時間：2023-07-16 08:30:11
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【關鍵詞】品德；心理健康
一、對學生進行心理上的疏導，培養學生健康的心理和健全的人格
思想道德素質在學生綜合素質發展中具有導向、動力和保障作用。德育教育必須以人為本。尊重學生的主體地位，充分發揮其積極性、主動性和創造性。作為老師，我們首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對于一些學習不是很好，心理素質差，存在著這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用“愛”來打開他們的心房，發現他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，我們在教育過程中還要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。
二、回歸生活，遵循學生的成長規律
德育在教學內容上，不要“高、大、空、遠”，不要空洞的政治口號，不要泛泛的道德說教。而要回歸生活，要“近、小、實、親”，理論聯系學生實際。小學德育課正是指導小學生從小培養良好的道德品質，養成文明的行為習慣、行為規范和形成科學的世界觀、人生觀的一門課程。它包括對小學生進行個人生活、家庭生活、學校生活、社會公共生活、國家民族生活中的基本道德規范教育，逐步培養學生文明禮貌、遵紀守法的行為習慣，初步使學生在基本的思想觀點與道德觀念上具有辨別是非的能力。因此，在本學科的教育中，融合了可持續發展的觀念對行為規范的一些要求，滲透著可持續發展教育的內涵，包括環境教育、節儉教育，等等。
三、集體主義是對學生進行思想道德教育必須堅持的價值取向
由于現在的孩子集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩定發展的情況下，充分發揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發展，將集體發展的訴求與個人發展需要有機結合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發達的基礎和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。”學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現的。在活動中，調動學生對集體的事情主動參與意識、主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動，如：開展品德好差生“結對子”、“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學生的轉變。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，并能推動學生積極向上。
四、求真務實，增強學生的實踐能力
思想道德建設的本質是實踐，實踐的觀點是思想道德建設首要的、基本的觀點。德育不同于智育，不僅要解決知不知、會不會的問題，更要解決信不信、行不行的問題。德育課的教學過程是知、情、意（信）、行諸環節構成的，只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨練和行為引導不是完整的德育。德育活動有多種形式，有課內課外，也有校內校外。其中主題班會、主題隊會針對性強，內容豐富多彩，形式生動活潑，是對學生進行思想品德教育的有效途徑。如在《小手拉大手，節約一起走》的大隊會中，（節約意識的培養是今年九月團委布置的德育工作重點），同學們通過幾個月的節約行動，切實認識到了節約帶給我們的好處，尋找到了金點子，自覺提高了節約意識，并自編了許多的節約兒歌，拍手歌，而且還發出倡議要和家長一起開展節約行動，讓節約深入人心。
五、研究校本，提高德育的實效性
每所學校都有自己長期積淀下來的校園文化、德育文化，而這些教育資源恰恰是學生最易接受和喜愛的營養，對學生道德的形成將有重要的作用。校本德育的研究切忌東一榔頭西一棒子，講究轟動效應，打一槍換一炮，而要納入教導處科學的管理和考核之中，應當形成制度、列入課程表，作為德育活動課的一種形式，使學生增強知識，感悟道德，養成良好的行為習慣，受益終身。
我們常說：“一切為了孩子，一切為了明天”。良好的道德品質的形成是與學生們生活在一個健康向上、團結友愛、活潑和諧的集體中分不開的，從小對學生進行集體主義教育，培養學生對他人、對集體、對社會的責任感，并可以較好的處理好它們的關系，將會使學生受益終生。
參考文獻：
[關鍵詞)潛移默化 品德教育
1 利用游戲蔭發幼兒情感，滲透品德教育。魯迅說：“游戲是兒童最正當的行為。”游戲能給幼兒帶來歡樂和滿足，通過游戲，萌發幼兒健康的情感，培養良好的道德品質和行為習慣，寓教于樂，幼兒容易理解和接受。如在角色游戲中滲透品德教育，完成德育任務，是值得我們思考的問題。
角色游戲的可行性。角色游戲源于幼兒對現實生活的印象，在角色游戲中，幼兒創造性地把想象活動和現實活動結合起來，根據自己的愛好及對現實生活的認識，積極、愉快、自愿地設計和發展一定的情節，學習著社會行為，反映著社會中人與人之間的關系、態度和情感。如：幼兒根據自己的生活經歷，當“媽媽”的幼兒下班回家主動到廚房做飯，“娃娃”有病了，“爸爸”、“媽媽”一起抱“娃娃”上醫院。模仿醫生看病、打針時，嘴里還說著“別哭，別哭，不用害怕……好了!”等等，角色游戲的主題、角色、情節均與社會生活有關，體現著幼兒對社會現象的理解程度和自發形成的不穩的、膚淺的道德意識。
在角色游戲中進行品德教育時，應從幼兒興趣出發，循循善誘，不硬性地約束幼兒，不能訓斥和死板說教。如：幼兒在模仿做“結婚”這一游戲，男孩兒拿一些碎紙屑一邊往女孩頭上撒，一邊叫“娶媳婦嘍!娶媳婦嘍!”眼看就要發生男孩摟抱、親吻的動作，老師三步并作兩步沖過去，大吼“干什么!干什么!”怒指男孩子“你，放開手!”幼兒嚇得不知所措，四散跑開。然而在以后的日子里，孩子們還會做這種游戲，說不定還把沙土、草、葉子等撒在女孩頭上。如果發現這種情景老師走過去，以欣賞的口氣和顏悅色地說：“喲，白雪公主和王子結婚了，白雪公主真漂亮，怎么頭上臉上這么臟呢?快去洗洗吧，洗完了好和王子一塊做飯。”這樣幼兒的游戲興致既不會被老師的批評所澆滅，也能體會到好朋友之間團結協作的快樂。
老師應以角色身份參與游戲，進行隱性指導，暗示游戲的規則，培養幼兒的堅持性、守紀律等品質。如：在“開火車”的游戲中，由于上車的人多，有的孩子就走開了后門：“王師傅，咱們是熟人，你先讓我上車吧。”這時老師可以列車長的身份過來巡視：“王師傅，今天的人可真多呀，他們是不是文明排隊上車呀?”一轉身，似乎發現了什么：“呀，這兒有一位老大娘，年紀大了上車不方便，先讓她上車吧。”這樣參與、指導，讓幼兒輕松自然地接受了“排隊上車”這一規則，暗中提倡了謙讓、不掙搶、樂于助人等良好行為。
總之，在角色游戲中滲透德育，老師應善于觀察每個幼兒的不同表現，抓住每個教育契機，使其收到事半功倍的效果。
2 有意識地將一些良好的品德賦予故事中，促使他們表現出積極的情感傾向和良好的行為習慣。故事是教育孩子的重要手段，具有情境性、直觀性和說服力，恰當運用并將品德教育滲透其中，也會收到良好的效果。如出去春游進行午餐休息活動時，發現孩子們自顧自地吃著，沒有一個小朋友把自己帶的東西與大家分享，而且吃完后，干凈的草地上有了垃圾。這時給孩子們趁機講一個故事《尋找快樂》。是說一個人把快樂丟了，他到處去找，最后一位老爺爺告訴他，快樂到處都有。別人遇到困難時，幫助他你會快樂；把你高興的事情和好東西與大家分享是快樂的；哪怕你隨手把地上的紙屑撿起來也是快樂的事。快樂好多，就看你怎么去找。孩子們聽完故事，好像懂了，他們主動把自己帶的玩的、吃的拿出來和其他小朋友一起分享，而且把吃完的垃圾裝在袋中扔到垃圾箱里。一個小故事，包含了許多道理。讓孩子通過這種簡單的文學形式明白一些道理，然后讓道德意識指導自己的道德行為，會受益匪淺。
現在幼兒園的孩子95%都是獨生子女，他們在家庭中的地位是"小皇帝"、"小太陽"，是幾代人重點保護的對象，樣樣事情家長都要代替，自理能力很差。更有甚者，北京市的一所小學高年級里，每當學校大搞衛生，什么擦玻璃、掃樓道等都是學生家長請假去做，這樣持續下去，孩子的勞動生存能力又從何談起呢？社會主義現代化建設的班又靠誰去接呢？因此，從小培養幼兒熱愛勞動，增強生存能力，并使之形成良好的品德是何等重要！
針對當前大部分幼兒自理能力差，勞動意識不強等實際情況，我對幼兒從小養成熱愛勞動的良好品德進行了重點培養，實施的效果很好。總結其工作經驗，實施的方法主要有以下幾方面：
一 在教育教學活動中注重培養幼兒愛勞動的良好品德
在各科教學活動中滲透幼兒愛勞動的意識，增強幼兒的勞動觀念，并加以訓練，使幼兒不但在思想上意識到，而且必須學會并形成自覺的行動。例子之一：上美工粘貼課時，必須用漿糊和雪糕棍，上完課后要鍛煉幼兒自己把用過雪糕棍沖洗干凈，然后放在窗臺上涼干，再把用過的盛漿糊用的紙放在紙簍里，這一"勞動"，看似簡單，但要讓每個幼兒都這樣去做并形成習慣也是很不容易的，每次上完課我都要以鼓勵的口吻說："看哪個小朋友把雪糕棍洗得非常干凈"、或"×××小朋友洗得真干凈"、"××小朋友每次都自覺地把漿糊紙扔到紙簍里，我們大家要向他學習呀！"等等，這樣堅持時間長了，不用教師提示小朋友就都會這樣做了，而且做得非常好。經過多次的練習，在幼兒的思想意識中，不但形成了自己用過的東西要自己整理收拾好的習慣，同時也增強了幼兒的勞動觀念，就這樣，無論在家里還是在幼兒園克服了事事都要家長包辦代替的思想，提高了幼兒的自我服務能力，形成了良好的熱愛勞動的品德行為習慣。例子之二：音樂教學活動中利用歌詞的意思對幼兒進行愛勞動和尊敬勞動人民的教育。比如《大大的饅頭哪里來》這首歌，要讓幼兒明白饅頭是白面做出來的，白面是由小麥加工而成的，小麥又是農民伯伯種出來的，如果沒有農民伯伯的辛苦勞動，我們就不會有白白的饅頭吃，所以我們應該尊敬農民伯伯，珍惜他們的勞動成果，不浪費糧食，不亂扔飯菜。在每次吃飯之前都要讓幼兒唱這首歌，使之加深印象，并牢牢地記住，養成珍惜糧食的好習慣。此外，在科學、語言、體育等教育活動中都挖掘愛勞動這方面的因素進行教育，并加以反復訓練，因此大部分幼兒都養成了非常好的勞動習慣。
二 在一日生活的各個環節中隨時向幼兒進行熱愛勞動的培養和訓練
1.在飯前飯后讓幼兒自己擦桌子（教師準備好若干干凈的抹布）。幼兒到了大班，應該學會自己把桌子擦干凈，這不但使幼兒養成了良好的衛生習慣，同時也培養他們愛勞動的信念，幼兒也很愿意這樣去做，而且互相比——誰擦得更干凈，調動了幼兒熱愛勞動的積極性和參與性。
2.在上課間操時讓幼兒輪流做值日把小型體育玩具（布球、拉力球、皮球、皮筋等）拿到樓下活動時玩，小朋友積極性非常高，每一個孩子幾乎每天都要拿點玩具，不是拿布球就是拿吸盤球，而且數好了等玩完再拿回來，大家都爭著搶著去做，調動了孩子參與勞動的積極性，這點點滴滴的小事在幼兒的頭腦中積累起來自覺不自覺地就形成了熱愛勞動的意識，并付之于行動變成了自覺的行為。
3.午睡起床后鍛煉幼兒自己把枕頭擺放好。到了大班后學期就應該讓幼兒逐步學會自己整理床鋪。從小讓幼兒養成這個好習慣，就不致于會出現上海某中學一個學生到了高中還不會疊被子的笑話了。經過有意識的培養和訓練，絕大部分小朋友都能把自己的床整理的干凈整齊，而且在家里也堅持這樣做，得到了家長的一致好評。
4.利用活動區對幼兒進行愛勞動習慣的培養。在圖書區，小朋友看完圖書后要自己把書歸納擺放好，這既加強了幼兒愛護圖書的習慣也鍛煉了幼兒自己的事情必須自己做的能力。在建筑區、美工區、操作區、計算區也同樣，幼兒活動完后把活動時的用具都要自己整理好。所以活動區不但培養了幼兒多方面的能力，同時也使幼兒養成了良好的勞動習慣，真是一舉兩得。
三 家園配合，共同培養幼兒從小愛勞動的良好品德習慣
關鍵詞：學生；思想品德教育；培養方法
學校作為一個特殊的社會組織，是學生學習的主要陣地，學校教學質量以及師資力量的好壞直接影響到學生今后的發展。怎樣培養學生的思想品德素質也是學校工作的重點，因為每個學生都有自己的想法，而學校如何能讓學生走向正確的道路，也是學校義不容辭的責任，本文針對如何培養學生的良好思想品德的方法展開討論。
一、利用心理方法來培養學生的思想品德
在學校中，思想品德教育作為一項較為特殊的教育，它與普通的科目教育是有本質區別的，思想品德教育是一項注重學生的思想意識以及能力培養的教育，而學校的普通教育是讓學生懂得更多的知識以及技術，這兩者是息息相關的，也是密不可分的，但是在學生接受教育的同時，一定要對學生的思想品德著重培養，只有學生的思想品德提高，才能更好地運用所學的知識回報社會。如何才能讓學生對周圍的事物形成自己的觀點與立場，就成為了學生思想品德教育的關鍵，這些都與學生的心理活動是分不開的。只有讓學生在心理形成固定的思維模式，才能達到培養學生思想品德的目的，進而達到學生心理與思想上的統一。思想與心理之間存在的關系能夠決定學生思想品德的培養狀況。
二、利用心理學來培養學生思想品德的原則
1 針對性原則
學校在實施學生思想品德教育之前，一定要對學校的學生做整體的了解，由于學生與學生之間都是有差異的，有的學生對于學習方面存在問題，而有的學生在為人處世上存在問題。正因為學生的個體差異性，所以，就需要學校有針對性地進行心理疏導，根據學生的思想與心理，從學生的各個方面進行指導與關懷，從而讓學生得到較好的思想品德教育。
學校在進行思想品德素質培養的過程中，一定要堅持真實性，對學生講實際情況，不能對學生有任何欺瞞，這也培養了學生的心理承受能力，讓學生能夠在今后的學習與生活中更能勇往直前，不要讓有的學生產生遇到問題就退避的心理。所以說，思想品德素質培養的真實性也是必須堅持的一項基本原則。
學生思想品德的培養是一個漫長的過程，是需要不斷變革的，它需要更加的適應現今高速發展的社會。利用心理方法來培養學生的思想品德素質是一條正確的道路，能夠讓學生茁壯地成長。
參考文獻：
任月娥，黃永林，培養學生良好品德應注意的心理學問題[J].中國青年政治學院學報，2000（5）.
（作者單位遼寧省遼陽市首山鎮第二小學）
經典誦讀服務課堂教學 劉蕾
學校每學年都會布置一些精典誦讀目錄，要求學生背誦，起初覺得背誦那些拗口的古詩詞是加重學生負擔，但隨著教學理念的不斷更新，教學活動的不斷深入，最終體會出經典誦讀其實在服務課堂教學中起著重要作用。
《弟子規》《百家姓》等傳承中華經典文化。古詩詞更是以意境清新、含義深刻、語言生動，韻律優美而著稱，是中華文化傳統教育的一座寶庫。古詩詞自然成為語文教學內容的重要組成部分。中國悠久的歷史長河中涌現出一批批優秀的詩人、學者，留下了無數膾炙人口的詩詞佳作。而且作品豐富、題材廣泛、技巧高超，在世界文學史上堪稱一絕。
一、經典打開孩子的心門。中華傳統美德在古文中潛移默化
電視劇《三國演義》的熱播點燃了“三國迷”們的熱情，劇中個性化的人物——諸葛亮，精通天文地理，卻愿意屈居劉備手下，甘愿當一名軍師，讓孩子們憤憤不平。孩子們在誦讀了諸葛亮的《出師表卜“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”后知道，原來諸葛亮是要報劉備的知遇之恩，這是中華傳統美德中的忠孝之道。
“靖康恥，猶未雪；臣子限，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。”岳飛的《滿江紅》氣壯山河、傳誦千古，表現了作者大無畏的英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情。在我國古代詩詞中，沒有一首像本詞那樣有如此深遠的社會影響，也從來沒有一首像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰場的力量。愛國的情感在經典誦讀的課堂里升華。
二、經典聯結孩子的愛。情感教育融入課堂
獨生子女情感淡漠，已是社會關注的熱點，親情教育如何有效開展，經典誦讀活動是個切入點。
“誰言寸草心，報得三春輝。”母愛的無私和偉大不是金錢、物質能量化的。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”手足之情溢于言表，沒有兄弟姐妹的孩子們也被深深感動。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情怎能不讓人生羨？“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”肝膽相照的朋友豈不是人生一筆無價的財富？“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”離別的不舍在天地間彌散……
三、經典塑造孩子的人格。人生觀、價值觀在誦讀中突顯
積極的人生觀、價值觀是學生成才的基礎。挖掘古詩詞中的精華，服務課堂教學，成為塑造人格的指南針。“百川東到海，何時復西歸？”“少壯不努力，老大徒傷悲。”少年時代如同初升的太陽，正是風華正茂之時，唯有“努力”才不會留下遺憾。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”李白在政治道路上遭遇艱難時，產生不可抑制的憤激情緒，但仍盼著有一天能施展自己的抱負，表現出他對人生前途的樂觀豪邁氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”作者在困苦失意中意志沒有消沉，而是以樂觀豁達的心態泰然處之。“欲窮千里目，更上一層樓。”詩人積極進取，不斷開拓。“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。”不僅寫出了墨梅的高雅氣質，而且反映了作者的人品和操守。孩子們在誦讀這些優美的詩句中體會出的蘊涵在其中的哲理，以及積極向上的人生價值觀，自然會在孩子們的心中劃過一道美麗的弧線。
四、經典拉近孩子與自然的距離。環境意識在幼小心靈中扎根
在經典誦讀活動中，孩子們讀到了很多文字優美、意境悠遠的優秀作品。誦讀是一種美的享受，拉近孩子和自然的距離，讓躁動的心靈漸漸平靜。比如，跟隨蘇軾先生感受“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的驚喜；在王維出使邊塞途中，領略“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾；順著李白的視角，遠望廬山瀑布，感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”那令人震撼的氣勢。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”描繪了廬山的雄奇壯觀；“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”展現了杭州西湖的婀娜；“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”囊括了天門山的巍峨險峻。中華經典文化無疑是一部中華大地的游覽勝券，足不出戶便可游遍神州。同時，環保意識也在幼小的心靈扎根。“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”“五色毛衣比鳳雛，深花叢里只如無。”鳥是人類的好朋友，古人對鳥的贊頌和喜愛也感染孩子們的心，如果恣意破壞鳥類的生活環境，這樣動人的畫面還會有嗎？
《幼兒園工作規程》中保育和教育的目標要求是“萌發幼兒愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感，培養誠實、自信、好問、勇敢、愛護公物、克服困難、講文明守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑開朗的性格。”這是每位教師和家長必須明確的目標，孩子良好的品德行為的培養是幼兒園和家庭的共同責任，并不是孩子進了幼兒園，所有的教育都交給了老師。目標明確了，我們才有工作的方向和動力。家長要和老師經常溝通、交流，要時刻關心孩子的行為和心理變化。比如有的孩子偷偷地把幼兒園的玩具帶回家玩，家長發現后要及時詢問清楚，和老師共同商量教育的措施，改正孩子的不良習慣。
模仿是孩子學習的手段之一，孩子會通過模仿道德行為形成認知，教師本身的良好品質是養成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。教師在日常生活和各個環節中，要善于利用環境中的有利因素和偶發事件，以及幼兒比較熟悉的教師、家長、幼兒和童話人物，對幼兒進行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透。要利用他們認同的榜樣的良好品行來引導幼兒去學去做，真正把對幼兒品行的引導落實到我們平時的言行之中。
三、利用環境開展滲透教育，強化良好行為習慣
教師可以對幼兒園和教室進行布置，在教室、樓道、走廊、活動區域等環境中懸掛一些德育掛圖、名人語錄以及一些生動、形象又富含哲理的德育漫畫等等，營造出一種氛圍，使每一面墻壁、每一條樓道、每一塊活動區域都發揮形象直觀的教育功能，讓幼兒們天天耳濡目染，在不自覺中接受德育教育。比如在幼兒園草坪上立著“花草在微笑，請你勿傷它”、“愛護腳下草，莫折枝頭花”等愛護花草樹木的提示語，時刻提醒孩子們要保護環境、愛護身邊的一草一木；還比如在寢室懸掛“太陽爺爺睡著了，請安靜入睡”的卡通圖片，提醒孩子們養成良好的午休習慣，不打擾他人休息。
學以致用是學習的目的之所在，鞏固和升華教學的效果最有效的方法就是將學到的知識和經驗運用于具體實踐。“學而時習之，不亦樂乎”中的“習”就是實踐的意思，強調的是知和行的統一。要引導幼兒將學到的經驗和知識付諸行動，身體力行地去實踐，實質上是一件很快樂的事情。如：教給孩子們一些禮儀禮節，要求孩子們在日常生活中去運用，就會使孩子們感受到尊重他人和被他人尊重的快樂，自然而然地形成講禮貌的良好品德。
孩子是我們祖國的未來和希望，是21世紀的主人，如果幼兒從小沒有養成良好的品德行為，他們長大后就很難成為祖國未來建設的棟梁。所以我們幼兒教師是任重而道遠的，作為幼教的我們要時時處處樹立學習的觀念，在學習中不斷提高自己、完善自我，以自己高尚的情操去感染教育幼兒，促進每個幼兒主動、全面、健康、快樂地發展。
[1]隋波 淺談當前幼兒的品德教育[J].成才之路，2011，（01） 。
關鍵詞：教育；培養；思想品德；認識
【中圖分類號】G621
隨著素質教育的提出和付諸實施，對于學生的綜合素質和思想道德的培養已經越來越受到重視，新教改更是把提高學生的綜合素質和思想道德放在當代教育的首要位置。在德育教學方面更是如此，在教學過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應該強調對學生德育方面的潛移默化的培養，所以我們應該抓住小學生在心理和生理上的特點開展教學教育工作，有道是“千里之行始于足下”，作為小學德育教學工作者的我們應該從教學過程中的一點一滴做起，調整自己的教學方法，把培養學生的德育素質作為首要的教學目標，切實地做到提高學生的綜合素質。所以，我們在平時教學中要特別注重對學生進行品德的教育。下面從幾個方面談談培養學生良好的思想品德。
一、教育學生懂得正確地認識和評價自己，培養其樂觀的生活態度。
在實際的教學過程中我們要教會孩子們了解自己的特點，并將自己的特點完全地展示出來，幫助其建立信心。我們也應該通過各種教學方法讓學生客觀地認識自我，肯定自己的優點，發現自己的缺點，并且要讓孩子們認識到我們每個人在這個世界上都是獨一無二的，我們所代表的都是一個新的、從來沒有過的生命。在教學過程中我們要深入了解每個孩子的特點，組織一些豐富多彩的教育活動，讓孩子們看到自己的優勢和長處，并且對孩子們的優點給予充分的肯定，對孩子們的缺點進行及時的糾正，由此增強孩子們走向成功的信心和勇氣。與此同時，在平時的教學教育中，我還鼓勵孩子們積極地參與各種比賽和競爭.
二、教育學生知禮儀、懂廉恥、善言行，做文明之人，培養孩子們寬大的胸懷。
我們中華民族是一個講究文明禮儀的民族，禮儀廉恥是每一個人在文化修養和素質上的重要體現，一個人的言行舉止更是決定著其在他人眼中的形象。禮儀教育應該從娃娃開始，在教學教育中，我利用班會課、品德課和語文課向孩子們滲透規范的禮儀和言行的教育。讓每個孩子都要做一個懂得如何與他人相處，如何通過規范的禮儀和言行給他人留下一個良好的形象的好學生。同時，我也教育學生學會懂得友愛和寬容，現在大多的孩子是獨生子女，很多孩子不懂得如何與別人友愛和交往，往往也比較自私。在學習和生活交往過程中就因為一點點小事，就吵架，甚至打架。因此，我正確地教育和引導學生，一個班集體，就像一個大家庭，同學之間就像兄弟、姐妹一樣，應該團結友愛、互相幫助。告訴學生在實際的生活中人與人之間的摩擦和不愉快時常發生，即使別人做錯了，也應該寬容、大度一點，與他人和諧相處。讓孩子們學會寬容，學著去原諒別人，培養孩子們寬大的胸懷。教育學生做一個文明人，告訴學生文明是一朵花，一朵永久芳香的花。我們要用真誠去澆灌，用熱情來哺育。禮儀是一首詩，一首淡雅清晰的詩。我們用理解去融化，用關愛來撫慰，讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。你們是跨世紀的少年，要做新時代文明的代言。雨露下，要播撒文明的種子；陽光里，要裝扮心中的春天。帶給別人一個微笑，別人給你快樂無限。帶給別人一個溫暖，別人給你燦爛心情。帶給別人一片真誠，別人給你深深思念。送給別人一份謙讓，別人給你敬重萬千。告訴祖國，告訴媽媽，文明禮儀伴我長大。讓孩子們插上文明的翅膀，飛向藍天，飛向未來告訴太陽，告訴月亮，孩子們是新世紀即將展翅的雄鷹。做文明的使者，讓他們用微笑鋪設文明路；做禮儀的少年，讓他們用真心搭建禮儀橋。孩子們經過教育，懂得如何做一個知禮儀、懂廉恥、善言行和講文明的好學生。
三、教育學生學會面對挫折，培養良好的意志品質
長期以來，我們忽視了學生意志品質的培養，影響著學生對意志重要性的認知，也影響著他們下決心磨練自己的意志。從他們懂事起，教育就為他們的未來描繪了一個無比光明、燦爛的前景。他們所接受的教育，幾乎都是被動地接受正面的灌輸，老師、家長向他們展示美好、光明的一面，卻很少談及人生的艱辛、社會的紛繁復雜、人生道路的曲曲折折，很少向他們講授如何面對挫折、如何戰勝困難。久而久之，在學生的心目中就形成了一種心理定勢，即在他們的世界里只有坦途、鮮花和笑語，無需思考如何面對挫折。這種教育體制上的缺陷，導致廣大學生心理素質脆弱，面對競爭的社會，他們不得不為長期以來所受的正面教育而付出更多的代價。既然意志不是人生來就具有的，意志品質是人們在長期的社會實踐與社會生活中形成的較為穩定的心理素質，它在人們調動自身力量去克服困難和挫折的實踐中體現出來。日常小事是鍛煉意志的基本途徑。有些學生感嘆自己生不逢時，無大風大浪顯不出真品性，忽視在平凡生活、平凡小事中的意志培養。其實，在生活中，學習和勞動中都需要付出意志，個體意志的培養就蘊含其中。教育學生，學習是一項長期的艱苦的腦力勞動，要完成學習任務，就必須隨時同出現的困難作斗爭，要排除干擾專心聽講，要反復操練習題至熟練掌握知識要點，要攻克難題不留障礙，學習的每一步成功皆與意志相伴。只有辛勤地付出，才有豐收的喜悅。即使在學習和生活中遇到挫折，也不能氣餒。在平時的教育中，列舉一些意志品質的事例。如：我們國家的奧運健兒，只有頑強的意志和刻苦的訓練，才有驕人的成績。所以，只有在刻苦中不斷磨煉著意志，才能塑造出魅力的人格。一個人在成長過程中，一帆風順是不可能的。一個人只有不畏吃苦耐勞，遇到困難能夠努力克服，發揮自己的聰明才智，尋找解決問題的辦法。陶行知先生曾明確指出，在學習活動中，光有智力不行，有了學習的熱情也不夠，還必須有堅持到底的意志，才能克服各種困難，使學習取得成功。
四、教育學生學會保持謹慎的學習態度，培養謙虛謹慎的品德。
謙虛謹慎是一種良好的道德品質。謙虛指虛心、不自滿，能接受別人的意見和批評，它包括兩個要素：虛懷若谷的精神和實事求是的態度。謹慎則是指細致嚴謹、小心慎重，有嚴密的科學態度和很強的責任心。在教學教育中，我不僅要確認學生的主體地位，而且要主動創造條件，發揮學生的主體地位，最大限度地促進學生的全面發展，以身作則，使自己的學生能真真切切地感受到生活中的道德問題、體驗道德感情、發展道德行為。培養虛謹慎的品德。
總之，教師這一職業是在廣闊的心靈世界中播種耕耘，是神圣的。在教育工作中要注重對學生進行品德的培養，讓他們先做好人，再做事。品德教育工作是一項長期的艱巨的工作，要掌握學生的優、缺點，體貼學生，寬容為懷，師生雙方才能關系融洽，才能使思想教育從消極防范轉向積極引導，工作也能做到學生心中，從而使學生“思而后行”，達到理想的教育目的。
《國家中長期教育改革和發展規劃(綱要)》中指出“堅持德育為先,引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,把德育教育滲透于教育教學的各個環節,構建有效銜接的德育體系”。教育部長袁貴仁在教育部2010年度工作會議上的講話中指出“深化未成年人思想道德建設是2010年全國教育工作的重點之一”。作為常年從事少年兒童思想品德教育的工作者,對于在現代教育理念下如何使少年兒童良好品德行為素質得到培養和提高,使他們健康成長,筆者做了有益的探索。
一、明
少年兒童品德的形成過程,是社會通過輿論和教育等途徑把道德規范傳遞給年輕一代的過程。也是他們在群體生活中通過自己的實踐由被動到主動地去掌握這些規范并形成道德行為習慣的過程。教師要想更好地完成道德教育的任務,首先要明確這個過程,并探索其中的的心里規律,使兒童和青少年的知、情、意、行等各方面都能協調一致,且得到相應發展。其次,教師要讓學生明確教育目標的任務和具體化目標,使他們從心底里接受行為規范并愿意遵守,產生良好的道德行為意向,萌發正確的行為動機。再次,教師還應當讓家長明白學校教育的目標、任務及其意義,請家長配合學校教師一道對學生進行教育,求得培養兒童、青少年的良好品德素質的一致性,支配自己的行為。
二、激
當少年兒童明確教育者提出的各種任務目標和意義后,進入一個萌芽階段,教師要為班集體創設優良環境,使他們良好心理品質健康成長,通過不斷激勵向預定目標過渡。其措施有:1.制造廣泛的正確的輿論;2.對有差異的要突出激勵的位置;3.委派干部;4.輪換干部,為良好的品德行為素質形成做準備。
三、導
受教育者通過教育者激勵,對集體有了凝聚力,教育目標對他們產生了向心力。教師的正確引導使集體的凝聚力得到提高,教育目標將起到強大的有效作用,是建設良好班風的基礎。使受教育者遵守紀律有了自覺性,能自覺抵制不良現象,他們都積極地投身到目標奮斗的活動中去,過渡到班風建設合作時期。其具體方法有:(一)舉行目標講座;(二)利用校園板報刊授;(三)開展主題活動或系統教育活動;(四)針對目標達成情況所出現的新問題開展即興活動;(五)榜樣教育全體;(六)利用文藝表演形式宣傳教育和鼓動;(七)開展師生談心活動等對受教育者進行良好品德行為素質培養。
四、練
第一,教育者幫助他們圍繞目標任務制定實施計劃,落實各階段性措施。第二,作為教育者要當好“導演”這個角色,把受教育者的現實真正地、全面地了解,再向承擔管理的小干部隊伍進行點撥,在實施教育目標過程中,教育者要要求他們做好日記,與目標對照自己取得的成績和存在的缺點、問題以及奮斗努力的方向。第三,召開交流會,讓受教育者取得成功的經驗交流出來,使有差異的得到彌補。
五、評
其方式有:
1.自評。指評價者根據一定的評價標準,對自己實施目標活動情況的評價,即評價者評價自己。這種評價方式要建立在對評價對象信任的基礎上,有利于及時自我反饋、調節。
2.互評。指被評價者之間相互進行評價,當一個為評價者時,其他人則為評價者,這種評價方式有利于被評價者互相學習、互相促進。
3.教師評。指教育者對被評價者進行評價,這種評價有認可性、鑒定性,較為嚴格、慎重、客觀、公正的。
對評價者測定的一般方法:
(A)測試法,使用的試題可分為標準化或非標準化試題,其命題要符合指標要求,評判者要公正、客觀、準確。
(B)問卷法,由教育者根據教育目標任務用書面提出與評價對象有關問題,要求被評價者或相關者提供書面材料,獲取實施教育目標的信息。
(C)談話法。以直接的接觸和口頭問答的方法獲取實施教育目標信息的方法。這種方法可個別進行,也可集體進行。
教師在采取談話時注意以下原則:
1.關系融洽、氣氛和諧、態度親切。
2.環境良好。
3.準備充分、目的明確。
六、述
用書面或空頭語言向受教育者在目標達成中的情況相互溝通信息。這一程式建立在評價過程基礎上,集體成員絕大部分達到了目標要求,向成熟的階段發展。
1.教育者要針對集體成員中某一目標的實施過程受到障礙,召開討論會,大家擺事實,講道理,說 危害,談希望,使這種現象所涉及的人得到集體成員的關愛和幫助,形成一個全新的格局。
2.教育者對過去已達到了教育目標的也不能忽視受教育者中的反復表現。因此要發動學生對有反復或目標達成有距離、有困難的人,教育者發動同學之間用這種語言溝通,予以提示和“招呼”,使這些人的不良品德行為得以自控。
3.由目標達成有距離、有困難、有反復表現的人用語言向教育者或幫助者(即用語言溝通目標達成障礙者)說出自己在一天中圍繞在目標執行過程中的成績和缺點。這種方法將目標達成有困難、有障礙的人變主動,教育者要形成一種制度。
七、表揚
表揚是培養受教育者的道德意志的有效措施。在明示教育目標任務時已向受教育者告訴了行為準則,包括禁令,更重要的是通過表揚和獎勵這一環節予以強化,使教育目標實施取得的成果 得以鞏固,受教育者良好品德行為素質完全成熟。
經研究表明,在一般情況下表揚優于批評,但兩者都比不批評、不表揚強;不斷地批評不不斷地表揚容易失去效果,后進生對表揚更積極些,而優等生則對指責的反應積極。
無論是批評或是表揚都要遵循下列原則:一是實事求是的原則;二是及時性原則;三是適當性原則;四是符合年齡特征原則;五是全面原則。
1.主動交流，引領滲透
蘇霍姆林斯基說過：“不了解孩子，不了解他的智力發展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”這足以說明了解學生的重要性。一個人的真正改變是因為他自身具備了改變的動因，而不是外在的強制和壓力。我和學生進行思想交流和溝通時，列舉了很多偉人因為良好的習慣而成功的例子，使學生真正明白養成良好的習慣對于人一生發展的重要性，從而使其主動地進行改變。只有激起學生養成良好習慣的主動性，才能調動一切可以調動的因素積極地去養成良好的習慣。
2.榜樣示范，潛移默化
學生好習慣的養成要有一個標尺、奮斗目標。榜樣就是楷模、標桿，它的力量是無窮的。榜樣有巨大的激勵作用以及很好的矯正作用。首先，教師樹立良好的形象，展示自身的人格魅力。在學生的眼里，教師是完美無缺的榜樣，教師要注意自己的言行，凡是要求學生做到的，教師首先做到。學生一般具有向師性、模仿性特點，教師必須發揮示范作用，注意言傳身教。學生耳濡目染，由此而產生的內驅力，對其良好的習慣的形成有著不可估量的作用。葉圣陶說過：“教育就是習慣的培養。”我們要針對學生的實際情況，樹立學習的榜樣，使其從中吸取營養，實現由被動到主動，由感動到行動的轉化。教師要能成為學生的偶像，那就會具有無窮的號召力。
3.環境熏陶，潤物無聲
環境對人的影響起著重要作用。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”學校的環境表現出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。班級的環境作為學校環境的一部分，對學生的健康成長有著直接的影響。“孟母三遷”的故事是環境育人的最佳范例。學校的環境包括自然環境和人文環境，應當是凈化、綠化、美化、文化。教師要讓花草樹木抒情，讓墻壁走廊說話。常新的黑板報、宣傳櫥窗、文明展牌，醒目的名言警句，都將盡量使之生活化、人文化，讓其充分發揮潛移默化的育人功能，達到春風化雨、潤物無聲的效果。
4.小處著手，強化體驗
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。” 好習慣的養成，必須從我們平時的言談舉止及日常生活中的小事做起。“一屋不掃，何以掃天下？”教師要讓學生養成好習慣，必須從點滴小事做起，從自身做起。只有在細節上立得住的人，才算得上是一個真正有教養的人。培養學生的良好習慣是一個由少到多、由點到面、從單項到系列、由部分到整體的推進過程，要循序漸進。一個人做點好事并不難，難在一貫，貴在堅持。教師要教育學生不辭小善，不茍小惡，讓學生在細小的、具體的實踐中有所感悟，有所體驗。“千里之行，始于足下。”平凡中孕育著偉大，小事中閃耀著精神。從簡單的言行舉止、日常生活中的小事做起，在習以為常處練就好習慣，在日積月累中鑄造真精神。
5.獎勵懲罰，雙管齊下
一個人的習慣往往是別人知道而自己不知道的。壞習慣令人生厭；好習慣討人喜愛。獎勵和懲罰對良好習慣的形成起著弘揚和鞭策作用，是正面激勵和反面激勵的兩種表現形式。學校要有嚴肅的紀律、嚴格的管理、嚴明的獎懲制度。對學生中的好人好事、閃光點、成績，要理直氣壯地及時給予鄭重、真誠的獎勵表彰，以體現學生的自身價值，使其充滿成功感、幸福感。對惡習、劣跡、錯誤的行為，要旗幟鮮明地立即給予嚴肅、恰當的懲罰和批評，采取果斷措施，促其清醒，幡然悔悟。教師在運用這兩種手段的過程中要努力將這種外部力量逐步化為學生內在的獎賞或良心譴責的體驗，進入學生自我約束、自我教育的境界。
關鍵詞：小學；品德與生活；學習習慣
根據《義務教育品德與生活課程標準》的要求，教師在教授這一門課程時，要善于把教材和學生的日常學習、生活緊緊地結合在一起，在其中使學生不斷深入課本，在生活中學習教材知識，也能在教材相關知識的學習中感悟生活，使學生能養成良好的學習習慣。對于在小學品德與生活這門課中，教師應該怎樣來培養學生的良好學習習慣，我做了一番探究。
一、在細心觀察生活過程中培養良好的學習習慣
品德與生活這門課與學生的日常學習生活有著相當緊密的聯系。教師通過這門課，引導學生以日常生活經驗來學習新知識。同時，又啟發學生聯系日常與課堂上所學的知識，并適時將所學知識、經驗應用在自己的日常生活中。這個過程其實離不開一顆仔細觀察生活的心。教師可以以學生身邊事物導入課程，再從課程中引導學生留心生活，從而聯系教材培養學生細心觀察生活的良好學習習慣。比如，在教授《愉快的暑假》這一課時，教師可以先對剛剛度過暑期的學生進行相關發問，從學生的暑假經歷等引入課程，教學過程中，當提到暑假怎么過才有意義等問題時，教師可以讓學生回憶過去的暑假，同時，也可以讓學生假設暑假即將到來，讓學生在學習了本節課后，試著規劃自己的暑假等等。這一過程中，學生能夠在教師的指導下，回憶聯系自己的生活經歷，同時又能激發學生進行思考，在留心觀察生活中培養自己的學習習慣。
二、在培養學生的積極性中培養其良好的學習習慣
在課堂上，教師要讓學生積極參與課堂。從貼近學習生活的品德與生活課著手，教師可以創設情境，讓學生分組討論，說出自己的想法，從而調動他們學習的積極性。在這一過程中，使學生良好的學習習慣得以培養。比如，在上《愉快的暑假》這一節課，教師可以讓學生分組討論如“暑期做了什么事情？”“如果讓你給自己規劃一個暑假，你會怎么規劃，從而過一個有意義的暑假呢？”等問題，讓學生充分討論，當學生滿懷激情時，教師更容易調動他們學習的積極性，從而讓學生在學習中培養良好的學習習慣。
綜上所述，小學品德與生活是小學生學習生涯中一門極其重要的課程。教師要注重聯系生活實際，在培養學生細心觀察生活、培養學生積極主動學習的過程中，幫助學生培養良好的學習習慣。
