時(shí)間：2023-06-30 16:01:13
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《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹先生花了近十年時(shí)間嘔心瀝血的創(chuàng)作，也是中國(guó)四大名著之一，被后人譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史的巔峰之作。主要講述了賈寶玉和林黛寶的凄慘愛情故事和賈府由盛而衰的過程。下面就是小編整理的2021紅樓夢(mèng)的人生感悟簡(jiǎn)短范文，但愿對(duì)你有借鑒作用。
紅樓夢(mèng)人生感悟1《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一，以榮國(guó)府為中心，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，講述了金領(lǐng)貴族名門賈、王、史、薛四大家族由鼎盛轉(zhuǎn)至衰敗的過程，以大觀園的點(diǎn)滴瑣事，還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書”。
我覺得，《紅樓夢(mèng)》中，最值得學(xué)習(xí)的，就是其中的詩句了，在第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅蕪苑夜擬題》中，眾人以白海棠來作詩，他們作的詩一首比一首好，一個(gè)比一個(gè)妙，尤其是林黛玉作的那句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”我覺得這個(gè)“偷”和“借”用得特別好。還有薛寶釵作的那句"珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。”“珍重芳姿晝掩門”讓人感覺白海棠是賢淑而端莊的。還有第三十八回《林瀟湘魁奪詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中，眾人吟的詩也是很妙，其中瀟湘妃子的《詠菊》中那句“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。”特別優(yōu)美。作者會(huì)寫詩已經(jīng)夠厲害了，還會(huì)根據(jù)各種角色的各種性格來作詩，就更厲害了，作的詩還那么優(yōu)美，蘊(yùn)藏含義，真的是太厲害了!非常值得我學(xué)習(xí)。
《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的就是林黛玉了，雖然她有些多愁善感，謹(jǐn)慎多疑，但她坦率純真，聰明過人，才學(xué)橫溢，作的詩特別優(yōu)美，引人深思，與寶玉同為封建社會(huì)叛逆者，我很欣賞、很佩服她的才華，也很喜歡她率直的性格。
《紅樓夢(mèng)》讓我學(xué)到了許多知識(shí)，積累了許多好詞好句，了解到了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的生活。
紅樓夢(mèng)人生感悟2“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。”你知道這兩句詩描寫的是誰嗎?她就是探春，古典小說《紅樓夢(mèng)》中的人物。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典四大名著之一，它以賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的全過程為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)，讀來令人唏噓感嘆。
曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中描繪了許許多多個(gè)性各異的女子，如多愁善感的黛玉，穩(wěn)重端莊的寶釵，精明強(qiáng)干的鳳姐，心直口快的湘云等等，但我最喜愛的，還是睿智果斷的探春。
削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。這就是探春。相比較于其他姐妹，探春少了一份迎春的懦弱，又少了一份惜春的孤僻，更多的則是一份有膽有識(shí)、堅(jiān)毅果斷的男子氣概。當(dāng)鳳姐臥病后，賈府無人持家，亂作一團(tuán)，但探春的出現(xiàn)，僅經(jīng)過了幾件小事就使得賈府重新走上正軌，從這里便足以看出探春的細(xì)心果斷，她的政治管理能力絲毫不讓鳳姐，甚至比鳳姐更多了一份冷靜凌厲、知書達(dá)理。只是正如詩中所說，她生不逢時(shí)，出生在了大觀園這樣一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，這也是探春的悲哀之處。“自古窮通皆有定，離合豈無緣?”探春的落落大方、精明志高給我留下了深刻的印象。
一帆風(fēng)雨路三千，探春最終還是背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁海外。但即使如此，她也絲毫不減颯爽英姿，始終抱著樂觀的心態(tài)。這更展示出探春獨(dú)特的魅力。《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，除了探春外更有很多個(gè)性獨(dú)特的人物等著我們?nèi)テ纷x、發(fā)掘。相信你讀了以后一定也會(huì)從中品味出不一樣的精彩!
紅樓夢(mèng)人生感悟3說實(shí)話，第一次讀《紅樓夢(mèng)》，有點(diǎn)云遮霧罩的感覺。也曾任性，欲要棄之不讀。實(shí)在像雞肋，食之無味棄之可惜。
這次重讀《紅樓夢(mèng)》，心情與第一次倍感不同，有些顫抖的展開書頁，輕撫去書頁上的灰塵。
描寫了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的過程，它控訴了封建禮教的不公，墮落。
一株顧影自憐，清高孤傲的空谷幽蘭，一塊純一不雜，完美無瑕的空靈寶玉，一個(gè)是完美無瑕，一個(gè)是閬苑仙葩。卻釀成了一舉人間悲劇。林黛玉用她的自尊自愛與這個(gè)衰敗的社會(huì)做著斗爭(zhēng)。她清高的個(gè)性，無法與這個(gè)骯臟的社會(huì)相融合。清晰的記得黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，悶悶不樂。又眼看著寶玉送寶釵出來，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔含淚葬花。‘一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知’，借落花悲嘆自己的命運(yùn)。這不僅僅是她的一種宣泄，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)不公的不滿。
最終，寶玉因丟失通靈寶玉二變得神志不清，與薛寶釵結(jié)了夫妻。也促使，林黛玉的郁郁而終。林黛玉病危之際，紫鵑四處求人，卻無人肯幫，我不禁反問自己，人性是什么? 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。林黛玉就在婚慶的鑼鼓中，靜靜地走了。
也許，做和尚是賈寶玉最好的結(jié)局，他淡泊名利，也許，這樣，他的后輩就不用重蹈覆轍了。
紅樓夢(mèng)，紅樓夢(mèng)，究竟是紅塵入夢(mèng)，還是夢(mèng)落紅塵呢?
希望這是夢(mèng)吧，一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)，不要再讓人們重蹈覆轍。
二讀《紅樓夢(mèng)》，明悟了些，又失去了些。假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無。真真假假，讓人捉摸不透。
有句禪語就很形象，看山是山，看山是水，看山還是山。
紅樓夢(mèng)人生感悟4“花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰憐?”這是我第一次讀完《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)感受。有的人喜歡喝咖啡，濃烈而厚重;有的人喜歡喝茶，清新而恬淡。那么，品《紅樓夢(mèng)》是咖啡還是茶呢?答案只有自己才知道了。
一開始，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一本枯燥的古書，可越讀越被它吸引，它不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭由盛到衰的生活，而且贊美了封建禮教下純真的感情。是作家曹雪芹老先生嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出來的，被列為四大名著之首。
《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的故事情節(jié)是“黛玉葬花”。花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰憐?也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律,又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,黛玉這是把花比喻自己,感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣,等到花期一過,也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下,沒人問?我只能佩服作者了,黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
在那個(gè)黑暗渾濁的社會(huì)，在那個(gè)爭(zhēng)風(fēng)逐月的大觀園，想要獲得幸福與自由，那簡(jiǎn)直是不可能。而書中的主人公――黛玉卻恰恰擁有。“黛玉葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?”黛玉葬花，是她不忍看美好的被污濁吞噬。而黛玉所展示的，便是一個(gè)很簡(jiǎn)單，卻沒有多少人做到的——初心。初心一直存在，只是沒有人發(fā)覺，甚至開始慢慢地被別人遺忘，我想做的，就是想用這篇文章喚起你的初心，你壓在心底的財(cái)富。黛玉的行為對(duì)我有啟迪，每當(dāng)我想放棄的時(shí)候，靜靜地看上一會(huì)兒《紅樓夢(mèng)》，就能平靜許多，心中的斗志又能熊熊燃燒起來。
當(dāng)物欲橫流，世遷，圓滑易，守心難。那么初心，就更是值得珍藏的財(cái)富了。有了這筆財(cái)富，即使貧寒也不愧，即使受困也自由。《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟，不正是它的不朽魅力?
紅樓夢(mèng)人生感悟5《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金陵十二釵》、《寶玉緣》等。是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說。《紅樓夢(mèng)》不僅僅是四大名著之首，也是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說的巔峰之作，還是封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集成者。
我拿起這本精彩絕倫的小說，細(xì)細(xì)地品味著。曹先生在書中對(duì)人物的華美塑造，生動(dòng)刻畫，讓我佩服得五體投地!如：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵……其中令我印象最深刻的就是心思縝密的林妹妹——林黛玉了。雖然在這個(gè)大家庭中有很多人不喜歡她那生性多疑、孤標(biāo)傲世的性格，但是我能體會(huì)她的苦衷。黛玉從小父母雙亡，雖然賈母對(duì)她也十分疼愛，但是寄人籬下的她，始終感到自己的世界是多么的寂寞孤單!為了保護(hù)自己，也為了能在這個(gè)復(fù)雜的大家庭中生活下去，她選擇了用刻薄的語氣去對(duì)待每一個(gè)人，這也是促成她猜疑成性的一個(gè)重要因素。黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在為她哭泣。這也使我想起了她那曾被預(yù)言的悲慘的一生!
我看完了《紅樓夢(mèng)》，也就品完了《紅樓夢(mèng)》。每每到此我就會(huì)感到無比的心酸，甚至?xí)幸唤z的怨恨。作者為什么非要把結(jié)局寫得那么悲慘?這與前一段的繁花似錦、熱鬧非凡的景象是一點(diǎn)都不符合的。一直到很久很久以后，我才漸漸明白，作者的用心良苦!封建社會(huì)是一個(gè)多么黑暗，多么腐朽的世界啊!這是人類社會(huì)演變過程中一個(gè)小小的片段罷了!真慶幸我們今天的世界是多么美好啊!
一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣
1.學(xué)生“專家”引路,帶動(dòng)全班同學(xué)產(chǎn)生閱讀名著的熱情。通過課代表物色、班級(jí)同學(xué)推薦,甚至毛遂自薦,選出對(duì)某部名著讀得很深入的“專家”。《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》這兩部名著閱讀是最有分歧的,很多女生都能把《紅樓夢(mèng)》里的細(xì)節(jié)說得頭頭是道,但是卻對(duì)《三國(guó)演義》中一些著名的情節(jié)連連搖頭,更不用說去細(xì)讀了，男生恰好相反。如何消除這種不平衡?那就是讓“專家”給他們開講座。
2.教師密切配合學(xué)生的工作,并做好開講前的培訓(xùn)。“專家”學(xué)生的出現(xiàn),并不意味著教師的退位。教師在整個(gè)過程中,要操控大局。還要補(bǔ)充哪些情節(jié),而哪些情節(jié)可以刪去,教師必須對(duì)學(xué)生“專家”遞交上來的提綱把關(guān)。接著要對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，有的情節(jié)一扯可以扯得很遠(yuǎn),而時(shí)間有限,講清楚就要講究方法,重點(diǎn)要突出。
3.學(xué)生整理筆記,明確答題步驟,背誦鞏固。講座持續(xù)進(jìn)行,學(xué)生光是課堂上聽,課后討論,而不自己去消化,收效甚微。每一次講座完后,按照老師所指導(dǎo)的答題步驟,整理筆記。在教學(xué)過程中,筆者也發(fā)現(xiàn),寫遠(yuǎn)比聽、說、讀的效果來得好,而且寫可以增強(qiáng)學(xué)生聽、說、讀的效率。
二、如何閱讀名著
1.標(biāo)注式。在讀的基礎(chǔ)上，碰到有不理解或自己特別欣賞的地方，及時(shí)在文本中畫出。人們習(xí)慣用的符號(hào)有以下幾種：“……”著重號(hào)，點(diǎn)在文章中需要著重領(lǐng)會(huì)、加深記憶的詞句下面。“”方框，畫出文章中的生字、難詞。“——”直線，畫出文章中的難句。“～～～”波浪線也叫曲線，畫在文章中精辟的和重要的語句下面。不管你用什么圈點(diǎn)符號(hào)，一定要注意以下幾點(diǎn)：一是用什么樣的符號(hào)表示什么方面的意思要始終一致；二是所讀的書必須是自己的，把別人的書畫得很亂是不禮貌的。
2.筆記式。做讀書筆記的方式一般有三種：一是卡片式筆記，將摘記的內(nèi)容分類記在備好的卡片上；二是摘要式筆記，即在讀書過程中將其重要內(nèi)容或精彩語句摘抄在筆記本上；三是是讀后感式筆記，也就是針對(duì)書中的有關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)或個(gè)人實(shí)際寫出體會(huì)。讀書筆記是閱讀的重要輔助手段，無論是理論上的研究，還是實(shí)踐中的運(yùn)用，都證明了閱讀時(shí)做筆記要比不做筆記效果好得多。讀書筆記是科學(xué)地讀書的一個(gè)重要組成部分。
3.評(píng)點(diǎn)式。評(píng)點(diǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法，就是在文章的字里行間、正文頂端和旁邊及邊緣空隙處，對(duì)文中的一部分用簡(jiǎn)短的文字給一扼要的評(píng)價(jià)和提示。評(píng)點(diǎn)閱讀對(duì)提高分析、理解、鑒賞的能力大有好處。評(píng)點(diǎn)有兩種方式：其一是旁批，即在正文旁邊用簡(jiǎn)短的文字寫出自己的理解和提示；其二是行批，即在文章的字里行間，對(duì)文章的某一點(diǎn)或某一部分進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)點(diǎn)。
三、如何提高答題技巧
1.要明確文學(xué)名著題的擬題角度和形式，了解這種題型的規(guī)律、特點(diǎn)。文學(xué)名著題多從檢測(cè)考生對(duì)具體名著的名稱、作者、人物形象、故事情節(jié)、內(nèi)容理解、閱讀感受等角度擬題，又多以簡(jiǎn)答等題型方式對(duì)考生的閱讀情況進(jìn)行檢測(cè)。
2.要明確名著題的答題策略，掌握解題的技巧和方法。①注意對(duì)名著的主要情節(jié)、人物形象和思想意義等知識(shí)的積累。②注意審清題目的要求。是純敘述的角度還是要求有適當(dāng)?shù)娜宋镌u(píng)價(jià)，或者是揭示作品的主題意義，絕不能有半點(diǎn)的含糊。③注意答題的切入點(diǎn)。是從情節(jié)角度，還是從人物角度入手，要判斷清楚，并能用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語言進(jìn)行概括表述。
我們來對(duì)比以下兩個(gè)答案：
考題：《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語”是一個(gè)著名的情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)述書中賈寶玉、林黛玉共讀《西廂記》的故事。
答1：得元妃旨意，寶玉和黛玉、寶釵以及眾姐妹搬進(jìn)了大觀園。寶玉進(jìn)入了自由天地，賈政卻要他死讀八股、祭祀宗廟、送往迎來，他厭惡極了，書童焙茗給他弄來禁書《西廂記》，寶玉欣喜若狂。他和黛玉一起在沁芳橋畔幽僻處偷讀，借西廂之戀，吐露心中之情，寶黛兩人心田里從此萌生愛意。
答2：三月桃花開時(shí)，寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》，黛玉來后發(fā)現(xiàn)讀的是《西廂記》，于是也認(rèn)真閱讀記誦起來，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣。寶玉自比張生(我就是個(gè)“多愁多病的身”)，比黛玉為鶯鶯（你就是那“傾城傾國(guó)的貌”)；黛玉說寶玉是“銀樣镴槍頭”。
得分要點(diǎn)：
1.寫出故事的時(shí)間、地點(diǎn)、背景或原因任一要素，得1分。
2.寶玉、黛玉共讀《西廂記》，“共讀”不作為要點(diǎn)，寫出先后順序或?qū)懗鼍唧w細(xì)節(jié)，即可得分，如寶玉偷讀，黛玉一起讀，或黛玉發(fā)現(xiàn)寶玉讀，兩人一起讀，均可。得1分。
3.寶黛借《西廂記》交流或者戲語，如打趣、表白、調(diào)侃，得2分。
4.讀《西廂記》對(duì)寶黛二人愛情的意義，如借共讀寶玉、黛玉傳達(dá)愛意，得1分。
仔細(xì)看看得分要點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，答案對(duì)故事情節(jié)的完整、主要內(nèi)容的突出、細(xì)節(jié)不走樣是有嚴(yán)格要求的。所以，答案1只能得4分，因?yàn)樗m然做到了故事的完整性，但共讀《西廂記》這個(gè)細(xì)節(jié)并沒有真實(shí)再現(xiàn)，應(yīng)該是：寶玉偷偷閱讀時(shí)被黛玉發(fā)現(xiàn)，而后二人一起閱讀。
因而，平常訓(xùn)練答題時(shí)，應(yīng)注意完整地?cái)⑹龉适虑楣?jié)，重點(diǎn)突出，并能準(zhǔn)確地回憶故事所涉及的細(xì)節(jié)，這樣才能確保得滿分。
關(guān)鍵詞：徐德音;《綠凈軒詩抄》;創(chuàng)作時(shí)期;女性文化
一、徐德音創(chuàng)作的社會(huì)背景
徐德音的詩歌創(chuàng)作有著特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景，與家庭教育和文人集結(jié)雅舍因素有關(guān)。
哲學(xué)中有這樣一句話：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。考察這一盛狀與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)有著必不可少的關(guān)系。清代的江南尤其是是康熙乾隆時(shí)代的江南是個(gè)富庶之地。無論是農(nóng)業(yè)還是手工業(yè)或者是商業(yè)都發(fā)展到古代封建歷史的頂峰。先說農(nóng)業(yè)，江南氣候溫和濕潤(rùn)，日照足，土地平闊，水利發(fā)達(dá)。生產(chǎn)水稻，棉桑還有水產(chǎn)品。其中水稻的產(chǎn)量可以全國(guó)產(chǎn)量的一半，在國(guó)家農(nóng)業(yè)方面具有不可動(dòng)搖的地位。清代江南的手工業(yè)首先體現(xiàn)在棉紡織業(yè)和絲織業(yè)中，絲綢之路便是最好的證明。江南的商業(yè)，在一些古人的作品中就可以體現(xiàn)。康熙間，顧公燮說，“以吾郡論，洋貨、皮貨、衣飾、金玉、珠寶、參藥諸鋪、戲園、游船、酒肆、茶座、如山如林，不知幾千萬人。”①
在這樣繁榮的經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)下，江南的文化氛圍特別濃厚。一方面這與中國(guó)長(zhǎng)久以來“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念有關(guān)，這也與江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)。清代的江南書院家塾林立，讀書喜書成風(fēng)。其實(shí)在《紅樓夢(mèng)》也可以看出來，清代的官家女子的學(xué)識(shí)都是很淵博的，無論是作詩如供黛玉寶釵她們玩耍的海棠詩社還是作畫如惜春都是技藝精湛的。林如海把黛玉當(dāng)作女兒養(yǎng)，這一行為和徐德音的父親有共同之處。
徐德音的父母都是知識(shí)分子。其父更是進(jìn)士，其父臨死前留下5000多卷書送給徐德音就是最好的證明。從這里可以看出清代的江南不再簡(jiǎn)單以女子無才便是德這一標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判女子。
另一個(gè)重要因素就是集結(jié)雅舍了。《紅樓夢(mèng)》中第三十七回有這樣一段關(guān)于海棠詩社記載。大觀園這個(gè)小社會(huì)雖是藝術(shù)虛構(gòu)，卻不是與世隔絕。曹雪芹年少時(shí)曾在揚(yáng)州、南京等地生活過，這段經(jīng)歷在《紅樓夢(mèng)》中也留下了痕跡，小說便反映了不少南方的社會(huì)風(fēng)習(xí)。比較來看，江南風(fēng)氣較為開通。特別是富庶的江、浙一帶，女子于相夫課子之暇，也能以詞章播名藝林。康熙年間，杭州出現(xiàn)了由顧之瓊招諸女發(fā)起組織的“蕉園詩社”。《國(guó)朝閨秀正始集》②記此事曰：
“亞清與同里顧啟姬姒、柴季嫻靜儀、馮又令嫻、錢云儀鳳綸、張槎云昊、毛安芳q倡“蕉園七子之社”，藝林傳為美談。（卷四）”
因?yàn)榱忠詫幍年P(guān)系，徐德音認(rèn)識(shí)了蕉園詩社的其他的成員，并且互相詩歌鑒賞。集結(jié)雅舍讓徐德音的精神有了寄托，自己的心事也有了可以傾訴之人，同時(shí)自己的才華也得到了肯定。
二、徐德音創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期
（一）微霜染就丹楓葉，涼雨催開白豆花――閑適淡雅
徐德音，生于康熙二十年（1681），卒年不詳。據(jù)洪業(yè)《畫人補(bǔ)遺》云：“年八十馀，猶手不釋卷”，則卒于當(dāng)在乾隆二十五年（1760）后。字淑則，晚號(hào)綠凈老人。浙江錢塘（今杭州）人，祖籍昆山。作有《綠凈軒詩鈔》五卷，《綠凈軒續(xù)集》一卷。
父親死后，歸還武林（今杭州）。待其稍長(zhǎng)，能略涉群書，所居在湖山之間，每當(dāng)煙云入戶，魚鳥親人，輒復(fù)留連景光，率吟小詩以自適。如《漫興》：“斗茶時(shí)S中冷水，得灑閑澆小苑花。”，《黃鶯》：“綠煙啼破垂楊柳，紅雨驚醒睡海棠。好音多處是橫塘。千聲萬緒俱堪惜，錯(cuò)道新歌韻余梁。”而《買小魚放生》更是閑情逸致。“漁利水鄉(xiāng)薄，千魚只十錢。小魚人亦嗜，微物我便憐。倒笱如淘瀉，隨波似墨涎。從今江海去，莫近網(wǎng)罟邊。”
待徐德音長(zhǎng)大后，根據(jù)其父遺志把她許配給江都許太史耒庵的孫子許迎年。父親在世時(shí)覺得迎年是俊才之人。故臨死之時(shí)交代其母樓氏將她許配給迎年。二人婚后感情甚篤伉儷相得時(shí)相唱和，藝林比之徐淑秦嘉夫婦。在徐德音的《綠凈軒詩鈔》中可以看到她和迎年的感情真摯舉案齊眉。其中和荔生有關(guān)的詩作達(dá)21首。如《中秋玩月次荔生韻》：“珍簟涼生玉露流，月華偏照水明樓。人間自愛中秋好。天上誰將七寶修。”。《秋夜書懷次荔生韻》：“一燈炙盡同君坐，除卻清吟不散愁”。《和荔生春游書所見》：“宮梅差額粉，仙杏暈紅霞。細(xì)雨鶯猶澀，明妝柳故遮。”。《觀荷和荔生》、《和荔生夜坐》等等。
少女時(shí)代和徐德音和迎年在一起的時(shí)間里，徐德音的詩歌有抒發(fā)四時(shí)之感如《四時(shí)白歌》。在這首詩歌里，徐德音描寫春天的句子“一寸眉峰暈春碧，酒潮欲上蓮腮赤。”春天的綠春天的赤春天的美就像是美人的面容一樣姣好。還有冬天的句子“六花飛雪漫城闕，凍斷遙山青一發(fā)。”，這該是多么冷。漫天的雪花把山都凍斷了，雖然夸張但也很形象說明雪下得實(shí)在太大了，把大地覆蓋了，本來連在一起的山峰因?yàn)榇笱└采w而只能看見彼此分離的峰頂了。徐德音的《新竹》里面有這樣一句“掃雪籠煙日，春風(fēng)次第開。”一個(gè)“開”字用得極好，“開”字的使用不僅生動(dòng)形象說明春天的到來，仿佛聽見新竹的成長(zhǎng)非常之快。《采蓮曲》的“荷香冉冉水悠悠，素袖風(fēng)吹半障羞。棹入橫塘看不見，但聞花里發(fā)清謳。”該是多美的一幅畫面，仿佛看見一個(gè)美麗的江南的女子，身著素紗，粉紅的臉頰和荷花相映，在連天的荷葉中唱著優(yōu)美的曲子，《過花聽書屋》的“微霜染就丹楓葉，涼雨催開白豆花。”這段文字其實(shí)就是徐德音的詩歌第一階段，透漏出少女的心情。后面的兩句“鄰姬不識(shí)山林趣，辜負(fù)朝煙與晚霞。”其實(shí)這兩句可以看出徐德音不同于一般的女子。她喜歡山林，喜歡煙霞，喜歡這種自然的美。可見她的胸懷是寬廣的。正是這種胸懷和人生的境界才造就了她后來的人生傳奇。在徐德音的詩歌創(chuàng)作中，詠史詩也占了很大一部分。如《讀漢史諸帝紀(jì)偶詠》這四首詩歌，對(duì)武帝、元帝、桓帝、獻(xiàn)做了很簡(jiǎn)短但很精確的敘述。
在這一時(shí)期，徐德音的生活是閑適的，她的詩也是閑適的。雖然父親去世很早，但母親和父親留下的5000多卷書卻伴隨著她。嫁給迎年后，夫妻二人心有靈犀，經(jīng)常以詩唱和。青年時(shí)代的徐德音有愛人的陪伴有友人的相憐。這是徐德音生命里最幸福的日子。
（二）可憐千點(diǎn)皋魚淚，灑向長(zhǎng)林作雨絲――風(fēng)雨飄搖
根據(jù)史料記載知道徐德音和迎年育有兩個(gè)兒子。不幸的是迎年早逝，徐德音少寡。徐德音最終和她母親面臨同樣的命運(yùn)。結(jié)束了夫妻二人相伴的日子。和迎年在一起的這段日子是徐德音生命中第二段最幸福的日子。如前所說，徐德音的父親在世時(shí)，徐德音的生活是開心快樂的。如今她再次跌入深谷。自己一個(gè)人將撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。徐德音雖面臨這么悲慘的人生轉(zhuǎn)折并沒有顧影自憐，自怨自艾。禍不單行，后來家中失火，生活變得更加艱難。但這一切都沒有把她打趴下。徐德音在《哭子述懷八首》里面有這樣的幾句“我生逢百罹，大廈一木支。漂搖既毀室，有子畏娶之。二雛尚黃口，立孤當(dāng)早為。”從這段詩中看到徐德音的堅(jiān)強(qiáng)和偉大。她效仿母親自己一個(gè)人把兩個(gè)兒子帶大并教其讀書識(shí)字。
迎年死后，她在《春江花月夜》中寫到“燕歸新巷陌，夢(mèng)憶舊繁華。舞斷金堤柳，歌殘玉樹花。”有物是人非之感，我想這是如果荔生還在她身邊會(huì)不會(huì)是另一番景象。《見豌豆有感》更是直接表達(dá)了她的悲傷，“承歡當(dāng)日坐長(zhǎng)廊，菽水常陳翠莢香。欒棘兩年腸萬結(jié)，誰將羊棗助悲傷。”看見豌豆如此感傷，以前的徐德音不是這個(gè)樣子的。她在《過花聽書屋》中寫到“涼雨催開白豆花”這里面一點(diǎn)都不悲。我想可能當(dāng)時(shí)陪她聽雨看花的是荔生吧。如今荔生已經(jīng)不再了，只能回憶當(dāng)年承歡之時(shí)，之后悲涼的心情縈繞心頭。《臥冰池》的“兩載哀吟陟屺詩，不堪重過臥冰池。可憐千點(diǎn)皋魚淚，灑向長(zhǎng)林作雨絲。”這兩首詩應(yīng)是荔生死后兩年所作。皋魚淚化作雨絲，這又何嘗不是徐德音的眼淚呢？這種漂e感在她的詩歌中體現(xiàn)的淋漓盡致。
（三）靜觀推物理，且復(fù)樂閑身――樂觀豁達(dá)
大二佩璜，字渭符，號(hào)雙渠。乾隆元年（1736）舉博學(xué)鴻詞，歷官河南衛(wèi)輝府管河通判、開封同知。次子名信瑞，號(hào)圣泉。乾隆三年（1738）副榜。其母《哭大兒佩璜兼示小兒信瑞》中“伊予有二雛，雙飛忽成只。念存萬慮滋，嘆逝百感集。”得知大兒佩璜英年早逝。原以為兒子都高中了，徐德音的生活稍微改善了。但是天有不測(cè)風(fēng)云，厄運(yùn)再次降臨到她的身上。一場(chǎng)疾病奪走了她大二佩璜的生命。孩提時(shí)代喪父，青年時(shí)代喪夫，晚年時(shí)代喪子，這樣的人生遭遇沒有幾個(gè)人能夠體會(huì)多么悲痛。《哭子抒懷八首》里面徐德音寫道：“平生最嬌子，暴病四日殂。撫膺獨(dú)長(zhǎng)慟，血淚沾衣襦。”徐德音的晚年是客居他鄉(xiāng)，身體也不好。她在《哭紹武家兄》里面寫到：“客久鄉(xiāng)心切，重來老病纏。”隨著生活閱歷的增加徐德音的心變得更加堅(jiān)定。徐德音在《蝶》中寫道“相兼柳絮晚風(fēng)斜，弱翅分明剪綺霞。試向青陵臺(tái)上望，可曾飛過別枝花。”就像是和這只蝶聊天一般，不悲不喜。《紅蓼》中“秋花秋草影幢幢，只少眠沙鷺一雙。記得輕脂湖畔過，一枝魚纈入船窗。”給人一種寵辱不驚之感。《壬申元旦》的“少女微風(fēng)動(dòng)，疏簾曙色新。嶺梅應(yīng)作蕊，池草自生春。歲月成衰老，棲遲似隱淪。靜觀推物理，且復(fù)樂閑身。”“池草自生春”有一種和自然融為一體，如果說之前的徐德音變得寵辱不驚的話，那么現(xiàn)在的她應(yīng)該是豁達(dá)。就像她自己寫得那樣“且樂復(fù)閑身”。袁枚論其詩，以為當(dāng)時(shí)閨房第一。
結(jié)語
徐德音是的清代初江南具有代表性的一位女詩人，其特有的人生經(jīng)歷給我展現(xiàn)了一個(gè)偉大的女性詩人。其人生三個(gè)時(shí)期不同經(jīng)歷，造就了徐德音詩歌創(chuàng)作的不同特色。少女時(shí)代的閑適、初為人婦的甜蜜、摯友的相憐使得她在這階段的詩歌充滿安逸，后來丈夫早逝，家中失火，自己一個(gè)承擔(dān)起了所有的重?fù)?dān)。她不僅把兩個(gè)兒子帶大還教其讀書。其中的苦痛只有她自己明白，讀她這個(gè)期間的詩歌可以發(fā)現(xiàn)她的詩歌充滿的飄搖之音。晚年的她白發(fā)人送黑發(fā)人，含辛茹苦養(yǎng)大的兒子卻因病去世了。人生屢屢遭受打擊的她已看透生命，她不在大喜大悲，詩歌間充滿了豁達(dá)。縱觀徐德音的一生，她不僅才華出眾而且道德高尚，讀其詩可以感受其文采，領(lǐng)略那個(gè)時(shí)候的江南的女性的才藝。知其人可以被其經(jīng)歷感染，深受其精神鼓舞。（作者單位：上海師范大學(xué)研究生院（人文與傳播學(xué)院））
注解：
①此語出自《消暑閑記摘抄》卷上
②《國(guó)朝閨秀正始集》，作者惲珠，刊刻于清道光年間，是一部較為嚴(yán)格意義上的閨閣女性詩歌總集。
參考文獻(xiàn)：
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[2]范金民 明清江南商業(yè)的發(fā)展[M]南京大學(xué)出版社 1998年
[3]曹雪芹 紅樓夢(mèng)[M]人民文學(xué)出版社 2008年
[4]袁枚 隨園詩話[M]人民文學(xué)出版社 1982年
好書伴我成長(zhǎng)的演講稿
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我是阮星皓，今天我要給大家推薦的書是“中國(guó)最美童話”之《螢火蟲找朋友》。在這本書里收集了我國(guó)多位童話大師的作品。
在我們的眼里，童話是一個(gè)神奇的巨人。他能一拳把天捅一個(gè)洞，他能一腳踩出一片湖，他可以把大山從東搬到西，他吹口氣就刮大風(fēng)，他眨眨眼就會(huì)閃電……所以，我們喜歡讀童話。
我喜歡這本書是因?yàn)樗浅＿m合上小學(xué)一二年級(jí)的孩子閱讀。它的每個(gè)故事都簡(jiǎn)短易讀，還配有很精美的繪畫插圖，所以我們大家都能看懂，最重要的是這些故事教給我們很多最基本的道理。相信會(huì)給大家留下深刻的印象，讓我們變得更善良、更真誠(chéng)、更友愛，成為父母、老師和同學(xué)們都喜愛的小學(xué)生。
螢火蟲很孤獨(dú)，他沒有一個(gè)朋友，他也很想跟很多好朋友一起快樂的玩耍，所以他就提著小燈籠到處找朋友。當(dāng)他先后遇到了小螞蚱、小螞蟻的時(shí)候，他們都非常愿意和他交朋友，但是當(dāng)時(shí)他們都很需要螢火蟲的幫助，可是螢火蟲卻拒絕了他們，繼續(xù)找朋友去了。之后，每個(gè)晚上螢火蟲都提著藍(lán)色的小燈籠，孤單的在草叢里飛來飛去。同學(xué)們，我們快告訴螢火蟲怎樣才能找到朋友吧!要不他老是這樣飛來飛去，多累啊!
希望大家也和我一樣喜歡這本書，謝謝大家!
好書伴我成長(zhǎng)的演講稿
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人的一生就像一場(chǎng)說走就走的旅行，在開始之前總要整理一下自己的行囊，剩下的只有老師的期望，父母的希望;當(dāng)然還有一堆堆書籍。“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句名言，想必所有人都知道這是高爾基說的，但你們是否真正理解這句名言嗎?讀書才會(huì)使人進(jìn)步、才會(huì)使人強(qiáng)大。有了文化你才會(huì)比被人強(qiáng)。
那四大名著：《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》，個(gè)個(gè)生動(dòng)形象地將故事中的每一個(gè)人物刻畫得栩栩如生，他們的樣子深深印在了你的腦子里。
《西游記》里的孫悟空神通廣大，會(huì)七十二變忠心耿耿的送唐僧西天取經(jīng);《水滸傳》中的好漢過百;《三國(guó)演義》中的曹操奸詐多謀令人起了敬佩之情;《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉弱柔身子，讓人多了幾份擔(dān)憂。
小時(shí)候最喜愛的課外書便是《安徒生童話》，白雪公主的美麗和善良深深打動(dòng)了我，七個(gè)小矮人的可愛、善良讓我永生難忘，那可惡的后媽，三番五次想謀害于白雪公主，讓我又恨又怕呀!
星期五的晚上是我最快樂的了，因?yàn)榧瓤梢钥磿膊坏⒄`寫作業(yè)，翻開那本未讀完的書——《朝花夕拾》，記錄了魯迅的童年生活，我被這一段所迷住不能自拔：“有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便成仙，我于是常常拔起來，牽連不斷的拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有人樣的。”時(shí)常在夢(mèng)里夢(mèng)見這樣的畫面，出神后眼前總是這樣的景象。
讓我覺得孩子的天性就是這樣的，不知不覺夜已深，自然抬起頭看了看表，已經(jīng)十二點(diǎn)半了，揉揉眼睛這才覺得有些疲憊了。
書的味道是清新的，甜美的。是我覺得不翻翻書，不聞這味道，就有一種缺少氧氣的感覺。書不分好壞，既然是書就有他自身的價(jià)值，就有其中的道理，好書伴我們成長(zhǎng)。
好書伴我成長(zhǎng)的演講稿
假期，媽媽帶我去書店買書，我被一本書深深地吸引住了，它是一本漫畫書，名叫《父與子全集》，媽媽看我對(duì)它愛不釋手，就買下了它。
《父與子全集》雖然是一本漫畫書，但是它卻對(duì)我們的理解能力有很大的提高。這本書由兩百多個(gè)漫畫故事組成，每一個(gè)漫畫故事雖然只有短短的幾幅畫，但卻講訴了一件件完整的發(fā)生在一個(gè)父親和兒子之間幽默搞笑的趣事。
記得有一個(gè)故事《救錯(cuò)人》，由六幅圖畫組成，看完后，我明白了故事是說：父親和兒子一起出去玩，兒子在湖邊發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人在水中，于是連忙喊他父親救人，父親毫不猶豫地跳下水，水中的人拼命掙扎，最終還是被那個(gè)父親奮力救了上來。那個(gè)被救上來的人不但不感激，反而氣得大喊大叫，馬上又轉(zhuǎn)身跳下了水。父親和兒子感到莫名其妙，仔細(xì)一看，原來那個(gè)人正在進(jìn)行游泳比賽呢!看完這個(gè)漫畫故事，我哈哈大笑，我總結(jié)出了一句話：好心也會(huì)辦錯(cuò)事!
《父與子全集》中每一個(gè)漫畫故事不僅能讓我們開懷大笑，而且還告訴我們一些道理，我覺得這是一本非常好的書。
好書伴我成長(zhǎng)的演講稿
有一天，媽媽下班回家，從包里掏出一本書，名字叫做《閣樓上的光》，是一本詩集，作者是享譽(yù)世界的藝術(shù)天才及詩人，集插畫家、漫畫家、劇作家等于一身的謝爾。
這本書的封皮是白色的，左側(cè)寫著書名，右邊畫著一幅插圖：一個(gè)人的腦袋上長(zhǎng)著一個(gè)亮著一盞孤燈的閣樓。書皮外面還裹著一張宣傳頁，上面寫著：“課本沒有教給孩子想象，這本書為孩子插上想象的翅膀”。我迫不及待地打開書，第一首詩就是“閣樓上的光”，我最喜歡這首小詩里的兩句：“站在外面，我看得見。我知道你就在里面……，往外偷看。”多么形象生動(dòng)的語言，一下子就讓讀者真的感受到：閣樓上孤燈一盞，盡管門窗緊閉，漆黑一片，還是能看到微光在閃。
這第一首詩就把我深深地吸引住了，后面的詩我一首接一首地讀，感覺每一首都很精彩，每到有趣的地方，就情不自禁地給媽媽朗誦起來，媽媽聽后，時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而連連叫好。同學(xué)們，你們是不是也想讀一讀呢?《閣樓上的光》的確是一本好書。
好書伴我成長(zhǎng)的演講稿
古語有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”歌德也說過：“讀一本好書，就猶如和一個(gè)高尚的人談話。”以書為友，能夠明理增智，能夠陶冶性情;與書常伴，能夠立德修身，能夠深化思想。
我家有許多藏書，正是它們伴我成長(zhǎng)。蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》，我早在小學(xué)三、四年級(jí)讀過。主人公保爾·柯察金那不屈不撓的精神深深感動(dòng)了我，使我發(fā)憤圖強(qiáng)。忘不了，升中考前那五十多日是怎樣度過的，我們?nèi)缒巧碡?fù)千斤重的蝸牛，可老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和期望卻變成沉重的試卷山和作業(yè)山向我們壓來。是保爾，是他的精神支撐著我!
升上初中后，我的性情大變，變得暴躁和多愁善感。于是，每次與父母、小妹吵完架后自然……多少次，我枕著被淚水浸濕的枕頭入睡;多少次，午夜夢(mèng)回，覺得孤獨(dú)無助……之后，我讀到《愛的教育》這本好書時(shí)，我又一次哭了，我為我自我以前所做的事感到深深的后悔。我深深地體會(huì)到，父母與子女之間流淌的不僅僅僅是濃濃的血，還有那與生俱來的自然親情。我還體會(huì)到師生之情、父子之愛、朋友之誼。于是，之前的暴躁和多愁善感頃刻煙消云散。“愛”在每個(gè)人的心中，“愛”灑滿世界的每個(gè)角落。
認(rèn)識(shí)安妮寶貝，讀懂安妮寶貝，或許只是青蔥年歲的一場(chǎng)，夢(mèng)醒了無痕。《素年錦時(shí)》出版五年之后，和筆者一樣癡狂于當(dāng)年安妮故事里清淡素雅、氤氳自我故事的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，不再迷戀那些不沾染塵世的動(dòng)人故事。想來安妮也在成長(zhǎng)，也在長(zhǎng)大，從愛情到世情，從文學(xué)到文化，從清雅到古典，《古書之美》讓讀者見證了一位有思想、有故事的作家心路成長(zhǎng)歷程。
收藏有時(shí)是一件傷感的事，有些藏品的心思當(dāng)如貓一般敏感，特別是比黃金還珍貴的線裝古籍。草長(zhǎng)鶯飛，豪情滿懷之時(shí)，古籍峻然，清新沁人；感嘆世事無常、人生飄零的時(shí)候卻是稚澀晦暗，廖然傷情。安妮寶貝的文化隨筆《古書之美》，為安妮寶貝對(duì)著名藏書家韋力的長(zhǎng)篇訪談，以隨筆的形式記錄采訪的過程和感受，展現(xiàn)二人思想的碰撞，緬懷古書歷經(jīng)百年遞嬗的艱難歷史。
從細(xì)膩典雅的文字可以看出，面對(duì)一冊(cè)冊(cè)古籍，面對(duì)古籍收藏家韋力，安妮的心是沉靜而虔誠(chéng)的。讀者仿佛能從文字中嗅到，一個(gè)線裝書中走出的安妮，一顰一笑之間，一字一句之間，無不涌動(dòng)著思古之情。安妮說看到古書靜靜地躺在黑綢之上，便忽然間想起了它兩千多年前的主人。此話誠(chéng)然，因?yàn)橄嘈琶赖臇|西有其獨(dú)特的生命美學(xué)和內(nèi)在律動(dòng)，作為文化傳承的古籍尤為如此，著名古籍收藏家數(shù)千冊(cè)古書擺放在一起是如此精美曼妙，當(dāng)邂逅安妮這樣一個(gè)絕色清涼的女子，可謂相得益彰，滿室生香。
《古書之美》中，安妮并沒有像她以往的著作一樣用大段大段優(yōu)美的文字述說內(nèi)心，而是用簡(jiǎn)短雋永的小令串聯(lián)成章，這不得不說是一種智慧。盡管著墨較少，但可以看出，安妮寶貝始終將自己，將原先無遺情致迸發(fā)的小情懷深深藏起，留給讀者的是一個(gè)思考者的背影。作為一個(gè)著書者，安妮寶貝以朝圣般的筆觸向前人著述之嚴(yán)謹(jǐn)、工匠技藝之精湛、古法用心之體貼致敬。書中寫道，在成書過程中，作者并非只是將與韋力的談話整理成文字，更是親隨韋力到各地挑書選書、參加圖書拍賣、下江南尋訪已被歷史湮沒的古代藏書樓，以真人實(shí)錄、現(xiàn)場(chǎng)采訪的形式，配以大量精美照片，展示古書在版本、紙張、裝裱、刻印等方面的含蘊(yùn)精致，回顧古書百年嬗變的歷史，追溯傳統(tǒng)文化的源流。
此外，書中更附有韋力撰寫的“古書談”及“古書收藏”，作古書基本知識(shí)科普。這部分還展示了其收藏的多種古書，如《繡像紅樓夢(mèng)一百二十回》、《全唐詩》等，講述相關(guān)的奇聞?shì)W事、版本遞傳。也讓對(duì)古籍善本尚感陌生的讀者，更直觀地體驗(yàn)古書之美。
一首詩好壞與否，就在于你讀它的時(shí)候，能否會(huì)讓你擁有身臨其境的感覺。
“輕碧云煙紫蘇窗，翠羅桃色煙紗帳。玻璃螢光青竹屏，醉臥桃紅美人榻。”且不說前面的紫蘇窗，煙紗帳，單單一句“醉臥桃紅美人榻”就不禁讓人浮想聯(lián)翩：美人云鬢微斜，醉臥塌上，玉手拂面，吐氣如蘭，舉止嬌憨……此等美景任是誰都會(huì)怦然心動(dòng)，從心里發(fā)出一聲贊嘆，好一幅鮮活千嬌百媚的美人圖！
這就是意境所在。不得不佩服古人的才情和漢字的魅力，把畫面形容得如此逼真?zhèn)魃瘢?jiǎn)短的幾句話就能讓美感表露無遺，讓人感覺美不勝收。
詩中提到的美人榻，也叫貴妃榻。在一些人的心中，美人榻絕對(duì)不僅僅只是一個(gè)供人日常小憩的“榻”，而是“美人”的代表。
目前市面上可見的美人榻造型各異，針對(duì)不同個(gè)性的美人，設(shè)計(jì)也不同，根據(jù)自己的氣質(zhì)挑選一個(gè)適合自己的款式，讓這個(gè)充滿慵懶感覺的美人榻給你的居室增添一抹別樣的風(fēng)采。
性感美人
她們屬于極致美人類別，舉手投足間流露出太陽般的耀眼感覺，如同身上貼滿了“費(fèi)洛蒙”（《女人不壞》影片里面周迅發(fā)明的一種貼片，只要貼上它，任何男人都會(huì)被吸引）。雖然平日里習(xí)慣了男人們的前呼后擁，但在夜深人靜的時(shí)候，偶爾也會(huì)有一種落寞的感覺。
緞面的光滑感給人一種華貴的感覺，靠背的流線感自然順暢，纖細(xì)的椅腿透露出一絲性感，如同一位穿著合體的旗袍般嫵媚動(dòng)人。>歐樂
一個(gè)美女給人的第一印象是她的身材，火辣的身材總是性感的代名詞。這款美人榻尾部的回收是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，如同《聊齋》里面的美女蛇一樣婀娜多姿，讓人不能割舍。>超舒適
雖然平日里的生活熱鬧非凡，但是如果沒有找到和自己心靈契合的那個(gè)人，總會(huì)讓人感覺落寞，美酒和咖啡，一個(gè)讓人清醒，一個(gè)讓人沉醉，都是內(nèi)心感覺孤寂時(shí)候的最好伴侶。>純美
氣質(zhì)美人
氣質(zhì)其實(shí)是一種很朦朧的概念，她們或許不會(huì)給人驚艷的感覺，但是在接觸幾次之后會(huì)發(fā)現(xiàn)她們擁有一種獨(dú)特的氣息讓人迷戀。氣質(zhì)美女適合帶有優(yōu)雅感覺的美人榻，在平日忙碌之后，閱讀是她們最喜歡的放松方式，輕輕躺在美人榻上，享受香薰帶來的浪漫感覺。
從尊貴的外表、豪華新穎的款式、氣勢(shì)磅礴的設(shè)計(jì)、松軟的坐墊、靠墊與抱枕，再配上色調(diào)高貴精細(xì)雕琢的傳統(tǒng)美式飾線條，即刻讓您感受到悠閑舒適的貴族生活。>超舒適
點(diǎn)燃適合氣質(zhì)美女的香薰蠟燭，伴隨著陣陣撲鼻而來的香氣，讀一本開啟心靈的書，讓生活的節(jié)奏慢下來。>宜家
古典美人
提起古典美人和美人榻，最好的代表人物是《紅樓夢(mèng)》中的史湘云，第六十二回“憨湘云醉眠芍藥陰……”：果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石登上，已經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地上，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。畫面里雖是天然的青石美人榻，但絲毫不影響美人形象。
木質(zhì)美人榻總有幾分古典的氣息，雖然沒有常見的中國(guó)紅，但是中式感覺依舊濃厚，經(jīng)典的黑白配讓它少了幾分厚重，多了幾分輕靈的感覺。>DARA
品茗是古典美女的愛好，功夫茶考驗(yàn)的不是功夫，而是一個(gè)人的耐心，靜靜觀察茶葉在水里上下翻騰的時(shí)候，讓人感悟百味人生。>特力屋
恬靜美人
世事喧囂，爭(zhēng)名奪利讓很多人沖昏了頭腦，有一類美人是可以讓你心靈安靜下來的美人。看到她們恬靜的面容，不緊不慢的動(dòng)作，會(huì)讓你徹底放松。插花是這類美女的愛好，參禪般反思自己真正想要的是什么。
藍(lán)色有一種魔力，會(huì)讓人心靈放松，恬靜美人如同藍(lán)藍(lán)的大海，有著包容萬物的心態(tài)，讓所有的繁雜隨著海潮悄然逝去。 >DARA
（江蘇省南京市棲霞區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，210046）
“誦讀童謠”一課，學(xué)習(xí)目標(biāo)定位為：（1）在誦讀數(shù)首童謠中感悟童謠合轍押韻、句式整齊、節(jié)奏規(guī)整的特點(diǎn)，能有個(gè)性地誦讀，
并學(xué)會(huì)初步創(chuàng)作。（2）語言是有聲音的，熱愛出聲誦讀，在誦讀中愉悅身心。授課對(duì)象是三年級(jí)學(xué)生。本課教學(xué)分五個(gè)環(huán)節(jié)推進(jìn)。
第一個(gè)環(huán)節(jié)：讀準(zhǔn)字音。
（出示第一首童謠。）
老鼠老鼠三月三，大鼠小鼠齊上山；
手拿風(fēng)箏滿山跑，風(fēng)箏風(fēng)箏飛上天。
師先來讀一讀這首歌謠。
（學(xué)生自讀、指名讀。教師出示“風(fēng)箏”，強(qiáng)調(diào)輕聲。）
師讀準(zhǔn)字音這個(gè)層次，要求我們輕讀慢讀，咬準(zhǔn)每個(gè)字的音。
（學(xué)生練讀，指名2～3位學(xué)生強(qiáng)化。出示第二首童謠。）
牧童騎上大春牛，要去田野走一走；
先去山上采朵花，再去河邊看垂柳。
師再讀一讀這首歌謠。
（學(xué)生自讀、指名讀。出示第三首童謠。）
虎媽生個(gè)虎寶寶，虎頭虎腦虎爪爪；
庚寅虎年已來到，龍騰虎躍把春鬧。
師虎爪爪的“爪”有兩個(gè)讀音：zhǎo、zhuǎ，兩個(gè)讀音任選一個(gè)都可以。庚寅（gēng yín），它是天干地支的記年法。
［設(shè)計(jì)意圖：語音的規(guī)范是誦讀中最基礎(chǔ)、最根本的，沒有語音的統(tǒng)一，后面的誦讀就無法進(jìn)行。
此環(huán)節(jié)特別強(qiáng)調(diào)“輕讀慢讀”，讀準(zhǔn)字音。其中，關(guān)于虎爪爪中“爪”的讀音，先讓學(xué)生任選，講完押韻的規(guī)則后，再讓他們依據(jù)規(guī)則自己選擇。］
第二個(gè)環(huán)節(jié)：讀出樂感。
師仔細(xì)聽聽第一、第二、第四句最后一個(gè)字的讀音。你發(fā)現(xiàn)了什么？
（指名一人逐首讀童謠，其他學(xué)生靜靜聽，聽讀后逐首討論。出示第一首童謠，韻腳注音。）
老鼠老鼠三月三（sān），大鼠小鼠齊上山（shān）；
手拿風(fēng)箏滿山跑，風(fēng)箏風(fēng)箏飛上天（tiān）。
生（討論后交流）3個(gè)字的韻母相近。
（出示第二首童謠，韻腳注音。）
牧童騎上大春牛（niú），要去田野走一走（zǒu）；
先去山上采朵花，再去河邊看垂柳（liǔ）。
師（提示）古代“走”“柳”同在“有”韻里。
生（討論后交流）3個(gè)字的韻母相近。
（出示第三首童謠，韻腳注音。）
虎媽生個(gè)虎寶寶（bǎo），虎頭虎腦虎爪爪（zhǎo）；
庚寅虎年已來到（dào），龍騰虎躍把春鬧（nào）。
生韻母都是“ao”，不僅第一、二、四句，第三句也是。
師（點(diǎn)撥）這里，“虎爪爪”的“爪”讀“zhǎo”比較好，能讓韻母相同。
（出示：尾字韻母相同或相近，就叫押韻。這樣的句子叫韻語。）
師發(fā)現(xiàn)的規(guī)律是——（生接）3首童謠都押韻。
師韻語讀起來有一種音樂美。把押韻的字輕讀拉長(zhǎng)體會(huì)一下。
（生齊讀。）
師看看句子在形式上有何共同點(diǎn)？
生每個(gè)句子都是7個(gè)字，句式整齊。
師這7個(gè)字在讀時(shí)又是怎樣安排的呢？
生（各自輕聲讀后發(fā)現(xiàn)）前4個(gè)字一起讀，后3個(gè)字一起讀。
師把前4個(gè)字打一拍、后3個(gè)字打一拍讀讀看，先把每個(gè)句子打成兩拍讀。
（出示：句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。）
師再把每個(gè)句子打成四拍讀。
（學(xué)生打節(jié)拍讀。）
師我們的漢語是旋律型的聲調(diào)語言，有很強(qiáng)的音樂性和節(jié)奏感，讀出這種音樂感。
（學(xué)生讀。）
師（打著節(jié)拍分一、二、三組讀3首兒歌）第一組“小老鼠”——；第二組“大春牛”——；
第三組“虎寶寶”——；第四組如果往下接的話應(yīng)該接寫什么動(dòng)物的韻語——（生答“兔乖乖”）為什么？
（學(xué)生交流明確——十二生肖：鼠、牛、虎、兔，龍、蛇、馬、羊，猴、雞、狗、豬。）
［設(shè)計(jì)意圖：童謠比兒童詩更具音樂性，有合轍押韻、句式整齊、節(jié)奏規(guī)整的特征。音樂性在童謠中的重要意義決不亞于語義。童謠的音樂性最突出的表現(xiàn)就是節(jié)奏明快自然，語言簡(jiǎn)潔流暢，清亮悅耳。此環(huán)節(jié)，要聽出這種音樂感，讀出這種音樂感。］
第三個(gè)環(huán)節(jié)：讀出歡娛。
師只要讀出它們的節(jié)奏感和音樂美，你想怎么讀就怎么讀。
（學(xué)生創(chuàng)造性地練讀。）
師小老鼠排在十二生肖的首位。下面我們就來讀讀寫老鼠的韻語吧！
（逐一出示。學(xué)生自讀，指名讀。）
（一）
小老鼠，掀斗蓋，偷小瓢，挖白面；
搟面餅，吃大蒜，辣得老鼠一身汗。
（二）
小老鼠，上棗樹，砍樹枝，打小雞；
打得小雞嘰嘰嘰，喜得老鼠吱吱吱。
（三）
小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來；
叫媽媽，媽不來，嘰里咕嚕滾下來。
（四）
小老鼠，貼對(duì)聯(lián)，貼完上聯(lián)貼下聯(lián)。
貼完對(duì)聯(lián)去放鞭，噼里啪啦過新年。
師讀著這樣的韻語，你有什么感受？
（學(xué)生回答。）
［設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)分為兩個(gè)層次。第一層次是創(chuàng)造性地誦讀原有的3首童謠。如“老鼠老鼠三月三”，可以誦讀出“老——鼠老——鼠三月三”的節(jié)奏，也可以誦讀出“老鼠老鼠三——月三”的節(jié)奏，還可以唱誦。第二層次是切換到童謠語言的基本形式“三字句”。伴隨著簡(jiǎn)短明快的語言節(jié)律，生動(dòng)活潑、稚趣天然的童心也蹦跳而來。此環(huán)節(jié)，就是要讓兒童在誦讀中愉悅身心，享受快樂。］
第四個(gè)環(huán)節(jié)：總結(jié)升華。
師其實(shí)，這些韻語并不專屬于我們兒童，古時(shí)候的成人也唱誦它。
（出示，學(xué)生齊誦。）
（一）
千里草，何青青（qīng）！
十日卜（bǔ），不得生（shēng）！
（二）
新野牧（mù），劉皇叔（shū）；
自到此，民豐足（zú）。
師誰來說說這兩則韻語講的是什么？
生第一則是咒董卓必然滅亡的結(jié)局。“千里草”就是“董”字，“十日卜”就是“卓”字。第二則是贊劉備自到新野任職，這里的老百姓就過上了豐衣足食的生活。
師看來，這些韻語不僅逗樂好玩，還表示一定的意義呢!這樣的韻語，古時(shí)候就連一些不識(shí)字的人也會(huì)創(chuàng)作。你看，劉姥姥來到大觀園，為了逗賈母和姑娘們樂，就即興創(chuàng)作了一則韻語。
（出示韻語。）
老劉，老劉（liú），
食量大似牛（niú），
吃個(gè)老母豬不抬頭（tóu）。
師為什么劉姥姥不識(shí)字卻能說出準(zhǔn)確押韻的韻語？
（學(xué)生回答。）
師像這樣隨口唱出的沒有音樂伴奏的韻語，就叫歌謠。適合我們兒童的歌謠，也叫童謠。歌謠、童謠的最大特點(diǎn)是——押韻。同時(shí)，句式較整齊。上面這些韻語都是我們可以誦讀的童謠。
（逐句出示，讓學(xué)生打著節(jié)拍誦讀。在學(xué)生齊誦結(jié)束后，舒緩的鋼琴曲輕輕響起，出示孫友田《月光啟蒙》片段，學(xué)生朗讀。）
師母親唱的那些“民歌民謠”讓孫友田成為了詩人、作家。看來我們也要——
（出示：熱愛童謠，誦讀童謠。）
［設(shè)計(jì)意圖：對(duì)兒童來說，童謠的形式比童謠的內(nèi)容更重要。此環(huán)節(jié)總結(jié)出歌謠的特點(diǎn)“合轍押韻、句式整齊、隨口唱誦”及用途，也為下文學(xué)生自己創(chuàng)作童謠作鋪墊。］
第五個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)以致用。
師請(qǐng)你在十二生肖（鼠、牛、虎、兔，龍、蛇、馬、羊，猴、雞、狗、豬）中任選一種動(dòng)物，寫一則童謠，注意押韻。
（學(xué)生創(chuàng)作，投影展示學(xué)生的作品。）
師它靜靜地躺在紙上沒有生命，請(qǐng)創(chuàng)作者把它讀出來。
（學(xué)生讀，師生評(píng)議。）
師誰用不同于他（她）的方式來讀？
（用同樣的方式展示第二、三位學(xué)生的作品。）
［設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在自己誦讀感悟和教師點(diǎn)撥的基礎(chǔ)上自由創(chuàng)作童謠，進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。兒童是天生的詩人。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，
學(xué)生的創(chuàng)作隨性、自由、活潑，也能做到句式整齊，但合轍押韻做得不是太好。于是，創(chuàng)作后又回到誦讀上來，讓他們讀出自己的作品，在誦讀中來感受語言的韻律。］
在設(shè)計(jì)此課前，腦海中總是浮現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中寶玉、蔣玉菡等人行酒令時(shí)隨口說出的朗朗上口的韻語，以及劉姥姥隨口編出的讓大觀園中姑娘們笑倒一片的韻語。且不說內(nèi)容好壞，形式上絕對(duì)是語言的狂歡。
一、對(duì)話前靜思默想，為有效對(duì)話積累談資
語文課堂教學(xué)中存在著多重對(duì)話關(guān)系，諸如師生對(duì)話、生生對(duì)話、教師與文本對(duì)話、學(xué)生與文本對(duì)話等等。其中，最核心的對(duì)話關(guān)系應(yīng)該是學(xué)生與文本之間的對(duì)話。對(duì)話前的靜思默想能給學(xué)生留有親近文本、展開對(duì)話的時(shí)間和空間，讓每個(gè)學(xué)生都與文本“零距離”接觸，默讀文本，品味文本。學(xué)生在與文本交流過程中靜思默想，更能使學(xué)生從文本的字、詞、句中去體味作者所要表達(dá)的情感，通過與作者的心靈的對(duì)話，從而得到獨(dú)特了理解。這樣“冷場(chǎng)” 可以為其他形式對(duì)話的有效進(jìn)行提供必要的保障。
許多特級(jí)教師早已為我們做出了表率。寧鴻彬教《皇帝的新裝》用了十幾分鐘的時(shí)間讓學(xué)生讀書、勾畫、思考。程翔在教《〈名人傳〉序》時(shí)，簡(jiǎn)短開場(chǎng)白后，就讓學(xué)生默讀全文，要求“基本上看懂的請(qǐng)舉手”，結(jié)果舉手的同學(xué)寥寥無幾，所以程老師又讓學(xué)生再讀全文。這十幾分鐘的時(shí)間可能讓很多教師舍不得：我有精彩的環(huán)節(jié)要展示，有精妙的講析要表述……可這些都比不上這十幾分鐘的靜默，因?yàn)樗寣W(xué)生獲得了靜心閱讀思考的時(shí)間與空間。這十幾分鐘的靜默，絕不是教學(xué)行為的靜止，而在安靜的課堂氛圍中，學(xué)生的智慧在萌芽，思維在發(fā)展。清華附中的特級(jí)教師韓軍就曾經(jīng)撰文介紹其教學(xué)《藥》的過程：第一節(jié)課，幾乎不提任何要求，就讓學(xué)生自己默讀，并且課后學(xué)生還要反復(fù)默讀；第二節(jié)課一開始就讓學(xué)生討論交流自己的理解和感悟。這樣做的目的只有一個(gè)，那就是讓學(xué)生與文本展開充分的對(duì)話，并達(dá)到深入透徹地理解文本的程度。
而那些感情復(fù)雜、思想深刻的文章，在生本對(duì)話前教師更需要舍得花時(shí)間讓學(xué)生去靜思默讀。如蘇教版必修五的《人是能思想的葦草》這篇文章，雖然篇幅短小但語意深刻，其中融入了17世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家帕思卡爾深邃的思考和真切的情感。這樣的文章光靠教師說是很難有好的成效，相反反復(fù)地品讀就成了這篇文章最為有效的教學(xué)方法。也唯有浮躁的心沉寂下來，靜靜地用心去聆聽揣摩，才能更真切地感受到那銘刻在字里行間所蘊(yùn)藏的智慧。這樣的課堂不需要太熱鬧，只需要多給學(xué)生一點(diǎn)安靜的時(shí)間，去讀讀，去品品 。
二、合作前靜思默想，為思維碰撞積蓄火花
新課標(biāo)提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，使得現(xiàn)如今的閱讀教學(xué)中學(xué)生的合作學(xué)習(xí)成了一道靚麗的風(fēng)景線。小組內(nèi)的閱讀交流，往往會(huì)使閱讀教學(xué)充滿了無限生機(jī)。南宋教育家朱熹說：“靜者，養(yǎng)動(dòng)之根也。”課堂需要活力，而靜下心來思考是探討研究的基礎(chǔ)，所以在小組合作學(xué)習(xí)前的默讀就顯得尤為重要和必要。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。”在一個(gè)合作交流的小組中，每個(gè)個(gè)體都存在差異，課堂教學(xué)應(yīng)該尊重個(gè)體差異，面向全體學(xué)生，讓每一位學(xué)生的頭腦都動(dòng)起來，這就需要有意識(shí)地制造“靜堂”，給那些思維速度稍慢的學(xué)生以較充分的空間，使他們避免淺嘗輒止、囫圇吞棗。
例如，學(xué)習(xí)徐志摩《再別康橋》一詩的第四、五節(jié)時(shí)，詩歌這樣寫道：“那榆蔭下的一潭/不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢(mèng)/尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙/向青草更青處漫溯/滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌。”詩人在描繪了康橋旖旎迷人的風(fēng)光之后，由眼前之景又回到內(nèi)心之情，表達(dá)了對(duì)康橋難以割舍的離別情緒。我為了讓學(xué)生更好地體會(huì)這種情感，把研讀鑒賞的重點(diǎn)放在了“夢(mèng)”字上。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀這段詩后，我有意留出一兩分鐘時(shí)間讓學(xué)生結(jié)合徐志摩的生平經(jīng)歷閉目想象：詩人眼中出現(xiàn)的美景是否是夢(mèng)境？為什么說是“彩虹似的夢(mèng)”？詩人又是如何尋夢(mèng)的？學(xué)生經(jīng)過靜靜的思考、體會(huì)，思維處于憤悱狀態(tài)，課堂形成了熱烈討論的氛圍。我最后作適當(dāng)點(diǎn)撥：對(duì)“夢(mèng)”的理解是多元的，有對(duì)知識(shí)的追求；有對(duì)社會(huì)理想的追求；有對(duì)個(gè)人情感理想的渴慕；有崇拜自然，對(duì)人的天性回復(fù)、融合在大自然之中的向往……經(jīng)過這一教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生體會(huì)到了徐志摩所追求的人生的夢(mèng)，更容易理解詩的意境。當(dāng)研讀了全詩以后，學(xué)生被詩的意境深深感染了，產(chǎn)生了情感上的強(qiáng)烈共鳴。這時(shí)，我再及時(shí)調(diào)控教學(xué)流程，使課堂教學(xué)張弛有度，斷續(xù)分明。我又設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，留下一段時(shí)間讓學(xué)生沉思、揣摩，在這基礎(chǔ)上通過同學(xué)之間的合作交流再啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生情緒高漲，思維積極，經(jīng)過一番思考之后，紛紛提出問題，熱烈討論。如詩人為什么“再別康橋”？?jī)纱坞x開康橋情形有什么不同？“康橋”不僅有美麗如畫的景色，更有讓詩人割舍不下的情懷。如此魂?duì)繅?mèng)繞的地方，詩人為什么選擇了“輕”“悄悄”的來去方式呢？詩人在離開的時(shí)候連“一片云彩”都不曾帶走，這表現(xiàn)他什么樣的情感和審美情趣呢？“悄悄――笙簫”“夏蟲――沉默”，詩人為什么把這些表面上看似不可調(diào)和的事物連綴起來？這樣的意象適合抒發(fā)詩人怎么樣的心情？可以想象，學(xué)生經(jīng)過這樣的思考，再合作，繼而再質(zhì)疑、討論，能更準(zhǔn)確地把全詩，思想感情也得到了升華。
三、疑難處靜思默想，為感悟深入揚(yáng)起風(fēng)帆
“提問(質(zhì)疑)―思考―討論―發(fā)言”是課堂教學(xué)一個(gè)常規(guī)的完整的過程，提出問題之后的“思考”環(huán)節(jié)是一個(gè)極其重要且不容忽視的步驟，而這個(gè)環(huán)節(jié)恰恰應(yīng)該是屬于個(gè)人的、寂靜的，需要在沉靜中回味。而平時(shí)在公開課或優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中為了避免課堂上出現(xiàn)鴉雀無聲的“尷尬”的“冷場(chǎng)”，不少教師都會(huì)選擇刻意簡(jiǎn)化甚至省略掉這個(gè)環(huán)節(jié)，不給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)和感悟的余地。這樣一來，雖然從整體上看一堂課始終都很熱鬧，沒有“冷場(chǎng)”，但實(shí)際上卻剝奪了了學(xué)生的“思考空間”，擠壓了學(xué)生的“思維張力”，助長(zhǎng)了學(xué)生思維的惰性。因此，在問題處給學(xué)生留有更多思維的空間，更有利于引領(lǐng)學(xué)生深入感悟文本。
例如，在教蘇教版必修二《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文時(shí)，我先提出這樣一個(gè)問題：“有一個(gè)詞語叫見微知著，請(qǐng)從這篇課文中去搜尋一下賈府最后走向衰敗的‘蛛絲馬跡’！”這個(gè)問題一提出，就有學(xué)生質(zhì)疑：“《紅樓夢(mèng)》曹雪芹就寫了80回，而這篇課文才是第3回，如何就能發(fā)現(xiàn)呢？”而這是恰恰就是學(xué)生“悱”“發(fā)”之時(shí)。于是，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去找出該文中丫鬟數(shù)量的對(duì)比，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)林黛玉進(jìn)賈府的時(shí)候就帶了兩個(gè)人：一個(gè)是自幼奶娘王嬤嬤，一個(gè)是十歲的小丫頭雪雁，而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個(gè)丫鬟外，另有五六個(gè)灑掃房屋來往使役的小丫鬟”。如此算來，迎春等人每個(gè)人至少有十二個(gè)仆人，是林黛玉的六倍。王熙鳳出場(chǎng)時(shí)被一群媳婦丫鬟圍擁著。再從全書看，當(dāng)時(shí)的容府上下大小主子有十四人，總?cè)丝诩s四百人，主子和丫鬟的比例是1：25。我則適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充兩家的家世賈林兩家都是世襲王公貴族：賈赦，世襲一等將軍；賈政，時(shí)任工部員外郎。林如海是前科探花，蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)巡鹽御史，林如海父親以上曾四代襲過列侯。在這一基礎(chǔ)上學(xué)生很快就得出結(jié)論：兩家家世相當(dāng)，門第相當(dāng)，豪奢之氣則有天壤之別，賈府安能不敗，結(jié)局安能不慘。此外，我還讓學(xué)生去搜尋該文中人物描寫的對(duì)比，學(xué)生也找到了王熙鳳出場(chǎng)和眾人出場(chǎng)的對(duì)比，王熙鳳與賈氏三姐妹服飾的對(duì)比，王熙鳳和王夫人對(duì)黛玉招待的對(duì)比，林黛玉對(duì)寶玉認(rèn)識(shí)的對(duì)比，賈寶玉與封建學(xué)士的對(duì)比等等。通過這些對(duì)比，學(xué)生很自然地得出了賈府中個(gè)人的性格特點(diǎn)以及小說《紅樓夢(mèng)》的主題。這樣還發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂興趣，也就輕輕松松地完成了教學(xué)任務(wù)。
《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》四大名著，其思想對(duì)中學(xué)生影響很深。但是，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，很多學(xué)生只是從電視劇中了解故事情節(jié)，了解作品中的人物，而只有很少的一些學(xué)生才能拿出有限的時(shí)間去閱讀，直接從四大名著中感悟作品所表達(dá)的思想。對(duì)此，在學(xué)習(xí)四大名著的節(jié)選章節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生看電視劇，通過某些鏡頭讓學(xué)生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀四大名著中與課文關(guān)聯(lián)的章節(jié)，然后布置下作業(yè)，讓學(xué)生有計(jì)劃地閱讀整部經(jīng)典著作。這樣，學(xué)生在閱讀中受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)傳統(tǒng)的名著產(chǎn)生了興趣，也會(huì)繼續(xù)不斷擴(kuò)大閱讀的范圍。這樣，既提高了學(xué)生的閱讀興趣，又使學(xué)生受到了文化的熏陶，不失為一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好方式。現(xiàn)在很多學(xué)生喜歡快餐式閱讀，喜歡卡通漫畫之類書籍。這些書有它的優(yōu)越性，比如簡(jiǎn)短適合短時(shí)間內(nèi)閱讀，但是思想膚淺，缺乏文化的厚重感。我國(guó)的古典名著是一座無窮的智慧寶藏，蘊(yùn)含著人類的智慧，包含著豐富的人類情感，正等待著我們?nèi)ネ诰颍ンw會(huì)，去弘揚(yáng)。所以，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行推薦和介紹，讓每一個(gè)學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最好途徑。
二、挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學(xué)無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊(yùn)藏著豐富的古代文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行這些作品的學(xué)習(xí)時(shí)，教師一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在向?qū)W生講解語言文化知識(shí)的同時(shí)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育，將教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化及時(shí)地講解給學(xué)生，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值。比如，學(xué)習(xí)《頤和園》時(shí)，我們可以讓學(xué)生了解古人的智慧，體會(huì)我國(guó)建筑風(fēng)格的獨(dú)特性，領(lǐng)略華夏文化的富麗堂皇。又如，學(xué)習(xí)《黃河》《三峽之秋》時(shí)，我們可以讓學(xué)生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國(guó)的旖旎風(fēng)光。再如，學(xué)習(xí)《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時(shí)，我們可以讓學(xué)生從不同的角度、不同的時(shí)代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風(fēng)土民情。學(xué)習(xí)詩文，可以讓學(xué)生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉(xiāng)愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強(qiáng)烈的愛國(guó)思想。在語文教學(xué)中，教師可以通過以下途徑引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的內(nèi)涵：在導(dǎo)入新課時(shí)，介紹有關(guān)的文化常識(shí)；在解讀課文注釋時(shí)，補(bǔ)充必要的文化常識(shí)；在敘述故事情節(jié)時(shí)，挖掘作品的內(nèi)涵；在提煉主題時(shí)，挖掘作品的傳統(tǒng)美德等。教師要以不同的形式向?qū)W生介紹并滲透?jìng)鹘y(tǒng)民族文化。
三、注重個(gè)性化閱讀，豐富學(xué)生的情感世界
