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第1篇

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計學；教學改革；財經(jīng)類非統(tǒng)計專業(yè)；獨立院校

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）20-0182-02

引言

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，統(tǒng)計學的應(yīng)用領(lǐng)域也逐步擴寬：統(tǒng)計學為金融，醫(yī)學、服務(wù)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等行業(yè)提供了必不可少的數(shù)量分析工具，同時隨著電子計算機的發(fā)展，使得原本復雜的統(tǒng)計運算變得簡單明了，又進一步促進了統(tǒng)計學的應(yīng)用。因此，目前統(tǒng)計學被很多財經(jīng)院校設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，旨在培養(yǎng)學生統(tǒng)計思維能力，以及利用統(tǒng)計分析工具解決具體問題的能力。英國著名生物學家、統(tǒng)計學家高爾頓說：“統(tǒng)計學具有處理復雜問題的非凡能力，當科學的探索者在前進的過程中荊棘載途時，統(tǒng)計學可以打開一條通道。”這一描述揭示了統(tǒng)計學的魅力。但是，目前非統(tǒng)計類專業(yè)統(tǒng)計學教學普遍存在學生重視程度不夠、學習主動性不高、學生實踐能力差等問題。針對這些問題，解決的主要途徑還是通過課程教學方式方法的改革。

一、統(tǒng)計學教學中存在的一些問題

（一）學生學習主動性不強，課堂互動不足

三本獨立院校學生普遍數(shù)學功底差，對于統(tǒng)計學中計算公式和枯燥的概念興趣不大，并且非統(tǒng)計類專業(yè)學生普遍認為統(tǒng)計學對自身專業(yè)發(fā)展沒有什么幫助，從思想上不夠認同統(tǒng)計學課程。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因在于教學方式方法不得當。雖然我們財經(jīng)類院校統(tǒng)計學課程的培養(yǎng)目標旨在培養(yǎng)學生利用統(tǒng)計思維及統(tǒng)計方法解決實際經(jīng)濟問題，但我們統(tǒng)計學課程的教學卻普遍只是課堂上強調(diào)學生動手能力，而整個學期中還都是老師在講臺上講及演練，學生則坐在下邊聽，并沒有就學生的動手能力進行專項訓練。如此單向灌輸式的教學模式，最終導致學生學習興趣低、學習的主動性不強、課堂上與教師的互動不足等一系列阻礙教學效果提升的不良現(xiàn)象。

（二）實踐環(huán)節(jié)指導不充分，學生動手能力差

統(tǒng)計學課程一般在概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程之后，即大二的第二學期，上課班級數(shù)多，師生比例嚴重失調(diào)，課程內(nèi)容繁多，實踐性課時幾乎被理論性課時擠占得所剩無幾，因此整個學期都是教師講授，學生做筆記，做課后習題，學生根本沒有利用所學統(tǒng)計學方法去解決實際問題的體驗機會和可能，也就談不上學以致用了。但這個問題的出現(xiàn)，根本原因在于課程安排不合理，不能體現(xiàn)統(tǒng)計學應(yīng)用性的特點，從而導致學生學習統(tǒng)計學完全是為了應(yīng)付期末考試。

二、改革措施

（一）注重統(tǒng)計思維能力的培養(yǎng)

統(tǒng)計的真諦在于它體現(xiàn)的思想，在于它所提供的思維方式。正如H.G.Wells所說：統(tǒng)計思維總有一天會像讀與寫一樣成為一個有效率公民的必備能力。戴維?S?穆爾描述統(tǒng)計：“不要把統(tǒng)計當做專業(yè)的工具，而要當做受過教育的人應(yīng)有的文化素養(yǎng)……統(tǒng)計是一種獨立且基本的思考方法。” 學好統(tǒng)計學的關(guān)鍵不在于記住多少公式，而在于如何利用統(tǒng)計思維解決實際問題，因此教學過程中，教師應(yīng)輕公式推理，重統(tǒng)計方法的基本思想及原理。比如《統(tǒng)計學的世界》中對各種統(tǒng)計概念是這樣介紹的：“小心潛在變量”，變異無處不在”，“結(jié)論并不是百分百的”，“數(shù)據(jù)可反映社會價值”等，并結(jié)合通俗易懂的案例進行闡述，使讀者可以深入淺出地領(lǐng)悟統(tǒng)計基本思想。課堂上，我們可以借鑒他的這種方式，以統(tǒng)計方法的基本思想為標題，以通俗易懂的生活案例為背景，將統(tǒng)計方法的基本思想講授給學生，讓學生輕松的氛圍中領(lǐng)悟統(tǒng)計方法的基本原理。

（二）拋錨式教學

我們傳統(tǒng)的講課模式，是老師負責“填鴨式”的灌輸，學生負責理解記憶，很難激發(fā)學生學習的興趣。因此，統(tǒng)計學教學中應(yīng)注意導課方式，讓學生有主動去學習的欲望。而拋錨式教學以真實事例或問題為基礎(chǔ)（作為“錨”），引出知識模塊，既能引起學生學習的動力，又能深入淺出的將知識講授給學生。此外，所選案例應(yīng)盡可能的貼近學生所學專業(yè)和生活，讓他們深刻的體會到統(tǒng)計無處不在，看到統(tǒng)計的魅力。比如，講到統(tǒng)計調(diào)查問卷設(shè)計時，可將課前設(shè)計好的帶有缺陷的調(diào)查問卷或調(diào)查表（如大學生擇偶標準調(diào)查、大學生志愿者服務(wù)意愿調(diào)查等可以激發(fā)學生興趣一些調(diào)查項目），先發(fā)給學生，并要求他們認真閱讀并填寫，之后讓他們將自己填寫過程中的一些體會或疑問分組討論，最后教師只需將他們討論結(jié)果進行匯總，由此引出調(diào)查問卷設(shè)計的基本原理、基本步驟、注意事項。再比如，講到調(diào)和平均數(shù)指標（一般算術(shù)平均數(shù)指標作為前置內(nèi)容）時，應(yīng)先以2―3個實例（例如，已知每個工人的日產(chǎn)量和每個工人的勞動生產(chǎn)率，求工人平均勞動生產(chǎn)率）為背景，讓學生自己尋找解答的共同思路（計算依據(jù)：基本公式，例如，平均勞動生產(chǎn)率=工人實際總產(chǎn)量/總工時）及與算術(shù)平均數(shù)指標運算的異同，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出調(diào)和平均數(shù)指標的一般公式，并總結(jié)出無論是算術(shù)平均指標還是調(diào)和平均指標所依據(jù)的基本公式相同，即兩者本質(zhì)上是一致的，在解決實際問題時，到底選用簡單算術(shù)平均指標還是調(diào)和算術(shù)平均指標，取決于所掌握的數(shù)據(jù)資料。這樣不僅可以直接消除學生對統(tǒng)計公式的恐懼感，也深入淺出的將知識講解清楚。再比如，講到統(tǒng)計綜合指數(shù)時，以測定一組不同計量單位和使用價值的商品銷量變動程度為背景案例，讓學生自己思考如何構(gòu)建反映不同計量單位和使用價值的商品銷量綜合變動程度的分析指標。通過思考的過程，讓學生深刻的體會到復雜現(xiàn)象總體要想綜合反映平均變動，直接相加是行不通的，必須想辦法使這種不能直接相加比較的價值量轉(zhuǎn)換為可以直接相加的價值量，以此逐步引入綜合指數(shù)的編制原理。再比如，講到標志變異指標，以投資風險為背景，再比如，講到回歸分析，以財政收支與GDP為背景等等。總之，要選擇貼近學生專業(yè)和生活的具有實際意義的案例為背景，以激發(fā)學生主動思考學習的積極性，在整個過程中教師只是引導者和學生學習的伙伴，而非說教者，只有這樣學生才會在解決問題的過程中，輕松的領(lǐng)悟統(tǒng)計方法的基本思想及原理，才會體會到統(tǒng)計與自身學習和生活息息相關(guān)。

（三）培養(yǎng)學生動手能力

統(tǒng)計學作為一門方法論學科，為我們提供了分析問題和解決問題的基本思維及方法，因此，要學好統(tǒng)計學，必須充分理解統(tǒng)計學中基本方法的使用條件，掌握其操作方法，并能夠結(jié)合經(jīng)濟背景對數(shù)據(jù)分析結(jié)果做出合理的解釋。而現(xiàn)實中，我們統(tǒng)計學的課堂教學中雖然也注重統(tǒng)計方法的應(yīng)用，但是由于統(tǒng)計學知識繁雜、課時安排普遍過少、開課班級過多等原因，導致我們統(tǒng)計學教學過程中對于學生的動手能力的訓練過少。因此，在不能改變基本條件的情況下，我們可以對統(tǒng)計學應(yīng)用性較強的章節(jié)進行模塊劃分，例如，可將統(tǒng)計學按照統(tǒng)計活動過程分為以下三個模塊：統(tǒng)計資料的搜集、整理及描述統(tǒng)計分析、深度分析（時間序列分析、統(tǒng)計指標分析、回歸分析）。并在課程簡介完后讓學生分組，選擇自己所感興趣的項目，并依據(jù)課程進度進行相應(yīng)的實踐活動。比如，統(tǒng)計資料搜集的基本理論及方法學習完后，學生就自己所選擇的項目，設(shè)計調(diào)查方案和調(diào)查問卷，并進行實地調(diào)查。再比如，數(shù)據(jù)整理及描述統(tǒng)計分析，可編寫相應(yīng)的實驗手冊（主要包括數(shù)據(jù)錄入、數(shù)據(jù)篩選、平均數(shù)、標準差、眾數(shù)、中位數(shù)等基本指標，以及excel統(tǒng)計圖表的繪制），通過演練使學生可以對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行簡單描述統(tǒng)計分析，并可以借助統(tǒng)計圖表將分析結(jié)果展示給讀者；深度分析又可以分為時間序列分析、統(tǒng)計指標分析、回歸分析三個模塊，并針對不同模塊以實際研究項目為背景，帶領(lǐng)學生進行研究和學習，并通過演練使學生可以靈活應(yīng)用所學分析方法研究具體的經(jīng)濟問題。

（四）優(yōu)化考核方式

對于獨立學院的學生而言，通過統(tǒng)計學的學習，應(yīng)掌握調(diào)查方案設(shè)計、調(diào)查問卷設(shè)計、調(diào)查資料收集、調(diào)查資料整理分析、調(diào)查報告的撰寫等基本技能。而我們傳統(tǒng)的卷面考試很難考查到學生解決實際問題的能力，因此必須對傳統(tǒng)考核方式進行改革創(chuàng)新，充分體現(xiàn)獨立學院對非統(tǒng)計專業(yè)學生開設(shè)統(tǒng)計學專業(yè)基礎(chǔ)課程的培養(yǎng)目的，改變學生以往只為應(yīng)付考試的學習態(tài)度。我們可以根據(jù)統(tǒng)計學課程教學目標將課程考核分為基本技能考核、案例分析能力考核、基本理論知識考核。其中，基本技能考核（調(diào)查報告形式）主要考查調(diào)查方案設(shè)計、調(diào)查問卷設(shè)計、實地調(diào)查、數(shù)據(jù)錄入整理分析，并能撰寫一份完整詳實的調(diào)查報告的能力；案例分析能力（研究報告形式）考核主要考查學生結(jié)合實際經(jīng)濟背景，利用所學知識（時間序列分析、統(tǒng)計指標、回歸分析等方法）進行分析，并能撰寫研究報告的能力；基本理論知識的考核（閉卷形式）主要考查學生對統(tǒng)計學基本概念及方法的使用原理的掌握程度。通過不同的考核方式，全方位考查學生對統(tǒng)計學方法的基本思想及原理的理解程度，調(diào)查方案和問卷設(shè)計技能的掌握程度，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行描述分析及深度分析的能力。

參考文獻：

[1] 王玲.應(yīng)用統(tǒng)計學教學改革探索[J].中國電力教育，2013，（32）.

[2] 石秀麗.經(jīng)管專業(yè)統(tǒng)計學教學改革與創(chuàng)新[J].黑龍江教育，2011，（12）.

第2篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)基礎(chǔ)教學；中國傳統(tǒng)文化；研究

中圖分類號：G644 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0267-02

傳統(tǒng)文化是人類文明發(fā)展過程中由社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等多方面的因素積淀而形成的一種具有民族性思想文化與觀念形態(tài)。在現(xiàn)代設(shè)計當中注入傳統(tǒng)文化元素，已成為設(shè)計發(fā)展的大趨勢，因此如何在現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教學中融入傳統(tǒng)文化，以應(yīng)對全球化進程中現(xiàn)代設(shè)計所面臨的挑戰(zhàn)，是當下擺在每個設(shè)計教學工作者面前重要的課題。

一、獨立學院美術(shù)基礎(chǔ)教學現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學體系是沿用最初創(chuàng)建于20世紀20年代德國的包豪斯體系。包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻是基礎(chǔ)課，它以平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成與立體構(gòu)成這三大構(gòu)成為造型基礎(chǔ)，以簡潔化經(jīng)濟性為主要特征。這種模式在近百年來具有重大意義，它打破了陳舊的學院式美術(shù)教育體系，為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

我國的設(shè)計教育體系是從包豪斯傳承而來。現(xiàn)在高校設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課都是在第一學年，主要學習三大構(gòu)成之類的。后起發(fā)展的獨立院校基本上沿襲本科院校的課程設(shè)置及教學模式：一種是強調(diào)“設(shè)計性”、理性化的教學基礎(chǔ)教學課程，一味強調(diào)造型和技術(shù)能力的培養(yǎng)，而忽視了藝術(shù)審美的培養(yǎng)和提高。二是脫離設(shè)計特殊性，強調(diào)造型表現(xiàn)的技術(shù)性。前者容易養(yǎng)成學生膚淺的形式主義觀念和漠視設(shè)計藝術(shù)性的匠人品位，對學生造型創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅停留在空洞的形式層面；后者造成學生思維禁錮，審美僵化，使之較難與后續(xù)課程銜接。

設(shè)計教學以構(gòu)成為學習基礎(chǔ)，但隨著社會的發(fā)展，特別是計算機的普及，多媒體輔助設(shè)計教學在教學中的大量運用，它已經(jīng)不能涵蓋我們這個時代的所有審美，所以應(yīng)該加入更多方面的嘗試，例如基礎(chǔ)繪畫、攝影、泥塑都應(yīng)該在這一學年對學生進行系統(tǒng)的科學的培養(yǎng)，甚至可以把三大構(gòu)成融入到繪畫、攝影和雕塑中去。而且，還應(yīng)該注重對學生的民族審美素質(zhì)的培養(yǎng)，這樣，有利于培養(yǎng)出學生能用中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計理念，以適應(yīng)國際化現(xiàn)代設(shè)計人才的需求。

二、美術(shù)基礎(chǔ)教學融入傳統(tǒng)文化的重要性

1.中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計的源泉和根基

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其豐富的資源是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡，用之不竭的源泉。在現(xiàn)代設(shè)計中，具備特色的設(shè)計才有競爭力，而建立自我特色最快的方式就是繼承傳統(tǒng)文化。引導學生從傳統(tǒng)文化中尋求靈感，為設(shè)計提供思路，提高設(shè)計效率。借鑒與學習傳統(tǒng)取得成功的設(shè)計師不勝枚舉，靳埭強從古錢幣、漢子等傳統(tǒng)元素得到靈感設(shè)計出中國銀行標志；貝聿銘由江南水鄉(xiāng)建筑啟發(fā)設(shè)計出蘇州博物館……從大師的成功案例可以知道，個性和特色是來源我們生于斯、長于斯的這片土地的。中國現(xiàn)代設(shè)計只有立足傳統(tǒng)，才能立的更穩(wěn)、走得更遠。因此，傳統(tǒng)文化需要我們不斷傳承和發(fā)展，創(chuàng)造具有中國特色的藝術(shù)設(shè)計。

2.當代設(shè)計教育不能脫離中國傳統(tǒng)文化

早在1996年，聯(lián)合國教科文組織召開會議時明確指出注重發(fā)展教育的民族性特色是世界教育的大趨勢，設(shè)計教育亦然。民族文化是一個民族文明的結(jié)晶，縱觀古今中外，各個國家、民族發(fā)展與進步，都離不開自身文化。任何在 “無源之水，無本之木”的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展都是海市蜃樓。面對全球一體化，中國藝術(shù)設(shè)計教育要想順利健康的發(fā)展，就必須以傳統(tǒng)文化為設(shè)計源泉，對外來的文化剔除糟粕、吸收精華，決不能毫無批判地兼收并蓄。這就需要在美術(shù)基礎(chǔ)教學中融入傳統(tǒng)文化，通過對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，可以更好的培養(yǎng)學生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，以及拓寬學生認識自然、認識傳統(tǒng)的方法與思路；提高學生對本國傳統(tǒng)文化的深入了解和全面的認識，以便在藝術(shù)設(shè)計中善于巧妙而合理地運用本國傳統(tǒng)的內(nèi)在文化精髓進行創(chuàng)造性設(shè)計。

由此可見，在基礎(chǔ)教學中融入傳統(tǒng)文化教育，意義深遠，不言而喻。

三、傳承中國優(yōu)秀文化，推動基礎(chǔ)教學革新

構(gòu)成設(shè)計獨立學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要適應(yīng)社會經(jīng)濟和建設(shè)的發(fā)展，滿足市場的需求，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，在基礎(chǔ)教學中融入文化已經(jīng)成為必不可少的教學理念。在基礎(chǔ)教學中融入傳統(tǒng)文化，可以從以下四點入手。

1.加入具有中國傳統(tǒng)文化特色的元素為基礎(chǔ)教學訓練課題

在設(shè)計基礎(chǔ)課程中滲透中國元素（如園林、戲曲、剪紙、水墨等）的精神內(nèi)涵，比如在環(huán)藝系學生設(shè)計素描基礎(chǔ)課程中，可以將中國園林、江南水鄉(xiāng)、徽派建筑等傳統(tǒng)文化為訓練課題充實進去，由教師將中國傳統(tǒng)的“天人合一”的思想對建筑的建構(gòu)理念以及各個時期代表建筑文化的異同引導給學生了解和認識，在教學實踐中提高學生對素描訓練的新鮮感，并且為之后的專業(yè)課程打下基礎(chǔ)，起到承上啟下的作用。

又例如平面構(gòu)成設(shè)計課程中，可以將傳統(tǒng)文化中石窟藝術(shù)、書畫藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等中國元素直接引用到構(gòu)成基礎(chǔ)教學中，強化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合理念，培養(yǎng)學生對美的洞察力和對于視覺藝術(shù)設(shè)計形式的創(chuàng)造性思維方式。

2.增加課程之間關(guān)聯(lián)性與前瞻性

在設(shè)計基礎(chǔ)教學實踐中滲透中國傳統(tǒng)的文化理念。傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教學中的繼承與創(chuàng)新，必須通過課堂教學實踐。在課堂時間教學中，要求學生在作品中以中國元素為靈感，體現(xiàn)新的思想創(chuàng)意。例如在動畫基礎(chǔ)教學中，以學生熟悉的國畫筆墨語言為例展開設(shè)計色彩教學。讓學生從中國傳統(tǒng)文化受到啟發(fā)，在傳統(tǒng)原形的基礎(chǔ)上，進行夸張、變形、解構(gòu)、重構(gòu)等手法之后再進行創(chuàng)新，古為今用，使傳統(tǒng)元素具有現(xiàn)代審美趣味。

3.適當利用多媒體播放具有傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)容

采用多媒體教學模式（運用文字、圖片、動畫和視頻等形象直觀資料來進行教學活動），可以提高學生對傳統(tǒng)文化的興趣，隨著學習內(nèi)容的寬度和廣度的增加，豐富學生的想象力，獲得更多知識的同時，激發(fā)了學生學習創(chuàng)新思維能力與提高了設(shè)計思維表達能力。

4.系統(tǒng)地進行中國元素藝術(shù)資源的收集與研究，并定期舉辦相應(yīng)展覽

每年開設(shè)一次寫生與考察課程，讓學生在領(lǐng)略當?shù)刈匀痪坝^、人文景觀以及民俗風情同時，進行文化調(diào)查搜集，在藝術(shù)實踐中激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛。筆者所在系多次組織師生在安徽宏村、西遞、江西理坑、太行等地進行藝術(shù)考察，取得了一些非常有價值的資料。比如瑤里古鎮(zhèn)的東埠古街，西遞的胡文光牌坊，宏村的月沼等等都是中國傳統(tǒng)文化代表。學生通過寫生與考察，來加深對傳統(tǒng)文化的認識與了解。通過體驗真實的環(huán)境，理解文化產(chǎn)生的背景后，學生才能更好地提高文化審美的內(nèi)涵。

定期籌辦學生作品展。對于教學課程中優(yōu)秀的學生作品保留下來，定期舉辦優(yōu)秀學生作品展，以展示本專業(yè)基礎(chǔ)教學的階段性對傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的成果，為同學的相互借鑒與學習，個人的自省與定位，教師的教學檢驗與規(guī)劃提供一個互動的平臺。舉辦畫展能使學生更好的學習，同時，更為同學們提供了一個豐富課余生活加強交流的機會。

第3篇

一、故障及處理

故障一：機器開機后，顯示窗指示“Flow Alarm”，報警指示燈閃爍，機器自檢無法通過。

機器出現(xiàn)“Flow Alarm”報警提示，一般都是因為如下兩種原因造成，一是“Block- age”透析機管路有堵塞現(xiàn)象，二是“Water- Alarm”透析機缺水報警。

要排除“Flow Alarm”的問題，首先必須檢查水源是否正常，管路的過濾器是否堵塞，機器的泵和閥的性能是否穩(wěn)定，浮子開關(guān)以及AB液是否正常，打開機器的后蓋，檢查水源和AB液都正常，清洗水箱的浮子開關(guān)后進入機器維修模式，通過機器的診斷程序檢測浮子開關(guān)的工作正常。打開Flow鍵后，機器顯示“Full Program”機器執(zhí)行填充程序，幾分鐘后故障現(xiàn)象依然如此，而此時液位傳感器測量不到透析液，提不關(guān)88水箱中水位不足，將液位傳感器短接后，測試300、500、800的流量均為147，這就說明機器實際上沒有流量，此時進一步檢查發(fā)現(xiàn)66水箱的排氣管向外間歇性噴水，經(jīng)檢查其進水閥的供電電壓為24V電壓正常，測試該閥門動作正常，用壓力表測量負壓泵前D點的壓力，發(fā)現(xiàn)D點壓力為- 0.3bar，而其正常值應(yīng)為- 0.81bar，這說明D點的壓力偏低致使負壓泵水能將66水箱中的液體引到88水箱，通過調(diào)整負壓壓力，將負壓泵直流電機的電壓模擬值調(diào)高至215，發(fā)現(xiàn)D點的壓力始終為- 0.3bar不變，因此重點考慮是否負壓泵的泵頭出故障。因負壓泵泵頭與流量泵泵頭的結(jié)構(gòu)相同，于是將負壓泵泵頭與流量泵泵頭互換，此時D點的壓力達到- 0.8bar，這說明負壓泵的泵頭已嚴重磨損，將負壓泵的泵頭拆開，發(fā)現(xiàn)里面的磁環(huán)已破裂，換上新的磁環(huán)后將負壓泵安裝復原，D點的壓力恢復到- 0.8bar，再次調(diào)整300、500、800的流量至機器的正常值后，開機自檢消毒正常進行，機器恢復正常工作狀態(tài)。

故障二：機器在進行沖洗消毒程序的過程中，當沖洗程序快結(jié)束時機器提示“V failure”報警。重新開機后顯示“Rinse required”提示，按沖洗鍵故障依舊，沖洗消毒程序不能完成，機器不能正常通過自檢程序。

根據(jù)機器的“V failure”提示，首先檢查V清洗閥，V閥通過檢測其工作電壓為正常的+24V，并且其吸合動作正常，初步判斷故障應(yīng)出在V閥的前端管路部分，在V閥的前端分別有AB液的148、149過濾器，分別拆下過濾器檢查，發(fā)現(xiàn)149過濾器中有絮狀異物堵塞，拆開過濾器清除絮狀物后，重新安裝并開機進入沖洗程序，當該程序快結(jié)束時，機器再次提示“V failure”報警，再次他細檢查V閥前端的循環(huán)系統(tǒng)管路，發(fā)現(xiàn)148過濾器有漏液的現(xiàn)象，將其拆開后檢查發(fā)現(xiàn)該過濾器的密封圈變形，以至密封性能不好，重新更換該密封圈后，安裝并重新開機進行沖洗消毒，機器按正常程序順利通過自檢，機器故障排除。

二、水處理系統(tǒng)的原理

血液透析用水處理系統(tǒng)，多為超純水系統(tǒng)。該系統(tǒng)由前處理的反滲（RO）裝置組成。前處理系統(tǒng)由前級過濾器、原水增壓泵、活性炭過濾器、樹脂軟水器和砂濾器組成。

前級過濾器：用于過濾水中較大的顆粒及雜質(zhì)。

原水增壓泵：由于整個反滲系統(tǒng)需要恒定的供水流量和供水壓力，原水增壓泵用于維持水處理系統(tǒng)必需的最小的水壓和流量。

活性炭過濾器：水中的余氯和氯胺對患者有嚴重的危害，且不能被反滲膜清除，活性炭是祛除水中余氯和氯胺唯一有效的方法。

樹指軟水器：軟水器是利用鈉型陽離子交換樹脂去除水的鈣、鎂美子、使水軟化。同時軟水器安裝在反滲系統(tǒng)之前，也起到了保護反滲膜，延長膜壽命的作用。

砂濾器：通過多層各種大小的砂礫組成多層過濾系統(tǒng)，用于去除水中的不溶于不的顆粒子物質(zhì)及懸浮水中的膠體物質(zhì)。

反滲裝置：反滲裝置是水處理系統(tǒng)的核心部分。反滲膜可以清除水中90- 98%的單價離子、95- 99%的二價離子，也可以清除大的有機物。

三、透析用水處理系統(tǒng)的日常維護

原水增壓泵：每天監(jiān)測和記錄原水增壓泵的壓力和流量，及時調(diào)整使機器處于合適的壓力和流量。

活性炭過濾器：每天監(jiān)測過濾器的前、后壓力，查看自動反沖定時器時間是否正確。定期測定產(chǎn)品水中的余氯和氯胺含量，若含量超標，應(yīng)立即更換新的活性炭。

砂濾器：根據(jù)水質(zhì)的優(yōu)劣和用水量的大小，及時調(diào)整自動反沖洗的時間。

樹脂軟水器：每天檢查軟水器的壓力，若壓力異常，應(yīng)及時反沖。要保證鹽罐中足夠的鹽總量。定期測定產(chǎn)品水的總硬度。

反滲裝置：每天監(jiān)測反滲膜進水壓力和出水壓力，及監(jiān)測反滲水的流量。

保安過濾器：位于前處理部分和反滲裝置之間的保安過濾器，用于分離前處理水中的游離的微粒而且保護高壓泵和反滲膜。

第4篇

一、選擇題(30分)

1.第二次世界大戰(zhàn)以后，成為資本主義世界霸主的國家是( 　)

A.日本　B.美國　C.歐盟　D.聯(lián)邦德國

2.西歐和其他發(fā)達資本主義國家進入了戰(zhàn)后經(jīng)濟高速發(fā)展的“黃金時代”是在( 　)

A.50～60年代B.70～80年代C.90年代D.現(xiàn)在

3.20世紀50年代末僅次于美國的資本主義世界第二號經(jīng)濟大國是( 　)

A.法國B.日本C.聯(lián)邦德國D.英國

4.戰(zhàn)后資本主義最嚴重的經(jīng)濟危機發(fā)生在( 　)

A.20世紀40年代中期至50年代初期B.20世紀70年代初期至70年代末期

C.20世紀50年代至70年代D.20世紀70年代末期至90年代

5.戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟的迅速發(fā)展最主要是通過(　 )

A.國家壟斷資本主義干預經(jīng)濟

B.利用第三次科技革命的成果

C.美國的經(jīng)濟援助

D.對殖民地的掠奪

6.“馬歇爾計劃”援助的重點是在( 　)

A.拉丁美洲B.東亞C.北非D.歐洲

7.歐盟建立后( 　)

①歐盟各國將統(tǒng)一使用歐元②力求在外交和國家安全等方面步調(diào)一致③歐盟成員國之間資源共享、優(yōu)勢互補④和美國保持良好的合作伙伴關(guān)系

A.①②③B.①②③④C.②③④D.②③

8.20世紀末，世界上的經(jīng)濟體是(　 )

A.日本B.美國C.歐盟D.德國

9.下列歷史事件，發(fā)生時間最早的是( 　)

A.開始實施“馬歇爾計劃”

B.日本成為僅次于美國的資本主義世界第二號經(jīng)濟大國

C.歐洲共同體成立

D.中東石油危機

10.20世紀90年代以來，美國新經(jīng)濟的主要特征是( 　)

A.高速度、低失業(yè)率B.改善人民生活、緩和社會矛盾

C.高速度、低通脹　D.信息化和全球化

二、連線題(27分)

11.戰(zhàn)后美國經(jīng)濟的發(fā)展

西部和南部繁榮改革社會經(jīng)濟　20世紀七八十年代

進入新經(jīng)濟時代美國是世界上最富強的國家　20世紀90年代

經(jīng)濟地位下降　受到危機嚴重打擊，債務(wù)沉重20世紀五六十年代

經(jīng)濟發(fā)展受限

三、問題探究(43分)

12.閱讀下列材料：

“共同體的目標應(yīng)是：通過共同市場的建立和各成員國經(jīng)濟政策的逐步接近，在整個共同體內(nèi)促進經(jīng)濟活動的和諧發(fā)展……以及各成員國間越來越密切的關(guān)系。”

──《歐洲經(jīng)濟共同體條約》

回答：

(1)“歐洲共同體”何時成立?歐盟現(xiàn)有幾個成員國?

(2)歐洲國家為什么要聯(lián)合起來?你能聯(lián)系當前在國際上發(fā)生的大事，談?wù)剼W盟在當前國際事務(wù)中發(fā)揮著什么樣的作用嗎?

第5篇

關(guān)鍵詞：高職；統(tǒng)計基礎(chǔ)；課程教學資源；建設(shè)

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）35-0035-02

21世紀是知識經(jīng)濟、全球化和信息技術(shù)的時代，社會生活的方方面面都與各種資訊息息相關(guān)，統(tǒng)計作為一種定量認識問題的工具，其作用日益增大，重要性愈益增強，統(tǒng)計方法已成為管理、經(jīng)濟、經(jīng)貿(mào)、金融等許多學科領(lǐng)域研究的重要手段。《統(tǒng)計基礎(chǔ)》課程是高職管理類專業(yè)一門必開的“基礎(chǔ)技能”課.在教學過程中，要求學生掌握統(tǒng)計資料搜集技能、統(tǒng)計資料加工整理表現(xiàn)技能、統(tǒng)計資料分析指標與統(tǒng)計分析方法技能、統(tǒng)計分析報告的撰寫技能等統(tǒng)計基本技能，并能熟練運用以解決實際問題。然而，現(xiàn)行高職類統(tǒng)計教學資源與統(tǒng)計職業(yè)標準、統(tǒng)計職業(yè)資格證書、統(tǒng)計實際工作崗位結(jié)合較少。繼續(xù)作用傳統(tǒng)的統(tǒng)計教學資源，將造成學生對統(tǒng)計知識、統(tǒng)計方法的應(yīng)用能力不強，且創(chuàng)新能力的發(fā)揮受到很大限制的局面。為實現(xiàn)高等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標，對統(tǒng)計基礎(chǔ)課程教學資源建設(shè)進行“課證崗”結(jié)合的改革和創(chuàng)新，以擺脫和改變目前的統(tǒng)計教學資源建設(shè)“困境”，提高統(tǒng)計教學質(zhì)量和教學效果。

一、課程教學資源建設(shè)的內(nèi)涵

課程教學資源是指教學系統(tǒng)中支持整個教學過程達到一定教學目的、實現(xiàn)一定教學功能的各種資源客觀存在形式或存在物。教學資源按載體形式分為網(wǎng)絡(luò)資源、光盤上的單機課件、教具、印刷資料、光盤、錄像帶、投影片、錄音，等等。教學資源按表現(xiàn)形式可分為動畫、視頻、圖片、音頻、文本，等等。網(wǎng)絡(luò)教學資源作為教學資源的下位概念，對其理解并不統(tǒng)一。本文主要是指經(jīng)過數(shù)字化處理，可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運行的，各種可被教學活動所利用的一切數(shù)字化信息資源。

二、課程教學資源建設(shè)的思路與步驟

1. 課程教學資源建設(shè)的思路

建設(shè)高職管理類專業(yè)統(tǒng)計基礎(chǔ)課程教學資源庫的主要目的，是為了實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學資源共享，為教師教學、學生和社會學習者自主學習服務(wù)，推動專業(yè)教學改革，提高專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升高職教育專業(yè)的社會服務(wù)能力。課程教學資源建設(shè)應(yīng)堅持“課證崗對接”的思想進行設(shè)計，以達到整合教學資源，對接產(chǎn)業(yè)、職業(yè)要求、生產(chǎn)過程與終身學習的目標，從而保證教學資源庫的質(zhì)量、適用性和共享性。

第一，聯(lián)手多所高職院校和企業(yè)，深度合作共建共享資源庫；第二，對接統(tǒng)計工作崗位，以職業(yè)標準中的崗位能力為基礎(chǔ)設(shè)計統(tǒng)計課程，提供基于工作過程導向的的項目化教學模式，以工作任務(wù)為中心組織課程內(nèi)容，根據(jù)課程設(shè)計的多個學習情境，設(shè)計具有工業(yè)背景或?qū)嶋H生產(chǎn)意義的工作任務(wù)。用工作任務(wù)引領(lǐng)，通過項目任務(wù)的實現(xiàn)，訓練學生的職業(yè)技能，據(jù)此開發(fā)相關(guān)的內(nèi)容與資源；第三，對接統(tǒng)計職業(yè)資格證考試，以統(tǒng)計從業(yè)資格證、助理統(tǒng)計師、統(tǒng)計師資格考試為出發(fā)點，構(gòu)建反映統(tǒng)計職業(yè)資格證考試的普適性、可拓展、動態(tài)的專業(yè)課程資源，力爭使專業(yè)教師、在校學生、企事業(yè)在崗人員、社會學習者，都能從《統(tǒng)計基礎(chǔ)》課程教學資源中獲取自己所需的資源。

2. 課程教學資源建設(shè)的步驟

第一步：進行課程調(diào)研分析。要體現(xiàn)“課證崗對接”的思想，重點調(diào)研企事業(yè)、行政等用人單位及畢業(yè)生進行調(diào)研，通過調(diào)研分析確定統(tǒng)計工作崗位主要為生產(chǎn)管理崗，統(tǒng)計工作證書主要為國家統(tǒng)計職業(yè)資格（統(tǒng)計員、助理統(tǒng)計師、統(tǒng)計師、高級統(tǒng)計師），并進一步分析得出統(tǒng)計工作崗位的工作需求和國家統(tǒng)計職業(yè)資格考試要求。

第二步：根據(jù)課程調(diào)研結(jié)果，進行科學分析，確定課程教學目標與教學內(nèi)容。根據(jù)課程調(diào)研得到的統(tǒng)計工作崗位的工作需求和國家統(tǒng)計職業(yè)資格考試要求，進行科學分析，確定《統(tǒng)計基礎(chǔ)》課程的教學目標與教學內(nèi)容。

第三步：根據(jù)課程教學目標與教學內(nèi)容，建設(shè)課程教學資源。

三、課程教學資源的內(nèi)容

課程教學資源庫建設(shè)要與專業(yè)建設(shè)和課程改革的方向相一致，按照管理類專業(yè)課程體系的要求，基于工作過程開發(fā)建設(shè)“課證崗對接”的教學資源庫，保證教學資源的高效利用。《統(tǒng)計基礎(chǔ)》課程教學資源的主要內(nèi)容見表1。

四、課程教學資源建設(shè)的途徑

1. 校企多方位、深層次合作建設(shè)教學資源庫

一是聘請統(tǒng)計專家全程參與教學文件的制定、論證，指導教學資源架構(gòu)的科學設(shè)計；二是與多家企事業(yè)行行政單位合作開發(fā)統(tǒng)計工作案例；三是與專業(yè)多媒體制作公司合作開發(fā)教學資源。在資源庫建設(shè)過程中，可根據(jù)《統(tǒng)計基礎(chǔ)》課程教學要求，和多媒體制作公司合作開發(fā)動畫、虛擬設(shè)備、虛擬實訓項目等多種形式的教學資源。

2. 聯(lián)合多所高職院校合作建設(shè)課程教學資源

高職院校擁有地域和行業(yè)企業(yè)合作優(yōu)勢，積累了豐富的、各具特色的教學資源和教學經(jīng)驗，實訓項目與裝置多來源于生產(chǎn)實際又適合教學需要，可以充分利用多所院校已有的實訓建設(shè)成果，整合優(yōu)質(zhì)教學資源，使教學資源庫建設(shè)更具代表性，實現(xiàn)資源共建共享。

3. 跨專業(yè)教師合作建設(shè)課程教學資源

專業(yè)能力強的管理類專業(yè)教師和多媒體開發(fā)教師可以用各自的優(yōu)勢實現(xiàn)跨專業(yè)合作，共同開發(fā)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的教學資源。

4. 廣泛收集教學資源

通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書資料及生產(chǎn)企業(yè)等多途徑收集教學資源，所收集的資源應(yīng)保證教學資源的技術(shù)性、實用性和先進性。

參考文獻：

[1]劉承先等.應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)職業(yè)能力培養(yǎng)目標研究[J].職業(yè)時空，2011，（7）.

[2]朱強，江熒.基于工作過程的課程開發(fā)方案研究[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2008，293（1）.

第6篇

教育家蘇霍姆林斯基強調(diào)，教育目標在于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人：柏拉圖也認為協(xié)調(diào)就是美，反之就是不美：由著名特級教師周一貫領(lǐng)銜的“越派小學語文課堂教學群體風格”也是以“和”為核心：以平和之心、潤和之情、諧和之境，體現(xiàn)兼容并蓄、以柔克剛的鑒水文化內(nèi)涵。他在自己的語文教育觀中提出一分為三的觀點，強調(diào)和諧融合的“三”。確實，辯證統(tǒng)一、強調(diào)和美能克服許多小語教學痼疾，略舉其要者如下。

一、交互“自主、合作、探究的學習方式”和“有意義的接受性學習”的對立，和合于“提高語文素養(yǎng)”之中

新課程倡導自主、合作、探究的學習方式，于是大部分教師緊隨潮流，不假思索，大有“不合作、不探究就不是語文課”之態(tài)，認為課堂中不見合作學習、不見探究性學習就定然不是好課。為體現(xiàn)學生的主體地位，突顯新課程理念，教師不敢在課堂上講授知識點，實在憋不住想說的東西，也要想方設(shè)法繞著各種圈子（認為是引導）引誘學生說出來，才突感喜悅，頓覺輕松。有些課堂情景，細細一品，實感啼笑皆非。

殊不知，研究性學習的提出并不意味著取代或否定接受性學習，只是過去我們國家的教育太不重視通過研究性學習培養(yǎng)學生的思維能力、研究精神，所以在新課程中予以提倡。其實，在芬蘭一所全球最早倡導研究性學習的中學中，真正運用到研究性學習的學科也僅占10%左右。漢字是表意文字，漢語語法講究，有很強的歷史繼承性，有較強的實踐性，這都說明教師的主導與學生的接受性學習尤顯重要。尤其是在基礎(chǔ)教育階段，有意義的接受性學習方式舉足輕重。更何況，語文教學的根是聽、說、讀、寫的訓練。訓練，即教師訓，學生練。

在2004年全國小語研究會語文教學改革研討會中，專家們一致認為要修訂新課程標準，指出“要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀”，要“防止濫用合作學習”。的確，自主、合作、探究學習與接受性學習是人類的兩大主要學習方式，后者是在接受他人知識過程中獲得經(jīng)驗，更適合于課內(nèi)學習：前者是在探索、深究、創(chuàng)造的過程中獲得經(jīng)驗，更適合于課外學習，適合于語文綜合實踐活動。這兩種學習方式都是學生獲得新經(jīng)驗并引起內(nèi)在素質(zhì)與外在行為變化的過程，我們不宜將它們對立起來，用一方排斥取代另一方。轉(zhuǎn)變學習方式也不是一種簡單的“替代”，而是將兩種學習方式有機地融入我們的語文學習過程中去，和合到“提高學生語文素養(yǎng)”中去，相得益彰。

二、融通“多元解讀”與“文本回歸”的對立，和合于學生、教師、文本的平等“對話”之中

新課標倡導“閱讀是學生的個性化行為”，要“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，注重閱讀教學的多元感悟。顯然，這是具有深刻歷史意義和重大時代價值的轉(zhuǎn)變。然而，在前進道路上，我們的教學往往會矯枉過正，老師們打著“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的旗幟，對學生的所有文本解讀都予以肯定甚至贊揚。課堂的“多元性”是有了，但因此而“迷失”了文本所應(yīng)有的價值導向，學生在多元感悟上無視課文的時代背景、體裁特點、話語主題，如說《南轅北轍》違反了科學，否定了地球是圓的；說《景陽岡》中武松“濫殺珍稀動物”；說《濫竽充數(shù)》中南郭先生有參與意識，善于把握機遇，能靈活應(yīng)付，有膽有識……甚至當學生學《圓明園的毀滅》時，大呼“‘報仇’‘要消滅英國，讓英國人求生不得，求死不能，還要斬草除根’‘一定要讓法國人下油鍋，進地獄’”，教師居然還大加贊賞。試問：文章作者若聽到學生這些充滿血腥昧的文本感悟，會是什么感受？我們的語文教育培養(yǎng)出的學生若是如此這般，那與罪惡滔天的英法侵略者有何區(qū)別？這樣的多元解讀豈不令人擔憂！學生是稚嫩的幼苗，他們的思想受到侵蝕、動搖，都是難以避免的，他們的健康成長不能沒有教師的悉心呵護！

縱然，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，但他只能是“哈姆雷特”，我們總不能把他解讀為“林黛玉”或其他什么人。我們要善于使“多元解讀”和“文本回歸”和諧統(tǒng)一。如一位優(yōu)秀教師教學《孫悟空三打白骨精》時問學生喜歡誰，竟然有學生說喜歡白骨精，說她勇敢，百折不撓；說她孝順老母親，吃唐僧肉時不忘把母親接來。這位教師讓學生進一步討論白骨精的勇敢孝順帶來什么后果。如果她越勇敢越孝順，結(jié)果將會怎樣……在討論中，在師生“價值探究”中，學生自然明白了這種嚴重違背社會道德和人性的勇敢與孝順，絕對不行！

回歸“文本”是非常有必要的，當然，這不能成為重走“以本為本”老路的理由，關(guān)鍵是如何應(yīng)對、調(diào)節(jié)。筆者認為，須融通“多元解讀”與“文本回歸”的對立，使兩者同構(gòu)同生，和合于學生、教師、文本的平等“對話”之中：或?qū)W生多元解讀中不違背文本價值的“節(jié)外生枝”聯(lián)系到文本中，巧妙“嫁接”；或盡可能引導學生去自己發(fā)現(xiàn)并糾正不確切的感悟；或細心關(guān)注學生多元解讀與文本價值取向發(fā)生矛盾時，兩者是否還有“異中之同”可以包含學生的獨特體驗；或善于把握學生散亂的自由感悟，作因勢利導的梳理概括，及時地依歸于課文的價值取向……

三、克服“訓練”與“感悟”的對立，和合于“學語習文”之中

新課程實施后，“感悟”一詞如雨后春筍般從語文教學領(lǐng)域冒出來，語文課堂、報刊、講座中無一不在。“訓練”一詞則從新大綱頒布開始，它就銷聲匿跡了，甚至有些“臭名昭著”。我們不禁困惑：注重感悟與情感體驗，摒棄煩瑣分析，以讀代講，注重學生主體體驗，活躍課堂氛圍，固然令人歡欣鼓舞，但深入思考，我們便會發(fā)現(xiàn)目前的語文教學追求的只是一種形式上的喧嘩與熱鬧，缺失了對語言文字的深刻理解與感悟，常常是淺嘗輒止。一位教師在教學《二泉映月》時這樣引領(lǐng)學生通過朗讀感悟文本：先讓學生自由讀課文感悟，接著說：“如果再讀一遍，邊讀邊想象、體驗、感悟，我相信大家會讀得更好。”然后請學生個別讀，在讀時教師未作任何指導，只問“有感情嗎”，之后讓學生再讀。發(fā)現(xiàn)學生讀得不好，就引導：“你沒有感情，再體驗感悟一下，定能讀好。”……教師就這樣引領(lǐng)學生一遍又一遍地讀，反復強調(diào)“感悟…體驗”，但學生只是為了讀而讀，浮于表面，不顯進步，感悟成了高屋建瓴、虛無縹緲、毫無目的的行為。

周一貫老師在專著中提出了“訓練”這一古老概念與時展的統(tǒng)一觀，即“訓練”不僅是指語文技能的操練，科學的時代語文訓練也必然具有綜合性特點，即也包含了智力的開發(fā)、情意的熏陶、習慣的培養(yǎng)和人格的養(yǎng)成等等。為應(yīng)試而進行的機械化訓練固然不可取，但純粹的感悟之路也行不通，將兩者有機地和合在一起，使“訓練”包容“感悟”，促進“感悟”，加深“感悟”，在感悟中體現(xiàn)“訓練”，兩者有機結(jié)合、相得益彰，才能使閱讀教學煥發(fā)鮮活的生命力。孫雙金老師在《二泉映月》一課中的朗讀引導，就使“感悟”與“訓練”珠聯(lián)璧合，交相輝映。

剛上課，孫老師就讓學生帶著感悟朗讀訓練三組好詞，通過體驗感悟、指導朗讀加以積累；為使學生感悟阿炳創(chuàng)作《二泉映月》的艱辛歷程，孫老師讓學生聯(lián)系生活實際練寫“賣藝度日”的苦難生活，練說阿炳如何戰(zhàn)勝坎坷的生活及如何以音樂抗擊不幸的命運，從而使學生明白阿炳為什么嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，使學生對中心句的理解感悟?qū)訉蛹由睿偌右詫O老師恰如其分的對學生朗讀技巧的訓練指導。課末，學生動情的朗讀令聽課老師叫絕！

總之，感悟與訓練決不可偏廢一方，不可割裂開來，必須使兩者融為一體，和合于“學語習文”之中；體現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一，決不可做出“買櫝還珠”之事。

四、消解“預設(shè)”與“生成”的對立，和合于教學的“現(xiàn)場”之中

在我校語文教研組組織開展的“語文公開周”活動中，有位教師教學《春》一文，正當大家美美地讀著“春雨”這部分時，一學生高舉小手說：“我覺得朱自清寫的這篇文章有個地方抄襲了古詩的內(nèi)容！”

霎時，大家面面相覷，教師為之一震，稍一沉思后，隨即點頭示意他說下去。

生：文章中的“在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑，戴著笠”這個句子不是和“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的意思一樣嗎？

師：是嗎？你真厲害，學過的古詩掌握得那么好，另外同學也這樣認為嗎？

生：我覺得這應(yīng)該不算抄襲，朱自清和詩人一樣，都發(fā)現(xiàn)了這些春天的景物，只是寫法不同。

生：我也覺得，而且朱自清的句子也寫得很美，讀起來親切順口，很有味道。（有感情地讀了一遍）

師：你們說得真好！對于這些春天的特征性景物，朱自清和詩人張志和都有共同的體驗，古人用詩詞來謳歌，朱自清用散文來傳情，雖然方式不同，但都將春描繪得生動優(yōu)美。難怪有人評價本文寫得如詩如畫，能與詩媲美。你們再仔細讀一讀，文中還有這種類似寫法嗎？

一石激起千層浪，該班學生課外好學古詩，許多描繪春天的詩句一下子涌入了他們的腦中，紛紛說道：

“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子”和古詩“千里鶯啼綠映紅”相似；

“天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了”和《村居》中的“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”寫的情景一樣；

“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”與白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”寫的是同一幅畫面。

教師也補了一句：“‘舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去’與前幾天背的‘人間四月閑人少，才了蠶桑又插田’也有異曲同工之效。”

……（師生共同將文中句子與對應(yīng)的詩句對比著讀）

（注：以上詩句均為課程標準規(guī)定背誦的課外古詩）

該教師沒有死搬“課前預設(shè)”，對學生的“胡說”輕易阻止，而是結(jié)合文本，珍視“意外”，順水推舟，巧妙引導。于是亮麗的課堂風景產(chǎn)生了：文如詩，詩誦文，學生不但在美文與古詩的對比中，發(fā)現(xiàn)了美，領(lǐng)略了美，而且在擁抱文本、超越文本中，感悟了美，創(chuàng)造了美！

不知該如何去掂量“生成”在教學中的分量，但相信沒有生成就意味著沒有創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，沒有獨特的體驗和感受。但也有教師不注重預設(shè)，在課堂上信馬由韁地展開教學，腳踩西瓜皮，滑到哪就算哪，寶貴的課堂時間在學生的嘻嘻哈哈、玩玩鬧鬧中悄然流逝，這怎么行？其實，所有的“預設(shè)”都是為了“生成”，而所有的“生成”，其實都是有意無意的“預設(shè)”帶來的。生成不是空穴來風，不是無緣之木。即使是教師以教學機智所作的臨場應(yīng)變，也是教師的學識見聞、人生經(jīng)歷和教學經(jīng)驗的融合。前面案例中，教師若無一定的散文鑒賞能力及古詩運用能力，何來這臨場信手拈來的“偶然得之”？所以，一個優(yōu)秀教師總是會非常注重平日的勤奮學習和提高自身修養(yǎng)這樣的“遠預設(shè)”，更會十分看重課前有針對性的“近預設(shè)”。

因此，“預設(shè)”與“生成”的對立，應(yīng)當統(tǒng)一于教學的“現(xiàn)場”之中。“現(xiàn)場”就意味著你非得在那里。這樣，才能成就師生情感共振的綠洲。

山一程，水一程，注目凝望新課程；風一更，雪一更，追尋本色新課堂。行進之間，終于發(fā)現(xiàn)：新課程下的語文教學逐漸走向常識，走入現(xiàn)實，返璞歸真。欣賞語文課堂的和諧之音，讓人欣喜快慰。但僅憑幾篇課文的和諧創(chuàng)造，只能是過眼曇花；憑幾位教師的和諧實踐，也只能是孤枝獨秀。語文學科要真正實現(xiàn)和諧教學，要踏足蜀道，躊躇艱行。因而我們期待：從事語文教學的同人們共同研究，努力實踐，不斷探求語文課堂和美之音。

第7篇

說明：這是作者參加1999年3月在海口舉行的“中國傳統(tǒng)經(jīng)濟與現(xiàn)代化”國際學術(shù)研討會是提交的論文，刊載于廣東人民出版社2001年出版的《中國傳統(tǒng)經(jīng)濟與現(xiàn)代》一書中。

當前，現(xiàn)代化的潮流在世界范圍內(nèi)迅猛發(fā)展。但人類在“征服”自然的同時也遭到了自然的無情報復；巨大的物質(zhì)文明成果包含著同樣巨大的負面效應(yīng)，生態(tài)環(huán)境日益惡化就是它的突出表現(xiàn)之一。如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，以保證人類社會的可持續(xù)發(fā)展，成為擺在人類面前的重大課題。在這種情況下，重溫中國古代人民處理人與自然關(guān)系的理論與實踐，從中獲得智慧和啟迪，是很有意義的事情。

保護和合理利用自然資源是我國古代人民正確處理人與自然關(guān)系的一個重要方面。它起源很早，《逸周書·大聚》載周公旦追述的“禹之禁”，就包含了這方面的內(nèi)容，說明這種思想在我國從原始社會過渡到文明社會之初即已萌芽。西周時期出現(xiàn)了各種管理山林川澤的職官，形成以保護和合理利用山林川澤的天然富源為特點的“虞衡”業(yè)。在先秦時代和反映先秦情況的古籍中，有關(guān)記載比比皆是，在七十年代出土的云夢秦簡中也有這方面的條文。它構(gòu)成先秦傳統(tǒng)農(nóng)學很有特色的一個重要部分，而其意義則超越了傳統(tǒng)農(nóng)學的范圍。對于這個問題，學術(shù)界已有一些研究，但尚欠系統(tǒng)深入，而且對這種思想產(chǎn)生的原因及其理論基礎(chǔ)探討不夠。本文打算首先概述先秦時代保護和合理利用自然資源理論的基本內(nèi)容，然后著重分析這種理論形成的基礎(chǔ)及其意義。

一 先秦保護和合理利用自然資源理論的基本內(nèi)容

（一）對林業(yè)資源的保護利用

首先是只允許在一定的時間內(nèi)砍伐林木，反對濫砍濫伐。如《 逸周書·文傳》說：“山林非時不登斤斧，以成草木之長。”《荀子·王制》說：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”又說：“斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童，而百姓有余材也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，林木不可勝用也。”《管子·八觀》：“山林雖廣，草木雖美，禁發(fā)必有時。”《禮記·王制》：“林麓川澤以時入而不禁。”[1]《大戴禮記·曾子大孝》：“草木以時伐焉。”這也就是所謂“時禁”，或“以時禁發(fā)”[2]。

禁止砍伐林木的時間主要是春季和夏季“草木榮華滋碩之時”。《逸周書·大聚》規(guī)定的禁期是“春三月”，即整個春季。《管子·禁藏》；“當春三月……毋伐木，毋夭英（謂草木之初生），毋折竿（謂筍之初生），所以息百長也。”《禮記·月令》中有孟春之月“禁止伐木”，仲春之月“毋焚山林”，孟夏之月“毋伐大樹”，季夏之月“毋有砍伐”等記載。七十年代出土的《云夢秦簡·田律》則有“春二月，毋敢伐材木山林……唯不幸死而伐綰（棺）享（槨）者，是不用時”的條文，這就是說，除了因不幸死亡需要木材做棺材的以外，一律禁止在春天砍伐山林。[3]《管子·輕重己》云：“春盡而夏始，天子令毋斬大木，毋斬大山，毋戮大淵，滅三大而國有害，天子之夏禁也。”一般說來，深秋以后才允許砍伐林木。《禮記·月令》季秋之月，“草木黃落，乃伐薪為炭”；仲冬之月，“日至短，則伐木，取竹箭”。《禮記·王制》：“草木零落，然后入山林。”但《周禮·山虞》也有“仲冬斬陽木（生山南者），仲夏斬陰木（生山北者）”之說。

與此相聯(lián)系，是保護幼小的林木，以保證林木的生長和再生。《國語·魯語》把“山不槎（砍）蘗（斷木上長出的新生的枝條），澤不伐夭（未長成之草木）”作為“古訓”加以強調(diào)。《逸周書·文傳》也說：“無殺夭胎，無伐不成材。”《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》：“方長不折。”這和上述“時禁”意義相同，只是從不同側(cè)面予以論述而已。《禮記·王制》規(guī)定：“木不中伐，不鬻于市。”是通過市場管理所采取的保證措施。

即使在允許采伐的季節(jié)，采伐的時間也有限制。《周禮·山虞》：“令萬民時斬材，有期日。”鄭玄注：“時斬材，斬材之時也。有期日，出入有日數(shù)；為久盡物。”這種限制的意義在于防止過度的砍伐。

為了保護森林等自然資源，還采取以下兩種措施：

一是建立山林“保護區(qū)”。《周禮·山虞》：“掌山林之政令，物為之厲，而為之守禁。”鄭玄注：“物為之厲，毎物有蕃界也。為之守禁，為守者設(shè)禁令也。”“厲”與“列”字同音通假，這里是遮列的意思。對山林中的各種資源（“物”）設(shè)立“蕃（藩）界”而“遮列”之，實際上就是建立某種資源保護區(qū)。當時的各種“時禁”，主要是在這些“保護區(qū)”內(nèi)實施的。所以《周禮·山虞》又說：“春秋之斬木不入禁。”鄭注：“非冬夏之時，不得入所禁之中斬木也。斬四野之木可。”所謂“禁”就是上文的“厲”，即山林遮列之處——“保護區(qū)”。非禁區(qū)春秋可以斬木，但也不是亳無限制，例如《禮記·月令》就規(guī)定季春之月“毋伐桑柘”，其范圍當不限制在山林地區(qū)，主要意義則在于保護蠶業(yè)生產(chǎn)。

二是制定了防火法令──“火憲”。《荀子·王制》：“修火憲，養(yǎng)山林藪澤草木魚鱉百索（蔬）[4]，以時禁發(fā)，使國家足用而財物不屈，虞師之事也。”《管子·立政》：“修火憲，敬（通儆，警戒的意思）山澤林藪積草；夫[5]財之所出，以時禁發(fā)焉，使民足于宮室之用，薪蒸之所積，虞師之事也。”《禮記·王制》“昆蟲未蟄，不以火田”，《月令》仲春之月“毋焚山林”，季春之月“毋燒灰”，云夢秦簡《田律》“不夏月，不敢夜（注：夜，疑讀為擇）草為灰（取草燒灰）”，大概就是“火憲”內(nèi)容之一。《周禮》中還有一個專門“掌行火之政令”的“司爟”。

（二）對漁業(yè)資源的保護利用

首先還是“時禁”，即只允許在一定的時期內(nèi)捕魚。《荀子·王制》：“汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也。”《逸周書·文傳》：“川澤非時不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長。”《周禮·澤虞》：“掌國澤之政令，為之厲禁。”這是與上引《周禮·山虞》相似的資源保護區(qū)。什么時候禁止捕魚呢？主要是在魚類和其他水生動物孕別之時。即懷子與產(chǎn)卵期間。《荀子·王制》：“黿鼉魚鱉鰌鱔孕別之時，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。”《逸周書·大聚》則具體指為“夏三月”。《睡虎地秦簡·田律》：“毋毒魚鱉，置穽罔（網(wǎng)），至七月而縱之。”與《逸周書·大聚》所言合。《禮記·王制》則以“獺祭魚”這種物候作為允許“漁人入澤梁”的標志。這種情況與現(xiàn)代漁業(yè)生產(chǎn)中的禁漁期和適漁期的劃分十分相似。《國語·魯語上》記載了有名的里革斷罟匡君的故事：

宣公夏濫（漬網(wǎng)）于泗淵，里革斷其罟而棄之曰：“古者大寒降（減退），土蟄發(fā)， [6]水虞于是乎講罛（大魚網(wǎng)）罶（竹編魚具），取名魚，登川禽，而嘗之以寢廟（登嘗，盛物于豆以薦神）行諸國，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸虞于是乎禁罝（獸網(wǎng)）羅（鳥網(wǎng)），矠（以矛獵物）魚鱉以為夏犒（干肉），助生阜也。鳥獸成，水蟲孕，水虞于是乎禁罝[7]罜（小魚網(wǎng)），設(shè)阱鄂（捕獸設(shè)施），以實廟庖，畜功用也。且夫山不槎（砍）蘗（斷木上長出的新生的枝條），澤不伐夭（未 長成之草木），魚禁鯤（魚子）鮞（小魚），獸長麑（幼鹿）（幼麋），鳥翼鷇（待哺幼鳥）卵，蟲舍蚳（蟻卵）

蝝（未生翼的蝗子），蕃庶物也。──古之訓也。今魚方別孕，不教魚長，又行網(wǎng)罟，貪無藝也。”公聞之曰：“吾過而里革匡我，不亦善乎！……”[8]

這里，不但指出什么時候不允許捕魚，而且指出了最適宜捕魚的季節(jié)。這一故事表明，先秦對自然資源的保護已經(jīng)制度化，并在相當程度上是被認真實行了的，

與此相聯(lián)系，是禁止捕捉小魚。所謂“魚禁鯤（魚子）鮞（小魚）”，為此，禁止使用小魚網(wǎng)（罜）。《孟子·梁惠王上》載：“數(shù)罟（密網(wǎng)）不入汙池，魚鱉不可勝食也。”《呂氏春秋·具備》記載春秋時宓子賤（又稱季子）把魯國亶父這個地方治理得很好，以致老百姓自覺地不取小魚[9]。

即使在允許捕魚的季節(jié)，也禁止竭澤而漁。如《禮記·月令》“季春之月”，規(guī)定“毋竭川澤，毋漉陂池”。云夢秦簡規(guī)定不準使用毒藥。《太平御覽》卷84引《逸周書·文傳》有“澤不行害”的內(nèi)容，也就是不許使用毒藥。其意義都是防止斬盡殺絕式的攫取。

（三）對野生動物的保護利用

對野生動物的狩獵也有“時禁”。《逸周書·文傳》：“畋獵以時，童不夭胎，馬不馳騖，土不失宜。”《太平御覽》卷84引作“畋獵唯時，不殺童牛，不夭胎，童牛不服，童馬不馳，不騖澤[10]，不行害……”。《大戴禮記·曾子大孝》：“禽獸以時殺焉。”《國語·魯語上》：“鳥獸孕……獸虞于是乎禁罝（獸網(wǎng)）羅（鳥網(wǎng)）”。《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》：“開蟄不殺。”《管子·禁藏》“當春三月……毋殺畜生，毋拊卵……”，《禮記·月令》孟春之月“毋覆巢，毋殺孩蟲，胎夭飛鳥，毋麛毋卵”；季春之月“田獵罝罘、羅網(wǎng)、畢翳、餧獸之藥無出九門”；孟夏之月“驅(qū)獸毋害五谷，無大田獵”，季秋之月“天子乃教于田獵”。《睡虎地秦簡·田律》“不夏月，毋敢……麛（小鹿，亦作小獸的通稱）（卵）鷇”，“……禁苑者，麛時（泛指野獸幼小之時）毋敢將犬以之田”，就是這種“時禁”的具體化。《禮記·王制》則以“豺祭獸”、“鳩化為鷹”作為開始田獵、捕鳥的物候指標[11]。

這種“時禁”是為了保護幼小和懷孕的禽獸以及尚未孵化的禽卵，反對斬盡殺絕式的狩獵。《禮記·王制》有“天子不合圍，諸侯不掩群”，“不麛不卵，不殺胎（懷胎母獸），不夭牝（年青母獸），不覆巢”的記載；又有“禽獸魚鱉不中殺，不粥于市”的規(guī)定。《周禮》中有掌管狩獵事務(wù)的“跡人”，也規(guī)定“禁麛卵者與其毒矢射者”。這就是說，禁止獵取幼獸、懷孕母獸，禁止攫取鳥卵，傾覆鳥巢和使用毒箭。目的是保證野生動物種群能夠正常的生長延續(xù)。《逸周書·文傳》說：“不麛不卵，以成鳥獸之長。”這與《國語·魯語》所說的“……獸長麑（幼鹿）（幼麋），鳥翼鷇（待哺幼鳥）卵，蟲舍蚳（蟻卵）蝝（未生翼的蝗子），蕃庶物也”的記載精神一致。

二 保護和合理利用自然資源理論形成的基礎(chǔ)

我們知道，現(xiàn)代保護自然、保護環(huán)境的思想，是在工業(yè)化過程中生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞以后產(chǎn)生的，是人類對人與自然關(guān)系的一種反思；它作為一種世界性的思潮形成于本世紀六十年代以后。而我國，早在先秦時代已經(jīng)出現(xiàn)保護自然、保護環(huán)境的思想。或謂之“超前意識”。不過，即使是“超前”，也不可能是憑空產(chǎn)生的。那么，它形成的基礎(chǔ)是什么？這是很值得研究的一個問題。以下，我們從三個方面進行分析。

（一）總結(jié)歷史教訓，著眼永續(xù)利用

我國先秦時代雖然沒有發(fā)生象現(xiàn)代社會這樣的全面的生態(tài)環(huán)境的惡化，但生態(tài)環(huán)境局部的破壞并不鮮見，先秦時代保護和合理利用自然資源的思想正是從對這些慘痛的歷史教訓的反思中產(chǎn)生的。

我國遠古時代黃河流域的農(nóng)業(yè)開發(fā)過程中，曾經(jīng)廣泛采取火耕的方式，或以火獵和火耕相結(jié)合來墾辟耕地。古史傳說中的“烈山氏”[12]就是這個時代留下的史影，這在當時開拓了人類的活動空間，是必要的；但卻為此付出了損耗大量自然資源的代價。[13]到了傳說中的黃帝堯舜時代，人們大規(guī)模沼澤低地，進一步拓展其活動空間，這是我國歷史上從“野蠻”向“文明”過渡的時代，也是自然資源破壞比較嚴重的時代。戰(zhàn)國時人回憶當時的情況說：

黃帝之王，[童山竭澤]，謹逃其爪牙，不利其器，燒山林，破增藪，焚沛澤，逐禽獸，實以益人，而天下可得而牧也。（《管子·揆度》）

黃帝之王，[燒山林、破增藪，焚沛澤]，謹逃其爪牙；有虞之王，枯澤童山；夏后之王，燒增藪、焚沛澤，不益民之利……燒山林、破增藪，焚沛澤，[謹逃其爪牙]禽獸眾也：童山竭澤者，君智不足也；燒增藪、焚沛澤，不益民利，逃械器，閉知能者輔已者也……（《管子·國準》）[14]

舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿……后稷教民稼穡，樹藝五谷。（《孟子·滕文公上》）[15]

從上述記載看，當時一定范圍內(nèi)過度的開發(fā)已經(jīng)造成自然資源局部枯竭的惡果，即所謂“童山竭澤”；而人們也從中吸收了一定的教訓，認識到這是一種“君智不足”的行為方式。故《管子·國準》談?wù)撊绾挝障仁澜?jīng)驗教訓時提出“立祈祥而固山澤”。[16]

隨著人口的增加，不適當?shù)目撤ズ瓦^度的放牧也會造成資源的枯竭和生態(tài)的破壞。例如齊國東南的牛山就因為濫伐濫牧而變成濯濯童山。《孟子·告子上》：

牛山之木嘗美矣，以其郊于大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉。此豈山之性也哉！

人們已經(jīng)認識到，這種生態(tài)的惡化不是自然的本性所產(chǎn)生的，而是人類違反自然規(guī)律的不合理的經(jīng)濟行為所造成的；它實際上是自然界對人類的一種報復。

這樣的事，在當時不會是個別的。春秋末年墨子勸阻公輸般助楚攻宋時說：“荊有云夢，犀兕麋鹿盈之，江漢魚鱉黿鼉?yōu)樘煜吗垼嗡^無雉兔鮒魚者也！荊有長松文梓梗柟豫樟，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也！”宋處于黃河下游，正是殷人活動的腹心地區(qū)。墨子的說詞未免有夸大之嫌，但宋與楚相比，野生動植物資源的相對匱乏當是不爭之事實；這當然是由于黃河流域與長江流域自然條件存在著差別，更是黃河流域在長期開發(fā)過程中生態(tài)環(huán)境受到破壞的結(jié)果。殷人的“不常厥邑”和周滅殷前的多次遷移，論者或謂即系由于黃河流域局部生態(tài)環(huán)境的破壞所致。[17]

通過各種正面反面的經(jīng)驗教訓，人們逐漸認識到，自然資源是有限的，如果利用過度或不適當?shù)木鹑。蜁梁Y源的再生，導致資源的枯竭，影響到以后的繼續(xù)利用。黃土地區(qū)氣候偏旱，天然植被相對并不豐茂[18]，對自然資源的合理利用就更顯得必要。

竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。（《呂氏春秋·義賞》）

覆巢毀卵，則鳳凰不至，刳獸食胎，則麒麟不來。干澤涸漁，則龜蛇不往。（《呂氏春秋·應(yīng)同》）[19]

這些無疑是對歷史上的經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)。人們已經(jīng)明確認識到，做事不能光顧眼前的利益，應(yīng)該考慮到長遠的利益。如《呂氏春秋·長利》說：“利雖倍數(shù)于今，而不便于后，弗為也。”所以先秦諸子論述保護自然資源的必要性時，總是著眼于自然資源的永續(xù)利用，強調(diào)“使國家足用而財物不屈”，是從人類的長遠利益立論的。在上面所引述的資料中，這種思想反映得相當清楚。

欲使資源不屈而能永續(xù)利用，關(guān)鍵是處理好“用”和“養(yǎng)”的關(guān)系；先秦時代人們已經(jīng)認識到“養(yǎng)”是“用”的基礎(chǔ)。孟子正是從牛山林木受到破壞的教訓中引伸出“茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消”（《孟子·告子上》）的道理。上引“修火憲”等等措施，其中心就是一個“養(yǎng)”字。為了使“物得其養(yǎng)”，就必須“取物有節(jié)”，即有節(jié)制地利用自然資源[20]。《荀子·王制》談自然資源利用時也強調(diào)協(xié)調(diào)“養(yǎng)長”與“殺生（斬伐）”的關(guān)系，以避免童山竭澤現(xiàn)象的出現(xiàn)。《逸周書·文傳》曰：

無殺夭胎[21]，無伐不成材，無墯（墮）四時。如此者十年，有十年之積者王。生十殺一者物十重，生一殺十者物頓空。十重者王，頓空者亡。

這里所說的“生”與“殺”，也就是“養(yǎng)”和“用”的關(guān)系，只有處理好這個關(guān)系，使生之不絕，取之有節(jié)，才能保持發(fā)展的后勁，成功王霸之業(yè)。反之，“為人君不能謹守其山林、菹澤、草萊，不可以為天下王”（《管子·輕重甲》）。班固追述三代“先王之制”時說：

于是辯其土地、川澤、丘陵、衍沃，原隰之宜，教民種樹畜養(yǎng)；五谷、六畜及至魚鱉、鳥獸、雚蒲、材干、器械之資，所以養(yǎng)生送死之具，靡不畢育。育之以時，而用之有節(jié)……所以順時宣氣，蕃阜庶物，畜足功用，如此之備也。（《漢書·貨殖傳》）

鄭玄注《禮記·月令》季春之月“毋竭川澤，毋漉陂池，毋伐山林”，說這是“順陽養(yǎng)物”，可說是深得其旨。總之，是通過“用”與“養(yǎng)”的協(xié)調(diào)來保持自然界的生態(tài)平衡和自然資源的不斷再生，以達到永續(xù)利用的目的。

（二）立論基礎(chǔ)：“三才”思想

先秦時代保護和合理利用自然資源思想的產(chǎn)生，不僅由于我國古代人民對歷史教訓的深刻總結(jié)，而且由于我國古代人民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中（包括破壞生態(tài)平衡的教訓在內(nèi)）形成了有機統(tǒng)一的自然觀，從而能夠比較正確地處理人和自然的關(guān)系。這種自然觀最典型的表現(xiàn)就是“三才”理論。先秦時代保護和合理利用自然資源的思想，正是建立在“三才”理論的基礎(chǔ)上，同時它又成為這個理論的重要來源、重要組成部分和和重要表現(xiàn)形式。

“三才”是中國傳統(tǒng)哲學的一種宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙組成的三大要素，這三大要素的功能和本質(zhì)，人們習慣用天時、地利（或地宜）、人力（或人和）這種通俗的語言來表述它，并作為一種分析框架應(yīng)用到各個領(lǐng)域。中國傳統(tǒng)農(nóng)學中關(guān)于“天、地、人”關(guān)系的經(jīng)典性論述見之于《呂氏春秋·審時》：

夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也。

這種理論把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看作“天”（氣候、季節(jié)）、“地”（土壤、地形）、“人”（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體）、“稼”（農(nóng)作物，擴大一點，可以理解為人們培育和利用的生物）等各種因素相互聯(lián)系的、動的整體，體現(xiàn)了人和自然之間的相依相親、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系。這種理論主要是在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的基礎(chǔ)上形成的，又反過來支配和推動了中國傳統(tǒng)農(nóng)學的發(fā)展。中國農(nóng)業(yè)發(fā)生在自然環(huán)境豐富多樣的廣闊地域內(nèi)，中國古代人民農(nóng)業(yè)實踐的廣度和深度在世界上是無與倫比的。農(nóng)業(yè)離不開自然界。正是在與自然界長期打交道的過程中，孕育出人與自然和諧協(xié)調(diào)的整體觀念。這是“三才”理論最本質(zhì)的東西。“三才”理論不但被應(yīng)用于狹義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且被應(yīng)用于包括野生動植物利用在內(nèi)的廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。先秦學者對保護和合理利用自然資源問題的論述，正是以“三才”理論為立論根據(jù)的。

上文談到，先秦時代人們已經(jīng)認識到對自然資源永續(xù)利用的基礎(chǔ)是“養(yǎng)”—— “茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消”。所謂“養(yǎng)”究竟指的什么，其精義何在？首先，當時人們所說的“養(yǎng)”是一種“天”即自然的活動，故有“天養(yǎng)”之稱。《荀子·天論》：“列星隨旋，日月遞炤，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)而成。”《呂氏春秋·審時》“養(yǎng)之者天也”，也可以包括野生動植物在內(nèi)。用現(xiàn)在的話，可以叫做“自然再生產(chǎn)”。不僅如此，《荀子·天論》還說：“財非其類以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)。”這已包含了自然界各種生物之間互養(yǎng)共生的意義在內(nèi)。對于這樣一個自然的過程，人們不應(yīng)該越庖代俎，不應(yīng)該打亂其正常秩序，使之“不夭其生，不絕其長”；進而采取適當?shù)谋Ｗo措施，使野生動植物在良好的自然環(huán)境中得以正常生長，這就是《國語·魯語》所謂“助宣氣”、“助生阜”、“畜功用”、“蕃庶物”。所以《荀子》說“順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政”（《天論》）。這里所體現(xiàn)的是人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，而不是對立關(guān)系；人在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上對自然再生產(chǎn)起著協(xié)助和促進的作用。這是“三才”理論的精髓，它與古代西歐征服自然的思想是大異其趣的。[22]

《荀子·王制》有一段集中論述自然資源的保護與利用，上文多次引用過，但是割裂分散于各部分，為了使讀者有一個完整的了解而免翻檢之勞，茲把該段文字迻錄如下：

君者，善群者也。群道當，則萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群生皆得其命。故養(yǎng)長時，則六畜育，殺生時，則草木殖。政令時，則百姓一，賢良服。圣王之制也。草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉鰌鱔孕別之時，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕而百姓有余食也。汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也。斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童，而百姓有余材也。圣王之用也，上察于天，下錯于地，塞備天地之間，加施萬物之上……

這里首先提出了“群道”問題。所謂“群道”，就是把人類和自然界視為一個整體，認為人和各種生物都是依存于自然界的；因此必須協(xié)調(diào)好它們之間的關(guān)系，才能使之各得其宜。這正是“三才”理論整體觀的具體體現(xiàn)。故后文在論述了必須“以時”利用山林川澤自然資源和“以時”從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之后，又歸結(jié)到天地人的關(guān)系上來。

《逸周書·大聚》也把這種思想表述得相當清楚：

旦（周公旦）聞禹之禁：春三月山林不登斧[斤]，以成草木之長；夏三月川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長。且以并農(nóng)力（執(zhí)）[桑]，成男女之功。夫然，則有（生）[土] （而）不失其宜，萬物不失其性，人不失其事，天不失其時，以成萬財。[23]

第8篇

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計學；互動；漸進式；實訓

《統(tǒng)計學原理》是高職院校財經(jīng)管理類專業(yè)的一門必修基礎(chǔ)課。筆者強調(diào)“基礎(chǔ)技能”，是因為它有兩個層面的含義：一是《統(tǒng)計學原理》是高職財經(jīng)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，《統(tǒng)計學原理》的有關(guān)內(nèi)容將在財經(jīng)管理類的相關(guān)專業(yè)課程中得到運用，因此，《統(tǒng)計學原理》教學必須為相關(guān)專業(yè)課的進一步學習打好基礎(chǔ)；二是《統(tǒng)計學原理》是一門技能課，它雖不是統(tǒng)計的具體專業(yè)技能，但它是統(tǒng)計的基礎(chǔ)技能，它的統(tǒng)計資料搜集技能、統(tǒng)計資料加工整理表現(xiàn)技能、統(tǒng)計的分析指標與統(tǒng)計分析方法技能、統(tǒng)計分析報告的撰寫技能等都是從事管理工作不可或缺的，因此，要求學生必須掌握，并能熟練地運用以解決實際問題。所以，《統(tǒng)計學原理》課程的教學必須加強統(tǒng)計基礎(chǔ)技能的訓練，單項統(tǒng)計基礎(chǔ)技能的訓練是必要的，而綜合統(tǒng)計基礎(chǔ)技能的訓練更加必要。筆者在多年的高職《統(tǒng)計學原理》的教學實踐中，對加強統(tǒng)計綜合基礎(chǔ)技能的訓練進行了不同的探索和嘗試，其中互動漸進式綜合實訓模式為一種效果較好且較為可行的實訓模式，此模式不一定成熟也不盡完善，在此提出僅供同行借鑒。

互動漸進式高職《統(tǒng)計學原理》

綜合實訓模式的內(nèi)容

（一）高職《統(tǒng)計學原理》中基本技能的內(nèi)容

高職《統(tǒng)計學原理》的基本技能包括四大模塊：一是統(tǒng)計資料的搜集技術(shù)，主要包括統(tǒng)計調(diào)查方案的設(shè)計，統(tǒng)計調(diào)查的組織方式，統(tǒng)計調(diào)查的方法與技術(shù)等。二是統(tǒng)計資料的加工整理表現(xiàn)技術(shù)，主要包括統(tǒng)計分組的方法，分配數(shù)列的編制，統(tǒng)計整理結(jié)果的圖表繪制技術(shù)等。三是統(tǒng)計分析指標與統(tǒng)計分析方法技術(shù)，主要包括五個內(nèi)容：（1）統(tǒng)計靜態(tài)分析指標，包括總量指標、相對指標、平均指標、標志差及其系數(shù)的計算與分析。（2）動態(tài)數(shù)列分析技術(shù)，包括動態(tài)數(shù)列的編制，動態(tài)數(shù)列分析指標的計算與應(yīng)用，動態(tài)數(shù)列的趨勢分析等。（3）統(tǒng)計指數(shù)分析技術(shù)，包括綜合指數(shù)和平均指數(shù)的編制，指數(shù)體系的建立及其因素分析。（4）抽樣推斷技術(shù)，包括樣本的抽取及必要樣本數(shù)目的確定，抽樣誤差的計算，抽樣估計的方法等。（5）相關(guān)關(guān)系分析技術(shù)，包括相關(guān)系數(shù)的計算與分析，直線回歸方程的建立與分析等。四是統(tǒng)計分析報告的撰寫技術(shù)，主要包括統(tǒng)計分析報告寫作的結(jié)構(gòu)格式、說理方法和表達方式等。高職統(tǒng)計基礎(chǔ)技能的綜合實訓就是將上述四大模塊的內(nèi)容有機地融合在一起結(jié)合實際資料加以訓練。

（二）互動漸進式高職《統(tǒng)計學原理》綜合實訓模式的設(shè)計

互動式的設(shè)計《統(tǒng)計學原理》綜合實訓的互動包括學生間的互動和師生間的互動兩個方面。

1.學生間的互動。一是將正在學習《統(tǒng)計學原理》的學生（簡稱新生）作為調(diào)查者，已學過《統(tǒng)計學原理》的學生（簡稱老生）作為被調(diào)查者，形成新老生間的互動；二是將新生分成兩個調(diào)查組，分別調(diào)查不同的對象，調(diào)查組之間可以相互學習借鑒，形成新生間的互動。

2.師生間的互動。在綜合實訓中，學生是主體，教師不能包辦，只起指導作用。具體做法是：綜合實訓前，教師設(shè)計好綜合實訓的總體方案，綜合實訓中具體的實訓操作由學生自行完成，但教師不是撒手不管，而是適時指導，形成師生間的互動。

漸進式的設(shè)計漸進式實訓模式是相對集中式實訓模式而言的，集中式實訓模式是待學生學完《統(tǒng)計學原理》的全部內(nèi)容后，集中一定的時間，把《統(tǒng)計學原理》的有關(guān)內(nèi)容綜合在一起進行實訓，而漸進式實訓模式是教師事前給出綜合實訓的總體設(shè)計方案后，按照《統(tǒng)計學原理》內(nèi)容的先后順序及內(nèi)在邏輯聯(lián)系，分階段依次進行。具體做法如下：

1.教師事前設(shè)計好綜合實訓計劃。綜合實訓計劃設(shè)計的內(nèi)容很多，這里重點闡述以下兩項內(nèi)容的設(shè)計：調(diào)查對象的設(shè)計。確定的調(diào)查對象，即老生，不僅要有足夠的數(shù)量，而且要兼顧專業(yè)面。一般應(yīng)由本系的三個或三個以上專業(yè)的老生所組成，每個專業(yè)的學生人數(shù)各大于等于30人。調(diào)查項目的設(shè)計。調(diào)查項目必須由教師統(tǒng)一確定，其目的是為以后的統(tǒng)計相關(guān)處理及計算分析做準備。根據(jù)《統(tǒng)計學原理》綜合實訓的內(nèi)容和學生的特點，調(diào)查項目一般確定為：性別，專業(yè)，是否對統(tǒng)計學感興趣，學習《統(tǒng)計學原理》時是否經(jīng)常參閱有關(guān)資料，課后用于《統(tǒng)計學原理》的學習時間，入學時的數(shù)學成績，《統(tǒng)計學原理》的考試成績，相關(guān)專業(yè)課的考試成績等。

2.實訓的時間按《統(tǒng)計學原理》內(nèi)容的順序依次進行。（1）資料搜集階段，在教師事前擬定的調(diào)查對象和調(diào)查項目的基礎(chǔ)上，在教師的指導下，學生個人或集體（前述的調(diào)查小組）要完成以下幾項工作：第一，設(shè)計一份調(diào)查方案；第二，設(shè)計一份調(diào)查問卷；第三，抽取學生樣本單位；第四，在學生調(diào)查組長的領(lǐng)導下利用課余時間搜集樣本單位的原始資料和往屆此類調(diào)查的歷史資料。（2）資料的整理階段，對所搜集的資料進行適當?shù)慕y(tǒng)計分組，在分組基礎(chǔ)上編制相應(yīng)的整理表和繪制相應(yīng)的統(tǒng)計圖。（3）統(tǒng)計分析階段，在完成《統(tǒng)計學原理》相關(guān)內(nèi)容的講授后，在對調(diào)查資料統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上，要求學生獨立思考并進行相關(guān)的統(tǒng)計指標的計算與分析。（4）統(tǒng)計分析報告的撰寫階段，在前面有關(guān)統(tǒng)計指標計算分析的基礎(chǔ)上撰寫千字左右的統(tǒng)計分析報告。

在上述綜合實訓每個階段的前、中、后，老生都要對新生進行指導和評價，并給出成績。綜合實訓的每個階段后，新生之間要相互借鑒和評價，并給出成績。教師在綜合實訓中要適時指導，在綜合實訓后根據(jù)新老生的相互評價的成績給出總體評價成績，并按照一定的權(quán)重計入學生該課程的學期總成績中。

互動漸進式高職《統(tǒng)計學原理》綜合實訓模式的探析

實訓中教師是指導，學生是主體。教師是指導指的是教師在綜合實訓中不能包辦，而是適時指導。綜合實訓中教師事前給出的綜合實訓計劃是非常重要的，尤其是布置好資料的搜集工作至關(guān)重要，其中調(diào)查項目的確定是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，因為調(diào)查項目的具體資料是以后各項實訓內(nèi)容的準備。學生是主體指的是在綜合實訓中調(diào)查方案的設(shè)計、資料的搜集、資料的加工整理、統(tǒng)計的相關(guān)計算與分析及統(tǒng)計分析報告的撰寫等均由學生自行完成。教師是指導，學生是主體，有利于鍛煉學生的動腦、動手能力，有利于調(diào)動學生自主學習的積極性，有利于活躍學生的思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與能力。

實訓中學生間的互動有其獨特的作用。新老生間的互動不僅能使老生指導新生，起到“以老帶新”的作用，而且還能促進老生鞏固所學的內(nèi)容；新生間的互動可以使他們“比、學、趕、幫、超”，調(diào)動他們的學習積極性。

實訓采取漸進式的實訓模式，按教學的內(nèi)容順序適時安排，不僅有利于學生對所學內(nèi)容的及時消化與理解，而且更重要的是有利于學生邊學習邊思考，激發(fā)學生的學習興趣。集中式實訓模式由于內(nèi)容多、知識點多，在短時間內(nèi)將相關(guān)內(nèi)容綜合在一起，不僅難度大，且容易使學生產(chǎn)生畏懼心理和倦怠情緒，結(jié)果是效果差。

漸進式的實訓模式是綜合實訓，而不是單項實訓。它雖然是在學完《統(tǒng)計學原理》某個內(nèi)容后所進行的實訓，但不是《統(tǒng)計學原理》個別實訓內(nèi)容的簡單拼合，而是在學生實際調(diào)查的基礎(chǔ)上，依據(jù)學習掌握的統(tǒng)計的基本技能，按照《統(tǒng)計學原理》內(nèi)在的邏輯聯(lián)系有機地融合起來，統(tǒng)一起來，培養(yǎng)了學生綜合運用統(tǒng)計基本技能解決實際問題的能力。

《統(tǒng)計學原理》的校內(nèi)綜合實訓是高職教育教學“產(chǎn)學結(jié)合”辦學模式的具體運用。“產(chǎn)學結(jié)合”不是狹義的產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)與學校的教育教學相結(jié)合，更不是機械地把學校教育搬到產(chǎn)業(yè)中去或把產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)延伸到學校中來，而是在高職教育教學中把實踐與理論有機結(jié)合起來的一種具體形式或途徑。“產(chǎn)學結(jié)合”的途徑應(yīng)該是多種多樣的，它需要根據(jù)不同學科的內(nèi)容與技能要求來確定。如前所述，《統(tǒng)計學原理》闡述的是統(tǒng)計的基礎(chǔ)技能，不是統(tǒng)計的具體專業(yè)技能，因此，把《統(tǒng)計學原理》的“產(chǎn)學結(jié)合”簡單機械地搬到企事業(yè)中去，搞形式上的結(jié)合是不必要的，而且也是不可能和不現(xiàn)實的，把上述校園內(nèi)活生生的“產(chǎn)”與《統(tǒng)計學原理》的“學”有機地結(jié)合起來，就能達到事半功倍的“產(chǎn)學結(jié)合”效果。

參考文獻

[1]程偉.論互動教學中的師生關(guān)系[J].四川教育學院學報，2006，（10）.

第9篇

教材是教師教學和學生學習的主要依據(jù),是體現(xiàn)教學內(nèi)容和教學要求的知識載體,貫穿整個教學過程。國內(nèi)現(xiàn)有《生物統(tǒng)計學》及相關(guān)教材有20余種,每本教材都有自己的特點和針對領(lǐng)域,有的還附有相關(guān)統(tǒng)計軟件知識的介紹和應(yīng)用[2～4]。河南師范大學生命科學學院是較早開設(shè)生物統(tǒng)計學課程的高校之一。開設(shè)之初是選修課,沒有固定的教材,教師將主要講授內(nèi)容以講義的形式發(fā)給學生,重點介紹常用的統(tǒng)計學原理和生物統(tǒng)計學的方法,所選案例亦是生物學試驗中常見的。隨著培養(yǎng)方案的完善和專業(yè)設(shè)置的調(diào)整,1997年該課程調(diào)整為全院必修課。目前,是我院生物科學專業(yè)的專業(yè)必修課,是生物技術(shù)專業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)的專業(yè)限選課。在多年的教學過程中,隨著生物學的發(fā)展和統(tǒng)計軟件的應(yīng)用,該課程的教材也從講義到科學出版社四版《生物統(tǒng)計學》及其配套的《生物統(tǒng)計學學習指導》[1,5～8]。筆者就四版教材建設(shè)中的體會與實踐進行分析。

1《生物統(tǒng)計學》(第一版)

統(tǒng)計學是以概率論為基礎(chǔ)的,因而生物統(tǒng)計學必然與抽象復雜的數(shù)學知識相聯(lián)系。生物統(tǒng)計學的理論性和實踐性均較強,而且涉及的內(nèi)容、公式和抽象概念較多,需要一定的數(shù)學基礎(chǔ)和較強的邏輯推理能力,但由于生物學科的特點,生物統(tǒng)計學相對應(yīng)于概率論與數(shù)理統(tǒng)計是“拿來主義”,一般不過多討論其數(shù)學原理,而是在簡單介紹統(tǒng)計原理的基礎(chǔ)上重點介紹具體分析方法的應(yīng)用。教學組在多年教學實踐工作的基礎(chǔ)上,1997年在科學出版社出版的《生物統(tǒng)計學》[5]就充分體現(xiàn)了這個特點。書中內(nèi)容主要側(cè)重于各種統(tǒng)計方法的應(yīng)用,在統(tǒng)計原理方面,一般只作概念上的介紹和公式的簡單推導,對有些較復雜的統(tǒng)計公式則只給出公式,其目的主要是為讓讀者不但對統(tǒng)計學原理有較全面的了解,更重要的是結(jié)合實例了解和掌握各種常用統(tǒng)計方法。在內(nèi)容的編排上,全書共分十二章,概括起來主要有五個方面:第一章至第三章介紹統(tǒng)計和概率的基礎(chǔ)知識,包括生物統(tǒng)計學的概念和內(nèi)容、數(shù)據(jù)的搜集與整理、平均數(shù)和變異數(shù)的計算、概率和概率分布等;第四章、第五章介紹統(tǒng)計推斷,包括樣本平均數(shù)的檢驗、樣本頻數(shù)的檢驗、方差同質(zhì)性檢驗、非參數(shù)檢驗和檢驗;第六章至第九章介紹統(tǒng)計分析方法,主要內(nèi)容有方差分析、直線回歸與相關(guān)分析、可直線化的曲線回歸分析、多元回歸與相關(guān)分析、逐步回歸分析、多項式回歸、協(xié)方差分析;第十章、第十一章介紹抽樣與試驗設(shè)計,主要包括抽樣誤差估計、抽樣方法、抽樣方案制訂及常見的試驗設(shè)計如對比設(shè)計、隨機區(qū)組設(shè)計、正交設(shè)計及其相應(yīng)的統(tǒng)計分析方法;第十二章對多元統(tǒng)計分析進行了簡單介紹。每章都附有一定數(shù)量的思考練習題,供讀者參考。

2《生物統(tǒng)計學》(第二版)

根據(jù)教學安排和生物統(tǒng)計學應(yīng)用的需要,在教材使用反饋意見的基礎(chǔ)上《生物統(tǒng)計學》(第二版)[6]于2000年在科學出版社出版。與第一版相比,各章節(jié)做了大幅度調(diào)整,將全書分為十四章,補充了拉丁方設(shè)計和裂區(qū)設(shè)計兩種試驗設(shè)計方法,將抽樣原理和方法、常用試驗設(shè)計及其統(tǒng)計分析放在了可直線化的非線性回歸分析之后進行介紹,使章節(jié)編排體系更符合讀者學習的要求。第一章至第三章分是基礎(chǔ)理論,包括概論、試驗資料的整理與特征數(shù)的計算及概率與概率分布。第四章至第六章介紹了具體的統(tǒng)計分析方法,分別是統(tǒng)計推斷、檢驗和方差分析。第七章、第八章主要介紹試驗設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容,包括抽樣原理與方法、常用試驗設(shè)計及統(tǒng)計分析。前面所涉及的統(tǒng)計分析內(nèi)容主要是針對一個變量而言,之后的章節(jié)則主要介紹兩個及多個變量的分析方法,第九章、第十章是關(guān)于一元回歸和相關(guān)的內(nèi)容,分別是直線回歸與相關(guān)分析、可直線化的非線性回歸分析。第十一章至第十四章介紹了協(xié)方差分析、多元回歸與多元相關(guān)分析、多項式回歸分析和多元統(tǒng)計分析簡介。書中增加了對全文關(guān)鍵詞匯和術(shù)語的索引,并在書后附上了各章部分思考練習題的答案。在例題上進行了重新編排,以使所選例題更能反映本章的內(nèi)容且便于讀者的學習和理解。

3《生物統(tǒng)計學》(第三版)

為適應(yīng)21世紀生命科學發(fā)展和生物學人才培養(yǎng)的要示,在第一版、第二版的基礎(chǔ)上,對教材內(nèi)容重新進行了編排、審核并增加了部分內(nèi)容,于2005年在科學出版社出版《生物統(tǒng)計學》(第三版)[7],并被列為21世紀高等院校生物科學系列教材。與之前相比,此版教材突出了以下3個特點:(1)內(nèi)容豐富:增加了平衡不完全區(qū)組設(shè)計、倒數(shù)函數(shù)曲線、通徑分析等內(nèi)容;(2)編排科學:全書分解為十六章,各章節(jié)的安排更加注重了內(nèi)容的循序漸進,并在每章之首增加了本章提要,總結(jié)該章節(jié)的主要內(nèi)容,并列出了難點和重點;(3)針對性強:內(nèi)容突出了本教材主要作為生物學專業(yè)教材這個重點,所選例題均為均為生物學試驗中的案例。另外,隨著計算機統(tǒng)計軟件的發(fā)展和應(yīng)用,統(tǒng)計軟件是在統(tǒng)計學研究中必不可少的應(yīng)用工具。目前的統(tǒng)計學軟件,相關(guān)的統(tǒng)計分析方法及術(shù)語多以英文形式給出,只有掌握了相關(guān)術(shù)語的英文表達,才能更好地應(yīng)用軟件,否則只會導致統(tǒng)計分析的誤用。在此版的修訂中,對主要概念和術(shù)語增加了英文標注,并重新編排了中英文對照索引,以便于學習和檢索。此版還對統(tǒng)計分析中學生易引起歧義的內(nèi)容進行了修訂,例如,方差分析是統(tǒng)計學常用的分析方法之一,對方差分析基本原理的理解是正確運用方差分析的前提。在教學中,要求學生正確理解方差分析中的處理數(shù)和組內(nèi)重復數(shù)的含義和統(tǒng)計學意義。原來的教材中,例題中的處理數(shù)k和每處理下的重復數(shù)n的數(shù)量值是一樣的,這樣學生學習起來容易產(chǎn)生混淆,在這次修訂中對例題進行了更換,以使學生很容易掌握n、k的含義及特征。

4《生物統(tǒng)計學》(第四版)

為適應(yīng)21世紀生命科學發(fā)展和生物學人才培養(yǎng)對生物統(tǒng)計學教材的要求,在本書前三版的基礎(chǔ)上,按照“強化基礎(chǔ)、突出重點、注重應(yīng)用、通俗易懂”的原則對全書內(nèi)容重新進行了精簡和編排,于2008年出版《生物統(tǒng)計學》(第四版)[1],并被教育部列為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。與前三版相比,本書具有以下特點:(1)突出以本科教學為重點,注重與多數(shù)高校生物類專業(yè)目前生物統(tǒng)計教學要求的適應(yīng),精簡了多元統(tǒng)計分析等部分較深的內(nèi)容和平衡不完全區(qū)組設(shè)計、拉丁方設(shè)計、非參數(shù)檢驗等不常用的內(nèi)容,將全書縮編為十四章。教材內(nèi)容更側(cè)重于各種統(tǒng)計方法的應(yīng)用,而對復雜的統(tǒng)計原理只做概念上的介紹和公式的簡單推導,目的是讓讀者在全面了解統(tǒng)計學原理的基礎(chǔ)上,結(jié)合實例了解和掌握各種常用統(tǒng)計方法。(2)根據(jù)生命科學研究的發(fā)展和要求不斷進行補充和調(diào)整教材內(nèi)容,在內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排方面,對全書各章節(jié)進行了部分調(diào)整,將直線回歸與相關(guān)分析、可直線性的非線性回歸分析放在抽樣原理與方法和試驗設(shè)計的前面,以使本書更加系統(tǒng),便于本課程基本內(nèi)容的教學。生物統(tǒng)計學分為統(tǒng)計分析和試驗設(shè)計兩大部分內(nèi)容。此版教材在介紹統(tǒng)計學的基本理論之后,全面介紹各種常用的統(tǒng)計分析方法,然后是試驗設(shè)計的內(nèi)容。各章節(jié)安排循序漸進,具有一定的深度和廣度。(3)更換和調(diào)整了部分例題和習題,對部分表達不甚清晰的部分進行了修訂。在選用例題時,選擇生物學各個分支典型例子,并著重突出生物專業(yè)及相關(guān)專業(yè)教材的重點。同時在各章后附上重新編排思考練習題,教材最后附上中英對照索引,以便于學習和檢索。(4)為了進一步幫助讀者理解和學習此版教材的內(nèi)容,提高學生自學能力,配合本書編寫了《生物統(tǒng)計學學習指導》一書,以利于學生加強課后實踐練習,實現(xiàn)《生物統(tǒng)計學》教材的立體化。

5《生物統(tǒng)計學學習指導》

生物統(tǒng)計學是一門實用性很強的工具性課程。學習生物統(tǒng)計學需要舉一反三,既要對生物統(tǒng)計學的基本概念、基本內(nèi)容有較熟悉的理解和掌握,也要通過例題學習了解不同統(tǒng)計問題的解題思路和解題方法,更要通過習題練習來熟練掌握這些方法。因此,編寫一本與《生物統(tǒng)計學》教材配套的學習指導書就顯得十分必要。由于課時的限制,課堂講授僅限于基本的統(tǒng)計問題和部分擴展性知識,用于介紹和解析各種統(tǒng)計方法的例題也只能選擇少部分經(jīng)典例,這就不可避免地會使一些問題得不到細致分析,部分內(nèi)容的敘述和公式推導也不夠深入。此外,前版教材雖然在書后附有各章習題的答案,但也僅是簡單的參考答案,而沒有詳細的解題分析和解題過程。