時間：2023-06-22 09:24:24
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關(guān)鍵詞：家庭教育;良好個性
筆者從事幼兒園工作多年，每天來接送孩子、問詢孩子日常、陪著孩子玩耍的家長中，媽媽占到了絕大多數(shù)。通過約訪得知，爸爸們比較忙碌，有的加班、有的應(yīng)酬，還有的在釣魚。男主外、女主內(nèi)的老思想依然在當(dāng)今社會實行著。多年來人們不斷的通過書籍、影視、歌曲來歌頌?zāi)赣H的偉大，強(qiáng)調(diào)母愛在教育孩子過程中的重要性，事實上，在家庭里父愛也占據(jù)極其重要的作用。母愛和父愛就像陽光和空氣，都是孩子健康成長的必需品，不可或缺。雖然爸爸和媽媽對孩子的影響不同，但是爸爸在孩子的教養(yǎng)過程中有著和媽媽同樣的責(zé)任。爸爸在孩子成長過程中所扮演的角色是不可替代的。
最好的家庭教育是父母將教育資源有機(jī)結(jié)合。首先父親要明確自己在孩子成長過程中所擔(dān)任的義務(wù)和責(zé)任，不能一味地注重物質(zhì)上的需求而忽略了對孩子性格的培養(yǎng)。應(yīng)該多和孩子交流和談心，參加孩子的活動和娛樂，從多方面了解和觀察孩子，從細(xì)節(jié)里發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點。配合老師共同解決孩子的各項學(xué)習(xí)生活問題，做好家園共建工作。男性的優(yōu)秀品質(zhì)在生活中對孩子會造成多方面的啟發(fā)和引導(dǎo)，讓孩子擁有更多的堅強(qiáng)、勇敢、忍耐和開拓。反之則會產(chǎn)生許多不良的身心影響，讓孩子的未來生活埋下隱患。托兒所、幼兒園、小學(xué)中男老師較少，讓孩子減少了與男性接觸的機(jī)會，造成孩子絕大多數(shù)時間處在女性的管理和行為方式里，在性格的培養(yǎng)上出現(xiàn)了缺失。長此以往，男孩子會因缺少模仿對象而變得膽小和猶豫；女孩子長大后面對男性時，會顯得羞澀和拘謹(jǐn)。因此，在這種教育現(xiàn)狀下，父親在家庭教育中作用更加凸顯，他將對孩子教育起到舉足輕重的作用。
2父愛讓孩子擁有良好個性
父母性別的特點對孩子的性格造成很大的影響。男性的剛毅、果敢、智慧與女性的穩(wěn)重、細(xì)膩、溫柔形成了互補(bǔ)。在生活中夫妻可以通過雙方性格的互補(bǔ)來解決各種問題。孩子在生活中通過觀察和模仿，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，并在自己的生活中去嘗試，去挑戰(zhàn)，最終將父母最優(yōu)秀最成功的方式方法融入自己的內(nèi)心世界，成為一把打開成功大門的鑰匙，這就是父母能留給孩子最好的財富。當(dāng)父親為了物質(zhì)奔波錯過了孩子的教育，母親只好擔(dān)當(dāng)更多的家庭角色用以彌補(bǔ)，從而產(chǎn)生了角色錯位。這種錯位讓孩子在成長過程中出現(xiàn)了性格缺失，隨之產(chǎn)生偏執(zhí)，對心理健康產(chǎn)生不良影響。
3父愛讓家庭教育更加豐富
美國著名教育研究專家斯可基•約里昂和中國臺灣教育研究專家史玉梅女士經(jīng)過近十年的潛心研究，發(fā)現(xiàn)由男人帶大的孩子，智商更高些。男性在教育孩子上計劃性強(qiáng)，對于發(fā)展孩子哪些方面的品質(zhì)，如何父親在教育孩子方面有更強(qiáng)的目的性，想要培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)，通過哪些方法來實現(xiàn)，都會有自己獨特的想法，能夠按照自己的想法不斷實踐并堅持下去。在這個問題上母親就要弱一些，大多數(shù)母親對孩子都有很高的期許，但在教育過程中喜歡多方面嘗試，聽取身邊人的建議，或者不斷報名各種培訓(xùn)班，所以實際教育過程中，她們往往顯得無計劃性。男性偏好于歷史、地理方面的閱讀與學(xué)習(xí)，因此，父親給孩子講得更多的是歷史故事、風(fēng)情民俗和英雄人物等。這些看似平常的講述對孩子的語言和思維拓展起到良好的推動作用。母親在拓寬孩子視野，豐富知識面方面要弱于父親。在生活習(xí)慣的培養(yǎng)方面，父親作為成年男性崇尚獨立、勇敢、果斷且具有冒險精神。在生活中他們會帶著孩子登山、涉水、騎行等戶外活動。教會孩子基本的求生、簡單的維修和如何應(yīng)對突發(fā)危險。大多數(shù)女性從小就在保護(hù)中度過，所以母親對孩子的保護(hù)欲更強(qiáng)烈。生活中母親會拒絕孩子做危險動作、碰不干凈的東西等等母親內(nèi)心不能接受的事物。所以筆者在幼兒園總能見到有的孩子不敢快跑，不敢捏泥人，甚至聽到狗叫就趕緊往教室跑。這一點上，父親的作用遠(yuǎn)大于母親。
4父愛與孩子情商的關(guān)系
隨著社會的發(fā)展，情商的重要性經(jīng)常被人們提及，在幼兒早期教育中，父親對孩子情商的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。男性與生俱來的外向性格成為了孩子情商培養(yǎng)最好的模板。雖然有的喜歡夸夸其談，但是這絲毫不影響孩子模仿爸爸，敢于在展示自己和主動與人交流的態(tài)度。在幼兒園里善于交流，能夠主動展示自己的幼兒，絕大多數(shù)都有一個情商高的父親。父親往往能給孩子更多的競爭意識，讓孩子走出家庭后能夠更快地適應(yīng)與陌生人交往，并逐漸取得自信。在解決突發(fā)問題、情緒控制、成就感等方面，父親是一個重要的榜樣，并極有可能成為孩子解決問題的一個標(biāo)準(zhǔn)，所以父親不僅要教好孩子，更要做好自己，因為對于幼兒來說，他們沒有分辨對錯的能力，更多的模仿。智商的培養(yǎng)需要大量的知識積累和整理，而情商的培養(yǎng)就是性格的培養(yǎng)，需要環(huán)境的引導(dǎo)和影響。作為父親，在這一項工作中應(yīng)該當(dāng)仁不讓主動承擔(dān)，充分調(diào)動孩子的積極情緒。
5父親對孩子的心理健康的影響
關(guān)鍵詞：父愛；家庭教育；親子閱讀
古語云：“子不教，父之過。”雖然此話并不盡然，但是父親教育的重要性對孩子來說是不言而喻的。在家庭教育中，有60%的母親在家庭教育中獨當(dāng)一面，關(guān)于孩子的教育父親往往是缺席的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏父親教育的孩子會顯出懦弱、膽小、敏感等特征，性格和心理發(fā)展不完善。那么，如何讓父親積極參與到幼兒的成長過程中呢？
一、父愛的喚醒
父親教育缺失所帶來的弊端顯而易見，為了讓父親更積極地投入到幼兒的教育中，我開展了一系列較為有效的教育指導(dǎo)活動，以喚醒他們的父愛。
1.座談會
在學(xué)期初，我召開以“父愛教育”為專題的座談，向爸爸們介紹父愛教育的重要性，羅列父親教育缺失帶來的弊端，與爸爸們分享網(wǎng)站上的實例，相互探討、傳授教育經(jīng)驗。讓他們明白：孩子的教育要有父母均衡的關(guān)心與愛，喚醒他們的“父愛教育”意識。
2.家長QQ群
在學(xué)期初，我設(shè)立了“爸爸QQ群”，讓爸爸們交流育兒心得，討論日常教育碰到的難題以及相互推薦有關(guān)教育的書籍等等。“爸爸QQ群”的成立，為父親間、父子之間、家園之間的交流提供了良好的平臺，為更好地開展父愛教育奠定了良好的基礎(chǔ)。
3.一對一指導(dǎo)溝通
為了指導(dǎo)更細(xì)致、更到位，我針對個別案例通過家庭訪問、電話訪問進(jìn)行一對一的指導(dǎo)溝通。讓父親知道自己對孩子的教育在孩子成長過程中的重要性，使父親變得有耐心。
通過以上這些溝通手段，使爸爸們懂得了關(guān)注幼兒，參與幼兒教育的重要性，促使他們改變自己的教育觀念，增加父親參與家庭教育的幾率，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
二、以家庭教育為主線，優(yōu)化父親對孩子的教育
1.相處時光
父子之間的感情需要多相處才會增加，父親應(yīng)多和孩子進(jìn)行互動，平常應(yīng)多擁抱、撫摸孩子，讓孩子體驗到父愛的溫暖；多傾聽孩子的心聲，給孩子講故事，鼓勵孩子在園的進(jìn)步，做親子游戲等，加深父子之間的信賴；父親還要自身端正，為孩子做出表率。通過持續(xù)有效的親子互動活動，達(dá)到身教重于言教的目的，為孩子創(chuàng)造一個良好的家教環(huán)境。
2.健康鍛煉
父親是勇敢、堅強(qiáng)等性格的主要塑造者，父親能創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會，提供發(fā)展體能的平臺。父親應(yīng)多和孩子一起游戲，并滲透體能鍛煉的技巧性。因此，教師應(yīng)多帶孩子外出游玩或散步，堅持讓幼兒自己走路；多出去戶外鍛煉，鼓勵幼兒不怕困難，勇敢堅強(qiáng)；誘發(fā)兒童對外部世界的好奇，使孩子敢于面對陌生環(huán)境。
3.媽媽的配合
在呼喚父愛教育回歸的同時，還需要媽媽的配合，建議媽媽們對于孩子的教育不要過多地包辦和替代。在交往方面應(yīng)創(chuàng)造更多的自主空間，而在生活自理方面也應(yīng)該放手一些，讓孩子懂得自己的事情自己做。
三、以幼兒園活動為契機(jī)，激發(fā)父親對孩子的教育
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“家庭是幼兒園的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”
為了讓父親融入幼兒教育，拉近與孩子的距離，我利用幼兒園的各項活動，靈活地為“父親教育”創(chuàng)造多種契機(jī)。
1.家長助教
安排家長助教周，讓父親參與我們的教學(xué)。如，《愛牙周》請牙科爸爸為孩子們上一堂關(guān)于保護(hù)牙齒的活動；每周邀請爸爸們輪流為小朋友上一次體育課；《安全標(biāo)志》活動中，請消防員爸爸為孩子們講解安全小知識、安全標(biāo)志，參觀消防局、安全演習(xí)，孩子們學(xué)以致用，完成得非常出色。一堂堂生動的活動，讓孩子們感受到了爸爸博大和有趣的形象。
2.運動會助陣
在運動會的活動中，由父親來擔(dān)任裁判員、監(jiān)督員，專設(shè)必須由父親參加的項目，讓父子間有更好的配合，培養(yǎng)父子之間的默契和情感。
3.節(jié)日互動分享
利用三八婦女節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日，邀請爸爸制作禮物為媽媽慶祝節(jié)日，體會一家人其樂融融的情感，體會媽媽們對家庭、孩子付出的艱辛，使爸爸們變得對家庭更有責(zé)任感。
4.其他活動的參與
積極邀請父親參與家長開放日、親子活動、植樹節(jié)、采摘等各類活動，讓父親參與孩子的教育，關(guān)注教育、學(xué)會教育。
四、以親子閱讀為載體，滲透父親對孩子的教育
我注重發(fā)揮繪本的功能，組織爸爸開展親子閱讀沙龍活動，共同談?wù)摷彝ブ腥绾伍_展親子閱讀；在家教宣傳欄中向家長推薦關(guān)于爸爸的繪本故事，如，《我爸爸》《給爸爸的吻》《和爸爸一起去散步》等，讓孩子感受爸爸所蘊含的機(jī)智和風(fēng)趣，從而更加愛爸爸，不僅增加父子間的情感，更激發(fā)父親的責(zé)任感。
音樂家貝多芬說：“我不知道有什么比教養(yǎng)一個孩子更神圣的職責(zé)。”所以，父親在孩子的成長過程中必須承諾不缺席，學(xué)會正確地表達(dá)父愛，多參與幼兒園的各項活動，讓孩子得到父母最適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)，共同創(chuàng)造孩子的幸福童年！
家庭教育 成人 成才
家庭教育是教育的一種基本形態(tài)，對孩子的一生起著重要的奠基作用。我們注重家庭教育，努力培養(yǎng)孩子的目的是什么，難道僅僅是為了適應(yīng)社會的需要？抑或是為了成才成功嗎？單一的教育價值取向勢必會造成教育資源的失衡，從而造就了一個不均衡的結(jié)構(gòu)，這對于一個孩子的健康成長往往是不利的。所以，我們有必要清楚教育本身的目的，以明確家庭教育的目的，指導(dǎo)我們?nèi)绾芜M(jìn)行家庭教育。簡單地說，家庭教育的目的不能片面地理解為成才，而應(yīng)拓展為成人。成才也只是成人的某一面的具象，而非全部。
一、成人比成才在家庭教育中更具有普遍意義
成才固然好，但大多家庭進(jìn)行的所謂成才教育無疑是社會競爭的產(chǎn)物，只要出類拔萃，便可享有更充分的生存資源。于是，很多父母寄望于此。但大多具有盲從性，競爭中的優(yōu)秀者只能是少數(shù)幾個，當(dāng)很多家長都希望自己的孩子成為菲爾普斯（2008北京奧運會游泳8金獲得者）一樣的人物，但菲爾普斯只有一個，因為這是競爭的產(chǎn)物，只能有一個冠軍。那么，眾多試圖培養(yǎng)游泳天才的家庭將是失敗的；當(dāng)很多家長都希望自己的孩子成為朗朗一樣的人物時，但像郎朗一樣的人為數(shù)不多。那么，中國眾多的“鋼琴天才”的培養(yǎng)注定是失敗的。在家庭教育中，成才教育模式實際上就是以龐大的培養(yǎng)基數(shù)去造就少數(shù)成功的家庭。
那么，我們換個角度，不防去培養(yǎng)孩子熱愛體育，勇于拼搏的精神；培養(yǎng)孩子熱愛音樂，去享受美的意境。一個天性得到健康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎？就算用功利尺度——廣闊的而非狹隘的——衡量，這樣的人在社會上不是更有希望獲得真正意義上的成功嗎？而從整個社會的狀況來看，正如羅素所指出的，一個由本性優(yōu)秀的男女所組成的社會，肯定會比相反的情形好得多。而培養(yǎng)孩子成為一個人，一個健康具有活力的人，是每個家庭都能擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
使孩子長大成人，實現(xiàn)自我價值，共享人生的精彩比使孩子出類拔萃獨享生存資源更具有普遍意義。
二、成人比成才在家庭教育中更具有現(xiàn)實意義
在家庭教育中，即使很多人明白了其教育目的，但仍然會偏重于成才模式的培養(yǎng)。可能是認(rèn)為成人內(nèi)容過于“空泛”，似乎“實際收益”不高，不太現(xiàn)實。那我們就從現(xiàn)實意義的角度分析一下，成人的重要性。
1.個人發(fā)展的“短板效應(yīng)”
其實，我們不難發(fā)現(xiàn)，在成才教育模式下成長的孩子，多發(fā)生著“木桶原理”中的短板效應(yīng)。那如果我們把人比作一個水桶的話，那么，他的道德、情感、智力、能力等便是構(gòu)成這個人的木板，而他能有多高的水平呢，或他能有多大的發(fā)展?jié)撃埽赡鼙闳Q于他最短的那塊木板。水桶原理是否適用于人的發(fā)展呢？其實我們不難發(fā)現(xiàn)與其相關(guān)的大量案例。
西迪斯的父親是哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授，從他一出生，他的父親就對他進(jìn)行了異乎尋常的早期教育，他6個月時就會認(rèn)英文字母，2歲時能看懂中學(xué)課本，3歲能用本國語流利地讀寫，5歲時看到家里骨骼標(biāo)本，對人體發(fā)生了興趣，從而開始學(xué)習(xí)生理學(xué)，不久達(dá)到開業(yè)醫(yī)師考試合格的成績。9歲時，他通過哈佛大學(xué)的入學(xué)考試，兩年后即1909年他11歲剛過就進(jìn)了哈佛大學(xué)。入學(xué)不久，他就做了一次關(guān)于四維空間某個數(shù)學(xué)難題的講演。可惜西迪斯在哈佛只讀了一兩年后因精神負(fù)擔(dān)過重而休學(xué)，后在得克薩斯休斯敦的賴斯學(xué)院工作，后因為參加一些激進(jìn)的游行受到拘留后一蹶不振……
據(jù)和他同一時期的神童維納回憶，剛進(jìn)哈佛大學(xué)時的西迪斯粗野無禮，沒有朋友，在社交能力和適應(yīng)性等方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于大多數(shù)和他同齡的孩子。而他的父親一直希望他的兒子在學(xué)習(xí)上出人頭地，這勢必會導(dǎo)致：在家庭教育中，孩子在較多接受智力方面訓(xùn)練的同時，他的作為人的其他素質(zhì)（如社交能力和適應(yīng)能力等）的發(fā)展時間便被擠占。久而久之，形成這方面的缺陷，最終造成成長中的“短板效應(yīng)”，以至于連成才都不可能實現(xiàn)。
我國科學(xué)家錢學(xué)森的導(dǎo)師馮卡門小時候也是個智力超常的神童，尤其是在心算方面，而且他很熱衷于數(shù)學(xué)方面。但他的父親擔(dān)心他變成一個畸形發(fā)展的人，便干預(yù)他與各種數(shù)學(xué)科目的接觸，鼓勵他讀歷史、地理、詩歌等方面的書籍，教導(dǎo)他真正地思考比耍聰明高超得多。他一生都崇尚人文主義的文明，因此也對父親感激不盡。他是全世界聞名的工程力學(xué)和航空技術(shù)權(quán)威，也是一位科學(xué)全才。他說：扎實而深刻的獨立思考能力比智商測定的反映速度更重要。可見，家庭教育中的成人教育就是為了補(bǔ)齊木桶的短板，因此成人的培養(yǎng)決定著木桶盛水的多少。
所以《發(fā)現(xiàn)母親》的作者王東華說：如果只能二者選一的話，我認(rèn)為寧可犧牲一個智力上的天才，也要拯救一個社會上發(fā)展協(xié)調(diào)幸福的人。
2.家庭教育是成人教育的最佳時機(jī)
成才是從家庭教育奠定基礎(chǔ)，到學(xué)校或?qū)I(yè)教育中得到強(qiáng)化和提高，而最終在社會教育中走向成熟。換句話說，一個人的成才要在社會教育中才能完成。即一個人是否能實現(xiàn)他能力的價值，只有在社會的歷練和選擇中實現(xiàn)。況且在成才的過程中還有很多能力之外的支持，如堅韌的意志，個人的魅力，不斷提升的思想空間，等等。而這又與成人緊密相關(guān)。
而成人通過家庭育之、學(xué)校教之、社會化之而實現(xiàn)。相對于學(xué)校教育和社會教育，家庭教育為孩子提供了一個溫暖、安全的成長環(huán)境，其成人教育的時機(jī)最恰當(dāng)，起作用也最明顯。正如有這么一句話：習(xí)慣決定習(xí)性，習(xí)性決定性格，性格決定命運。而良好的習(xí)慣、習(xí)性、性格的形成，正是家庭教育所能發(fā)揮作用的重要時機(jī)。心理學(xué)家楊風(fēng)池提出：父母對孩子成長的教育最佳時機(jī)是越小越好，等到18歲父母已不能再教育孩子，只能與他交流。由出生到18歲成人正是家庭教育時間。即成人教育的最佳時機(jī)是在家庭教育，錯過了家庭教育，學(xué)校教育、社會教育要達(dá)到再塑一個人的幾率將會很低。
綜上所述，我想每一個家庭都希望自己孩子的一生是健康、快樂、幸福的，但這是“人”的內(nèi)容，而非“才”的結(jié)果。成才固然重要、固然好，但有一個前提，就是要使孩子成人。這樣才能真正成才，實現(xiàn)自我價值，為社會、為國家做出更多的貢獻(xiàn)。即成才教育的良性發(fā)展，離不開其重要的基石——成人教育。如果根基壞了，便無以成良才，甚至不會成才。所以，成人教育在家庭教育中更為重要。
參考文獻(xiàn)：
\[1\]王東華.發(fā)現(xiàn)母親.中國婦女出版社，2003.
\[2\]周國平.教育的七條箴言.
〔關(guān)鍵詞〕父親;子女教育;缺失;重建
〔中圖分類號〕G63 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684(2010)05-0007-03
父親作為子女親子關(guān)系中的“重要他人”,在子女兒童期的人格發(fā)展、社會認(rèn)知等方面乃至在青少年期的社會往能力、獨立性、創(chuàng)造性發(fā)展過程中都起著重要作用。然而目前,“父親教育淡出”已經(jīng)成為家庭教育中越來越普遍的現(xiàn)象,引起很多學(xué)者的關(guān)注和重視。因此,為扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀,我們更要重視發(fā)揮父親的教育作用,父親應(yīng)和母親共同參與家庭教育,利用各自的優(yōu)勢和特點協(xié)同教育孩子,共同促進(jìn)孩子身心的健康與和諧發(fā)展。
一、父親在子女教育中角色缺失的原因
(一)傳統(tǒng)思想觀念導(dǎo)致父親角色錯位
受“男主外,女主內(nèi)”這種家庭分工格局和中國傳統(tǒng)角色觀念的影響,一些父親忽視甚至放棄了教育子女的責(zé)任。他們認(rèn)為父親是“一家之主”,是家庭的供養(yǎng)者。因此他們的重心應(yīng)該是為了維持家庭生計而忙于在外面打拼,努力地賺錢養(yǎng)家。尤其當(dāng)今社會競爭加劇,男性承擔(dān)的壓力較大,因而往往被迫放棄了教育子女的責(zé)任,而這一角色很自然落到了工作壓力較小的母親身上,教育子女往往由母親去承擔(dān)。可見由于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固導(dǎo)致現(xiàn)代家庭更多的生活負(fù)擔(dān)落在了父親的身上,而面對養(yǎng)家以及職場上的各種壓力,父親在子女教育中的缺失也是必然的。
(二)錯誤的教學(xué)觀念和教育方式導(dǎo)致父親失去了教育權(quán)利
在中國很多的家庭中,父母親分別扮演著“嚴(yán)父慈母”的角色。尤其是在孩子的教育問題上,有不少父親以為“嚴(yán)父”就是板著面孔訓(xùn)斥子女,甚至打罵、侮辱孩子的人格。他們無視孩子獨立、自尊的心理需要,把孩子當(dāng)作自己的私有物,因而導(dǎo)致孩子對父親畏懼疏遠(yuǎn)或?qū)α?父子關(guān)系緊張、扭曲甚至破裂,致使父親失去了教育孩子的權(quán)威地位。另外在學(xué)校里我們也可以看到一種很普遍的現(xiàn)象,那就是男教師的數(shù)量永遠(yuǎn)少于女教師。仿佛教育孩子是女性的天職而男性只是充當(dāng)配角。另外在教育手段上,女教師相較之男教師來講,感性多于理性。使孩子在心里形成一種印象,他們更愿意聽女性對自己的教育和勸導(dǎo),久而久之導(dǎo)致父親這一男性角色對孩子的教育效果也越來越差。
(三)家庭角色結(jié)構(gòu)傾斜,導(dǎo)致父親教育權(quán)失落
由于現(xiàn)代家庭中父親承擔(dān)的重要角色,有一部分父親們經(jīng)常不在家。即使回到家時,與孩子交流談心的機(jī)會也很少。孩子經(jīng)常接觸的是母親,常常是從母親那聽到對父親的評價。因此父親的形往往是取決于母親的塑造。而在一些家庭中妻子不尊重丈夫的自立、獨立、平等的人格和共同管理家庭、教育子女的權(quán)利,在子女面前常常有意無意地嘮叨丈夫的缺點、毛病,貶損丈夫的形象,降低丈夫的威信,在這種家庭氛圍當(dāng)中,在缺乏素質(zhì)教育的情況下,男性的家庭角色被淡化,即使不少父親有意識地加強(qiáng)自己在家教中的分量,也只是擔(dān)任保姆、助教的角色。
(四)目前對父親在子女教育中的作用研究欠缺
長期以來,心理學(xué)家對家庭與兒童發(fā)展關(guān)系的研究,多局限于母子關(guān)系,父親對兒童的影響的研究較薄弱,這除了片面地認(rèn)為孩子的發(fā)展主要受母親影響之外,更重要的是未能把家庭看成一個整體,一個系統(tǒng)。把家庭看成是一個整體,就必須研究父親和母親的教育角色問題,分析父母各自的教育優(yōu)勢和相互差異,以便使之相互配合,協(xié)同教育子女。
二、父親對子女教育的獨特影響
(一)父親對子女在兒童期的成長有重要作用
1.父親在兒童性別角色的形成中扮演著重要角色
性別角色是社會規(guī)范和他人期望對男女兩性的行為模式的要求。性別角色的發(fā)展是兒童社會化發(fā)展中的一個重要方面,兒童性別角色的發(fā)展過程是指兒童形成與自己的生理性別相同的社會價值期望的性別認(rèn)知和性別行為的過程。兒童的性別化發(fā)展離不開父母的養(yǎng)育方式和教育態(tài)度的影響,在兒童性別化過程中,父親有著比母親更為重要的影響作用。幾乎所有的發(fā)展理論都認(rèn)為父親在兒童的性別角色認(rèn)同中起關(guān)鍵作用。在兒童性別角色的發(fā)展過程中,父親在鼓勵子女的性別角色行為發(fā)展上與母親扮演著不同的角色,男孩通過對父親的性別認(rèn)同和模仿可以發(fā)展出更多的性別角色行為。對于男孩來講,父親的影響更為重要。在日常生活中,父親通過自己的言談舉止、穿著打扮、氣質(zhì)風(fēng)度來表現(xiàn)陽剛之美。女孩也能在與父親的相處和關(guān)愛中獲得安全感和特有的保護(hù)性心理,并且從父親身上獲得關(guān)于異性品質(zhì)的參照,對于女孩來講,父親是他生命中的第一個異性。孩子成人后的性別行為和婚姻關(guān)系也更多地受到早期與父親關(guān)系的影響。
2.父親是兒童個性品質(zhì)形成的重要源泉
親子關(guān)系和早期家庭教育是兒童社會化和人格發(fā)展的核心和主要動因,而父親作為家庭中的核心對兒童的成長有著決定性的影響。我國學(xué)者孟育群(1992)通過測量和分析,認(rèn)為父親的太過干涉對兒童人格因素的影響極大。如干涉型父親管教下的子女,一般身心發(fā)展遲緩、情緒不穩(wěn)定、忍耐力差、愛推卸責(zé)任而且依賴性強(qiáng)、缺乏遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想。父親的太過關(guān)心和溺愛一方面可能使孩子變得任性、嬌慣、影響情緒發(fā)展、易動感情,使兒童人格發(fā)展受阻,缺乏自控能力,缺乏獨立性和創(chuàng)造性,表現(xiàn)出較多的過失行為;另一方面會使孩子缺乏對公正的理解,因此可能表現(xiàn)出飛揚跋扈、不能忍受挫折等行為。心理學(xué)家麥克?閡尼的研究資料顯示:一天與父親接觸不少于2小時的男孩比起那些一星期內(nèi)接觸不到6小時者,人際關(guān)系更融洽,能從事的活動風(fēng)格更開放,并具有進(jìn)取精神甚至冒險性,更富于男子漢氣概。
3.父親對兒童認(rèn)知發(fā)展有促進(jìn)作用
在家庭中,由于父親性格、能力等的獨特特點,特別是父親與兒童交往的獨特性,兒童從父親和母親處得到的認(rèn)知上的收獲是不完全相同的。兒童從父親那兒可以學(xué)到更豐富更廣闊的知識,并能通過探索各種游戲活動,使兒童逐步培養(yǎng)起動手操作能力,豐富兒童的想象力,培養(yǎng)思考和創(chuàng)新意識,發(fā)展求知欲和好奇心,因而對兒童的認(rèn)知發(fā)展是非常重要的。并且很多研究表明,父親對男孩智力發(fā)展影響更大。耶魯大學(xué)的一項最新研究表明,由父親帶大的孩子智商更高,有更好的學(xué)習(xí)成績,在社會上更容易成功。這一研究并不是否定母親對兒童認(rèn)知發(fā)展的重要作用,而是強(qiáng)調(diào)對兒童的發(fā)展來說,通過改善父親的教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為,將會極大地促進(jìn)兒童的發(fā)展。心理學(xué)上的相似研究也表明,父親與兒童的親子關(guān)系與兒童的學(xué)業(yè)成績有關(guān),在家庭教養(yǎng)中,父親更多的是與兒童玩耍,對兒童進(jìn)行知性教育,父親的傳統(tǒng)性別角色在社會中更多的外向性使他們能在各種各樣的游戲中啟發(fā)兒童的理性思維和創(chuàng)造性,誘發(fā)兒童對外部世界充滿好奇。
(二)父親對子女在青少年期的成長有重要作用
1.父親是子女青春期教育期必不可少的角色
孩子進(jìn)入青春期,開始關(guān)注社會和自己的理想,常常對媽媽的嘮叨非常反感,父親則在這一時期成為他們成長過程中必不可少的重要角色。所以,父親應(yīng)該盡早成為孩子可依賴的靠山。以女孩為例,有調(diào)查表明:與父親關(guān)系特別好的女孩,青春期發(fā)育遲于那些與父親關(guān)系一般或不太好的女孩。女生對異性的價值判斷,往往是從認(rèn)識父親開始的,家長務(wù)必以身作則,并教給女兒一些與異往的技巧。另外,缺少父愛的孩子在青春期容易產(chǎn)生心理障礙:一是情緒不穩(wěn)定,容易憂郁、恐懼、緊張、焦慮;二是自卑心理嚴(yán)重,安全感很差,膽小怯懦;三是與母親的關(guān)系容易緊張,甚至對母親產(chǎn)生反感或敵意;四是意志薄弱,動手能力也較差,做事缺乏毅力。這些事實告訴我們,在孩子的教育中,父親和母親的角色作用是不可互相替代的。
2.父親對子女青少年期的社會化發(fā)展有促進(jìn)作用
社會學(xué)研究表明,在兒童時期母親對子女的教育有至關(guān)重大的作用。如果失去母親,就會使子女的情緒波動大和不安寧。而到了青少年期,由于子女的社會性有所發(fā)展,與父親的關(guān)系也顯得十分重要。在此期間,子女若失去父母的任何一方,越軌的行為幾率都較大。另據(jù)孟學(xué)群和宋學(xué)文的研究發(fā)現(xiàn),父親對子女少年期社會化的作用,在一定條件下比母親的作用更顯著。出現(xiàn)這一結(jié)果的可能原因如下:第一,青少年隨著社會性的發(fā)展,認(rèn)識水平的提高和自我意識的增強(qiáng)等原因,他們的關(guān)注點逐漸轉(zhuǎn)向社會的存在、發(fā)展和人生的意義等一些問題上。他們希望學(xué)習(xí)社會生活知識、經(jīng)驗,向往參與社會活動,發(fā)展人格的獨立性與自主性。而父親正好符合這一角色的需要。第二,父親對青少年至關(guān)重要,他既是教養(yǎng)者又是社會活動的主要參與者,還是家庭重大問題的決策者。在我國當(dāng)前多數(shù)家庭中,一般父親比母親的文化水平、社會地位高,接觸社會廣,在家庭對外活動中擔(dān)任主要角色。父親的角色舉足輕重。第三,母親對青少年的教養(yǎng)態(tài)度方面的問題比父親相對更嚴(yán)重。母親的干涉、嘮叨、溺愛,使強(qiáng)烈要求獨立的青少年期的孩子特別反感。因而,青少年對母親管教態(tài)度的意見比父親更大,削弱了母親的教育影響作用,相對增強(qiáng)了父親的教育影響作用。
3.父親在青少年道德發(fā)展中的作用
父親作為社會文化的主體,在孩子眼里是社會力量和規(guī)則的象征,是家庭和社會聯(lián)系的紐帶。隨著孩子的成長,他們意識到父親的權(quán)威和力量,就會對父親產(chǎn)生敬畏的心理,從而去模仿父親的行為,并掌握社會的道德規(guī)范。我國兒童教育專家劉建清通過研究指出:父親的缺失在一定程度上也會誘發(fā)違法犯罪行為。西方一項對父親與子女違法犯罪行為關(guān)系調(diào)查表明,違法犯罪人中有22% ~57%人的無父親,特別是14~17歲的青少年違法犯罪者中,無父親的人居多數(shù)。這是因為無父親會對子女的人格、情緒產(chǎn)生不良影響,因而與違法犯罪行為有關(guān)。另外,父親的不良行為也會在相當(dāng)程度上誘發(fā)子女的違法犯罪行為。所以他認(rèn)為,有不好的父親比無父親的情況更糟。由此可見,父親的形象是青少年認(rèn)識世界的窗口,持續(xù)而深刻的父愛和良好的父子關(guān)系有助于子女個性的健康發(fā)展;而消極的父子關(guān)系和父親形象將大大地促使子女在日后的不利情境中產(chǎn)生違法犯罪的動機(jī)。父親的存在和父愛及良好的父子(女)關(guān)系,是青少年心理發(fā)展和個性發(fā)展的源泉之一,對子女的性別角色發(fā)展尤其是雙性化發(fā)展,社會化、青春期的順利渡過以及道德發(fā)展都起著重要作用。
三、重建父親教育在家庭教育中的地位和作用
(一) 樹立科學(xué)意識,提高父親對教育子女重要性的認(rèn)識
觀念是指導(dǎo)行為的依據(jù)。要從根本上扭轉(zhuǎn)父親“淡出”家庭教育的不良局面,必須轉(zhuǎn)變思想意識。作為父親,首先應(yīng)提高認(rèn)識,樹立正確的教育觀,掌握系統(tǒng)的教育子女的理論知識,沖破傳統(tǒng)思想觀念的誤區(qū),把教育兒童作為自己的責(zé)任;其次,父親應(yīng)提高自己對教育子女重要性的認(rèn)識,認(rèn)識到自己具有的獨特作用,努力提高文化素質(zhì),主動發(fā)揮自身優(yōu)勢,與母親配合,共同促進(jìn)孩子的健康成長。在現(xiàn)行的家庭教育中,父親應(yīng)當(dāng)從“男主外,女主內(nèi),孩子的事應(yīng)該女人管”的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來,認(rèn)識到自己不僅是孩子的供養(yǎng)者,更是孩子的教育者。還要認(rèn)識到早期的教育方式對孩子的成長有著深遠(yuǎn)的影響,這種影響不僅體現(xiàn)在兒童時期和少年期,而且還體現(xiàn)在人的整個一生之中。因此,作為父親應(yīng)該多抽些時間和孩子進(jìn)行思想上的交流,潛移默化地用自己的言行指導(dǎo)孩子健康成長。
(二)調(diào)整家庭角色,重拾父親在子女教育中的權(quán)利
在傳統(tǒng)家庭角色分工里,男人是給家庭提供安全保護(hù)和物質(zhì)供養(yǎng)的人,女人則擔(dān)負(fù)著懷孕、生育、撫養(yǎng)、教育子女、履行“相夫教子”的天職,人們也習(xí)慣地認(rèn)為父親是外界事務(wù)的參與者,母親則是家務(wù)活動的中心。對忙于外界事務(wù)的父親來說,對孩子的關(guān)注和教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有母親承擔(dān)的角色多。長期以來導(dǎo)致的結(jié)果是在孩子看來,母親對自己的教育負(fù)主要責(zé)任,而父親充當(dāng)?shù)氖桥浣堑墓ぷ鳌Ｖ率垢赣H在對孩子的教育問題處于劣勢地位,更談不上對孩子的教育發(fā)揮重要作用了。因此,為改變這一現(xiàn)狀,就要適時地調(diào)整父親對子女教育應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。父親在工作之余,應(yīng)該多關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和教育問題,在家庭當(dāng)中充當(dāng)和母親一樣的教育角色。和母親一起對孩子的不良行為以及學(xué)習(xí)上遇到的問題共同出謀劃策,促進(jìn)孩子的教育全面發(fā)展。
(三)優(yōu)化家庭氛圍,提升父親教育影響的親和力
盧梭說:“家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑”。良好的家庭氛圍對于教養(yǎng)下一代,抵制和凈化社會不良文化影響的作用是極其重要的。因此,父親應(yīng)努力營造良好的家庭教育環(huán)境,提高自己在家庭教育中的親和力,使孩子易于接受自己的教育。同時,民主和諧的家庭氣氛,有利于孩子自主意識和責(zé)任心的養(yǎng)成,有利于家庭學(xué)習(xí)氣氛的形成。所以,營造和諧的家庭氛圍是必須的,但和諧的家庭氛圍的營造需要家庭成員的共同努力。父母應(yīng)相互尊重,教子觀一致;父親應(yīng)抽出一定的時間參與家庭的共同活動,父母與孩子平等對話,子女對長輩尊重體諒,雙方之間建立暢通無阻的溝通渠道,營造溫馨、民主的學(xué)習(xí)氛圍,才能促進(jìn)父母教育水平的不斷提高和子女身心的健康發(fā)展。(稿件編號:100316004)
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關(guān)鍵詞：父親語言;產(chǎn)生原因;特點
兒童習(xí)得語言的整個過程都是處在一定的語言環(huán)境之下，其中最重要的就是成人影響，而兒童接受最早最多的語言刺激來自其父母。所以，家庭教育是人類社會化的第一步，而父母是孩子語言和行為的啟蒙老師，會對兒童社會化的行為產(chǎn)生重要的一步。在家庭教育當(dāng)中，父母正確的語言教育方式有利于孩子的健康成長與全面發(fā)展。
一、父親的角色定位
受中國男主外，女主內(nèi)傳統(tǒng)思想以及母親愿意主動承擔(dān)帶孩子的責(zé)任和慣性思想的影響，父親參與家庭教育的積極性一定程度上會被削弱。有相當(dāng)多的母親不僅承擔(dān)了撫養(yǎng)責(zé)任和教育責(zé)任，父親角色缺席。但是，父親在家庭子女的教育中占有十分重要的份量，父親更多地參與子女的生活和教育，會增加對子女的積極正面影響。
社會賦予父親的性別角色決定了他與母親肯定會有不同的教育方式、性格培養(yǎng)及行為導(dǎo)向、發(fā)展期望。從家庭看，受中國嚴(yán)父慈母模式的影響，父親在家庭中扮演著頂梁柱的角色，也就是工具性角色，這與母親所扮演的角色有大大的不同，母親角色體現(xiàn)在對家人和子女的的照顧養(yǎng)育上，這就是家庭中傳統(tǒng)的分工模式。
二、父親語言的不同特點
家庭教育是靠家庭語言來完成的，父母要意識到語言有著強(qiáng)大的影響力和滲透力。
(1)時代性
養(yǎng)不教，父之過。在古代，父親言傳身教，尤其是有學(xué)問修養(yǎng)的父親，通常會用家訓(xùn)或者家書的方式來訓(xùn)誡教導(dǎo)子女，像著名的《顏氏家訓(xùn)》、《家書》等，在家中遵循什么樣的原則，都各有出發(fā)點，但思想品德的教育仍是主流的共識。諸葛亮教子非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，即志當(dāng)存高遠(yuǎn)。古代父親教導(dǎo)子女多是寓言于教，十分重視誠意正心的品格培養(yǎng)。在現(xiàn)當(dāng)代的家庭教育中父親仍占據(jù)著絕對的主導(dǎo)地位，與古時不同，這時的家庭教育更關(guān)注孩子的心理個性和行為的發(fā)展與培養(yǎng)，給與孩子更多的關(guān)愛，而不是一味強(qiáng)調(diào)望子成龍。
古時父親語言里更多透露的是對思想品德教育的重視，而我們新時代的父親，因為社會各方面的進(jìn)步，會更多關(guān)注孩子的心理健康發(fā)展。
(2)權(quán)威性
每一種社會角色都有與之相應(yīng)的行為模式或規(guī)范，就言語行為而言，特定的社會角色具有特定的言語特點和言語規(guī)范。性格對言語交際影響重大，它往往決定著交際主體的言語邏輯、言語行為，制約著言語交際的方式、風(fēng)格、過程及對于交際效果的預(yù)期。這個特點主要體現(xiàn)在每個父親不同的性格上，父親的言語活動被他本身的性格潛移默化地影響著，比如在《紅樓夢》里的賈政，自幼好讀書，為人端方正直，謙恭厚道，深受傳統(tǒng)儒家思想影響，對于其子賈寶玉的不學(xué)無術(shù)和叛逆大為不滿，在他看來男人就應(yīng)該留意于孔孟之道，委身與經(jīng)濟(jì)之間。因此，動不動就罵寶玉畜生、該死的奴才，還曾親自掄起大板子朝寶玉狠命打去，隨后還要用繩子來勒死他。他的語言常有震懾的效果，《紅樓夢》第九回寫到，賈政見到寶玉來請安，說去學(xué)堂，你如果再提上學(xué)兩個字，連我也羞死了。依我的話，你竟頑你的去是正理。仔細(xì)站臟了我這地，靠臟了我的門!寶玉聽后也不敢出聲，只好悻悻而去。父親是家庭中常常說一不二帶有很強(qiáng)男性自我意識的角色，因此，話語會有強(qiáng)制的權(quán)威性，需要樹立一家之主的風(fēng)范，維護(hù)良好家風(fēng)。
(3)趨新性
隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，父親與母親的家庭角色有了更加明顯的不同優(yōu)勢和特色。在語言上不再是一種工具性的表達(dá)，更趨于新穎的感情式表達(dá)。例如，當(dāng)代著名作家路遙先生在他最偉大的作品《平凡的世界》中，就寫了很多父親與子女相處的情節(jié)，例如，文中身居要職的田福軍見女兒曉霞不愿同他一起坐車，而是非要自己去擠大卡車，在聽了女兒的解釋后，笑呵呵地回應(yīng)說，小伙子!那你去吧，給咱好好押車!把頑皮大膽的女兒比作小伙子，語言幽默，化解尷尬，時代進(jìn)步了，父親與孩子之間更多了些親昵與逗趣。在現(xiàn)代當(dāng)教育中父親扮演了小伙伴的角色，帶領(lǐng)孩子積極參與社會活動和探索外部世界。
三、父親語言不同特點的原因
(1)受性格、職業(yè)、教育程度等的影響
父親的語言態(tài)度常常會潛移默化地影響到孩子，如性格溫和、冷靜的父親常常是以柔和的方式來對待子女，有耐心、不厭其煩、用詞精細(xì)、語氣舒緩，并且會用平等的態(tài)度來對待孩子，會多談孩子感興趣的事物，即便是有意見分歧或者孩子犯了錯，也會用征求的方法和疏導(dǎo)性的語言來試探以解決問題，并最終加以鼓勵，多用委婉的疑問句，比如你覺得這樣做是否合適呢?，或者有更好的解決方法嗎?，下次你一定能做得更好。這一類父親的職業(yè)可能會是醫(yī)生、教師、作家或者是從事文職行業(yè)的工作者。而性格剛烈的父親對子女的說話方式比較干脆利落，句式單調(diào)，有時甚至?xí)唵未直瑢τ谂囵B(yǎng)孩子言語交際的敏感度不是很強(qiáng)，這多見于一些具有很強(qiáng)的約束性和紀(jì)律性的職業(yè)，其本身十分看重規(guī)范和準(zhǔn)則，所以這種職業(yè)素養(yǎng)多會體現(xiàn)在他們的說話和行為方式上，有權(quán)威性、強(qiáng)制性的特點，喜歡用第一人稱，常是命令口氣的祈使句或肯定句，可能會把自己的意識強(qiáng)加于孩子身上，多是我覺得你必須按照我的要求這樣做，懂什么，我這樣做是為了你好，沒有我，你能有今天的成績嘛，不要再犯這種低級的錯誤了這一類型的句子。
當(dāng)然，還有因為受教育程度的不同所導(dǎo)致的語言特點的不同。其實，早有研究表明高教育背景的父母言語參與程度和言語變通水平明顯高于低教育背景的父母。因為父親在家庭教育中的作用有別于母親，語言風(fēng)格不像母親那種喜歡重復(fù)、絮叨，父親的語言更具有抽象性、分析性和針對性，詞匯豐富、文雅考究、互動頻繁，傾向于對孩子的行為選擇，而不是直接明確的行為指導(dǎo)，對孩子的語言有更多的規(guī)范化、禮貌化的要求，會讓孩子在成長的早期接觸一些復(fù)雜的、帶有邏輯的句式，像不僅、而且，因為、所以這種關(guān)聯(lián)詞語等等，以促進(jìn)孩子的思維發(fā)展，提高他們的認(rèn)識水平和學(xué)習(xí)能力。
(2)地域、文化、社會的影響
從地域來看，地域方言的種類也會影響孩子語言的發(fā)展。如果父親是河南人，母親是上海人，孩子就會分別習(xí)得河南話和上海話，而這兩種語言在很多方面都大不同，像河南人說我們就是俺們，上海人則是阿拉。所以，孩子在父母語言環(huán)境的影響下，就會分別學(xué)會河南話和上海話。再說文化方面的影響，不同民族的文化各有側(cè)重點，中國的傳統(tǒng)文化不僅重視言語的禮貌得體，還強(qiáng)調(diào)書面的學(xué)習(xí)，我們常常會用乖不乖、要不要聽話的話語作為衡量一個孩子好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，同時，在古代社會父親作為封建家庭的大家長更是注重孩子的教育，所以，在一定程度上影響著孩子語言習(xí)得的內(nèi)容、速度和方式;而在西方社會中，家長特別注重孩子的素質(zhì)教育，文化觀念也十分重視孩子的說話，鼓勵孩子說出自己的語言，強(qiáng)調(diào)要有不同的語言風(fēng)格，追求個性發(fā)展。最后談到的是社會對父親擁有不同語言產(chǎn)生的影響，大多數(shù)社會人都會接受和學(xué)習(xí)社會所認(rèn)同的語言，也就是主流的交流言語，比如普通話，那么我們大多數(shù)的家長就會跟孩子說普通話，當(dāng)然這里不排除一些閉塞的地區(qū)，說的仍是當(dāng)?shù)氐姆窖?還有因為社會分工、地位的不同以及時代的變遷，也使得每個父親擁有自己的人生觀、價值觀和教育觀，這就在很大程度上影響了他們對自己孩子的培養(yǎng)，進(jìn)而影響到他對孩子的家庭教育。
四、結(jié)語
本文闡述了父親語言在家庭教育中的特點及影響，淺析了產(chǎn)生這些不同語言特點的原因，特點主要從時代的變遷、性格、職業(yè)、受教育程度四個方面作了敘述。綜上所述，父親在與孩子的交流過程中所使用的語言將會對孩子產(chǎn)生重要的影響，語言使用的得當(dāng)也決定了父親在子女心中的形象，甚至能影響孩子在各方面的發(fā)展。所以，父母在家庭教育中一定要使用正確的語言，做到規(guī)范、得體、禮貌，多一些關(guān)愛和鼓勵，使孩子健康、快樂地成長。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】家庭教育 父性教育
1.父性教育的概念
所謂父性教育，就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育。或者通俗地說，由父親來實施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育，父性教育與母性教育加在一起，才是完整的家庭教育。類似的概念，則“父愛教育”，“父職教育”等。但我認(rèn)為，用“父性教育”應(yīng)該更準(zhǔn)確一些。父性，代表了父親這一角色的全部人格與特性。實施父性教育的前提，是父親們自己先教育自己。所以，更廣義的父性教育，也包括對父親們自己的教育。
2.當(dāng)今社會家庭教育的現(xiàn)狀
2.1 母親教育是家庭教育中的主要部分。
由于中國的父母受著“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念及當(dāng)今社會日益激烈的競爭等方面的影響，男人的工作壓力越來越大，應(yīng)酬越來越多，教育子女的重?fù)?dān)基本落在了女人肩上。據(jù)《人民日報》報道，一項調(diào)查顯示，目前我國家庭教育中，以母親為主的占50%，以父親為主的占20%，平分秋色的占30%。一些正在讀小學(xué)的孩子總是埋怨父親從來沒有或者很少在放學(xué)的時候接自己。
2.2 父性教育的缺失導(dǎo)致更多的兒童問題產(chǎn)生。
現(xiàn)今，越來越多的孩子長期在父親缺席的家庭中度過其童年和青少年時期。美國哈佛大學(xué)有一個對單親家庭的研究，表明90%以上的兒童問題與父性教育的缺失有關(guān)。上世紀(jì)90年代的一項抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)夫妻離婚后85%的孩子是由女方撫養(yǎng)的。一份研究報告中談到，在少年犯罪者中，認(rèn)為父母關(guān)系不好的占34.89%，而對照組的普通孩子中只占9.9%。06年曾經(jīng)震驚杭州的“蕭山殺人分尸案”就是一個家庭教育失敗的例子。主謀陳娟從小遭遇父母離異，后來基本跟母親生活在一起，可是母親也同樣忙于工作。曾經(jīng)開朗、活撥的女孩變成了殺人犯。可見父性教育的缺失導(dǎo)致孩子的性情大變，最后因為一點小矛盾就殺人，釀成大錯，毀掉幾個家庭的幸福。
沒有父性教育，母性教育較難支撐，而且較容易變得偏激狹隘。單獨的母性教育，就像蹺蹺板沒有另一面的重量，難以達(dá)到平衡。可惜，我們現(xiàn)今的家庭教育，基本就是母親一個人站在蹺蹺板上，唯有母親這一側(cè)在費心思、在用功，而蹺蹺板的另一側(cè)則空空如也。這就是為什么現(xiàn)在我國有許許多多的家庭教育不成功、孩子不健全、家庭不幸福的一個重要原因。
3.父性教育缺失的原因
3.1 父親錯誤的教育觀念。
在現(xiàn)今的中國，很多父親認(rèn)為教育子女是母親的事，而父親自己的責(zé)任不在此。有些父親甚至認(rèn)為花多些錢將子女送進(jìn)名校，給孩子請名師輔導(dǎo)，進(jìn)培訓(xùn)班等讓孩子受良好的教育他們的任務(wù)就完成了。其實這樣看來，父親是將自己的責(zé)任推卸掉了。
3.2 父親不當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>
有些父親，在家庭中過于嚴(yán)厲，過于嚴(yán)肅，對孩子的管教過于嚴(yán)格，不僅不會達(dá)到想要的效果，反而會使孩子對其敬而遠(yuǎn)之。不敢接近，不敢溝通，這樣就適得其反了。不僅沒有起到教育的作用，反而使孩子與父親之間產(chǎn)生更大的距離。一個13歲的孩子強(qiáng)強(qiáng)伙同他人將親生父親活活殺死，強(qiáng)強(qiáng)的父親總是對孩子進(jìn)行粗暴的打罵，使強(qiáng)強(qiáng)的身心受到極大的傷害。長期的家庭暴力使強(qiáng)強(qiáng)變的兇暴、易于沖動、控制力差、膽大妄為與不計后果，可見父親的教育方式很重要。
當(dāng)然父親的教育方式也不能太過寬松，同樣起不到教育的作用，不管怎樣，教育孩子要寬嚴(yán)適度，剛?cè)岵?jì)才會達(dá)到效果。
4.父性教育的重要性
4.1 父性教育對孩子的影響重中之重。
首先，父親會給孩子積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的精神。通常父親都會是堅強(qiáng)的，父親是山，他能支撐孩子的信念，使孩子變得剛強(qiáng)。在孩子遇到挫折的時候，父親總會鼓勵孩子勇敢的面對它，想辦法克服困難戰(zhàn)勝挫折。孩子們最佩服父親的不低頭、不服輸、不流淚的精神。父親樂觀的生活態(tài)度無時無刻不在影響著孩子。
其次，父親培養(yǎng)孩子的探索精神。男性天生就喜歡探索，喜歡新奇的事物。在與孩子一起的時候，父親總會帶著孩子一起進(jìn)行探索。他們會將玩具拆開，在組裝，以滿足孩子的好奇心，而這時母親總覺得他們在搗亂，還會伴有訓(xùn)斥。父親會帶孩子弄一些“惡作劇”，而母親則禁止孩子的這種行為，父親有時會帶孩子弄“大惡作劇”，這樣孩子會更加喜歡探索，并且好奇心會增強(qiáng)。世界上第一架飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟，是在他們父親的啟發(fā)下聯(lián)想、思考所取得的成果。父親會培養(yǎng)孩子大膽的思考，大膽的實現(xiàn)，充分開發(fā)孩子的想象力。
再次，父親會帶動孩子身體及整體素質(zhì)的發(fā)展。一般與父親常接觸的孩子更容易親近大自然，父親常會帶孩子玩，如爬山，打球，玩沙子，和泥巴等。當(dāng)孩子正處于成長時期，這樣做會促進(jìn)他們的骨骼發(fā)展，身體發(fā)展。而母親則不會帶孩子們做這些認(rèn)為比較危險的活動。
4.2 父性教育是母性教育不能取代的。
從心理學(xué)的角度來看，男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)是不同的。男性勇于冒險、富于智慧、大度、堅定、勇武和暴躁，而女性則穩(wěn)重、溫柔、服從、忍耐、易焦慮和自卑。從這里能看出男性和女性的教育功能是不能互相取代的。
關(guān)鍵詞：家庭教育；心理健康；影響
一、家庭教育意義
家庭教育，通常情況下是指在家庭生活里父母對孩子實施的引導(dǎo)教育，以及行為上的榜樣力量。一個孩子的成長狀況是多方面因素影響的結(jié)果，而家庭教育更是學(xué)校教育的延續(xù)，良好的家庭教育是學(xué)校教育的堅強(qiáng)后盾。
二、家庭教育對孩子的重要性
家庭教育不僅是學(xué)校教育的基礎(chǔ)更是學(xué)校教育的補(bǔ)充。盡管學(xué)校的功能就是專門培養(yǎng)人，學(xué)校教育對青少年的成長及全面發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。但是任何教育形式都不是萬能的，學(xué)校教育也不例外，都有其一定的局限性。家庭教育則可以彌補(bǔ)學(xué)校教育中的某些缺陷。比如學(xué)校教育是群體教育，家庭教育是個體教育。父母對孩子進(jìn)行有針對性的個體教育更有利，特別是心理健康教育、思想品德教育、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
三、家庭教育缺失的分類
“缺失的意思是：缺陷、缺點和失誤。對于家庭教育缺失這個問題，實質(zhì)是規(guī)范家長的教育行為。
1.主體缺失
家庭教育的主體缺失，完整地說是“父親教育行為的缺失”。有一種誤解，認(rèn)為家庭教育是母親的事，與父親關(guān)系不大。實則不然，人們常說“父愛如山，母愛如水”，那這座“山”的作用有多大呢？我們來看一組數(shù)據(jù)：在美國，72%的少年兇殺犯，90%離家出走的孩子以及75%的吸毒孩子來自無父親的家庭。沒有父親的孩子缺乏紀(jì)律教育和監(jiān)督機(jī)會，所以犯錯的幾率就比較大。
中國的諺語里我們耳熟能詳?shù)摹褒埳垼P生鳳”“知子莫若父”等等，包括《三字經(jīng)》里說的“養(yǎng)不教，父之過”，這都告訴我們家庭教育中父親不可缺失。
2.追求缺失
家庭教育的追求缺失，是指家庭教育中“精神追求的不足”。
當(dāng)下，有些家長在家庭教育中更多追求物質(zhì)的富裕，忽視了精神的富有。對孩子的物質(zhì)裝備，砸鍋賣鐵也心甘情愿，而對精神文化內(nèi)涵的充實卻很少過問。學(xué)習(xí)對孩子來講很重要，但是做人更重要。
3.觀念缺失
家庭教育的觀念缺失，具體反映是“過度教育”和“過度的愛”。
有一句口號誤導(dǎo)父母，甚至誤導(dǎo)教育界。這就是“別讓孩子輸在起跑線上”。造成父母，甚至整個教育界，在教育上“拔苗助長”。
教育也有特殊性，若將特殊性視作普遍性推廣的話，那只會招來更大的災(zāi)難。天才總是極個別的，天才適用的，并不意味著人人都適用。
4.任務(wù)缺失
家庭教育的“任務(wù)缺失”，主要反映在“品德養(yǎng)成”、“溝通交流”。
品德養(yǎng)成，通俗地說就是教孩子做人，這是家庭教育的首要任務(wù)。品德養(yǎng)成，極為重要的一環(huán)是家長的以身作則，用自己的行動教育孩子。家庭中，有比學(xué)校教育更多更重要的生活細(xì)節(jié)，恰恰就是這些生活細(xì)節(jié)塑造了孩子的個性、人格、文化品位和價值觀。
四、家庭教育缺失對孩子的影響
案例一：洪偉，二年級時父母離異，他則判歸父親撫養(yǎng)。父親常年在外跑車，一兩個月才能見上一面。就算見面父親只是隨口問一句有沒有做作業(yè)之類的話。洪偉在家里由72歲的奶奶照顧，常此以往，他養(yǎng)成了自由散漫、愛說假話、不愛學(xué)習(xí)的壞毛病。在學(xué)校里收保護(hù)費，搶錢，打架，約同學(xué)翻窗進(jìn)教室偷東西，去超市偷東西等等。上四年級，校長發(fā)現(xiàn)問題大了，把他奶奶叫到學(xué)校陪讀，但是一語不合就踢他奶奶的肚子，還揚起撮箕要砸他奶奶，幸好被老師制止了。后來校長只得請派出所的民警來幫忙教育。大家費了不知多少心血，雖有所改變但有時還是反復(fù)無常。
案例二：王成，父親第一次婚姻沒有孩子，第二次婚姻才有這兒子，所以過分溺愛。這孩子在學(xué)校搶錢，打人，收保護(hù)費。經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)，其母不但不能積極配合學(xué)校反而對孩子百般依從，使該同學(xué)對學(xué)校的管理制度產(chǎn)生了抵觸情緒，品行和學(xué)習(xí)都日見下滑。
分析以上案例，不難發(fā)現(xiàn)家庭教育的缺失對孩子心理健康所造成的影響。最常見的有以下兩種：
1.單親家庭，由于家庭的不完整，家教的不全面，以及對孩子過分的嬌慣、寵愛（溺愛）、或者憐憫，往往會使孩子形成各種不同的不良心理和行為傾向。要么像個刺猬誰也碰不得，仇視一切，要么一切都無所謂，對生活缺乏信心或?qū)σ磺卸疾回?fù)責(zé)任。
2.有些家長素質(zhì)較低，心里想的是孩子的學(xué)習(xí)，眼里盯著的也是孩子的學(xué)習(xí)，可自己言談舉止帶給孩子的卻都是些不健康的東西。
五、預(yù)防家庭教育缺失注意事項
1.情感投資――讓孩子天天快樂
（1）為孩子樹立模仿的榜樣，時時以自己飯巰蟶系那樾魅ジ腥競⒆印
（2）父母之間要建立和諧、默契的關(guān)系，以便對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，孩子的臉是父母之間關(guān)系的晴雨表，說的就是這個道理。
2.撫養(yǎng)方式要正確――盡可能親自撫養(yǎng)和教育孩子
一方面，孩子有與父母在一起的強(qiáng)烈的心理需要，這一需要得不到滿足就容易產(chǎn)生感情饑餓和被遺棄感等不健康的心理。另一方面，若把孩子交給祖輩撫養(yǎng)，孩子很容易受到溺愛，加之他們的文化水平和觀念的差距，往往施以不正確的教育。
六、環(huán)境的影響――創(chuàng)設(shè)良好的情感環(huán)境
家庭是孩子最早接觸的環(huán)境，父母對待孩子的正確態(tài)度、和諧的家庭氣氛、嚴(yán)而適當(dāng)?shù)慕逃绞郊案改傅陌駱邮痉蹲饔檬呛⒆有纬山】祩€性和行為的必要條件。家庭成員之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和睦的、平等的、互相關(guān)心和互相愛護(hù)。孩子在良好的情感環(huán)境中生活、成長，他們會感到自由、舒暢、溫暖、幸福，從而形成健康的人格。
關(guān)鍵詞: 家庭教育父性教育必然性特點
中國作為具有五千多年悠久歷史的文明古國,有著無數(shù)的文化教育典籍,有著優(yōu)良的教育傳統(tǒng)和豐富的教育經(jīng)驗,但長期以來受傳統(tǒng)農(nóng)耕文化“男主外、女主內(nèi)”思想的影響,在家庭教育中,教育子女的重任完全落在了母性的肩上。南宋至今流傳了700多年的《三字經(jīng)》中說:“養(yǎng)不教,父之過。”即生育子女,若只知道養(yǎng)活他們,而不去教育他們,那是做父母的失職。一項調(diào)查統(tǒng)計表明,現(xiàn)在家庭教育中在教育子女的問題上以女性為主的占50%,以男性為主的占20%,共同教育的占30%。問其原因時,有的答:工作太忙,沒時間管孩子;有的說:脾氣不好,沒法跟孩子生那個氣……看來好像都有理由,其實他們忘記了古訓(xùn):“養(yǎng)不教,父之過。”當(dāng)父親的放棄教育子女的責(zé)任是一個極大的錯誤,極易造成家庭教育中“陰盛陽衰”的現(xiàn)象。
一、家庭中對幼兒進(jìn)行父性教育的必然性
父性教育指的是對孩子提供充滿父親角色特性的教育,由父親來實施體現(xiàn)父親人格特征的家庭教育。從人類漫長的歷史來看,母系氏族社會的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于父系,在母系氏族社會,人們只知其母,不知其父。隨著私有制的產(chǎn)生和一夫一妻制的確立,父親的角色才得以確立,然而盡管父親角色被承認(rèn),但父親卻很少參與家庭事務(wù),這就是傳統(tǒng)觀念中的“男主外,女主內(nèi)”。父親是外界事物的參與者,為家庭提供安全保護(hù)和金錢物質(zhì)的支持;母親才是生養(yǎng)、教育子女的主角。
隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步,婦女社會地位的提高和人們生活觀念、意識的提升,社會分工乃至家庭分工都發(fā)生了巨大的變化。女性在社會上擁有了更大的舞臺,男性則開始將部分精力和時間投向了家庭。家庭結(jié)構(gòu)雖然越來越簡單,但是家庭的功能并未隨之減弱,尤其是家庭的情感、教育和休閑的功能更為突出,這就意味著所有家庭成員都要投入到家庭生活中,父性教育登上舞臺成為歷史發(fā)展的必然。
家庭是社會的細(xì)胞,家庭是人生的第一所學(xué)校、第一個課堂,是幼兒成長的搖籃,父母是幼兒的第一任老師。在家庭教育中父性教育和母性教育缺一不可,但父性教育與母性教育的特點與作用大不相同。男女之間的性格是不同的,從總體上來說母親比較溫柔,父親具有陽剛之氣,母親那種溫柔、細(xì)致、耐心、體貼對孩子的教育很有好處,父親那種豁達(dá)的胸懷、豪爽的性格對孩子的影響也很大。家庭教育必須做到陰陽平衡。一般而言,母親給孩子的通常是側(cè)重衣食住行、保健禮儀等具體實用知識;而人格和意志上的影響,大多數(shù)來自于父親。母親擔(dān)心孩子動手動腳會辦錯了事、辦糟了事、辦壞了事,而父親則應(yīng)當(dāng)鼓勵和引導(dǎo)孩子去嘗試,這樣,不僅可以涵養(yǎng)孩子的聰穎智慧,而且可以培養(yǎng)孩子大膽創(chuàng)新的精神。一個缺乏父性教育、父親熏陶的孩子,是一個精神“缺鈣”、意志薄弱的孩子,將來長大成人,多半缺乏競爭意識。據(jù)美國耶魯大學(xué)的科學(xué)家最近的一項研究成果表明:由男性帶大的孩子智商高,他們在學(xué)校里的成績往往更好,將來走向社會也更容易成功。這項調(diào)查是他們持續(xù)了十二年,從嬰兒到十幾歲的孩子各個年齡段進(jìn)行跟蹤調(diào)查所得出的結(jié)果。
當(dāng)然我們并不否認(rèn)女性教育的重要性,母親以女性那種感情細(xì)膩、做事認(rèn)真仔細(xì)、性格溫柔去影響孩子,通過講故事、教唱歌、玩玩具等給孩子很多的關(guān)懷與呵護(hù),這是功不可沒的。然而,缺乏男性教育往往會使孩子表現(xiàn)出多愁善感、性格懦弱、膽小怕事、性格孤僻、自卑等缺點。男性教育恰恰彌補(bǔ)了這些不足。男性的特點是堅韌、大膽、果斷、自信、豪爽、獨立,這些特點往往是大多數(shù)女性所不具備的,這就顯示出了男性教育所不能替代的作用。在思維上女性形象思維比較好,男性邏輯思維比較強(qiáng),就可以起到互補(bǔ)的作用。
二、家庭中父性教育的特點
家庭中父性教育在教育方式上有以下特點:
(一)“懶”
男性傾向于自立,因此教育孩子也要自立。他們往往不是包辦代替,而是鼓勵孩子自己獨立地去處理問題,對孩子溺愛的成分比較少。如果一個孩子摔倒沒有哭,母親的反應(yīng)是趕緊跑過去把孩子扶起,又是拍土,又是揉,硬是把孩子的眼淚揉出來了。而當(dāng)父親的往往不是這樣,他們會說:“走路怎么不注意,站起來,往前走,我相信這次一定會走好。”孩子多半沒有哭,而是站起來就往前走,父親在后面拍手說:“真勇敢!真勇敢!”給孩子以自信心。父親不會像母親那樣無微不至,他們的“懶”恰恰激發(fā)了孩子的主觀能動性,鼓勵孩子自己的事情自己做,減少孩子不必要的依賴。原本會穿衣服的孩子之所以“懶”得自己動手,就是因為媽媽太勤快了,手太“長”了。
(二)“粗”
在家庭教育中,男性一般都是粗線條的。父親不會像母親那樣細(xì)心周到,他們對孩子很多的問題、困難“熟視無睹”,他們的“粗”在于不會時刻盯著孩子,不會在第一時間觀察到孩子的需求,然后立刻去滿足孩子。但這恰恰給了孩子自己調(diào)整的時間與空間,給了孩子主動適應(yīng)、鍛煉自我、嘗試錯誤與自主更正的機(jī)會。一個小女孩在公園騎小童車不小心碰到石頭上摔倒了,一位母親想馬上伸手去拉,卻被一旁的父親制止了,父親對女兒說:“好女兒,快起來,你是個勇敢的小戰(zhàn)士。”說來奇怪,本來已經(jīng)撇嘴想哭的女兒,竟然沒有哭就爬起來了。這個事例說明,父性教育的“粗”是必要的。
(三)“狠”
在家庭教育中父母扮演的角色是不相同的,“慈母嚴(yán)父”正是二者的真實寫照。一般而言,父親不會像媽媽那樣心慈手軟,他們看到孩子有越軌行為,不會只在嘴上講大道理而在行為上縱容,他們會用很剛性或者說是“暴力”的辦法去解決問題,讓孩子記住教訓(xùn),以后自覺遵守規(guī)則、懂得規(guī)矩。
(四)“臟”
父親不像母親那樣愛干凈,因此對孩子玩泥土、挖沙子往往取支持態(tài)度。英國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)孩子太干凈對身體并不好,他們的研究結(jié)論是“臟”孩子更健康。這是因為孩子太干凈,很少接觸細(xì)菌和病毒,體內(nèi)無法產(chǎn)生抗體,一旦有大量病菌侵入身體就缺乏抵抗力,因此“一塵不染”對孩子成長并不是好事。這樣看來男性對孩子衛(wèi)生問題的寬松態(tài)度反而有助于孩子的成長。當(dāng)然這里講的“臟”并非不講衛(wèi)生習(xí)慣。
(五)“破壞”
男性的探索精神比較強(qiáng),父親和孩子在一起往往會搞一些探索性的活動。如果孩子把玩具拆開,母親往往會罵他們一頓,而父親往往置之不理,甚至?xí)秃⒆右黄鹑ゲ鹜婢?滿足孩子的好奇心,再教孩子把玩具裝好。父親往往對新生事物比較感興趣,因此也會激發(fā)孩子對新事物的興趣。孩子一般都愛和父親一起玩游戲機(jī)、玩電腦等,這些對培養(yǎng)孩子的探索精神都是很好的。
上面介紹了父性教育的幾個特點,這些看似“不負(fù)責(zé)任”、“不管孩子”、“粗暴”、“不愛干凈”的做法,恰恰給了孩子成長的動力。從教育方式來看,父親一般鼓勵孩子自己動腦、動手,而母親喜歡越俎代庖。父母若能清楚地認(rèn)識到這種性別差異帶來的教育差別,在教育上相互協(xié)調(diào),取長補(bǔ)短,相信孩子在和諧、剛?cè)岵?jì)的家庭教育中會變得更加聰明、能干。
著名的人格心理學(xué)家萊格告訴我們,任何一個人的身上既有男性特質(zhì),又有女性特質(zhì),只有平衡發(fā)展才是健全的人格。而人格表現(xiàn)在個體習(xí)慣化的行為方式上,什么樣的行為方式就折射什么樣的人格。比如,碰一碰就哭的孩子,人格是脆弱的,長大后在挫折面前怎能堅強(qiáng)?什么都要“我說了算”的孩子,人格是自我中心的,如果不走出來,以后怎能與人交往?而人格是可塑的,父親――男性,是孩子男性特質(zhì)發(fā)展的榜樣,也是孩子認(rèn)識男性的窗口的紐帶,在這一點上是母親――女性所不能代替的。
教育子女是夫妻共同的責(zé)任,丈夫應(yīng)在家庭中投入適當(dāng)?shù)木?做一個稱職的父親。如果孩子的培養(yǎng)教育完全由母親承擔(dān)的局面不改變,肯定不利于兒童的健康成長,不僅會使男孩“女性化”,女孩的性格也會更加柔弱。
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一、什么是社會性發(fā)展
關(guān)于社會性發(fā)展，國內(nèi)外的學(xué)者研究大同小異，總體來講指個體的社會化過程。
國外的Rice教授主要從社會角色的角度來界定社會性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)同伴關(guān)系、家庭關(guān)系等社會角色在個體社會化過程中的作用。國內(nèi)張文新教授更強(qiáng)調(diào)年齡對于社會性發(fā)展的作用，認(rèn)為社會性發(fā)展會隨著幼兒年齡而發(fā)生變化。
總之，幼兒社會性發(fā)展包括社會認(rèn)知、社會情感和社會行為三個方面。
二、父親對幼兒的社會性發(fā)展的影響
1.對性別認(rèn)知的影響
在幼兒的性別角色認(rèn)同感過程中，父親比母親影響作用更大。父親對兒子和女兒的態(tài)度、行為差別較大，而母親沒那么明顯，因此父親在幼兒性別角色認(rèn)同中起更重要作用。例如，男孩通過對父親的性別認(rèn)同和模仿可發(fā)展出更多的性別角色行為，女孩也能在與父親的相處和關(guān)愛中獲得安全感和特有的保護(hù)性心理，并從父親身上獲得關(guān)于異性品質(zhì)的參照。
此外父親對幼兒性別角色的影響還跟父親在家庭中的地位有密切的關(guān)系。例如，那些有挑釁行為的男孩往往有一個軟弱的父親;而那些害羞、自卑的男孩，其父親大多是專橫。
2.對社會情感的影響
幼兒的社會情感包括自我意識、依戀和嫉妒等，以依戀為例，父親在幼兒自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展當(dāng)中扮演著不可或缺的角色。
自我意識是幼兒認(rèn)識社會的前提，標(biāo)志著幼兒進(jìn)入自我發(fā)展階段。一般來講，幼兒自我意識最早產(chǎn)生于1歲，他開始認(rèn)識自己，明白自己和他人的區(qū)別。在此期間幼兒通過自己的摸索和父母給予的強(qiáng)化對自我意識逐漸完善。但由于缺乏足夠的認(rèn)識，在學(xué)前階段幼兒的自我意識開始陷入瓶頸，將通過他人的言語和行為來完善自我認(rèn)識。我們常說父母是孩子最好的老師，因此在這一階段，幼兒通過父母對自己的評價來達(dá)到自我完善。
這一階段中如果只有母親沒有父親，幼兒的自我認(rèn)識是不完善的，為此可能會導(dǎo)致一系列的心理和生理問題。
3.對社會行為的影響
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，幼兒從母親那學(xué)到情感能力，從父親那里學(xué)與人打交道的社交能力。其次，父親比母親更強(qiáng)狀、有力，幼兒從父親那里得到更多安全感，同時幼兒崇拜強(qiáng)者的心理，會無意識影響幼兒社交活動中模仿父親。有研究進(jìn)一步證明，雖然父親角色缺失，幼兒仍能與母親建立良好關(guān)系，但與會限制其他的人際關(guān)系。
三、父親如何正確引導(dǎo)幼兒的社會性發(fā)展
1.樹立父親意識，參與幼兒生活
過于強(qiáng)調(diào)“母子”關(guān)系論，忽略父親的影響，是我們考慮親子關(guān)系時常有的思維定勢或者說思維誤區(qū)，尤其是在乳幼兒期。然而，現(xiàn)在的核心家庭、雙職工家庭中，父親已經(jīng)更多地參與到家務(wù)和育兒的過程中，與幼兒的家庭互動現(xiàn)象十分普遍。“父子”交往關(guān)系在這現(xiàn)實中，對于我們考慮家庭教育對幼兒社會性發(fā)展的影響時，就變得不可忽視。
玩伴是父親在幼兒成長中最基本的角色，即父子關(guān)系更多是通過游戲進(jìn)行實現(xiàn)的。幼兒在與父親的游戲過程中，好奇、信心和勇氣得到發(fā)展強(qiáng)化。其次，父親是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。父親在生活中的一言一行，都會潛移默化地影響到幼兒的成長。這就要求父親正確處理工作與家庭的關(guān)系，盡可能尋找與幼兒相處的時間;必須以身作則提高自身道德素養(yǎng)。
2.關(guān)注幼兒特點和社會環(huán)境
動態(tài)的互動師父親對幼兒發(fā)展的影響發(fā)生的主要過程，互動的效果不僅僅取決于父親，還受到幼兒自身特點的影響，比如性別、年齡、能力和性格等。尤其是當(dāng)女兒進(jìn)入青春期以后，父親更加要注意互動交流的方法、場合，我們認(rèn)為這一階段，通過母親對女兒產(chǎn)生影響是比較實用的方法。如果一味對幼兒強(qiáng)行施加影響，反而會事倍功半。
此外，父親對幼兒的影響不是在真空中進(jìn)行的，是在我們這個社會背景下進(jìn)行的。因此，借助社會力量對幼兒進(jìn)行正面的影響，尤其是自身存在較大局限的父親，可以尋求社會或?qū)W校的幫助可以有效實現(xiàn)幼兒的社會性發(fā)展。同時社會和學(xué)校也應(yīng)當(dāng)提供相關(guān)公益課堂，將父親參與家庭教育的重要性落到實處，以便父子之間有效相處和溝通，形成良好的親子關(guān)系。
3.明確父母分工，樹立正確家庭教育理念
父親與母親對幼兒的社會性發(fā)展都會產(chǎn)生影響，但是二者對幼兒的影響是有區(qū)別的。這就要求對幼兒進(jìn)行教育時要協(xié)調(diào)一致，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分工共同對幼兒產(chǎn)生影響。協(xié)調(diào)一致教育理念成為了父母進(jìn)行家庭教育的必要條件，如果夫妻因關(guān)系不和，而固執(zhí)己見以至于獨自行事，不進(jìn)行配合，那么育兒工作將難以進(jìn)行。因此，父親和母親步調(diào)一致與否是在家庭教育中幫助幼兒實現(xiàn)社會性發(fā)展的關(guān)鍵。另外，父親和母親都會有自己的不足，這時只有父母雙方相互補(bǔ)足，協(xié)調(diào)共進(jìn)，這樣家庭才會有生氣，才能促進(jìn)和完善幼兒的社會性發(fā)展。
