時間：2023-08-17 17:41:43
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小學語文課程標準中指出“語文是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程……工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”。小學低段語文教學是學生語文學習的啟蒙階段和初始階段，他們開始系統全面地學習自己已較熟練的母語。在語文低段教學中學生首先要做的是寫準字形、讀準字音、弄準字義，進而理解詞義、語義，為將來的高段學習打下堅實的基礎。
訓詁學與小學低段教學看似相去甚遠，但我們認為在當代小學語文教學中，教師應當具備一定的訓詁知識和訓詁思想。這不僅關乎教師的專業成長，更關乎課堂教學的準確和學生的語文素養培養。
一、運用形訓方法，激發學生識字興趣，提高識字能力
形訓是一種重要的訓詁方法，它主要是“用分析文字形體的方法來解釋字義”。漢字是一種表意文字，它用象征性書寫符號記錄字詞，而不直接或不單純表示語音。在傳統小學中人們認為漢字產生中有六種造字方法——象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。“象形者畫成其物，隨體詰詘……會意者比類合誼，以見指？”。而在小學語文低段教學，尤其是一年級起始階段，存在著較多的象形字和會意字，如“木”“手”“日”“月”“本”“休”“雨”等等。教師如果僅從字音、結構、筆順來講解漢字，學生會感到枯燥，打擊孩子的語文學習積極性。我們認為教師可以適當運用形訓方法使識字變得生動而有趣。如“木”在甲骨文中寫作，似樹木形，“休”甲骨文中寫作，似一人倚靠在樹下休息。這也是近年來人們倡導的字理識字法。學生既可以生動有趣的識字，又能準確掌握生字詞的含義。但這一方法的使用也是有一定范圍的，“以形說義”分析字形所了解的是這個字所記載的詞的本義，即“體現在造字意圖中的基本詞義”，注意不能無限推而廣之。
二、運用訓詁方法，提高古詩文字詞教學的準確性
語言是變化發展的，詞和詞義也處于不斷發展的過程中，“語言中除了少數基本詞匯的意義無多大變化外，其余一些詞的含義都有程度不等的變化”。訓詁學可以幫助我們去發現這種變化，從而對古代篇章中的一個詞的意義做出正確無誤的解釋，避免出現“以今律古”的錯誤，即人們在理解古語的過程中，受到其所處社會環境的影響，用現代人的概念、觀點理解古人而造成的訓釋錯誤。
部編本教材自2016年開始在全國推行使用，這套教材的一個顯著特點就是古詩文所占比例增大，從一年級開始就有古詩文，整套教材選錄124篇古詩文，比原有人教版增加了55篇。要想準確解釋古詩文中的一些詞義現象，向學生準確傳授古詩文知識，就要求教師具有一定的訓詁意識和訓詁知識。
如部編本第二冊中《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜”一句?！按病痹诂F代漢語中是指供人躺在上面睡覺用的家具，是一種臥具。但在古漢語中“床”也指稱坐具，《禮記·內則》“父母姑舅將坐，奉席請何鄉；將衽，長者奉席請何趾，少者執床與坐”，陳澔在《禮記集說》中注曰：“床，《說文》云‘安身之幾坐’，非今之臥床也”。此處“床”作“坐具”義更恰當。
在部編本第二冊語文園地七中收有“讀書百遍，而義自見”一句古語，課本“見”注音xiàn，并未做任何注釋或解釋。到第三冊《敕勒歌》“風吹草低見牛羊”，又一次出現“見”讀xiàn，在這里課本出注“見，同現，出現”。對于略有訓詁常識或古漢語知識積累的人來說，“見”與“現”是一對古今字，在造字初期“見”可以表示顯現、顯露義，后因“見”所承擔的詞義過多，造成了使用中的混淆與不便，人們創造出“現”字取代“見”表示顯現、顯露義，并一直沿用至今。
可見，在小學語文教學中，輔之以訓詁知識，增加教師訓詁知識是大有裨益的。
三、培養學生詞義發展意識，為初高中文言文學習奠定基礎
語言一直處于發展變化中，詞與詞義也是變化發展著的，訓詁學產生之初也是為了解釋經典中因語言的發展而變得不易理解的詞語，以幫助人們掃清文字障礙、減少語言隔閡，正確理解古代文獻的內容。因此訓詁學在小學語文教學中的滲透不僅僅作為一種方式方法，更作為一種思維方式而存在。在漢語學習初期就給孩子們樹立語言的發展觀，這對于初高中文言文的教學是大有裨益的。眾所周知文言文教學既是初高中語文教學的重點，也是難點，究其原因就是很多學生沒有用發展的眼光來看待語言，沒有正確區分古漢語與現代漢語的差別。在小學語文課堂上有意識地給孩子們一些訓詁思想以及文言常用詞積累，是對孩子整個學段的語文學習有一定意義的。
論文摘要：訓話學的研究內容與方法決定了訓話學是一門全新的、現代的綜合應用的學科。作為其研究成果之一的中學文言文教學體系也不能只停留在掌握字詞、了解句式、背誦篇目等較低的教學層面上，而應以中學教材中文言單元篇目為基本素材，輔以一定量的課外古代文獻資料，向學生展示研究古代文獻的方法和思路，進而訓練學生學習和研究古代文獻的技能，為其繼續學習和終身發展打下基礎。同時，通過比照訓話學的研究方法和思路，力求在課堂教學的學習方式方面探索一條中學文言文教學的新思路。三點啟示:i.改進傳統教學中接受學習的舊模式;2.引進體驗學習的新模式;3.大膽采用體現個性和創新的發現學習模式。
訓話，包括訓話工作和訓話材料。訓話工作是“用易懂的語言來解釋古代難知難懂的文獻語言”古代的經學家通過釋經來傳經?！耙赃@種注釋工作為基礎，又發展出纂集與考證這兩種更深人的訓話工作”而訓話學則是以前代的訓沽材料和前人的訓話工作為研究對象而建立起來的一門科學。這門應用科學應當屬于中國古代文獻學的一個分部，但隨著它所依賴的基礎理論已改變面貌，其內容結構也相應發生根本性變化，因此，“它即使不再更名，也已不再是舊訓話學，而是一門全新的、現代的綜合應用的學科”。呂叔湘先生認為，訓話學至少可分為四個部分:
(1)一個字(詞)的意義分析，包括平面的和歷史的—這是詞典學(lexigraphy );
(2)通貫性的詞義研究—這是語義學(seman-tics );
(3)漢語中的同源詞(字)、通假字、方言本字的研究，以及與漢藏語系中個別的語言的同源詞的比較研究—這是語源學(etymology );
(4)虛字研究(如《經傳釋詞》)、釋語序研究(如《古書疑義修例》)—這是語法學(grammmar)。
由此可見，訓話學以自己的成果充實了已有的現代科學和發展出新的現代科學之后，一門或數門新的學科將在它的基礎上產生并日漸豐富。在推進素質教育，深化教育改革的呼聲日益高漲的今天，作為訓話學成果之一的中學文言文教學的內容在教材中所占的比例并未減少，相反，新編教材(2000年以來各地高一、初一新編教材)較之舊教材而言，不僅增加了單元，擴大了文言文的閱讀量，而且還要求學生積累較多的語言素材，并進一步受到民族文化的熏陶。
既然訓話學提供了一種學習和研究古代文獻的方法和思路，作為其研究成果之一的中學文言文教學體系也就不能只停留在掌握字詞、了解句式、背誦文言篇目等較低的教學層面上，而應以中學教材中的文言單元篇目為基本素材，輔以一定量的課外的古代文獻資料，向學生展示研究古代文獻的方法和思路，進而訓練學生學習和研究古代文獻的技能，為其繼續學習和終身發展打下基礎。同時，通過比照訓話學的研究方法和思路，力求在課堂教學的學習方式方面探索一條中學文言文教學的新思路。
一、改進傳統教學中接受學習的舊模式
訓話學的產生得益于傳統的接受學習。訓話學的萌芽大約始于東周，至今已有將近三千年的歷史。最初的訓話不過是古代文獻中偶或出現的訓釋形式，到了漢代，便發展成為系統的、完整的注釋書和訓話專書。訓話也正是從古代傳統的接受教育模式中受到啟迪，并為傳統的接受教育服務，因為“不論就著述的目的還是編寫的方式來看，它都是經學的附庸。作為漢代古文大師賈邊的學生、被稱作“五經無雙”的許慎，他著《說文解字》的目的也是為了傳播和解釋古文經典。中國古代的教育主要采用了口頭傳播與書面傳播兩種方式。在口頭傳播中，古代典籍的艱澀費解，加上口頭傳播帶來的遺漏和疏誤，要經過傳播者的口頭解說才為受眾(學生)所知曉。印刷術的發明帶來了書籍傳播模式，提高了傳播的速度和效能，但仍不能改變受眾被動接受的傳統地位。直至今日，傳統的接受學習仍不失為一種高效的學習方式，在改進課堂教學結構，培養創新意識的推動下，許多教師對學習方式做了完整的計劃和精心的組織，努力改進講授技巧并采用豐富的教學手段，在現代教育技術的支持下，加強直觀教學與演示，運用現代聲像技術與計算機強化講述效果，力圖借此活躍課堂氣氛，提高學習者聽講的積極性，激發學習者的興趣愛好，努力使學習者由“被動接受”變為“主動配合”。
在中學文言文教學中，大量的基本字詞(實詞、虛詞)、句式、語法，還是需要教師通過接受學習的模式傳授給學生，學生也只有靠接受學習的模式，才能在較短的時間內，接受、記憶并掌握文言文基本知識，為進一步學習打下基礎，而且，初步的學習和研究方法的掌握，也要通過教師的傳授才能實現。
但是，我們也應該看到，接受學習在一定程度上提高了課堂教學的效率，也在不同領域取得了一定的成果，但是從根本上看，認為教師的任務就在于把知識毫無遺漏地傳授給學生，以灌輸為主，教師的“教”成為對學生的“注人”，學生變成接受知識的“容器”，勢必“致使學生很少有參與、思考、探索和鉆研的余地”。接受學習使傳播者(教師)與受眾(學生)的地位高下與主動被動關系保持不變，學生的主體地位仍未得到充分體現。一堂生動豐富的文言文接受學習教學課，盡管可以讓學生印象非常深刻地記憶文章內容，盡管也可以讓學生學到一些簡單的辨析技巧，甚至可以初步培養學生的文化理念，審美情趣和哲學意識，但是，如果受眾(學生)的被動接受的地位不發生變化，也“在一定程度上妨礙了學生視野與思路的開闊，甚至扼殺了學生的聰明才智和創業潛能，也就無法實現高中語文教學大綱的“繼續學習和終身發展”終極目標。這與訓話學的研究目的和方法也背道而馳。從這個意義上說，大膽引進其它先進的學習模式便成為十分必要。
二、引進體驗學習的新模式
體驗學習是指人在實踐活動過程中，通過反復觀察、實踐、學習，對情感、行為、事物的內省體察，最終認識到某些可以言說的知識，掌握某些技能，養成某些行為習慣，乃至形成某些情感、態度、觀念的過程。體驗學習的基礎是在反復實踐過程中的內省體察，是通過學習者不自覺或自覺的內省積累而把握自己的行為情感，認識外在的世界，所以它必然是種個別化的學習，它的學習效率更高，質量也更高。從某種意義而言，訓話也是一種體驗學習的結果，它是研究者(著作者)還處于學習者地位時通過反復的內省體察，運用形成的學習技能，達到認識外在世界的結果。例如，大量的、有系統的訓話材料是因為研究者依照自身內省體察各自從某一角度而匯集聚成最早的纂集:《爾雅》依物類分篇匯集同訓詞，《說文解字》依據據形說義原則用部首統帥文字，《釋名》專門纂集聲訓以明語源，《方言》溝通方言詞與標準語音義。前人的這些成果，無一不是在大量的古代文獻中檢索出有價值的信息，或在不同的著作或篇章中選擇相關的信息，進而發現信息之間的聯系與矛盾，伴以大量的聯想、提取、建構、解構的思維活動，不斷修正、處理、確認，使信息符號與個體頭腦中的信息符號以至記憶表象結合起來，從而接納理解新的信息或修正固有認識，最后成為個人認識(思想)的有機組成部分。
中學文言文教學當中，體驗學習主要體現在通過技能技巧的學習來深化其學習成果，并通過反復實踐來強化內省體察，從而形成研究和學習古代文獻的基本思路和方法，為將來繼續學習和終身發展打下基礎。
在中學文言文教學中，為指導學生學習推斷文意，閱讀篇章，可以引進和采用“以義求義”的判斷詞義的方式。進行強化訓練，從而形成持久而固定的閱讀古代文獻的技能技巧。例如:
(1)利用語境的限定判斷詞義
“既馳，三輩畢，田忌一不勝而再勝，卒得王千金。”
(《史記·孫子吳起列傳》)
根據語境，上文“三輩畢”說總共是“三次”，上文“一”作“一次”解，推斷“再”為“兩次”而非“第二次”。
(2)利用歷史唯物主義觀點判斷詞義
“不稼不墻，胡取禾三百億兮?”(《詩經·伐檀》)
根據《詩經》創作和反映的時代是奴隸社會，奴隸尚未意識到其勞動成果被剝削，故“取”不譯作“霸占”，而作“占有、取有”解。
(3)利用特殊的表達方式來推斷詞義
越者，或以舟，或以車，雖異路，所極一也?！?《淮南子》)
根據訓話學中的“互文”(非修辭學的“互文”)為避免重復，在同一語境中，用同義詞互訓的原理，推斷出“跳”與“極”同義，都作“到”解。
通過以上反復的實踐和內省體察，可以初步培養學生閱讀古代文獻的技能技巧，為繼續學習古代文獻提供持續不斷的學習基礎。
高考為了加強對學生體驗學習能力的測試，在《考試說明》中對文言文的分析綜合提出了三點要求:(1)篩選并提取文中的信息，(2)歸納內容要點，概括中心思想，(3)分析概括作者在文中的觀點態度。
“篩選并提取文中的信息”就是要求考生能夠在基本讀懂原文的基礎上，準確地把握文中所寫的人、時、地、言、事、理、情等信息，并能提煉表達，或對選項的表達加以正確的判斷。
“歸納內容要點，概括中心思想”指對文中的信息進行提煉與綜合，對所述事件或所說的道理進行綜合判斷和推理，要求學生答出某個論點根據，某個事件發生的原因，某種發展導致的結果等等。
“分析概括作者在文中的觀點態度”指要求考生分析概括在敘述某人某事或說明某一道理時，作者自己的看法。作者的觀點有時表現得直露而顯明，有時卻表現得含蓄而曲折。這些都要靠學習者通過反復實踐，通過自身內省體察，通過體驗學習，才能將其準確地揭示出來。 三、大膽采用體現個性和創新的發現學習
無論研究訓話學還是進行中學文言文教學，采用傳統的接受學習模式，輔以一定的體驗學習模式，無疑是把學習和思維的方法引人新的學習和研究之中。訓話學為中學文言教學提供了一種學習性的參考，它不是類似工具性特征的字典辭書，而是一種學習方法體系。其核心內容是教會學習者理解和掌握古代文獻的特點，并進而引導學習者培養自我學習的方法和思路，以利于將來的繼續學習和終身發展。
人類即將進人以閱讀能力為基礎的信息網絡時代，每個民族都要需要整體提升學習能力以締造學習化社會。在這種條件下，我們更應該關注學習者自主學習能力的發展。由此，體現個性和創新的發現學習就顯得尤為重要。
發現學習，亦稱探究學習，是指人通過對自然、社會現象或文字材料的觀察、閱讀、發現問題，搜集數據，形成解釋，并對這種解釋進行交流、檢驗與評價的過程。
發現學習也是人類基本的學習方式之一，是一切科學發明與新知識產生的基礎。發現學習的關鍵是提出問題及解釋，驗證問題解釋。只有當學習者在自己發現或接受他人的發現的基礎上進行思考，提出假說，解釋并進行驗證評價之后，發現學習的任務才會最終完成。
訓話中的考證與發現學習不謀而合，它是一項綜合性的工作，“它要綜合運用訓話學形音義統一的方法，利用文獻語言與已有的訓釋材料，利用已知詞來求得未能肯定的詞義，利用老結論來證新結論”。
考釋與證明合稱考證?？坚屩刚页鲆呀涀鞒鲇栣尩脑家罁?，或對尚未作出明確訓釋的疑難詞義進行探求，找出這個詞在該文中的使用義，并用這個詞義來疏通文意。證明則是提出有力的證據，證明考釋結果的正確性。
考證材料的三個步驟與發現學習的過程十分相似。一般考證材料都由三部分組成:發疑、取證、釋理。
發疑是產生詞義考證的動因。考證的特點，即是因疑而發，是有針對性的。同樣，在中學文言文教學中，沒有“疑”就難有理解，而沒有理解，新信息就不能成為個人認識的有機組成部分。發疑可以是顯性的，也可以是隱性的，“盡信書不如無書”，完全拜倒在書籍面前，缺乏批判思維能力，是主體性不強的表現，也無法進行有效的學習。
取證是將能夠說明結論的證據搜集起來，加以編排，以證明結論的可靠?？甲C材料沒有固定形式，唐代的疏所作的二度注釋中有些內容已是考證，后代的考難，考疑材料或以專書形式出現，例如王念孫的《讀書雜志》、王引之的《經義述聞》等;或以筆記的形式出現，如錢大聽的《拾駕齋養心錄》等;或夾雜在日記式的隨筆中，如李慈銘的《越漫堂日記》等。但不管以何種形式出現，它都不能停止在文字文本的觀看或個人思考的層面上，而一定要與學習者(或研究者)的實踐活動聯系起來，學習者(或研究者)不但要學會搜集現成的數據、搜集文字材料或實際生活中的證據，而且要學會驗證，學會證實或修正個人的認識，證實或修正書籍中的觀點。驗證也最終成為研究學習的目的或歸宿。只有學會驗證，學會在實踐活動中運用所學知識技巧去解決實際問題，改造實際情況，人們的認識才會產生新的飛躍。
釋理是在使用證據證明結論時，必須講述證據的可靠性和闡明證據與結論的關系。釋理是考證非常重要的組成部分，有證據而無釋理，是為堆砌，不可能有說服力，釋理錯誤，則證據不能起證明結論的作用。
釋理講求層次和邏輯，它體出了發現學習中創造思維的特征。它要求能打破習慣性思維，克服思維“定式”;不固執己見，克服思維的僵硬性，做到新穎獨特;用前所未有的新角度、新觀點去認識事物、反映事物，對事物表現出超乎尋常的見解。
在中學文言文教學中，借鑒訓話學原理，引進發現學習，引導學生不囿于一種方式，能隨機應變，從不同側面、不同角度多方面考慮問題，善于從多種可能的方案中選擇最佳方案來解決問題。
古詩不僅深含著中華民族優秀的傳統文化的底蘊，還有多種潛移默化的教育功能。小學生讀古詩，可以拓展視野，豐富知識，陶冶情操。古詩能使審美者獲取直觀自身的情感愉悅，古詩所體現的美，可以從知、意、情不同的心理機制全面地影響人的精神世界。由此可見，古詩的審美教學具有它的特殊意義。通過審美教學，既能使學生具有美的理想、美的情操、美的品德，又能使他們具有審美能力和美的創造力，接受祖國燦爛文化的熏陶，塑造學生真、善、美的心理結構。那么，在教學古詩時，我們應該運用哪些手段來進行審美教學呢？結合平時的教學實踐，我談談自己的四點看法。
一、運用語言，領悟美的境界
古詩本身就是一種最精煉、最美的語言，如柳宗元的《江雪》這樣寫道：“千山鳥絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩人把自己的情趣，人生意義傾注于所描寫的雪景之中。短短四句話所描寫的現實的雪景，經過詩人的心靈再創造，賦予了自然以再生的靈魂，從中透露出人的理想，人生態度和審美情趣。如詩中“孤”、“獨”二字，既給人一種清冷的感覺，又跟“絕”、“滅”的情景形成強烈對比，更顯得雪野空曠、寒冷和凄清。在教學中，我用優美的語音把詩意表達出來，盡量在語言上給學生以美感。又如，在教學教學《望廬山瀑布》時，學生對“日照香爐生紫煙”中“生紫煙”理解起來有些困難，我便組織語言，利用兒童的聯想、想象，啟發學生領悟美的意境，把他們帶入美的境界。我對同學們說：“廬山那雄偉的山峰遠遠望去猶如一座頂天立地的香爐，在清晨時分，冉冉騰起陣陣白霧，縹渺彌漫于蒼天山川之間，在紅日的照耀下，化作了一片紫色的云霞，在山頂盤旋繚繞。從中你體會到了什么？”通過老師的語言描繪，以及帶著與作者產生共鳴的真切的情意，激起學生的情緒，巧妙地把學生的認識活動與情感活動結合起來。
古詩很講究語言文字的推敲，因此在教學中引導學生加強對詩的語言文字的探討，讓學生從多種對比中明白：一個字用好了，整首詩也就美了。如，教學王安石的“春風又綠江南岸”時，啟發學生對“綠”字進行探討。讓學生把“綠”換成“過”、“吹”等字，看看意思有什么不一樣。學生用心探討的過程，也是一個尋求最佳最美境界的過程，即用最美的語言文字表達最美好的思想感情。讓學生在品析字詞中，潛移默化地感知語言美，這樣在教學中，不僅幫助學生發掘了詩句中的語言美，引起他們學習古詩的興趣；還能培養學生在寫作時遣詞造句的能力，在語言表達上仔細推敲，選用最恰當的字來表達自己的情感，發展了他們的語言能力，同時也讓他們領悟了美的境界。
二、借助圖畫，再現美的情境
在教學古詩時，可以充分利用插圖或簡筆畫來加深學生對詩意的理解。蘇軾曾稱贊王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩?！币虼?，教學時，教師不能忽略詩句所描繪的畫面。我們不能只讓學生理解了詩句字面上的意思，就認為把古詩教好了，殊不知，一首好詩，就是一幅優美的畫，如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！倍潭虄删湓娭?，“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的色彩，織成了一幅瑰麗的圖景。教學時，在學生明確詩意的基礎上，讓學生一邊讀一邊想像，把想象中的畫面畫出來，黃鸝、翠柳、白鷺、青天、千秋雪、萬里船構成了一幅美麗的圖畫。學生邊畫邊想象，給畫配上顏色，引導學生進入詩的優美意境。再讓學生通過視覺去感受圖畫中的美，與詩相互印證，以此獲得美感的愉悅，進而欣賞畫面美。再如，教學《早發白帝城》時，在逐字逐句理解詩句的基礎上，讓學生用自己的話說詩句的意思，學生邊說，教師邊用粉筆在黑板上勾勒出彩云、山、水、小船，畫面從無到有，處于變化之中，吸引學生的注意力，把學生帶入情境。讓學生通過畫面，感受詩中兩岸懸崖峭壁，猿聲啼叫，一葉輕舟在湍急的江水中飛流直下的景象，畫面靜中有動，從有限的畫面想到無限的畫外，感受畫中的情，聽到畫外的音。
三、用心誦讀，感悟美的韻律
古詩不僅內涵豐富，具有很高審美價值和很強藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。詩歌只有通過充分地讀，才能讓學生逐漸領會它的意境，同作者產生情感溝通，從而引起共鳴。因此，我在教學古詩中，經常采取多種形式的讀，如大聲朗讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等，讓學生在讀、吟誦中體味，更能感悟詩的韻律美。如詩句“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！币ぐ号d奮地讀，《蠶婦淚》這首詩就要悲憤地讀。讀得其法，不但了解了詩中之意，并且與作者的心靈相溝通了，即由認識世界進而體會了人生，更發揮了動之以情的情感性審美作用。這樣就會使學生身臨其境，與情感產生共鳴，活躍了思維，激發了情緒，并能借助聲覺形象，再次步入詩的意境。
再如教學《絕句》時，學生在老師的指導、點撥下，大聲地誦讀：“兩個／黃鸝／鳴翠柳，一行／白鷺／上青天。窗寒／西嶺／千秋雪，門泊／東吳／萬里船?！痹谧x中，學生知道了節奏和重音，在讀中受到了情感的熏陶，在讀中感悟了詩的韻律美。
四、渲染氣氛，營造美的氛圍
8月2日---4日,我有幸參加了沂南縣小學語文骨干教師暑期培訓。坐在沂南雙語實驗小學寬敞舒適的會議室，聆聽縣教研室朱老師為我們講解如何搞好網絡集體備課，學習魯莊中心小學的集體備課經驗介紹，傾聽夏萍老師為我們解讀新的小學語文課程標準，并跟隨王慧老師一起走進名師，學習名師，這三天的學習是緊張的更是充實的，回顧自己的教學生涯，我感受頗深。
在平凡的教育崗位上，我一路走來，不知不覺已有十多個春秋，靜下心來，針對本次的學習審視自己，還有太多太多的不足。在能力上，雖然自己的年齡還不算太大，可是在年輕活潑的老師面前總覺自己已年老，感覺做什么事都沒那么多的精力，有時做一些事情覺得能不做就不做，總以自己年齡大自居，現在看來，作為一名小學語文老師，我應在平時的教學生涯上努力積累豐富的經驗，學習適應新時期的教學方法，在教育這份沃土上發光發熱。
知識水平上，感覺太有限，俗話說“要想給學生一盆水，自己就該有一桶水”這一桶水是原來所獲得的，就用這一桶水來教學生還是遠遠不夠的，因此對于不愛讀書的我來說，原來的知識已遠遠不能適應新時期的教學，我應在以后的教學中，利用課余時間多讀書，讀好書，讀有用之書。在學習中聽了三節名師的課，看到那三位老師在課堂上駕御課堂的能力，游刃有余的教學方法，看到他們的課堂上充滿靈性的孩子，我想在教學前必須認真鉆研教材，精心備好每一課，上好每一課。
總之，通過這三天的學習，我認識到自己還有太多的不足，我將在以后的教學中，努力克服自己的弱點，做一名學生喜愛的好老師。
瞿靖中心小學 雷志琴
2010年的11月10日帶著一顆渴望而又真誠的心來學加國培小學語文培訓。在這次培訓的過程中我聆聽的多位教育專家的生動、形象而有精彩的講座，提高了自身的業務水平和業務知識。同時我也深深地干到自身存在的不足，我決定細品所學，總結所得，把此次培訓的所學、所得用于現實教學中。下面我就如何設計好低年級語文閱讀教學談幾點自己的心得：
兒童步入小學就意味著閱讀成為學生認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。實現這一跨越必將對它們日后的閱讀，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習慣等產生深刻的影響。根據《語文課程標準》提出的階段目標，一年級的閱讀教學應著重落實以下幾方面的目標：一年級的閱讀教學應注重落實以下幾個方面的目標：第一，喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。第二，學習用普通話正確，流利的朗讀課文，切實過好認讀關，體會文中的感情和語氣。第三，借助讀物中的圖畫閱讀，了解課文中的意思，并達到樂于與人交流自己的感受和想法的目的。第四，感受語言的優美，積累自己喜歡的詞句。要順利達到以下目標，我覺得作為教師的我們一貫采取以下策略。
1、 加強認讀，逐步提高
入學前學生的認識的字都很少，入學一段時間后，他們就逐漸能借助漢語拼音認讀生字，從而為閱讀奠定了一點基礎。但由于低年級學生缺乏注意分配能力，所以，即使課文中沒有生字，好多學生也會一字一頓地讀，或者回讀，難形成連貫的語流。因此教師應把“正確、流利地朗讀課文”作為教學重點。課堂上要舍得花時間，讓學生一遍一遍地讀，可以采用自由讀、同桌互讀、指名讀等多種方式。對于較難讀的句子，教師可示范甚至領讀。讓學生在實踐中領悟，習的經驗，切實過好認讀關，從一字一字地讀到以詞或以詞組為單位進行閱讀。
2.感受樂趣，啟發對話
學生在讀書的過程中加工處理課文的符號信息，與課文和作者對話交流，受到課文豐富內涵的影響。于是學生體會到閱讀可以跨越時空，將世界各地的風光盡收眼底，將古今中外的人物一一道來，其樂無窮。漸漸地，這種閱讀的樂趣轉化成需要，而需要又是人進行實踐活動的原動力，是學生閱讀積極性的源泉。因此?語文課程標準?把“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”作為低年級閱讀教學目標的第一條。可見低年級閱讀教學必須從激發閱讀興趣開始。然而文字畢竟是抽象，對初學兒童來說容易產生畏難情緒，在這種情況下教師可借助課文插圖、實物、音響手段等，讓學生帶著問題、帶著猜想、帶著向往進入閱讀，啟發學生與文本對話。
3.自主閱讀，感受語言
學生主體性發展的過程是在教育影響下與客體環境積極的相互作用中主動建構的，而學生主體地位的確立又使體驗、感悟這種心智活動成為可能。因為閱讀是一種個體行為，學生是閱讀主體，是閱讀行為的發行者和操作者，而且自始至終決定著閱讀的目的、任務、方式和效果，所以學生在興趣的激發下理應始終處在積極主動的位置。
總之，這次培訓我收獲的不單單是專家們講解的內容，更是一種理念，一股動力。我會抓住這次機遇，在今后的工作中，將樹立終身學習的觀點，努力實踐，在教學崗位上積極進取，銳意創新，力爭成為一名新時期的優秀教師。
通過這次小學語文教師培訓班的學習，猶如為我打開了一扇窗，撥云見日，使我在一次次的感悟中豁然開朗。走在回家的路上，那精辟的教材分析、可行的教學建議、激烈的教學討論不時地在腦海里浮現，那精彩的教學案例令人久久不能忘懷。如果用一個詞語來概括參加本次活動的體會，那就是受益匪淺。下面是我通過培訓獲得的點滴體會：
一、教師要不斷進行知識更新
這次培訓中聽了許多專家的講座，也聽了許多課堂教學實例，我明白了課改的真正意義，從大處說是為了國家在21世紀的發展，而從小處說則是為了每一個學生的成長和生活。所以，進行課改，落實課標，不是一句虛無縹緲的口號，而更應該具體地體現在每一堂課中和教師的一言一行中。課堂中少一些做秀，多一些本真，也許才是我們的努力方向。
準確把握教科書編輯思想的基礎上，從本班學生的實際出發，根據學生的年齡特征和不同教學內容，創造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學，培養和形成“自主、合作、探究”的學習方式；積極開發課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養的整體提高。
濰坊市奎文區幸福街小學的王安存老師作了《經典誦讀專題》的典型發言，在她的發言中我感受著新課程理念的和風，沐浴著新課程改革的陽光，懂得了要提高孩子們的語文素養，就必須讓孩子們多讀書，多寫作。讓孩子們在“國學經典”，“詩歌經典”，“兒童文學經典”的引領下飛揚。我異常珍惜這樣的機會。因為他們為我提供了讓我從自身出發尋找差距，反復的琢磨和鉆研，不斷的反思和總結。對我來說，不論從理論還是教學上，這都是一個讓我進步的有效良機。 二、課堂教學理念的轉變
我們學校的張秀紅和郭美玲老師作了《合作學習與主題學習》的報告，她們結合自己的課堂教學實例，以詳實的案例、真實的體驗娓娓道來，讓我們對合作學習與主題學習有了更進一步的理解。由于學生自主、合作、探究性地進行學習而導致課堂教學進度放慢，但是，我認為表面上看上去進度慢了，教學任務似乎沒有很好地按時完成，但從學生的學習的實際效果來看，這種“慢”還是有效果的。除了學生對語文材料的感知和領悟得到了落實之外，學生的好奇心、求知欲得到了很好的愛護，學生學習的主動意識、進取精神以及合作精神都得到了充分的激發和增強。在課上我們一定要引導學生學會對重點問題的梳理。很多時候都是我們的學生不會找問題，會的、不會的弄不清楚，這時候就需要老師來加以引導，把重點問題找到了，師生共同有目的的學習，這樣就會簡單多了。在講課中，多注重學生的理解，少講、多讀，多讀，學生能理解的、能自己學會不講，對一些學生理解不好的或不透徹的，這時老師在引導學生進行深入理解。這樣學生學得輕松了，老師也不覺得累了。
對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式, 培養和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會充滿生機。
只有那些能夠激發學生強烈的學習需要與興趣的教學，只有那些能給學生足夠自主的空間、足夠活動的機會的教學，才能促進學生語文素養的發展，才能使學生的學習方式得到根本改變，使語文課堂成為探究課堂，充滿生機，充滿生命活力。
詩詞，以其豐富的情感、深邃的意境、生動形象、含蓄凝練、富有節奏感和音樂美的語言，成為人類豐富的精神營養。我認為在進行小學語文古詩詞教學的時候應該遵循以下幾個策略。
一、資源整合，積累文化
1、整合同主題的作品。小學生初步學習和積累一些古代漢語詞匯，仍是小學語文的教學目的之一。而這個目的通過古詩詞的教學是能夠達到的。在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同、背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。這樣更有利于學生知識的積累，收到了良好的教學效果。
2、把握同題材的作品。以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學習。比如，教師在引領學生學習柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學要求，讓學生比較閱讀，在比較閱讀中不僅拓展了學生的視野，而且讓學生學會了比較，更加深入地感悟作品的人文內涵，起到了一舉多得的作用。
3、延伸同詩人的作品。這樣做的目的一可增加學生對不同語言風格的感受力；二可加深學生對課文內容的理解和對該作者寫作風格的把握。
二、層次分明、內外結合
1、要注意教學內容的層次性。新課標中指出，第一學段學生只要學會生字詞，扼要理解詩句的意思，能背誦和默寫就可以了。第二學段學生在達到低年級要求的基礎上，還要能夠理解詩句的含義，根據詩情想象出畫意，還應扼要懂得一些古詩詞的常識。高年級階段，學生已有較厚的學習古詩詞的基礎，其分析能力、語言表達能力、想象創造能力、記憶能力等都有較大提高。為此，教師可以適當提高要求，表現在具體教學中應體現出一定的難度和綜合性。教師可在中年級的要求基礎上，再增加一定難度，提出“初步領悟詩歌意境”的新要求，以激發學生的學習興趣。
2、要做到教學方式上課內外兩個不同層次的結合。《小學語文新課程標準》“古詩詞背誦推薦篇目”有70首，還有90首是要求教師在平時或上課時補充進教學中的。以課內帶課外，以課外充實課內，相得益彰。
在本次培訓中有幸讓我們聽到了教育界的專家、學者對教育方面的前沿的思考、精辟的理論、獨到的見解，對生活、對工作、對事業、對學生獨特的感悟，激起了我內心中的心弦，觸及到我思想的深處，我一次次禁不住問自己我該怎樣做、做什么樣的教師能適應現代教育的發展，怎樣做一名優秀的教師。從他們身上，我學到的遠不只是專業的知識和做學問的方法，更多的是他們執著于教育事業、孜孜不倦、嚴謹勤奮、潛心鉆研、盡心盡責的那種熱愛工作，熱愛生活的高品位的生命形式；作為一個學者,他們那閃光的人格魅力令我震撼！讓我感染！學生教學管理如何做？幾年來的辛苦探索，留下太多的茫然與困惑！在教學過程中，無論是教育教學的相關講座，還是專業知識的授課，無論給我們上課的是知名教授，還是普通的老師,沒有那一個不是兢兢業業的。這些，讓我開闊了眼界，拓寬了思路，轉變了觀念，促使我站在更高的層次上反思以前的工作，更嚴肅地思考現在所面臨的挑戰與機遇，更認真地思考未來的路如何去走。在這里就從聽取的報告中淺談幾點自己的感悟。
教師基本素質方面：
一、教師必須多讀書、豐富自己的知識、提高自己的修養
本來一直感覺自己是一名語文老師。所以總是很放松自己。可是在我聽完講座之后，讓我深有感觸。我們的教師需要的不僅僅是書本上的專業知識、更需要的是淵博的知識、教育的智慧，我們要改變的是過去的老師的形象，我們要做一個有智慧、有愛心、讓自己快樂也要讓學生快樂得人，要想讓自己的課講的更好，更加的吸引學生。就必須提高自己的個人素質。有一句話講的非常好。“什么是教育？教育首先就是愛。愛他的學生，沒有愛的教育不是真正的教育，培養對學生的愛就是要幫助他（幫助學生克服成長的障礙，幫助他就要成全他，成全他擁有美好的生活，獲得走向幸福的能力）” 教授的一個個獨特的觀點真的是引起了我深深的思考，我們在面對學生的時候過多的關注的使學生的成績，學生在繁重的學業負擔下似乎也變得麻木，沒有動力，如果我們能讓學生感受到他今天的努力就是明天獲得美好生活的能力，擁有幸福的能力，那學生就會更多的發揮他們自動自覺的一面；一個素質好的老師，講課在差也差不到哪去。一個素質差的老師，講課在好也好不到哪去”我對這句話是非常的同意的。只有課堂上的生動語言和有深度的提問才能吸引學生，激發學生的學習興趣。只有提高了自己的文學修養，才能講出生動的一課。聽到了教授的報告，才知道如何成為一名優秀的教師。首先的一點是必須要多讀書，讀好書。不但這樣他們都同時讀了許多課外的讀物來豐富自己的知識。我也從中立志要多讀書來提高自己的各方面的素質。努力讓自己成為一名優秀的教師。
二、嘗試多種教學方法,改變課堂,創造多彩課堂.
教師就必須在各個方面提高自己.尤其是在教學方面,一個優秀的教師不會上課單一.而是要有多種多樣的課堂方式.只有形式多樣的課堂,才能更好的吸引學生.讓學生喜歡上課,從而在各個方面提高自己的水平.在講座中說：一堂課下來，教師一定要明白在教學生什么，學生發展了沒有，改變了沒有，學生走出教室與走進教室有無變化？這就要求我們教師在備課的時候絕對不僅是在備教材，更多的是要關注學生，關注學生能學會什么，是否發展了。這也就要求我們的教學是面向全體的教學，我們的教學要采用更多的學習方法、教學方法，這里說的方法也不僅僅是單純表面意義的活躍，而是要看課堂有沒有深度，好的課堂應是有生成感，推進感的課堂，教師不僅僅準備給學生什么樣的挑戰，好要看學生能提升什么，突破什么？我們要使課堂變成思維的舞蹈者。同時我們還應該在科學的理念指導下改革教學方法的.老的教學方面已經不能適應新的社會的需求了.同時也不可能滿足我們新一代的學生了.所以作為當代的老師不能只滿足目前的狀態.應該從現在開始學會適應社會、適應學生。所以了就應改在科學的理念指導下，改變教學方方法。不能只是單純的像以前那種教學的方法，我教你學。也不管學生會不會。現在要多學習。
三、轉變教師角色。
“學生是學習和發展的主體。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發學生的主動參與意識和進取精神，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，為學生全面發展和終身發展奠定基礎”。新課程將改變教師與學生的傳統角色、教學方式和學習方式，積極倡導學生主動學習和主動探究的精神，教師要不斷地實現自我更新。新課改強調教師是學習活動的組織者和引導者，同時認為學生才是課堂的主體，老師應盡可能地把課堂還給學生，讓盡可能多的學生參與課堂，把“主宰”權還給學生。我認為，學習的目的是為了學以致用，而不是單純地為了考試，為了升學，因此，作為教師確實有必要轉變一下自己的角色地位，順應課改的需求，把放飛心靈的空間和時間留給學生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導學生們積極、主動地學習，這樣一來，學生有了較自由的學習空間，有了與老師平等對話的機會，變得越來越大膽，在課堂上踴躍發言，積極地表現自我。
四、教師要理解孩子、尊重孩子，要有大學立場。
孩子是個獨立人格的人，他自己的興趣、愛好、要求、愿望。老師要尊重孩子，平等地對待孩子。智慧的教師要把自己當成學生，把學生當成自己，把學生當成學生，要有大學立場。對孩子說話的音量要適中，不要大嗓門；盡可能蹲著和孩子說話，用商量的口吻提出建議。如“我認為你這樣做比較好”，并讓孩子明白這樣做的理由和益處，這時孩子會自覺地按你的要求去做。要尊重孩子探究和認識周圍世界的特點，接納孩子的錯誤，不要用相同的尺度去衡量所有的孩子，應給于他們更多的獨立和自由，關愛和接納每一個孩子，使孩子不斷感受到和體驗到老師對自己的關注、喜愛、鼓勵和支持。
五、教師要學會終身學習。
新時代、新知識、新課程都要求教師樹立終身學習的目標，實現自身的可持續發展。學習不僅僅只專業方面，要擴充到各個領域，不斷的提升自身的修養和素質。首先必須樹立終身學習的意識，把不斷學習作為自身發展的源泉和動力。其次，教師應把學習貫徹在自己的教學實踐中，將學習與實際教學結合起來，努力探索新的教育教學方法。再次，在豐富自身專業知識的同時，廣泛涉獵各種社會科學和自然科學知識，從而更好地適應教學的需要，通過總結經驗，提高自身，向更完善的目標努力。最后，要充分利用現代信息通訊技術，不斷擴大學習資源和學習空間，及時了解專業領域以及其他領域的最新發展動態，注重與其他教師和專家的合作探討，教師要秉承終身學習和教育理念，以適應教育改革的浪潮。
口語交際能力是現代生活中必備的能力之一，更是現代社會對人才要求的一項基本能力。因此，必須從小學打好基礎，從小學一年級開始就應該注重對學生口語交際能力的培養，使他們能夠掌握與人交往的方法和策略，在社會生活中文明得體地表達和溝通，具備富有感染力和說服力的口語交際能力。下面結合在實際教學中的心得，談談自己的幾點體會。
1、保護學生口語交際的自尊心、自信心至關重要。一要在課堂上建立平等、信任、和諧的師生關系。教師要給學生一種感覺：口語交際課是我們自己的，是輕松的、自主的、愉悅的。同時，教師還要認識到：學生是處于發展中的人，是一個正在成長的過程，要理解學生身上存在的不足，在課堂教學中要少一些批評，多一些表揚，把相信人人能成功進行口語交際的期望傳達給每個學生。二是要處理好學生之間的關系，營造一個輕松的、積極的班級口語交際環境。要鼓勵學生學會交往，學會合作。俗語說“一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園”。因此，我們必須樹立面向全體學生的正確觀念，讓每一位學生都成為口語交際訓練的主體，成為積極的參與者。既要學會清楚明白地表達自己的意思，也要學會傾聽、補充和幫助，讓融洽與合作的陽光普照每個學生的心靈。
2、指導精當，說得好。由于小學生生活經歷少，口語能力較弱，經常會出現說話顛三倒四或漫無邊際的情況。因此，教師要精心設計符合小學生認知發展能力的口語教學過程，做到層次清楚，要求明確。當學生能夠確定說話主題后，就要讓學生說話有條理、有重點，抓住事情的某一方面或某一細節具體講述，這時教師要精心設計好談話的內容。
關鍵詞：骨干；培訓；對策
一、當前中小學美術骨干教師存在的問題
1.培訓課程內容無法跟上教育發展步伐，沒有針對受訓教師背景而開展
當前教育改革需適應社會發展的節奏，也要求骨干教師培訓內容應從提高骨干教師專業素養出發，有針對性地安排長期和短期培訓規劃。培訓指導老師雖然學術理論學術理論水平高、知識面寬、信息量大，但缺乏實際的中小學美術教育實踐經驗，加上受訓的時間短，難以面面俱到。而受訓的老師，普遍是中小美術教育行業的佼佼者，他們已經對本學科的教學有獨特的見解，形成了自己的教學方式方法，如果授課專家所授理論缺乏針對性和實效性，受訓老師就會感到厭煩，如此形成的循環，必然導致骨干教師培訓流于形式。
2.培訓方式單一，培訓者和受訓者缺乏交流互動，學習型組織氛圍不濃
骨干教師校外集中培訓幾乎以課堂講座形式完成，可以在短時間對骨干教師進行集中受訓，組織形式也簡單方便。然而中小學美術骨干教師已具有多年的教學工作經驗，他們希望獲得提升的培訓形式不止是講座形式的示范和指導。但當前中小學美術骨干教師的培訓形式仍以專題性講座為主要手段。而案例分析、研討交流和觀摩考察所占的比例仍很小，這種專家講授，教師在臺下揣摩的模式，專家的幻燈片看似是最新的先進教育教學理念，但實際上是一種單向式的灌輸，因為講課者的線索是以自己的授課思維展開的，無暇顧及聽課者的接受和參與程度，對骨干教師已有的經驗、創造性和行動能力關注不夠，受訓教師沒有真正融入培訓活動。
3.培訓師資水平參差不齊，優秀一線美術教師較少
培訓教師往往根據培訓目標來選定培訓內容并開展培訓。在培訓中，他們直接與骨干教師面對面交流，是骨干教師接觸時間最長的人。然而，在當前開展的骨干教師培訓中，師資主要集中在教育理論家和學科專家兩種類型，骨干教師培訓由相關的培訓院校承擔，作為培訓院校的教師理論家和學科專家自然成了師資主力，從而忽略了優秀一線教師的參與。而優秀一線美術教師長期從事美術教育實踐，從某種角度上來說要比教育理論家和學科專家更了解骨干教師需要什么。
4.培訓前缺乏課程需求調查，培訓計劃缺乏需求調研
中小學美術骨干教師培訓應該是一項有計劃、有目的、有步驟的循環性活動。而教育體制的行政化導致，中小學美術骨干教師培訓成了教師繼續教育的形象工程，培訓由教育局聯系高校專家，同時以行政命令的形式分配到各學校，由各校再選派教師參加。培訓計劃的制定，考慮宏觀層面的內容顯然最多，單方面以教學能力和專業素質的提升來解決教師專業發展，而忽視了教師個體的“心理素質”因素。
二、針對當前中小學美術骨干教師存在的問題，提出以下對策與建議
1.在培訓內容方面
（1）應針對受訓教師背景而開展，做好培訓前的需求調研
高質量的美術骨干教師培訓，應該建立在有效的訓前分析基礎之上。中小學美術骨干教師培訓的反饋機制應當及時迅速。培訓的實施部門要把培訓過程和培訓后的狀態信息動態地反饋給培訓主管部門、培訓管理決策者。反饋要保證骨干教師到施訓者的信息網絡機制通暢，可采取座談方式或者問卷調查形式。同時也保證訓后的骨干任職教師學校到骨干教師培訓管理機構的反饋網絡通暢，培訓管理機構收集反饋信息后，即可對培訓目標、培訓計劃作出適當調整，形成中小學美術骨干教師培訓的良性循環。
（2）注重教育教學觀念和方法的更新，做好美術學科相關知識與技能的補充和提高
新時期教育規劃綱要的出臺，是教育行為開展的先導，正確的教育觀念能引領培訓者開拓思維、率先示范，吸引骨干教師好學上進、反思研究、努力提升，從而獲得更實效的培訓結果。中小學美術骨干教師不同于一般的學歷補償教育或更新性的專題教師培訓，作為一種發展性的教師培訓，在解決骨干教師更新舊的教育觀念、理論知識的同時，更重要的是讓骨干教師形成一種自我反思和自我發展的慣性思維，使他們的綜合素質獲得提高。
（3）關注受訓教師心理素質內容板塊，側重受訓教師教育科研能力的培養
受訓骨干教師的發展應該包括他們的身心成熟，作為骨干教師不僅應該是學校教育教學實踐的中堅，還是學校教育發展的“抗壓大員”。在調查中發現，中小學美術骨干教師的心理素質在培訓中往往成為最為弱化的一項，這與骨干教師培訓效果的其他能力提高形成了反差。所以，在骨干教師培訓中，應當注重骨干教師的心理素養提高，教育行政部門和培訓學院應當在課程規劃中滲入心理素質提高培訓項目，使受訓骨干教師發展全面有效。
（4）注重現代信息技術和多媒體方面的內容
當前中小學美術骨干教師培訓應著眼于優化和提升骨干教師開展素質教育能力這一宏觀取向。并以這一取向作為培訓精神，精選充分反映先進教育思想、教育理論，并結合教育實踐，展開學以致用的培訓。
2.在培訓方式方面
（1）運用多樣化教學形式，促進師生交流互動，增強培訓效果
美術骨干教師培訓形式選擇，將直接影響到培訓效果。當前中小學美術骨干教師的培訓仍以專題講授為主。因此，在骨干教師培訓形式選擇上，要改變傳統的“師本位”單向講授形式，轉向師生交流互動，強調以受訓教師自主學習和研修為主。開設講座往往是骨干教師集中培訓的最高效形式，但開設講座的內容往往由專家自定，為了保證專題講座不流于形式，培訓專家應預先調研，深入一線，精心編選菜單，讓受訓教師有更大選擇余地，促進培訓效果提升。同時，實行動態的觀摩考察是培訓理論聯系實踐的最佳方式之一，動態的觀摩考察包括到相關名校、美術學科示范學校進行考察，受訓教師在教學情境中理解新課程理念，感悟教材的豐富性和延展性，并自我反思，找出一條適合自己教學施展的路徑。通過專題菜單獲得理論提升，動態觀摩考察獲得感性體驗，兩者相結合可使培訓效果相得益彰。
（2）因材施教，根據中小學美術骨干教師的成長特點，采取相應的培訓策略
發展期的中小學美術骨干教師，在學校具有骨干地位，對他們的培訓要突出重點：促進骨干教師形成開放性、動態發展的知識結構；促進骨干教師敢于進行教育改革的教育理論提升；促進骨干教師形成教育實踐反思習慣，學會自我經驗上升理論，并豐富發展。
3.在培訓師資方面
（1）提高施訓者的素質
培訓者在制訂培訓課程目標，選定培訓內容和確定培訓方式方面都是全程負責或者參與的。在培訓中，他們有的是實施者，直接面對受訓教師，是骨干教師專業發展的引路人。
（2）增加優秀一線美術教師師資
優秀一線美術教師長期從事美術教育實踐，從某種角度上來說要比教育理論家和學科專家更了解骨干教師需要什么，因此，應該充分發揮優秀一線美術教師的帶頭作用，以一引群，發揮他們的示范性和輻射性作用。
4.在培訓時間方面
（1）適當延長技能培訓時間
美術知識與技能（包括美術學科發展現狀、美學理論、美術史知識和構圖知識、色彩知識）方面的學習有其自身的規律，一般講座型的時間安排只能是蜻蜓點水，無法滿足培訓內容的開展，也達不到實際的培訓效果。
（2）根據受訓教師工作安排，協調培訓時間
中小學美術骨干教師有其自身的工作特點，往往是在某一階段工作繁多，某一階段工作空閑，因此，要充分考慮受訓中小學美術骨干教師群體的假期和工作安排，做好溝通，協調好培訓時間。
參考文獻：
