時間：2023-08-06 10:46:21
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關鍵詞： 蒙氏教育 蒙氏實操 教學實踐
一、課題研究的目的意義
（一）選題緣由及意義
1.選題緣由
蒙氏教育法是由意大利第一位女醫學博士——蒙臺梭利開創的推廣了百年所取得的豐碩成果，其教育理論及教育書籍不斷完善和發展，得到了世界各地幼教界的普遍推崇和認同，許多國家紛紛設立了蒙臺梭利協會及各類培訓機構，促進了現代教育的改革與發展。在日益重視素質教育的中國，以她的思想為基礎創立的蒙臺梭利嬰幼兒早期教育越來越受到家長的青睞。許多早教機構如紅黃藍親子園、新愛嬰早教中心、華夏愛嬰早教中心等都引進了蒙氏教育課程，為學前教育專業學生提供了廣闊的就業空間。
從2010年8月以來，徐州幼師進行課程改革，增添了選修課形式，旨在提高學生的專業技能素養。每個班級每周安排兩個課時理論教學；并投入大量資金開辟蒙氏實訓室，配有日常生活、感官、數學、語言、科學文化教具1000余件。每周安排學生進行兩次實訓操作，通過實訓活動幫助學生熟悉蒙氏教具的價值及特點，深入理解蒙氏教育的內涵，掌握指導幼兒操作蒙氏教具的教育教學技巧等。我因在求學期間接觸和系統學習過蒙氏教育相關內容，并獲得了親子教育資格證，有幸擔任了蒙氏公選課教學任務，借此機會進行理論與實踐探討。
2.研究目的
（1）通過理論講授和實踐操作相結合的教學形式，幫助學生系統掌握蒙氏教育的相關知識，其一是將蒙氏教育中強烈的邏輯性、靈活地操作性和創造性的工作融入到未來日常的幼兒園教學中；其二是幫助學前教育學生和幼兒教師形成一種蘊含愛與責任，擁有獨特與創新性教育思想和理想的精神，即不教的教育思想；以此適應現今親子教育中對于蒙氏理論的應用。
（2）通過9張教學講義的設計，平日的課堂教學實錄和實訓操作的課例分析等有效形式，系統分析教學過程中的優勢與弊端，運用行動研究法，不斷實踐和反思、改進的循環方式，強化蒙氏公選課的教學效果。
（二）核心概念的界定
蒙臺梭利教育法簡稱蒙氏教育，由意大利第一位女醫學博士——瑪利亞·蒙臺梭利創辦，她是世界第一所“兒童之家”的創辦者，并在實驗、觀察和研究的基礎上形成了《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《兒童的發現》、《有吸收力的心理》等著作，創設了一整套蒙臺梭利教具。在多年的理論和實踐探索中，形成了獨特的教育理念，其獨特魅力源于對兒童的充分觀察、實驗研究與了解，遵守兒童的敏感期，開發兒童潛能，在寬松、愉快的環境中發展孩子獨立、自信、專注、創造等性格和能力，為將來孩子的成長打下良好的素質基礎。她的教育理念被譽為“20世紀西方最卓越、最科學、最完美的育兒經典”。
（三）研究內容與范圍限定
本研究主要將蒙氏教育公選課本身和每個參加蒙氏公選課學習的學生作為研究對象。通過課堂教學教案的書寫、設計、課堂實錄、教后反思的方式，不斷強化教學效果；通過調查和觀察每個學生的實踐操作，既幫助學生有效掌握一門技能，又通過這種教學反饋形式解除理論教學的弊端。
作為一名普通教師，我的研究還受到很多條件的限制。如僅以幼師課堂為例，因此有區域限制，不能推廣至其他地區。
二、研究方法
本研究以質的研究和量的研究相結合的方式完成，簡述如下：
（一）文獻法
我系統地閱讀過蒙臺梭利的經典著作，又大量閱讀了相關書籍《圖解蒙特梭利教育法》、《蒙臺梭利標準教具與制作》、《蒙臺梭利育兒全書》、《兒童之家——蒙臺梭利早期教育方法與訓練指南》等；查閱中外有關文獻資料37個，梳理結果為多數研究都是圍繞蒙氏教育思想的分析為主，少數研究有針對性地指向蒙氏數學教育的幼兒園實踐探索，這些都為本研究提供了理論支持。
（二）觀察法
每周在兩次課堂活動中進行系統的事件取樣觀察，完整記錄學生的蒙氏教具的實踐操作情況，進行案例及課例分析，將有利于彌補課堂講授的弊端，強化教學效果。
（三）調查法
通過問卷調查的方式，系統了解學生掌握蒙氏理論知識的情況。
（四）行動研究法
行動研究法是以提高行動質量，改進實際工作，解決實際問題為目的的研究方法，適合理論和實踐研究，這點很符合蒙氏教育公選課的特征。研究環境適用于課堂，教師可以邊教學邊研究，通過自我反思的形式，不斷強化教學效果，本研究通過課堂教學教案的書寫、設計、課堂實錄、教后反思的方式進行研究。
三、研究結果與分析
（一）教學講義的設計與分析
1.蒙氏公選課的宣傳資料，旨在幫助學生在每個學期未能夠直接、簡潔地了解下學期公選課的基本內容，快速做出選擇。講義內容包括蒙氏教育的目的與意義、蒙氏教育的現狀及就業前景、蒙氏教育課程的基本內容。通過此講義每學期都有150名左右的學生選擇該課程，可見所列內容基本符合學生的認知能力及興趣點，無須做大的修改。
2.蒙氏實訓室管理條例，此內容適用于平日的教學管理。在不斷實踐中發現問題，并修改如下：分為登記制度、管理制度及借還制度，其中明確規定蒙氏教具操作的內容，并新增了借還要求，比原本的條例更規范和明確，可操作性更強。
3.教學講義，即一個學期需要學生掌握的蒙氏教育的基本內容。講義分為六大部分：蒙臺梭利教育概述、日常生活教育、感觀教育、數學教育、語言教育和人文自然教育。結合實踐教學發現，在講義的設計中，因我的教學特長所限，前四部分講義內容充實豐富，結合教具實操練習，學生的興趣點非常多。相對薄弱的語言教育和人文自然教育因教具有限、內容冗雜，大部分學生失去了興趣。因此，在第二學期的教學中，我調整了思路，進行課程的動靜搭配，并對語言教育和人文自然教育的內容做了修改，讓其與幼兒園的日常教學相關，讓學生主動收集資料，變課堂為游戲化教學。如語言教育中與學生一起利用蒙氏語言教具——泥偶娃娃，創編故事，大家一起探索學習，以此提高教學效率。
（二）實訓室實操案例分析
1.學生實操分析
除課堂的正常教學外，每周二、四還分批對學生進行蒙氏實訓操作練習。因學校條件便利，設有專門的蒙氏實訓室，這為學生的學習提供了先決條件。在觀察記錄和指導的過程中發現：學生對日常生活教具、感官教具的操作得心應手，對數學教具的操作較差。分析如下：（1）日常生活教具，為衣飾架、兩只捏、三只捏、倒鈴鐺、擰螺絲、清掃豆子、穿線板等，內容貼近生活，學生容易接受，并能很好地進行教學延伸設計。（2）感官教具，形式多樣、新鮮有趣，教具變化組合性較豐富，學生興趣點濃厚。如在操作粉紅塔時，既可以學小等差概念，又可以進行造型組合，學生練習時創新不斷。（3）數學教具類型多樣，對于幼兒學習早期數學基本概念，具有良好的啟蒙效果。在教學過程中發現學生不能舉一反三，操作技巧差。究其原因發現，多數學生的基礎數學概念差，不知道如何將知識轉化為幼兒能夠理解的語言進行操作。
2.學生指導幼兒實操分析
蒙氏教育公選課開設的主要目的是讓學生掌握蒙臺梭利先進的教育理念的同時，熟練掌握蒙氏教具的操作，更好地實施幼兒園教學。在平日的實訓操作中，我要求學生獨立設計蒙氏教案，利用幼兒實訓室操作時間，模擬教學，以便學生學以致用。可是在探討的過程中發現學生易出現以下問題：教學語言成人化、教學控制力度大、教學形式單一，這些恰恰與蒙氏教育中不教的教育、探索式的學習相違背。分析原因得知，模擬教學實踐時間安排較少、教學輔導力度不夠、學生的教學理念與實踐相違背等。因此，加強學生自身的蒙氏教具操作練習是首要要求，而后盡量多提供模擬機會，這樣才能實踐出真知。
（三）調查問卷結果與分析
1.選擇題結果與分析
（1）蒙氏教育初知
問卷的第1題，即了解學生在選擇該門課題時，是否已經聽過或者多少了解一些有關蒙氏教育的知識。其中95.7%的學生聽說過蒙氏教育，可見選擇該課程的學生是有目的性的學習。
問卷中的第2題（多選題），旨在了解學生獲知蒙氏教育的途徑，統計數據見表格。由此可見，大多數學生通過學前教育的專業課了解蒙氏教育的相關內容；其次是幼兒園實踐、書籍、親子教育機構，這些說明蒙氏教育理念被廣為推崇、就業市場前景好；再次宣傳、培訓，這些說明蒙氏教育的傳播途徑是多樣的。
（2）蒙氏教育學知
問卷中的第3題，旨在了解通過學習蒙氏教育學生掌握蒙氏理論的基本情況。其中了解一點的選項35個，占52.2%，非常了解的選項32個，占47.8%。問卷中的第4題，考量學生對蒙氏教育是否是創新性的認同感，其中（是）選項67個，占95.7%，（不是）選項1個，占1.4%，（不知道）選項2個，占2.9%。由以上兩個題目可知，大多數學生通過選修課還是很認同蒙氏教育這種教育理念的，同時通過一個學期的學習，大多數同學基本上掌握了蒙氏教育的理論及實操要求。
（3）蒙氏教育教學效果分析
問卷中的第五題，（滿意）選項55個，占78.6%，（一般）選項15個，占21.4%。由此可見，大多數學生認同本門課程的教學效果，少數學生認為一般，個別訪談了解得知，課程中基本理論太多，學生難以理解和記憶；實訓室實踐操作的實踐太少，無法很好地將理論與實踐相結合。這些數據都為以后的教學效果分析提供了真實數據，也為下學期的備課提供了改進方向。
2.問答題結果與分析
問卷中唯一的問答題是：“你認為蒙氏教育給你最大的啟發是什么？”旨在了解學生通過一個學期的課程學習最大的收獲是什么。分析如下：
（1）不教的教育
在以往的教學中，我們習慣于灌輸式教育，出示教具或材料時總反復強調，一遍又一遍地進行語言提示，生怕幼兒不明白，掌握不好；教學想法多，操作材料多，不敢大膽實施，怕幼兒接受不了，低估幼兒的能力。這樣，無形中使幼兒失去了更多操作、發現、探索和思考空間及機會，同時失去了通過交流、嘗試、體驗，自己克服困難，發現問題——查找問題——解決問題——創造提高的學習愿望，孩子們機械地、被動地完成教師指定的內容，體會不到自己解決問題的樂趣和成就感，無法與同伴共同分享成功的喜悅與快樂。蒙氏教育法的獨特魅力源于對兒童的充分觀察，實驗研究與了解，遵守兒童的敏感期，開發兒童潛能，在寬松、愉快的環境中發展孩子獨立、自信、專注、創造等性格和能力。
（2）蒙氏教具
蒙氏教具兼有玩具和教學材料的特點，而且教具具有組合性、延伸性。這也是學生最感興趣的地方。
（3）有準備的環境
蒙臺梭利認為，“有準備的環境”需具備以下幾個條件：適合兒童的發展水平和節奏；能夠使兒童自由操作各種活動材料；活動材料的多寡適度；與成人環境有關聯；能夠保護兒童并讓兒童有安全感；對兒童具有吸引力。在有準備的環境中，幼兒可以自主學習獲得各方面能力的發展與提高。①這是我們需要借鑒的地方。
（4）教師的作用
蒙臺梭利通過教師守則對蒙氏教師進行規范，針對現代蒙氏教學，是否有“蒙氏教師初級資格證”應該是合格的蒙氏教師的先決條件；其次，應該結合新《綱要》中的要求，做幼兒學習的指導者、觀察者、參與者，尊重兒童、熱愛兒童，用平等、謙遜的態度協助兒童的成長，使兒童在環境中自我學習、自我建構、自我完善；再次，運用蒙氏教育的先進理念，積極投入到學習和研究中，不斷提高教科研能力，探索開拓新的教育天地。
綜上所述，蒙氏教育公選課的開設具有必要性，它能為學生提供學習理論和掌握實踐的機會。然而教學相長，通過這三年的教學，我不斷修正教學方案，希望更符合學生興趣、更貼近市場需求，通過不懈努力，提高教學效率，做一名優秀的蒙氏教師。
注釋：
①李淑英.《了解蒙臺梭利，了解蒙氏教育精髓》[J]父母必讀，2005（3）.
參考文獻：
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[6]鮑亞.蒙臺梭利兒童課程研究[D].南京師范大學，2007.
【關鍵詞】蒙氏數學教育 ； 小學化
當我們走進蒙氏工作室，首先最吸引大家的就是工作柜上所有形形的教具，當大家去瀏覽教具的時候，也不難發現數學區的“加、減、乘、除”的運算板，有些人因為不了解這些教具所蘊含的意義而給它加上了“小學化”的標簽。
一、蒙特梭利數學教具設計背景
我們所看到的是否是真實的，這還需要我們看看蒙特梭利博士與這套數學教具的淵源。蒙特梭利因為對數學有濃厚的興趣，在十三歲時進入工科學校工科組就讀，而在當時極少有女孩子進入工科組。為了更好的學習數學，她在十六歲進入達文奇工科大學學習。這是日后她認為發展數學心智，是培養抽象思考能力最好途徑的思想來源。在她一生的實踐和講學中，她整理和設計了很多教具，她設計的每一份教具都蘊含著深刻的涵義。這些教具涉及的領域是很廣闊的。老師要根據兒童的需求，不斷地制作新的教具。由于各國文化的差異，她選擇感官與數學這兩個領域，制作了大量的教具，幾乎世界通用。蒙特梭利博士把這個大多數人認為最難學、最難懂的學科變成了最有趣、最有活力的一門課程，真正讓人覺得“學習數學是有趣的，是需要方法的，孩子的數學心智是可以激發的。”
二、對蒙特梭利數學教育產生“小學化”傾向的原因
當我們看到“加、減、乘、除”運算板時，因為不知道這些東西怎么操作，會用我們成人的經歷和自己的固有模式去看待這份教具，因為我們學習數學的經歷就是死記公式，按部就班的執行運算方式，在我們學習的過程中這門學科是很枯燥和另人苦惱的，甚至有些人還因為數學學不好而受到過不同的“懲罰”。這些我們頭腦里根深諦固的思想會影響我們對蒙氏數學教具的明確認識。
在大家的周圍生活中，也不難發現一種現象，那就是你發現孩子喜歡音樂、喜歡語言、喜歡繪畫，惟獨數學，無論那方面的書籍，除了走迷宮孩子喜歡，學認數、學加減孩子特別討厭，其實這是孩子的通病。正如世界最偉大的幼兒教育家蒙特梭利所說：“大自然為孩子準備了學習知識的一切環境、語言、繪畫、音樂等，（令成人最感到頭疼的語言其實就是孩子由生活環境中不斷吸收到別人的聲音而學會的），但卻沒有展現數學的精密、準確和秩序，幼兒數學的傾向缺乏萌芽的機會，因而感到痛苦，并成為日后進步的障礙。”
三、數學教育背后的意義
世界偉大的教育家蒙特梭利博士認為數學不僅僅是用來學習知識，用來生活的工具，他更重要的是培養孩子嚴密、精確的秩序心。而這種能力的培養必須要從小開始，從小塑造。在孩子的心智定型前進行塑造和培養會有更好的效果，而且要配以科學的教學方法。數學是培養自律性、條理性、創造性及精確秩序心的一門學問。數學教育的學習使孩子們進入了深度思考的階段，在這里，蒙特梭利博士告訴我們：“人與生俱來就有數學心智”。她認為秩序感是人的本能，只是由于環境和方法的不同而導致的各種差異。所以后天的教育環境對啟發幼兒數學心智起到至關重要的作用。
數學不是簡單的、機械地背誦識記數字，甚至背誦各種公式，而是在我們提供的環境中，幼兒自發的建構知識，能力的過程。讓孩子自己通過操作、經驗、不斷地探索、發現、建構一定的數學知識，從而培養幼兒數學活動的興趣，將抽象的數概念和運算方法以工作的方式和自由的操作探索形式，使它們有機的結合在一起，對孩子進行數學啟蒙教育，讓他們在輕松、愉快的環境下，建立秩序感、專注性、建立數概念、開啟幼兒原有的本能。從生活中，教具操作過程中，理解數概念，培養秩序性，進而達到內在秩序的發展。
通過有秩序的學習方式，發展孩子自發的思考，從而主動地探索教具本身的意義，喜歡去操作，在操作的過程中理解教具的內涵，學會思考。在思考的基礎上理解抽象的數概念，進而培養幼兒的邏輯思考能力。
四、在實踐中體驗數學對孩子的重要性
在從事了幾年蒙氏教育教學工作中，我們發現孩子們對數學的興趣，他們在操作中樂此不疲的自己研究和主動地學習，在蒙氏數學環境中，孩子們自己建構了思考的能力。這些學習都是為了幫助孩子建構學習的興趣。對于一個5歲的孩子來講，把1-100的數字進行排序還是一件很困難的事，但是因為有了“一百板”這份教具，老師只是給孩子提供了這份材料，然而孩子自己經過對這份教具的不斷探索，總結出了各種各樣的排序規律，這些都是孩子自己獲得和理解的。
我還收到了一份來自已經上小學的家長反饋的信息，她說，她的孩子接受了三年的蒙氏教育，上小學以后，學到10進位這方面的知識，孩子說，我在幼兒園就知道了，他是通過操作教具自己理解獲得了，而其他的孩子在理解起來就比較機械，很難理解10進位。但是這個孩子因為有了前經驗，理解起來就很容易。所以，大家要正確的認識蒙氏教育，蒙氏教育更多的是在為孩子們以后的學習做準備，而不是現在必須要學會什么。
（一）為幼兒創造出相對寬松的心理環境，避免其在心理上對數學學習產生恐懼
所謂的寬松的心理環境其實是指愉快、自由的學習環境，幼兒可以不受到外界環境的干擾，按照自己的興趣、愉快地進行自主選擇和獨立操作。因為幼兒個體在發展水平方面是存在著差異的，并且學習興趣也存在著差異，因此，每個幼兒在學習數學的時候就會表現出不同的需要。那么對于學習能力比較弱的一些幼兒可以適當降低學習難度以及放慢學習進程；對于學習能力比較強的一些幼兒則可以適當提高學習難度以及加快學習進程。給幼兒提供一種愉快、自由的數學學習環境能夠讓其在進行數學學習的過程中獲得歡樂，并激發其學習興趣，避免其對數學學習產生恐懼或者是自卑心理。運用蒙氏教育理念可以為幼兒創造出安靜和諧的環境，其對幼兒給予了充分的尊重，允許幼兒做自己感興趣的事情，幼兒在做自己喜歡的事情時，往往能夠全身心投入其中，同時安靜和諧的環境也有助于培養幼兒的專注力。那么幼兒的數學思維能力也可以得到提高。
（二）為幼兒提供豐富的物質環境，有效培養其學習數學的興趣
教師可以將豐富的且便于幼兒操作的材料放置在“蒙臺梭利”的教學活動室中，以便對幼兒的發展需求形成滿足，比如除法板、塞根法、彩色串珠、紡錘棒、數棒等，為幼兒提供這些操作材料主要是為了讓他們熟悉數量以及在數的概念上獲得真正的經驗。幾乎所有擺放在蒙氏數學區的教具都有助于幼兒的數學學習，并且和幼兒的身體發育情況以及年齡特點是相符的，因此，會對幼兒形成很大的吸引力。
二、操作活動可以培養幼兒數學思維能力
（一）利用蒙氏操作材料對幼兒數學學習的探究興趣進行培養
幼兒在常規教學中所能接觸的操作材料一般都沒有什么區別，并且操作目的也一直停留于在教師講解后進行模仿與重復上，只要結束教學活動，那么，操作材料就完成了其任務，這在很大程度上阻礙了幼兒發展其探索能力，但是，蒙氏數學教育理念注重的是幼兒的操作，在蒙氏教育理念的指導下，幼兒需要對每個活動進行個別操作、分組操作以及集體演示操作，幼兒可以自主選擇操作材料和操作方式，對于幼兒來說，這種方法不僅符合其學習特點，同時還能夠激發其學習的積極性，可以使幼兒在反復操作中培養主動探究的精神。蒙氏數學操作材料可以為幼兒提供豐富生動的想象空間。蒙氏的所有數學教具都是根據數學的十進制原理設計出來的，這種做法有助于讓幼兒感受到怎樣按十進制規律實現數的增減。此外，蒙氏數學教具還具有自我訂正性這一特點，這種特點不僅可以提高幼兒操作材料的效果，還可以提高其操作材料的興趣。蒙氏教學能夠將高深的數學思想以及抽象的數學概念都融入于簡單有趣的操作材料當中。這樣一來，幼兒就能夠在利用蒙氏數學紙面教具興致勃勃的完成配套練習之后，對數學概念形成一種潛移默化的理解，并有效形成生動形象的直觀思維。當然，在對教學活動中操作進行重視的同時，還需要重視活動區中操作材料的投放，為幼兒的操作提供條件，為幼兒的想象創造空間，進而促使幼兒的概括水平和概括能力都得到有效的提高。
（二）在進行游戲時，培養幼兒主動構建數學思維能力
數學具有高度的概括性、抽象性以及邏輯性，是比較枯燥的一門學科，并且數學教學大都是集體教學，因此，教師在進行數學教學的過程中往往會對幼兒的思維能力以及幼兒數學本身的特點形成忽視，一般會選擇灌輸和重復的教學方法，這將會在很大程度上對幼兒的積極性以及主動性形成抑制作用。游戲能夠讓數學變得有趣，并且，游戲也是幼兒最主要和最基本的活動，所以，游戲對于幼兒學習數學來說，可以算得上是一種最佳途徑。幼兒教師在進行實踐的教學過程中，應該以幼兒的興趣為著眼點，選擇形式多樣的益智游戲來發展幼兒的數學思維能力。蒙氏數學是一套利用游戲激發幼兒數學學習興趣的教材。比如教師在教授數量大小時，就可以利用0的數字游戲讓幼兒感受數的大小，特別是可以讓幼兒對零的意義進行理解。幼兒在游戲中不僅能夠獲得數學知識，同時還有機會將自己的感受自由的表達出來，幼兒只有在使用了大量材料以及參與了大量活動的情況下才可以對數學概念進行掌握。
（三）在日常生活中引導幼兒對數學概念進行理解
只要是生活中的東西都和蒙氏數學材料相關，數學同生活具有密不可分的聯系。比如，在日常進餐的時候，教師可以讓學生將碗勺分發出去，幼兒在這種分發碗勺的過程中已經練習了數量的一一對應；在進行戶外活動的過程中，教師可以讓幼兒觀察自身所處的位置，這就已經練習了幼兒對方向的辨認。因為這些數學問題以及數學現象大多發生在自然狀態下，所以它常常讓幼兒在無意識下就感受到了數學，并且學習了數學。除此之外，幼兒所獲得的數學教育如果沒有家長的支持與參與，就是不完整的，家長也是幼兒學習數學的啟蒙教師。比如，家長可以帶幼兒去逛他們喜歡的超市，在逛超市的過程中，幼兒不僅能夠學會看價格標記，還能夠學習到一些錢幣的簡單運算方法。
三、結語
隨著素質教育的發展，幼兒美術教育受到全國的從新審視，蒙氏教育是意大利的女性教育家瑪麗亞·蒙臺梭利的名字命名的，作為幼兒教育最先進、最科學、最完善的學科受到西方乃至世界的推廣被益為：“世界上最好的教育思想和世界上一流的幼兒教育”。蒙臺梭利是意大利歐洲新教育運動卓越的教育家，是蒙臺梭利教育理論的提出者，通過她多年的觀察、實驗創立了一整套具有獨特見解和實用價值的幼兒教育理論，改理論被世界各國幼兒較為廣泛學習與見解，蒙臺梭利認為兒童具有與生俱來的潛力，兒童具有吸收性，及兒童具有“形成”性，兒童雖然對外界環境不具備接受能力，不同于成人的心理活動，但可以通過無意識的“吸收”逐漸“形成”意識的心理活動，直到具有記憶理解思維能力。
蒙臺梭利教育思想是比較先進、科學、完善的教育體系簡單總結以下幾方面：一是蒙氏教育非常注重兒童早期智力開發，以學生為主體的教育，反對填鴨式教學。二是充分的教具提供，通過感官教育，提倡一種“不“教”的教育理念，在教具上設計適合孩子的生長環境，誘發兒童主動學習。三是根據不同的成長階段，混齡教育，如0～6歲兒童對不同事物的偏好，科學地把握兒童的“敏感期”教育。四是蒙氏教育還提倡“親子教育”，孩子的教育不知限于學校還有加長及整個社會的教育等。蒙氏教育思想有很多值得我國幼兒教育學習的地方特別是我國幼兒美術教育的學習與借鑒。
二、蒙氏教育思想對我國兒童美術教育的啟示
1. 蒙氏教育提倡兒童為“中心”反填鴨式教學。蒙氏教育思想早在20世紀初就進入我國，隨著全國素質教育改革，全國掀起“蒙熱”。在我國，特別是美術教育深受蒙氏教育思想的影響，學習和借鑒蒙氏教育思想觀念，但是沒有真正理解蒙氏教育的精髓。在我國的兒童美術教育中，學科教學比較單一基本一個模式，填鴨式的教學依然存在，工具性的美術悄然盛行“成人的思維。概念化的表達、整齊劃一的作品、看不到兒童本身的感受及獨特的表現，有人稱中國的兒童美術教育：“兒童不在的兒童畫”。蒙氏原則提出的“以兒童為中心”的教育思想在我國的兒童美術教育中由于長期受傳統教育思想的影響教師-教材-幼兒，很少給兒童發展的空間。
2. 教具的教育，提倡“不‘教’”的教育理念。由于我國的兒童家長、老師的關愛經常“協助”兒童做功課等，在我國很多家長和教師都反映兒童動手、創造能力弱，缺乏自主性及獨立性，而為幼兒提供的教具則成為擺設，蒙氏教具采用特殊的排序、比較、分類等方式使兒童在“學習中自行發現錯誤，引導兒童自行糾正錯誤、自我進行教育等，蒙氏教具在教具設計上都是從實際生活創造，教育的基礎而設計如：系衣帶、扣扣子等等讓兒童為以后獨立生活做準備，而我國的美術教育雖然也從中學習和借鑒了蒙氏教具的教法，但很大程度上還是只是模擬沒有真正做到為適應中國兒童美術教育“自由”發展、創新、創造性思維等做合理的設計，而我國較注重墻面擺設，沒有從感官上正確判斷教具的作用，我國幼兒教師無論從量、質上都很欠缺，她還指出教育要同人類學、實驗心理學理論方法及實驗相結合等這種結合應體現在教師身上，用蒙臺梭利教師準則來衡量我國的幼兒教育有很多地方值得我們反思，專業性的幼兒教師對孩子的心靈情感要有深刻的了解認識，對孩子心理發展的情況了如指掌，才能給予孩子適性、適時的協助與指導。而我國幼兒教師之注重表面的“教”而沒有以學生全面人格發展只是單一的教授。我國兒童美術教育體顯的“無規矩才能成“方圓”強調兒童自然表達自由創造及技巧訓練二者的關系，是發自內心內在需要的自主活動，美術教育真正的目標就是體顯兒童為主自然想象、創作內在的潛力量等，兒童美術教育不等同于其他學科的教育，它是一門開創性、審美性、開智性等藝術學科，真正體現個性發展，讓兒童做主體，給兒童充分自由、創造、熱情引導他們自信表達、創作、感受體驗，使教學達到“不教而教”，讓兒童發自內心的喜歡美術，讓孩子全面真正體現出兒童美術對兒童身心發展所具有的表征價值及促進價值。
3. 兒童的“敏感期”教育。蒙氏思想提出的“敏感期”教養重點，首先尊重還在為有能力的個體，細心觀察敏感期的出現。其次布置豐富的學習環境，鼓勵孩子自由探索、勇敢嘗試。最后適時協助而不干預。如0～6歲的兒童對不同事物的偏好“敏感期”而給予適切的學習。采取混齡式教學，使不同年齡得孩子相互模仿、學習，養成兒童樂于助人的行為。在學具的設計上適合兒童操作，讓兒童成為教育的主體，在我國幼兒美術教育中也嘗試著發覺兒童的“敏感期”，由于幼師及家長忽略周圍環境中細小的事物，會影響兒童心智運作和心理反應，甚至會產生好惡或感受，我國的幼兒教育理念、教學方法還是重模仿、輕創作；重形似，輕神似；重技巧，輕構思；重結果，輕過程；教學方法比較單一，往往忽視兒童在藝術教育活動中的積極性、創造性、審美性、表現性及個性發展等，背離了兒童階段美術教育的真正意義。
4. 蒙氏思想提倡親子教育。蒙氏教育提倡親子教育，主張“能者為師，互助尊重，堅持真理，尊重科學和整理。親子教育提倡父母可以同兒童一起上課，不僅能增加親子感情，還能使家長學習到先進的教育理念及教學方式。我國的幼兒教育雖也再實施親子教育，但過分的溺愛使得幼兒依賴性強，缺少獨立性思考，阻礙了兒童自主個性發展等，親子教育并不是替代孩子成長，而是父母自身素質的提高及完善，幫助父母更加了解自己的孩子，以積極主動、平等的態度與孩子溝通、互助等，有助于兒童健康成長及發展。
爭議焦點
支持方
蒙氏教育尊重孩子的探索精神，讓兒童在自由與愛的環境中自發地學習，不同于傳統的以老師為主導的教育，更有利于兒童身心的全面、和諧發展。
反對方
中國的“蒙氏班”大都是“蒙事班”；蒙氏教育法來源于對殘障兒童的訓練，對正常兒童并不合適；蒙氏教育法提倡給孩子自由，會培養出任性的孩子；上蒙氏幼兒園以后上學有困難。
專家訪談
于春林
嬰幼兒早期教育專家，教育心理學碩士，國內知名早教品牌“愛爾貝早期教育中心”創始人，多家育兒媒體專欄撰稿人。
請簡單介紹一下蒙氏教育法的主要特點。
蒙氏教育提倡自由原則，主張教育要尊重孩子的自主性，以孩子自由活動和自主發展為主導。認為無論老師或家長，對孩子都不可發號施令，也不必施以獎懲，而是在自由的環境中培養孩子的責任心。為了實現自己這一套理論，蒙臺梭利創立了一套獨特的教學方法，其中最重要的就是“預備好的環境”、“精神預備好的老師”和“蒙氏教具”。孩子們在為他們特設的適合他們成長和活動的環境中，通過自己操作蒙氏教具進行學習，而“精神預備好的老師”，并不主動干預孩子的活動，僅作為觀察者、示范者，在必要時對孩子提供幫助，以協助兒童自然地成長。
近年來社會上關于蒙氏幼兒園的爭論很多，甚至有人稱蒙氏幼兒園為“蒙事園”，您怎么看待這種爭論？
這首先是因為家長對蒙氏教育還不太理解，其次是一部分辦蒙氏教育的人，做得不夠正規，再就是師資達不到要求。據我了解的國外的情況，對蒙臺梭利的教師的基本要求是：經過2個月的蒙臺梭利理論學習，9個月的實習，方能取得蒙臺梭利教師資格證書。而國內很多蒙臺梭利幼兒園的老師接受蒙臺梭利教育的培訓時間很短，一般就是一周、10天，最多15天，這對一些知識面窄和理解能力有限的人來說是不夠的。另外，蒙臺梭利教育非常依賴于老師的愛心，而當今社會日益濃厚的商業氛圍，正在讓部分老師的愛心越來越少。
蒙氏教育的方式是讓孩子自已操作教具學習，老師發現有問題的時候再去協助。但一些家長質疑：一些老師好像對孩子根本不管不問，只讓孩子自己玩，沒有起到引導作用。
現在的確有一些人，包括蒙氏幼兒園的經營者，都把蒙臺梭利教育理解成了自由教育。自由在蒙臺梭利里面是個非常重要的話題，但自由一定是以規則為前提的。蒙臺梭利教師的任務，第一條就是幫孩子建立常規，并不是任由孩子玩，教師也不是不管不問，盲目地放縱。孩子很快會知道，只有當他遵守規則后才能獲得自由。
您說到蒙臺梭利教師的第一件事就是幫孩子建立規則，那么，孩子在上蒙臺梭利幼兒園的過程中會學到哪些規則？
根據不同的班別，根據孩子年齡大小的不同，制定的規則也不太一樣。一個班上建立的規則不會太多，因為，規則太多的時候孩子不容易從規則里面體驗到自由。
不過，這樣的一些規則是必須建立的：
“別人工作的時候，不能打擾。打擾別人必須經過別人的同意。”這條規則能讓孩子形成一個概念：我不打擾別人，我就獲得了我工作時別人也不能打擾的自由。
“絕不可以有粗野的行為。”
“不是自己的就一定是別人的。是別人的就一定要經過別人的同意才能使用。”
“你要工作，就必須在工作臺上，否則你不可以工作。”
“一次只能選擇一個玩具。”
這樣的一些規則讓孩子在遵守規則的同時馬上能體驗到自由。越是最初進來的孩子，建立的規則越簡單。
蒙臺梭利教育不提倡批評和懲罰，孩子怎么能形成高度的自律？
蒙臺梭利有個原則，叫錯誤控制原則。就是你必須按這個做，不按這個做就做不下去了，教具具有自動糾錯功能，這是蒙臺梭利教具設計的特點。
在其他日常生活里也體現這個原則。比如分區教學，不同的教具擺放在不同的區域，要使用玩具就必須在指定的區域內。大孩子和小孩子選擇的教具或玩具不一樣，所以大孩子和小孩子也就自然地分開了，教學環境有序，孩子互相之間就互不干擾了，無需老師組織教學。這其實是讓環境來控制人。環境有序，孩子的行為自然就有序了。行為有序，導致精神有序，高度的自律也就形成了。
蒙臺梭利教育跟國內傳統的幼兒教育是很不相同的教育體系，有沒有一個國際的機構或國內的相關機構來進行管理，比如說必須到這個機構拿證才可以辦這個學校？
現在沒有。蒙臺梭利國際協會在荷蘭，美國也有蒙臺梭利協會。中國蒙臺梭利協會在北京，主要負責人是梁志焱。這個協會也開發一些產品，也做一些培訓，但并不是一個嚴格意義上的質量控制機構。
有些家長擔心，年齡大的孩子和年齡小的孩子一塊上課，年齡小的孩子會不會處于弱勢，得不到相應的學習機會，而年齡大的孩子有可能會欺負年齡小的孩子？
這種擔心是多余的。第一，我們教育孩子，就是為了未來面對社會。孩子未來面對的社會本來就是有男有女，有大有小，有老有少的各色人群，并不都是同齡人，在學校里面對類似未來社會的各年齡層人群，將來會更容易適應。
第二，大小孩子一起學習交流，各自都會獲益良多。年齡大的孩子會把最合適的方法教給年齡小的孩子，不但讓年齡小的孩子學會了，而且自己也能深化認識。
有人認為蒙氏教育以感官教育為主，主要適合1～4歲的孩子，5～6歲的孩子不太適合，是不是這樣呢？
不是。我認為，蒙氏教育更適合的應該是學前教育的3～6歲的孩子。蒙氏教學的內容非常豐富，有藝術教育、日常生活教育、數學教育、自然科學教育等，涉及九大領域。我們說感官教育，是指這些教育在手段上的特點，即孩子們一定是通過活動，通過與環境接觸，才能成長。與環境進行接觸的前提必須是感官的參與。基本上所有幼兒教育的學者都認為，孩子的教育就是感官的教育。
另外，蒙氏為0～6歲的孩子都提供了適合的教具。
有家長認為，蒙氏園大部分時間是讓孩子獨立操作、學習，會導致孩子之間互動少，使得孩子性格內向、缺乏交往能力，您認為對不對？
這種看法是錯誤的。傳統幼兒園組織教學要講紀律，上課兩個人是不能說話的。相比之下，蒙氏自由寬松的環境里隨時可以與人交流，孩子交流的機會更多。蒙氏教育并沒有說一定要一個人做，比如一個孩子在操作，另一個孩子也想做，那他必須征得對方的同意，這就是一個交流。還有，蒙氏幼兒園會設計很多主題活動，這些主題活動中有很多鍛煉孩子交流的機會。
蒙臺梭利教育最初是針對智障兒童的，用于正常兒童是不是不合適？
不是。蒙臺梭利最初的教具設計是借鑒了耶塔和賽共兩位醫生對弱智孩子的研究，但這些教具并非是后來用于訓練正常孩子的教具。她在發現弱智孩子操作這些教具后智力有所改善后，想到世界上還是正常的孩子多，假如給正常的孩子提供他們需要的材料的話，是不是會更聰明，于是重新在大學里學習了6年之后才制造出現在使用的這些教具的。
蒙臺梭利教具中蘊含的邏輯關系、數學關系非常復雜，甚至包含中小學的數學概念，傳遞的信息是非常大的。一個普通的大學生，用一天時間也不一定能完全理解。只不過我們成人站在比較高的層次上理解它，而孩子用具體的思維去理解它。說蒙氏教具是針對智障兒童的簡單教具，是很可笑的。
【關鍵詞】蒙臺梭利教育；中國化
蒙臺梭利幼兒教育思想對世界各國的幼兒教育產生了深刻的影響，促進了現代幼兒教育的改革和發展。早在20世紀初，蒙臺梭利的教育思想就傳到了我國，她的有關著作也被譯成中文，江蘇還成立了蒙臺梭利研究會。但由于種種原因，蒙氏教育法沒有在我國得以推廣。直到20世紀80年代，蒙臺梭利教育思想才重新受到我國幼教界關注。1994年，我國開始進行蒙臺梭利教育實驗，但由于人們盲目效仿，導致了一系列問題產生，于是在1995－1999年間進入低潮。第二次的來臨是在2000年，蒙臺梭利教育的傳播和影響越來越大。
在我國，蒙臺梭利教育基本在民間自發傳播，如今，蒙臺梭利教育已遍及全國除西藏外的所有省區，并從幼兒園走進親子園、走進家庭，受到越來越多幼教工作者、家長及社會人士的關注。蒙臺梭利教育在中國的發展如火如荼，引起了一陣蒙氏課程熱。
蒙臺梭利站在舊兒童觀的對立面，堅持“以兒童為中心”，其教育思想及先進的課程理念對我國幼兒教育和幼兒園課程設計都有很大的啟示。然而，隨著時代和社會的發展，以及民族文化及現實國情的差異，其歷史局限性也必然存在，加之，我國在實踐運用上出現的一些誤區，使我們不得不給轟轟烈烈的“蒙氏熱”降降溫，對如何使蒙氏教育走向中國化，進行冷靜的思考和分析。
一、我國蒙臺梭利教育實踐中存在的問題
（一）動機不純，忽視蒙臺梭利教育法的內在價值，過于注重其經濟和社會效應。
在我國許多實施蒙臺梭利教育法的幼兒園中，尤其在一些私立幼兒園，其辦蒙氏班的初衷僅僅是為了追求經濟效益。他們打著蒙臺梭利教育的旗號，以此來吸引家長的眼球，提高招生率。他們完全忽略了蒙氏教育了解兒童、發展兒童的內在價值和要求，全然不顧本園實際，拿著蒙氏的招牌欺騙家長，以此牟取高昂的入學費用。導致家長及社會普遍認為接受蒙氏教育就是接受高人一等的特殊教育，不惜花費重金讓孩子入學，從而使得蒙氏教育在我國呈現“貴族化”的畸形狀態，完全背離了蒙臺梭利推行“平民化”教育的初衷。而普遍存在的另一種情況是，許多開設蒙氏教育的幼兒園，其蒙氏課程只是做給家長看的，其蒙氏教育也只有在領導參觀或教育評估時才擺出來，這不僅沒有實現蒙氏教育法發展兒童的目的，甚至還會對孩子產生許多不良影響。這些行為在經濟、社會效益等利益的驅使下，卻犧牲了孩子們的利益，犧牲了蒙臺梭利教育中最有價值的精神。
（二）浮于表面，忽視蒙臺梭利教育精髓，過于注重其教育形式。
在我國，開展蒙氏教學最多的一個問題就是許多園所膚淺的誤以為，所謂蒙氏教育，就是把蒙氏教具擺在教室中，讓孩子自由選取擺弄。這種做法沒有把握住蒙氏教育的核心和精髓，實質上，蒙臺梭利課程的核心在于觀察、了解兒童發展的內在需要，以確定其個別化教學目標而后提供適宜的環境，滿足不同兒童的需要。課程組織的中心絕不是簡單地操作教具，而是兒童。
（三）忽視教師作用及其培訓，缺乏真正領會蒙氏教育精髓的教師。
蒙臺梭利對于教師的作用是高度重視的，在她看來，教師不僅是環境的提供者，還是觀察者、示范者和支持者。對于教師所應具備的條件，蒙臺梭利有著嚴格的要求。然而，在我國的蒙氏教育實踐中都存在這樣一個問題，有些園長舍不得培訓教師花費的時間和費用，要么全園只派出一名教師去學習，回來再培訓其他教師；要么就是只學如何操作教具，而沒有全面學習蒙臺梭利教育思想和理論。正是這種培訓的不到位，使得我國蒙氏教育實踐中缺乏大量真正能領會蒙氏教育精髓的教師，從而影響了蒙氏教育的全面發展。
（四）生搬硬套，忽視了蒙臺梭利教育法本身的局限。
蒙臺梭利教育法脫胎于對智障兒童的訓練方案，加上其所處時代背景的歷史局限性，不可避免的存在著一些局限。
（1）孤立的感官訓練
蒙臺梭利設計的每一個感官教具都只針對一個特定的感官，要求兒童在接受不同的感官刺激時，將注意力集中在特定的感官上，通過對各種感官的“困難度孤立”的訓練，發展兒童的感知能力。這種“感覺隔離”和單純利用感官教具的做法，不利于兒童智力的發展，因為她只注重兒童對物體個別屬性的反映，忽視對整體的認識，并且脫離兒童的實際生活。
（2）忽視對創造力的培養
蒙臺梭利雖然強調在操作教具時給兒童自由，但這種自由只是選擇教具和選擇操作時間上的自由，兒童在操作教具的方法、規則上沒有自由。它要求兒童按照固定的方法和步驟操作教具，不能隨意改變，并需不斷重復練習，這有利于培養幼兒的秩序性，但卻不利于創造力的發展。
另外，蒙臺梭利還反對幼兒游戲，特別反對想象游戲，而且其繪畫教育也是一種無想象力的對外界事物的臨摹，這些忽視、甚至反對培養兒童想象力的做法同樣影響了兒童創造力的發展。
（3）忽視幼兒個性的發展
蒙氏教育中兒童主要的活動是“工作”。在“工作”中她十分強調安靜的環境，要求兒童專注，不被打擾，自己進行操作，所有“工作”都必須按照老師示范的步驟進行，要求整齊劃一。在這樣高結構化的方法下，兒童缺乏與同伴協商、合作的機會，甚至缺少語言的發展，同時，壓抑了兒童自由去探索，去發現不同的“工作”結果。這種方法容易使兒童形成安靜、獨立、機械、呆板的個性品質，這都是與我們今天的時代要求不相符合的。
（4）缺乏情感體驗
蒙氏教育中均采用“三段式教學”讓兒童認識事物，即感覺認知與名稱的練習；辨識事物，認識名稱；記住事物名稱和相對應的名稱。整個教學活動機械化、模式化、單一化，缺乏了兒童的操作活動，也讓他們失去了在形式多樣的活動中體驗愉悅情感的機會。另外，蒙氏教育過于強調讀、寫、算技能的訓練，卻忽視了兒童情感的發展。事實上，這也是與我國《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要》中強調情感培養的要求相違背的。
二、蒙臺梭利教育法的中國化
蒙臺梭利教育法在各國的推廣都存在本土化的問題。作為這一方面的后起者，我們應借鑒和吸收各國采用蒙氏教育的經驗和教訓，結合我國的實際，將蒙臺梭利教育融入我國的本土文化。我們探索蒙臺梭利教育模式中國化的目的不僅僅是要保證受其教育的中國兒童也能像其他國家兒童那樣受益，而且要使蒙臺梭利教育模式在中國幼教改革中發揮重要作用。
（一）廣泛宣傳，合理引導，端正態度，培育接受蒙氏教育的肥沃土壤。
在我國推廣蒙氏教育法，并不意味著要全盤否定我國現有的幼兒教育課程，更不能異化了蒙氏教育法，將其演變為面向高收入家庭的貴族化教育。這就需要我們的教育科研機構進行廣泛的宣傳，需要有關教育行政部門正確引導，合理規范，更需要廣大幼兒園及幼教工作者澄清意識。我們應該認識到，蒙臺梭利教育法的移植，其目的不是為了標新立異，嘩眾取寵，更不是為了追求幼兒園經濟效益的擴大，而應該是服務于我國幼兒教育改革和發展的需要，服務于我國幼兒成長和發展的需要。作為開展蒙氏教育的幼兒園，我們絕不能因為某個專家推薦或因其他幼兒園引進了，而不加分析的盲目跟隨，生搬硬套。而要在端正辦學態度的基礎上，重視對蒙氏教育思想的學習，重視對師資的培訓，甚至園長要帶頭學，并要堅持完整學習。同時，要依據本園實際及家長需求決定開班數量，不可急于求成。在先期投入上要到位，要承諾效果，要讓家長覺得錢花的值得。只有通過多方的共同努力才能為實現蒙氏教育中國化創造一片健康、肥沃的土壤。
（二）把握蒙臺梭利教育法精髓，強調蒙氏教育的實質。
在推廣蒙氏教育時，首先要正確解讀蒙臺梭利教育法，了解其實質而非形式。例如，蒙氏教具是蒙臺梭利教學法的構成要素和特色之一。我們不能認為將教具擺在教室中就是蒙氏教學法了。我們應該認識到，“教具”在蒙氏教育中的真正作用，要弄清教師在兒童操作教具中的角色。再比如，“工作”是蒙臺梭利幼兒教育理論的基本概念，但這種“工作”絕不是簡單的活動，而是兒童在“有準備的環境中”，與環境相互作用的活動，是一種自由、自主、自助的活動，是滿足兒童內在活動需要的活動。只有真正認識到“工作”的實質，才能避免出現看似有活動，但實際上只是教師的活動，而非幼兒自己的活動的情況。而在處理“自由”和“紀律”兩者的關系時，由于沒有真正理解蒙臺梭利所說的“自由”和“紀律”的本質，在實踐中常常出現顛倒處理兩者關系的情況。當幼兒故意破壞教學秩序、損壞他人學習成果時，我們往往視而不見，而當幼兒想表達自己的看法，主動進行探索時，我們卻時常進行干涉。
總之，只有把握住了蒙氏教育的精髓和實質，才能使蒙氏教育的開展落在實處，也才能使蒙氏教育中國化不偏離蒙氏教育精神的主旨。
（三）充分考慮蒙臺梭利教育法中的文化差異。
在移植和推廣蒙氏教育時，我們應充分考慮中西方文化差異對教育實施的影響。比如，西方文化崇尚自由、張揚，在此背景下成長的幼兒大多獨立獨行，個性張揚，而蒙氏教育中強調一切按程序操作的做法則有助于培養西方兒童的規則性，使其學會為人處世的規范。然而，中國文化歷來推崇含蓄，強調“沒有規矩不成方圓”，這種文化熏陶出來的兒童多順從、聽話，但容易缺乏主體性和創造力，如果再將蒙氏的做法完全照搬的話，顯然更加不利于我國兒童的發展。因此，我們要考慮其間差異，對蒙氏教育法中的教具或操作程序加以改造，改變他們束縛兒童個性發展的部分。
再比如，蒙臺梭利打破常規，將寫字的練習先于閱讀的練習，先讓兒童掌握字母形體，然后才學習組詞。但這是由于意大利文的拼寫和發音十分接近，只要能正確讀出每個字母，兒童就能按字母讀成字。但漢字不同于意大利文，漢字是漢語的書寫形式，但學會寫漢字，并不意味著就能正確發音。因此，在進行語言教學方面我們應根據漢語言的特點合理改造蒙氏教學法，實施符合漢語言特點和中國幼兒語言發展特點的語言教育。
（四）充分認識蒙氏教育的局限，合理改造其教育因素。
針對蒙氏教育本身存在的局限性，結合中國實際，我們應對蒙氏教育模式中的合理因素進行正確應用和改造。
在教學內容方面，蒙氏教育包括日常生活練習、感覺教育、數學教育、語言教育和文化教育五大領域。但在今天看來，其教育內容設置具有一定的局限性，比如缺少社會教育和藝術教育，這是不能滿足當代社會要求的。因此，我們在引進蒙氏教育時，可將其作為我國幼兒園教育的補充。如針對蒙氏方案脫離生活的做法，一些課程設計者將蒙臺梭利教育方案與單元主題方案有機結合，稱為“蒙臺梭利幼兒單元活動”。在這一課程中，單元活動的主題往往來自幼兒實際生活，這在一定程度上彌補了蒙氏教育的不足。如果要完全按照蒙氏教學法進行整班教學，則要注意根據時代、社會的需要，拓展其原有的教學內容。比如，設計符合中華民族生活習慣并能在當今形式下有效培養幼兒獨立生活能力的日常生活練習體系和相應教具，設計出既能反映中華民族文化精髓和成就，又能反映世界各民族的文化交流和科學技術發展的文化科學教育體系和相應教具等。同時還要注意，蒙臺梭利教育思想中具有宗教成分，因此，在我國實施蒙氏教育時，要注意摒棄這些宗教成分的道德教育內容，而實施符合中國社會主義道德風尚和時代特點的德育課程。
在班級組織形式方面，蒙氏教育采用混齡班。我國目前實施獨生子女政策，孩子沒有兄弟姐妹，因此，在混齡的環境里，孩子之間的自然年齡差異，促成許多相互幫助以及學習的機會，有助于幼兒社會性的發展。但混齡班同樣面臨實際的問題，比如家長會擔心年齡小的孩子受欺負，害怕年齡大的孩子得不到關注。也正因如此，混齡班對教師的要求非常高。所以，我們不可貿然采取混齡班，而可以采用混齡和分齡并舉的形式，或采用多種編班形式，即，完全混齡，部分混齡和同齡編班，再根據實際情況逐步過渡。
而在教育實施方面，蒙氏教育強調個別教學，集體活動很少。盡管個別教育十分必要，且有利于因材施教，能有效促進每個兒童的發展，但是我們也應該認識到，靠個別教學來促進兒童社會性行為的形成和發展是遠遠不夠的。因此，我們可以不必拘泥于個別教學活動，而可以采取小組活動、集體活動、個人活動三種教學方式相互結合、相互交替的方法。
蒙臺梭利及其創立的幼兒教育理論和方法，為全世界人民留下了一筆豐厚的精神財富，其中還有許多寶貴之處有待于我們繼續和深入地進行探索和挖掘。而在將其引進和推廣的過程中，我們只有保持清醒的頭腦，做到兼容并蓄，而又符合中國實際，才能使蒙氏教育在中國閃耀出真正奪目的光芒，照射出我國幼兒教育改革前行的方向！
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杜威與蒙臺梭利的共同之處是，都注重游戲與工作在幼兒教育中的重要意義，并且兩者都“注意于自由自動、兒童自己教育”。杜威認為游戲與主動作業是幼兒
園的主要活動，幼兒的游戲通常指向一定的目的，幼兒的工作通常帶著游戲的態度。“兒童從早期開始就沒有全部游戲活動時期和全部工作時期的區別，即使很幼小的兒童，他們也期望一定的結果，而且嘗試要達到這樣的結果，他們對參與成人的作業有著濃厚的興趣，單就這一點而言，就能達到這個目的。”杜威重視游戲的主動性，幼兒通過游戲與工作從做中學，從做中獲取經驗。在這一點上，蒙氏與杜威可以說是異曲同工的。然而蒙臺梭利的思想與杜威的理念也有著很大的不同，杜威的學生克伯屈對蒙氏的批判在很大程度上導致了蒙臺梭利運動在美國一段時間的沉寂。“蒙氏受官能心理學的影響，按照先從感覺到觀念，然后到觀念的聯絡的方式，將活動中的經驗劃分得極為細致，蒙氏的每種教具，都有著其特定的目的。”然而，作為自然經驗主義學派的代表人物，杜威則認為游戲應給幼兒帶來整體性的經驗，注重游戲要立足幼兒的社會與生活經驗。因此，杜威更強調游戲中生活與模仿的重要性，兒童通過對周遭生活自主模仿的游戲進行學習，“他們的游戲越多，他們的用具與計劃亦越精密，他們的生活亦因之豐富。因為他們所做的游戲，其全局是他們父母日常生活惟妙惟肖的一幅畫面，模仿能夠養成兒童的習慣、集中兒童的注意、深入兒童的思想。”此外，杜威也強調要創造適宜兒童模仿的環境，為兒童提供簡單的游戲材料以及兒童游戲中想象力的作用。這對于今天的幼兒園游戲教育實踐，依然有著重要的借鑒意義。
二、德可樂利與蒙臺梭利的游戲思想比較
德可樂利與蒙臺梭利的相同之處在于，他也采用教具為主要材料，讓兒童在操作教具的過程中主動學習，在其著作《比利時德可樂利的新教育法》中，制作了專門的游戲教具，以促進幼兒感知覺的發展，并詳細闡述了其使用的方法。“與蒙臺梭利游戲體系不同的是，他的游戲材料完全取自自然，取自兒童周圍的日常用品，這使得他的這套游戲體系具備較強的游戲性。這套游戲教學體系共包括三方面內容：（1）發展兒童視覺的；（2）發展兒童運動覺的；（3）發展兒童聽覺的。并在此基礎上列入了比較的方法，如要求兒童比較近和遠、過去和現在等。他認為這樣可以大大促進兒童的思維發展”。此外，德可樂利在其教材的設計中有著杜威經驗主義教育思想的影響，他強調幼兒園的游戲活動要結合幼兒的社會生活，給予幼兒社會生活經驗，因此，可以說德可樂利的游戲思想是蒙臺梭利和杜威兩者理念的結合。當然，德可樂利的游戲教學體系也存在一定的局限性，雖然他提倡游戲給予幼兒社會生活經驗，其教具能給予幼兒的經驗較為有限，但就其游戲及游戲材料的自然性與源于生活而言，在現今開展的幼兒園游戲活動的過程中，依然需要提倡。
三、維果斯基與蒙臺梭利的游戲思想比較
維果斯基作為社會文化歷史學派的代表人物，在肯定游戲的社會文化作用的同時，也強調游戲對幼兒認知發展的作用。在他看來游戲就像一個放大鏡，能使兒童潛在的新能力在真實情境中表現出來之前，就在游戲中首先展現它們。因此，相對于蒙臺梭利對于感知訓練的強調，維果斯基更加強調象征性游戲中幼兒想象力的發揮，認為當發展過程中超出了實際的，兒童不能實現愿望時就發生了游戲，游戲創造著兒童的最近發展區，兒童在游戲中不斷地遭遇困難和問題，通過創造性地解決有挑戰性的問題而獲得發展。因此，維果斯基認為幼兒通過象征性游戲進行學習，并促進其思維發展，譬如幼兒在游戲中用木棍代替馬這樣一個替代物的使用，是幼兒具象性思維向抽象性思維過渡的重要體現。而蒙臺梭利則認為象征類的游戲只會導致幼兒漫無目的的想象，不利于幼兒內在秩序的形成。相對于蒙氏對象征性游戲的否定，維果斯基強調幼兒游戲中象征性游戲的重要作用，這是值得肯定的。相對蒙氏“我們教師只能像仆人侍奉主人那樣地幫助兒童進行工作”的觀點，他更強調教師的指導作用，認為教師應把握游戲中兒童的最近發展區，搭建具備發展適宜性的“支架”。在他的游戲思想的指引下，支架式游戲模式成為游戲作為幼兒園基本活動實踐中所運用的一種重要的游戲教學方式，但在具體運用中，如何防止教育者對幼兒游戲的過分干預與指導，依然需要審慎考慮。
四、思考與啟示
通過將蒙臺梭利的游戲思想與其他幾位教育名家的比較，可以看出，他們的游戲思想與蒙臺梭利最大的不同在于對創造與想象類游戲對于幼兒發展的理解，而蒙氏到了晚年也不得不修正自己的觀點，承認創造與想象在兒童游戲中的作用。盡管如此，在蒙氏教育的具體實踐中，由于對兒童游戲創造力和想象力的忽視，而導致的教學方法和游戲材料機械單調的問題依然存在。譬如在蒙氏的教具中，往往只有一種特定的教育目的，以粉紅塔為例，大小不同的粉紅色立方體的設計目的，是為了讓幼兒將其按照從大到小的順序依次壘高，如果順序排錯，粉紅色的小塔就無法完成，通過這樣一個過程，培養幼兒關于體積大小的概念。然而，在現實教學情境中，幼兒往往是富有想象力與創造力的，他們不會只是按照教具的功能要求來游戲，除了簡單的壘高，他們還會將粉紅塔的立方塊當作積木進行平鋪、壘高和架空，這樣的做法違背了蒙氏教具的目的與原理。但從另一方面來講，幼兒在發揮想象力和創造力，嘗試采用不同方法來運用教具，這也是符合現代教育理念的。這種幼兒的創造性想象的多元性和蒙氏教具的單一性矛盾，依然是教師在具體實踐中面臨的問題與困惑。因此，今天在實踐蒙臺梭利的教育理念時，依然需要注意如何在培養幼兒內在秩序的同時，充分尊重和發揮兒童的創造力與想象力。
五、小結
一 、注重實物教具，將復雜數概念簡單化
蒙臺梭利潛心探索出一種幼兒數學教育好方法：將抽象數學概念具象化——“實物化”，為幼兒開發出一套實物教具. 實物教具為幼兒提供了表象思維所需的具體形象，對幼兒學習數學進行有效地幫助. 如：金色粒珠是高級班教具，一個金珠表示“1”，十個粒珠串連起來表示“10”；十根珠串平鋪為一塊正方形，表示“100”，用十塊正方形壘成立方體表示“1000”，形象表示出各數字間的關系. 如讓幼兒表示數目“2352”，就可拿出2個立方體塊珠，3個正方形片珠，5個串珠，2個粒珠. 在如玩耍中感知數位與數量的關系，對一個五六歲的幼兒來說是一件愉快而輕松的事情.
因為有了實物化的教具，再加上生活中的互相配合，很多抽象的數學知識如乘法、除法、等分等看起來比較高深的知識都化難為簡了. 許多人認為蒙氏目標太高，有的甚至是中小學學習的內容提前了，但是事實上，絕大多數的幼兒都能夠輕輕松松地掌握這些內容，令很多人為之驚嘆不已，也許他們不能完全理解，但等到他們小學初中時就迎刃而解、豁然開朗了.
二、 注重以10為單位，讓幼兒整體認知連續數
蒙氏數學的教育特點是，無論什么知識，開始都以10 為單位呈現. 一次給幼兒呈現一組連續數. 如讓幼兒認識10以內的數，不是讓幼兒先認識“1”，再認識“2”，再認識“10”，而是將數棒1～10一次性呈現給幼兒，讓幼兒看到一組連續數. 幼兒擺弄數棒時，從短到長排列就會理解1～10的概念. 再如塞根板是高級班的一個理解1～99數的連續性的教具，包括兩組，第一組由9張寫著“10”的數字卡片和9張分別寫著1～9的數字卡片組成，第二組有9張分別寫著10～90的數字卡片和9張分別寫著1～9的數字卡片組成. 幼兒通過第一組的操作了解11～19之間數的連續關系后，再依次操作第二組了解21～29之間數的排列規律，最后達到了解11～99之間數的連續關系的目的. 在此基礎上來操作教具一百數字板，達到認識1～100之間的數字排列規律就不難了.
三、注重“一般到個別”，引入十、百、千位的加法運算
蒙臺梭利始終堅持按從一般到特殊的順序呈現教學內容，也按照這種教學方法進行教學. 都將具象教具作為中介. 學習加減法之前，先學習十進制，即首先教個、十、百和千的名稱及含義，然后學習逢九進一的原理，之后才開始學習加法. 而此時的加法教學不再是如傳統的那樣只局限于10以內，而是借助教具一下就可以擴大到9999以內的所有加法了. 因為無論加數多大，被加數多大，原理都是一樣的. 如在“郵票游戲”活動中，深綠色卡片上書寫的“1”表示個位；藍色卡片上書寫的“10”表示十位：紅色卡片上書寫的“100”表示百位，淺綠色卡片書寫的“1000”表示千位. 通過教具，孩子們就能形象直觀地理解數位間的關系. 在幼兒已經有數位關系和交換規律的經驗的基礎上，再來用數字郵票做大數目的加法已經不再是難事了. 如要計算出“2350 + 3520 = ”，幼兒在教具操作中輕而易舉地完成，也就不會令人驚嘆了. 對于幼兒來說，他感覺到進行1000以內的、100以內的加法原來與進行10以的加法是一回事了.
四、注重排序、分類、對應等概念的學習，注重發展幼兒數學思維
蒙臺梭利數學教育的基礎是感官教育. 蒙臺梭利強調事前準備是必須的，也就是說在進行數學教育之前先進行感覺教育，即對幼兒進行排序、對應、分類等數前學習. 讓他們在知道數量以前，先掌握未被數值化的量（即沒有單位的大小、寬窄、長度、多少等），以培養他們的邏輯思考能力. 例如：中班有很多教具是用來完成這些目標的，如插座圓柱體、彩色圓柱體都是由四組不同的圓柱體組成，每組圓柱體的大小及高度都有一定的規則變化. 第一組粗細不變高度遞減；第二組高度不變，粗細遞減，第三組粗細和高矮同時遞減；第四組粗細遞減而高度遞增. 幼兒通過操作教具能初步感受配對和序列，依高低或粗細排列順序的操作，能進行物體高度與粗細的漸次性識別. 幼兒從對“被具體化的抽象”的了解，而認識事物本質. 在對能迅速辨別同種屬性的體驗中，感受學習的樂趣.
五、 注重數學在生活中的運用，注重教幼兒發現生活中的數學
成功的數學教育應讓幼兒體會數學是從人類實踐中發展起來的，數學存在于現實生活中，讓幼兒感知各種數學問題在現實生活中是怎樣存在的很重要，因此蒙氏數學教育注重讓幼兒從現實生活中學數學，將學到的數學知識運用到生活中去，解決生活中的問題.
課程在目標上強調生活環境與幼兒數學教育能力發展的價值意義. 這里的環境包括現實的生活環境、教學中的情境問題以及幼兒的操作材料.
現實的生活環境指與幼兒數學教育目標、內容相關的生活經驗的積累. 教學的總目標和每個教學活動目標都要求幼兒結合生活經驗感受數學知識. 如讓幼兒在做“分蛋糕”的游戲中感受等分的概念，用給幾名同學平均分蘋果的方式感受除法的初步意義.
情境問題是指來自幼兒熟悉的現實生活中的問題. 幾乎每個教學活動都有體現. 例如，學習了排序后讓幼兒思考：教室里上課該如何分配座位？是從矮到高？還是從高到矮？哪種方法好？為什么？
在中國百年奧運會剛剛落下帷幕的金秋，我們育紅幼兒園又迎來了一批活潑、可愛的新小班小朋友。我們是小蒙三班，是一個全新的班集體。作為老師，面對全新的幼兒、全新的家長，深感責任重大。
（一）、幼兒情況分析：
1.男女比例不均衡
我班共有幼兒23名，其中女孩9名，男孩14名。男孩多，女孩少。男孩天性活潑、好動，這會給班級的常規工作帶來一定的難度。
2.有部分幼兒未上過幼兒園，他們初次從家庭走入幼兒園，需要適應新的環境、新的伙伴、新的生活。在情緒上可能波動很大，需要老師更加耐心的引導，幫助他們盡快適應集體生活。
3.由于幼兒大多是祖輩帶的較多，這些孩子比較嬌氣、霸道，教師要引導幼兒在幼兒園逐步克服這些不良習慣尤為重要。
（二）、家庭情況分析：
1.家長期望高：
我園是省一類幼兒園，我們班級又是蒙氏特色教學班，家長對我們的工作給予很大期望。因此，我們的工作只能精益求精，不能讓家長失望。
2.通過學期初的家訪工作，發現我班個別幼兒吃飯較慢，體質弱，容易出虛汗。這些都提醒我們老師要更好的安排幼兒在園的生活，更加細致的觀察幼兒的表現，注意幼兒的活動量，避免引發相關疾病。
（三）、班級工作人員情況分析：
我班共有兩位教師和一名保育阿姨。我們對幼兒都非常有愛心和耐心。李老師擔任計算、美術、社會的教學。黃老師擔任語言、音樂、健康的教學。保育阿姨主要擔任班級的衛生和幼兒的保育工作。我們三位將同心協力，讓每一個孩子在我們這個大家庭里快樂、健康的成長。
二、班級常規工作：
1.采取“以大帶小”的方式讓幼兒盡快適應幼兒園的集體生活。
2.堅持正面教育。我們的教育以表揚為主，多樹立榜樣，多鼓勵、引導。但不忽視孩子的不良傾向，發現問題及時處理，幫助幼兒形成是非概念。
3.善于發現和把握教育契機，將常規教育貫穿于幼兒一日活動中。
4.科學合理的安排和組織幼兒一日生活，力求一日生活各個環節緊湊、有序。
三、生活護理與衛生保健：
（一）生活護理：
1.根據天氣變化，及時為幼兒增添衣物。
2.午睡時，教師巡回檢查，及時為幼兒蓋好被子，防止幼兒感冒、受涼。
3.保證每天有充足的活動量和活動時間。
4.保證幼兒每天有充足的飲水量。
5.按時按量給生病的幼兒喂藥。
6.鼓勵幼兒自己吃飯。提醒他們細嚼慢咽，幫助他們糾正不良飲食習慣。
（二）、衛生保健：
1.良好習慣的形成：
教幼兒正確的洗手，安靜進餐，不挑食，保持桌面干凈，不亂扔垃圾等。
2.良好生活環境的創設：
堅持教玩具、班級、午睡室、毛巾的定期消毒等。
3.疾病的預防和處理：
配合保健老師作好幼兒的保健工作。及時向家長反映幼兒在園的精神面貌。
四、家長工作：
1.家訪：開學前，本班教師對每一位新生進行家訪，了解、熟悉幼兒情況，并與家長進行更加深入的交流與溝通。
2.隨機交流：利用入園、離園時間與家長客觀反映幼兒在園表現，與家長共同探討配合解決。
3.利用“家長園地”櫥窗，向家長推薦有關家教等方面優秀文章，引導家長關注新的教育觀念。
4.召開家長會。利用每個學期兩次的家長會向家長介紹班級工作重點和班級工作總結。
5.利用家長開放日活動，鼓勵家長來園參與了解自己的孩子在園的表現，更好的配合幼兒園的教育。
6.定期開展家長學校講座，讓家長學習一些育兒經驗和有關保健方面的知識。
五、班級活動：
九月份：
1. 歡迎新生入園。
2. 提醒家長為幼兒帶有關用具。
3. 學期初的家長會。
4. 擺設蒙似教具，向幼兒規范要求，初步開展生活常規工作。
十月份：
1. 迎“國慶”幼兒早操表演。
2. 班級進行環境創設。
3. 練習拍球。
4. 蒙氏月工作總結。
十一月份：
1. 班級環境創設。
2. 秋游活動。
3. 家長開放日活動。
4. 幼兒生活自理技能比賽。
5. 蒙氏月工作總結。
十二月份：
1. 班級環境創設。
2. 家長學校講座。
3.“迎新年”游園活動。
4. 蒙氏月工作總結
元月份：
