時間：2023-04-12 17:53:21
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教師對于教育教學(xué)管理非常重要，一提到小學(xué)的教育教學(xué)管理工作，大部分人的印象當(dāng)中這都是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事，與教師無關(guān)，其實不然，教師也是學(xué)校教育教學(xué)管理工作的一部分，所以，要正確看待教師的職責(zé)，知道教師參與學(xué)校教育教學(xué)管理工作的重要性，使教師提高自己對學(xué)校教育教學(xué)管理工作的意識。所以，學(xué)校要加強(qiáng)對教師的訓(xùn)練，利用各種方式手段來提高教師的管理意識，讓教師懂得，他們也是一個教育教學(xué)管理中的工作者、管理者，就必須要對學(xué)生加強(qiáng)管理意識。教師在進(jìn)行學(xué)校的教育教學(xué)管理工作時，肯定會遇到問題和困難，教師一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，并分析問題，進(jìn)而尋找解決辦法來解決問題。教師在做任何決定的同時，一定要從學(xué)校和學(xué)生的生活實際出發(fā)，把當(dāng)時能夠得到的效果和長遠(yuǎn)的利益結(jié)合起來，權(quán)衡考慮之后再做決定，這樣才能改善學(xué)校的教育教學(xué)管理工作。教師還要針對不同的時間，不同的條件，利用不同的管理手段及方式來進(jìn)行學(xué)校的教育教學(xué)管理工作。這樣才能夠優(yōu)化小學(xué)的教育教學(xué)的管理工作，提高小學(xué)教育教學(xué)管理工作的質(zhì)量和效率，進(jìn)一步提升教育教學(xué)管理工作在整個教育教學(xué)中的重要性。
二、在進(jìn)行教育教學(xué)管理工作的同時，建立評價制度
俗話說得好:“良言一句三冬暖，惡言一句暑天寒。”從這句普普通通的俗話當(dāng)中，我們可以領(lǐng)悟出批評與激勵給人所帶來的催化劑的作用，現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀要求下的教育改革方向和核心。必須要體現(xiàn)以人為本，學(xué)校教育教學(xué)管理工作要更加適用社會，順應(yīng)時展的潮流。所以要建立評價制度，這樣可以更好地完善學(xué)校的教育教學(xué)管理工作。想要使學(xué)校的教育教學(xué)管理工作得到完善和全面發(fā)展，就要充分地激發(fā)教師對工作的積極性和學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動性。身為教師，是學(xué)校教育教學(xué)活動中與學(xué)生接觸時間最長、次數(shù)最頻繁的人，是教育教學(xué)活動的實施者，所以，教師要更加注重對學(xué)生的獎罰激勵措施，完善班級的評價制度，注重對學(xué)生在細(xì)節(jié)上的鼓勵和精神上的激勵。小學(xué)生的心靈很脆弱，正處于對任何事物懵懵懂懂的狀態(tài)，他們?nèi)菀诐M足，性格活潑單純，教師給予他們偶爾的一句表揚和關(guān)心，都比物質(zhì)上的獎勵來得更加溫暖貼心，更加能夠觸動和溫暖學(xué)生的心靈，這樣，教師可以收到意想不到的收獲。所以，教師不僅僅要建立班級評價制度，更加要完善和優(yōu)化班級評價制度，真正做到激勵學(xué)生可以主動去學(xué)習(xí)，主動去遵規(guī)守紀(jì)。批評和表揚也是一種力量，是在學(xué)校教育教學(xué)管理工作中的一種隱形的杠桿，而教師，就是要想方設(shè)法保持這根杠桿的平衡，從而使學(xué)校的教育教學(xué)管理工作得到進(jìn)一步優(yōu)化和提升。
三、結(jié)語
1.教育管理者自身思想存在的問題。中小學(xué)教育管理是否能做到與時代精神同步發(fā)展，與教育管理者思想有著直接關(guān)系，教育管理者是引導(dǎo)教育管理的核心力量，想要實現(xiàn)教育管理與時代精神同步發(fā)展，必須從教育管理者自身做起。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多教育管理者自身思想比較落后，沒有對新時代教育管理的重要性沒有一個正確的認(rèn)識，在教育管理工作中依然沿用傳統(tǒng)的舊模式、老手段，這與現(xiàn)代教育精神背道而馳。
2.教育管理中缺乏執(zhí)行力。目前，中小學(xué)教育管理執(zhí)行力差的問題比較突出。表現(xiàn)為：
（1）高度不夠。中小學(xué)教育管理工作時常自我放低標(biāo)準(zhǔn)，得過且過，應(yīng)付了事，低標(biāo)準(zhǔn)直接降低了中小學(xué)教育管理的有效性。
（2）速度不夠。在教育管理工作開展中經(jīng)常出現(xiàn)因其他原因延誤計劃或暫緩計劃的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致計劃被擱置，最后不了了之。
（3）力度不夠。教育管理中缺乏計劃，力度較小，因此工作開展效果不理想。
3.教育管理制度和形式上存在問題。一些學(xué)校教育管理工作開展中形式主義嚴(yán)重，多做表面功夫，為了展現(xiàn)教育管理成績，組織大量“觀摩課”“示范課”“公開課”，教育管理形式存在問題。主要原因是教育管理過于形式化。另外，在教育管理制度上，很多學(xué)校都存在問題，很多制度不能與學(xué)校教學(xué)實際情況相結(jié)合。一些制度為了管理方便，某種程度上不僅增加了師生負(fù)擔(dān)，更影響了教學(xué)質(zhì)量，得不償失。
二、新時期中小學(xué)教育管理與時代精神同步發(fā)展的思路
1.提高教育管理者自身綜合素質(zhì)。教育管理開展的首要任務(wù)就是更新教育管理者思想，轉(zhuǎn)變教育理念,加強(qiáng)培訓(xùn)，以提高專業(yè)知識、專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)技能，實現(xiàn)管理者的自我提升，從而提高自身綜合素質(zhì)，接受現(xiàn)代思想，與時俱進(jìn)。教育管理者應(yīng)深入認(rèn)識和理解新時代精神與現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，樹立以學(xué)生為中心的教育觀，大力推行素質(zhì)教育，保障教育管理有效性。
2.健全教育管理體系。一直以來，中小學(xué)教育管理效果差，缺乏執(zhí)行，無法發(fā)揮教育管理職能，這和教育管理體系存在缺陷有著直接關(guān)系，因此完善中小學(xué)教育管理體系勢在必行。教育管理體系應(yīng)明確職責(zé)分工、保障管理秩序，實現(xiàn)提高教育管理的高效。管理體系建立中應(yīng)做好教育管理工作統(tǒng)籌，制訂教育管理工作指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)，以便于及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，落實跟蹤、反饋、調(diào)整機(jī)制，從而實現(xiàn)將教育管理工作落到實處。
3.強(qiáng)化教育管理制度。完善制度是解決當(dāng)前中小學(xué)教育管理中突出問題的重要途徑，是保障教育管理工作順利開展的前提條件和基礎(chǔ)。教育管理內(nèi)容的制訂應(yīng)詳細(xì)，細(xì)化到教師與學(xué)生行為規(guī)范。教育管理制度的制訂要符合學(xué)校教育實際情況，并隨著教學(xué)具體情況變化，隨之調(diào)整，重新修訂，避免制度的滯后。制度的完善不僅能強(qiáng)化教育管理執(zhí)行力，更能夠起到規(guī)范教師行為，提升教師個人修養(yǎng)，提高教育水平的作用。完善教育管理制度對中小學(xué)教育管理意義重大，是保障教育管理工作與時代精神同步發(fā)展的關(guān)鍵。
4.加強(qiáng)教育管理的開放性。如今，教育問題已經(jīng)成為了社會廣泛關(guān)注的熱門話題，社會和家長都心系教育。因此，學(xué)校可以增強(qiáng)教育管理的開放性，讓家長也能夠參與到教育管理工作中，提高學(xué)校與家長對教育管理的重視，提高教育管理水平。目前，日本、美國都已經(jīng)形成了這樣的教育管理機(jī)制，如日本的PTI協(xié)會，在家長的監(jiān)督下，學(xué)校教育管理水平得到提升，因此加強(qiáng)教育管理的開放性有一定的必要性。
“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說了自己的感受）
（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”
“在看產(chǎn)品使用說明。”
“在看是什么材料做成的。”
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“情”入境
情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導(dǎo)入時，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動學(xué)生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛啊！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會不受到深刻的教育呢？
3、以“思”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計。提高認(rèn)識，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠實是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：
在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）
想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”
此時老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”
感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。
（1）、事實說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識
用事實說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計對與那些學(xué)生感性認(rèn)識上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實效就有很好的保障。
（2）、親身體驗導(dǎo)入強(qiáng)感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計活動讓學(xué)生去親身體驗體驗，這樣對馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學(xué)生會嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時，請大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
（3）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習(xí)、再新認(rèn)識生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。
2、為解決難點做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（1）、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對抽象的道理有個較為感性的認(rèn)識。
《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個游戲中蘊涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認(rèn)識。在課堂中《運水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識。這時學(xué)生對道理的認(rèn)識就深刻到位了。
（2）、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對小學(xué)生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。
《生活中的你我他》這課的難點是，學(xué)生對職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。
在導(dǎo)入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。
（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>
現(xiàn)實社會繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時就讓學(xué)生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實的生活中，學(xué)生知道不該為一點小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認(rèn)識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？”第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣埽績蓚€男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈嵤且蕴澋摹边@種說法。整堂課的教學(xué)，一點也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點突出，教學(xué)實效明顯。
[關(guān)鍵詞]中小學(xué)；學(xué)校文化；教育管理
學(xué)校文化建設(shè)是目前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的一個熱門話題。不少學(xué)校近年來大張旗鼓地開展“文化建設(shè)運動”，有的還不惜重金聘請大學(xué)教授為其“策劃”“包裝”；也有一些學(xué)校“處亂不驚”，默默地追尋著教育的文化真諦，深耕細(xì)作，把校園經(jīng)營得“沉香四溢”“景深意遠(yuǎn)”。毋庸諱言，中小學(xué)校追求“文化建設(shè)”是一件好事，說明我們的一些校長對教育的認(rèn)識開始嬗變，渴望品嘗教育的“味道”，我們的基礎(chǔ)教育正在向著“真質(zhì)”的方向發(fā)展，實乃大幸!然而，我們也需要在這“熱火朝天”的追逐中保持一份清醒的頭腦。當(dāng)前中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的主要問題是什么?我們應(yīng)該采取哪些對策來解決這些問題?筆者近期進(jìn)行了一些針對性調(diào)研，提出以下粗淺認(rèn)識和建議。
一、認(rèn)識不足，意識不強(qiáng)
筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)中小學(xué)對建設(shè)學(xué)校文化的認(rèn)識不足，意識不強(qiáng)。這種狀況在農(nóng)村中小學(xué)比較普遍。農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校管理理念和方式大多停留在20世紀(jì)70～80年代的水平，以經(jīng)驗型管理為主，主要是應(yīng)付日常性工作，或按照上面的要求上傳下達(dá)，重形式，輕內(nèi)涵，缺少獨立思考和個性創(chuàng)新。此外，近幾年中小學(xué)布局調(diào)整，新建中小學(xué)數(shù)量較多，特別是城鎮(zhèn)新建中小學(xué)數(shù)量較多。新建學(xué)校的“硬件”建設(shè)堪稱一流，但“軟件”建設(shè)特別是學(xué)校文化建設(shè)十分薄弱。中小學(xué)校為什么要進(jìn)行文化建設(shè)?筆者在調(diào)研中常常向部分“重視”文化建設(shè)的學(xué)校校長提出這一問題。多數(shù)回答是“為使學(xué)校更有特色，更有影響，辦成名校”，回答“一些有名的學(xué)校在搞，我們覺得很好，學(xué)著搞”的也不在少數(shù)。可見，多數(shù)中小學(xué)對學(xué)校文化建設(shè)的意義缺少深刻和全面的理解，有的甚至人云亦云，沒有從深層次上樹立起自覺進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的意識。
教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：“校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。”中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生帶來潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵學(xué)生，以獨特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)，對于增強(qiáng)德育工作的針對性和實效性，實施引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)這一重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。所以，對建設(shè)學(xué)校文化不能停留在一般性認(rèn)識上，更不能停留在追求形式上的“花拳繡腿”上，而是要提高到豐富學(xué)校教育內(nèi)涵、真正進(jìn)行素質(zhì)教育和培養(yǎng)四有新人的根本措施的高度來認(rèn)識，提高到是為了追求教育真諦的高度來認(rèn)識。
二、概念模糊，理解片面
關(guān)于學(xué)校文化，目前在理論上還沒有十分確定的界定。所以，一些中小學(xué)校長對其概念的理解更是模糊的、混亂的，也不乏極端片面的理解。很多學(xué)校把學(xué)校文化等同于校園文化、墻壁文化，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校環(huán)境文化設(shè)施的呈現(xiàn)，在這方面舍得花巨資，有些甚至把學(xué)校搞得像公園、文化廣場或者圖畫展覽館。學(xué)校文化建設(shè)在表面上大做文章。我們很難嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛枋鑫幕恼嬲齼?nèi)涵，但可以作出這樣的理解：文化既是過去創(chuàng)造和積累起來的文明，又是正不斷創(chuàng)造和不斷積累著的文明。文化是不可能在短時間內(nèi)“造”出來的。教育是傳承人類文化的主要渠道。同時，教育也是創(chuàng)造新文化，推動人類文化不斷進(jìn)步和發(fā)展的重要動力。學(xué)校自從人類歷史上出現(xiàn)就逐步發(fā)展為教育的主要形態(tài)，學(xué)校文化隨之產(chǎn)生并發(fā)展。在傳承與創(chuàng)造的共同作用下，學(xué)校文化作為一種特殊的文化形態(tài)，具有其特有的屬性——傳承和創(chuàng)新。伴隨著人類社會發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)校文化也必然不斷積累、發(fā)展，并不斷創(chuàng)新、進(jìn)步。我們需要明確：學(xué)校文化不能等同于校園文化，這是兩個完全不同的概念。學(xué)校文化是上位概念，校園文化僅僅是學(xué)校文化的一個組成部分，是下位概念。學(xué)校文化是深層次內(nèi)涵和特質(zhì)的全部概括，校園文化僅僅是淺表層次的部分描述。兩者不可同日而語，如果我們把學(xué)校文化等同于校園文化，那就差之千里也失之千里了。
我們從文化是物質(zhì)和精神的總和的內(nèi)涵來理解，學(xué)校文化可分為學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化兩個方面：物質(zhì)文化——以實物形態(tài)存在的文化因素，主要包括校園環(huán)境、綠化美化、建筑設(shè)施、師生服飾、標(biāo)牌展板等；精神文化——以精神形態(tài)存在的文化因素，包括教育理念、核心價值、管理方式、課程內(nèi)容、師生行為、人際關(guān)系等。從發(fā)展的角度，學(xué)校文化還是尊重和敬畏歷史、繼承、吐納、揚棄、發(fā)展、創(chuàng)新，是理性、科學(xué)、規(guī)律、規(guī)范、秉持、個性，等等。
三、功利驅(qū)動，注重形式
我們不能否認(rèn)有不少的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是源自于對事業(yè)的崇高追求和高度的責(zé)任感，來進(jìn)行著學(xué)校文化建設(shè)的探索和實踐。但是，由于我國大多數(shù)地方的學(xué)校管理體制基本上還是以行政手段來提拔、任用、考核教育干部和學(xué)校校長，這些教育干部和學(xué)校校長也同樣用行政手段來管理教育和學(xué)校。一些教育干部和學(xué)校為了獲得上級的“青睞”而不遺余力地搞一些“形象工程”和“面子工程”，以盡快出“政績”，獲得提拔重用的資本，也就不足為怪了。在學(xué)校文化建設(shè)上，不為少數(shù)的學(xué)校是出自于功利主義，為了“粉飾門面”。所以，求大、求奇、求怪、求轟轟烈烈的重形式、輕內(nèi)涵的現(xiàn)象十分普遍。
學(xué)校文化建設(shè)的真正目的是建設(shè)有豐富內(nèi)涵的教育機(jī)體，培養(yǎng)有教養(yǎng)的學(xué)生。真正意義的學(xué)校文化是物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)一體，兩者相輔相成、密不可分。學(xué)校物質(zhì)文化是精神文化的物質(zhì)外殼，學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的靈魂和核心。我們評價學(xué)校文化水平的高低，不應(yīng)是以校園是否開闊、綠化美化是否豪華、建筑是否漂亮、標(biāo)語是否響亮等為標(biāo)準(zhǔn)，而是要以學(xué)校建設(shè)是否符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展條件、學(xué)校發(fā)展是否符合教育發(fā)展需要、建筑設(shè)施是否安全和經(jīng)濟(jì)實用、綠化美化是否整潔與和諧等為標(biāo)準(zhǔn)；不應(yīng)以制度嚴(yán)厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學(xué)生考試分?jǐn)?shù)名列前茅等為標(biāo)準(zhǔn)，而是要以教育理念是否科學(xué)、核心價值是否正確、管理方式是否民主、人際關(guān)系是否融洽、師生精神是否愉悅、課程建設(shè)是否合理、學(xué)校氛圍是否寬松和諧、教育質(zhì)量是否全面等為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校在進(jìn)行文化建設(shè)時也要端正態(tài)度，消除功利心理，本著對事業(yè)、對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，點滴積累，精雕細(xì)刻，扎扎實實地錘煉學(xué)校文化。四、缺少規(guī)劃，不能持續(xù)
做事沒有規(guī)劃或雖有“規(guī)劃”但形同虛設(shè)，是目前學(xué)校文化建設(shè)的一大問題。很多學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)缺少整體設(shè)計、長遠(yuǎn)規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、分步實施的工作策略。不少學(xué)校是今天從哪兒看到些東西感覺挺好，搬過來折騰一番；明天又從哪兒看到些東西感覺挺好，再搬過來折騰一番；今天這位校長是一種規(guī)劃，明天換了校長就換一種規(guī)劃。如：來了“國學(xué)熱”就一窩蜂地搞“國學(xué)”，來了“誦讀熱”就一窩蜂地搞“誦讀”，來了“校園舞熱”就一窩蜂地搞“校園舞”，等等。
學(xué)校文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要經(jīng)過長期積累和沉淀。學(xué)校要深耕本土，廣學(xué)博取，汲取精華。我們的學(xué)校文化建設(shè)要立足于優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，立足于優(yōu)秀的本土地域傳統(tǒng)文化，立足于本校優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化。學(xué)校要從本校實際出發(fā)，花費一些力氣，很好地進(jìn)行研究和論證，確定本校的特色、發(fā)展優(yōu)勢和遠(yuǎn)景目標(biāo)，制訂出切合實際的發(fā)展行動規(guī)劃，然后堅持不懈地分步實施。學(xué)校要精選我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，讓老師和學(xué)生去學(xué)習(xí)、去受熏陶。傳統(tǒng)文化并不都是優(yōu)秀的，也有糟粕。本土地域是人生于斯、長于斯的熱土，有愛這片熱土的情感，才有愛國的情感。學(xué)校要使孩子懂得家鄉(xiāng)的歷史、熟悉家鄉(xiāng)的今天。老學(xué)校應(yīng)該好好整理自己的歷史，感悟滄桑變化，體會那些永恒不變的精神；新建學(xué)校要重視自身教育精神的凝聚和錘煉、文獻(xiàn)資料的積累和豐富，學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校的文化，不斷積淀自己的文化。此外，學(xué)校還要重視學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的文化，汲取其精華，為我所用。
五、研究不足，引領(lǐng)不力
學(xué)校在文化建設(shè)上存在上述問題，有學(xué)校自身的原因，也有外部的原因。一方面，我們不能把責(zé)任全部推到學(xué)校身上。我國教育理論界對學(xué)校文化建設(shè)的研究十分薄弱是不爭的事實。到目前，我們還沒有形成較為系統(tǒng)的學(xué)校文化建設(shè)理論體系。不同文化背景和發(fā)展歷史下的人的思維方式、認(rèn)知方式和行為方式是有差別的，教育價值觀、教育方式方法也相應(yīng)是有差別的。中華民族的教育肯定有其自身特有的規(guī)律可循。然而遺憾的是，我國的教育理論研究界卻沒有研究建立起這樣的理論體系。由于沒有權(quán)威的科學(xué)理論作為引領(lǐng)，我國的學(xué)校文化建設(shè)群龍無首、無章可循自然就不足為怪了。另一方面，許多學(xué)校有建設(shè)學(xué)校文化的良好愿望和積極熱情，但由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對學(xué)校文化的研究不夠深入和全面，雖然十分努力，但學(xué)校文化建設(shè)的深度、廣度、科學(xué)性、結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性都十分薄弱，所作的一些工作只是星星點點，淺嘗輒止，難以持續(xù)和深入下去。
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；特教學(xué)校；德育管理
據(jù)新華網(wǎng)北京5月17日報道，我國已成為全球信息通信業(yè)發(fā)展最快的國家之一。截至今年第一季度，我國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)達(dá)到1.44億，其中寬帶上網(wǎng)用戶9700萬戶。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)在我國各地、各領(lǐng)域的迅速發(fā)展，對我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育產(chǎn)生了重大的影響。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟發(fā)展，各門學(xué)科爭相占據(jù)這一互動交往平臺。網(wǎng)絡(luò)所涉及的內(nèi)容除了科學(xué)技術(shù)外，人文科學(xué)領(lǐng)域的知識也逐步地豐富了起來，蘊涵于其中的價值思想也是多種多樣。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣復(fù)雜性特征，對于普通的網(wǎng)絡(luò)使用者來說，由于時間和地理的跨度，以及內(nèi)容的信息符號化，網(wǎng)絡(luò)交往的確是具有虛擬隱蔽性。而從網(wǎng)絡(luò)使用者的年齡分布來看，18歲以下的用戶2000年1月僅占2.4%，到2002年7月就達(dá)到了16.3%，到2006年學(xué)生用戶已經(jīng)達(dá)到了40%，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)生力軍年輕化的國際性趨勢。在特殊教育學(xué)校，學(xué)生們由于生理上的缺陷而形成的特殊性格、心理往往使他們脫離集體，自我封閉，這使得他們更加愿意通過網(wǎng)絡(luò)來傾訴自己的煩惱，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。網(wǎng)絡(luò)成為他們表達(dá)內(nèi)心世界的最好渠道。但是由于他們的世界觀、人生觀、價值觀尚未成熟，理性分辨是非的能力差，而信息量巨大，內(nèi)容豐富，方式多樣的網(wǎng)絡(luò)使得特教學(xué)校對學(xué)生德育管理的難度與日俱增。特別是多樣復(fù)雜的內(nèi)容，多元的價值，虛擬隱蔽的交往將使特教學(xué)校的德育在網(wǎng)絡(luò)時代面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在網(wǎng)絡(luò)化時代，特教學(xué)校德育管理并非是一帆風(fēng)順的。網(wǎng)絡(luò)時代的德育管理者必須對網(wǎng)絡(luò)影響德育的方方面面都有所了解，不是一味簡單地拒絕、抵制，而是在全面了解的基礎(chǔ)上，對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行充分地開發(fā)利用。我們特教學(xué)校德育管理者應(yīng)緊跟時代的步伐，與時俱進(jìn)，按照黨在新時期的教育方針政策適時地調(diào)整學(xué)校德育方法手段，發(fā)揮學(xué)校德育管理的主導(dǎo)作用，對學(xué)生的德育管理應(yīng)在學(xué)校、家庭和社會一致的前提下，遵循導(dǎo)、督、防、誨四項原則。
一、因勢利導(dǎo)原則
由于特教學(xué)校學(xué)生理性思維發(fā)展不成熟，辨別是非、善惡、美丑的能力較差，思想免疫力不強(qiáng)，學(xué)生主體行為容易失范。因此，要求教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源的利用，發(fā)揮德育管理的主導(dǎo)功能，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境利用網(wǎng)絡(luò)開展多樣的德育活動，提高學(xué)生的道德判斷能力，自我控制能力，實現(xiàn)自我教育和管理。而引導(dǎo)的關(guān)鍵所在是，使學(xué)生進(jìn)行目的性學(xué)習(xí)、娛樂活動，提供有益的網(wǎng)絡(luò)活動場所。為此，學(xué)校應(yīng)給學(xué)生介紹一些有益學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，并自覺建設(shè)形式靈活多樣、輕松活潑的校園網(wǎng)站，滿足學(xué)生的要求，根據(jù)學(xué)生的實際需要“因勢利導(dǎo)”，把學(xué)生吸引過來。而不是放縱學(xué)生的行為，使學(xué)生流向非法網(wǎng)頁或沉迷于游戲等，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)和思想品德。也不是一味的禁止，導(dǎo)致學(xué)生的逆反，或落后于時展的步伐。
為此，網(wǎng)絡(luò)時代的特殊教育學(xué)校教師必須具備以下幾個方面的素質(zhì)基礎(chǔ)。首先要有網(wǎng)絡(luò)德育意識。在網(wǎng)絡(luò)時代，增強(qiáng)教師網(wǎng)絡(luò)德育意識是搞好德育管理的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)多元文化的價值沖突中，我們教師必須充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對學(xué)生思想品德影響的橋梁紐帶作用。只有這樣才能按照黨和國家既定的教育方針政策進(jìn)行德育管理，保證德育管理的方向的可靠性，提高德育的實效性。其次，是網(wǎng)絡(luò)主體意識。學(xué)生的主體地位通過互聯(lián)網(wǎng)得以完整體現(xiàn)。為此，教師必須改變工作作風(fēng)，認(rèn)識到學(xué)生自主性對德育管理的意義，以“人本”關(guān)懷學(xué)生方能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)背景下的德育。第三，教師應(yīng)有一定的網(wǎng)絡(luò)資源意識。網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，教師只要能主動獲得信息和利用信息，就能有針對性地對學(xué)生選擇信息提供指導(dǎo)。
二、勤查嚴(yán)督原則
目前，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平普遍比較高，教師除了過硬的思想素質(zhì)外，同時，還必須具有嫻熟的現(xiàn)代教育技術(shù)，因此，提高廣大教師計算機(jī)技術(shù)和運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力已是當(dāng)務(wù)之急。熟練地操縱網(wǎng)絡(luò)、駕御網(wǎng)絡(luò)能及時地處理網(wǎng)絡(luò)中所產(chǎn)生的問題，比如說，制作網(wǎng)頁，設(shè)置防火墻，服務(wù)器等等。不僅保證了德育的方向性，還使德育工作更加生動形象，更具吸引力和影響力。也只有在教師熟練地掌握了網(wǎng)絡(luò)的技能和技巧后，教師才能真正在網(wǎng)絡(luò)時代起到德育管理過程中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。
由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隨意性，互聯(lián)網(wǎng)有使學(xué)生個體的獨立性、自主性得到了充分地發(fā)揮，個性得到了張揚的一面，但是，殘疾學(xué)生由于生理上的缺陷,往往會形成與健全孩子不同的認(rèn)知水平和心理特征。他們把握道德認(rèn)知能力較差、政治方向的能力和思想抵御能力不強(qiáng)，因此，在積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生的前提下，教師也應(yīng)該對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況勤查嚴(yán)督。經(jīng)常性地檢查瀏覽歷史記錄，對于合理的予以鼓勵；對于非法地行為應(yīng)及時地教育、制止。學(xué)校是以課堂教學(xué)為主，教師使用網(wǎng)絡(luò)的主動性也較強(qiáng)，易于操控。較難的是，社會中的“網(wǎng)吧”和家庭網(wǎng)絡(luò)的使用控制。因此除了學(xué)校外，家庭和社會都應(yīng)該對青年一代的健康成長負(fù)起責(zé)任來，加強(qiáng)德育網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)聯(lián)系。這樣才能對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用真正的“勤查嚴(yán)督”。
三、防微杜漸原則
“防微杜漸”原則，不是禁止學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)，而是針對學(xué)生個體多樣性、差異性的客觀存在而作出必要且適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊的情形下，構(gòu)建相關(guān)的監(jiān)控機(jī)制，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的控制，或運用行政、法律、技術(shù)等手段控制信息源也是必要的。
采取措施，防患于未然，這要更多地依賴于社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。特教學(xué)校德育工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是比較有限，而目前的特教學(xué)校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師有時也是有心無力，對學(xué)生的說教如“過耳之風(fēng)”難見成效。有人說，新時代的文盲是不識電腦網(wǎng)絡(luò)者。因此，不僅學(xué)校教師要普及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識，家長們也要對此問題加于重視。如今，不少家長還是“電腦盲”，對孩子的思想品德的管理乏力。
就如此情況而言，有關(guān)技術(shù)部門應(yīng)承擔(dān)起在思想價值等方面保護(hù)特教學(xué)校生的義務(wù)和責(zé)任。通過編寫一定的程序限制學(xué)生登錄不良網(wǎng)站瀏覽不良的信息，并為他們引入科學(xué)、健康的信息軟件，搭建健康有益的網(wǎng)絡(luò)信息平臺。除此之外，學(xué)校還要借助行政手段加強(qiáng)對社會上網(wǎng)吧的監(jiān)控和管理，取締非法網(wǎng)吧。盡可能從源頭上減少黑、黃、賭、毒等信息垃圾的傳播。貫徹“防微杜漸”原則，真正做到德育內(nèi)容上純潔性，增強(qiáng)學(xué)校德育效果。
四、諄諄教誨原則
一些學(xué)生“道聽途說”，或使用搜索引擎時獲得的某些網(wǎng)站極具蠱惑性和誘惑性的信息，只要思想上稍微懈怠就容易誤入歧途。為了特教學(xué)校學(xué)生的健康成長，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)貫徹“諄諄教誨”原則。正如孔子所說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[1]在這里，貫徹“諄諄教誨”原則，應(yīng)以鼓勵先進(jìn)為主，批評教育為輔，樹立榜樣模范積極引導(dǎo)，逐步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)德育。
首先，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，積極抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和吸收網(wǎng)絡(luò)文化，培養(yǎng)學(xué)生的自制力和道德判斷能力，這也確實是網(wǎng)絡(luò)德育的任務(wù)之一。并且也讓學(xué)生樹立正確的“網(wǎng)絡(luò)倫理”，杜絕不文明的網(wǎng)上行為，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺規(guī)范網(wǎng)上行為，杜絕網(wǎng)上破壞的發(fā)生。與此同時，還要對學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)取得的成績予與鼓勵和表彰，以模范榜樣典型促進(jìn)學(xué)生健康使用網(wǎng)絡(luò)。其次，學(xué)校也要適時地對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢，及時地對非正常心理行為進(jìn)行疏導(dǎo)、糾偏，以解決學(xué)校德育中存在的隱患。長時間的上網(wǎng)，對學(xué)生的心理有很大的影響，很容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。建立網(wǎng)絡(luò)心理咨詢站，借助網(wǎng)絡(luò)的匿名性，隱蔽性，在自身努力及老師的幫助下，可以使有心理障礙的學(xué)生，求得心理平衡，達(dá)到醫(yī)治心理疾病的效果。最后，還應(yīng)提及的是，對學(xué)生的監(jiān)督教育也絕不是學(xué)校一方的事情，也要求家長和社會共同關(guān)心學(xué)生的健康成長。不僅要給特教學(xué)校德育營建一個良好的小環(huán)境，而且還要給特教學(xué)校德育營建一個良好的社會大環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)時代德育管理已經(jīng)引起了不少德育理論工作者和特教學(xué)校德育管理者的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)德育管理是與網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)息息相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)的滯后，將影響著特教學(xué)校德育效果的增強(qiáng)。由此，亟需特教學(xué)校的德育管理者以及社會各界在認(rèn)清時展的形勢，加強(qiáng)思想建設(shè)的同時，也積極提高科學(xué)文化素質(zhì)，與時俱進(jìn)，全面認(rèn)識“網(wǎng)絡(luò)”特征，充分貫徹“導(dǎo)、督、防、誨”四項原則，加強(qiáng)德育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，保障網(wǎng)絡(luò)時代特教學(xué)校學(xué)生沿著正確的教育方向健康地成長發(fā)展。
現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建對職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者教育管理能力提出了新的更高的要求。本實證研究中，基于對地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育管理能力的認(rèn)識，從八個方面，20個考察點進(jìn)行考查。調(diào)查分兩個部分，第一部分的調(diào)查對象為中等職業(yè)學(xué)校校長(50名)、副校長(59名)和教師(139名)，第二部分的調(diào)查對象為學(xué)校教職工(263名)、縣級教育行政管理者(39名)和市級教育行政管理者(19名)。針對每個考察點，被調(diào)查對象可以填寫感受程度很高、感受程度較高、感受程度中等、感受程度較低、沒有感受等5個選項。調(diào)查對象對20個觀察點感受程度很高的統(tǒng)計結(jié)果詳見表3。由表4可以得出以下結(jié)論，對不同的評價指標(biāo)，不同類型的調(diào)查對象感受有一定的不同，但從總體看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的感受要好于普通教師，市、縣級教育行政管理者的感受要優(yōu)于學(xué)校普通教職工。從能力類別看，對執(zhí)行力的感受較高，而對創(chuàng)新力和和支持力的感受較弱。把從第一部分調(diào)查對象和第二部分調(diào)查對象取得的調(diào)查結(jié)果分別進(jìn)行交叉分析，本文僅以戰(zhàn)略意識考察點為例分析結(jié)果詳見表4、表5。通過對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、縣級教育行政管理者和市教育行政管理者在20個考察點上的感受情況逐個統(tǒng)計檢驗結(jié)果，并進(jìn)行卡方檢驗，可得出以下結(jié)論:除情勢判斷、依法行政、文化保障、創(chuàng)新成果等4個考察點無顯著差異處，其他16個考察點均有顯著差異。同時，也說明市、縣級教育行政管理者和學(xué)校教育管理者對教育管理能力的認(rèn)可度有一定差別，在部分的考察點有較為顯著的差異。通過對學(xué)校教育管理者和普通教師在20個考察點的感受情況進(jìn)行逐個統(tǒng)計檢驗結(jié)果，并進(jìn)行卡方檢驗，可得出以下結(jié)論:學(xué)校各職位對各考察的交叉比較僅在“監(jiān)察機(jī)制”有顯著差異，其他19個考察點均無顯著差異。結(jié)果說明，對于教育管理者教育管理能力的認(rèn)同方面，普通教師和學(xué)校管理者基本相同。
二、職業(yè)教育管理能力提高的對策
隨著國家對職業(yè)教育的重視程度不斷提升，地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育管理能力已經(jīng)有了很大的提升，但是與現(xiàn)代職業(yè)教育對人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求相比，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求相比，以及人民群眾不斷增長的教育需求對地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育能力要求相比，還有一定的差距，還有許多方面需要投入更多的智慧和精力加以解決。
(一)強(qiáng)化高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)能力
職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需要的高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)。職業(yè)教育發(fā)展的核心任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)要進(jìn)一步加強(qiáng)行政執(zhí)行力，有明確的人才戰(zhàn)略意識，清晰的職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，依靠健全的決策機(jī)制，依法行政，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量和培養(yǎng)特色。［1］
(二)增強(qiáng)服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展能力
區(qū)域經(jīng)濟(jì)是職業(yè)教育存在的基礎(chǔ)，社會發(fā)展是職業(yè)教育質(zhì)量提升的催化劑。職業(yè)學(xué)校應(yīng)適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，明確自身的社會定位，以明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)、鮮明的專業(yè)特色和較強(qiáng)的社會服務(wù)能力取得社會的支持。在制定改革舉措和創(chuàng)新成果的普及與應(yīng)用時，要深入企業(yè)、事業(yè)單位，產(chǎn)業(yè)、行業(yè)一線了解生產(chǎn)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，既要照顧到現(xiàn)有行業(yè)一線技術(shù)需要，還是充分考慮國家和省級政府對戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向，統(tǒng)籌發(fā)展，合理布局，積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，拓展職業(yè)教育對社會服務(wù)的方向和領(lǐng)域。
(三)增加整合和優(yōu)化教育資源能力
近年來，各級政府對職業(yè)教育重視的體現(xiàn)之一就是不斷增加了職業(yè)教育投入，但總體來看，職業(yè)教育特別是農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)職業(yè)教育投入仍然不足，教學(xué)資源缺乏且配置不平衡、不合理。地方行政領(lǐng)導(dǎo)者要處理好與政府、社會與企業(yè)的關(guān)系，充分利用現(xiàn)有政策，積極爭取、主動出擊，在人力資源、經(jīng)費投入等方面爭取更多的支持與幫助。同時，要注重內(nèi)部資源的優(yōu)化，在條件保障上即可顧及各專業(yè)之間的均衡，還要突出優(yōu)勢專業(yè)和特殊人才，發(fā)揮資源的最佳利用率，為職業(yè)教育發(fā)展提供持續(xù)動力。
(四)提升現(xiàn)代職教理念的職業(yè)學(xué)校管理能力
教育的目的是明確的，要求培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有”新人，為此對家庭教育和學(xué)校教育提出不同的要求，在我們看來，兩者是緊密相連的，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充。作為基礎(chǔ)，家庭是社會的細(xì)胞，是學(xué)生的第一所“學(xué)校”，家長是學(xué)生的啟蒙教師，家長對自己的子女起到潛移默化的作用，所以，家庭是個人成長的搖籃，家庭教育在整個教育系統(tǒng)中起到奠基的作用。作為補(bǔ)充，中小學(xué)生仍有很大部分時間是在家中度過，繼續(xù)接受家庭各方面的影響和教育，家長對學(xué)生仍起著關(guān)心、檢查、督促的作用。同時，我們也應(yīng)清楚地認(rèn)識到家庭教育區(qū)別于學(xué)校教育，有自己的特點。家庭教育是指家長(主要是父母或家庭中其他成年人)自覺地有意識地按照一定的社會要求對其子女施加的積極的教育影響，它具有三個顯著的特點：
其一，具有親緣性。家庭成員間有一種深厚的天然的愛的感情作為動力，這種愛會產(chǎn)生積極的或者是消極的影響。
其二，業(yè)余性和不規(guī)范性，并帶有隨意性。由于家長的思想道德水平和文化水平不同，職業(yè)愛好、樂趣等的差別，家庭教育是多種多樣的。
其三，教育方式方法上具有個別性和示范性。再從家庭教育的內(nèi)容來看，它包括思想品德教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、審美教育和文化生活指導(dǎo)、衛(wèi)生保健等。由此可見，家庭教育與學(xué)校教育在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這一根本問題上具有一致性，這必然要求我們將兩者相互配合協(xié)調(diào)起來。
要促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的相互配合和協(xié)調(diào)，家庭和學(xué)校兩方面都要做出努力。一方面，家長要把配合學(xué)校教育看作是自己的責(zé)任和義務(wù)；另一方面，學(xué)校要通過多樣形式如：加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，進(jìn)一步拓寬家長學(xué)校辦學(xué)的路子，努力提高辦學(xué)水平，為此可采用多種形式如：家長學(xué)校，家長委員會、家長會、家庭教育咨詢、校長接待日等。在各種形式中，家訪起到極為重要的作用。
如何搞好家訪工作，是每一位班主任更好掌握學(xué)生情況，進(jìn)行雙向管理，開展班務(wù)工作，提高教育質(zhì)量的重要所在。就此問題本人結(jié)合工作實際談?wù)剮c心得體會。
高度重視，視為班集體建設(shè)的起點。
全面經(jīng)常地了解和研究本班學(xué)生，是做好班主任工作的基礎(chǔ)和前提。班主任工作，可以說就是從了解和研究學(xué)生開始的，只有這樣才能使教育工作做到有的放矢，熟悉學(xué)生是班主任工作取得成功的保證。班主任是學(xué)校與家庭聯(lián)系的紐帶，家訪是班主任密切與學(xué)生家長聯(lián)系的一種最常用的方式，勤于家訪，善于家訪是班主任帶好班的訣竊之一。當(dāng)接到班主任工作的任務(wù)以后，就應(yīng)該有計劃有步驟地對學(xué)生的家庭進(jìn)行普訪。通過普訪，對全班學(xué)生的家庭情況有大概的了解，如遇特殊問題，要進(jìn)行速訪，對個別學(xué)生，根據(jù)需要，還要常訪。幾年來的實踐證明，高度重視家訪工作，注重家訪技巧，是搞好班集體建設(shè)的重要保證。
家訪目的明確，內(nèi)容真實具體。
家訪的作用在于了解反映學(xué)生情況，爭取家長的配合，使學(xué)校教育與家庭教育得以結(jié)合起來，搞好教育工作，這要求家訪的目的要明確，要做好充分的準(zhǔn)備，內(nèi)容要具體且真實。學(xué)生蔡某，獨生子，學(xué)習(xí)動力不足，懶散，經(jīng)了解，其父母曾經(jīng)言及已想方設(shè)法解決其畢業(yè)升學(xué)問題，致使該生自以為是，抱有坐享其成心理，不求上進(jìn)。了解這些情況后，我便主動到其家進(jìn)行家訪，言及其中利弊，以該生表現(xiàn)為依據(jù)，切中要害地指出高考招生制度不允許父母包辦這種做法的存在，同時也直言指出家長對其子女的消極影響，經(jīng)過雙方分析，達(dá)成共識，在雙方的共同努力下，該生的學(xué)習(xí)意識增強(qiáng)，深刻體會到“要想成功，需要經(jīng)過自己的辛勤勞動和加倍的努力”，最終得以考上成人專科院校。
精心選擇把握有利時機(jī)，效果更佳。
經(jīng)驗證明，有利的時機(jī)是成功的重要保證，如學(xué)生生病在家，學(xué)生取得成績時，后進(jìn)生稍有進(jìn)步時，學(xué)校家長遇到困難時，以及學(xué)生犯了嚴(yán)重錯誤時進(jìn)行家訪效果是最好的。學(xué)生楊某，個性要強(qiáng)好勝，重江湖義氣，曾兩次參與打架事件，被校記小過處分。我即于事發(fā)當(dāng)晚進(jìn)行家訪，與該生及其父母共四人，具體分析事件的起因，了解分析過程及后果，引導(dǎo)其思考，指出他在事件中所犯錯誤，使他明白自己的過錯并在父母面前許下諾言，改過自新。其后的確表現(xiàn)良好。學(xué)生麥某，學(xué)習(xí)刻苦，個性內(nèi)向，成績一度滑坡，我及時發(fā)現(xiàn)并在其低落時期第一時間到其親友處了解個中原因，加以正確引導(dǎo)，讓其道出心聲“父母不在身旁，有一種被遺忘的感覺，經(jīng)常思念美好的過去”，對此我首先肯定其客觀因素造成的影響，重點指出“人不應(yīng)停留在過去，更應(yīng)面對現(xiàn)實”，為其指明發(fā)展方向，正是把握了這一有利時機(jī)，使其既消除了心中的顧慮，又喚起了斗志，成績明顯回升。
談話講究藝術(shù)，力求做到“三忌三宜”
家訪時的談話是最講究技巧方式的，談話是指通過教育者與受教育者之間的親切交談以進(jìn)行說服的方法，是了解學(xué)生的重要方法，通過談話可以更有意識地、主動地探索學(xué)生的情況及其內(nèi)心活動。談話要有目的、有準(zhǔn)備、更要講究技巧。其一，宜多鼓勵，忌多批評。鼓勵是一種有效的談話方式，通過鼓勵可以激發(fā)學(xué)生的積極性和自主性，克服困難，增強(qiáng)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的信心，當(dāng)然鼓勵也要適可而止，避免使學(xué)生產(chǎn)生驕傲自滿、沾沾自喜的情緒。同樣，批評對于有問題的學(xué)生也是應(yīng)該的，更具有針對性，對于青少年學(xué)生的健康成長則更應(yīng)注意分寸，以免挫傷學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理，適得其反。這主要要求教育者應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生的每一個閃光點，要用發(fā)展的眼光看問題，充分調(diào)動學(xué)生的積極因素，正確認(rèn)識自身的存在問題，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。其二，宜全面忌片面，教育是雙向的，談話同樣是雙向性活動，要注意彼此間的相互聯(lián)系。這要求談話時，雙方都要正視問題，特別是教育者不要單純指責(zé)學(xué)生的過錯，甚至借機(jī)“告狀”，推卻責(zé)任。對于談話的內(nèi)容更應(yīng)一分為二，抓住問題的關(guān)鍵，做到曉之以理，方可使學(xué)生信服。對于學(xué)生家長，應(yīng)聽取他們的意見，與他們達(dá)成共識，切忌各執(zhí)一詞，互相怪責(zé)。其三，宜多啟發(fā)，忌武斷妄下結(jié)論。談話就是要通過親切的交談，使雙方在和睦的氣氛中充分認(rèn)識問題解決問題，為此教育者應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識自己，啟發(fā)他說出心理話，對癥下藥，在尊重事實的基礎(chǔ)上，切實解決學(xué)生存在問題。學(xué)生曾某，個性倔強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，少與人溝通，抱著得過且過的心態(tài)應(yīng)付學(xué)業(yè)，家長的教育效果較差。初期，針對其特點，主動與其及家長溝通，直指缺點，效果不理想，陷入僵局。中期，改變策略，尊重該生意愿，調(diào)動學(xué)生家長積極性，鼓勵為主，開始形成良好情感，且能講出真心話，形勢開始好轉(zhuǎn)。后期，直接指出存在問題，提出解決方法、措施，效果明顯，該生的自主性增強(qiáng)，消除對視局面，實現(xiàn)理解溝通，得到家長的支持配合，發(fā)奮圖強(qiáng)考入成人專科學(xué)校。
學(xué)生在場原則。
所謂學(xué)生在場原則是指家訪時應(yīng)讓學(xué)生在場，家長、教師、學(xué)生在一種溫和、平等、輕松的氣氛中“三方對話”，使學(xué)生接受教育，既可增強(qiáng)師生之間的信任，消除不必要的疑慮，同時可以給學(xué)生講話的機(jī)會，有利于消除消極因素，保證意見的準(zhǔn)確性和教育措施的切實性。學(xué)生鐘某父母在外，因表現(xiàn)差，被定為后進(jìn)生，有一種放任自流的感覺，父母甚為擔(dān)心，各方教育的效果不佳。我于是專門約其父母回來交換意見，讓學(xué)生在場，將其表現(xiàn)細(xì)加分析，指出改正可行方案，鼓勵其進(jìn)步。經(jīng)“三方對話”后效果有所好轉(zhuǎn)，加強(qiáng)了平時的教導(dǎo)，終取得成效，該生思想品德表現(xiàn)較好，學(xué)習(xí)成績亦有所提高。學(xué)生麥某，家庭情況與鐘某相似，但表現(xiàn)不同。該生品學(xué)兼優(yōu)，其母專門從外地回來了解該生表現(xiàn)，征詢教師意見。我予以正確評價，使該生正確認(rèn)識自己，明確發(fā)展方向，戒驕戒躁，更上新的臺階，又使其母滿意，該生以優(yōu)異成績考上重點大學(xué)。
保證教育的延續(xù)性，確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。
學(xué)生教育是一個長期的過程，學(xué)校的教育固然重要，然而加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，多方掌握學(xué)生的動向亦必不可少，這要求我們應(yīng)使家訪工作經(jīng)常化，作為一項常規(guī)性的工作，無論學(xué)生在校或是放假在家，我們可以通過電訪、或根據(jù)我校實際情況，利用空閑時間去鎮(zhèn)、村家訪等形式確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。
注重實際，加強(qiáng)自我約束，做到言出必行。
小學(xué)屬于基礎(chǔ)教育階段。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”德育要在實現(xiàn)這些教育目標(biāo)的過程中發(fā)揮重要的作用。因為德育本身肩負(fù)著提高青少年思想道德認(rèn)識水平和實踐能力的重任，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提升知識和能力水平的可靠保證，身心健康也是德育追求的重要目標(biāo)，因此德育工作任重道遠(yuǎn)。為了確保人才培養(yǎng)的方向，客觀上要求小學(xué)教育必須堅定不移地把德育放在學(xué)校各項工作的首位，端正辦學(xué)思想，堅持不懈地進(jìn)行思想品德教育，堅持教育與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合的道路，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義新人。基于德育在小學(xué)教育中的重要地位，所以必須加強(qiáng)德育管理。現(xiàn)代小學(xué)德育管理的任務(wù)是在堅持社會主義辦學(xué)方向的前提下，加強(qiáng)和改善學(xué)校對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全德育工作體制，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生進(jìn)行自我教育的主動性和積極性，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會各方面的力量，共同實現(xiàn)德育目標(biāo)。在改革開放的新的歷史時期，德育工作面臨著許多新情況、新問題，要使德育工作更具實效性，就需要我們在吸取以往德育工作成功經(jīng)驗的同時，不斷探索德育工作的新方法和新途徑。
二、德育管理的基本環(huán)節(jié)
德育管理是現(xiàn)代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。學(xué)校德育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立系統(tǒng)化、層次化、網(wǎng)絡(luò)化的教育工作體制，促進(jìn)德育工作更加順利、有效地實施的重要保證。小學(xué)德育管理是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)包括以下相互聯(lián)系的四個基本環(huán)節(jié)。
（一）制定計劃
1．制定德育目標(biāo)
德育目標(biāo)是小學(xué)德育的出發(fā)點和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動將無處著手。小學(xué)德育工作目標(biāo)是一個比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，反映了黨和國家對小學(xué)生思想道德素質(zhì)的總的要求，也反映了一定時期人才培養(yǎng)的總的方向和總的趨勢。德育目標(biāo)的制定一定要符合小學(xué)教育的基本任務(wù)。同時，為了便于實際工作的順利進(jìn)行，還要把總目標(biāo)進(jìn)行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標(biāo)。
2．制定德育工作的內(nèi)容及實施步驟
德育工作內(nèi)容應(yīng)根據(jù)小學(xué)的德育目標(biāo)來確定，使內(nèi)容符合于培養(yǎng)目標(biāo)的要求。對小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，應(yīng)當(dāng)把愛國主義、集體主義、人生觀、價值觀教育及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育等放在重要位置。同時還應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、知識結(jié)構(gòu)、接受能力，遵循循序漸進(jìn)、由淺入深的原則確定實施步驟，使德育工作有章可循。
（二）安排實施
1．建立小學(xué)德育管理系統(tǒng)
學(xué)校應(yīng)建立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的，由校長、黨支部（總支）書記、部分師生員工、家長代表、社區(qū)代表等參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。其職責(zé)是組織校內(nèi)外各方面的力量，協(xié)調(diào)校內(nèi)各組織、各職能機(jī)構(gòu)以及學(xué)校與家庭、社會間的關(guān)系，宏觀指揮并指導(dǎo)德育工作的進(jìn)行，監(jiān)督檢查各方面的工作，做好德育質(zhì)量的評定以及總結(jié)等工作，這是進(jìn)行德育工作的組織保證。
2．運用多種方法
在新的形勢下，以往的僅通過思想品德課來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的單一途徑已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的要求，因此，開辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢所趨。學(xué)校除了上好思想品德課外，還應(yīng)充分發(fā)揮少先隊組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學(xué)活動中，寓于課外和校外活動之中，寓于社會實踐和勞動中，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。學(xué)生不應(yīng)僅僅從教師那里獲得德育知識，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會（包括各種媒體）、集體等也是對他們進(jìn)行德育的重要力量和媒介。
（三）評估效果
1．制定標(biāo)準(zhǔn)
質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是衡量工作及成果的尺度，沒有它，就失去了參照度，也就無法做出科學(xué)的評價。制定小學(xué)德育工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)及國家頒布的相關(guān)規(guī)定，如《小學(xué)德育綱要》中的德育目標(biāo)、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等。另外，小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)、小學(xué)生年齡特征也是制定標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。德育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可采用階段性指標(biāo)和綜合指標(biāo)來衡量。其中前者指的是德育教育過程中某一階段的德育工作與成果的考核標(biāo)準(zhǔn)。德育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施是一個標(biāo)準(zhǔn)化工作，因此，一定要符合小學(xué)的實際。
2．評估效果
它是對小學(xué)德育工作與德育成果作出評價，并以德育質(zhì)量為依據(jù)來衡量德育目標(biāo)達(dá)成度的一項工作。科學(xué)的評定可以調(diào)動廣大教師的工作熱情與學(xué)生自我教育的積極性，從而促進(jìn)與推動學(xué)校的各項工作和學(xué)生的發(fā)展。要防止片面地以開展教育活動的次數(shù)多少和活動的熱鬧程度等表面現(xiàn)象來評定德育質(zhì)量的傾向。
三、思考總結(jié)
一個時期的德育計劃完成后，要及時進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)要以德育工作計劃為依據(jù)，用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，發(fā)揚工作中的成績，尋找差距。因此，總結(jié)可以積累德育工作經(jīng)驗，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結(jié)前一段工作的實施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗，結(jié)合下一階段的實際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計劃。因此，總結(jié)是一個創(chuàng)新的過程，又是促進(jìn)德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。
四、開展德育工作的新途徑
（一）提高教師素質(zhì)
教師的工作職責(zé)要求教師把崇高的理想信念、道德觀念與知識傳授、能力培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，滲透到教育教學(xué)過程中。一般來說，小學(xué)生都是崇敬老師的，并且是喜歡模仿老師的言行的，作為一名教師，要適應(yīng)新時期德育工作的需要，就得努力提高自身的師德水平，這樣，才能成為孩子眼中美好品德的化身和仿效的榜樣，所謂身教重于言教就是這個道理。作為一名教師，在開展德育工作時，要有對學(xué)生的愛護(hù)之心，憐憫之心，同情之心。當(dāng)學(xué)生失意時，能傾聽他們的訴說；當(dāng)學(xué)生無助時，能向他們伸出熱情的雙手；當(dāng)學(xué)生無望時，能用最親切、最感人的話語去撫慰他們受傷的心靈。只有這樣，教師才能成為學(xué)生的良師益友，才能拉近與學(xué)生的距離，學(xué)生才愿意和教師溝通、交流，也只有這樣，德育工作才會取得實效。
（二）抓好課堂教學(xué)
1．利用教材資源
學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作，教師要把教書與育人結(jié)合起來，努力挖掘教材中的德育因素，把德育滲透到課堂教學(xué)中。每個學(xué)科都有其自身的特點，同時又與德育有著密切的聯(lián)系，要充分利用好各學(xué)科的德育資源，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，以達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的目的。語文、品德、社會等學(xué)科要充分發(fā)揮人文學(xué)科的優(yōu)勢，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義以及中國近代史和基本國情教育；數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科，要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度教育和愛國主義思想教育；音、體、美等學(xué)科也要結(jié)合學(xué)科特點，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅韌不拔的精神。
2.利用網(wǎng)絡(luò)資源
隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，信息技術(shù)課也在各校普及，它具有獲取信息快、直觀性強(qiáng)的特點。網(wǎng)上世界的精彩豐富和網(wǎng)絡(luò)文化的簡單快捷，對青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因為上網(wǎng)會對人的心理產(chǎn)生障礙而禁止或阻止青少年上網(wǎng)。相反，應(yīng)積極讓已掌握計算機(jī)技術(shù)的青少年上網(wǎng)。但對因上網(wǎng)而導(dǎo)致心理障礙的青少年應(yīng)積極疏導(dǎo)。首先，是防患于未然，應(yīng)在青少年上網(wǎng)前就向青少年傳播有關(guān)上網(wǎng)可能導(dǎo)致心理障礙的信息，以及防止心理障礙產(chǎn)生的方法，使青少年盡量避免上癮。其次是對已患上上網(wǎng)心理障礙的青少年進(jìn)行矯治。如適當(dāng)控制上網(wǎng)時間，要求青少年在上網(wǎng)的同時不要忽視與同學(xué)、家長、教師的人際交往，與家長保持密切聯(lián)系，引導(dǎo)家長正確指導(dǎo)孩子上網(wǎng)等。要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非善惡的能力，使學(xué)生能夠抵制不健康的網(wǎng)站和信息，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。
3.利用本土資源
地方課程和校本課程利用當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的教育資源，為學(xué)生創(chuàng)造了一個多樣化的認(rèn)識環(huán)境和空間。在德育過程中要充分挖掘家鄉(xiāng)、學(xué)校的德育資源，用鮮活的事實教育學(xué)生，使他們增強(qiáng)自豪感、自信心；用典型的事例感召學(xué)生，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。這樣，可以避免過多的說教，使德育更具有實效性。茅以升事跡陳列館是杭州市愛國主義教育基地，座落在優(yōu)美潔凈的茅以升實驗學(xué)校內(nèi)，館內(nèi)陳列著反映茅以升先生事跡的部分文化生活用品以及反映茅老先生在橋梁事業(yè)方面的成就的文字與圖片等。館內(nèi)立有茅老雕像，并有多媒體設(shè)備滾動播放紀(jì)錄片《架橋人——茅以升》，以大量生動的事實，展現(xiàn)茅老奮斗進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的一生。為貫徹落實杭州市委、市政府《杭州市青少年學(xué)生第二課堂行動計劃》文件精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)杭州市青少年學(xué)生素質(zhì)教育和公民道德教育，推進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展，全面提升杭州市青少年學(xué)生生活品質(zhì)，2008年1月，茅以升事跡陳列館作為首批列入“杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動場館名錄”的71座場館，面臨著新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。借此契機(jī)，學(xué)校依托少先隊和德育干部的力量，圍繞展館建設(shè)和宣傳，精心設(shè)計并實施了以“橋”為主題的一系列教育活動，積極做好場館的內(nèi)部建設(shè)，不斷提升服務(wù)水平，認(rèn)真組織開放，在做好迎接廣大青少年、市民參觀的各項工作之余，也形成了自己的德育工作特色，吹響了德育的“集結(jié)號”。
（三）開展豐富多彩的活動
對小學(xué)生而言，其思維方式以形象思維為主。小學(xué)德育工作既要有內(nèi)容，還要有載體，有趣味，而有意義的活動是德育工作的主要載體。因此，要經(jīng)常組織有教育意義的活動，以活動促德育。可采取以下幾種方式：
1．結(jié)合班級活動
班級活動是小學(xué)德育工作的重要渠道，在德育工作中起著重要的作用。在開展班級活動或召開主題班級會時，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和接受的程度，有層次地安排活動。如低年級可以安排一些使小學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)、健康、家庭負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的活動；中年級可安排一些培養(yǎng)對他人負(fù)責(zé)的精神，培養(yǎng)尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、孝敬父母、與人友好相處、誠實守信等品質(zhì)方面的活動；高年級要側(cè)重從培養(yǎng)學(xué)生對社會負(fù)責(zé)的精神的角度安排活動，即培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校、對社會、對環(huán)境、對人類負(fù)責(zé)的精神，使之關(guān)心班級、熱愛集體、遵守社會公德、熱愛大自然、熱愛家長、熱愛祖國、熱愛我們賴以生存的地球、熱愛全人類。
2．結(jié)合社會實踐
開展的活動要符合學(xué)生的興趣、意愿，這樣可以收到事半功倍的教育效果。如搞社會實踐活動時，教師可提出一個總目標(biāo)，具體的地點、活動的方式、采取的方法，可以讓學(xué)生自己去選擇，這樣就能夠充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性。學(xué)生在活動中能力得到了培養(yǎng)，才華得到了充分的展示，這既符合素質(zhì)教育的要求，又能達(dá)到思想品德教育的目的。
3．結(jié)合家庭教育
人的第一任老師是父母，家長在德育中起著不可替代的作用。家長的一舉一動，一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生很大影響。學(xué)校要定期召開家長會，提出教育學(xué)生的明確目標(biāo)，教師要與家長加強(qiáng)聯(lián)系，互通信息，交流和探討教育孩子的方法和經(jīng)驗，把學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合起來，使德育工作更具有針對性和實效性。
（四）創(chuàng)建良好的環(huán)境
作為學(xué)校，一方面要充分利用環(huán)境資源，努力創(chuàng)造整潔優(yōu)美、健康向上的育人環(huán)境來陶冶學(xué)生的情操，另一方面又要培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，教育學(xué)生營造和保護(hù)良好的校園環(huán)境要靠大家來努力。學(xué)校的校園環(huán)境包括班級環(huán)境、走廊環(huán)境、室外環(huán)境等，要有助于形成良好的德育氛圍。學(xué)校要搞好綠化、美化、凈化工作，一進(jìn)校門，教室就給人以賞心悅目之感，同時要注重積累過去和現(xiàn)在校內(nèi)的有德育內(nèi)涵的人物、事例、文章、作品、實物等，使之逐步成為本校德育文化環(huán)境的個性特色。
摘要：黨的十六屆三中全會明確提出樹立科學(xué)發(fā)展觀的思想，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，目前高校教師教育管理中存在一些缺少以人為本的現(xiàn)象。研究如何從人的本性出發(fā)，充分滿足教師的需要，充分開發(fā)和發(fā)揮教師的潛能，促進(jìn)教師的人格完善和全面發(fā)展，是每位高校管理者必須思考和探索的重要課題。
關(guān)鍵詞：以人為本 創(chuàng)新 高校教師 教育管理
黨的十六屆三中全會明確提出樹立科學(xué)發(fā)展觀的思想，強(qiáng)調(diào)“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。高等院校如何堅持以人為本對高校教師進(jìn)行教育管理，從人的本性出發(fā)，充分滿足教師的需要，充分開發(fā)和發(fā)揮教師的潛能，促進(jìn)教師的人格完善和全面發(fā)展，是落實科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，也是每位高校管理者必須思考和探索的重要課題。
以人為本要求堅持把人放在首要位置，充分發(fā)揮人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把實現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為一切工作的根本出發(fā)點和落腳點；以是否符合人的根本利益和要求，作為衡量一切工作的根本標(biāo)尺，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對人在社會發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。既強(qiáng)調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強(qiáng)調(diào)人在社會發(fā)展中的主體作用。其二，它是一種價值取向。即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的獨立人格、需求和能力差異，尊重人性發(fā)展的要求。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發(fā)揮的體制、機(jī)制。塑造人，是說既要把人塑造成權(quán)利的主體，也要把人塑造成責(zé)任的主體。其三，它是一種思維方式。以人為本，意味著任何個人都應(yīng)享有作為人的權(quán)利，對任何個人的權(quán)利都應(yīng)給予合理的尊重；意味著對人以外的任何事物都應(yīng)注入人性化的精神和理念，給予人性化的思考和關(guān)懷。要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立并運用人的尺度；既要關(guān)注人的共性、也要關(guān)注人的個性；要關(guān)注人的生活世界，要對人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷；要樹立起人的自主意識并同時承擔(dān)做人的責(zé)任。
一、當(dāng)前高校教師教育管理中缺少以人為本的表現(xiàn)分析
（一）高校教師思想政治教育中缺少以人為本的表現(xiàn)
長期以來，高校教師思想政治工作存在著幾種片面傾向：一是單純強(qiáng)調(diào)道德知識的灌輸；二是過分提高道德行為規(guī)范的要求，并由此形成了“說教式”和“管教式”兩種傳統(tǒng)的思想政治工作模式；三是不聞不問、束手無策，使教師思想政治工作名存實亡。
教師是特殊的群體，思想政治工作具有以下幾個基本特征：隨收入的提高，對精神生活的追求增多；文化素質(zhì)層次較高，具有自我教育、管理、參政、議政的能力；民主意識較強(qiáng)，公平心理不斷升華，完美追求日趨強(qiáng)烈；競爭精神明顯，在教學(xué)、科研等各方面都有很好的表現(xiàn)等等。因此，做好高校教師思想政治工作，必須用新的思想觀念指導(dǎo)實踐，重新審視我們思想政治工作的價值取向和生存根基。確立以人為本的教育思想和工作思路，堅持教育的發(fā)展性、主體性、動態(tài)性和針對性，無疑對加強(qiáng)和改進(jìn)新時期高校教師思想政治教育具有重要的意義。
（二）高校教師管理中缺少以人為本的表現(xiàn)
過分重視組織的權(quán)威性，忽視教師的主體性。在這種行政管理模式中，組織具有絕對的權(quán)威，是社會意志的代表。行政人員成為管理的主體，教師只是管理的客體或?qū)ο螅恍姓?quán)力居于主導(dǎo)地位，學(xué)術(shù)權(quán)力被邊緣化，教師的工作價值主要取決于其在權(quán)力體系中的位置或被行政權(quán)力認(rèn)可的程度；決策權(quán)高度集中于管理層，教師只是被動的執(zhí)行者。管理者與教師的關(guān)系只是一種簡單的管理與被管理的關(guān)系，教師的主體性受到貶抑，缺乏工作的主動性、積極性、創(chuàng)造性。
過分強(qiáng)調(diào)組織目標(biāo)的達(dá)成，忽視教師的自我實現(xiàn)。從管理的目的來看，傳統(tǒng)的高校教師管理片面強(qiáng)調(diào)組織目標(biāo)的達(dá)成，所謂“大學(xué)之大，非大樓之謂也，乃大師之謂也”，教師的成長理應(yīng)成為大學(xué)組織最重要的目標(biāo)之一。然而很多學(xué)校的管理者在管理實踐中卻不關(guān)切精神世界和物質(zhì)生活境遇，把學(xué)生的成長與教師的成長剝裂開來。
過分強(qiáng)調(diào)管理的統(tǒng)一性，忽視教師的類特性。在現(xiàn)行的高校教師管理中，很多管理者在管理方法上以剛性手段為主，以“經(jīng)濟(jì)人”的人性假設(shè)為基礎(chǔ)，無視知識分子的類特征及個性差異。高校教師從事的工作不僅僅是為了謀生，更多的是追求學(xué)術(shù)生命的充盈與完滿，享受創(chuàng)造性勞動的歡樂。他們個性化的教學(xué)是人的個性化體現(xiàn)，然而標(biāo)準(zhǔn)化的評價體系卻容不得教師個性化的教學(xué)模式，使之遠(yuǎn)離個性化，致使教學(xué)出現(xiàn)死氣沉沉的現(xiàn)象。他們具有強(qiáng)烈的反思批判精神與社會責(zé)任感，這必然與傳統(tǒng)管理所強(qiáng)調(diào)的管理者權(quán)威發(fā)生沖突，影響管理績效的提高。
過分強(qiáng)調(diào)管理的外控性，忽視教師的自主創(chuàng)新。受科學(xué)管理思想的影響，高校教師管理日益走向制度化、規(guī)范化、定量化的軌道，強(qiáng)調(diào)用外在的制度約束、引導(dǎo)、評價教師的行為。從現(xiàn)實來看，量化標(biāo)準(zhǔn)管理具有一定的科學(xué)性、針對性、可操作性。但是，一些過于量化的標(biāo)準(zhǔn)在實施過程中制約了教師的主動性，挫傷了教師的創(chuàng)造性，使得教師按部就班，循規(guī)蹈矩，不求無功，但求無過。但是，大學(xué)的基本使命是培養(yǎng)人才與知識創(chuàng)新，人具有復(fù)雜性、模糊性、不確定性，人才培養(yǎng)的質(zhì)量難以用一把科學(xué)的尺子來度量，教師的
教育教學(xué)行動是一個不斷創(chuàng)新的過程。二、實現(xiàn)以人為本的高校教師教育管理創(chuàng)新
（一）以人為本創(chuàng)新教師思想政治教育的途徑
確立以人為本的思想政治教育思路。思想政治教育要尊重并服務(wù)于人的發(fā)展性，確立教師的主體性，樹立動態(tài)觀念。教育人、提高人、發(fā)展人是高校教師思想政治教育的最終歸宿和價值取向。只有始終以人的發(fā)展為中心，服從服務(wù)于人的發(fā)展這個中心，才是教師思想政治工作存在和被接受的唯一理由。高校思想政治教育者要轉(zhuǎn)變觀念，把思政工作的重心從維護(hù)穩(wěn)定轉(zhuǎn)移到促進(jìn)發(fā)展上面來，切切實實地為教師的成長和發(fā)展服務(wù)。實踐中，思政工作者只能起到一個“導(dǎo)”的作用，真正意義上的教育效果來自于教師自身的感悟和體會。要善于激發(fā)教師的主體性，用恰當(dāng)?shù)男问胶蛢?nèi)容并以恰當(dāng)?shù)妮d體引導(dǎo)教師主動地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我教育。思想政治工作沒有8小時內(nèi)外之分，也沒有校園內(nèi)外之別，要根據(jù)個體發(fā)展的不同情況，整合多方面力量動態(tài)地進(jìn)行，在動態(tài)中把握教師思想的熱點、焦點和難點問題。
增強(qiáng)思想政治教育的人文關(guān)懷。高校教師思想政治教育要十分注重“人情味”，真正尊重人、信任人、理解人、關(guān)心人，徹底摒棄形式主義、教條主義和簡單化的作法，帶著對教師的滿腔熱情投入工作。要重視教師日常生活問題的解決，要把解決思想問題和解決實際問題結(jié)合起來。一個不重視群眾生活困難，不關(guān)心教師痛癢的人是永遠(yuǎn)得不到教師信任的，也是永遠(yuǎn)做不好教師思想政治工作的。
拓寬教師的人際交往面。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人的全面發(fā)展從本質(zhì)上講就是豐富人的社會關(guān)系，人的社會關(guān)系越豐富，自身的發(fā)展就越充分。高校教師思想政治教育要堅持集體主義的道德觀和價值觀，并通過拓寬教師的社會交往和人際網(wǎng)絡(luò)，使教師走出個體化、分散化的工作和生活圈子，在集體和社會關(guān)系中獲得教育，自覺地使自己的行為符合集體的道德規(guī)范，在實現(xiàn)集體價值和社會價值的過程中實現(xiàn)自身價值。要創(chuàng)造條件，鼓勵教師以開放的眼光和開放的意識參與集體活動，在社會交往中獲得集體文化的熏陶，獲得社會教育的提高。
提高思政工作者的人格魅力。思想政治工作者要通過自身高尚的思想情操和完美的人格力量，使教育對象產(chǎn)生敬佩、信任、親切的感覺，從而效仿從同你的教育或引導(dǎo)，最終達(dá)到思想政治教育的目的。思想政治工作者要不斷提高政治理論修養(yǎng)，不斷豐富科學(xué)文化知識，以堅強(qiáng)的黨性、廣博的知識、真誠的胸懷、清廉的作風(fēng)增強(qiáng)自己的影響力和感召力。真理使人信服，人格使人信任，雙重的力量就能極大地提高思想政治工作的效果。要從情感上接近教師，善于“換位思考”，設(shè)身處地地為他們著想，用坦誠和熱心消除對方的心靈屏障，這樣才能實現(xiàn)與教師的情感溝通與理解，才會有思想上的相互交流和影響。
（二）以人為本、創(chuàng)新高校教師管理的新路子
1、以人為本，構(gòu)建和諧高校
要以人為本，構(gòu)建高校和諧發(fā)展的體制、機(jī)制和制度；構(gòu)建和諧的校園文化和人際關(guān)系；建造和諧、優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校的體制、機(jī)制和制度，決定了學(xué)校的行為方向和人的做事方式，其設(shè)計應(yīng)突出以人為本的理念，富于人性化，不能簡單地把師生員工看作制度的對象，有規(guī)訓(xùn)而無體諒。高校文化是左右?guī)熒鷨T工思想、學(xué)習(xí)、工作和生活的環(huán)境，它潛在地并時時刻刻地指揮著他們的一舉一動。一個文化和諧的高校，必然體現(xiàn)以人為中心，從人的價值追求上引導(dǎo)，用一種強(qiáng)大的文化，造成一種共同的價值觀，這種價值觀把人們團(tuán)結(jié)起來，動員起來，激發(fā)起來。高校還要有和諧的人際關(guān)系，應(yīng)始終貫徹平等、尊重、合作、發(fā)展為基本內(nèi)涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人。良好的校園環(huán)境對教職工具有陶冶情操、潛移默化的作用。校園建筑裝飾、綠化美化應(yīng)體現(xiàn)中華文化特點，突出校園文化氛圍，以樸素大方、莊重明快、自然流暢、簡潔實用為要，形成集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融校園、花園、樂園、家園于一身的育人環(huán)境。
2、以人為本建立高校激勵制度，強(qiáng)化管理藝術(shù)
激勵制度是一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的激勵手段和方法體系，它以文字和文件的方式來體現(xiàn)。它創(chuàng)設(shè)了教職員工可預(yù)期的激勵環(huán)境，對員工的行為引導(dǎo)和動力促進(jìn)產(chǎn)生直接和明顯的影響。激勵制度包括學(xué)校和部門兩級。有教學(xué)激勵制度、科研工作激勵制度、管理工作激勵制度等等。雖然激勵制度的作用是主要的，但學(xué)校各級管理藝術(shù)對教職工的激勵作用卻是不可忽視的，因為它會在相對隱含的、無形的層面上發(fā)生積極的或消極的影響。激勵性管理藝術(shù)表現(xiàn)在：第一，尊重教職工。了解教職工的意見；重視教職工的才華，尋找機(jī)會以提供學(xué)習(xí)或深造機(jī)會；把教職工當(dāng)作自己的“顧客”，真誠服務(wù)于他們等。第二，信任教職工。讓教職工參與到某些特定的活動中；把學(xué)校或單位信息與教職工分享；相互充分的溝通等。第三，認(rèn)可和贊美教職工。對表現(xiàn)良好的教職工，以各種可能的方式鼓勵、認(rèn)可或贊揚他們；認(rèn)同或贊賞教職工的與眾不同之處，以充分發(fā)揮他們的特殊潛能等。第四，對教職工的工作給予力所能及的支持。此外，在管理藝術(shù)的發(fā)揮上，管理者的個人品質(zhì)也會起相當(dāng)大的制約或影響作用。一般來說，學(xué)校或單位領(lǐng)導(dǎo)的誠實、遠(yuǎn)見、公平、睿智、正直等品質(zhì)是特別受教職工歡迎的。
3、完善崗位聘任制，以人為本建立科學(xué)的考評體系
推行崗位聘任制是我國高校人事制度和分配制度改革的一個基本方向。首先要科學(xué)設(shè)置崗位，明確崗位職責(zé)。對教學(xué)、科研、黨政管理、輔工作崗位等分類別、分等級設(shè)置。其次要建立崗位津貼制度。通常可考慮把崗位津貼分為固定和浮動兩大部分，固定部分屬于基礎(chǔ)津貼，浮動部分屬于業(yè)績津貼。不同等級的崗位，基礎(chǔ)津貼應(yīng)該不一樣，高層次崗位應(yīng)考慮以基礎(chǔ)津貼為主，因為高水平學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干要承擔(dān)學(xué)科建設(shè)和教學(xué)科研的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，同時也需要比較寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。低層次的崗位津貼則可考慮以業(yè)績?yōu)橹鳎饕ㄟ^完成具體的教學(xué)、科研工作取得回報。
根據(jù)不同的崗位，要建立科學(xué)合理的業(yè)績考評體系。崗位職責(zé)要素的考評始終應(yīng)是基本的部分，通常可從德、能、勤、績四個要素入手，其中，每一大要素又可細(xì)分為若干次等要素，如“德”包括了政治品質(zhì)、思想作風(fēng)、職業(yè)道德等。“能”包括了學(xué)識水平、工作能力、身體能力等。“勤”包括了工作態(tài)度、事業(yè)心、責(zé)任感、服務(wù)精神、出勤率等。“績”則包括了完成工作的數(shù)量和質(zhì)量，在本職工作中是否有突出成績等。為了保證對上述各要素評價的客觀性，通常需要考慮結(jié)合幾個不同側(cè)面的評價結(jié)果。考核要注重定量與定性相結(jié)合，定性考核應(yīng)控制在考核總值的30%—20%之間，使考核的結(jié)果主要是以量化的數(shù)字來說明的。要注重考核人員的代表性與人數(shù)的科學(xué)性。做到逐級考核與多種考核相結(jié)合、平時考核與定期考核相結(jié)合、民主與集中的合理加權(quán)系數(shù)相結(jié)合。
要充分發(fā)揮考核結(jié)果的效用，使考核結(jié)果成為對教職工進(jìn)行獎懲的主要依據(jù)。要物質(zhì)獎勵和精神獎勵相結(jié)合，要與教職工的職稱晉升、進(jìn)修培訓(xùn)掛鉤。
4、以人為本實施柔性管理、尊重教師需要的多層次性
柔性管理不是不要制度，而是要求制度設(shè)計要充滿人文色彩與生命關(guān)懷，尊重高校教師的勞動特點與類特性，更為重視組織文化潛在的規(guī)范、控制與整合作用；主張用理念凝聚人、用目標(biāo)激勵人、用魅力感染人、用文化陶冶人，實現(xiàn)教師與組織文化的雙向建構(gòu)。在柔性管理模式下，管理者不再是高高在上的命令者、控制者、監(jiān)測者，而成為教師教育教學(xué)行動的示范者、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者、良好工作環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，成為教師成長的引路人，成為教師的良師益友與工作伙伴。學(xué)校的辦學(xué)從以行政為中心轉(zhuǎn)向以教學(xué)、科研為中心；管理者、教師、學(xué)生不再構(gòu)成一個金字塔，而是構(gòu)成同心圓，學(xué)生取代管理者成為組織的“圓心”；教師管理不再是少數(shù)人對多數(shù)人的控制性管理，而轉(zhuǎn)向以教師為中心
的全員管理、自主管理；教師不再只是一個執(zhí)行者，而對各種學(xué)術(shù)性事務(wù)乃至非學(xué)術(shù)性事務(wù)擁有廣泛的決策權(quán)、參與權(quán)、發(fā)言權(quán)、監(jiān)督權(quán)。要關(guān)切教師的身體健康，改善教師的住房狀況，使教師擺脫“清貧”的職業(yè)形象，從“貧窮而崇高”走向“富裕并崇高”，“快樂并崇高”、“健康并崇高”，切實提高高校教師的經(jīng)濟(jì)地位與社會地位。并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)教師走出教書謀生的消極狀態(tài)，發(fā)展教師的多種需要，提升教師的日常教育生活品質(zhì)，讓教師不僅有豐富的物質(zhì)生活，也有豐滿的學(xué)術(shù)生命，成為自主自覺的教育家。然而這并不是說所有的教師都要成為教育家，更不能用教育家的標(biāo)準(zhǔn)來要求每一位教師，在積極引導(dǎo)教師在教書育人方面爭先創(chuàng)優(yōu)的同時要尊重教師發(fā)展的多種可能性，鼓勵教師自主選擇不同的發(fā)展路徑，自主建構(gòu)理想的職業(yè)形象，實現(xiàn)源于個體身心特質(zhì)與現(xiàn)實生活境遇的個性發(fā)展。
參考資料：1、《“以人為本”原則在高校思想政治教育中的運用》 許浩 《教育探索》20__年第1期
2、《關(guān)于健全高校教師崗位聘任制的若干思考》楊潮 胡志富 《中國高教研究》20__年第7期
3、《激勵與約束并存》 梁鳳鳴 《黑龍江高教研究》20__第4期
4、《創(chuàng)設(shè)高校教師柔性管理模式》鐘惠英. 《中國高等教育》20__年第1期
5、《“以人為本”與高校思想政治教育工作》 羅明 《中國科學(xué)教育》20__年第4期
6、《試論以人為本與高校教師管理》 劉鐵中 《湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報》20__年3期
7、《高校教職工考核芻議》 周青萍 孫小黎 《溫州大學(xué)學(xué)報》20__ 年 12 月
