兒童遭遇著其作為人的存在問題，諸如死亡問題、孤獨的問題、自我認同的問題、自我歸屬問題以及自我價值問題等。民族文化對個體的內在價值是無限的，我們只有在一種生于斯長于斯的自我民族文化中得到滋養，實現自身文化建構和精神升華，人的心靈才會找到一種安全感和歸屬感，人的自我存在感才會貯存在我們的生命血液里，伴隨著我們走出有意義的生命之路。幼兒園的民族文化藝術課程于兒童的價值也深刻地蘊含其中，而當我們把極具個體存在價值的民族文化僅僅作為一種工具滲透在幼兒園的藝術課程中時，這其實是一種撿其皮毛丟其內在的做法，民族文化藝術課程的深刻價值沒有更好地體現出來。因此，我們必須改變民族文化藝術課程的對象觀，不僅把兒童看成是“兒童的兒童”，遵循兒童的身心發展規律教與兒童認知方面的知識，我們更要把兒童當成“人類的兒童”，教予兒童關于自我存在的知識。
（二）重構“人類的教師”教師是教育的引領者，其在教育過程中的作用從來都是無可替代的。而在教育過程中教師如何發揮作用以及發生什么樣的作用，一方面取決于教師的學生觀，即上文提到的對象觀，另一方面取決于教師的自我意識。在現代教育中，整個社會，包括家長、學生以及教師本人在意識中都習慣地把教師進行“神圣化”、“功能化”，比如社會上盛行的一句話是：“為人師表，你應該怎么樣”。也就是說因為你是教師，你就必須給其他人做一個良好表率，你就必須是完美無缺的、純潔的、大公無私的等等。可人們卻忘了教師也是“人”，作為“人”而存在著，而人自然是人無完人，有著所有人所具有的自然需求和本真狀態。因此，教育要關注人的存在問題，教師本人必須要撕破“教師”這個“面具”，回到他本來的和豐富的人性狀態，樹立最為“人類的教師”的新意識。在幼兒園民族文化藝術課程中的教師也應該如此，尊重自我與幼兒對本民族文化的情感需求，敢于承認本民族文化中的糟粕，自信于本民族文化中的精華，勇于接受他族文化的優秀部分。只有這樣的教師才會意識到民族文化藝術課程對幼兒存在教育的重要價值，也只有這樣的教師才會塑造出具有強烈自我存在感的社會新一代。
幼兒教育中往往會開設一些基礎漢字、拼音、計算、繪畫等一些比較基礎的課程，這對于該年齡階段的幼兒來說，是很難理解和接受的，因此，更需要語言藝術，通過語言來激發學生的學習興趣，將這種基礎知識運用潛移默化的方式向學生時時灌輸，才能達到教學目的。
二、如何將語言藝術運用到幼兒教育中
1.創造良好的溝通交流環境
良好輕松的交流氛圍才能激發學生的交流興趣，教師要想讓語言藝術在幼兒教育中發揮作用，首先必須有一個良好的溝通交流環境。在這里重點強調的，是幼兒教育對于普通話的運用和對學生主觀感受的培養。幼兒教師必須用普通話和幼兒交流而非地方方言或是其他語言，并且不刻意詢問一些專業性高年級的問題，讓幼兒不知所措，而是應該從幼兒的興趣愛好出發，積極探討，引發幼兒交流的欲望和情緒，發揮自己的主觀能動性，談及自己的主觀看法，然后逐漸將之發揚光大，讓幼兒在以后的學習生活中，都能夠自覺主動地說出自己的想法，久而久之，每個幼兒都能夠有暢談自己的機會，逐漸處在了一個較為輕松的氛圍中，相互不斷交流，促進幼兒自身語言能力的運用。
2.形成簡單明了的語言
教師是幼兒在平時的生活中除了父母外接觸最多的人，自然會無意識地去模仿教師的說話方式和行為，因此，教師的一言一行對于幼兒的每一天的成長都非常重要。因此，在實際教學生活中，教師必須能夠簡單明了地讓幼兒明白自己說話的內容。例如在平時的對話中，如果教師希望幼兒能夠養成良好的生活習慣諸如勤洗手，就要用最簡單的方式告訴幼兒為什么要洗手，洗手有什么好處，讓幼兒能夠理解教師的意圖。而講大道理說大話，幼兒并不能有效分析出話中真正的重點，很容易導致出現幼兒常見的厭煩心理。3.語言更具趣味性，行為更加合理化語言技能是幼兒教師的必備技能之一，但是語言藝術對于幼兒教師而言，更多的是一種語言技巧的選擇和運用，因此，幼兒教師要注意自身語言的趣味性，這是基于幼兒教育，考慮到幼兒的年齡特征出發，充分調動幼兒積極性的方式。這個特殊的年齡階段里，幼兒往往都具有很強的好奇心，所以，如果幼兒教育沒有掌握良好的語言技巧，很難繼續開展教學，集中幼兒注意力。當幼兒注意力分散時，教師可以帶領學生做游戲，在游戲中體會語言的樂趣，例如帶領學生扮演《三只小豬》的故事人物，在扮演中引導學生集中注意力，從而展開教學。而在行為方式上，由于幼兒對于很多語言本身不具備理解能力，因此肢體動作能夠更直接地傳遞信息，所以教師要注意自己的肢體動作給幼兒帶來了什么樣的影響，要盡可能地用輕柔的聲音和母親的動作讓幼兒有歸屬感，感到輕松，不會產生焦慮情緒，以便更好地開展教學活動。
三、結語
（一）重知識技能，忽視幼兒潛能開發
幼兒藝術教育的實質是借助藝術手法的表現形式，實現精神世界自由發展，讓幼兒的創造潛能走向現實，但是由于多數教師習慣了“教師教，幼兒學”的教學模式，習慣了慣有的規范標準，導致畫畫教學成為了臨摹練習的課堂，音樂活動演變成了重復的發音訓練，舞蹈教學則整天壓腿、劈叉，成了枯燥的基本功訓練，在幼兒教師權威至上的引導下，幼兒逐漸喪失了自己探索、感知和自我表現的機會，他們不敢有自己的想法，只能被動的記憶和訓練老師分派的各種任務，整個藝術教學成為了固定的套路，機械、規范、模仿，成為了幼兒藝術教育的主題。幼兒的靈性和創造性漸漸消失。
（二）重藝術教育結果，輕視審美教育
審美教育貫穿幼兒藝術教育的始終，它對人格的培養、境界的提升以及生活質量的打造有著積極的作用。但是在這個漫長的培養過程中，許多幼兒教師日常教學中，輕視日積月累的積淀，而是改為片面的追求藝術教育結果，把主要精力放在幼兒學了哪些歌曲？繪畫線條是否橫平豎直？舞蹈步伐是否優美等，為了突出自己的教學效果，一些幼兒教師在日常的匯演比賽中，不惜搞突擊戰術，讓幼兒在翻來覆去的訓練同一個舞蹈，幼兒在舞臺上機械地唱著、跳著，臉上掛著成人設計的“笑容”，雖然比賽后幼兒得了一些獎賞，但這種作法完全與藝術教育的初衷背道而馳，幼兒從中體會到的不是美感的享受，而是生理和心理上的厭倦，造成了藝術技能訓練和藝術情感的培養之間彼此沖突。
二、幼兒藝術教育存在問題分析
（一）幼兒藝術教育存在功利化
幼兒家長“望子成龍”、“望女成鳳”的心理，導致了藝術教育的功利心太濃，從而扭曲了幼兒藝術教育工作者的教育取向，為了迎合家長或幼兒園的教學目標，他們往往將自然愉悅、溫馨情感和非功利化的審美活動異化，用漂亮的藝術外衣將幼兒進行包裝，甚至借此進行大賺錢財的商業行為，至于幼兒的藝術引導、藝術教育則不在考慮范圍之內，各種功利化的目的，掩蓋了藝術教育的正確原則。
（二）幼兒教師藝術教育觀念落后
有些幼兒教師固守著陳舊的藝術教育觀念，不能正確地引導幼兒藝術的審美教育觀，也缺乏主動發展幼兒個性的積極性，部分教師看來，幼兒藝術教育只是簡單的學幾首歌，畫幾張畫，跳幾個民族舞等，至于藝術教育能環節生存壓力、增強對美的發現、提高人的精神境界和人格發展等作用，教師往往認識不到，結果耽誤了幼兒的藝術發展之路。
三、幼兒藝術教育發展思路
（一）正視幼兒發展，賞識幼兒創造
幼兒天生就有藝術天賦，比如聽著音樂節奏舞動身體、拿著畫筆畫出正在做飯的媽媽。可以說，他們隨時隨地都在進行著藝術活動，作為一名幼兒教師，只需要能保持一顆完整的童心，去賞識幼兒的行為，理解幼兒的表現方式，鼓勵幼兒用手中的畫筆大膽表達自己的情感，分享他們自由發揮、自由創造時地快樂，只有這樣，幼兒教師才能真正走出藝術教育的困惑，以正視幼兒個體發展為基礎，引領幼兒走上真正的藝術之路。
（二）明確個體差異，給與適當的引導
在幼兒藝術教育活動中，幼兒教師應該面向全體幼兒，讓他們都能得到藝術的熏陶。同時，對于有藝術天賦的幼兒，要注意開發他們的潛能，避免單純重視知識技能或藝術教育的結果，而忽視幼兒的情感體驗和態度傾向，摒棄那種不分有無藝術天賦，而強迫所有幼兒都要接受同一項藝術技能的訓練的盲目做法，激發幼兒從藝術教育中，主動感受美、表現美的情感發展，豐富幼兒的審美情趣，讓他們真正體會藝術教育的真實魅力。
（三）培養藝術感知，創設審美空間
“人須具備音樂的耳朵，藝術的眼睛”。馬克思這句名言充分說明了藝術感知力的重要性，審美感知力是藝術欣賞、藝術創造的前提和基礎，它需要在生活實踐的土壤中慢慢積淀培養。因此，幼兒園和幼兒教育工作者應該給幼兒創設一個寬松平等，自由愉快的精神環境，大膽發揮幼兒的個性，引導幼兒參與三位空間環境的創設，有意識地提升幼兒視覺感知能力，另外要加強不同風格的中外名曲、不同內容的童話故事播放，刺激幼兒的聽力感知能力，只有將幼兒長期置身于這種藝術氣氛濃厚的空間，他們的審美感知能力才會水漲船高，得到更好的發展，在行動上，幼兒教師要鼓勵幼兒敢于嘗試，努力創新的意識，也可帶領幼兒走出幼兒園，感受大自然和真實的社會環境，讓他們在親眼看、親耳聽、親自說的活動中，有效發展審美感知能力，體驗社會實踐能力。
四、小結
《綱要》中對幼兒園藝術教育的闡述為：“教給幼兒唱歌、舞蹈粗淺的知識和技能，初步培養幼兒對音樂、舞蹈的興趣和節奏感，發展幼兒對音樂的感受力、記憶力、想象力和表現能力，陶冶幼兒的性情和品格；在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結構等基礎上，培養他們用繪畫和手工（泥工、紙工、自制玩具等）充分表現自己對周圍生活的認識和情感，初步培養幼兒對美術的興趣以及對大自然、社會生活、美術作品中的美的欣賞力；發展幼兒的觀察力、想象力、創造力，發展幼兒手部肌肉動作的協調性、靈活性，初步掌握使用美術工具及材料的技能。”《綱要》的這一闡述，也深刻地說明了幼兒藝術教育重在通過技能的培養促進幼兒其它方面能力的培養。
但是，藝術教育又是特殊性的教育，這種特殊性表現在：藝術教育在進行技能技巧的學習和訓練的同時，應該注重孩子獨立性、批判性、主體性、求新求異性和創造性的培養。現實中我國幼兒藝術教育不乏存在不按幼兒生長發育規律教學，急功近利、急于求成的現象。比如：教育者忽視了幼兒藝術教育的特殊性，只注意幼兒藝術教育的普遍性目的，而不注意藝術教育所擔負的特殊任務；有些家長雖然重視幼兒藝術才能的培養，為孩子創造條件，但只注意幼兒某種藝術技能的訓練，而忽視了藝術教育對幼兒其它能力方面發展的促進。
作為幼兒教師，我們在幼兒藝術教育過程中應做到以下幾點：
一、提高教師自身綜合素質
作為一名幼教工作者，不僅要認真學習和貫徹《綱要》的內容，而且要把《綱要》的內容落到實處，充分運用其教學內容的靈活性。教師應該有時刻關注最新教育理念的意識，不斷地充實自己的頭腦，以便把教育理念貫徹到教育實踐過程中。
在教學過程中要還幼兒藝術教育本義：“每個幼兒在其藝術天性的引領下，按他們自己的能力水平，在各種藝術活動中以大膽、自由的方式表達他對周圍世界與生活中美好事物的感受，并從中體驗到自由表達與創造的樂趣，從而實現藝術教育促進幼兒形成健全的人格的美育功能。”
另外，教師應該有角色轉變的意識，把學習的主動權真正地交給孩子，形成“幼兒在前，教師在后”的教學格局，使幼兒真正地成為活動的主人。
二、遵循規律，選擇適合幼兒年齡特點的內容及方式
作為幼兒教師，首先要觀察、了解幼兒需要什么、對什么感興趣。如春天來了，幼兒對滿街的柳樹非常喜愛，教師就完全可以帶領所有的幼兒走出園門，到大自然中去盡情欣賞柳樹的婀娜多姿，感受大自然的美，并萌發自由表現“大自然的美”的愿望。在此基礎上，教師可讓幼兒按自己的愿望用不同的藝術形式充分、大膽地表達對大自然的愛，而不是將幼兒關在園內“閉門造車”。這種切實從幼兒角度出發的方式既滿足了幼兒的需要又累積了經驗，為進一步開展類似的藝術活動奠定了基礎。
三、勤于思考，讓幼兒在玩中體驗藝術創造的樂趣
從兒童發展的角度來看，作畫或者舞蹈等是孩子自由表達和宣泄過程。在這個過程中，教師輔以游戲開展，其活動效果是非常明顯的。如春天孩子愛在戶外玩，偶然發現地上的影子，有的孩子就會相互追逐影子玩，有的則長時間站在那兒“顧影自賞”。此時，脆引導幼兒開展了“發現影子——踩影子——玩影子——畫影子——創編添畫影子——欣賞作品”的活動。整個活動興趣盎然，合作愉快，教師的指導沒有傳統的交待、講解、示范，只是三言兩語的引導，卻產生了“揮之即去，呼之即來”的效果，幼兒積極表現，教師也感到十分輕松，這就是游戲在藝術創造中發揮的獨特作用。
四、做好家園合作
近年來，幼兒社會性教育已得到廣泛的重視，我們越來越認識到：要提高幼兒素質，只靠幼兒園是很難實現的，特別是幼兒的行為習慣、良好道德品質的形成，必須與家庭教育相互支持、相互配合，共同開創藝術教育的新局面。一個充滿信任、相互協調的家園關系在幼兒藝術教育中起著積極促進的作用。
一、注重幼兒美術教育的觀念創新
藝術的本質是審美，藝術教育作為什么教育，并不是專指某種藝術技巧的教育，而是關于藝術審美的綜合影響。長期以來，人們對藝術教育認識上的局限，一直是制約藝術教育健康發展的關鍵因素之一。對幼兒進行美術教育，主要不是靠灌輸，而是啟發他們進行思維，注重孩子獨立性、求新求異性和創造性的培養，同時激發他們的藝術情感。教師在教學目標確定、內容設計、教學組織等方面重視孩子能力提升的同時，更應注重幼兒自身對藝術的感受、表現和創新。我在設計美術活動《好看的臉譜》的目標時，除了讓孩子了解臉譜的對稱以及臉譜代表人物，感受臉譜鮮艷色彩的同時，也讓孩子們能夠大膽積極地創作出自己想象的臉譜。在我看來，創作臉譜更重要。在日常美術教育活動中我盡量減少讓孩子們簡單學畫的教學模式，而注重圍繞活動主題多角度選擇調動孩子思維的題材。例如：花瓶裝飾，多彩的節日，和爸爸媽媽游迎賓湖，樹葉變成的禮物等，都是一些能讓孩子充分發揮想象的內容，教師加以適當引導，鼓勵孩子大膽創作，并為孩子營造輕松自由的繪畫氛圍，孩子們會把自己最精彩的作品呈現出來。
二、幼兒藝術教育的教學創新
1.教師要充分挖掘教材，激發孩子的創作靈感。創新不是“學”出來的，而是需要激發、培養出來的，幼兒的創新更是如此。要培養幼兒的創新精神和創新能力，教師必須精心設計教學，誘發幼兒的創新靈感。教師要充分挖掘教材。讓孩子們通過不同的形式來發現美、創造美。在美術活動中除了讓孩子掌握基本的線條和技法外。更重要的是激發他們展開想象，把想象中的東西表現出來。例如美術活動(汽車)，傳統的教法是老師教，孩子畫，但教師如果充分挖掘教材的話，孩子可以創作出的內容會更多。讓孩子根據自己的經驗大膽想象未來的汽車是什么樣的，現在的汽車還有什么不足，你心目中的汽車是什么樣的，你的汽車有什么特殊功能等。教師啟發式提問運用恰當的話，可愛的孩子們定會有好的創意。神州飛船的成功發射也可以作為一個幼兒美術活動素材。教師可先讓孩子了解“神十、神十一”知識，想象神秘的宇宙，然后設計自己心目中的飛船、宇宙或外星人等。教師只要肯動腦做一個細心觀察的人，就會使生活中的很多事物成為幼兒美術活動的資源。民間和本土的好多東西很貼近孩子的生活經驗，更容易引起他們的興趣，同時也會萌發對家鄉的熱愛之情。選擇貼近幼兒生活經驗的民間、本土美術素材就很適于幼兒學習。例如我市的本土藝術：石頭畫、駝絨畫、沙畫、樹葉拼畫、雕刻藝術、夜光杯等，都可以開發成美術領域的資源，讓幼兒在欣賞作品的同時動手去做。孩子們在理解和參與的過程中開闊了眼界，通過觀察、探究、模仿等形式表達對家鄉本土文化的了解。2.保護孩子的藝術天性。幼兒畫畫、唱歌、跳舞、講故事、做手工等，只是為了表達自己的認識、想象、愿望或情感。幼兒的畫稚拙、天真，很多作品在我們成人看來有點亂七八糟，內容也不是太合乎情理，與教師的要求不太一致，但這一切都是幼兒自我認識的真實表達。即使孩子的作品水平一般，教師也要以鼓勵欣賞的態度去對待。當孩子們畫出不健康需要糾正的內容時，我們也應該斟酌自己的語言，用孩子能接受的活法去糾正。3.讓幼兒在實踐中發掘出他們的創作潛能。創作靈感來源于充分的實踐、體驗，幼兒美術創作靈感也應來自于他們的生活體驗中。因此，在美術教育中，我們要創造條件，讓幼兒多進行動手實踐活動。教師可以在活動區準備多種繪畫和手工材料，讓孩子們隨時都能動手操作和繪畫。孩子們對繪畫材料和基本操作初步認識后，教師要不斷更新和完善操作要求，讓孩子對操作保持新鮮感，從而對美術活動的始終保持較高的興趣。4.正確評價幼兒的藝術思維在幼兒美術教育活動中，教師應充分尊重幼兒個性化表達和創造對于幼兒的創新想法、創新行為應給予更多的鼓勵，讓幼兒在創新中發展，在創新中提高。
三、注重美術教育在幼兒情感體驗、情感抒發方面的創新
數學教學內容應緊密聯系幼兒實際生活，如果教學過程中缺少生活性，幼兒所學數學知識得不到充分的應用。幼兒教師給幼兒學習“認識圓形和正方形”，在介紹到圓形和正方形的時候，借助了多媒體，給幼兒展示了什么是圓形，什么是正方形，分給每個幼兒一張紙，上面是圓形和正方形的各種圖形，讓幼兒進行操作分類。在這個教學過程中，反映出教學內容與幼兒生活實際脫節的現象，教師在教學的過程中可以插入一個環節，讓幼兒想一想實際生活當中哪些是圓形的哪些是正方形的。這樣既發揮了幼兒的想象力又密切結合了現實生活的內容。所以本人深刻反思出這一次的教學過程中缺少了一定的生活性。
二、挖掘幼兒園數學教育對幼兒發展的價值
幼兒處在邏輯思維萌發及初步發展的時期，也是數學概念初步形成的時期。這一時期的幼兒還不能完全理解抽象的數學概念，但并不是說他們就不可能學習數學。對于幼兒來說，學習數學同樣具有理智訓練和實踐應用兩方面的價值。除此之外，數學學習作為幼兒最早接觸到“學術性”學習活動，能夠給他們一些早期的學習習慣和學習品質的訓練，使他們將來能更好地適應小學階段的學習。
三、挖掘幼兒園一日生活中的數學教育
（一）從幼兒經常接觸的區域活動中挖掘出數學教育內容
1.益智區：積木、積塑
孩子在操作活動中，通過搬、堆積、擺放、平衡等可以感知尺寸、形狀、重量、空間關系、體積等基本概念。比如在玩積木的過程中，教師就可以引導幼兒認識幾何圖形的數學教學活動，讓幼兒看一看、摸一摸，看能發現什么，再引導幼兒主動去探索，這樣教師的教學形式不會單一，而且發揮了幼兒豐富的想象，也在游戲中認識了幾何圖形，可見數學活動變得生活化，我們便可以容易地從中挖掘出有價值的數學教育活動。
2．角色游戲區
幼兒可以通過在娃娃家里分配餐具、食物當中可以挖掘出數學教育活動內容是練習一一對應、一和許多；在開餐館、雜貨店等游戲中買賣東西，可挖掘出數學教育活動的內容是物品分類、認識人民幣（到銀行取錢，拿取5元錢）、10以內加減運算學習（買兩樣東西用了多少錢？你還剩多少錢？）這些都蘊含著豐富的數學教育內容。
3.美工區
（1）橡皮泥可以用來捏各種物體，在給物體造型的動作過程中，幼兒可以感知結構、形狀、硬度、質量。在把不規則形狀的物體滾成一個球體，把一大團粘土捏成好多小球，再把小球團成一個大球等過程中，幼兒可以獲得很多關于體積、形狀、重量的經驗。（2）繪畫、折紙、用廢舊物品自制一些小玩意、拼圖等這些活動，都為幼兒提供了感知對稱、結構、空間關系以及辨認和分類的機會。這些當中潛含著許多的數學教育內容，只等教師加以引導，就可以使幼兒在幼兒園一日生活中的數學教育更加豐富。
（二）從幼兒進行主題活動中挖掘出數學教育內容
1.戶外主題活動
幼兒在戶外可以更多地通過身體動作來感知速度與方位。例如，通過攀登腳手架體會方位；通過爬梯子體會速度以及上、下方位；通過排隊感知前后、左右等。
2.講故事主題活動
例如，一位教師在講《小兔做客》時，講道：小兔今天來我們班做客，她帶來了很多禮物，準備送給小朋友，是什么禮物呢？教師邊講邊出示實物：一張紙，兩本書，三盒蠟筆……教師就可以引導：故事里面講到兔子要送我們幾張紙、幾本書、幾盒蠟筆等等。當中很自然地就可以挖掘出數學教育的內容。
（三）從日常生活活動中挖掘數學教育內容
1.入園
在接待來園時，教師與幼兒閑聊：“你早上在家都做了些什么？早上起來你高興嗎？昨天晚上你看動畫片了嗎？”看則無心，實則有意，教師通過與幼兒的交談有意將其生活經驗與時間概念聯系起來，這些就是被挖掘出的數學教育內容。
2.進餐、吃點心
幼兒的教學是教師直接負責，對幼兒的未來也會產生直接影響。在現代的教學章程中，教師不僅要教會幼兒書本知識，還要對幼兒的全面發展起到引導作用。因此，教師是擔任學生情感工作的首要人選。情感是指人在收到外界刺激信號時，大腦執行否定和肯定的工作，喜怒哀樂是人情感中最基本的四種情感。從以上對情感解釋中，我們大致可以理解為，教師對情感的教學就是，在教學過程中的刺激肯定或否定的心理反應教學，從學生的喜怒哀樂中得到情感的反饋。那么教師的情感又有那些呢？教師隊伍通常都認為知識教學是教育工作的重中之重，因此我們對教師的情感理解主要是以教學活動為主。教師在教學過程中應該時刻保持積極的情緒，不應該帶有負面情緒進行講課，這對幼兒是很不利的。
二、教師的情感藝術和幼兒班級管理
最早的課堂中老師與學生分辨扮演了，“教”與“學”的角色，學習沒有主要方向，只是把老師所知道的知識與情感教授給學生。為了維持課堂秩序，教師通常采用打手心和罰站來懲罰那些不專心的學生。古今中外，很多的教育工作者都非常認可教育進程會受到情感教育的影響，學生情感的好壞是接收知識快慢的主要原因。在中國的應試教育中的，教師一般采取居高臨下的姿態進行教學，雖然這種教學造就了很多人才，但是這種教學也帶出了很多不自信和不能走出失敗陰影的學生。我國教師的教育方式應該得到新的改革，讓教師的教育方式更加全面化和科學化。情感教學的主要目的是在調動學生學習的積極性，促進學生對情感方面的認知，情感教育也是人文管理與科學管理的聯合管理模式。對于年齡越大的孩子，情感教育的開展也越困難，所以說對3至6歲的兒童進行情感教育是比較容易的。幼兒教育是教育工作的基礎，幼兒教師可以說是一個孩子的第一任教育人，在豐富的情感教學中，幼兒不僅能學會技能還可以接收到老師豐富的情感藝術。班級管理的最終目的是為了讓幼兒全面發展。為了達成教育目的，教師必須重視幼兒的情感問題。教師對幼兒進行教導時應該發揮教師的情感藝術、激勵幼兒，使幼兒愿意跟隨老師的步伐前進。同時家長與教師應該全力合作，促使幼兒形成健康向上的品格。
三、結束語
1.1幼兒的年齡特征
教育學家蘇霍姆林斯基曾說：兒童的智力體現在他們的雙手上。由于幼兒年齡小，雙手比較地靈巧，擁有一定的操控能力，同時，他們喜歡能夠自由發揮他們想象力和創造性的多元化工具。從事實來看，培養他們的動手能力可以有效地達到強化幼兒腦功能、發展智力的目的。尤其是小班幼兒，該群體的肌肉尚未發育完善，提高他們的動手能力自然顯得非常重要。環保創意美術活動便是針對幼兒的年齡特征所設計的一項有意的動手活動，將顏色敏銳度作為切入口，充分地應用生活中的各類素材，強化幼兒的視覺功能，提高他們的造型能力，初次地開發幼兒的創造能力、想象力等相關的幼兒啟蒙教育。而開設幼兒園環保創意美術活動是與幼兒的年齡特征相吻合的。
1.2農村幼兒園的地域性特征
1.2.1教育教學設備不足
普遍農村幼兒園在物質基礎設備方面明顯不足，無法充分地提供農村幼兒必需的學習以及生活需求。部分貧困區域的農村幼兒園甚至連學習必需的桌椅都嚴重地不足，還得讓學生自己配備參差不齊的上課桌椅，對幼兒的身心發育極為不利。至于配置與美術教學所需的高昂用具設備自然更是奢談。
1.2.2農村幼兒教育管理尚不科學
從改革開放迄今，雖然農村的生活水平也有一定程度的提高，農民的視野也得到了拓展，但國內當下在幼兒教育領域的法律法范仍舊不夠完善，主管部門在對農村幼兒園的批準設置、資源配置以及監管力度等方面都尚處于空白的狀態，大多數的農村幼兒園教育均屬于私立學校類型，辦學資金實力參差不齊，尤其在美術等藝術方面的教育投入更是捉襟見肘。
2提供科學合理的環保創意美術活動的途徑
2.1搜集生活中的廢舊材料
幼兒時期對于周邊事物的認知主要借助于直接感知的途徑來獲得。幼兒在親身實踐的基礎上才可以獲得創造的靈感。對于農村幼兒來說，讓幼兒們自覺地采取多元化的方式去搜集廢舊的材料是切實可行的美術教學方法。譬如，農村幾乎家家養雞，幼兒們可以把剩下的雞蛋殼作為繪畫的材料，這樣既環保又達到美術創作的目的。相類似地，用過之后廢舊的“可比克”瓶、吸管、毛線、紙袋等等，都被幼兒們搜集來當作創造的物質材料，并被孩子們創造成花草樹木，甚至是飛機、機器人等美工物品。通過搜集生活中的廢舊材料，明顯地強化了幼兒們的環保理念與勤儉節約的意識，又豐富了孩子們實踐的直接素材，可謂是一舉多得。材料在美術教學中是一個關鍵的媒介，使用豐富多樣的材料可以有效地激發幼兒們內心深處強烈的創作欲望。自然界、生活中本身為幼兒們提供了無窮無盡的物質材料，果殼、落葉、鵝卵石等這些習以為見的素材都能夠有力地激發幼兒的好奇心，讓他們從平凡中發見不平凡。
2.2手腦共用，變廢為寶
由于是自己的實踐成果，幼兒對于所搜集來的素材特別珍愛，并會天馬行空式的發揮自己豐富的想象力，將廢舊的素材自由地創造成各式各樣的藝術品，實現自己的創作欲。例如，在教學《毛線的妙用》一課時，幼兒們將自己搜集來的毛線拼湊成多姿多彩的圖案，小兔、小雞、小鴨、小鵝等小動物們，五角星、小房子，甚至是想象中的恐龍、外星人等造型都在孩子們的手下一一呈現。再如，在教學《打扮廢舊瓶子》時，幼兒們將搜集來的廢舊瓶子上粘貼上繪有豐富多彩圖案的紙張，或用涂料水彩等精心地將其打扮一番，或剪成時鐘、動植物等各類造型等，妙趣橫生。
3學校與家庭齊心配合
家長的配合是幼兒園工作取得成功不可或缺的關鍵一環。在幼兒們進行環保創意美術活動時，幼兒園也應根據實際情況邀請部分孩子的家長一道參加，配合學校的工作，支持孩子們的環保創意美術活動。譬如，雙層活動小人、電池掌控活動的小人等各種類型的紙板小人的出爐也包含了家長的一番心血。家長在親身實踐的過程中獲得了變廢為寶的技術，同時也加強了環保意識，從而使得環保教育有效地在家庭中開展。班級設置的“百寶箱”中的廢舊物品也日益增多，美工區的活動也日趨多樣化，從而進一步地提升了幼兒的想象力與創造力。
4結論
