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第1篇

人文精神是現(xiàn)代社會(huì)公正、文明、健康、法治等社會(huì)目標(biāo)的支撐點(diǎn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。和諧社會(huì)需要人文精神，人文精神需要靠教育培育。初中歷史教學(xué)就要針對(duì)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新思維，創(chuàng)新方法，擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)學(xué)生人文精神培育的重任。

一、初中歷史教學(xué)人文精神培養(yǎng)的可行性

（一）新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為培養(yǎng)學(xué)生人文精神提供了可行性。新課程標(biāo)準(zhǔn)就初中歷史加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)明確了規(guī)定：要求學(xué)生學(xué)會(huì)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，積極體驗(yàn)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神，努力追求真善美的人生境界，塑造健全的人格；了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來(lái)的巨大物質(zhì)進(jìn)步，崇尚科學(xué)精神，逐步樹立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；了解歷史上專制與民主、人治與法治的演變過(guò)程，理解民主與法制對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要意義，強(qiáng)化民主與法制意識(shí)；了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性；要理解和尊重世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，逐步形成面向世界、面向未來(lái)的開放意識(shí)；正確看待人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。從現(xiàn)行使用的初中歷史教材內(nèi)容看，新課標(biāo)改變了原來(lái)歷史教學(xué)以政治史為主要內(nèi)容，適當(dāng)增加了經(jīng)濟(jì)史，社會(huì)史，思想史，風(fēng)俗史，尤其是文化史方面的內(nèi)容。這為我們培養(yǎng)學(xué)生人文精神指明了方向。

（二）初中歷史學(xué)科知識(shí)點(diǎn)為培養(yǎng)學(xué)生人文精神提供了可行性。青年學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)了解人類文明發(fā)展的物質(zhì)因素和精神因素，從中領(lǐng)悟人類文明的創(chuàng)造力及其蘊(yùn)涵的價(jià)值取向，感受人文精神的熏陶，在吸取歷史知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行人格的塑造與培養(yǎng)。以商鞅變法和北魏孝文帝改革為例，商鞅個(gè)人的改革勇氣和大無(wú)畏精神，可以對(duì)學(xué)生的道德人格產(chǎn)生積極影響；北魏孝文帝為推進(jìn)改革而不畏艱難險(xiǎn)阻的毅力，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)信念教育和挫折教育的典型材料。再如，學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，使學(xué)生知道中國(guó)是怎樣由文明古國(guó)逐漸落伍，成為列強(qiáng)侵略的對(duì)象；知道中國(guó)在近代時(shí)期社會(huì)發(fā)生了哪些變化；理解近代中國(guó)人民為民族解放和國(guó)家富強(qiáng)如何前赴后繼，不斷探索和奮斗。這有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感，弘揚(yáng)近代仁人志士不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。還可以從近代中國(guó)歷史中吸取落后就要挨打的教訓(xùn)。講述諸子百家儒學(xué)思想的發(fā)展歷程，從中可以體會(huì)到孔子的“仁者，愛人”，“有教無(wú)類”的樸素平等仁愛思想，孟子“民為貴、君為輕”的民本思想，墨子“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”的平民思想。通過(guò)講授“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化”，使其了解中國(guó)古代的科技成就，理解中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感：通過(guò)了解中國(guó)古代文學(xué)，古代繪畫、書法藝術(shù)的發(fā)展史，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

二、培養(yǎng)人文精神的基本途徑

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，落實(shí)人文教育。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就是要切實(shí)樹立“以學(xué)生文本”的教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、理解、分析、判斷身邊的人文現(xiàn)象，從而提升學(xué)生的人文素質(zhì)。如講述“隋煬帝開鑿大運(yùn)河”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，首先要讓學(xué)生知道隋煬帝是我國(guó)歷史上有名的暴君，但他下令修建了大運(yùn)河，客觀上成了南北交通的大動(dòng)脈，對(duì)于我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展及國(guó)家的統(tǒng)一起了巨大的作用。但同時(shí)還應(yīng)讓學(xué)生知道，作為隋王朝的最高統(tǒng)治者，在進(jìn)行這項(xiàng)浩大工程中，曾耗費(fèi)了國(guó)家的大量生命財(cái)產(chǎn)。另外，隋煬帝開鑿運(yùn)河，還有一個(gè)重要的動(dòng)機(jī)，即為了到江南去享樂(lè)，刮盡了民間的膏血。我們?cè)诠烙?jì)隋煬帝開鑿運(yùn)河的作用時(shí)，上述情況亦絕不應(yīng)置之不顧。通過(guò)以上問(wèn)題的探究，學(xué)生對(duì)歷史人物與歷史事件的時(shí)代性特征加深了理解，這樣在分析與評(píng)價(jià)歷史人物與歷史事件時(shí)，學(xué)生就能從當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，既肯定歷史人物與歷史事件的進(jìn)步性，又能看到其局限性，這樣對(duì)歷史人物與歷史事件分析的客觀性就能大大加強(qiáng)，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析與評(píng)述歷史人物和歷史事件的能力，也提高了他們的人文素質(zhì)，培養(yǎng)了他們的人文精神。

第2篇

關(guān)鍵詞：多媒體；初中歷史；作用

多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代教學(xué)的重要手段之一，它能有效針對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)專門的課件，并通過(guò)音頻、視頻、特效等方式開發(fā)教學(xué)資源，提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力。在初中歷史教學(xué)中，利用多媒體科技作為教學(xué)輔助手段勢(shì)在必行。

一、運(yùn)用多媒體教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

傳統(tǒng)教學(xué)主要以灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，學(xué)生是被動(dòng)聽課的工具，而老師則成為教學(xué)的主體，學(xué)生被牽著鼻子走，老師也沒(méi)有更多的時(shí)間和意識(shí)去了解學(xué)生是否理解了課程知識(shí)。

這種教學(xué)模式限制了學(xué)生思維能力的發(fā)揮，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。初中歷史主要學(xué)習(xí)中國(guó)古代、近代和世界近代史，這些內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活差距大，學(xué)生興趣不高，但有了多媒體的介入，可以將原本枯燥乏味的內(nèi)容通過(guò)圖像、文字、聲音、動(dòng)畫、影像表現(xiàn)出來(lái)，讓歷史變得更加直觀。多媒體的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓他們深入其中，理解歷史事件，增強(qiáng)其好奇心，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)和了解的興趣。

二、初中歷史多媒體教學(xué)有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)

我們有了多媒體教學(xué)，感受到現(xiàn)代科技給教學(xué)帶來(lái)的變化，漸漸地也從完全的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離出來(lái)。多媒體教學(xué)要求刺激學(xué)生感官，促進(jìn)學(xué)生思考，這無(wú)疑是將學(xué)生的主體地位作為重點(diǎn)放在課堂教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)多媒體課件，掌握豐富的歷史資料，還能根據(jù)自己的興趣，去網(wǎng)絡(luò)上收集知識(shí)信息，如果遇到難以解決的問(wèn)題，也可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)，找到突破口，從而愛上歷史，喜歡學(xué)習(xí)。多媒體教學(xué)有效地開闊了學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷探索新知識(shí)的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并充分發(fā)掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)的潛能。

綜上所述，初中歷史教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代的變化，改變傳統(tǒng)落后的教學(xué)手段，教師在教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐能力。只有懂得利用現(xiàn)代科技手段，開展多媒體教學(xué)，才能培養(yǎng)出“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的適應(yīng)當(dāng)代科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

第3篇

關(guān)鍵詞：初中歷史；問(wèn)題；措施

初中歷史這門學(xué)科屬于多方面、綜合性的學(xué)科，它記錄了世界人類起源、社會(huì)制度、政體組織以及教育文化等方面的形成過(guò)程。通過(guò)對(duì)初中歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)χ型鈿v史人物、事件以及社會(huì)現(xiàn)象有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)，能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。由此可見，歷史教學(xué)對(duì)初中教育來(lái)說(shuō)是非常重要的，這也是由歷史這門學(xué)科的本身特點(diǎn)所決定的。此外，初中歷史教學(xué)更加注重科學(xué)性和思想性的結(jié)合，具有階段性、文化性以及延續(xù)性等特征。近幾年來(lái)，隨著新課程體制改革步伐的進(jìn)一步加快，初中歷史教學(xué)的思想與方法也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，大量先進(jìn)的教學(xué)思路和措施如同雨后春筍一般的出現(xiàn)，并有效地推動(dòng)了初中歷史教學(xué)的進(jìn)步。

一、初中歷史教學(xué)存在的問(wèn)題

雖然初中歷史教學(xué)水平與以往相比有了很大的提升，但在某些方面仍然存在著一些問(wèn)題，其具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（一）重視力度不足

初中歷史教學(xué)內(nèi)容包括了中國(guó)古代史、近代史以及世界古代史和近代史等幾方面內(nèi)容，涵蓋范圍廣、知識(shí)面非常豐富。但是，在應(yīng)試教育的影響下，中考中歷史課程所占的分?jǐn)?shù)相對(duì)較低，對(duì)初中歷史教學(xué)的重視力度無(wú)法達(dá)到與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等科目的同等高度。因此，許多初中學(xué)校在對(duì)歷史教學(xué)的投入、師資培養(yǎng)以及課程安排方面都較為輕率，這影響了歷史教學(xué)的發(fā)展。

（二）教學(xué)思想存在誤區(qū)

在初中歷史教學(xué)中，教師的教學(xué)思想普遍存在著一些誤區(qū)。首先，教師定位錯(cuò)誤。許多教師在備課過(guò)程中總是以自我為中心，沒(méi)有考慮學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力特點(diǎn)等，從而使得教學(xué)沒(méi)有針對(duì)性。其次，教學(xué)方法陳舊。多數(shù)教師一直沿用單一式的“滿堂灌”的教學(xué)方式，這導(dǎo)致歷史課堂教學(xué)索然無(wú)味，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。再次，歷史教學(xué)簡(jiǎn)單化。部分教師簡(jiǎn)單地認(rèn)為歷史教學(xué)就是死記硬背，教學(xué)缺乏創(chuàng)新性，沒(méi)有從培養(yǎng)學(xué)生歷史思想角度出發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生只是在考試前“臨時(shí)抱佛腳”，知識(shí)根底不牢固。

二、 如何提高初中歷史教學(xué)水平

（一）改變教學(xué)觀念，加強(qiáng)對(duì)初中歷史教學(xué)的重視力度

要想提高初中歷史教學(xué)水平，教師首先應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)以數(shù)、語(yǔ)、英、理、化為主的思想觀念。在素質(zhì)教育的思路下，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生綜合性歷史理念思路，確立初中歷史教學(xué)的具體目的和重要意義，有目的、有針對(duì)性地開展初中歷史教學(xué)。例如，學(xué)校要加大對(duì)歷史教學(xué)的資金投入，為歷史教學(xué)提供一個(gè)好的環(huán)境。在課程安排上，教師要嚴(yán)格按照教學(xué)大綱要求，科學(xué)安排并保證課時(shí)等。

（二）引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率

課堂教學(xué)方法對(duì)于提高初中歷史教學(xué)質(zhì)量極為重要，教師應(yīng)當(dāng)敢于更新自身的教學(xué)思路，大膽引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法。首先，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)初中生的生理和心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地組織教學(xué)，有效抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，集中學(xué)生課堂的注意力，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，使他們能夠自覺主動(dòng)地參與到歷史教學(xué)中。例如，在學(xué)習(xí)《》一課時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一些圓明園中珍藏的文物圖片以及被燒后圓明園的遺骸圖片，并對(duì)它們進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生深刻地了解當(dāng)時(shí)的情況，從而對(duì)歷史意義得到更深入的認(rèn)識(shí)。其次，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的自主性。教師可以采用問(wèn)題教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)教學(xué)中的提問(wèn)培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)《紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)》一課時(shí)，教師可以向?qū)W生提出幾個(gè)問(wèn)題，如人們?cè)跊](méi)有紙張前，都用什么來(lái)進(jìn)行記錄？造紙術(shù)是什么時(shí)候出現(xiàn)的？誰(shuí)發(fā)明了造紙術(shù)呢？東漢蔡倫為什么要改進(jìn)造紙術(shù)？這樣，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，使歷史教學(xué)更具有目的性，從而使教學(xué)效率得到明顯提升。

（三）加強(qiáng)教師自身水平的考核與培養(yǎng)

教師自身教學(xué)水平的高低可以直接影響到歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，因此要想提高歷史教學(xué)質(zhì)量，首先就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)歷史教師自身水平的培養(yǎng)。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手：首先，歷史教員組定期召開學(xué)術(shù)交流會(huì)，就目前先進(jìn)的歷史教學(xué)思想和方法進(jìn)行及時(shí)溝通，并對(duì)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)制定解決措施。其次，對(duì)歷史教師進(jìn)行定期考核，采用筆試、課堂測(cè)評(píng)以及學(xué)生打分相結(jié)合的方法，實(shí)行末尾淘汰的措施，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)成績(jī)較差的教師給予懲罰，從而激勵(lì)教師自覺主動(dòng)地提升自身教學(xué)水平。

總之，初中歷史是初中整體教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師應(yīng)當(dāng)給予這門課程足夠的重視，并積極采用科學(xué)有效的教學(xué)方法，努力提升歷史教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

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2.馬執(zhí)斌.實(shí)施初中歷史課程改革面臨困難和對(duì)策[J].中學(xué)歷史教學(xué)，2005（07）.

3.黃礫卉，張慶林，陳寧.論批判性思維訓(xùn)練與問(wèn)題解決教學(xué)的有效結(jié)合[J].阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2006（01）.

4.孫琳.米尼奧大學(xué)東方學(xué)本科課程現(xiàn)代漢語(yǔ)專業(yè)的課程設(shè)置——兼談初級(jí)階段寓漢字教學(xué)于文化教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)[A].第八屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)論文選[C].2005.

第4篇

一、農(nóng)村初中歷史復(fù)習(xí)課堂教學(xué)現(xiàn)狀

1.復(fù)習(xí)課=復(fù)述課

為了在有效的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，我們往往會(huì)把復(fù)習(xí)課上成復(fù)述課。即一堂課下來(lái)，全由教師代辦，把一個(gè)單元或一個(gè)專題的內(nèi)容羅列一遍。稍好一點(diǎn)的，是教師整理出復(fù)習(xí)提綱，帶著學(xué)生一同重溫一遍所學(xué)的知識(shí)。這種課往往是在剛開始進(jìn)入復(fù)習(xí)階段最常出現(xiàn)。

2.復(fù)習(xí)課=測(cè)試課

完成第一輪復(fù)習(xí)后，很多復(fù)習(xí)課堂就成了測(cè)試課。由此而誕生的模擬考試多之又多，據(jù)我了解，我們這里就有學(xué)校提出每周一次模擬考。測(cè)試，這是很多教師最喜歡的，它可以省了很多備課的時(shí)間。

3.復(fù)習(xí)課=講評(píng)課

進(jìn)入總復(fù)習(xí)后，特別是到了4月份后，由于測(cè)試多了，很多時(shí)候課堂就是試卷講評(píng)課。 一測(cè)一評(píng)，一周的時(shí)間就打發(fā)了。

4.復(fù)習(xí)課=問(wèn)答課

為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，不少教師也很喜歡由教師提出問(wèn)題然后讓學(xué)生集體或個(gè)人回答。這樣的課堂熱熱鬧鬧，其實(shí)收效并不大。

5.復(fù)習(xí)課=自習(xí)課

到了復(fù)習(xí)后期，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師覺得該講的東西都講了，學(xué)生也會(huì)覺得該練的也練了，都會(huì)覺得無(wú)事可做，這樣也會(huì)出現(xiàn)讓學(xué)生自習(xí)的現(xiàn)象。

二、提高農(nóng)村初中中考?xì)v史復(fù)習(xí)課堂效率的思考

針對(duì)目前農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，提高中考?xì)v史復(fù)習(xí)課堂教學(xué)效率應(yīng)關(guān)注下面的一些問(wèn)題。

1.要根據(jù)不同的復(fù)習(xí)階段合理安排課堂教學(xué)方式

第一階段（3月份以前），課堂教學(xué)主要以引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地整理單元知識(shí)為目的，講述課、問(wèn)答課、練習(xí)課上使用較多。第二階段（4至5月份），課堂教學(xué)主要以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記、理解為目的，此時(shí)應(yīng)多采用練習(xí)課、測(cè)試課、講評(píng)課。第三階段（6月份至中考前），此階段課堂教學(xué)的目的是強(qiáng)化學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成分?jǐn)?shù)的能力，因此講評(píng)課在此階段非常重要。臨考前幾天自習(xí)課也有必要安排一些，讓學(xué)生把課本瀏覽一遍，回歸課本，調(diào)整狀態(tài)。

2.要認(rèn)真研讀《考試說(shuō)明》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，有針對(duì)性地組織課堂復(fù)習(xí)

中考復(fù)習(xí)說(shuō)白了就是把課本知識(shí)“讀薄”然后又把它“讀厚”這樣一個(gè)周而復(fù)始的過(guò)程。根據(jù)近年來(lái)的備考，我覺得教師首先要做好一個(gè)工作，就是要把《考試說(shuō)明》里的范圍做一下歸納，這樣好在學(xué)生的心中有個(gè)總的印象，即把課本“讀薄”。如今年賀州市中考?xì)v史的《考試說(shuō)明》里，涉及的內(nèi)容涵蓋了中國(guó)和世界5本歷史課本共38課的內(nèi)容，其中《中國(guó)古代史》為5課，《中國(guó)近代史》為9課，《中國(guó)現(xiàn)代史》為10課，而《世界近代史》和《世界現(xiàn)代史》都是7課。再結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》，今年中考所涉及的考點(diǎn)為60個(gè)，其中《中國(guó)古代史》5個(gè)，《中國(guó)近代史》14個(gè)，《中國(guó)現(xiàn)代史》15個(gè)，而《世界近代史》15個(gè)，《世界現(xiàn)代史》11個(gè)。通過(guò)這樣疏理，就可在學(xué)生中形成這樣一個(gè)概念：要在38課書60個(gè)知識(shí)點(diǎn)里考取50分。教師和學(xué)生就可以根據(jù)這個(gè)安排復(fù)習(xí)進(jìn)度，逐一突破各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，做到心中有數(shù)。

3.要以近年來(lái)中考試題為范本，全面把握中考試題特點(diǎn)和答題技巧

賀州市自2005年開始把歷史學(xué)科列為中考科目，命題的原則多年來(lái)基本保持一致，命題的方式和難易程度變化不大，這就給備考復(fù)習(xí)提供了很好的借鑒。近年來(lái)，我對(duì)中考試題的使用一般都是采取如下方式，效果不錯(cuò)。即在復(fù)習(xí)前把上一年度的中考試題印發(fā)下來(lái)給學(xué)生測(cè)試，讓學(xué)生一開始復(fù)習(xí)即可了解中考試題到底是什么樣的，好比是揭開中考的神秘面紗。學(xué)生做題以后，又可知識(shí)自己就算不復(fù)習(xí)也可得不少的分?jǐn)?shù)，而接下來(lái)的工作，就是把不足分?jǐn)?shù)復(fù)習(xí)補(bǔ)足即可，從而減輕了學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)的畏懼心理。教師要帶學(xué)生認(rèn)真分析答案書寫的規(guī)范，做到問(wèn)什么答什么，提高答題的準(zhǔn)確性。

4.要以課本為原型，從多個(gè)角度，以多種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)、訓(xùn)練

很多教師特別重視去組織一些復(fù)習(xí)資料，諸如“知識(shí)要點(diǎn)”“分類知識(shí)”等，然后把資料印發(fā)到每位學(xué)生手中，讓學(xué)生按復(fù)習(xí)資料去背、去寫。剛開始時(shí)確實(shí)能起到較快提高考試成績(jī)的效果，可到了復(fù)習(xí)后期，成績(jī)就很難提高。學(xué)生做題時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)張冠李戴或丟三落四等現(xiàn)象。究其原因，是對(duì)課本知識(shí)的把握不牢。為什么這樣說(shuō)呢？課本是學(xué)生第一次接觸時(shí)的范本，是第一印象。俗話說(shuō)“第一印象”很重要，其實(shí)并不單是這樣。因?yàn)檎n本有圖、有色彩、有思考題，這些在人的大腦中留下的印象是復(fù)習(xí)資料和試卷所不能比擬的。因此，復(fù)習(xí)時(shí)絕對(duì)不能丟開課本。

5.要合理分配講授、練習(xí)、閱讀、思考的時(shí)間，高度重視課堂教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)

根據(jù)“學(xué)習(xí)金字塔”，我們知道，不同方式對(duì)人的大腦皮層的刺激是不同的，不同的人從中所獲取知識(shí)與能力的效率也不同。如從學(xué)生的注意力保持時(shí)間來(lái)看，單一的課堂教學(xué)方式直接影響學(xué)生對(duì)注意力的保持時(shí)間。這好比吃菜，一餐就只有一樣的菜，就算是再美味的佳肴，吃多兩口也沒(méi)有胃口了。因此，無(wú)論是哪種類型的復(fù)習(xí)課，一堂課上都應(yīng)有教師的引導(dǎo)講授，學(xué)生的動(dòng)手練習(xí)、自主閱讀和思考互動(dòng)，而且還應(yīng)在時(shí)間的分配和方式的選擇先后上多加考慮。這樣，才能使40分鐘的課堂教學(xué)達(dá)到更高的效率。

6.要重視尋找當(dāng)節(jié)復(fù)習(xí)內(nèi)容與相關(guān)舊知的聯(lián)系，關(guān)注知識(shí)在人的大腦中的遺忘規(guī)律

第5篇

隨著教學(xué)現(xiàn)狀不斷地發(fā)展、改革和創(chuàng)新，初中歷史學(xué)科在教育理念、教學(xué)手段以及教學(xué)方法等方面也發(fā)生了較大的改觀。可是，最近幾年的初中歷史成績(jī)?cè)谥锌急壤锌偸亲兓療o(wú)常，作為歷史老師，我們不得不努力地去適應(yīng)現(xiàn)行的教學(xué)現(xiàn)狀。以下是我個(gè)人對(duì)初中歷史學(xué)科在教學(xué)中的幾點(diǎn)看法和分析，希望對(duì)廣大同仁的教學(xué)工作能有所幫助。

一、歷史教學(xué)的現(xiàn)狀

1.初中歷史教學(xué)不斷變化與改革。我十多年的教學(xué)生涯中，初中歷史課程在我州進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的改革。先是把歷史作為會(huì)考科目，初一、初二歷史老師匆匆忙忙地給學(xué)生上完課程就等待初三會(huì)考，那時(shí)候無(wú)論學(xué)生還是老師都存在應(yīng)付心理，反正會(huì)考及格就行了，大部分都是臨時(shí)抱佛腳。后來(lái)又在初中階段取消會(huì)考，把歷史改為縣統(tǒng)考科目，而且把歷史老師的教學(xué)成績(jī)放在全縣排名，但只是教到初二就結(jié)束了，初一學(xué)習(xí)中國(guó)古代史，初二學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史。這種狀況持續(xù)不久，歷史又恢復(fù)了縣統(tǒng)考，歷史老師和學(xué)生又開始回到正常的教學(xué)軌道上來(lái)。經(jīng)過(guò)這些反反復(fù)復(fù)的變化，我覺得無(wú)論是哪一個(gè)科目只有通過(guò)考試，老師和學(xué)生才會(huì)認(rèn)真對(duì)待。

2.在初中，歷史教學(xué)得不到重視。有很多老師和學(xué)生主觀上把所學(xué)科目分為了主科和副科，這種思想已經(jīng)根深蒂固，他們打心底排斥副科，重視主科。學(xué)生們把學(xué)習(xí)時(shí)間大都花在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)三大主科上。正是覺得初中歷史屬于副科，在安排課程上時(shí)間也較少，有的學(xué)校每周甚至才有兩節(jié)歷史課。課時(shí)量少且不說(shuō)，而且?guī)缀醵际前褮v史課排在上午最后一節(jié)或下午第一節(jié)，老師和學(xué)生都知道，這兩節(jié)課教學(xué)效果很不好。這樣，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)得不到及時(shí)鞏固，考試成績(jī)就會(huì)不太理想，漸漸地，部分學(xué)生就放棄歷史學(xué)科。老師們應(yīng)該能夠意識(shí)到，歷史學(xué)科在素質(zhì)教育發(fā)展的今天，是發(fā)揮著巨大作用的，各個(gè)學(xué)校、各位老師要高度重視它，改變歷史是“副科”這樣的不正常定位。

3.不懂歷史的老師在教初中歷史。非專業(yè)歷史老師因?yàn)闆](méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的、專業(yè)的學(xué)習(xí)，知識(shí)連貫不起，掌握的史實(shí)不多，知識(shí)講解不到位，很多時(shí)候連學(xué)生提出的問(wèn)題都解決不了，在教學(xué)中只是念完課本一遍，然后就讓學(xué)生自學(xué)。這種教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)缺乏興趣和激情。久而久之，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，覺得歷史課枯燥乏味。可是，即使學(xué)生乏味了，不喜歡歷史，這部分老師還總是說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。”他們從來(lái)不會(huì)從自己身上找原因，更不想給自己充電。再說(shuō)，現(xiàn)在很多大學(xué)都開設(shè)了歷史專業(yè)，該專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生越來(lái)越多了，學(xué)校應(yīng)該讓這些具有歷史思想的人充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，勝任初中歷史教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生所學(xué)的科目與科目之間是相輔相成的，歷史學(xué)得好對(duì)語(yǔ)文、政治、地理等學(xué)科都有很大幫助。

4.初中歷史課堂的教學(xué)模式滯后。當(dāng)前，特別是農(nóng)村初中仍廣泛沿用照本宣科的傳統(tǒng)教學(xué)方式，對(duì)于那些專業(yè)素養(yǎng)較差、工作態(tài)度不認(rèn)真的教師就是按照先劃重難點(diǎn)、然后背誦的教學(xué)方式，很少真正根據(jù)教學(xué)內(nèi)容傳道、授業(yè)和解惑。

二、高效歷史教學(xué)的策略

首先，通過(guò)多種渠道激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，我們必須運(yùn)用各種方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素。以歷史學(xué)科的重要性為切入點(diǎn)，使學(xué)生明確歷史學(xué)科對(duì)每個(gè)學(xué)生都有直接關(guān)系。了解中國(guó)國(guó)情和世界各國(guó)的風(fēng)土人情，現(xiàn)代化建設(shè)需要大量的歷史知識(shí)人才。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的求知欲，激勵(lì)學(xué)生學(xué)好歷史的興趣，使他們明白學(xué)習(xí)歷史不但能增加自己的知識(shí)，還能壯志，為自己的人生之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第6篇

關(guān)鍵詞：初中歷史；人文精神；培養(yǎng)

初中歷史教育的教學(xué)目的是使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠?qū)v史教材的基礎(chǔ)知識(shí)深入理解和掌握，并能夠提升自身的歷史文化素養(yǎng)和社會(huì)價(jià)值觀念，豐富自身的知識(shí)閱歷，在以歷史學(xué)科為基礎(chǔ)的人文精神塑造之中，形成對(duì)中華文明的理性思考，以及對(duì)中國(guó)歷史文化的感悟。

一、人文精神塑造對(duì)初中歷史教學(xué)的促進(jìn)意義

初中歷史的教學(xué)內(nèi)容不僅對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程有相對(duì)全面的普及，同時(shí)對(duì)世界歷史知識(shí)內(nèi)容也有所涉及，學(xué)生能夠在全面的認(rèn)知下，對(duì)歷史進(jìn)行客觀解讀，這些自我意識(shí)的表現(xiàn)，有助于學(xué)生樹立正確的道德人生觀念和社會(huì)價(jià)值理念，這些內(nèi)容都是人文精神的重要組成部分。在初中歷史的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人文精神的塑造能夠?yàn)榻處熖峁┟鞔_的教育目標(biāo)，將歷史教育不僅限于對(duì)歷史事件、時(shí)間和人物的記憶及歷史習(xí)題的完成上，拓展了初中歷史的教育意義，教師能夠在明確的教育目標(biāo)和教育理念引導(dǎo)之下，充分挖掘教材內(nèi)容，完成課堂教學(xué)過(guò)程。教師摒棄了單純應(yīng)試教育的教學(xué)理念，有助于教師放下權(quán)威的教學(xué)身份，建立與學(xué)生平等的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，教師之間對(duì)于教學(xué)問(wèn)題能夠民主平等地溝通和交流，有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的拓展，更有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的探究學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、目前初中歷史課程的人文教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校進(jìn)行歷史課程教育的功能性認(rèn)識(shí)存在偏差

初中歷史教育課程需要根據(jù)其自身政治性、民族性以及倫理性的特點(diǎn)，將中國(guó)歷史和世界歷史文化的精髓通過(guò)教學(xué)的形式進(jìn)行傳承，但是面對(duì)巨大的升學(xué)考試壓力，很多學(xué)校和教師似乎已經(jīng)忘記了歷史學(xué)科教學(xué)本質(zhì)性的教學(xué)目標(biāo)，逐漸使歷史教育呈現(xiàn)出功利色彩。這種教學(xué)目的的偏差，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中，只重視學(xué)生有沒(méi)有對(duì)知識(shí)點(diǎn)全面記憶，能不能取得理想的考試成績(jī)，而忽視了學(xué)生對(duì)于歷史文化的理解和感悟，忽視了其中對(duì)人文意識(shí)的培養(yǎng)，沒(méi)有將歷史學(xué)科的社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

（二）初中歷史教師缺乏人文精神素質(zhì)

學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，教師進(jìn)行課程教學(xué)的壓力也很大，升學(xué)率成為衡量教師教學(xué)成果的重要標(biāo)準(zhǔn)。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)公眾的價(jià)值觀都會(huì)受到一定的影響，歷史教師也是公眾中的一員，自然也難以免俗，將教學(xué)的重點(diǎn)放在如何提高升學(xué)率、如何提升自身的教學(xué)經(jīng)濟(jì)價(jià)值中，而忽視了對(duì)自身素質(zhì)的提升。歷史課程也是系統(tǒng)性較強(qiáng)的科目之一，其中的文化內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)具有無(wú)窮的挖掘價(jià)值，教師缺乏對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)和研究的專注力，自然難以實(shí)現(xiàn)自身人文精神素質(zhì)的提升。還有些教師自身知識(shí)水平偏差，特別是在教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，歷史學(xué)科的教學(xué)沒(méi)有得到足夠的重視，使得對(duì)該學(xué)科的教師資源配備遠(yuǎn)低于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目，這也是制約初中生人文精神塑造的主要因素之一。

（三）教學(xué)內(nèi)容缺乏對(duì)人文精神培養(yǎng)的安排

初中歷史的課堂教學(xué)內(nèi)容基本都是按照教學(xué)大綱的要求和安排進(jìn)行規(guī)劃，而教學(xué)大綱的制訂也基本都是按照應(yīng)試教育理念而設(shè)定的教學(xué)進(jìn)度。課堂教學(xué)時(shí)間有限，教師需要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的教學(xué)內(nèi)容則相對(duì)較少，學(xué)生缺少對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度理解，無(wú)法有效地對(duì)其中具備的人文精神進(jìn)行感悟和學(xué)習(xí)，自然難以實(shí)現(xiàn)人文精神塑造的教學(xué)效果。

三、初中歷史教學(xué)中進(jìn)行人文精神塑造的可行性方案

（一）轉(zhuǎn)變初中歷史教學(xué)的教學(xué)理念，體現(xiàn)歷史教學(xué)內(nèi)容的人文性

若要實(shí)現(xiàn)在初中歷史課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的塑造，需要改變學(xué)校和教師的傳統(tǒng)教育理念，深化教學(xué)改革的教育宗旨，摒棄應(yīng)試教育的束縛，體現(xiàn)歷史教學(xué)內(nèi)容中的人文性，能夠使學(xué)生在日常的教學(xué)活動(dòng)中體會(huì)到歷史學(xué)科本身具備的文化趣味性。比如：教師在進(jìn)行“宋元文化”的教學(xué)時(shí)，宋徽宗統(tǒng)治時(shí)期宋朝滅亡，當(dāng)朝皇帝沒(méi)有發(fā)揮對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及政體統(tǒng)治的作用，任何朝代的滅亡都是由于自身朝政的沒(méi)落以及另一個(gè)國(guó)家的興起而造成的，宋徽宗雖然在政績(jī)上毫無(wú)建樹，導(dǎo)致宋朝的衰敗，但是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的推動(dòng)作用，是值得深思的，教師在進(jìn)行該部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，可以將宋徽宗在繪畫、書法以及詩(shī)詞方面的造詣進(jìn)行闡述，在其對(duì)文化和藝術(shù)的癡愛之下，也推出了相關(guān)的政策促進(jìn)了民間文化的發(fā)展，宋詞和宋瓷對(duì)現(xiàn)代社會(huì)都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響，《清明上河圖》不僅反映了當(dāng)朝文化的造詣，同時(shí)也映射了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)以及不安的朝政。歷史本身就是辯證的，教師將這些具有辯證性卻充滿人文性的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，能夠使學(xué)生對(duì)宋朝歷史有獨(dú)到的見解，提升自身的文化認(rèn)知和人文素質(zhì)，能夠促進(jìn)其自身人文精神的培養(yǎng)。

（二）深度挖掘教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的人文思想

教師在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，要對(duì)教材的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度的挖掘，能夠體會(huì)到知識(shí)點(diǎn)所包含的人文思想，利用這些教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)人文教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生人文意識(shí)的提升。比如：教師在進(jìn)行有關(guān)近代史的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，中國(guó)的近代史本身就是血淚史，中華民族的熱血青年為了改變當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀，而不斷地進(jìn)行革命性的探索，“”“”“”以及“”，正是由于這些運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歷史的車輪向現(xiàn)代前進(jìn)、向文明前進(jìn)，教師不僅要向?qū)W生闡述發(fā)生這些歷史事件的時(shí)期、人物以及事件所產(chǎn)生的影響，更要向?qū)W生闡述當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，將其中表現(xiàn)的矢志不渝的愛國(guó)精神向?qū)W生進(jìn)行解讀，不僅僅是一次運(yùn)動(dòng)，更是無(wú)數(shù)的革命志士為了挽救祖國(guó)的生命而做出的流血和犧牲。即使現(xiàn)在是和平年代，但是愛國(guó)主義精神是每一個(gè)學(xué)生、每一名公民都應(yīng)該具備的，教師要通過(guò)教學(xué)過(guò)程，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)人文精神的培養(yǎng)和教育，影響學(xué)生的人文思維意識(shí)發(fā)展。

（三）拓展教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中弘揚(yáng)人文精神

初中歷史教學(xué)有對(duì)于世界文化的教學(xué)內(nèi)容安排，對(duì)于沒(méi)有直接接觸過(guò)另一種社會(huì)和背景的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些教學(xué)內(nèi)容是存在距離感的，教師可以拓展傳統(tǒng)的教學(xué)方法，將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生能夠?qū)κ澜鐨v史有真實(shí)的感知，在教學(xué)過(guò)程中弘揚(yáng)文化共榮的人文精神。比如：教師利用多媒體教學(xué)方式，在教學(xué)準(zhǔn)備階段，搜索有關(guān)世界歷史文化的教學(xué)資源進(jìn)行整合，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中向?qū)W生展示《英雄交響曲》的魅力，向?qū)W生展示托爾斯泰作品的有關(guān)電影情節(jié)，向?qū)W生展示凡•高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，使學(xué)生能夠感受到文化和藝術(shù)其實(shí)在有些角度而言是沒(méi)有國(guó)界之分的，因?yàn)槲幕退囆g(shù)的美好，這些美好的作品得以產(chǎn)生世界范圍的影響力。

（四）創(chuàng)新教學(xué)模式，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己感悟教學(xué)內(nèi)容中的人文精神

教學(xué)改革的推行深化了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，教師可以利用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，給學(xué)生充分展現(xiàn)自己和自主探索知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟人文精神的存在，促進(jìn)其個(gè)人精神世界的塑造。比如：教師在進(jìn)行有關(guān)改革開放的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生利用課余時(shí)間對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行搜集，讓學(xué)生能夠在搜集資料的過(guò)程中對(duì)改革開放有更為深入的了解，感受到中國(guó)因?yàn)楦母镩_放而發(fā)生的變化，在課堂教學(xué)時(shí)間與教師和同學(xué)進(jìn)行交流和討論，使學(xué)生不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更為直觀深入的理解，同時(shí)能夠感受到中華民族內(nèi)在的不斷探究、敢于創(chuàng)新的奮進(jìn)精神，使學(xué)生能夠在無(wú)形之中實(shí)現(xiàn)人文精神的塑造。

四、結(jié)語(yǔ)

教育的本質(zhì)目的是教書育人，初中歷史教育課程不僅需要讓學(xué)生能夠掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還需要學(xué)生能夠基于自身的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)歷史有自己的見解和認(rèn)識(shí)。教師要重視歷史課程對(duì)學(xué)生人文意識(shí)的培養(yǎng)和人文精神的塑造，利用多樣的途徑和方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和塑造，落實(shí)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)，迎合新教育形勢(shì)下對(duì)初中歷史學(xué)科的教育要求，實(shí)現(xiàn)初中歷史教學(xué)質(zhì)量的提升。

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［2］李高原.初中歷史教學(xué)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考［J］.未來(lái)英才，2015（10）：205.

第7篇

新舊初中課標(biāo)（分別是2001年《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》）中的文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是課程內(nèi)容選擇的結(jié)果，其呈現(xiàn)的差異不僅隱含著文化史的價(jià)值取向的變化，還隱含著課程價(jià)值取向與歷史教育價(jià)值取向的變化。

文化有廣義和狹義之分，廣義的文化包括人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神文化的總和，通常分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化；狹義的文化主要是指精神文化，其產(chǎn)生發(fā)展的歷史即是精神文化史，主要包括科學(xué)技術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史、文學(xué)藝術(shù)史、宗教史、社會(huì)史、教育史等等。此文中初中歷史課標(biāo)中的文化史主要是指以上狹義的精神文化史所包括的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”或“課程內(nèi)容”，也兼及考古發(fā)現(xiàn)的史前文化史、中外文化交流史、社會(huì)生活與習(xí)俗等。

價(jià)值取向，就是人們?cè)凇▓?chǎng)合以一定方式采取一定行動(dòng)的行為傾向，它來(lái)自行為主體的價(jià)值體系、價(jià)值意識(shí)[1]。文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”呈現(xiàn)的內(nèi)容是課標(biāo)編制者在唯物史觀指導(dǎo)下多種歷史觀選擇的結(jié)果，如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文化史觀、社會(huì)史觀等，體現(xiàn)了現(xiàn)代化、國(guó)際化、社會(huì)化、政治化等文化價(jià)值取向。比較古今中外各類文化史，其中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國(guó)際、科學(xué)與人文、社會(huì)與政治等文化價(jià)值取向差異。

一、分布情況與統(tǒng)計(jì)分析類目、單位的確定

（一）分布情況

舊初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)以主題的形式集中呈現(xiàn)，其中中國(guó)與世界的古代、近代、現(xiàn)代六個(gè)板塊都有科學(xué)技術(shù)和思想文化的學(xué)習(xí)主題；新初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)則是按照歷史朝代的時(shí)序性分布在各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)“課程內(nèi)容”之后，分散呈現(xiàn)。

（二）統(tǒng)計(jì)分析類目

根據(jù)初中歷史課標(biāo)的內(nèi)容呈現(xiàn)，可以將文化史分為中國(guó)古代文化史、中國(guó)近代文化史、中國(guó)現(xiàn)代文化史、世界古代文化史、世界近代文化史、世界現(xiàn)代文化史六個(gè)板塊，每個(gè)板塊又分為學(xué)術(shù)思想、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、教育、社會(huì)生活六類。

（三）統(tǒng)計(jì)分析單位

以課標(biāo)中的具體“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”（或“課程內(nèi)容”）為單位，如舊課標(biāo)中的中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想“知道孔子，了解‘百家爭(zhēng)鳴’的主要史實(shí)”就是一個(gè)單位，包括“孔子”、“百家爭(zhēng)鳴”兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)分析以上各類文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)和知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)及其所占比例。

二、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果

新舊課標(biāo)中呈現(xiàn)的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的條數(shù)以及知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1：

根據(jù)表1可以看出，中國(guó)文化史、世界文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及其所占的比例都在減小，其中中國(guó)古代文化史減少幅度較小，中國(guó)近現(xiàn)代文化史減少幅度較大，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化在初中歷史課程中占有重要的地位；世界古代文化史個(gè)數(shù)有所增加，世界近代文化史下降的幅度最大，表明目前對(duì)世界近代文化史的關(guān)注減弱、重視世界古典文化是學(xué)界的共識(shí)；中國(guó)文化史減少的幅度大于世界文化史，中國(guó)文化史在中國(guó)史中的百分比仍然小于世界文化史在世界史中的百分比，由此可見，國(guó)際化的文化意識(shí)比較明顯。

從表2、表3我們可以發(fā)現(xiàn)，新舊初中歷史課標(biāo)中國(guó)文化史知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今的變化呈平行下降的狀態(tài)，世界文化史知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今則是古代不變、近代增加、現(xiàn)代下降，近現(xiàn)代的下降也處于平行的狀態(tài)。新舊課標(biāo)比較，中國(guó)文化史下降的幅度大于世界文化史，中外現(xiàn)代文化史的知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)都是最少，比例也最小，由此可見，現(xiàn)代文化史的內(nèi)容比較薄弱，有待增加。

根據(jù)表2、表3，科學(xué)技術(shù)在中國(guó)古代文化史中的比例最大，占主要地位，由此可見，隱含著重視科學(xué)技術(shù)史的思想，有偏重科學(xué)主義的文化價(jià)值取向。其次是文學(xué)藝術(shù)，排第二位，其用較大比例突出了我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的成就，因?yàn)樗钌畹赜绊懼腥A民族的文化發(fā)展和延續(xù)，反映出了注重文化的傳承。

中國(guó)近代文化史中近代科學(xué)技術(shù)從有到無(wú)的變化，表明這一時(shí)期的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)不及思想政治、社會(huì)等領(lǐng)域重要。加之，近代的思想文化、文學(xué)藝術(shù)具有救國(guó)救民于水火之中的時(shí)代情懷，其中的“資產(chǎn)階級(jí)改良思想”“”“新文化思想”“革命文學(xué)”等都具有濃厚的政治色彩，政治性的文化價(jià)值取向很明顯。社會(huì)生活的百分比雖減少，但仍體現(xiàn)了關(guān)注社會(huì)生活的文化價(jià)值取向。

中國(guó)現(xiàn)代文化史中社會(huì)生活的百分比大幅度下降，思想文化大幅度上升，科學(xué)技術(shù)略有上升，可見科學(xué)技術(shù)仍然受到重視，同時(shí)與人們生活相關(guān)的社會(huì)生活史也受到了關(guān)注。然而，文學(xué)藝術(shù)與教育知識(shí)點(diǎn)的缺失，顯示了在現(xiàn)代精神生活價(jià)值取向的模糊性和對(duì)教育追求的迷茫性。

世界古代文化史中三大宗教的地位不可動(dòng)搖，世界古典文化仍然占有重要地位，文學(xué)藝術(shù)下降的比例最大，但關(guān)注到了教育（中世紀(jì)的早期大學(xué)）。然而由于社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)缺少，使得學(xué)生不能更加全面地了解世界地方古代的社會(huì)生活。

世界近代文化史中科學(xué)技術(shù)占的比例最大，突出了科學(xué)技術(shù)在世界近代化進(jìn)程中的作用，由此可見，科學(xué)化的文化價(jià)值意識(shí)在世界近代文化史中占有主導(dǎo)地位，而教育、社會(huì)生活等知識(shí)點(diǎn)的缺失，反映了價(jià)值取向的偏頗會(huì)導(dǎo)致對(duì)歷史文化認(rèn)知的偏頗，在工業(yè)社會(huì)里科學(xué)技術(shù)的作用最為關(guān)鍵，但是同時(shí)期教育作用的發(fā)揮、社會(huì)生活的變化、新的社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)是不能忽視的。

在世界現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有十分重要的地位，現(xiàn)代社會(huì)日益突出的問(wèn)題更是關(guān)注的重點(diǎn)，社會(huì)化的文化價(jià)值取向日益明顯。

三、結(jié)論與思考

（一）結(jié)論

1.傳統(tǒng)的文化價(jià)值取向不可動(dòng)搖

對(duì)新舊課標(biāo)古今中外的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代文化史在中國(guó)古代史中所占的比例大于中國(guó)近代文化史在中國(guó)近代史中所占的比例和中國(guó)現(xiàn)代文化史在中國(guó)現(xiàn)代史中所占的比例，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向非常的明顯。世界古代文化史在世界古代史中的比例大于世界近代文化史在世界近代史中的比例和世界現(xiàn)代文化史在世界現(xiàn)代史中的比例，重視世界古典文化的價(jià)值取向也十分突出。中外古代文化史是人類早期創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，在古代史中占有十分重要的地位，對(duì)后來(lái)以致今天文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用，體現(xiàn)了“傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)”的價(jià)值要求。因此，重視傳統(tǒng)文化史的文化價(jià)值取向不能改變，也不可動(dòng)搖。與此相比，中外近現(xiàn)代文化史在近現(xiàn)代史中的百分比則較小，受到重視的程度不如古代文化史，現(xiàn)代化的文化價(jià)值取向較弱。

2.國(guó)際化的文化價(jià)值取向日益突出

中外文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)進(jìn)行比較，可以看出，中國(guó)文化史比例下降幅度大于世界文化史，中國(guó)文化史在中國(guó)史中的比例小于世界文化史在世界史中的比例，世界文化史受到的重視程度大于中國(guó)文化史，重視中國(guó)本土文化的意識(shí)弱于重視世界文化的的意識(shí)。在學(xué)習(xí)世界史的過(guò)程中多學(xué)習(xí)世界文化史，體現(xiàn)了以開放的心態(tài)接受世界各地多元文化的意識(shí)，也體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)的要求。

3.科學(xué)化的文化價(jià)值取向是時(shí)代的主旋律

科學(xué)技術(shù)在近代文化史中所占比例最大，占據(jù)主要地位，在現(xiàn)代文化史中關(guān)注的重點(diǎn)雖有所轉(zhuǎn)移，但是依然是至關(guān)重要的內(nèi)容。在中國(guó)古代各類文化史中科學(xué)技術(shù)的比例最大，而在中國(guó)現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有重要地位，由此可見，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念已經(jīng)深深植入歷史課程中，這凸顯了崇尚科學(xué)這一時(shí)代主旋律的文化價(jià)值取向。

4.社會(huì)化的文化價(jià)值取向是關(guān)注的生長(zhǎng)點(diǎn)

在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，受到關(guān)注的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還包括一些與人們生活接近的社會(huì)問(wèn)題。相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)在中國(guó)史中古今都有，世界史中則是古代、近代沒(méi)有，現(xiàn)代有；中外比較中國(guó)史中較多，世界史中較少。社會(huì)問(wèn)題等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的出現(xiàn)，有助于學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)歷史社會(huì)、現(xiàn)實(shí)社會(huì)及文化史的社會(huì)性。從社會(huì)的角度去認(rèn)識(shí)和關(guān)注歷史，反映了社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的新要求。

5.政治化的文化價(jià)值取向是靈魂

政治是文化產(chǎn)生的重要背景，也是文化史選擇的重要背景，新課標(biāo)明確提出“在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界。”以“培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民”[2]，可見政治化的文化價(jià)值取向指引著文化史內(nèi)容的選擇，滲透著整個(gè)歷史課程。

6.人文精神的文化價(jià)值取向是歸宿

選擇歷史文化的精華讓學(xué)生學(xué)習(xí)，是為了學(xué)生不僅能夠繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，還能夠全面發(fā)展。文化史中有很多有高尚的人格魅力和無(wú)窮智慧的歷史人物及其思想著作等，是提高學(xué)生人格魅力、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的好素材。文化史本是有智慧之人的創(chuàng)造杰作，也是培養(yǎng)有智慧人的源泉，從人類的智慧中吸取精華，使學(xué)生得以更加全面地發(fā)展。這些人類文化所體現(xiàn)的根本精神，也就是文化史價(jià)值取向的歸宿。

（二）思考

新課標(biāo)中文化史的價(jià)值取向多元，主要包括上述幾種價(jià)值取向，然而受課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、歷史觀、編寫體例等因素的影響，各種文化價(jià)值取向會(huì)有所偏重，難以達(dá)到理想的平衡狀態(tài)或者應(yīng)然的狀態(tài)，這就需要思考以下兩個(gè)問(wèn)題。

1.文化史的價(jià)值取向要符合當(dāng)代課程價(jià)值取向

過(guò)去歷史教學(xué)大綱中的知識(shí)點(diǎn)偏向?qū)I(yè)化，過(guò)分追求完整的學(xué)科體系，是一種以“歷史學(xué)科知識(shí)為中心”的課程價(jià)值取向。隨著“學(xué)科中心”課程的實(shí)施，其教學(xué)內(nèi)容（即知識(shí)點(diǎn)）普遍存在著“難、繁、偏、舊”的問(wèn)題，課程教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也偏向了傳授知識(shí)。然而，當(dāng)代教育要求知識(shí)要與學(xué)生的社會(huì)生活接近要求關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，卻沒(méi)有受到足夠的重視，因此當(dāng)代課程改革特別強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。文化史的內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生生活接近嗎？關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展嗎？這不僅是需要深入思考的問(wèn)題，還需要在課程教學(xué)中踐行。精神層面的文化來(lái)源于生活，又高于生活，如何將其融入學(xué)生的生活并能夠體驗(yàn)，這就需要將文化史知識(shí)與課程的價(jià)值取向相結(jié)合，用課程的價(jià)值取向指導(dǎo)文化史教學(xué)。

弄清當(dāng)代課程價(jià)值取向又是重要的一環(huán)，事實(shí)上，在當(dāng)今多元價(jià)值取向的時(shí)代，傳統(tǒng)的“學(xué)科知識(shí)中心”、“學(xué)生中心”、“社會(huì)中心”課程價(jià)值取向，沒(méi)有哪一種能夠起絕對(duì)的主導(dǎo)作用，而是多種課程價(jià)值取向的共生共存共發(fā)展。正如教授所說(shuō)的：“知識(shí)本位、社會(huì)本位、人本位等三種價(jià)值取向是人們對(duì)課程形成的基本價(jià)值取向，在網(wǎng)絡(luò)化生存、全球一體化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的影響下，在課程價(jià)值取向上體現(xiàn)出多元價(jià)值的和平共存和多元共生，通過(guò)對(duì)知識(shí)觀與社會(huì)服務(wù)觀的重新認(rèn)識(shí)與改造，形成了以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價(jià)值取向。”[2]

初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容的選擇受當(dāng)代課程價(jià)值取向影響，選擇的結(jié)果中也蘊(yùn)含著當(dāng)代的課程價(jià)值取向，本土化、國(guó)際化、科學(xué)化、傳統(tǒng)化、現(xiàn)代化等諸多文化史價(jià)值取向要繼承多元文化價(jià)值取向的合理內(nèi)核，符合以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價(jià)值取向。

2.多元的文化價(jià)值取向應(yīng)該趨于平衡

雖然文化價(jià)值取向是多元的，但是多元中免不了有所偏重。比如古今文化史，中外古代文化史在中外古代史中的百分比遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中外近現(xiàn)代文化史在中外近現(xiàn)代史中的百分比；古今中外各類文化史中的比例，有時(shí)候科學(xué)技術(shù)最大，有時(shí)候文學(xué)藝術(shù)最大、有時(shí)候思想文化最大，有時(shí)候社會(huì)生活最大，古今中外各類文化史的比例差距較大，明顯可以看出文化價(jià)值取向的偏重。偏重略微或輕微的偏重是在所難免的，但是不能偏得太重，以致失去了平衡。因此在遵循歷史學(xué)科規(guī)律的前提條件下，在有些知識(shí)點(diǎn)上做一下調(diào)整，從而減小一些文化價(jià)值取向的偏重程度，實(shí)現(xiàn)多元文化價(jià)值取向的平衡。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐日新等.價(jià)值取向與價(jià)值導(dǎo)向[M].長(zhǎng)沙：中南工業(yè)大學(xué)出版社，1996：3.

第8篇

關(guān)鍵詞：歷史;多媒體;課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）13-0223-01

1.多媒體技術(shù)與歷史教學(xué)

多媒體技術(shù)是集圖像、文字、音頻、視頻、動(dòng)畫等技術(shù)于一身，利用電腦將這些技術(shù)綜合起來(lái)，然后進(jìn)行加工處理的一種技術(shù)手段。多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并于傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，共同參與教學(xué)全過(guò)程。

歷史學(xué)科是一門內(nèi)容涵蓋光，時(shí)空跨度大的人文學(xué)科，從內(nèi)容上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等各個(gè)方面。中國(guó)古人認(rèn)為史學(xué)是治國(guó)之學(xué)，帝王之學(xué)，可"鑒前世之興衰，考古今之得失"，即所謂的"以史為鑒"。今天的史學(xué)同樣是一門智能之學(xué)：從歷史上，人們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；從歷史的文化遺產(chǎn)中，人們可以繼承其優(yōu)秀部分；從歷史的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以培養(yǎng)歷史感，即看問(wèn)題具有歷史意識(shí)、歷史眼光。所以，在歷史教學(xué)的智能培養(yǎng)上，今天更要發(fā)揚(yáng)歷史的智能功能，以培養(yǎng)學(xué)生的思維、觀察和分析能力為核心，使他們成長(zhǎng)為聰明的、有能力的一代新人。

新課程理念提倡以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為主，提倡學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。初中時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生建立正確"三觀"的關(guān)鍵時(shí)期，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師們要把自己變成學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的"引導(dǎo)者"、"顧問(wèn)"、"參與者"、"協(xié)作者"，課堂教學(xué)中必須"以人為本"，讓學(xué)生盡可能"活動(dòng)"起來(lái)，有效地運(yùn)用多媒體技術(shù)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，變抽象為形象，使得歷史課堂的教學(xué)變得靈活、生動(dòng)和有趣，從而有效地提高教學(xué)的效果，最終讓學(xué)生在提高興趣的前提下學(xué)史，進(jìn)而悟史及明理。

2.初中歷史課堂教學(xué)中多媒體的應(yīng)用

初中階段，主要是學(xué)習(xí)中國(guó)古代史、中國(guó)近代史和世界近代史，并且主要是要求學(xué)生掌握基本史實(shí)。這些歷史都離我們生活的年代較遠(yuǎn)，人物大多難以記憶，因此，初中學(xué)生往往很難理解這些學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用多媒體技術(shù)，在實(shí)際的教學(xué)中可以打破課堂的局限性，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)歷史情境，提供豐富的歷史學(xué)習(xí)材料，促進(jìn)學(xué)生觀察、想象、分析能力的培養(yǎng)。能夠有效地提高教學(xué)的整體效果。比如：在我國(guó)近代史上史上占有重要地位的"一二•九運(yùn)動(dòng)"，整個(gè)事件僅靠?jī)A聽教師的講述顯然不夠。如利用多媒體播放相關(guān)的紀(jì)錄片，學(xué)生就可以清楚的看到在寒風(fēng)凜冽的天氣中，參加抗日救國(guó)請(qǐng)?jiān)赣涡械膼蹏?guó)學(xué)生數(shù)量之多，感情之激憤。他們不顧自身安危，沖破重重關(guān)卡，高喊著運(yùn)動(dòng)口號(hào)，通過(guò)畫面和聲音的沖擊，引起學(xué)生一探究竟的興趣。接下來(lái)，通過(guò)羅列時(shí)代背景，充分發(fā)揮原始資料、歷史圖片、歷史影片的作用，帶領(lǐng)學(xué)生梳理這一歷史事件發(fā)生的前因后果。在學(xué)生對(duì)事件有了基本的了解之后，可以提供相關(guān)的事件鏈接，包括"一二•九運(yùn)動(dòng)"的影響，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外媒體的報(bào)道，學(xué)生可以自己操作計(jì)算機(jī)，選擇感興趣的內(nèi)容進(jìn)行分析、想象和推理。教師圍繞課程主題，設(shè)計(jì)絲絲入扣的課堂提問(wèn)，讓學(xué)生從網(wǎng)站上獲取相關(guān)的史料，搜尋答案。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是信息加工的主體，教師的作用是引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。 此外，不同意見的學(xué)生可以組隊(duì)進(jìn)行辯論，培養(yǎng)學(xué)生從知識(shí)的整合能力發(fā)展到能力的整合。由此可以將教師單方面的灌輸轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的開放式學(xué)習(xí)模式，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。最重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立"史由證來(lái)，證史一致"的基本意識(shí)。通過(guò)這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)，進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)的空間，挖掘?qū)W生思考的深度。在進(jìn)行階段性的課堂總結(jié)時(shí)，還可使用多媒體程序中存儲(chǔ)的題庫(kù)，測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，便于及時(shí)跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

教學(xué)中精心制作的多媒體課件具有較長(zhǎng)時(shí)期的存儲(chǔ)期限，歷史事件的基本概念、地圖地貌、相關(guān)人物等資料相對(duì)固定，如有新的史實(shí)被發(fā)掘出來(lái)，只需在原有基礎(chǔ)上添加或修改即可。不僅減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度，大大提高了備課效率，教師也可將自己的設(shè)計(jì)成果跟其他同行進(jìn)行交流。

3.在歷史教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)應(yīng)注意的問(wèn)題

多媒體教學(xué)有著傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)越性，尤其是動(dòng)態(tài)演示，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也為他們的創(chuàng)造力提供了發(fā)展的空間。但常規(guī)教學(xué)手段也不應(yīng)被忽視，單純讓器材講課，而忽略教師的板書、語(yǔ)言和教態(tài)，那就走上了另一條呆板和僵化的道路。實(shí)際上，在歷史教學(xué)中，教師的講授仍是主要的教學(xué)形式。教師和藹可親的教態(tài)、入木三分的分析，都可以更好地幫助學(xué)生加深對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。

實(shí)踐證明，在初中歷史教學(xué)中，只有根據(jù)教學(xué)需要，選擇合適的教學(xué)手段，讓多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用，才能更有效地提高教學(xué)效率和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉軍.歷史教學(xué)的新視野[M].高等教育出版社，2003

[2] （美）斯馬爾蒂諾等著；郭譯.教學(xué)技術(shù)與多媒體。[M]高等教育出版社，北京，2008.1.（8）

第9篇

一、熟悉考綱，把握方向

結(jié)合考綱，學(xué)生要熟悉《中考考試指導(dǎo)用書》里對(duì)每一單元的要求，復(fù)習(xí)時(shí)做到有的放矢。強(qiáng)調(diào)學(xué)生把初中所有的教材，相關(guān)地圖冊(cè)全部備齊，教師進(jìn)行全面講解復(fù)習(xí)，速度可以快一些，一節(jié)課復(fù)習(xí)一個(gè)單元。同時(shí)要求學(xué)生背書，對(duì)于歷史大事件要求學(xué)生能不看書背出來(lái)，學(xué)生全面了解教材知識(shí)，做好相關(guān)的筆記。培養(yǎng)學(xué)生梳理歷史知識(shí)的能力。

二、快捷定位，查找考點(diǎn)

對(duì)于任何一個(gè)考點(diǎn)，都要求學(xué)生能在最短的時(shí)間內(nèi)從教材中找出來(lái)。從操作步驟上說(shuō)，可以分為三步，首先是定方向，確定該考點(diǎn)是哪一學(xué)年學(xué)的。具體說(shuō)，中國(guó)史中清朝以前是初一內(nèi)容，清朝以后是初二內(nèi)容，世界史是初三內(nèi)容，其次是選定教材，根據(jù)每?jī)?cè)教材的前后年代進(jìn)行，應(yīng)熟練掌握，最后是根據(jù)目錄精確定位，打開相應(yīng)教材的目錄，快速確定該知識(shí)點(diǎn)是屬于哪一課，并立即定位。其次是教法，主要從兩方面加以訓(xùn)練：一是根據(jù)目錄查找考核點(diǎn)的能力，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將教材劃分為各個(gè)單元；二是訓(xùn)練學(xué)生的速度，可以口答競(jìng)賽，也可定量限時(shí)筆答。最后要求學(xué)生把課文中的子目錄抄到課本總目錄上，這樣打開目錄能更快地找到相關(guān)的歷史知識(shí)點(diǎn)。

三、循序漸進(jìn)，分化梳理

在復(fù)習(xí)中國(guó)歷史第三冊(cè)時(shí)，先將中國(guó)近代史劃分階段及概述主要內(nèi)容，讓同學(xué)們對(duì)1840年-1949年這段歷史有一個(gè)概括性的了解，然后再分成兩個(gè)階段，即和來(lái)分別復(fù)習(xí)，基本的歷史知識(shí)讓學(xué)生看書掌握，我只講知識(shí)間的聯(lián)系與區(qū)別。如讓同學(xué)們把列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的五次列成表格，將戰(zhàn)爭(zhēng)的名稱、時(shí)間、原因、簽訂的條約、結(jié)果或影響歸納整理在一起，然后根據(jù)表格內(nèi)容找出時(shí)期的一條主線，兩大矛盾，三大條約等。一條主線即帝國(guó)主義與封建主義勾結(jié)，把中國(guó)一步步推向半殖民地半封建社會(huì)的深淵。兩大矛盾是封建主義與人民大眾的矛盾；帝國(guó)主義與中華民族的矛盾。三大條約即《》《》《》。

四、融會(huì)貫通，全面提高

每次月考結(jié)束之后，教師要針對(duì)學(xué)生失分多的地方，進(jìn)行分析、總結(jié)，全面綜合知識(shí)時(shí)提供典型練習(xí)加以訓(xùn)練，建議從以下三方面入手：

一是理清線索，如復(fù)習(xí)世界近代史時(shí)讓學(xué)生在讀課本的基礎(chǔ)上，指出幾個(gè)主要的資本主義國(guó)家是怎樣走上資本主義道路的這條主線，然后以線穿珠，把近代史上的英、法、美三個(gè)國(guó)家的四次資產(chǎn)階級(jí)革命，俄、日兩次維新改革和德、意的統(tǒng)一都串起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生以線帶面。教師要指導(dǎo)學(xué)生整理線索，找出聯(lián)系。

二是勤作比較，如：時(shí)期國(guó)共兩黨的不同政策及表現(xiàn)，兩次世界大戰(zhàn)等等。訓(xùn)練時(shí)，逐步增加跨度與難度，加深對(duì)教材的理解。

三是指導(dǎo)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的對(duì)象可以是歷史人物、歷史事件或組織團(tuán)體。教師要充分指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，辯證地予以評(píng)價(jià)，其基本策略是一分為二，分清主次，評(píng)述結(jié)合。

五、分類練習(xí)，復(fù)習(xí)鞏固

在復(fù)習(xí)了一段時(shí)間后，讓學(xué)生想想前邊的內(nèi)容是否掌握牢靠，為此可以為學(xué)生設(shè)置專題訓(xùn)練，如：將侵華的主要資本主義國(guó)家英、日、美、俄的史實(shí)及近代史上中國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)與探索的史實(shí)等，利用選擇、材料解析、簡(jiǎn)答等多種題型進(jìn)行鞏固練習(xí)。還可以進(jìn)行適度的分類強(qiáng)化訓(xùn)練，根據(jù)選擇題、列舉題、材料題、問(wèn)答題這四種基本題型教師挑選一定數(shù)量的題目讓學(xué)生在考前集中練習(xí)一下，這種集中練習(xí)使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)頻繁接觸知識(shí)點(diǎn)，一方面有利于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)一步熟悉，另一方面也能使學(xué)生以前的知識(shí)得到鞏固、強(qiáng)化。

六、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用