時間：2023-07-21 17:12:00
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高中政治哲學(xué)知識包含極為復(fù)雜的理論知識和基于實踐的經(jīng)驗的總結(jié)，因此，在高中政治哲學(xué)課堂中，要提高學(xué)生的整體的哲學(xué)素養(yǎng)，就必須深度地剖析政治哲學(xué)知識中的重難點，科學(xué)地運用理論聯(lián)系實際的方法加強學(xué)生對抽象的理論知識的理解和運用，能夠用所學(xué)的理論知識在生活中分析和解決一些實際的問題。
一、深度剖析哲學(xué)中的重難點
高中政治哲學(xué)知識中包含有很多的重難點知識，這些知識就需要教師在課堂中進行反復(fù)的講解，進行深度的解析，幫助學(xué)生更好地理解和吸收。在引導(dǎo)學(xué)生進行重難點知識的掌握時，首先，應(yīng)該讓學(xué)生在頭腦中形成完整的哲學(xué)知識理論體系，即哲學(xué)包含有三大部分，分別是唯物論、辯證法、認(rèn)識論，并對三者的關(guān)系有準(zhǔn)確的認(rèn)識，其中唯物論和認(rèn)識論相對于辯證法的知識來說是比較好理解的，因此，高中政治哲學(xué)知識的重難點就集中在辯證法這一大塊知識點上，這一知識點包含有聯(lián)系的原理、發(fā)展的原理、矛盾的原理、整體與部分的關(guān)系原理以及量變和質(zhì)變的關(guān)系原理以及內(nèi)因與外因這幾大知識點。在這一階段，重難點主要集中在矛盾分析法這一哲學(xué)知識點上，因此，教師在教學(xué)的過程中就要對矛盾這一知識點進行深度的剖析。首先，要引導(dǎo)學(xué)生掌握矛盾的原理、矛盾的特殊性原理、矛盾的普遍性與特殊性原理、主次矛盾原理、矛盾的主次方面原理、兩點論與重點論相統(tǒng)一的原理。在了解這些原理的基礎(chǔ)上，教師要著重對引導(dǎo)學(xué)生辨析矛盾的主次方面和主次矛盾原理。首先，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)涵上進行區(qū)分，主次矛盾是存在于復(fù)雜事務(wù)中的，而矛盾的主次方面是同一矛盾中的兩面；其次，從作用來看，在事物發(fā)展進程中起決定作用的是主要矛盾，決定事物性質(zhì)的是矛盾的主要方面；第三，要認(rèn)清辦事情要抓住主要矛盾，想問題要抓住事物的本質(zhì)即抓矛盾的主要方面。
二、哲學(xué)理論緊密聯(lián)系實際生活
哲學(xué)知識是來源于實踐的，因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的最為主要的目的就是用所學(xué)的哲學(xué)知識指導(dǎo)實踐，在課堂中，教師就要積極地將哲學(xué)理論知識與生活實際緊密聯(lián)系起來。教師可以選用生活中的小故事進行講解，也可以選用一些寓言故事進行相關(guān)理論的分析，或者是聯(lián)系形勢與政策中相關(guān)的知識來幫助學(xué)生更好地理解哲學(xué)理論知識點。如教師可以就最新一期的地質(zhì)學(xué)報刊載封面文章（英文版）介紹到的我國科研人員首先在自然界中發(fā)現(xiàn)金屬鈾，這一發(fā)現(xiàn)對核能原料的研究具有重要的意義，長期以來，人們認(rèn)為在自然界沒有金屬鈾，最新一項研究打破了這一慣常認(rèn)識，教師可以結(jié)合這一時政信息，來引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的認(rèn)識論知識。此外，還可以結(jié)合我國提出的要打造中國制造2025，實現(xiàn)制造業(yè)由大到強的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新是關(guān)鍵，質(zhì)量是根基。這一時政新聞讓學(xué)生掌握要用發(fā)展的觀點來看問題。同時，還可以用講故事的方法來幫助學(xué)生理解哲學(xué)知識，如，古時候有一位父親，買了一只貓來解決鼠患，但是鼠患緩解的同時，貓也偷吃了雞，他的兒子很生氣，父親告訴他，沒有雞我們不會挨餓受凍但是沒有貓卻會，他的兒子就不再抱怨了。通過這個故事，讓學(xué)生理解矛盾的相關(guān)知識。
三、引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的觀點解決問題
哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，學(xué)生是否掌握了一定的哲學(xué)知識不是學(xué)習(xí)哲學(xué)最為重要的目的，學(xué)習(xí)哲學(xué)的最終目的就是可以用所學(xué)到的哲學(xué)知識緊密地聯(lián)系生產(chǎn)生活實際，能夠分析和解決生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問題。這就需要教師在政治哲學(xué)課堂中進行多角度的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立起用哲學(xué)的觀點分析問題和解決問題的思想，同時要不斷地訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在實際生活中能夠?qū)W以致用。首先，教師可以在課堂中進行相關(guān)問題的提問，尤其是要以分析論述題的形式進行，讓學(xué)生對材料或者問題用哲學(xué)的觀點進行科學(xué)地分析，同時運用正確的方法論提出解決問題的意見和建議；其次，可以鼓勵學(xué)生進行實際的訓(xùn)練，如鼓勵學(xué)生觀察學(xué)校的布局，班級規(guī)章制度的設(shè)置，學(xué)校整體的管理制度等這些生活中的事物，對這些事物進行分析，找出合理的與不合理的地方，說出理由，并提出相應(yīng)的改進措施。通過這樣的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)的觀點分析和解決問題的意識和能力。
總之，高中政治哲學(xué)課堂的高效構(gòu)建需要教師和學(xué)生共同的努力，在教學(xué)中，教師要針對學(xué)生難以理解的知識進行深度的講解，同時要注意講解的方式，讓學(xué)生真正地理解，并能夠在需要的時候進行靈活地運用。要明白，哲學(xué)是來源于生活又能夠指導(dǎo)生活的，只有能夠在生活中進行合理地運用，才是真正高效課堂的體現(xiàn)。
作者:寶力高 單位:內(nèi)蒙古呼和浩特市第三十八中學(xué)
參考文獻：
[1]張滿頓.政治哲學(xué)思想在高中政治教學(xué)中的運用[J].學(xué)周刊,2011,18:46-47.
[2]郭強.以哲學(xué)思想引領(lǐng)高中政治體驗式課堂[J].教育實踐與研究(B),2014,12:5-8.
關(guān)鍵詞：高中政治；教學(xué)質(zhì)量；方式
新課程改革下的高中思想政治課教學(xué)，以中國特色的社會主義理論體系為中心內(nèi)容，簡明扼要地講授經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)的基本觀點，以及我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識，是學(xué)校德育工作的主渠道，對增進學(xué)生對社會主義社會認(rèn)同感以及培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷具有一定的積極作用。實施新課程改革以來，高中政治教學(xué)更加注重理論聯(lián)系實際，其教學(xué)原則和教學(xué)方法被賦予新的內(nèi)涵，不斷地與時俱進、開拓創(chuàng)新。
一、設(shè)法讓學(xué)生對政治教學(xué)的內(nèi)容充滿興趣
我們從心理學(xué)的角度分析會發(fā)現(xiàn)，興趣作為一種特殊的心里特征，會在一定的情感體驗影響下，讓人們產(chǎn)生一種積極探究某種事物或從事某種活動的意識傾向，然后人們才會愉快并且主動地去探尋、研究，由此可見興趣是推動人去尋求知識和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。
在高中政治課堂教學(xué)中，學(xué)生的興趣相當(dāng)重要。政治教學(xué)本來就是一種教師和學(xué)生的雙邊活動，教師讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生實際，這樣才會為提高政治課堂教學(xué)效率奠定堅實的基礎(chǔ)。處在人生發(fā)展黃金階段的初高中學(xué)生，他們情緒復(fù)雜、情感豐富，并且對外界知識的渴求欲望相當(dāng)強烈，但是由于意志脆弱、缺乏刻苦精神等因素難免會出現(xiàn)逆反心理等，為此，教師需要從實際出發(fā)，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點。
例如在講述建立國際新秩序的內(nèi)容的時候，如果教師照本宣讀：（1）保障各國享有平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利。（2）保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利……這樣下去，由于不能充分地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，即使是內(nèi)容再有趣，學(xué)生也會感到乏味，甚至?xí)軔阑穑喊l(fā)出“直接讀課本，我也會講”這樣極端的言論。我在進行講課的時候是從講故事開始入手的，我給學(xué)生講了伊拉克戰(zhàn)爭這樣學(xué)生很感興趣的事件，通過這場戰(zhàn)爭學(xué)生也明白了建立國際新秩序的重要性，由此也對建立國際新秩序的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。我并不就此為止，還讓學(xué)生進行討論，討論建立國際新秩序的原因。學(xué)生通過我講述的伊拉克戰(zhàn)爭有所思考，紛紛說出建立國際新秩序的原因，很快掌握了所學(xué)習(xí)的知識點。
二、哲學(xué)思想要與實踐相結(jié)合
在高中政治教學(xué)中，政治哲學(xué)不僅是教學(xué)的重點，也是教學(xué)的難點。很多學(xué)生由于認(rèn)知有限，對此感到不是很難理解，進而會努力地背得滾瓜爛熟，但是一做題就很容易出錯，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。
真理和科學(xué)理論正確地反映了事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，能夠指導(dǎo)人們提出正確的實踐方案，在教學(xué)過程中采取理論聯(lián)系實際的教學(xué)方式是指從實際生活中概括出理論，抽象出理論，而不只是用實際去說明理論，只有堅持了實踐第一的認(rèn)識論精神，才是全面地堅持了理論聯(lián)系實際。
例如，哲學(xué)的基本問題是什么？（1）思維與存在何者為第一性的問題， （2）思維與存在關(guān)系的問題， （3）思維與存在同一性的問題 ， （4）思維能否正確反映存在的問題。這個問題雖然考察的是學(xué)生對哲學(xué)基本問題的記憶，但是所列舉的3個錯誤選項視覺干擾特別強烈，有的學(xué)生雖然對哲學(xué)的基本問題背的滾瓜爛熟，但是由于不了解其中的意思，遇到這種情況也會拿不定選項。根據(jù)我的調(diào)查，學(xué)生選（1）不選（2）的情況較多，其錯誤的根本原因還是在于他們對哲學(xué)基本問題的不理解。此題考察哲學(xué)的基本問題是思維與存在的問題，也叫無知與意識關(guān)系的問題，（1）與（3）是哲學(xué)基本問題的兩方面的具體內(nèi)容，不是哲學(xué)本身的問題，也就是說（2）與（1）（3）之間是整體與局部的關(guān)系，（4）是（3）的另一種表達方式.為此，教師在授課的時候就要特別注重根據(jù)教學(xué)理論和學(xué)科知識的邏輯關(guān)系組織起來的完整體系，并通過獨立教學(xué)形式，實現(xiàn)其教育功能。
三、幫助學(xué)生構(gòu)架知識框架，讓學(xué)生把握好學(xué)習(xí)的整體
新課程改革后的高中政治教學(xué)內(nèi)容的特點之一——內(nèi)容繁多并且其重要性和難度值仍值得備考的學(xué)生給予足夠的重視。如果在復(fù)習(xí)的時候?qū)W生直接打開課本背個不停，這樣的學(xué)習(xí)即使是付出了極大的努力依然效果不佳。對框架結(jié)構(gòu)的把握，是文科學(xué)習(xí)過程中的重要步驟，也是有效的學(xué)習(xí)方法。這種提綱挈領(lǐng)似的學(xué)習(xí)，同樣可以使學(xué)生在頭腦發(fā)脹的高考政治復(fù)習(xí)中具有較高的效率。
教師在指導(dǎo)學(xué)生進行政治復(fù)習(xí)的時候，如果多花點心思將知識框架和層次結(jié)構(gòu)梳理清楚，這樣學(xué)生需要記憶的散亂的知識就變的清晰、有條理、系統(tǒng)。并且在面對任何考試題目時，由于對知識有一種高屋建瓴的把握，很容易把題答正確。
教師在幫助學(xué)生構(gòu)建知識框架的時候不僅要把知識的框架和層次結(jié)構(gòu)的梳理貫穿在政治復(fù)習(xí)的每個階段，而且還要求再進行進一步的理解和記憶，只有找出層次結(jié)構(gòu)之中的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯，才能使這個框架和結(jié)構(gòu)有意義，成為自己的，而不是別人的。
例如政治必修二的框架：
（1）人民民主的本質(zhì)？人民當(dāng)家做主。
（2）人民民主的特點？
（3）民主與的關(guān)系？
（4）為什么要堅持人民民主？（是正義的事情）等等
這一個框架共10個大知識點，教師給學(xué)生羅列后，再就每個知識點進行展開，每個知識點又分成若干個小知識點，這樣就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要達到的一種終極目標(biāo)和學(xué)習(xí)效果。這種方法必將極大地提高教學(xué)的效率。
教師要不斷地嘗試各種各樣的教學(xué)方式，并且取其精華，博采眾長，推陳出新，逐漸地形成符合自己教學(xué)情況的體系。還要鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，為每一個學(xué)生提供更多、更頻繁、更深入的參與思想政治活動的機會，真正使每一個學(xué)生都成為課堂的主人。
參考文獻：
[1]林睦哲.新課改下提升高中政治教學(xué)有效性的措施探究[J].新
課程（下）， 2011（7）.
高中政治選擇題審題技巧
審題是答題的前提，審題不準(zhǔn)不全就會答錯答偏。審清題意就是要細(xì)心讀題，推敲題意，掌握已知條件，看準(zhǔn)未知條件;判斷該題屬于哪部分知識范圍，明確解答該題需要哪些基礎(chǔ)知識和技能技巧，聯(lián)想它與過去做過的習(xí)題有什么異同。經(jīng)過這樣的審題后，對一般問題就能思索出解答的方法。
審題時一定要做到：一不漏掉題，二不看錯題，三要看準(zhǔn)題，四要看全題目的條件和要求。要細(xì)而又細(xì)，反復(fù)推敲。尤其是看來較容易的題目，更要字字認(rèn)準(zhǔn)，句句看清，嚴(yán)防錯覺;對一些似曾相識的題目，更要嚴(yán)防疏忽大意，造成錯漏。
審綜合題要注意一般步驟：
第一，注意類型：文字材料、圖表(數(shù)字統(tǒng)計表、曲線統(tǒng)計表、直方統(tǒng)計和條形統(tǒng)計圖、圓比例統(tǒng)計圖)、混合型。
第二，審材料：首先要審清材料的意思、層次和關(guān)鍵詞(特別是注釋);其次要注意審背景，要審一下這個題目的時間、地點、人物、數(shù)字以及隱含背景。
第三，審設(shè)問：
(1)數(shù)量(分別、以及、各、和、并);
(2)范圍(歷史，地理，政治——經(jīng)濟常識、政治常識，哲學(xué)——唯物論、辯證法、認(rèn)識論、人生觀);
(3)方向(是什么——原因、道理、依據(jù)、問題、現(xiàn)象，為什么——必要性、重要性、意義、作用等，如何——認(rèn)識、說明、理解、分析、評價，解決、處理、進行、啟示、設(shè)想、措施、對策等)。
第四，遷移、篩選知識(尋找理論依據(jù)、注意相關(guān)考點之間的聯(lián)系)。
第五，及時滲透時政語言和題目信息。
高中政治選擇題解題技巧
方法1.抓住立意。每個選擇題只有一個立意，即一個中心思想。因而，看到試題后，認(rèn)真閱讀，并很快地總結(jié)出它的中心思想，最好用一句話的形式提取出立意。然后，再看題干的設(shè)問，對照題枝，這樣就能很快地找到答案。當(dāng)然，對于簡單的試題來講，讀完也就應(yīng)該做完。
方法2.找關(guān)鍵詞。一般來說，每個選擇題的關(guān)鍵詞大多在題干的最后一句話中。例如，范圍關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)道理、哲學(xué)道理等;內(nèi)容關(guān)鍵詞：措施是什么、制度是什么等;形容詞關(guān)鍵詞：根本、主要等;動詞關(guān)鍵詞：表明、說明、體現(xiàn)等。把立意和關(guān)鍵詞相結(jié)合，對做難度稍大的題目有較大的幫助。
方法3.排查誤項。高考試題中有一部分是難度大的題目，甚至有些題枝的設(shè)置一時難以理解。在這種情況下，最好用排查法，先把明顯錯誤的選項去掉，然后進一步縮小范圍。
方法4.不得已，猜。對于實在拿不準(zhǔn)的題目，千萬不要放棄猜答案的機會
選擇題解題技巧：
技巧1.審設(shè)問。先弄清選擇題考查的內(nèi)容：說明了，體現(xiàn)了，反映了，根本原因，主要原因
技巧2.審材料。往往材料的核心意思是在材料的最后一句話。
技巧3.審選項。一排謬，排除錯誤說法的選項。除非逆向選擇題。二排異，選項本身說法正確，但和材料沒有關(guān)系。三比優(yōu)，往往最后兩個答案是最難選擇的，就看哪個選項更接近材料，更好。
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【關(guān)鍵詞】政治教學(xué) 三維目標(biāo) 教學(xué)反思
政治教學(xué)的三維目標(biāo)，即知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)，這三個目標(biāo)是緊密聯(lián)系、相互滲透、相輔相成的。通過對高中政治必修四《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們可以在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路，從而形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。下面結(jié)合課堂教學(xué)實務(wù)分別對三維目標(biāo)予以分析：
一、知識目標(biāo)
知識目標(biāo)是課堂教學(xué)的起點，同時也是其他教學(xué)目標(biāo)的載體。要更好地促成知識目標(biāo)的實現(xiàn)，就要突破記憶量大、知識點抽象這兩個難點。
（一）優(yōu)化記憶方法，解決知識龐雜難題
由于這個特點，優(yōu)化記憶方法，簡化記憶難度變得尤為重要。必修四《生活與哲學(xué)》的知識模塊化劃分較為明顯。怎樣給學(xué)生的記憶減負(fù)，而不影響記憶知識點的廣度和深度，我推崇一種由點到面的知識記憶法，即將每一個模塊提煉出幾個關(guān)鍵詞（唯物論：物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律；認(rèn)識論：實踐、認(rèn)識、真理），以每一個關(guān)鍵詞為基礎(chǔ)衍生出各自需要掌握的知識點。
（二）立足社會生活，突破知識理解瓶頸
高中《生活與哲學(xué)》講述的是哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)性知識。哲學(xué)理論具有高度的概括性、抽象性，通過生活化教學(xué)，枯燥難懂的內(nèi)容變得生動形象，課堂煥發(fā)生命活力，哲學(xué)成為學(xué)生生活的指南，啟迪生活。在講解《生活與哲學(xué)》課程內(nèi)容時，首先面對的一個問題就是如何處理生活和學(xué)科知識的關(guān)系問題。我們的基本想法是：緊扣社會生活的主題，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，力圖實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合，努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以哲學(xué)學(xué)科知識支撐的課程模塊。
二、能力目標(biāo)
能力目標(biāo)是建立在知識目標(biāo)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的要求。新課程規(guī)定，通過中學(xué)思想政治課教學(xué)，學(xué)生具有“面對現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的各種思潮，以及倫理和人生問題，具有辨識、判斷的理性思維能力；培養(yǎng)運用基本觀點和方法分析、把握重要問題的能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際，敏銳洞察、分析問題的能力”。在課堂上，教師確定的能力目標(biāo)不可能是包羅萬象的，下面選取其中幾個方面予以闡述：
（一）自主學(xué)習(xí)的能力
學(xué)生要提高自主學(xué)習(xí)能力，就要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式下形成的惰性，充分發(fā)揮主觀能動性。自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生自主課堂的第一個環(huán)節(jié)，也是十分重要的一個環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該留給學(xué)生足夠的時間完成自主學(xué)習(xí)內(nèi)容，并通過提問、學(xué)案填空問答等形式來對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況予以督促和檢測。
（二）合作探究的能力
有效的探究活動要求小組成員高度參與，有更強的分析問題、協(xié)作溝通能力以及競爭意識。而針對高中政治必修四《生活與哲學(xué)》的知識點相對抽象的特點，設(shè)計貼近生活、通俗易懂的探究活動尤為重要，使學(xué)生有興趣、有能力參與合作探究，提升課堂探究活動的有效性。同時，對于小組活動中一部分基礎(chǔ)較薄弱、參與度較低的成員，應(yīng)加強鼓勵，給予其公平的展示機會，避免其形成較低的自我認(rèn)同，增強其自信心。
（三）學(xué)以致用的能力
怎樣運用所學(xué)的知識來解決問題，要讓學(xué)生明確，僅僅依靠知識點的記憶遠遠不夠，熟練地運用所學(xué)解決問題，需要建立在基礎(chǔ)知識牢固的基礎(chǔ)上，同時更需要掌握有效的解題方法，形成正確高效的解題思路。
三、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
人的情感、態(tài)度與價值觀選擇，是在個人成長過程中通過模仿、嘗試和實踐體驗而逐漸習(xí)得的。在教學(xué)過程中，筆者圍繞這一目標(biāo)主要采取了兩種方式：教師的言傳身教以及主動建構(gòu)社會典范的示范效應(yīng)。
（一）身體力行，言傳身教
通過教師身體力行的示范活動來言傳身教，激發(fā)學(xué)生的情感。教師的情感對學(xué)生有直接的感染力，是開啟學(xué)生心扉的一把有效的鑰匙。教師對學(xué)生的愛，一旦被學(xué)生理解、接受，學(xué)生也會用同樣的愛來回報教師。教師一絲不茍的治學(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)、鍥而不舍的探求和鉆研精神，都能感染學(xué)生。
（二）主動建構(gòu)典范效應(yīng)
在促進學(xué)生情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成過程中，同輩群體、大眾傳媒發(fā)揮著尤為重要的作用。而不同的學(xué)生個體有著不同的價值觀、人生觀，同輩群體中也存在與主流價值觀相沖突的負(fù)面文化。在講到“價值判斷與價值選擇”框題時，一個關(guān)于老人該不該扶的爭論，學(xué)生已受到大眾傳媒所報道的負(fù)面新聞的影響，大多希望做出“明智、理性”的選擇，這與我們教材所倡導(dǎo)的主流價值觀相違背，使學(xué)生以應(yīng)試的功利目的來回應(yīng)我們的德育目標(biāo)，建立在一種對理論質(zhì)疑的基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)使教學(xué)變得空殼化，學(xué)生知識無法內(nèi)化，德育目標(biāo)無法達成。針對這一現(xiàn)狀，教師不能強行教條式地灌輸，而應(yīng)該主動有效地發(fā)揮大眾傳媒的正面導(dǎo)向作用，將社會典范實例通過多媒體、新聞資料搜集等形式展示出來，讓學(xué)生自主地認(rèn)識、接納，潛移默化地實現(xiàn)人生觀、價值觀的內(nèi)化。
【參考文獻】
[1]呂敏霞.生成性教學(xué)探析[J].河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（06）：114-117.
關(guān)鍵詞：高中政治；基本原則；理論聯(lián)系實際；基本方法
中圖分類號：G631 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）06-0065-01
高中政治課自身所固有的特定的地位和作用，決定了高中政治教學(xué)的理論聯(lián)系實際、啟發(fā)性、思想性、科學(xué)性、具體性等原則在教學(xué)過程中所處的地位和所發(fā)揮的作用也是各不相同的。其中，理論聯(lián)系實際的原則具有極其特殊的意義，它是高中政治教學(xué)的基本原則。可以說，它貫穿于高中政治教學(xué)的始終，并決定著高中政治教學(xué)的方向和質(zhì)量。為了更好地貫徹理論聯(lián)系實際的基本原則，我們高中政治教師需要進一步探索，不斷創(chuàng)新，采取聯(lián)系實際的有效方法，這樣才能使高中政治課取得最佳的教學(xué)效果。
1 高中政治教學(xué)中堅持理論聯(lián)系實際原則的重要性
在高中政治教學(xué)中，既要聯(lián)系實際以掌握理論基礎(chǔ)知識，又要運用理論去分析和說明實際，達到觀點和材料、理論和實際、學(xué)與用、知與行的辯證統(tǒng)一。由此可見，理論聯(lián)系實際，在高中政治教學(xué)中是非常重要的。下面就對高中政治教學(xué)中必須堅持理論聯(lián)系實際的原則的重要性進行論述。
1.1 理論聯(lián)系實際是學(xué)好高中政治知識的根本途徑。
對學(xué)生來說，高中政治課本上的諸如、思想、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識等理論知識都是間接經(jīng)驗，它和學(xué)生的直接經(jīng)驗有很大的不同，在學(xué)生面前它并不是以實際的、具體事實的形態(tài)出現(xiàn)的。學(xué)生要真正理解和掌握這些抽象的理論知識，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)外，還需要有一定的實踐經(jīng)驗。但是由于時間、條件等的限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識時，不可能事事親身實踐。所以，學(xué)習(xí)書本上的理論知識時，就要堅持理論聯(lián)系實際的原則。比如，在教學(xué)過程中可以借助一些具體的、形象的事實材料，幫助學(xué)生了解并掌握抽象的概念，也可以通過種種手段考查學(xué)生參與政治生活和經(jīng)濟生活的能力，促使學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的習(xí)慣。可以說，聯(lián)系實際是學(xué)生學(xué)好高中政治知識的根本途徑。在高中政治教學(xué)活動中堅持理論聯(lián)系實際的原則十分重要。
1.2 理論聯(lián)系實際對高中政治教學(xué)效果起著決定性作用。
要學(xué)好高中政治課，就必須在教學(xué)過程中貫徹理論聯(lián)系實際的原則。事實上，高中政治課的根本任務(wù)就在于幫助學(xué)生樹立正確的政治方向，提高學(xué)生的思想政治覺悟。而要完成這項根本任務(wù)，不可不講理論聯(lián)系實際，要求教師必須將理論知識與國內(nèi)外實際緊密聯(lián)系起來，從各個方面聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的實際，逐步培養(yǎng)學(xué)生觀察社會現(xiàn)實、分析社會問題的能力。如果理論脫離實際，那么學(xué)生學(xué)到的只是一些抽象概念，根本不可能完全掌握所學(xué)理論的精神實質(zhì)，更不可能把這種科學(xué)理論成為自己行動的指南。只有認(rèn)真貫徹這項基本原則，才能更好地堅持高中政治辦學(xué)方向，更全面地發(fā)揮高中政治課應(yīng)有的作用。
2 貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本方法
2.1 做到理論和實際的有機統(tǒng)一。
在聯(lián)系實際的過程中，我們要切實掌握理論和實踐的內(nèi)在統(tǒng)一性和聯(lián)系性，使理論和實際相吻合，做到觀點統(tǒng)帥材料，材料說明觀點。這種聯(lián)系才是抽象理論和具體實際的有機結(jié)合。比如，在高二政治第二課第二節(jié)的教學(xué)中，講了規(guī)律是客觀的，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能改變規(guī)律，必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的哲學(xué)知識后，就要有機地聯(lián)系我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，只有使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化，才能逐步建立起社會主義的市場經(jīng)濟體制，才能使我國的經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟的軌道上轉(zhuǎn)移到市場經(jīng)濟的軌道上來。這樣，才能使學(xué)生明確認(rèn)識到建立社會主義市場經(jīng)濟體制的正確性和重要性。總之，在貫徹理論聯(lián)系實際的原則中，要做到理論和實際的有機統(tǒng)一，做到理論和實際的內(nèi)在協(xié)調(diào)，這樣才能逐步加強學(xué)生對理論知識的認(rèn)識，給學(xué)生帶來更直接的認(rèn)識。
2.2 注重聯(lián)系實際的目的性和計劃性。
聯(lián)系實際，要在確定知識點后，考慮聯(lián)系什么實際，需要準(zhǔn)備什么實際材料，以及如何去聯(lián)系，聯(lián)系到什么程度。否則，就是盲無目的地聯(lián)系實際。因此，在高中政治教學(xué)中要根據(jù)不同年級逐課、逐節(jié)、逐框地有目的、有計劃地進行安排。也就是說，在理論聯(lián)系實際時，要時刻把握聯(lián)系實際的目的。比如，講授高二年級第一課第二節(jié)第三框的物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理這個知識點時，就要考慮我國物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的實際，準(zhǔn)備好有關(guān)我國"兩個文明"建設(shè)所取得的成就和所存在的問題的事實材料，在講授物質(zhì)和意識的關(guān)系原理時，把我國"兩個文明"建設(shè)的實際及其關(guān)系融匯其中，使講解達到相互交融的程度，使教學(xué)實現(xiàn)知識、能力、覺悟的統(tǒng)一。這樣有目的、有計劃地聯(lián)系實際，才能循序漸進，才能更好地達到理論聯(lián)系實際的目的。
另外，在聯(lián)系實際過程中還要善于抓住教學(xué)中的重點和熱點問題，通過各種活動培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的求實精神。通過這些，有效地把理論知識和實際有機地結(jié)合起來，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
總之，無論是從革命和建設(shè)的需要來看，還是從認(rèn)識論的基本觀點來看，理論聯(lián)系實際都是高中政治教學(xué)的基本原則。這既關(guān)系到能否完成教學(xué)任務(wù)和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)問題，也關(guān)系到能否造就一批又一批社會主義現(xiàn)代化建設(shè)后備軍的政治問題。作為高中政治教師，必須在深刻認(rèn)識理論聯(lián)系實際的重要性的基礎(chǔ)上，認(rèn)真履行自身的職責(zé)，在整個教學(xué)過程中全面貫徹理論聯(lián)系實際的基本原則，并掌握理論聯(lián)系實際的種種基本方法，只有這樣才能真正貫徹理論聯(lián)系實際的基本原則，才能使高中政治教學(xué)取得良好的效果，使高中政治教學(xué)在現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢下永葆活力。
參考文獻
[1] 劉學(xué)容.高中政治教學(xué)中理論聯(lián)系實際原則的探索[N]. 學(xué)知報，2010（03）.
【關(guān)鍵詞】古詩詞；高中哲學(xué)；教育教學(xué)；方法研究
在哲學(xué)教學(xué)中，如果能巧借古詩詞，分析其中蘊含的哲學(xué)道理，使其與哲學(xué)教學(xué)有機整合在一起，陶冶學(xué)生情操，提高教學(xué)效果，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
一、巧借古詩詞學(xué)習(xí)辯證唯物論
高中哲學(xué)主要有兩大模塊四個單元，學(xué)生首先涉及到的哲學(xué)知識就是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說、關(guān)于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。學(xué)生初次接觸到哲學(xué)這門學(xué)科，對其原理的理解和認(rèn)知，有一定的難度，真是只可意會不可言傳，容易出現(xiàn)認(rèn)知上的瓶頸，制約學(xué)習(xí)的發(fā)展。這時可借用古詩詞對其進行引導(dǎo)，拓展思維。例如結(jié)合資料給學(xué)生適當(dāng)?shù)乃伎伎臻g：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明：A.詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)；B.詩人反映的是認(rèn)識主體的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀狀況；C.審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律；D.并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的。這句古詩是學(xué)生普遍熟悉的，課堂上可從熟悉的事物著手，加以引導(dǎo)利用，讓同學(xué)們合作探究，為何“月是故鄉(xiāng)明”？你是否有相似的感覺？是先有月亮再有對月亮意識，還是先有意識再有月亮？通過探究分析“月是故鄉(xiāng)明”不是客觀事實，是詩人自身的主觀感受罷了。審美活動也是認(rèn)識（意識）活動，自然也遵循認(rèn)識（意識）的一般規(guī)律。意識都是由客觀存在決定的。是先有物質(zhì)，再有意識，因而選B答案。這樣一來，使學(xué)生從古詩中掌握哲學(xué)原理，點燃辯證唯物論的第一把火，照亮學(xué)習(xí)的道路。
二、巧借古詩詞學(xué)習(xí)認(rèn)識論
認(rèn)識論也是學(xué)生不太好理解的一個知識點。學(xué)生在理解時，之所以不易深入，主要是因櫧絞敝皇茄習(xí)，沒有深入社會實踐，感覺得獲得的知識均來自書本，來自己教師的講解，故對實踐決定認(rèn)識，沒有切身深刻的體會。教學(xué)中可以引用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句詩強調(diào)的是要真正消化理解書本知識，還要積極參加實踐。在認(rèn)識論的教學(xué)過程中通過材料加以深化，加深了學(xué)生印象，進一步地掌握了哲學(xué)原理。
三、巧借古詩詞學(xué)習(xí)辯證法
教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對辯證法與認(rèn)識論很不好區(qū)分，教學(xué)時要首先給學(xué)生講清楚唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。
1.巧借古詩詞弄清楚聯(lián)系的觀點
教學(xué)中針對此觀點可以引用鄭板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑的人間疾苦聲。”政府工作人員用這首詩鞭策自己，增強工作的緊迫感、責(zé)任感。體現(xiàn)的哲理是：A.事物的整體和部分相互聯(lián)系；B.事物的聯(lián)系是其存在的基本條件；C.任何事物之間都存在著聯(lián)系；D.事物的聯(lián)系是具體的有條件的。先讓學(xué)生結(jié)合書本知識進行探究，然后解析這首詩從“蕭蕭竹”聯(lián)想到“疑是民間疾苦聲”，體現(xiàn)的是事物之間是有聯(lián)系的，D比較接近題意，A和B與這首詩無關(guān)，C是錯誤的觀點。通過分析古詩詞，突破聯(lián)系觀的理解。
2.巧借古詩詞弄清楚發(fā)展的觀點
在理解發(fā)展的觀點教學(xué)活動中可以引用：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”組織學(xué)生集體朗誦后，筆者提問學(xué)生：這“半畝方塘”為什么這么清澈呢？在老師的提示下，學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法：事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。
3.巧借古詩詞弄清楚矛盾的觀點
學(xué)習(xí)矛盾的特殊性的觀點時，可以引用“心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人”。引導(dǎo)學(xué)生分析得出要想治好心頭之病，必須用治心病的藥；要想把鈴鐺解掉，還要請來拴鈴鐺的人。從哲學(xué)角度分析可得知唯物辯證法認(rèn)為，每個事物的具體矛盾各不相同，各有其特點，即矛盾具有特殊性。這要求我們一切從實際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，并找到正確解決矛盾的方法要具體問題具體分析，為今后解決問題指明方向。
四、巧借古詩詞樹立正確的價值觀
哲學(xué)教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，以利于今后學(xué)習(xí)和生活的發(fā)展。教學(xué)活動中可以引用“君者舟也，民者水也，水能載舟，亦能覆舟。”進行哲理分析辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。詩詞中荀子把君王和老百姓的關(guān)系比喻成船和水的關(guān)系，是想告誡統(tǒng)治者，要想坐穩(wěn)江山，就要對老百姓施行仁政，要通過輕徭薄賦、減輕刑罰的方式，贏得民心，得到百姓的支持和擁護。通過更多古詩詞的運用，使學(xué)生受到熏陶，樹立正確的人生價值觀。
總之，在高中哲學(xué)教學(xué)中可以通過借用古詩詞，幫助學(xué)生對哲學(xué)原理和方法論的理解，深化認(rèn)識，更好地記憶與運用，從而點燃學(xué)習(xí)哲學(xué)的火把，照亮成功之路。
參考文獻：
[1]馬德珍.哲學(xué)課堂因古詩詞而靈動[J].新課程（中旬），2013（09）.
政治是一門實打?qū)嵭枰痴b的學(xué)科，高考來臨之際，我們需要加強知識的背誦。下面小編給大家分享一些高中政治重點知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中政治重點知識點1《哲學(xué)生活》必背知識
一、唯物論(第4、5課)
1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：
①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。
②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。
2、意識的能動作用：
(1)人能夠能動的認(rèn)識世界。
(2)人能夠能動的改造世界。
①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;
②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
3、用“唯物論”的知識分析問題：
①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。
②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。
③規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。利用規(guī)律，為人類造福。④把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
二、認(rèn)識論(第6課)
1、用“認(rèn)識論”或“求索真理的歷程”或“實踐觀”分析材料：
(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識：①實踐是認(rèn)識的來源;②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);④實踐是認(rèn)識的目的。方法論：樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。
(2)認(rèn)識對實踐具有反作用。方法論：要求我們重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用，樹立正確的認(rèn)識。
(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的、有條件的。
方法論：這要求我們①要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。
(4)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。
方法論：這要求我們堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
注：上面的第(1)(2)兩點是“實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理和方法論”
三、(唯物)辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識)
關(guān)鍵詞：聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新
1.聯(lián)系的普遍性原理
聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。
2.聯(lián)系的客觀性原理
聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;
聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3.聯(lián)系的多樣性原理
事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系也具有條件性。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
4.整體與部分的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
(強調(diào)整體的原理內(nèi)容)：整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具有的功能;部分是整體中的部分;整體的功能及其變化影響部分的功能及其變化;
(強調(diào)部分的原理內(nèi)容)：整體由部分構(gòu)成;部分的功能及其變化會影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
【方法論】
我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;
同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
發(fā)展觀
1.發(fā)展的普遍性原理(發(fā)展特點的原理)
【原理內(nèi)容】
世界上的一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中;
發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
【方法論】
要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的觀點看問題。
2.事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一原理(發(fā)展趨勢的原理)
【原理內(nèi)容】
事物發(fā)展的方向是前進的，道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
(或說，前途是光明的，道路是曲折的。)
【方法論】
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵支持新事物的成長;
又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。
3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理)
【原理內(nèi)容】
事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。
【方法論】
我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;
又要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;
(三)矛盾觀(唯物辯證法的實質(zhì)與核心)
1.矛盾的對立統(tǒng)一原理(對立統(tǒng)一規(guī)律)
【原理內(nèi)容】
矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
【方法論】
要用對立統(tǒng)一的觀點/一分為二的/全面的觀點看問題，堅持矛盾分析法這一認(rèn)識事物的根本方法。
2.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。
矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。
矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一;
矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
矛盾雙方既對立又統(tǒng)一, 由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。
高中政治重點知識點2《文化生活》必背知識
第二課：文化對人的影響(一定要按四個方面綜合)
1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
2、文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
3、文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久
4、文化塑造人生
①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(此處優(yōu)秀絕不能少)
②優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。(此處優(yōu)秀絕不能少)
③優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展。(此處優(yōu)秀絕不能少)
第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展
1：傳統(tǒng)文化的特點：
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
③傳統(tǒng)文化具有繼承性。
2、怎樣對待傳統(tǒng)文化：注意綜合
①正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。
②(在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。)
③立足于社會實踐(絕不能少);繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
④堅持正確方向，克服錯誤傾向。
⑤堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。
⑥要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
4、影響文化發(fā)展的重要因素：(重點)
①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
②科學(xué)技術(shù)的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素。
③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。
④教育在文化傳承中的重要作用。
第五課：文化創(chuàng)新
1、文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系：
⑴社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉動力。
⑵文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
2、文化創(chuàng)新的作用和意義：
(1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
3、如何才能真正實現(xiàn)文化的創(chuàng)新
①立足于社會實踐。
②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
③面向世界、博采眾長，(以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，堅持以我為主為我所用(保持文化的民族特色)。
④堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向。
⑤充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。
⑥推動文化在內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段等方面進行創(chuàng)新。
高中政治重點知識點31、生產(chǎn)與消費的關(guān)系：
(1)生產(chǎn)決定消費，體現(xiàn)在生產(chǎn)決定消費的對象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
(2)消費對生產(chǎn)具有重要的反作用。消費拉動經(jīng)濟增長，促進生產(chǎn)發(fā)展。
①消費是生產(chǎn)的最終目的和動力
②消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。
③一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。
④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量和勞動者的生產(chǎn)積極性。
2、如何實現(xiàn)收入分配公平?
(如何讓人民有更多獲得感?如何增加居民收入，縮小收入差距?)
①從根本上講，大力發(fā)展生產(chǎn)力
②堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
③(初次分配)增加“兩個比重”，堅持“兩個同步”：
增加居民收入，著重保護勞動所得，堅持在經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高。
④(再分配)要促進收入分配更合理、更有序，擴大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。
⑤(再分配)要履行好政府再分配調(diào)節(jié)職能，加快推進基本公共服務(wù)均等化，縮小收入分配差距。
⑥初次分配和再分配都要兼顧效率與公平
⑦發(fā)揮財政促進社會公平、改善人民生活的作用。
3、財政的作用：
國家財政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮巨大作用。
①國家財政是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障
②國家財政具有促進資源合理配置的作用
③國家財政具有促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行的作用
4、影響財政收入的主要因素：經(jīng)濟發(fā)展水平和分配制度
5、如何建立良好的市場秩序?
①建立公平開放透明的市場規(guī)則。
②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度(治本之策)
③每個經(jīng)濟活動參與者學(xué)會法尊法守法用法，樹立誠信觀念，遵守市場道德。
6、為什么要加強及怎么樣加強國家的宏觀調(diào)控(看得見的手)
(1)為什么：市場調(diào)節(jié)(看不見的手)不是萬能的、有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
(2)怎么樣：運用經(jīng)濟手段(財政政策和貨幣政策)、法律手段和行政手段
7、堅持新發(fā)展理念：(五個)
①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題(核心位置)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐，是發(fā)展的基點;
②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題;
③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題;
④開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題;
⑤共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。
8、如何建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系?
①貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念
②要大力發(fā)展實體經(jīng)濟。
關(guān)鍵詞： 政治興趣 生活問題 中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化 就地揀柴 精彩留白
當(dāng)前很多高中學(xué)生潛意識地認(rèn)為思想政治這門學(xué)科晦澀、枯燥，在課堂中出現(xiàn)無精打采、昏昏欲睡的現(xiàn)象。如何扭轉(zhuǎn)這一頹廢消極的心理定勢？一個優(yōu)秀的政治課教師一定是善于潛移默化地把政治理論融入生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，讓學(xué)生從知之者變成好之者，好之者變成樂之者的實踐者。
一、通過解決生活問題愛上政治
高中政治新課標(biāo)的一大特色是構(gòu)建“經(jīng)濟生活”、“政治生活”、“文化生活”和“生活與哲學(xué)”四個以生活為基礎(chǔ)的課程模塊，把政治原理和生活中的常見現(xiàn)象相結(jié)合，如“投資理財?shù)倪x擇”、“公民如何參與政治生活”、“走進文化生活”、“實現(xiàn)人生的價值”等主題，可以讓學(xué)生更好地在生活中思考，提高學(xué)習(xí)政治的興趣。
為了將政治原理變成學(xué)生生活中的直接需要，講《公司的經(jīng)營》這一框時，我把學(xué)校食堂的后勤管理者請到教室，讓學(xué)生討論如何經(jīng)營、管理食堂，與校門外小飯館競爭，提高食堂的經(jīng)濟效益，再由學(xué)生追蹤報道成果。在本周的班會上，我又特地邀請經(jīng)商比較成功的學(xué)生家長來班級面對面地給學(xué)生講他的創(chuàng)業(yè)之路。這樣，一方面讓學(xué)生從中體會、領(lǐng)悟所學(xué)書本的知識點，加深理解，另一方面讓學(xué)生切身體驗到家長的艱辛，無形中接受現(xiàn)實版的感恩教育，更珍惜家里提供的學(xué)習(xí)機會。座談會后，趁熱打鐵組織學(xué)生成立“金點子小組”，為這位家長的經(jīng)營出點子，提建議，觀點被采納的學(xué)生將被評為本期“班級點子王”。自我價值的認(rèn)可，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感。實踐證明，這一措施充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。
二、充分利用中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化讓學(xué)生愛上政治
中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化不僅在《文化生活》一書中教授。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，針對我國進入老齡化社會出現(xiàn)的諸多問題，在《經(jīng)濟生活》、《政治生活》、《生活與哲學(xué)》中可以貫穿中國經(jīng)典文化，讓學(xué)生學(xué)以致用地分析問題，強化道德感悟。
在《經(jīng)濟生活》教學(xué)過程中，讓學(xué)生思考如何運用經(jīng)濟原理解決養(yǎng)老問題，由此將學(xué)生思維拓展到生產(chǎn)方面（堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力）、分配方面（促進社會公平分配，完善社會保障體系和基本醫(yī)療衛(wèi)生制度）、消費方面（收入是消費的基礎(chǔ)和前提，提高個人收入，帶動消費），等等。
在《政治生活》講到民主管理時，引導(dǎo)學(xué)生思考是否可以發(fā)揮村委會、居委會的作用以推進養(yǎng)老進程，讓學(xué)生潛移默化地學(xué)會居委會的作用、性質(zhì)。結(jié)合當(dāng)代社會中“空巢家庭”及“不孝兒花母親錢買車，卻只讓其坐后備箱”等話題，我適時提出政府如何引導(dǎo)人們形成敬老尊老的風(fēng)尚，讓學(xué)生在腦海中自覺運用政府的相關(guān)知識。
在《生活與哲學(xué)》中講到意識的作用時，我用多媒體展示探究一：為何社會中有些人孝順而有些人不孝順。在學(xué)生討論后，適時展示探究二：不孝順長輩的人為何會做出這種錯誤的價值選擇？充分調(diào)動學(xué)生思考的積極性，主動運用意識的作用及樹立正確價值觀的相關(guān)知識。在講矛盾時，我用多媒體展示：孔子面對孟武伯、孟懿子、子夏、子游這些人同一個問題“孝”時，回答卻不相同，這體現(xiàn)了矛盾的什么特點？孔子對“孝”的看法有無共性？如此讓學(xué)生對矛盾的普遍性和特殊性及兩者的關(guān)系都有深刻的掌握。通過講解，學(xué)生對“孝”有了較深刻的認(rèn)識后，再進一步升華思考：對孝的認(rèn)識過程又反映出什么哲學(xué)原理？讓學(xué)生的思維發(fā)散到認(rèn)識論、正確意識的推動作用等相關(guān)原理。
在政治課堂中貫穿中國經(jīng)典文化，既增強課堂的教學(xué)效果，又激起學(xué)生對政治課的熱情，無形中讓中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
三、“就地?fù)觳瘛弊寣W(xué)生燃燒思維的火焰
在課堂教學(xué)中充分利用身邊資源，“就地?fù)觳瘛保瑹崃矣懻摚て饘W(xué)生思維交鋒的火花，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣的一種有效途徑。
如講《經(jīng)濟生活》“信用卡、支票與外匯”等內(nèi)容時，很多來自農(nóng)村的學(xué)生很迷茫。于是我拿出錢包，一張張地抽出里面的卡，說：“是信用卡？不是信用卡？這張是……”沉默的課堂興奮起來，這時我適時展示校園卡，學(xué)生的意見有了分歧，有的說是而有的說不是。“到底是不是，我們一起看書本的定義”。此刻所有的學(xué)生都很積極地看書，然后表示理解了校園卡是信用卡。
這樣讓學(xué)生掌握信用卡的內(nèi)涵時，激發(fā)起其對即將學(xué)習(xí)信用卡特點的求知欲。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，“就地揀柴”的背后需要教師周密備課設(shè)計，讓互動有效生成，把原本枯燥的課程上得別開生面。此種教學(xué)藝術(shù)有助于充分點燃學(xué)生自我思維的火花，深刻喚醒其內(nèi)心深處對政治的情感。
四、“精彩留白”讓學(xué)生“課盡而意無窮”
編筐編簍，重在收口，課程即將結(jié)束時，教師可以通過言語激發(fā)、課后探究、布置調(diào)研等方式留下“空白”引起學(xué)生想象和回味，讓學(xué)生在較充裕的時間和空間下實踐與操作。以“不全”求“全”，給一堂好課的結(jié)尾注入含蓄的藝術(shù)，彈好“終曲”，在有限中求無限，使之成為“精彩之幕”。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會入迷、鉆得進去，學(xué)習(xí)才會有成效。在高中政治課上，教師開啟學(xué)生創(chuàng)新思維、提高學(xué)生對政治興趣的同時，結(jié)合多樣化教學(xué)手段、教學(xué)方法，爭取教學(xué)效果最優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：高中 政治 規(guī)范
隨著我國高考改革的新發(fā)展，學(xué)生答題規(guī)范化的問題也日益顯現(xiàn)和暴露出來。高考所要考查的各種能力最終要通過學(xué)生在答題過程中以文字的形式反映在試卷上，越是能力測試型的題目，對學(xué)生文字表達能力的要求就越高，需要學(xué)生依據(jù)學(xué)過的概念、原理，用恰當(dāng)?shù)恼螌W(xué)科專業(yè)術(shù)語,去解釋人類經(jīng)濟生活和社會發(fā)展中遇到的經(jīng)濟問題、哲學(xué)問題和政治問題。由于多種因素的影響，語言文字表達能力既是教師長期忽略，也是學(xué)生所普遍欠缺的，所以能力測試要求的提高和學(xué)生文字表達能力普遍較差的矛盾也就顯現(xiàn)出來了。規(guī)范化答題問題已成為教師和學(xué)生普遍關(guān)注的問題，在平時教學(xué)中必須予以重視并加以培養(yǎng)。
一、規(guī)范化答題的要求
1．要求使用政治學(xué)科專業(yè)術(shù)語進行答題，而不能使用生活化語言去答題。教材中的基本概念、基本原理都是專業(yè)術(shù)浯，如經(jīng)濟常識中的通貨膨脹、通貨緊縮、價值規(guī)律等等；哲學(xué)常識中的物質(zhì)、意識、一切從實際出發(fā)、實事求是、量變、質(zhì)變、認(rèn)識、實踐、人生價值等等；政治常識中的國家職能、國家政體、共和制、民利、依法治國、國家利益、獨立自主的和平外交政策等等。
2．使用專業(yè)術(shù)語答題時一定要做到科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。例如，意識的能動作用不能寫成意識的反作用，人民民主不能寫成人民，自由不能寫成宗教自由，對人民負(fù)責(zé)原則不能寫成對人負(fù)責(zé)原則等等。
3．使用專業(yè)術(shù)語答題時要注意文字?jǐn)⑹龅倪壿嬓浴l理性和完整性。既要做到浯言精練，又要答全要點，這樣才能使自己的答案和參考答案接近一致。 哲學(xué)答題一般從“原理―方法論―材料簡析”三層次來組織。
如：“矛盾是事物發(fā)展的動力，制造矛盾越多越能推動事物發(fā)展。”本題的用意有二：一是考查考生對矛盾概念以及矛盾是事物發(fā)展動力原理的理解和掌握，同時對該題的辨析，考查考生的邏輯思維能力。二是希望引導(dǎo)學(xué)生注重對書本的基礎(chǔ)知識和基本原理的學(xué)習(xí)和掌握。此題要求學(xué)生緊緊抓住矛盾概念，運用所學(xué)辯證法的基本知識和原理，對之進行層層分析。在辨析過程中要特別注意思維的清晰：矛盾是事物發(fā)展的動力；這里的矛盾是客觀事物本身所固有的；這種矛盾不同邏輯矛盾，也不同于人為制造的矛盾，人為制造的矛盾不能推動事物的發(fā)展。考生若能從這幾個方面思考的話，那就很少失分，反之較易失分。
二、培養(yǎng)學(xué)生答題規(guī)范化的策略
1、構(gòu)建全面、系統(tǒng)的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)是進行規(guī)范化答題的基礎(chǔ)。所謂全面是指知識結(jié)構(gòu)中須包含考試說明中所要求掌握的所有知識點，為進行規(guī)范化答題做好相應(yīng)的知識儲備。所謂系統(tǒng)，就是要對眾多的知識點進行良好的組織，在大腦中形成有序的而非零散的知識結(jié)構(gòu)。只有這樣，才能在解決問題時對所需的知識點專業(yè)術(shù)語進行有效而快速的提取和運用，否則則是“巧婦難以無米之吹”，要構(gòu)建這種應(yīng)用功能強大的知識系統(tǒng)，必須拋棄陳舊的灌輸式教學(xué)方法和消極、被動、機械的學(xué)習(xí)方法，采用研究式、探索式教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。
2、建立以學(xué)科思維能力為核心的能力結(jié)構(gòu)是提高答題的針對性、邏輯性、條理性的關(guān)鍵。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行充分的討論和交流，以提高學(xué)生的語言表達能力；精選典型試題進行思維訓(xùn)練（平時加強簡答題和辨析題的訓(xùn)練）；對照標(biāo)準(zhǔn)答案進行反復(fù)分析理解；對答題中出現(xiàn)的不規(guī)范化的問題及時點撥，以幫助學(xué)生自我反思等。
3、掌握規(guī)范化答題的基本方法和技巧。
第一、要確保答題的大方向不能錯，一定要認(rèn)真審題，逐字逐句看清楚，提取一切有效信息，挖掘一切隱含條件，排除干擾信息和迷惑條件，并完成以下思維要點：(1)辨明試題的指向，明確試題的設(shè)問點，問什么，答什么，避免答非所問。(2)分析命題者的意圖，明確試題所要考查的知識范圍。(3)排除思維定勢的影響，越是似曾相識的題目，越要小心，不能簡單地用已做過的類似題目的思維去解答。
第二、在保證答題大方向正確的前提下，努力提高答題的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、完整性和簡潔性，通過完美的回答來展現(xiàn)自己的能力。具體方法技巧如下：
（1）縮小包圍圈，提高答題的準(zhǔn)確性。例如，題目涉及哲學(xué)知識時，首先要確定題目考查的是哪個知識板塊，然后再考慮屬于該知識板塊內(nèi)的哪一方面的內(nèi)容，哪個知識點。若考查的是唯物論的內(nèi)容，則應(yīng)考慮物質(zhì)與意識，一切從實際出發(fā)；同理，若考查的是辯證法的內(nèi)容，則應(yīng)考慮其為矛盾、發(fā)展、聯(lián)系知識等；若考查的是認(rèn)識論的內(nèi)容，則為實踐和認(rèn)識的關(guān)系，現(xiàn)象和本質(zhì)等知識；若考查的是價值論，則為高二第12課的內(nèi)容。
（2）正確選用高中政治專業(yè)術(shù)語答題，提高用詞的科學(xué)性、規(guī)范性，盡量使用教材上的基本概念、原理答。由于經(jīng)濟問題、政治問題規(guī)律既具有普遍性，又具有多樣性和特殊性，因此，對這些現(xiàn)象進行概括分析時，常用“一般情況下”“多數(shù)是”和“絕大多數(shù)”等詞語來描述，而不能一言概之。
（3）多角度思考問題，確保答案的完整性。審題時要注意設(shè)問的關(guān)鍵詞，如要求對中美、中日關(guān)系現(xiàn)狀評價，其中“現(xiàn)狀”兩個字就是一個關(guān)鍵詞，暗示既要做正面的評價，又要指出其存在的問題；再如針對我國經(jīng)濟發(fā)展中高能耗、高污染、低效益問題談?wù)J識，則應(yīng)從原因---實質(zhì)---危害---解決辦法等角度全面思考。
（4）梳理答題要點，提高敘述的簡潔性。這樣既可以表明對問題有著深刻的理解，而且節(jié)約了時間，也有利于閱卷者盡快發(fā)現(xiàn)答案的采分點。可以先用規(guī)范簡潔的語言闡明觀點，在聯(lián)系材料適當(dāng)分析。特別需要注意的是：對正確性沒有把握的內(nèi)容盡量不要寫，以免影響原本正確的那部分內(nèi)容的得分。
