引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇博物館開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

（一）融入日常美學(xué)

任何一種商品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)都應(yīng)遵循致用、致美的原則，意大利設(shè)計(jì)大師索特薩斯說(shuō)：“設(shè)計(jì)是一種研討生活的途徑”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是物的藝術(shù)化設(shè)計(jì),還是美的形式感設(shè)計(jì)，只有產(chǎn)品的使用功能和審美功能兩者有機(jī)統(tǒng)一，才有藝術(shù)化生活現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)的條件。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是商品，傳統(tǒng)意義上博物館紀(jì)念品只注重藏品的復(fù)制，形式很單一，將物的使用價(jià)值和審美價(jià)值剝離，消費(fèi)者買回去往往束之高閣，這一局面遏制了博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。在藝術(shù)和設(shè)計(jì)日?；腿粘Ｉ钏囆g(shù)化的時(shí)代進(jìn)程下，應(yīng)將博物館文化融入日常用品設(shè)計(jì)中，從大眾日常消費(fèi)需求層面來(lái)進(jìn)行形式創(chuàng)新。如圖1所示的博物院推出的“朕知道了”膠帶，圖案取自清朝皇帝康熙批閱奏折時(shí)的手書(shū)真跡。紙膠帶只是平凡的日雜用品，而康熙帝御批手跡“朕知道了”卻非凡品，兩者的結(jié)合博取了很高的注目度，人們從這一不起眼的小物件上卻深深感受到了傳統(tǒng)宮廷文化的魅力。

（二）傳播獨(dú)特文化

對(duì)文化生活的追求是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在物質(zhì)生活逐漸豐裕之后的必然趨勢(shì)。博物館文化不僅局限于館藏文物的文化特征，它往往是傳統(tǒng)、民族和地域文化的集中體現(xiàn)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化傳播的新方式和新手段，在傳播博物館文化的同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)代流行文化的發(fā)展趨勢(shì)。北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔認(rèn)為就目前北京故宮所推出的文化產(chǎn)品而言，對(duì)當(dāng)下所擁有文化資源的挖掘及對(duì)時(shí)尚的敏感度還不夠，“而我們過(guò)去總是主觀地把自己希望公眾了解的歷史知識(shí)、文化藝術(shù)傳播給大家，是一個(gè)灌輸導(dǎo)向。其實(shí)，這兩個(gè)方面都要兼顧?！?/p>

（三）塑造品牌個(gè)性

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種特殊的文化商品，其開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，在結(jié)合本土文化特色和市場(chǎng)狀況基礎(chǔ)上，進(jìn)行品牌開(kāi)發(fā)和建設(shè)。隨著博物館逐漸走向市場(chǎng)、轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式，越來(lái)越需要介入商品品牌的系統(tǒng)理論，最有效地開(kāi)發(fā)利用自身特有的文化資源，研究品牌推廣策略，打造獨(dú)特的品牌個(gè)性。例如南京科舉博物館地處南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)緊緊圍繞秦淮科舉文化和南京地域特征，創(chuàng)立了“秦淮禮物”品牌，通過(guò)品牌專賣店的銷售終端模式推廣其文創(chuàng)產(chǎn)品。專賣店最受歡迎的商品就是“楊花蘿卜”冰箱貼和“鹽水鴨”回形針，前者創(chuàng)意來(lái)源于一句俗語(yǔ)“南京大蘿卜”，后者為南京街頭特色食品，將金陵人特有的耿直醇厚的性格特征和市井風(fēng)情趣味性的表現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中（圖2）。

（四）注重消費(fèi)體驗(yàn)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是依客戶心理滿足，提供難忘的體驗(yàn)，并探討如何通過(guò)更好的滿足用戶的精神需求，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)的價(jià)值增值，是以服務(wù)為重心，以商品為素材，創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶感覺(jué)的高附加價(jià)值的經(jīng)濟(jì)形式。所以設(shè)計(jì)應(yīng)滿足不同年齡、不同性別、不同職業(yè)消費(fèi)者的選擇心理。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)注重人們良好的消費(fèi)體驗(yàn)，主要表現(xiàn)在擁有產(chǎn)品的同時(shí)能獲得學(xué)習(xí)或娛樂(lè)活動(dòng)體驗(yàn)。例如傳統(tǒng)手工藝藏品，可以通過(guò)開(kāi)展工藝創(chuàng)作的形式自行設(shè)計(jì)制作產(chǎn)品，如開(kāi)設(shè)陶藝、彩繪、竹藝、紙藝或雕塑等創(chuàng)作坊，來(lái)提供生活形態(tài)相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。又如圖3所示日本東京玩具博物館內(nèi)的創(chuàng)意玩具產(chǎn)品就提供動(dòng)手體驗(yàn)的游樂(lè)空間，充分激發(fā)了孩子玩的興趣和創(chuàng)造力，帶來(lái)了愉悅的深度體驗(yàn)。

二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

（一）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品品類開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新

所謂“產(chǎn)品”，是指由一定物質(zhì)材料以一定結(jié)構(gòu)形式結(jié)合而成的、具有相應(yīng)功能的客觀實(shí)體，是人造物。從生產(chǎn)方式的角度來(lái)看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以劃分為手工藝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)兩大類型。工業(yè)設(shè)計(jì)具體又分為：“家具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、日用品設(shè)計(jì)、家電設(shè)計(jì)、交通工具設(shè)計(jì)、文教用品設(shè)計(jì)……等內(nèi)容”。目前我國(guó)大多數(shù)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品類開(kāi)發(fā)比較局限，主要集中在典藏復(fù)制品、出版品和紀(jì)念品三大類，以藏品圖像的復(fù)制和衍生形態(tài)設(shè)計(jì)為主，缺乏系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略。應(yīng)進(jìn)行充分深入的市場(chǎng)調(diào)研，從消費(fèi)者各方面需求的角度出發(fā)，在生活美學(xué)視野下，使博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品真正走入人們的衣食住行玩的日常生活中。如表1所示為經(jīng)過(guò)改進(jìn)后的南京博物院二期工程文化產(chǎn)品分類表，產(chǎn)品品類涉及出版品、典藏復(fù)制品、體驗(yàn)類和創(chuàng)意生活類。其中創(chuàng)意生活類中包含的品種很豐富，基本滿足各類消費(fèi)者的需求。

（二）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式的創(chuàng)新

美國(guó)未來(lái)學(xué)家約翰·奈斯比特指出，技術(shù)越高級(jí)，情感反應(yīng)也就越強(qiáng)烈，高技術(shù)與高情感必須平衡。藝術(shù)化、高情感化必然成為產(chǎn)品形式設(shè)計(jì)的主要方向。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式將不再恒定為一種固定模式，而是尋求幫助人們完成“自我實(shí)現(xiàn)”和建立個(gè)性張揚(yáng)的生活空間，如各類文化體驗(yàn)型創(chuàng)意產(chǎn)品形式，人人都能參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)走入博物館，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用，創(chuàng)新的交互式的信息設(shè)計(jì)將無(wú)形的技藝和文化藝術(shù)形式數(shù)字化，并通過(guò)各種應(yīng)用程序生動(dòng)形象的虛擬再現(xiàn)和傳播，如博物館創(chuàng)意APP應(yīng)用，也是當(dāng)前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新的新形式。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇

〔關(guān)鍵詞〕博物館 文化創(chuàng)意 產(chǎn)品開(kāi)發(fā) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)

近年來(lái)國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，博物館作為重要的文化部門，定期、不定期推出各種豐富展覽活動(dòng)，成為人們生活的重要組成部分。同時(shí)，大眾文化消費(fèi)意識(shí)的凸顯和消費(fèi)者多層次的需求，為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)辟了新的市場(chǎng)。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是實(shí)現(xiàn)教育功能和文化傳播功能的重要媒介，更是自身永續(xù)經(jīng)營(yíng)不可或缺的要素之一。我國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)起步較晚，尚處在學(xué)習(xí)借鑒階段，設(shè)計(jì)形式趨于雷同，產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與優(yōu)質(zhì)豐富的館藏資源不相匹配，與市場(chǎng)需求之間也存在著嚴(yán)重的不平衡。當(dāng)下國(guó)內(nèi)博物館所面臨的重要問(wèn)題是如何就現(xiàn)存的問(wèn)題制定一系列設(shè)計(jì)策略，合理有效地開(kāi)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)。

一、建立多元的文化體驗(yàn)

文化體驗(yàn)是體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)時(shí)代消費(fèi)者對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最新需求。傳統(tǒng)意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品關(guān)注博物館文化的單方面輸出，在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)產(chǎn)品的造型、色彩、功能等基本構(gòu)成因素結(jié)合來(lái)輸出文化。而文化體驗(yàn)下的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品則是以消費(fèi)者的體驗(yàn)為中心，使消費(fèi)者與產(chǎn)品互動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程中產(chǎn)生文化認(rèn)知和情感體驗(yàn)，最終將實(shí)現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的教育和文化傳播功能。

1、建立多感官文化體驗(yàn)

多感官文化體驗(yàn)是經(jīng)由消費(fèi)者的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等對(duì)文化產(chǎn)生感知，設(shè)計(jì)師在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)相應(yīng)的設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品多感官表達(dá)，最終建立消費(fèi)者對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的多感官文化體驗(yàn)。通過(guò)感官刺激使消費(fèi)者從多方面接受產(chǎn)品信息并感受博物館文化，進(jìn)而產(chǎn)生文化認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)情感的滿足。

丹麥未來(lái)學(xué)家羅爾夫?詹森（Rolf Jensen）說(shuō)：“當(dāng)我們?cè)谫?gòu)物時(shí)，事實(shí)上是在商品內(nèi)尋找故事、友情、關(guān)懷、生活方式與品性，我們其實(shí)是在購(gòu)買情感?！雹俳⒉┪镳^文創(chuàng)產(chǎn)品多感官文化體驗(yàn)，目的是通過(guò)多感官刺激滿足消費(fèi)者情感需求。例如紐約大都會(huì)博物館服裝研究所根據(jù)館藏的一雙二十世紀(jì)的粉紅色緞子花邊高跟鞋設(shè)計(jì)的“Pink Shoe Bookmark”書(shū)簽（見(jiàn)圖1），做工精致、造型新穎。設(shè)計(jì)師打破鞋子的原有功能，通過(guò)材料肌理表現(xiàn)高跟鞋表面的珠片，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的質(zhì)感和觸感。通過(guò)高跟鞋側(cè)面輪廓的重塑還原藏品本來(lái)的面貌，同時(shí)又賦予它書(shū)簽的實(shí)用功能，產(chǎn)品材料與同類產(chǎn)品的反差打破了消費(fèi)者既定的思維模式。

2、建立互動(dòng)式文化體驗(yàn)

互動(dòng)式文化體驗(yàn)是指消費(fèi)者通過(guò)參與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造的過(guò)程，接受博物館文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神需求的滿足。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師不再是設(shè)計(jì)的決策者，而是以消費(fèi)者的參與為中心，通過(guò)建立消費(fèi)者與文創(chuàng)產(chǎn)品的互動(dòng)關(guān)系，傳遞設(shè)計(jì)理念，讓消費(fèi)者參與到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。消費(fèi)者的關(guān)注重心從產(chǎn)品外形、功能等靜止?fàn)顟B(tài)，轉(zhuǎn)向與產(chǎn)品互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的文化感知。在文化中發(fā)現(xiàn)自我，最終引發(fā)心理上的響應(yīng)。

“互動(dòng)的終極目標(biāo)不僅僅是一個(gè)單一物質(zhì)化的媒體界面，更多的是創(chuàng)造一個(gè)‘空間’，讓人在其中感知、接受并且交流?！雹谶@種交流過(guò)程就是消費(fèi)者感受博物館文化內(nèi)涵并且塑造自我的過(guò)程。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)可塑性材料（如陶泥、紙張、木頭等）和特殊結(jié)構(gòu)（如紙型結(jié)構(gòu)、樺卯結(jié)構(gòu)等）的結(jié)合，給消費(fèi)者提供固定形態(tài)的產(chǎn)品模塊并附文物介紹和產(chǎn)品說(shuō)明，引導(dǎo)互動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)。文化的互動(dòng)體驗(yàn)讓消費(fèi)者的身份從產(chǎn)品的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)為主動(dòng)創(chuàng)造者。通過(guò)互動(dòng)形式接受博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳遞的信息將使消費(fèi)者產(chǎn)生更加深刻的情感記憶。手腦結(jié)合的互動(dòng)方式于消費(fèi)者而言拓寬了自己的思考空間，于博物館而言達(dá)到了“寓教于樂(lè)”的目的，于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品本身而言不再是一個(gè)靜態(tài)的紀(jì)念品而是一段產(chǎn)生共鳴的創(chuàng)造過(guò)程。

經(jīng)過(guò)文化互動(dòng)完成的產(chǎn)品是消費(fèi)者調(diào)動(dòng)自己積極性和熱情參與的產(chǎn)物，作品的制作過(guò)程是消費(fèi)者“自我實(shí)現(xiàn)”的過(guò)程，作品完成后會(huì)產(chǎn)生精神層面的滿足感。同時(shí)，消費(fèi)者根據(jù)設(shè)計(jì)師提供的線索制作完成的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在作為禮物饋贈(zèng)親友時(shí)附加了消費(fèi)者的創(chuàng)造價(jià)值，更真切地表達(dá)了贈(zèng)送者的情感。

二、開(kāi)發(fā)獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品

開(kāi)發(fā)獨(dú)創(chuàng)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品種類需要通過(guò)產(chǎn)品差異化的方式與其他博物館形成區(qū)分，差異化分為垂直差異化和水平差異化。垂直差異化是指設(shè)計(jì)出比其他博物館更好的產(chǎn)品；水平差異化是設(shè)計(jì)出與其他博物館具有不同特性的產(chǎn)品。在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化實(shí)現(xiàn)垂直差異化，通過(guò)其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)水平差異化，兩種手段交替使用可最大化地實(shí)現(xiàn)博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。

1、基于現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化

由于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)涵蓋了大部分文化商品的種類，所以基于現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化，是在博物館已開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品基本使用價(jià)值不變的前提下，通過(guò)產(chǎn)品材料的更新、產(chǎn)品制作工藝的提升以及產(chǎn)品外觀的重塑等手段實(shí)現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量的提升。設(shè)計(jì)優(yōu)化的對(duì)象可主要集中在書(shū)簽、鏡子、U盤(pán)、鑰匙扣、冰箱貼等常見(jiàn)實(shí)用文創(chuàng)產(chǎn)品。例如2014年中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最具人氣十大文創(chuàng)產(chǎn)品之一“印象蒙古馬頭琴”U盤(pán)（見(jiàn)圖2），外形根據(jù)蒙古族代表性樂(lè)器馬頭琴的形狀進(jìn)行藝術(shù)加工。U盤(pán)整體由琴柄和琴箱兩部分構(gòu)成，琴柄為馬頭琴琴頭側(cè)影，琴箱上繪蒙古族傳統(tǒng)紋樣。琴柄和琴箱可分離，琴柄下方為U盤(pán)USB接口，琴箱為U盤(pán)外套蓋。這類產(chǎn)品功能固定并且外觀可塑性強(qiáng)，通過(guò)針對(duì)性的設(shè)計(jì)優(yōu)化可以使產(chǎn)品與其他博物館文產(chǎn)品形成區(qū)分。

2、開(kāi)拓其它產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

對(duì)于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，開(kāi)拓其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是指依據(jù)博物館文化資源，開(kāi)發(fā)區(qū)別于現(xiàn)有產(chǎn)品的文創(chuàng)種類，設(shè)計(jì)全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要依據(jù)消費(fèi)者市場(chǎng)調(diào)查的結(jié)果，首先要分析博物館主要消費(fèi)群體的新需求，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)獨(dú)具館藏特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以穩(wěn)定一部分市場(chǎng)份額。其次，當(dāng)前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)中專門針對(duì)老人、兒童等人群設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，故而對(duì)這一類產(chǎn)品的新品開(kāi)發(fā)可以填補(bǔ)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)空白。將文物融入日常生活與飲食，全方位、多層次地滿足消費(fèi)者對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求，也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所未達(dá)之地。

三、豐富產(chǎn)品的使用功能

博物館早期的文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是單一地實(shí)現(xiàn)它的紀(jì)念價(jià)值，產(chǎn)品的表現(xiàn)形式基本上是對(duì)博物館藏品的不等比復(fù)制或者是藏品紋樣的簡(jiǎn)單提取，不涉及產(chǎn)品其它使用功能。而現(xiàn)如今博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品己經(jīng)融入消費(fèi)者日常生活用品和學(xué)習(xí)用品之中，消費(fèi)者高標(biāo)準(zhǔn)多層次的消費(fèi)需求，需要博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能滿足更豐富的精神需求。可開(kāi)發(fā)多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，讓產(chǎn)品使用功能更加多樣，并在提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品使用價(jià)值的同時(shí)，賦予其教育意義和象征意義，最終滿足消費(fèi)者個(gè)性化的精神需求。

由于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化，消費(fèi)者在博物館文化氛圍中購(gòu)買的文創(chuàng)產(chǎn)品，在生活中的意義會(huì)被削弱。多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)提高產(chǎn)品利用率來(lái)延續(xù)自身的價(jià)值，有助于節(jié)約成本并且給消費(fèi)者提供更多選擇的空間，實(shí)現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可持續(xù)性。為了確保多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品可以具有較高的市場(chǎng)價(jià)值和認(rèn)可度，在設(shè)計(jì)多功能文創(chuàng)產(chǎn)品之前首先要確立產(chǎn)品的合理性，從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品的可用性和實(shí)用性。

四、私人訂制的可能性

隨著個(gè)性化市場(chǎng)需求的不斷提升，各種私人訂制服務(wù)相繼涌現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)和私人化體驗(yàn)方式也將是未來(lái)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身是一個(gè)由多學(xué)科綜合的產(chǎn)物，需要系統(tǒng)全面地研究其開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新的策略，探索出一套適合新時(shí)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法。站在宏觀的角度，結(jié)合博物館特色與消費(fèi)者日益變更的情感需求，針對(duì)性的進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才能在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，形成自己的品牌個(gè)性與特色。

注釋：

①楊淳.系列化在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì). 2008 （2）

②潘雪梅.論旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì).2007（4）

第3篇

【關(guān)鍵詞】地域文化 博物館 文創(chuàng)產(chǎn)品 開(kāi)發(fā)研究

一、基本概念

（一）地域文化概念

地域文化是指含物質(zhì)和精神特質(zhì)的區(qū)域范圍內(nèi)，有著區(qū)域性特色的文化內(nèi)涵，包括所在地方不同時(shí)期的發(fā)展形態(tài)和社會(huì)生活方式，以及獨(dú)有的文化遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn) [1]。

（二）博物館概念

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)定義博物館是一個(gè)為整個(gè)社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的，面向全體公眾開(kāi)放的不以營(yíng)利為目的的常設(shè)機(jī)構(gòu)，以教育、研究、欣賞為主要目的，搜集、保存、傳播并陳列展出人類歷史文明及人類環(huán)境的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。

（三）博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的概念

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是以博物館藏品和博物館建筑、專利、文獻(xiàn)等一系列資源為基礎(chǔ)，運(yùn)用重組、變形等設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出多種物質(zhì)形態(tài)并通過(guò)多種銷售渠道進(jìn)行銷售的產(chǎn)品。

二、地域文化與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系

（一）地域文化引領(lǐng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

地域文化是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)之魂。傳統(tǒng)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式是文物仿復(fù)品開(kāi)發(fā)模式，隨著人們消費(fèi)需求的不斷提升，這種傳統(tǒng)的開(kāi)發(fā)模式很難滿足人們對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品多樣化的新需求。地域文化不僅為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供了豐富的素材和創(chuàng)作來(lái)源，也引領(lǐng)著博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方向。通過(guò)地域文化引領(lǐng)，一方面可以讓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品更有地域文化內(nèi)涵，從而提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值；另一方面也為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品指明了開(kāi)發(fā)重點(diǎn)和發(fā)展方向。

（二）兩者基本關(guān)系――共生關(guān)系

共生本是生物學(xué)上的概念，原指不同種類、不同形態(tài)的生物體密切地生活在一起。博物館具備文物收藏、展示、研究與教育的社會(huì)職能，也肩負(fù)著傳承文化和文化創(chuàng)新的使命。地域文化與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)之間相輔相成，二者之間存在相互促進(jìn)、共同發(fā)展的共生關(guān)系。一方面地域文化所具備的多樣的文化資源為博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供資源依托，也為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新提供智力支撐。另一方面博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也能豐富地域文化，并為地域文化創(chuàng)新提供動(dòng)力源。

（三）地域文化對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的制約

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)受地域文化所制約。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)基于對(duì)地域文化要素和精化的提取，總體上是在地域文化范圍內(nèi)的一種開(kāi)發(fā)創(chuàng)作活動(dòng)。此外，地域文化對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的制約還體現(xiàn)在，地域文化存在一定的消極因素，這些消極因素非常不利于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。如果不對(duì)其進(jìn)行有效甄別和剔除，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中就可能顯現(xiàn)出地域文化消極、負(fù)面的一面，就會(huì)造成文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)推廣上受阻。

三、廊坊地域文化分析

（一）冀中平原農(nóng)業(yè)文化

廊坊市地處燕趙大地的冀中平原，冀中平原自古以來(lái)就是北方重要農(nóng)作物耕作地。悠久的農(nóng)耕文明沉淀了璀璨的農(nóng)業(yè)文化，具體包括農(nóng)耕方法、農(nóng)產(chǎn)品加工工藝、傳統(tǒng)手藝表演、傳統(tǒng)繡花技藝，花燈、秸稈扎刻、剪紙、面塑、草編、柳編、微雕、內(nèi)畫(huà)技藝以及農(nóng)家古樂(lè)表演等。豐富的農(nóng)業(yè)文化、民俗文化資源為廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供了素材來(lái)源，也契合人們對(duì)廊坊地域文化體驗(yàn)的需求。

（二）京畿文化

廊坊地處京津兩大城市之間，長(zhǎng)期以來(lái)深受京津兩地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗風(fēng)情等影響。長(zhǎng)期的耳濡目染加上京津文化引領(lǐng)帶動(dòng)，形成了“京畿文化”?！熬╃芪幕睂?duì)于廊坊來(lái)說(shuō)表現(xiàn)尤為鮮明。

（三）獨(dú)特的民族文化

廊坊轄區(qū)內(nèi)民族資源豐富，蘊(yùn)含頗具特色的民族文化。這里既有頗具特色的“開(kāi)齋節(jié)”“圣紀(jì)節(jié)”等民族傳統(tǒng)節(jié)日，又有民族特色飲食、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等。另外，還有分布在全市各地頗具民族風(fēng)情的少數(shù)民族聚居地。博物館開(kāi)發(fā)具有民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品具備豐富的資源依托。

（四）獨(dú)樹(shù)一幟的武學(xué)文化資源

八卦掌在中華武林中聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，其創(chuàng)始人便是廊坊文安縣人董海川。八卦掌既繼承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，又蘊(yùn)含了傳統(tǒng)武學(xué)文化精髓，深受世界各地人們的喜愛(ài)。這也為廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供了難得的武學(xué)文化資源。

（五）龍鳳文化

據(jù)記載，以蚩尤為代表的信奉鳳文化的東夷文化和以黃帝為代表的推崇龍文化的華夏文化同在此地匯集，廊坊成為了龍鳳文化重要的發(fā)源地。廊坊也是全國(guó)唯一同時(shí)擁有龍、鳳稱謂河流的城市，龍河、鳳河在廊坊這塊土地上流淌了數(shù)千年，承載了廊坊的悠久歷史。另?yè)?jù)考證，“龍鳳呈祥”故事的發(fā)源地也在廊坊。悠久的龍鳳文化為廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。

四、基于廊坊地域文化特色的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基本理念――共生理念

廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要在廊坊地域文化的共生系統(tǒng)中找到互為依托的支撐點(diǎn)，通過(guò)體制和機(jī)制創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共生共榮。基于共生理念，廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)首先要依托所處的地域特色文化資源，其次要善用地處京津之間的獨(dú)特地域文化為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供強(qiáng)有力的智力支撐。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)基本導(dǎo)向――地域文化導(dǎo)向

廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)該堅(jiān)持廊坊地域文化為導(dǎo)向，重點(diǎn)以京畿文化、龍鳳文化、冀中平原農(nóng)業(yè)文化、獨(dú)特的民族文化以及武學(xué)文化為導(dǎo)向開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。要科學(xué)調(diào)研廊坊地域文化，凝練廊坊地域文化精華，從中抽取出具象的文化要素，并且把這些文化要素科學(xué)地運(yùn)用到廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中去。

（三）實(shí)施地域文化品牌策略

第一步，需要實(shí)施品牌定位。要通過(guò)調(diào)查廊坊博物館主要目標(biāo)群體的基本特征、消費(fèi)偏好及特征、文化需求等關(guān)鍵信息，對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行品牌定位。第二步，實(shí)行品牌路徑規(guī)劃。在品牌路徑選擇上，無(wú)外乎產(chǎn)品自主開(kāi)發(fā)與“品牌特許”兩種途徑。廊坊博物館可嘗試通過(guò)“品牌特許”授權(quán)給相關(guān)企業(yè)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)化。第三步，樹(shù)立品牌形象。品牌是一種消費(fèi)偏好，可通過(guò)設(shè)計(jì)廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品品牌LOGO，并結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品包裝、價(jià)格等元素，適時(shí)推入市場(chǎng)。

（四）采用產(chǎn)、學(xué)、研、銷整合開(kāi)發(fā)模式

要開(kāi)發(fā)出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，必須建立一個(gè)產(chǎn)、學(xué)、研、銷系統(tǒng)，將設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)與營(yíng)銷等資源通過(guò)博物館整合在一起，形成一個(gè)完整的體系。要做好廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作，首先需要廊坊博物館館藏文物的文化價(jià)值和歷史價(jià)值以及廊坊博物館所處地域文化進(jìn)行深入研究。這需要強(qiáng)大的研究團(tuán)隊(duì)提供智力支撐，方可把握地域文化和文物之精髓。要把這些精髓轉(zhuǎn)變成實(shí)實(shí)在在的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要強(qiáng)大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。考慮到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品需要的是系列化且富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的各方面要求都是非常高的。僅靠博物館自身的設(shè)計(jì)力量肯定是無(wú)法滿足市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的要求，只有整合專業(yè)的設(shè)計(jì)資源與專業(yè)設(shè)計(jì)公司的研發(fā)能力，形成一種動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)聯(lián)盟，才能適應(yīng)多變的市場(chǎng)需求[2]。

（五）營(yíng)銷模式的創(chuàng)新策略

廊坊博物館要根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)的不同需求，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)滿足不同需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，可嘗試采用目標(biāo)市場(chǎng)全覆蓋的產(chǎn)品和定價(jià)策略。為了擴(kuò)大博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)影響和銷售，應(yīng)改變傳統(tǒng)思維，對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷實(shí)施多渠道策略。例如，一方面可考慮在廊坊博物館內(nèi)設(shè)置文創(chuàng)產(chǎn)品專賣區(qū)進(jìn)行銷售；另一方面也可借助互聯(lián)網(wǎng)電商平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的網(wǎng)上銷售。此外，隨著體驗(yàn)式消費(fèi)潮流的來(lái)臨，可考慮創(chuàng)新博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷方式，導(dǎo)入更能激起消費(fèi)者消費(fèi)欲望的體驗(yàn)式營(yíng)銷方式。

參考文獻(xiàn)：

第4篇

關(guān)鍵詞：博物館；文化衍生品；開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：G260 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）23-0205-02

國(guó)家文物局副局長(zhǎng)張柏同志曾說(shuō)：博物館文化產(chǎn)品是服務(wù)社會(huì)的重要內(nèi)容，是宣傳和推廣博物館文化的有效手段，同時(shí)又是滿足群眾精神文化消費(fèi)的需要。這里所講的博物館文化產(chǎn)品，是一個(gè)廣義的概念，既包括非物質(zhì)形態(tài)的知識(shí)、思想以及服務(wù)，也包括以物質(zhì)形式表現(xiàn)的書(shū)籍、復(fù)制品、紀(jì)念品等。而這類將博物館的文化內(nèi)涵外化為物的文化產(chǎn)品，或可以稱之為博物館文化衍生品，逐漸為博物館界所重視。

博物館文化衍生品，從目前調(diào)查來(lái)看，主要可以歸納三類：第一類是依托博物館館藏文物設(shè)計(jì)制作的各種材質(zhì)的飾物、實(shí)用物等工藝品；第二類是博物館館藏文物的復(fù)制和仿制品；第三類是與博物館館藏文物或與博物館展覽相關(guān)的書(shū)籍、出版物及各種紀(jì)念品。雖然對(duì)于文化衍生品的重視程度有所加大，但目前多數(shù)博物館對(duì)于此類文化衍生品的開(kāi)發(fā)起步較晚且資源不足，對(duì)于體積、重量、用途、觀眾心理、觀眾需求、市場(chǎng)上類似產(chǎn)品銷售情況、包裝設(shè)計(jì)等因素尚缺乏全局考慮，仍顯現(xiàn)出開(kāi)發(fā)能力不足，產(chǎn)品缺乏特色，品類單調(diào)，開(kāi)發(fā)無(wú)序等缺陷。筆者認(rèn)為，博物館文化衍生品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)不僅要依托單體文物所衍生的信息、知識(shí)及審美價(jià)值，同時(shí)還需秉承下述幾方面因素，才能夠逐漸滿足市場(chǎng)需求，形成具有博物館特色的系列文化衍生品，成為宣傳博物館文化的重要手段。

一、緊密結(jié)合博物館文化活動(dòng)，突出自身特色

故宮博物院副院長(zhǎng)李文儒曾講：開(kāi)發(fā)博物館文化產(chǎn)品，不從文物、博物館中尋找、發(fā)掘創(chuàng)新的原料元素，是失策；文物、博物館界沒(méi)能充分提供豐富厚重的優(yōu)質(zhì)資源，是失職。因而博物館各類衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)都應(yīng)依托博物館以及博物館的各類文化活動(dòng)而存在，這一特征也是其他文化衍生品在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程中所共同具備的特征之一。隨著文化事業(yè)快速提升、文化體制改革加速的步伐，各類博物館也開(kāi)始充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢(shì)，充分利用館藏文物資源，大力發(fā)展以文物展覽展示為主的，寓教于樂(lè)的文化展覽展示鑒賞、觀光、休閑娛樂(lè)、度假、餐飲、信息提供、資料查詢服務(wù)等一系列文化旅游和活動(dòng)。各類形式不同、風(fēng)格各異、主題鮮明的文化活動(dòng)，可以給這些博物館參與者帶來(lái)各種感官的觸動(dòng)，可以使人感悟傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，這些參與者可以因?yàn)楦髯缘拈啔v不同得到屬于自己的體驗(yàn)，進(jìn)而會(huì)自覺(jué)地產(chǎn)生保留住或珍藏這種認(rèn)同感或體驗(yàn)的欲望，故此，博物館推出與展覽陳列等文化活動(dòng)相配套的博物館文化衍生品，正好可以使人們的這種愿望得到滿足，促成消費(fèi)。因此，博物館的文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)應(yīng)該是這類文化活動(dòng)的補(bǔ)充以及其他形式上的延伸，而這類文化活動(dòng)又會(huì)在文化衍生品的推廣過(guò)程中成為了最直觀和最有效的宣傳和銷售方式。如大英博物館曾于2007年9月推出“秦始皇·中國(guó)兵馬俑特展”，大英博物館為配合此次展覽推出的各類明信片、文具、文物模型等兵馬俑系列紀(jì)念品，僅此類文化衍生品的收入就足以支付該展覽的借展費(fèi)用了。

當(dāng)然，充分利用館藏文物資源并非否定文化衍生品開(kāi)發(fā)上的創(chuàng)新，在利用館藏文物的器形或者紋飾進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)，既不可以將這些文化符號(hào)簡(jiǎn)單地堆砌，也不可以將這些元素隨意改動(dòng)，而是需要將這類文化符號(hào)進(jìn)行提取進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，不僅要保留文物的精神內(nèi)涵，還需要注重市場(chǎng)需求，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念或流行元素，在具有藝術(shù)性和觀賞性的同時(shí)，還可以賦予實(shí)用性，使傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)融為一體，相得益彰。

二、進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，確定目標(biāo)觀眾群

博物館文化衍生品是博物館文物和文化藝術(shù)的符號(hào)，需要能夠代表本地區(qū)、本民族歷史文化特色，而以往的博物館文化衍生品多是作為外事活動(dòng)饋贈(zèng)之用，或者作為一些文物、文化、藝術(shù)等方面的專業(yè)人員研究、借鑒之用。博物館開(kāi)發(fā)出的文化衍生品多是具有地域和民族歷史文化特色的高檔次、高文化藝術(shù)品味的商品，以滿足這些需求。

現(xiàn)階段，博物館文化衍生品還應(yīng)更多的考慮大眾需求，由禮品與專業(yè)研究之用的產(chǎn)品，逐漸轉(zhuǎn)向紀(jì)念和生活日用品。隨著旅游業(yè)的高速發(fā)展和博物館免費(fèi)開(kāi)放工作的不斷推進(jìn)，觀眾的數(shù)量以及背景較以往發(fā)生了巨大的變化，消費(fèi)的側(cè)重也隨之傾斜，因而在博物館文化衍生品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)中需要對(duì)消費(fèi)人群進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查，注重市場(chǎng)需求，確定博物館文化衍生品的目標(biāo)消費(fèi)人群，才能更加有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)相關(guān)產(chǎn)品。目前階段對(duì)于大部分觀眾而言，價(jià)格低、實(shí)用性強(qiáng)且具有一定藝術(shù)價(jià)值的文化衍生品才是首選，而對(duì)于注重藝術(shù)性、收藏的小眾來(lái)說(shuō)，衍生品的生產(chǎn)則要少而精，甚至可以效法國(guó)際流行時(shí)尚品牌經(jīng)常推出的限量版產(chǎn)品等，吸引高端消費(fèi)者。因此，博物館的文化衍生品需要將高檔化和平民化相結(jié)合，各類產(chǎn)品可以設(shè)定高、中、低等多個(gè)價(jià)位或多個(gè)品種，把握材質(zhì)、形狀、大小的區(qū)別，形成多種類、不同檔次的產(chǎn)品體系，更廣泛地與購(gòu)買者產(chǎn)生心理或情感上的共鳴，從而能充分滿足觀眾將“博物館帶回家”的愿望，滿足不同觀眾人群的需求。

第5篇

［關(guān)鍵詞］文化創(chuàng)意產(chǎn)品；開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)；思路

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為核心的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，“它以高于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)24倍的速度增長(zhǎng)，已經(jīng)成為眾多發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)”①。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

近年來(lái)，國(guó)家大力扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，出臺(tái)了一系列規(guī)章制度及政策文件，比如《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》等。博物館豐富的文化資源，使其具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和基本條件，大中型博物館開(kāi)始日益重視文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，也逐漸涌現(xiàn)出一批文化創(chuàng)意產(chǎn)品的知名品牌，延伸拓展了博物館的文化傳播功能。然而，在取得可喜成績(jī)的同時(shí)，仍然存在諸多問(wèn)題。

（一）產(chǎn)品形式雷同

囿于文化創(chuàng)意人才缺乏、理念滯后等因素，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品目前同質(zhì)化問(wèn)題比較嚴(yán)重，存在“千館一面”的現(xiàn)象。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品以典藏復(fù)仿品和創(chuàng)意紀(jì)念品居多。典藏復(fù)仿品是高精度復(fù)制、仿制館藏文物的藝術(shù)品，因須忠于館藏文物原貌，所以較好保留了各館特色。創(chuàng)意紀(jì)念品是提取館藏文物元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意、衍化與加工，然后運(yùn)用在各類產(chǎn)品上。目前，不同博物館之間，創(chuàng)意紀(jì)念品的體現(xiàn)形式往往大同小異，甚至存在眾多博物館委托同一家公司制作同類同款產(chǎn)品的現(xiàn)象，因此，除了LOGO有所區(qū)別，功能、形狀、顏色、材質(zhì)等幾乎沒(méi)有變化，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)法體現(xiàn)不同博物館的地域差異和文化特色。

（二）產(chǎn)品檔次分化

不同的觀眾往往具有不同的文化素養(yǎng)、消費(fèi)水平和購(gòu)物偏好，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)注意滿足不同層次觀眾的購(gòu)物需求。目前，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在低價(jià)位產(chǎn)品和高價(jià)位產(chǎn)品兩極分化嚴(yán)重的現(xiàn)象。低價(jià)位產(chǎn)品因成本受限，做工不夠精致，種類不夠豐富，個(gè)別博物館的低價(jià)位產(chǎn)品混同于普通旅游紀(jì)念品，除印有館徽和館名外，沒(méi)有引入館藏文物元素，影響觀眾的購(gòu)買積極性，同時(shí)給博物館的形象也帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。高價(jià)位產(chǎn)品通常是高精度復(fù)制、仿制館藏文物的典藏復(fù)仿品，制作精細(xì)，價(jià)格昂貴，更適用于單位之間作為外事禮品相互饋贈(zèng)，難以面向普通大眾市場(chǎng)。

（三）產(chǎn)品難成系列

雖然近年來(lái)一些大中型博物館日益重視文化創(chuàng)意產(chǎn)品，但大部分博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的整體規(guī)劃意識(shí)依然較弱，產(chǎn)品和產(chǎn)品之間缺乏協(xié)同關(guān)聯(lián)，產(chǎn)品和展覽之間也缺乏統(tǒng)籌策劃，較少配合陳列展覽研發(fā)設(shè)計(jì)與展覽主題吻合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。單個(gè)產(chǎn)品居多，系列產(chǎn)品較少，無(wú)法吸引二度消費(fèi)，也不利于推廣宣傳，更難以將產(chǎn)品的主題元素進(jìn)行深度與廣度的挖掘。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)思路

2016年4月27日召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議確定了推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的措施，并指出，深度挖掘文化文物單位館藏資源，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳承中華文明，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要意義。國(guó)家的高度重視，對(duì)于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，更需要我們不斷思考和優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的基本思路和實(shí)現(xiàn)路徑。

（一）深度挖掘藏品內(nèi)涵，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化屬性決定了“以文化為根”是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的首要原則，只有具有了基于館藏文物和本館特色的文化內(nèi)涵，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品才能擁有真正的生命力，這是博物館創(chuàng)意產(chǎn)品與一般創(chuàng)意產(chǎn)品的區(qū)別，也是各個(gè)博物館產(chǎn)品之間的差異所在。深度挖掘館藏文物的文化內(nèi)涵，才能系統(tǒng)梳理館藏優(yōu)秀文化資源，并合理利用于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，有效提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性。同時(shí)，博物館具有收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見(jiàn)證物的職能，每一所博物館收藏、保護(hù)、展示的歷史遺存都具有相對(duì)獨(dú)立的特征，是特定時(shí)期、特定區(qū)域、特定人群在政治、軍事、生活、禮制、民俗等方面的綜合反映。因此，不同博物館館藏文物的器形、紋飾等都各具特征。深入挖掘藏品內(nèi)涵，并基于不同藏品研發(fā)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，才可以真正從根源上避免“千館一面”的現(xiàn)象。

（二）廣泛調(diào)研公眾需求，注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)用性

國(guó)家文物局在《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈博物館條例〉的實(shí)施意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，“博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)立足藏品的生動(dòng)元素，更加注重實(shí)用性，更多體現(xiàn)生活氣息。”實(shí)用功能是產(chǎn)品最基本的功能，博物館應(yīng)注重對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行定位分析規(guī)劃，以消費(fèi)者的需求和體驗(yàn)為導(dǎo)向，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)兼具文化性與實(shí)用性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，才能真正得到市場(chǎng)與顧客的認(rèn)同。同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)以同一個(gè)或同一組文物元素為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的系列產(chǎn)品，通過(guò)產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)用性能的整體效應(yīng)與連鎖效應(yīng)。甘肅省博物館藍(lán)蓮系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)思路值得推廣和借鑒。該系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品是根據(jù)甘肅省館藏國(guó)寶級(jí)文物元代蓮花玻璃托盞衍生創(chuàng)作的，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與藏品研究專家共同商討后提取文物元素，經(jīng)過(guò)巧妙設(shè)計(jì)，應(yīng)用于項(xiàng)鏈、戒指、絲巾、手包、雨傘、眼罩、杯墊、掛件、擺件、行李牌、鑰匙扣、手機(jī)殼等一系列日常生活用品中，綜合考慮了不同年齡、不同性別、不同價(jià)位等要素，功能多樣，受眾多元。而且，該系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的風(fēng)格、色彩、包裝均統(tǒng)一設(shè)計(jì)、整體規(guī)劃，在第九屆杭州文博會(huì)上展出時(shí)贏得強(qiáng)烈反響，進(jìn)入市場(chǎng)后銷量也極為可觀。

（三）著力增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，突出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的趣味性

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為藏品與展品的衍生品，兼具藏品特征與創(chuàng)意特點(diǎn)，較之于嚴(yán)肅的藏品本身，更易于加深普通公眾對(duì)藏品的了解和理解，是將館藏文物的價(jià)值最大化延伸的方式，可起到向公眾傳播文化、傳承歷史的作用。開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)應(yīng)注重將傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，將藏品中提煉的具有代表性的元素，通過(guò)巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用到各色各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品上，比單純將文物器型放大或縮小的典藏復(fù)仿品更具趣味性和時(shí)尚性，更能激發(fā)公眾把博物館帶回家的愿望和熱情。故宮博物院近年來(lái)逐步加大博物館文化產(chǎn)品的研發(fā)力度，深度挖掘豐富的明清皇家文化元素，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的趣味性方面做了很多嘗試。截至2015年底，故宮博物院共計(jì)研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品8683種，例如以“萌”為設(shè)計(jì)理念，充滿故宮元素的“宮廷娃娃”家族系列產(chǎn)品，以及以紫禁城內(nèi)生活的流浪貓為創(chuàng)意的“故宮貓”系列產(chǎn)品，一經(jīng)推出就受到了觀眾的青睞①。這些博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品都以更妙趣、更親切的方式，將館藏內(nèi)容展現(xiàn)給公眾，優(yōu)化公眾的參觀與選購(gòu)體驗(yàn)，愉悅、長(zhǎng)效地保留了對(duì)博物館的記憶。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇

關(guān)鍵詞：博物館；文化衍生品；開(kāi)發(fā)

一、開(kāi)發(fā)博物館文化衍生品的意義

博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，并向大眾開(kāi)放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證。它的宗旨就是收藏和傳播優(yōu)秀的文化歷史遺產(chǎn)，近年來(lái)我國(guó)博物館的數(shù)量和規(guī)模隨著國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)以及人們對(duì)博物館文化認(rèn)知度的提高，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。而博物館文化衍生品則是在這種時(shí)代背景下，人們擇取博物館本身所蘊(yùn)含的文化歷史意涵為元素，運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)所衍生的商品。博物館文化衍生品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，可以把無(wú)形的文化價(jià)值變成真實(shí)存在、老百姓能夠親手把玩的藝術(shù)品，這不僅滿足了觀眾對(duì)博物館典藏文物的需求，而且通^文化衍生品的出售，達(dá)到了博物館實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和教育功能的目的，可謂一舉多得。

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，博物館之間的競(jìng)爭(zhēng)隨著博物館數(shù)量的增多而變得越來(lái)越激烈，如何在有限的資金條件下謀取博物館事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，進(jìn)行館藏文物衍生品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)無(wú)疑是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇。產(chǎn)品是品牌的承諾也是承載品牌的最重要元素，品牌的定位和傳播，必須與產(chǎn)品的屬性與精神保持一致。因此，從這個(gè)角度看，博物館文化衍生品是博物館發(fā)展的必然產(chǎn)物。但博物館畢竟是一個(gè)為公眾服務(wù)的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，傳播文化、教育大眾是其最基本的職能，因此，在開(kāi)發(fā)館藏文物衍生品的過(guò)程中，一定要增強(qiáng)產(chǎn)品的教育功能，要根據(jù)不同年齡消費(fèi)群體的個(gè)性特點(diǎn)和心理需求，把文化衍生品的觀賞價(jià)值和教育價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)將具有著社會(huì)教育功能的文化衍生品出售給大眾，繼而實(shí)現(xiàn)博物館教育功能的延展和補(bǔ)充。

進(jìn)行博物館文化衍生品的開(kāi)發(fā)可以增加博物館的經(jīng)費(fèi)收入，擴(kuò)大博物館品牌形象的影響力。以大英博物館為例，大英博物館公司直屬于大英博物館信托理事會(huì)，負(fù)責(zé)進(jìn)行零售、文化旅游、出版與產(chǎn)品的研發(fā)，1997-1998年其收入達(dá)到930萬(wàn)英鎊，其中175萬(wàn)英鎊的利潤(rùn)，回歸到大英博物館。

二、博物館文化衍生品開(kāi)發(fā)的策略

（一）充分利用博物館文化衍生品的優(yōu)勢(shì)

博物館文化衍生品最大的優(yōu)勢(shì)就是它的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)完全是依靠豐富的館藏文物資源，由于館藏文物豐富的歷史文化特征和獨(dú)特性，使得其文化衍生品具有同樣的優(yōu)勢(shì)特征。藏品資源是否豐富以及個(gè)性特征的彰顯程度，將會(huì)直接影響博物館文化的外在形態(tài)。因此，在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)博物館文化衍生品的過(guò)程中，博物館工作人員一定要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，把館藏文物獨(dú)特的文化價(jià)值和所蘊(yùn)藏的文化歷史意涵給展示出來(lái)，同時(shí)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，最終把優(yōu)秀的文化衍生品呈現(xiàn)給大眾，使大眾真切的認(rèn)識(shí)和感受館藏文物的文化韻味。北京故宮博物院就是一個(gè)非常成功、值得博物館深入學(xué)習(xí)的成功案例。在保證文物絕對(duì)安全無(wú)損的前提之下，開(kāi)發(fā)了大量的文物復(fù)、仿制品，為博物館創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，其現(xiàn)有藏品的總量已達(dá)180余萬(wàn)件，以明清宮廷文物類、圖書(shū)類、古建類藏品為主，數(shù)量相當(dāng)豐富。

（二）爭(zhēng)取國(guó)家政府部門的大力支持

博物館文化衍生品開(kāi)發(fā)的成功與否，除了博物館自身的優(yōu)勢(shì)之外，還必須要爭(zhēng)取外部一切有利因素的支持。由于博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要影響因素就是國(guó)家相關(guān)的政策、法規(guī)。政府的相關(guān)政策法規(guī)既可以為博物館文化衍生品的開(kāi)發(fā)提供穩(wěn)固、可靠的環(huán)境，同時(shí)也可以成為制約、阻礙其發(fā)展的最大障礙，因此，首先應(yīng)該爭(zhēng)取國(guó)家在政策、財(cái)政等方面對(duì)于博物館開(kāi)發(fā)文化衍生品的支持力度。一方面，博物館工作人員要積極和相關(guān)政府部門溝通，爭(zhēng)取國(guó)家對(duì)博物館文化衍生品的政策支持和直接或間接的財(cái)政支持，另一方面要積極開(kāi)發(fā)政府倡導(dǎo)和符合國(guó)家政策的文化衍生品。

（三）增加文化衍生品的技術(shù)含量

第7篇

摘 要 博物館在文化衍生品領(lǐng)域的的動(dòng)作越來(lái)越引人關(guān)注，正在成為引領(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚的一股新的力量，其對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)、引領(lǐng)作用日益顯現(xiàn)。文章就淮安市博物館如何在文化衍生品領(lǐng)域拓展發(fā)展空間，發(fā)揮應(yīng)有作用，提出了具體路徑建議，可供有關(guān)方面參考。

關(guān)鍵詞 博物館 文化衍生品 路徑

淮安是中國(guó)歷史文化名城，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，各類博物館遍布全市，有淮安市博物館、淮陰藝術(shù)館、淮安運(yùn)河博物館、淮安名人博物館、西游記博物館、淮揚(yáng)菜博物館等，它們無(wú)疑給淮安這座城市增添了文化魅力和景色亮點(diǎn)，但目前淮安各博物館在文化衍生品開(kāi)發(fā)方面并不如人意，究其原因主要有二，一是高水平創(chuàng)意人才和創(chuàng)意產(chǎn)品短缺，沒(méi)有自己的文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，研發(fā)創(chuàng)意能力弱；二是博物館產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作思路保守，缺乏對(duì)文化衍生品市場(chǎng)需求與產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的整體把握。為此，我們提出如下路徑建議，以供有關(guān)方面參考。

一、借用外腦，為我所有

可考慮采用眾包模式，或通過(guò)舉辦文博原創(chuàng)作品設(shè)計(jì)大賽、博物館文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽等，獲取最佳文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)文案，借用外腦克服淮安博物館創(chuàng)意人才不足問(wèn)題。同時(shí)，建議在北京或上海、深圳、杭州等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)設(shè)立文化衍生品設(shè)計(jì)公司或文化創(chuàng)意工作室，聘用當(dāng)?shù)馗咚刭|(zhì)創(chuàng)意人才為我所有。

二、建立創(chuàng)客空間

在有條件的博物館、歷史街區(qū)內(nèi)，辟出一定的辦公空間，以低租金或免租金或政府提供租金補(bǔ)貼的形式，吸引藝術(shù)家、文化創(chuàng)客進(jìn)駐，形成各類文化創(chuàng)意人才、創(chuàng)客等要素的集聚，讓藝術(shù)家、創(chuàng)客們?cè)诓┪镳^、歷史街區(qū)的文化氛圍感觸下，在過(guò)去與現(xiàn)在、歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中，閃現(xiàn)創(chuàng)意靈感，源源不斷地創(chuàng)作出優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使博物館成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品中心。

三、面向大眾

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)走大眾消費(fèi)路線，與大眾需求相對(duì)接，不能高高在上，眼睛只盯著一小部分高雅藝術(shù)欣賞者和藝術(shù)品收藏者的需求，文化要形成產(chǎn)業(yè)就要形成規(guī)模效應(yīng)，就應(yīng)面向大眾市場(chǎng)，將博物館文化融入日常用品設(shè)計(jì)中，從大眾日常消費(fèi)需求層面來(lái)進(jìn)行形式創(chuàng)新。

四、實(shí)施市場(chǎng)細(xì)分策略

博物館在開(kāi)發(fā)衍生品過(guò)程中，必須對(duì)目標(biāo)群體進(jìn)行精細(xì)化分類，要充分考慮知識(shí)層次、收入水平、社會(huì)地位的不同所產(chǎn)生的差異化需求。做到既有收藏價(jià)值的高仿真品，也有開(kāi)發(fā)適合大眾消費(fèi)、價(jià)廉物美的博物館衍生品，還有文化內(nèi)涵豐富、寓意深刻的高檔禮品，等，這種兼顧不同群體的經(jīng)營(yíng)理念可望引來(lái)更多公眾的追捧。

文化衍生品開(kāi)發(fā)在面向各類公眾考慮年齡層面的因素時(shí)，應(yīng)將追逐時(shí)尚的年輕人作為重點(diǎn)客戶群體加之關(guān)注，通過(guò)將文物的古典神韻與現(xiàn)代時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合，不僅給公眾帶來(lái)新鮮感，更能吸引年輕一代的眼球。美國(guó)的一些博物館很注重吸引年輕人的注意力，即使是一個(gè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸的糖果盒，也會(huì)把館內(nèi)藏品的知識(shí)印在盒子的背面，既有知識(shí)性，又有趣味性，舉手間拉近了博物館和年輕人的距離。

此外，縱觀國(guó)外成功的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，兒童產(chǎn)品都受到了特別的重視，大都會(huì)博物館和大英博物館產(chǎn)品的一級(jí)分類中就將兒童用品單獨(dú)列出，開(kāi)發(fā)的兒童音像制品、書(shū)籍科普類、玩具游戲類等產(chǎn)品內(nèi)容十分廣泛，針對(duì)性很強(qiáng)?；窗哺鞑┪镳^在這方面應(yīng)該事在人為，也大有可為。

五、搭建專業(yè)性合作平臺(tái)

在國(guó)外，許多博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也并非完全依靠博物館自身的力量，往往是將不同類型的產(chǎn)品分別外包給不同專業(yè)公司完成，因此搭建一個(gè)專業(yè)性合作平臺(tái)就格外重要。建議由淮安文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)牽頭搭建一個(gè)線上線下融合的專業(yè)性合作平臺(tái)，努力打造一個(gè)體系成熟、分工明確的文化創(chuàng)意衍生品產(chǎn)業(yè)鏈，讓平臺(tái)成員可通過(guò)該平臺(tái)找到專業(yè)的設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者廠商，也可通過(guò)該平臺(tái)將自己設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的創(chuàng)意產(chǎn)品推向市場(chǎng)。

六、向旅游等其他產(chǎn)業(yè)滲透融合

博物館應(yīng)積極通過(guò)將自己的文化創(chuàng)意元素、特色主題、文化符號(hào)，植入到旅游紀(jì)念品、旅游景點(diǎn)景物上，融入到服飾、日用品、消費(fèi)電子品等工業(yè)品上，增強(qiáng)淮安旅游I、制造業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)淮安旅游業(yè)、制造業(yè)的發(fā)展。還可把博物館文化創(chuàng)意和衍生產(chǎn)品與服務(wù)業(yè)結(jié)合起來(lái)，將自己提煉的文化藝術(shù)主題概念和文化符號(hào)，通過(guò)授權(quán)，與咖啡館、餐廳以及娛樂(lè)場(chǎng)所相融合，將博物館文化藝術(shù)融入到人們的休閑生活中。

基金項(xiàng)目：本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目《蘇北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)政策研究》（課題編號(hào)：2015JDXM036）之部分研究成果。

參考文獻(xiàn)：

第8篇

關(guān)鍵詞：博物館 文創(chuàng)產(chǎn)品 價(jià)值 中國(guó)特色

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。開(kāi)發(fā)具有一定收藏、欣賞和實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，既滿足了人們的精神文化需求，又能提高博物館的經(jīng)濟(jì)收入，緩解資金不足，有利于博物館實(shí)現(xiàn)“以文養(yǎng)文”的目標(biāo)。但是當(dāng)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在若干問(wèn)題，制約著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，本文從這些問(wèn)題出發(fā)，提出了具體的解決對(duì)策，以期促進(jìn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基本原則

博物館的公益性與社會(huì)性決定了其文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的社會(huì)效益第一性，而文創(chuàng)的發(fā)展又有賴于產(chǎn)品和服務(wù)對(duì)社會(huì)消費(fèi)需求的滿足。這兩點(diǎn)都是博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循的基本原則。

1.以社會(huì)效益為前提，強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值的嵌入性

2015年3月20日正式實(shí)施的《博物館條例》指出：“鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力。”在很大程度上改變了博物館長(zhǎng)期以來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)“名不正言不順”的尷尬處境，也為博物館發(fā)展文創(chuàng)提供了法律和制度保障。而《條例》對(duì)博物館在不違背其非營(yíng)利屬性、不脫離其宗旨使命的前提下，可以從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的明確，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了博物館文創(chuàng)發(fā)展要以社會(huì)效益為前提。

2.以消費(fèi)需求為導(dǎo)向，強(qiáng)化產(chǎn)品服務(wù)的創(chuàng)意性

在符號(hào)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著消費(fèi)者文化素養(yǎng)和審美品位的不斷提高，各種個(gè)性化、差異化和多樣化的需求日益增多，消費(fèi)者對(duì)于選擇與消費(fèi)文化產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)更為嚴(yán)苛，更加注重產(chǎn)品所傳達(dá)文化符號(hào)及意義對(duì)個(gè)人文化價(jià)值的契合與認(rèn)同。因此，博物館的文創(chuàng)發(fā)展要以消費(fèi)需求為導(dǎo)向，認(rèn)真分析人們文化消費(fèi)的途徑與方式，針對(duì)性地對(duì)獨(dú)特文化元素進(jìn)行挖掘、提煉以及從內(nèi)容、工藝、包裝等方面強(qiáng)化創(chuàng)意的融入，打造暗合消費(fèi)者文化訴求和價(jià)值認(rèn)同的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

二、對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究?jī)r(jià)值

文創(chuàng)產(chǎn)品充分展示博物館科技、文創(chuàng)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，展現(xiàn)文博科技的創(chuàng)新性和對(duì)于未來(lái)文博行業(yè)發(fā)展的重要性。對(duì)地域歷史文化具有發(fā)展及傳承作用。具體來(lái)說(shuō)，其價(jià)值可以從以下幾方面分析：

1.有助于博物館資金問(wèn)題的解決

擴(kuò)大博物館商店經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)"以文養(yǎng)文"是當(dāng)前博物館商業(yè)經(jīng)營(yíng)的新理念，也是博物館經(jīng)營(yíng)的重要目標(biāo)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在一定程度上具備可盈利性，這就使得博物館具備了可觀的收益。博物館的運(yùn)行和維持除了借助國(guó)家撥款，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售也能夠減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。使得博物館在宣傳、科研以及保護(hù)各類文物具備足夠的財(cái)政支持，有助于博物館的長(zhǎng)期發(fā)展。

2.延伸博物館教育功能

博物^具有多項(xiàng)功能，教育就是其中之一，博物館通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)，參觀者能夠更好地得到更深層的信息，這樣教育的效果也更好。博物館人員首先要保證對(duì)館內(nèi)藏品有足夠的了解，立足于內(nèi)涵對(duì)產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行合理選擇，對(duì)對(duì)應(yīng)合適的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)。所以，將相關(guān)于博物館的各類知識(shí)借助文創(chuàng)產(chǎn)品這一特殊形式進(jìn)行傳播，有助于延伸博物館教育功能。

3.促進(jìn)博物館形象的提升，展示為社會(huì)服務(wù)的內(nèi)涵

當(dāng)前人們生活水平及質(zhì)量得到了顯著提升，人們開(kāi)始追求物質(zhì)之外的精神以及文化需求，這也慢慢改變了人們的文化消費(fèi)理念。人們來(lái)博物館參觀已經(jīng)不僅僅為了觀看展覽，也希望能得到與博物館藏品或文化相關(guān)的紀(jì)念品。所以，博物館的形象可以通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意以及質(zhì)量得到體現(xiàn)，這些文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于博物館形象的提升具有重要意義，對(duì)于各類藏品也可以視作一個(gè)生命的延續(xù)，是普通民眾與館藏品間的重要紐帶，另外，博物館服務(wù)社會(huì)的功能也能通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的提供有效的展現(xiàn)出來(lái)。

三、捉住時(shí)代脈搏，走中國(guó)特色博物館文創(chuàng)產(chǎn)品路線

1.完善相關(guān)的政策法規(guī)

進(jìn)行宏觀體制改革為促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；某掷m(xù)快速發(fā)展，國(guó)家需出臺(tái)更加明確的宏觀政策及詳細(xì)的法律條文，具體包含出資問(wèn)題、人才培養(yǎng)問(wèn)題、利潤(rùn)分配問(wèn)題、企業(yè)合作問(wèn)題、稅收減免問(wèn)題等。

2.建立有效的開(kāi)發(fā)模式

縮短周期，提高效率文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)冗長(zhǎng)、繁雜的工作，從產(chǎn)品定位開(kāi)始到提出設(shè)計(jì)思想到正式投入生產(chǎn)直到銷售，整個(gè)過(guò)程會(huì)經(jīng)歷很多階段，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、涉及面較廣，因此必須按照一定的流程來(lái)開(kāi)展工作，具體包括調(diào)查研究、確定開(kāi)發(fā)品種、提出設(shè)計(jì)思想、初級(jí)打樣試制、進(jìn)一步調(diào)整、確認(rèn)生產(chǎn)、投入銷售，只有這些環(huán)節(jié)相互促進(jìn)、相互制約，才能順利、協(xié)調(diào)的開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作。

3.借助微博營(yíng)銷

微博是人們自由的對(duì)信息進(jìn)行獲取、展示、傳播、分享的平臺(tái)，是當(dāng)前應(yīng)用最廣的溝通媒介。微博作為一個(gè)平臺(tái)提供商，主要進(jìn)行的是信息內(nèi)容的服務(wù)，其本身的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)組成了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的一部分；而且，對(duì)于博物館網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷而言，微博通過(guò)其媒介以及平臺(tái)的角色提供了新的營(yíng)銷通道，有助于博物館文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的宣傳

必須做好宣傳工作，博物館應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)站、論壇以及各個(gè)平臺(tái)上推廣文創(chuàng)產(chǎn)品。也可以在博物館中的導(dǎo)覽圖以及其他免費(fèi)發(fā)放的東西上印上官方網(wǎng)站的二維碼，人們只要掃描就能夠下載客戶端，對(duì)博物館進(jìn)行關(guān)注。

四、總結(jié)

綜上，文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館的一項(xiàng)重要業(yè)務(wù)工作，也是與社會(huì)大眾溝通的重要方式與渠道，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與博物館的陳列展覽、藏品研究、社會(huì)教育關(guān)系密切，相輔相成，相得益彰，因此應(yīng)該大力開(kāi)發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，大力發(fā)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]柯林.博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論與實(shí)踐[D].華僑大學(xué)，2013.

[2]李艷.文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)成為博物館事業(yè)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)[N].中國(guó)文物報(bào)，2010-02-10.

第9篇

關(guān)鍵詞：城市博物館；旅游項(xiàng)目；收藏品；多元化；形象規(guī)劃

博物館以其獨(dú)特的資源特征理所當(dāng)然的成為重要的文化旅游資源，它可以被看做一本包含萬(wàn)象的百科全書(shū)，以其悠久的收藏品和歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值逐漸形成一處更高層次的文化景觀，為文化旅游的發(fā)展提供了更具知識(shí)力以及文化內(nèi)涵的強(qiáng)大推動(dòng)力。

隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谧非舐糜蜗硎艿耐瑫r(shí)，更多的關(guān)注放在自己在旅游中的所學(xué)所得，那么，城市博物館旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，滿足了人們的這一需求，同時(shí)也借助不可替代的資源優(yōu)勢(shì)豐富了文化旅游的內(nèi)容和內(nèi)涵品味，也為旅游業(yè)的擴(kuò)大和發(fā)展提供了不可比擬的力量。應(yīng)該怎樣開(kāi)發(fā)城市博物館旅游項(xiàng)目，使得博物館在文化旅游產(chǎn)業(yè)中獲得更大的發(fā)展空間，以下幾點(diǎn)將作出比較完善和詳盡的說(shuō)明。

一、 開(kāi)發(fā)中應(yīng)以保護(hù)收藏品為前提，營(yíng)造以人為本的旅游環(huán)境。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一部分，博物館在傳播文化知識(shí)以及提高國(guó)民素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用，它的基本功能就是收藏、研究和教育，有效地使收藏品及其研究成果為社會(huì)公眾服務(wù)是一個(gè)博物館存在的價(jià)值之一，因此，進(jìn)行藏品的保護(hù)措施是開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須做到的方面。博物館的收藏品是博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是其他工作得以正常開(kāi)展的前提，在進(jìn)行博物館旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，首先要保存收藏品的本來(lái)面貌，并且分析它的科學(xué)文化價(jià)值，為充分利用藏品、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作鋪墊；其次，要根據(jù)藏品保護(hù)對(duì)環(huán)境的要求進(jìn)行藏品的展示方式和陳列，合理安排在可接受范圍內(nèi)游客的數(shù)量，在藏品得到有效保護(hù)的前提下開(kāi)展旅游；還有，在游客的參觀游覽過(guò)程中要通過(guò)各種方式讓游客了解藏品相關(guān)的知識(shí)背景，挖掘出其中所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，使得旅游者在欣賞中有所得、有所悟。在實(shí)行“禁止拍照、攝像”等保護(hù)措施時(shí)，要適當(dāng)?shù)膶?duì)一些一般藏品取消此禁令，從而給予在觀賞中的游客以親切感和更大的吸引力，營(yíng)造以人為本的旅游環(huán)境?？傊?，博物館旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中以保護(hù)藏品為前提，是進(jìn)行其他工作的前提和基礎(chǔ)，也是促進(jìn)博物館在文化旅游中獲得長(zhǎng)足發(fā)展空間的先決條件。 二、 旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的主題類型要向多元化方向發(fā)展，設(shè)施設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)休閑功能。要使得城市博物館的旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)適應(yīng)文化旅游的需求，也滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神層次方面的需要，在進(jìn)行旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)候，要注重主題類型的多元化，注重結(jié)合時(shí)展過(guò)程中的產(chǎn)物去開(kāi)展文化旅游，才能更受到旅游者的青睞和肯定。在進(jìn)行旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，可以考慮結(jié)合人們感興趣的自然、人文、軍事、藝術(shù)、時(shí)事等主題進(jìn)行一定的規(guī)劃和安排，讓不同的主題給人們深刻的文化體驗(yàn)，在觀賞中感悟人生價(jià)值等。與此同時(shí)，博物館是人們非?？释拖矚g去的文化旅游和休閑之地，在旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中要增加對(duì)休閑功能的注重，使得旅游者在輕松愉快的氛圍中得到一種類似社交性以及娛樂(lè)性的體驗(yàn)，比如，可以通過(guò)模仿迪斯尼樂(lè)園的形式，在館內(nèi)比較開(kāi)闊的地域提供賦予學(xué)習(xí)性、娛樂(lè)性的有獎(jiǎng)問(wèn)答、文化趣味小游戲等互動(dòng)項(xiàng)目，如此一來(lái)，不僅可以增加收入和擴(kuò)大客源，更重要的是讓旅游者在觀賞和參與中獲得了很多不同的體驗(yàn)和感悟，充實(shí)了博物館文化旅游的意義。當(dāng)然，每一個(gè)城市博物館的旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的主題是要因地制宜的，不能純粹效仿更不能人云亦云，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，以取得事半功倍的效果。

三、 加強(qiáng)博物館旅游品牌形象規(guī)劃設(shè)計(jì)和旅游宣傳，提升博物館影響力和文化氛圍。所謂的形象規(guī)劃被賦予兩層含義，即構(gòu)建旅游景點(diǎn)品牌的總體理念和總體理念指導(dǎo)下的視覺(jué)設(shè)計(jì)工作，在進(jìn)行城市博物館旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，要科學(xué)合理的考慮博物館的品牌形象的打造，以提高其在文化旅游市場(chǎng)中的影響力和地位。進(jìn)行構(gòu)建時(shí)，從吸引觀眾、引起觀眾情感共鳴方向入手，使得觀眾對(duì)博物館展覽點(diǎn)的總體情況產(chǎn)生清晰、明了的印象和認(rèn)識(shí)，同時(shí)要根據(jù)博物館的特色和精華進(jìn)行有針對(duì)性、具體性的描述，增強(qiáng)其在旅游者選擇中的著重點(diǎn)。再者，對(duì)博物館的服務(wù)、設(shè)施等名稱和標(biāo)志進(jìn)行鮮明合理的視覺(jué)設(shè)計(jì)，通過(guò)圖片、索引、口號(hào)、標(biāo)題等形式將博物館觀賞點(diǎn)的可視資源進(jìn)行符合市場(chǎng)需求的系統(tǒng)化、符號(hào)化的視覺(jué)設(shè)計(jì)，從而不僅起到了宣傳的效果，也符合了大眾口味。當(dāng)然，在進(jìn)行博物館旅游項(xiàng)目的宣傳工作之時(shí)，要注重博物館文化旅游行業(yè)與當(dāng)?shù)卣?dòng)、參觀點(diǎn)自身與社會(huì)互動(dòng)等宣傳推廣計(jì)劃，從而形成強(qiáng)有力地宣傳體系，構(gòu)建和諧的文化市場(chǎng)服務(wù)平臺(tái)。注重城市博物館旅游品牌形象規(guī)劃以及宣傳工作，對(duì)于提升博物館影響力方面發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也是城市博物館在文化旅游中取得有力競(jìng)爭(zhēng)地位的法寶。

在我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，博物館旅游日益成為人們所青睞和追捧的文化旅游的首選，作為一種高品位的文化旅游，博物館最系統(tǒng)、最生動(dòng)地展示了不同的燦爛文化。民族風(fēng)情、科學(xué)技術(shù)，是重要的文化旅游資源。因此，要科學(xué)合理的進(jìn)行博物館旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，為文化旅游注入新鮮活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張敏．《博物館與旅游》[J]．中國(guó)博物館，2004年