時間：2023-09-20 18:13:20
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇經(jīng)濟對社會的重要性范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
摘 要 社會經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)系到國家全體人民的生活、工作及社會利益等，在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中，企業(yè)起到非常重大的作用。因此，企業(yè)對社會經(jīng)濟的發(fā)展具有很大程度的重要性和必要性，是社會經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的一部分。
關(guān)鍵詞 企業(yè) 社會經(jīng)濟發(fā)展 重要性 必要性
企業(yè)是社會經(jīng)濟發(fā)展非常重要的支柱，企業(yè)以生產(chǎn)或服務，滿足人們的物質(zhì)和精神上的享受，它與人們的消費相輔相成、相互促進，企業(yè)的經(jīng)濟利益及社會效益密切關(guān)系著社會經(jīng)濟的發(fā)展，良好的企業(yè)經(jīng)濟利益和所發(fā)揮的社會效益對社會經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的促進作用。
一、企業(yè)對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性
企業(yè)是履行社會責任、創(chuàng)造利益的源泉，是社會經(jīng)濟得以迅速發(fā)展的關(guān)鍵。企業(yè)是國民經(jīng)濟的細胞，可以通過物質(zhì)資本的投入創(chuàng)造大量的經(jīng)濟價值，對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生重大的推動作用。企業(yè)要在社會中有所發(fā)展，獲得一定的效益就必須結(jié)合自身的實際情況，不斷進行革新以適應社會的發(fā)展趨勢。在競爭激烈的社會市場環(huán)境中，企業(yè)人力資源的素質(zhì)以及技能轉(zhuǎn)化為影響社會經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。
企業(yè)是解決區(qū)域經(jīng)濟就業(yè)問題的重要渠道，是解決農(nóng)民收入，建設(shè)新農(nóng)村的重要力量，是推動科技創(chuàng)新的動力。企業(yè)需要大量的勞動力來完成大量的生產(chǎn)工作，這就是大量農(nóng)村勞動力解決的重要途徑，企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展與進步可以帶動新農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)，促進新農(nóng)村的快速發(fā)展進步。要落實與貫徹社會的科學發(fā)展，就必須通過加快構(gòu)建和諧企業(yè)，實現(xiàn)企業(yè)的改革穩(wěn)定發(fā)展，建設(shè)良好的社會經(jīng)濟環(huán)境，為構(gòu)建和諧社會做出企業(yè)最大的貢獻。
二、企業(yè)對社會經(jīng)濟發(fā)展的必要性
（一）促進社會創(chuàng)新發(fā)展
企業(yè)產(chǎn)品和服務的多元化、個性化必然會引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多元化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多元化又以新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝、新材料、新的服務內(nèi)容的出現(xiàn)為前提，在這些新的領(lǐng)域中企業(yè)的靈活性和創(chuàng)造性將得到很好的表現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)濟廣泛而充分的競爭促進經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展，特別是一些以高新技術(shù)創(chuàng)新為特色的企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，不但可以改進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還能夠深刻地影響和改變社會產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的動態(tài)結(jié)構(gòu)，包括技術(shù)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)等。企業(yè)的發(fā)展是社會需求多元化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化的必然趨勢。
（二）提高社會經(jīng)濟效益
保證市場展開廣泛而充分的競爭，以促進國民經(jīng)濟健康、持續(xù)、穩(wěn)定地繁榮和發(fā)展，是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的一項重要內(nèi)容。競爭的基本條件，要求有足夠多的企業(yè)為社會市場經(jīng)濟的發(fā)展主體。社會市場是企業(yè)生存和產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是企業(yè)的服務對象。企業(yè)是社會市場經(jīng)濟公開、公正、公平基本原則最積極的維護者，可以在很大程度上促進社會經(jīng)濟的發(fā)展進步。企業(yè)的發(fā)展進步可以消除社會市場上的多種弊端，以積極地促進市場機制的健康發(fā)展。企業(yè)的競爭與發(fā)展不僅是經(jīng)濟繁榮的根本，也是國家安全的基礎(chǔ)，只有企業(yè)的真正潛能受到鼓勵與發(fā)展，社會經(jīng)濟的繁榮才能實現(xiàn)。企業(yè)的不斷發(fā)展進步是保持社會經(jīng)濟公平競爭環(huán)境、提高社會經(jīng)濟效益的關(guān)鍵力量之一。
（三）促進社會和諧穩(wěn)定
企業(yè)是解決社會勞動力，穩(wěn)定社會和諧發(fā)展的必然要求。世界經(jīng)濟周期性的波動使得在市場機制配置人力資源的情況下，失業(yè)問題已成為世界各國宏觀經(jīng)濟運行中的重要問題之一，我國也在面臨著待業(yè)、就業(yè)、下崗、再就業(yè)的重大壓力。有資料數(shù)據(jù)顯示：我國年平均進入勞動年齡的人口不少于一千萬人，失業(yè)率已經(jīng)高達百分之六左右，下崗職工有一千一百萬人。據(jù)統(tǒng)計我國目前有百分之九十以上的企業(yè)職工在中小企業(yè)就業(yè)，中小企業(yè)吸收百分之八十以上的新增勞動力和下崗職工，以小企業(yè)為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)更是吸納了大量的農(nóng)村剩余勞動力。為了保持社會穩(wěn)定和諧的良好局面，必須適當發(fā)展中小企業(yè)，以便于更好的解決大量的失業(yè)問題及社會穩(wěn)定隱患。
（四）促進社會經(jīng)濟增長
尤其是中小企業(yè)的發(fā)展，在很大程度上促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展進步。一個國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)效率的提高，取決于平衡的大企業(yè)和中小企業(yè)相對規(guī)模，以及它們之間的合理分工。大企業(yè)將中小企業(yè)制造的零部件組裝成現(xiàn)代資本密集型或技術(shù)密集型產(chǎn)品；大企業(yè)就相對有效地利用規(guī)模經(jīng)濟，中小企業(yè)相對有效地利用小規(guī)模經(jīng)濟和多樣化經(jīng)濟。中小企業(yè)的發(fā)展對促進社會的經(jīng)濟增長具有舉足輕重的的作用。從我國來看，江蘇、浙江、廣東和山東等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，也是中小企業(yè)得以繁榮昌盛的地區(qū)。從1986—1994年以來，我國的工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)總值增長率為百分之十八，其中大型企業(yè)增長率為百分之五至百分之八，中小企業(yè)在同時期的增長率超過百分之三十。發(fā)展中小企業(yè)是社會生產(chǎn)合理分工、促進社會經(jīng)濟快速增長的必要需求。
三、結(jié)語
企業(yè)是現(xiàn)代社會發(fā)展中不可忽視的重要力量，對社會經(jīng)濟的發(fā)展進步有著極大的重要性及必要性。加快對企業(yè)的建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要任務，沒有良好的企業(yè)建設(shè)，社會的和諧發(fā)展就失去了基礎(chǔ)。一定要不斷對企業(yè)進行改革、創(chuàng)新，順應社會發(fā)展的潮流，盡最大努力收獲最大的經(jīng)濟利益與社會效益，更好的促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。
參考文獻：
[1]徐怡雯.企業(yè)競爭與人力資源的關(guān)系.現(xiàn)代企業(yè)文化.2011(27):77.
[2]陳海.如何做好以人為本的現(xiàn)代企業(yè)管理.現(xiàn)代企業(yè)文化.2011(29):61/73.
關(guān)鍵詞： 家庭經(jīng)濟困難學生 社會適應能力 實踐鍛煉
一、背景
隨著改革開放、高校擴招等帶動了高等教育結(jié)構(gòu)及形勢的轉(zhuǎn)變。精英化教育逐漸向大眾化教育轉(zhuǎn)型，教育對象在原有基礎(chǔ)上向西部地區(qū)或教育相對落后的農(nóng)村地區(qū)的適齡青年延伸。教育的相對平等使得眾多貧困地區(qū)學生接受高等教育的夢想得以實現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，在全國大學生中家庭經(jīng)濟困難學生的比例已達到近30%[1]。然而，隨著貧困大學生隊伍的不斷壯大，各種問題隨之而來。而某些問題不是僅僅依靠物質(zhì)資助便能解決的，正如人們所熟知的，貧窮不可怕，貧窮的思維才最可怕。在這個日新月異、高速發(fā)展的時代中，貧困大學生在思想上、行動上跟上時代步伐，盡快融入這個社會是資助問題的關(guān)鍵。
二、社會適應能力與實踐鍛煉
“適應”一詞本是生物學名詞，是指“生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理機能與其賴以生存的一定環(huán)境條件相適合的現(xiàn)象”。而心理學上從三個方面對“適應”進行解釋：一是生理上的適應，通常指身體各器官對聲、光、味道等刺激物的適應；二是指心理上的適應，通常用來指個體在經(jīng)受挫折后借助心理防御機制恢復內(nèi)心平衡的自我調(diào)節(jié)過程；三是對社會生活環(huán)境的適應，即社會適應，指人與社會相互作用時的心理承受水平及自我調(diào)節(jié)能力。社會適應能力即指人為了在社會更好生存而進行的心理上、生理上及行為上的各種適應性的改變，與社會達到和諧狀態(tài)的一種執(zhí)行適應能力[2]。
對于家庭經(jīng)濟困難學生來說，社會適應能力包括兩方面內(nèi)容：一是在大學學習期間，其與師長、同學、室友交往的能力，接受學習課程、利用學習資源的能力，以及接受社會新鮮事物、逐漸由學生向社會人轉(zhuǎn)化的能力；二是離開校園，走向社會時，其求職能力、處理職場人際關(guān)系能力與應對工作的各項技能等。
“實踐鍛煉”即指通過社會的或者自然的有意識活動，在艱苦中經(jīng)受考驗，增長才干。這里既包括學校為貧困生提供的勤工助學機會，又包括社會上工作崗位的磨煉。通過實踐鍛煉，一方面培養(yǎng)學生自理自立的能力，培養(yǎng)堅韌不拔和吃苦耐勞的精神，另一方面有助于學生樹立職業(yè)目標，明確發(fā)展方向。
三、社會適應能力及實踐鍛煉缺乏表現(xiàn)及原因
（一）嚴重自卑心理，病態(tài)自尊心理。
自卑是一種因過多地自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的情緒體驗。一般來說，某些家庭經(jīng)濟困難大學生存在不同程度的自卑心理。由于家庭貧困，物質(zhì)條件的差距使得他們從小就覺得在生活中低人一等，認為自己不如別人。豐富的校園生活在給貧困大學生帶來新奇的同時，也給他們帶來無限憂慮，他們像其他同學一樣渴望友情與愛情，卻時刻擔心因貧困而被他人看不起；而與他人交往的活動，有時也需要金錢作為支撐，貧困生們不得不為此精打細算一番。嚴重的自卑心理使得某些貧困大學生選擇掩飾自己的出身，甚至自我封閉，排斥人際交往[3]。如此，不利于貧困大學生適應校園中的各種人際關(guān)系，不利于他們身心健康。
由于自卑，貧困生在對自己有消極的認識的同時，自尊心極強，擔心別人看不起自己，而對他人的言行過于敏感。有時學生只是開玩笑的一句話，可能會換來貧困生的激怒行為，出現(xiàn)這種病態(tài)的自尊心理和行為。所以貧困生經(jīng)常因為一點兒小事就與身邊人發(fā)生爭執(zhí)，為了維護自身的“尊嚴”而用言語或行為攻擊別人。往往造成人際關(guān)系緊張，身邊人對他們另眼相看，使身邊學生和自己在生活中都倍感壓力。
（二）長期經(jīng)濟貧困形成貧窮思維。
貧窮思維是指因為貧窮而形成的以金錢為第一位衡量事物的思維方式。一方面，長期的經(jīng)濟貧困會讓家庭經(jīng)濟困難學生更懂得勤儉節(jié)約、自立自強，更積極地通過自己的努力賺得生活費。另一方面，他們可能會因為“缺錢”，更明白沒有錢的意義，而對于一些應當花錢的事情猶猶豫豫，放棄提升自己的機會。比如參加一些英語培訓班，因為家庭經(jīng)濟困難學生往往英語底子較薄，進入大學后要比普通同學落后一些，而將來面試的時候可能會因為英語不好而失去到外企工作的機會。這種貧窮思維讓某些貧困生不愿加入一些聯(lián)誼活動、不愿在人際交往、自身能力提高方面花錢，甚至錢產(chǎn)生“仇富”心理，這樣將很難適應現(xiàn)代化的生活。
（三）綜合素質(zhì)偏低，就業(yè)視野較窄。
家庭經(jīng)濟困難學生多來自經(jīng)濟較不發(fā)達的農(nóng)村等地區(qū)，教育結(jié)構(gòu)單一、師資水平低下及教學設(shè)備落后等都影響學生綜合素質(zhì)的提高。對于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，地方學校往往只看重升學率，注重加強對學生基礎(chǔ)知識的夯實，卻忽略學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；另外師資水平的參差不齊及教學設(shè)備的落后都影響對學生興趣的培養(yǎng)引導，不利于學生綜合素質(zhì)的提高。
貧困地區(qū)的大學生肩負父母甚至整個家族的壓力。到城市求學，他們潛意識地形成命運由此被改變的意識，對未來充滿無限憧憬。尤其在就業(yè)方面，貧困學子們對未來抱有很高的期望，且有不良的攀比心態(tài)。希望借此改變自己乃至整個家庭的命運。但進入社會后會遇到種種不如意，某些學生在經(jīng)歷一次次夢想破滅的折磨后嘗試改變以適應社會。但某些學生盲目悲觀，一再否定自己，嚴重影響其適應社會。
（四）缺乏實踐鍛煉，感恩意識不足。
現(xiàn)在的“90后”大多是獨生子女，即使是在家庭經(jīng)濟困難的農(nóng)村家庭，也很少讓子女做些什么，而對于成績優(yōu)秀的學生，父母往往都是教育“把學習搞好就行了，別的事情不用操心”。這樣的結(jié)果是導致一些學生的動手能力弱，缺乏感恩意識。父母將他們的生活瑣事全部包辦，而孩子們大多過著衣來伸手，飯來張口的生活，很少或根本不會幫家長做家務，更有甚者經(jīng)常與父母發(fā)生頂撞。在和比較富裕的學生對比后，某些家庭經(jīng)濟困難的學生埋怨自己家境不好，無視父母的辛苦，大肆揮霍，盲目攀比，將父母省吃儉用視作理所應當?！∵@種“不食人間煙火”的生活方式，會讓學生習慣以自我為中心，漠視與他人的友誼，當與朋友有利益沖突時，就會出現(xiàn)同學之間相互傷害的惡性事件；也會對于社會的幫助缺乏感恩，漠視社會及他人的無私奉獻，缺乏誠信意識與社會責任感，不知感恩回饋社會。
四、如何加強社會適應能力和實踐鍛煉
（一）提高貧困大學生的心理承受能力，促進其心理健康發(fā)展。
1.開設(shè)心理健康教育課程，開展團體心理輔導活動。
開設(shè)心理健康教育課和各種專題講座是高校學生心理健康教育的主要方式。對于家庭經(jīng)濟困難學生在適應校園、適應社會時所表現(xiàn)出來的自卑、自閉、敏感、自尊心強等表現(xiàn)都是因為其心理還不夠強大，不足以對抗外界的各種刺激。對此有必要在心理健康教育課中加入針對貧困生的“心理解困”的內(nèi)容，增強其社會適應能力。針對自卑、自閉、敏感等貧困生經(jīng)常出現(xiàn)的問題從成因、表現(xiàn)、解決方法及預防等方面全面地講解。開設(shè)針對貧困生專題講座，從而起到幫助他們“心理解困”的作用。在心理健康教育課中加入針對貧困生的“心理解困”的內(nèi)容是在問題沒出現(xiàn)時做到未雨綢繆、防患未然的有效措施。高校教師可羅列貧困大學生在校園生活中與工作中所表現(xiàn)出的種種心理問題。并提出針對性極強的解決策略，這既可以讓貧困大學生意識到自身存在的問題，又會無形中教會他們?nèi)绾螒獙Υ祟愋睦韱栴}。
團體心理輔導是一種在團體情境下提供心理幫助與指導的一種輔導形式，即由輔導者根據(jù)求助者問題的相似性組成團體，通過共同商討、訓練和引導解決求助者共同的心理問題[4]。團體心理輔導中求助者的心理問題是在團體的相互影響下解決的。這種方式具有感染力強，影響廣泛，效率高，省時省力的優(yōu)點。團體心理輔導尤其適合這些性格內(nèi)向、靦腆的家庭經(jīng)濟困難學生。同時，他們的心理問題有很大共性，非常適合各種團體心理輔導活動。團體心理輔導可以激發(fā)他們的交往興趣，增強交往能力，建立歸屬感，同時可以宣泄不良情緒，敞開心扉，暢所欲言，相互啟發(fā)，開闊思路，全面認識自己的心理問題，從而逐步擺脫自卑感。團體心理輔導是促進貧困生心理健康的有效途徑之一。
2.舉辦多彩心理健康活動，促進貧困生與他人交流。
心理健康活動可以陶冶情操，開闊視野，有利于貧困生恢復心理健康。可根據(jù)貧困生的特點和愛好，在充分考慮貧困生的心理感受的情況下，組織開展豐富心理健康活動可以陶冶情操，開闊視野，有利于貧困生恢復心理健康?？筛鶕?jù)貧困生的特點和愛好，在充分考慮貧困生的心理感受的情況下，組織開展豐富多彩的心理健康活動，包括心理沙龍、文體活動及有利于提高能力的社會實踐活動和公益活動，讓他們通過公益活動在奉獻他人和社會中升華自己，在學會處理與社會、他人的關(guān)系中完善自己的人格。同時，充分發(fā)揮學生社團的作用，積極開展心理互助活動，努力營造理解、尊重和關(guān)懷家庭經(jīng)濟困難學生的校園文化氛圍。使貧困生在社團活動中感受到學校和社會的溫暖及人與人之間的真摯情感，培養(yǎng)其熱愛生活的良好情操，最大限度地消除由于家庭經(jīng)濟困難所造成的心理陰影。使他們在健康活潑的校園文化氛圍中思想得到提高，認知得到深化，情感得到升華，意志得到磨煉。
（二）提高貧困大學生的綜合素質(zhì)，引導其樹立合理就業(yè)觀。
貧困大學生的就業(yè)情況是衡量其社會適應能力的重要標志。社會應為貧困大學生的就業(yè)提供優(yōu)惠政策，鼓勵企業(yè)招聘貧困大學生；學校應建立旨在提升大學生綜合素質(zhì)與專業(yè)技能的課程體系，幫助貧困大學生樹立正確的就業(yè)觀，進行必要的就業(yè)指導，并幫助他們廣開就業(yè)渠道。
1.為貧困大學生就業(yè)提供優(yōu)惠政策，鼓勵企業(yè)接收貧困大學生。
貧困大學生們大多來自偏遠的山村，因此，做好貧困大學生們的就業(yè)工作不僅關(guān)系到貧困大學生的社會適應能力強弱，從長遠看，還關(guān)系改善中國農(nóng)村農(nóng)民生活狀況?？梢娯毨Т髮W生的就業(yè)著實重要，而社會在其中扮演著重要角色。社會應為貧困大學生的就業(yè)提供經(jīng)濟與政策上的幫助，保證他們在求職過程中有一定的經(jīng)濟保障和足夠的機會尋求適合自身的工作。如，政府可為經(jīng)濟困難的貧困大學生提供一定的就業(yè)補助以保證基本生活費用；政府還可頒布相關(guān)優(yōu)惠政策以鼓勵企業(yè)接收貧困大學生；此外，政府應加大宣傳力度，幫助企業(yè)樹立社會責任意識，讓他們樹立主動幫助貧困大學生就業(yè)的意識。社會的幫助一定程度上能夠緩解貧困大學生的自卑感，有利于其社會適應能力的提高。
2.開設(shè)課程提升綜合素質(zhì)、指導貧困大學生就業(yè)。
貧困大學生的綜合素質(zhì)差，因此，各高?？赏ㄟ^開設(shè)一些提升大學生綜合素質(zhì)的課程。如關(guān)于Office辦公軟件學習課程、Photoshop課程等，以拓寬他們的知識面，提升綜合競爭力。學校在貧困大學生就業(yè)方面應給予充分幫助，如就業(yè)處應時刻掌握社會動態(tài)，及時將最新的就業(yè)信息傳遞給大學生；學校還應對貧困大學生的就業(yè)進行必要的指導，讓他們盡早形成職業(yè)規(guī)劃，幫助其樹立適合自身的就業(yè)觀。綜合素質(zhì)的提高與正確就業(yè)觀的引導，雙管齊下，貧困大學生的社會適應能力必然有所提高。
學校應充分利用校友企業(yè)家的幫助，廣開貧困學子們的就業(yè)渠道，有效推進他們的就業(yè)工作。某些企業(yè)家都出身貧寒、白手起家、歷經(jīng)磨難而成功，因而十分能體味貧困學子們的苦楚，他們在幫助貧困大學生讀書與就業(yè)方面往往不遺余力。但由于缺乏引領(lǐng)，這一股力量卻斷斷續(xù)續(xù)。因此，高校在這里起到橋梁紐帶作用。如各大學就業(yè)處、校友辦與校友企業(yè)家們保持緊密聯(lián)系，每年舉辦各種聚會，誠邀校友企業(yè)家出席，經(jīng)常聯(lián)絡不僅增進了校友間的情感，而且密切了校友企業(yè)家與學校的聯(lián)系。通過這個平臺，校友企業(yè)家時刻關(guān)注學校的成長，幫助學校解決諸多問題。各大學就業(yè)處還可在每年的畢業(yè)季，專門為校友的企業(yè)舉辦招聘會，向他們推薦優(yōu)秀的貧困學子[5]。
關(guān)鍵詞：體育旅游；國民經(jīng)濟；體育產(chǎn)業(yè)
一、體育旅游對國民經(jīng)濟發(fā)展的作用
體育旅游是隨著人們生活水平的不斷提高而產(chǎn)生的新興行業(yè)，并在人們旺盛的需求中逐漸發(fā)展為豐富人們生活和促進經(jīng)濟發(fā)展的不可或缺的工具或者手段。體育旅游能有效地為國家的外匯收入、國際收支的平衡、緩解就業(yè)壓力、引進國外投資做出貢獻。
（一）體育旅游有效增加外匯收入、平衡國際收支。在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，國際之間的貿(mào)易往來一般是以貨物作為中介進行的。一個國家的外匯儲備直接標志著該國的綜合國力和經(jīng)濟實力，這也為其在國際貿(mào)易的交易中起著重要的作用。所以，為了在世界格局中占據(jù)有利地位，各個國家都在努力地開辟創(chuàng)收的新渠道，通過吸引國際投資者來發(fā)展自身的經(jīng)濟。國際支付能力在全球市場競爭中是關(guān)鍵的因素。體育旅游作為最近幾年發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟的發(fā)展勢頭上有著良好的表現(xiàn)力，與貿(mào)易創(chuàng)收相比有著明顯的優(yōu)勢：
第一，發(fā)展體育旅游成本較低。目前，國際上的經(jīng)濟競爭較為激烈，發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展能力相比發(fā)達國家而言較低，導致了在出口產(chǎn)品上的競爭力較低，產(chǎn)品本身的技術(shù)含量較低，高新技術(shù)產(chǎn)品更是短板，在對外貿(mào)易這一方面屬于低端。而體育旅游的優(yōu)點在于可以通過各種體育旅游資源和質(zhì)量較高的商業(yè)服務來吸引全球各地的游客，通過推動旅游業(yè)的發(fā)展實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展格局的轉(zhuǎn)變。大多數(shù)的游客都可以便捷地在旅游景點獲得想要的服務，進行滿足自身需求的消費。而這種消費模式并不需要對能源產(chǎn)生太大的消耗，而通過商業(yè)服務即可獲得周轉(zhuǎn)資金，能夠有效地實現(xiàn)貿(mào)易保護、彌補貿(mào)易逆差。以巴西為例，作為發(fā)展中國家，在舉辦2016年奧運會時吸引了千萬游客前往，在觀賞比賽的同時也對巴西各個地方進行游覽，這就在一定程度上為巴西的旅游業(yè)貢獻了力量，相應的巴西的經(jīng)濟也會有所增長。
第二，體育旅游在發(fā)展過程中一般不受貿(mào)易保護的限制，這就有利于彌補貿(mào)易逆差，平衡國際收支。體育旅游的過程中一般來說旅游者會有自己的消費需求，無論是去某個國家參加體育活動或者觀賞體育比賽，通常不會受到關(guān)稅的影響。這樣的優(yōu)勢在于體育旅游者在消費的過程中不受限制，能夠一直保持一個上升的態(tài)勢，因此體育旅游也逐漸變成了無形貿(mào)易的最佳場地。根據(jù)世界旅游委員會的相關(guān)數(shù)據(jù)表明，西班牙作為全球旅游熱門景點，人口卻只有3，840萬人左右，商品貿(mào)易在世界屬逆差國家。而在注重發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)之后，從20世紀90年代以來，平均每年來西班牙的游客達到了5，600萬人，而這之中體育旅游者人數(shù)就占據(jù)了六成。體育旅游主要是通過商業(yè)服務來獲取大量的利潤，而在旅游業(yè)發(fā)展成熟的國家，體育旅游的服務指標甚至達到了全球領(lǐng)先水平，這主要是因為體育旅游中提供的行業(yè)服務的附加值比較高，比如健身、保健、醫(yī)療等。
（二）體育旅游有利于回籠貨幣、平衡國內(nèi)供求。根據(jù)國家旅游局的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，自從20世紀90年代以后，國內(nèi)外的旅游者呈現(xiàn)急劇上升的趨勢，體育旅游主要是通過商業(yè)服務來獲取大量的利潤，而在旅游業(yè)發(fā)展成熟的國家，體育旅游的服務指標甚至達到了全球領(lǐng)先水平，這主要是因為體育旅游中提供的行業(yè)服務的附加值比較高，比如健身、保健、醫(yī)療等，這就在一定程度上提供了大量的就業(yè)崗位，緩解了當今蔓延全球的就業(yè)壓力。當前，全球的旅游行業(yè)都在不停的制造就業(yè)崗位。而我國的旅游業(yè)發(fā)展雖然勢如破竹，但與發(fā)達國家相比還存在一定的差距，然而在體育旅游不斷發(fā)展的今天，我國旅游行業(yè)在發(fā)展的過程中也直接為就業(yè)解決了不少難題，為我國的就業(yè)和勞動力市場開辟了新的道路。以北京奧運會為例，不僅讓世界重新認識了中國，也為中國的經(jīng)濟發(fā)展增添了新的動力，很多當時建設(shè)的場館后來都成為了著名的旅游景點，也提供了大量的工作崗位。
（三）體育旅游有利于環(huán)境的改善和資源共享。在體育旅游發(fā)展如火如荼的今天，我們可以發(fā)現(xiàn)不僅有體育專業(yè)的學者、體育專家，也有其他各行各業(yè)的人才，在體育事業(yè)發(fā)展過程中集思廣益、博采眾長，提供了最新的科技信息。通過他們提供的各種信息和資源，我們能把握一個大致的體育旅游發(fā)展的正確方向。此外，外國投資者也可以通過體育旅游來了解中國的投資環(huán)境，進一步鞏固雙方的合作關(guān)系，有利于經(jīng)濟文化的進一步發(fā)展，甚至比官方政府的方案更有利于國民經(jīng)濟的進步。
二、體育旅游對社會發(fā)展的作用
（一）體育旅游能促進國民身心發(fā)展和改善生活質(zhì)量。體育旅游作為人類文明發(fā)展的重大進步，不僅顯示了人類文明的本質(zhì)特征，也對于人類文明的進步做出了重要貢獻。體育旅游的重要作用在于這一活動的外部條件和活動內(nèi)容本身，其旅游資源尤其是自然旅游資源是人們參與體育旅游活動的重要因素，也是和一般旅游資源相區(qū)別的因素。體育旅游資源比如大山名川、江河湖海、草原、森林、海濱沙灘、天然溫泉等都有利于人們健身強體。這種自然環(huán)境中進行體育活動，能很好地振奮精神、鍛煉意志、培養(yǎng)情操。所以，從這一方面來說，體育旅游有利于滿足人民的身體和精神需求，體現(xiàn)了其重要價值。
（二）體育旅游能促進世界和平和國際友好關(guān)系。在體育旅游不斷發(fā)展的今天，各個國家、各個民族、各個地區(qū)之間的人們相互交流溝通，也在一定程度上消除了人們之間的矛盾和沖突，增進了各民族之間的理解和交往，通過體育旅游的發(fā)展互相學習對方的文化和歷史，在世界和平方面起到了重要的作用。奧運會是這一作用的典型代表，體育旅游在奧林匹克中發(fā)揮了巨大的作用，成為了全球人民溝通的工具和手段，讓世界所有國家和民族，不分種族與膚色，不分貧富與大小，不分與意識形態(tài)及價值觀念，在沒有任何歧視、相互尊重的和平、友誼、進步的宗旨下，聚會在一起進行競賽，從而使人類各民族之間的文化沖突降低到最低程度。現(xiàn)代的體育旅游是世界不同文化交流的橋梁和紐帶，拉近了各國人民之間的距離，促進了不同文化之間矛盾和沖突的緩解，在一定程度上成為了外交的重要手段和工具。
（三）體育旅游能促進民族文化的發(fā)揚光大。不同的民族由于社會、政治、經(jīng)濟、文化和自然生態(tài)環(huán)境、生活方式等先天條件的差異而形成了形態(tài)各異的民族文化。體育旅游作為體育文化現(xiàn)象的有機組成部分，正是憑借民族傳統(tǒng)文化所具的吸引力，來增進不同國家、不同民族間的文化交流的。通過這種特殊的交流方式，為民族傳統(tǒng)文化的傳播及其功能的發(fā)揚光大提供了有效的途徑，大大促進了民族傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。如今，隨著人們生活水平的提高，體育事業(yè)也成為了人們休閑娛樂的重要產(chǎn)業(yè)，體育旅游這一新興行業(yè)的出現(xiàn)為世界文化的發(fā)展做出了重要貢獻。舉例來說，中國的武術(shù)、氣功、龍舟競渡、摔跤、圍棋、舞龍、風箏等民族傳統(tǒng)體育文化正是通過體育旅游這一載體傳播出去的。
三、結(jié)語
體育旅游產(chǎn)生的目的在于將體育和旅游的特征完美結(jié)合，以充分滿足民眾對于休閑娛樂的需求。體育旅游綜合了商業(yè)化的運行模式和人們的生活需求，為旅游者提供了便捷的服務。體育旅游的發(fā)展有利于促進國民經(jīng)濟和社會的進步，為全面實現(xiàn)小康社會建設(shè)和跑步進入發(fā)達國家行列貢獻力量，推動經(jīng)濟的發(fā)展。在改革開放深入發(fā)展的今天，伴隨著全球經(jīng)濟化的經(jīng)常加快，各行各業(yè)都在努力在市場競爭中提升經(jīng)濟效益。體育旅游是旅游業(yè)和體育業(yè)交叉融合的新行業(yè)，對于旅游業(yè)和體育行業(yè)都有明顯的帶動作用。要善于利用其優(yōu)勢，在適當?shù)陌l(fā)展時機促進國民經(jīng)濟更上一級臺階，在全球化中占據(jù)領(lǐng)先位置。
主要參考文獻：
［1］朱常麟，工肅.簡論旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位［J］.佳木斯大學社會科學學報，1992.2.
［2］司宏言.瑞士體育旅游收入增加［J］.國外體育動態(tài)，2017.43.
關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟學；新古典經(jīng)濟學；制度；信息社會經(jīng)濟學
一、新制度經(jīng)濟學概述
新制度經(jīng)濟學是一個興起于20世紀60年代、影響巨大的經(jīng)濟學分支。新制度經(jīng)濟學派是在20世紀70年代凱恩斯經(jīng)濟學對經(jīng)濟現(xiàn)象喪失解釋力之后興起的。一般認為，新制度經(jīng)濟學是由科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》這篇文章所開創(chuàng)的。科斯被認為是新制度經(jīng)濟學的鼻祖。對新制度經(jīng)濟學做出了開創(chuàng)性的貢獻。新制度經(jīng)濟學一經(jīng)問世，便獲得西方經(jīng)濟理論界非一般的好感。這似乎跟它所核心強調(diào)的思想是分不開的，新制度經(jīng)濟學強調(diào)研究真實的世界，并利用正統(tǒng)經(jīng)濟理論去分析制度的構(gòu)成和運行，并發(fā)現(xiàn)這些制度在經(jīng)濟體系運行中的地位和作用。同樣它也強調(diào)制度決定著經(jīng)濟績效。另一位對新制度經(jīng)濟學的研究有著杰出貢獻的經(jīng)濟學家諾斯，在他的《西方世界的興起》一書中就提到過，“有效率的經(jīng)濟組織是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵；一個有效率的經(jīng)濟組織在西歐的發(fā)展正是西方興起的原因所在?！痹谒磥恚侵贫榷皇羌夹g(shù)，將成為經(jīng)濟增長的關(guān)鍵因素。在90年代隨著新制度經(jīng)濟學在中國的推廣，使得越來越多的經(jīng)濟學家了解到新制度經(jīng)濟學，而這一新興發(fā)展起來的經(jīng)濟學分支也似乎給改革開放后的中國的經(jīng)濟增長及經(jīng)濟發(fā)展帶來了福音。
在新制度經(jīng)濟學家看來，制度已越來越成為經(jīng)濟增長中不可忽視的因素，新古典經(jīng)濟學將制度視為一種既定的外生經(jīng)濟變量，其實是忽視了制度的重要性，因此有必要將制度作為一個內(nèi)生變量納入經(jīng)濟分析模型之中。人們通常認為，新制度經(jīng)濟學引入制度因素分析修正了新古典經(jīng)濟學的理論缺陷，拓展了經(jīng)濟學研究的視野，突破了過時的、僵化的經(jīng)濟學研究的界限，向人們提供了一種更加接近現(xiàn)實經(jīng)濟狀況，具備更強的現(xiàn)實經(jīng)濟問題解釋力的理論框架，雖然新制度經(jīng)濟學在理論上有一定的創(chuàng)新，但不可忽視的極重要的一點是，其理論研究的立足點、出發(fā)點和歸宿點都是新古典經(jīng)濟學。新制度經(jīng)濟學分析問題仍是沿著新古典經(jīng)濟學的框架進行的，那筆者有幾點疑問，新古典經(jīng)濟學可以作為新制度經(jīng)濟學的分析工具嗎？在將制度因素納入經(jīng)濟分析模型中真的就能彌補新古典經(jīng)濟學所謂的理論缺陷嗎？而這一分析思路是否又真的能準確地描述現(xiàn)實中的經(jīng)濟社會運行狀況嗎？這些問題在新制度經(jīng)濟學的相關(guān)文獻中似乎無法得到令人感到滿意的答案。
二、從信息社會的角度看待制度
其實要認識這些問題，還要歸結(jié)到經(jīng)濟學的一個根本目的上來，那就是，經(jīng)濟學是人們所用來描述、分析、解釋、甚至預測現(xiàn)實社會經(jīng)濟運行狀況的一種理論工具。看似簡單，而要真正地做到描摹現(xiàn)實經(jīng)濟狀況，又遠非如此簡單。要知道，在不同的歷史時期，社會經(jīng)濟的具體情況都是不同的，有些甚至有著根本性的差異與區(qū)別，從而導致在不同的歷史條件下我們需要尋找不同的經(jīng)濟理論來描摹現(xiàn)實社會經(jīng)濟運行狀況，因為只有符合、適應相應歷史條件，抓住當時歷史條件本質(zhì)情況的經(jīng)濟理論才可能具有相應的現(xiàn)實解釋能力，才不會將人們引導到錯誤的認識領(lǐng)域中去。換句話說，在評述一種經(jīng)濟理論時，我們要帶著歷史唯物主義的觀點去看待，只有適應一定歷史條件的經(jīng)濟理論才可能具有理論上的合理性以及邏輯上的嚴密性。
而新制度經(jīng)濟學經(jīng)過對新古典經(jīng)濟學的修正，看似提供了一種更加貼近現(xiàn)實經(jīng)濟狀況的理論框架，實際上其理論本身就具有不可克服的邏輯上的矛盾。誠如前面我們所提到的經(jīng)濟學與歷史唯物主義的關(guān)系所告訴我們的，真正有價值的經(jīng)濟學應該是“與時俱進”的，而不應是永遠停留在過去的思維框架中，通過對其進行某些完全沒有必要的修補或改正，從而試圖達到一種期望中的或者說是存在于幻想之中的理論目的。因此說，經(jīng)濟學理論的合理性，是與其是否與歷史背景相一致聯(lián)系在一起的，但凡脫離了這種一致性，那經(jīng)濟學理論的合理性就值得推敲了。新制度經(jīng)濟學的分析框架恰好背離了這一基本的歷史唯物主義原則，缺乏這種歷史方法，沒有把握住當下社會與以往社會經(jīng)濟運行狀況與規(guī)律的本質(zhì)上的不同，以致陷入了“張冠李戴”的困境之中。我們應該換一種角度，從一種叫做信息社會經(jīng)濟學的新理論的角度出發(fā)來重新認識新制度經(jīng)濟學的性質(zhì)。
在信息社會經(jīng)濟學的分析框架內(nèi)，迄今的經(jīng)濟社會被劃分為物質(zhì)社會與信息社會這兩個截然不同的歷史階段：物質(zhì)社會是以知識涌現(xiàn)速度緩慢為基本特征的社會，在這一社會中，難以有新知識出現(xiàn)，在身纏只是基本固定的情況下，各種經(jīng)濟事務及其間聯(lián)系均穩(wěn)定不變，工業(yè)革命以前的社會具有較多的這一社會的特征。而信息社會則是以知識涌現(xiàn)速度迅速為基本特征的社會，此時新知識的涌現(xiàn)已經(jīng)是常態(tài)，已被納入人們的預期，社會能夠利用的資源、能夠采用的生產(chǎn)方式以及能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品等也會不斷地變化，各種經(jīng)濟事務及其間聯(lián)系一次處于持續(xù)的變化過程中，當代社會正具備了這一社會的特點。在社會發(fā)展的這兩個不同的歷史條件下，社會經(jīng)濟具有不同的活動模式與規(guī)律，不僅制度等經(jīng)濟事物有不同的性質(zhì)，作為反映這些經(jīng)濟事物性質(zhì)與規(guī)律的經(jīng)濟學，也應該具有不同的模式。這就為我們重新認識新制度經(jīng)濟學提供了一種更加令人信服的模式，為我們更加深入地了解新制度經(jīng)濟學的性質(zhì)開啟了一扇神奇的大門。
三、新制度經(jīng)濟學分析方法的性質(zhì)
之前我們提到過新制度經(jīng)濟學認為制度在經(jīng)濟增長中具有十分重要的作用，制度的好壞直接決定著經(jīng)濟績效的優(yōu)劣。因此，它將制度作為一個極重要的經(jīng)濟變量引入經(jīng)濟分析模型之中。但根據(jù)信息經(jīng)濟學的歷史分析方法，制度也是具有歷史性的事物，也就是說，在不同的歷史背景下，比如在信息社會和在物質(zhì)社會中，制度會有不同的性質(zhì)和作用。因此，在說明制度的性質(zhì)和作用時，正確的做法首先應該區(qū)分制度的歷史屬性，根據(jù)其所在的相應的歷史條件的情況，去分析制度可能具有的性質(zhì)與作用。如果混淆了制度所在的歷史背景，在這種情況下，我們必然會得到扭曲的認識。而我們所了解的新制度經(jīng)濟學的分析框架就恰好犯了這樣的錯誤。它恰恰忽略了這個極其重要的問題，在分析中沒有認清其所口口聲聲研究的制度是信息社會條件下才凸顯出重要性的制度，而其所沿用的分析方法仍是新古典經(jīng)濟學那一套，然而，新古典經(jīng)濟學本身作為描述、解釋物質(zhì)社會經(jīng)濟運行狀況的經(jīng)濟學理論已經(jīng)趨于完美，無懈可擊，正是經(jīng)濟學家在分析物質(zhì)社會經(jīng)濟運行狀況后所得到的經(jīng)濟學產(chǎn)物。這本身并沒有問題，但是值得注意的是，新制度經(jīng)濟學家們致力于研究的是信息社會下逐漸凸顯出來的制度的性質(zhì)與作用，采用的卻是適用于物質(zhì)社會背景下的新古典經(jīng)濟學的分析方法。這無疑犯了致命的邏輯錯誤，違背了歷史唯物主義的觀點，其分析方法蘊含著深刻的邏輯矛盾。新古典經(jīng)濟學是以知識涌現(xiàn)速度緩慢為前提，而這一前提也正是信息社會經(jīng)濟學所定義的物質(zhì)社會的本質(zhì)屬性，對于新制度經(jīng)濟學所要研究的特屬于信息社會條件下的制度的性質(zhì)與作用，新古典經(jīng)濟學已成為一種具有深刻歷史局限性、已經(jīng)過時的、專屬于物質(zhì)社會的經(jīng)濟學。這種分析方法頂多適用于工業(yè)革命之前那種周而復始的、以固定資源、按固定方式、生產(chǎn)固定產(chǎn)品的社會，只能用于認識專屬于物質(zhì)社會的經(jīng)濟運行模式的性質(zhì)。而現(xiàn)代的信息社會中各種社會經(jīng)濟事務及其聯(lián)系都在不斷變化，新古典經(jīng)濟學的分析方法根本沒有能力用于分析制度在現(xiàn)代信息社會的性質(zhì)特征。
但是為什么直到處于信息社會人們才逐漸認識到制度的重要性，或者說其重要性在社會經(jīng)濟運行中逐漸凸顯，使得人們不得不將更多的關(guān)注投諸其上？這是因為，在物質(zhì)社會由于甚少有新知識出現(xiàn)，經(jīng)濟活動的環(huán)境與內(nèi)容也很少發(fā)生變化，經(jīng)過充分的試錯調(diào)整之后，制度有充分的時間來通過相應的調(diào)整達到均衡狀態(tài)，基本具有完善的、不可改進的穩(wěn)定形式。即使不完善也只是暫時現(xiàn)象，不是經(jīng)常性現(xiàn)象。制度一旦處于最佳狀態(tài)，便不再需要變化，也無從變化，無法成為可以影響經(jīng)濟狀況的自變量，也就不具有經(jīng)濟學上需要考慮的重要性。因此，在物質(zhì)社會中，我們認為制度呈現(xiàn)出一種基本穩(wěn)定的狀態(tài)，可將其視為一種既定的外生變量，在這種情況下，對制度的忽略也就顯得具有其合理性。新古典經(jīng)濟學對制度在物質(zhì)社會的特征有著較為正確的認識，它對制度的忽略不是什么缺陷，而恰恰體現(xiàn)了這一經(jīng)濟學針對物質(zhì)社會經(jīng)濟運行特征所設(shè)定的前提假設(shè)的合理性，古典經(jīng)濟學不應被修正，也無從修正，不修正還好，一旦修正，反而會導致整個理論體系邏輯上的不可克服的矛盾。
然而，新制度經(jīng)濟學一直宣稱其描摹的是十分接近現(xiàn)實經(jīng)濟情況的世界，既然從此點出發(fā)，它認為新古典經(jīng)濟學存在瑕疵，不應忽視制度的重要性，我們也就可以從中窺探到這其中的問題癥結(jié)所在了。從信息社會經(jīng)濟學的角度容易看到，發(fā)生這樣扭曲的認識的根本原因是新制度經(jīng)濟學對制度重要性的認識實際上是從現(xiàn)實的信息社會角度提出的。而在信息社會中制度有體現(xiàn)出怎樣的特征呢？使得新制度經(jīng)濟學家們共同致力于對制度的研究。這是因為，只有在信息社會，持續(xù)涌現(xiàn)的新知識使得經(jīng)濟活動具有持續(xù)的變化性，也使制度來不及經(jīng)過充分試錯來達到均衡狀態(tài)，由此，制度的不完善性便成為經(jīng)常性的了，在這里我們需要注意的一點是，制度本身并非一定是不完善的，而是相對于快速涌現(xiàn)的新知識、處于不斷變化之中的經(jīng)濟事物來說，制度總是來不及調(diào)整，制度的不完善性便成為常態(tài)了，但這中不完善性并非決定性的，而是由信息社會的特征所決定的相對的不完善，而這種不完善又總是存在，就這樣，在信息社會中，制度總是處于一種不斷變化、不斷調(diào)整的狀態(tài)之中，以期適應經(jīng)濟活動的變化，這是這種可變性的存在，使得制度成為經(jīng)濟狀況主要的決定性力量之一，才引發(fā)新制度經(jīng)濟學家們的廣泛關(guān)注。
新制度經(jīng)濟學對于制度的重要性的強調(diào)，是建立在信息社會的基礎(chǔ)之上的，它所針對的制度是信息社會特有的制度，依據(jù)的現(xiàn)實也是信息社會特有的現(xiàn)實，而不是從新古典經(jīng)濟學中所得出的邏輯推理。由于新制度經(jīng)濟學過于強調(diào)把制度作為經(jīng)濟變量引入經(jīng)濟運行分析框架是對新古典經(jīng)濟學的修正，而且制度的重要性又是現(xiàn)代信息社會中大家所有目共睹、皆能感受到的，人們一聽到這樣的福音，立馬沉浸在這種所謂的理論創(chuàng)新的蜜潭中還來不及，卻很少去關(guān)注新制度經(jīng)濟學家們研究信息社會的制度時采用適用于物質(zhì)社會的新古典分析方法是否具有理論上以及邏輯上的合理性。
四、新制度經(jīng)濟學分析方法中的內(nèi)在矛盾
既然新制度經(jīng)濟學的分析方法具有這種不可克服的內(nèi)在矛盾，那么由理論推理所得出的結(jié)論自然也站不住腳，具體體現(xiàn)便是它無法有效說明制度是重要的，并且難以如人們所殷殷期盼的那樣，真正解決有關(guān)經(jīng)濟學的發(fā)展及制度問題。首先，新制度經(jīng)濟學無法做到真正解釋制度的重要性。既然新制度經(jīng)濟學采用新古典經(jīng)濟學的分析方法無法有效說明制度的重要性，而它又沒有其他的行之有效的分析工具，那么當新制度經(jīng)濟學家們在現(xiàn)實中感受到了制度的重要性，分析現(xiàn)代經(jīng)濟學必須研究制度時，其研究便缺乏相應的合理的理論依據(jù)，要么以不甚可靠的經(jīng)驗或本能感覺為基礎(chǔ)，要么便建立在扭曲的認識的基礎(chǔ)之上。由此我們可以看到，由于新制度經(jīng)濟學在進行種種分析時缺乏相應的分析工具的創(chuàng)新，而只是在原先的無可挑剔的新古典分析方法上進行所謂的“修正”，在有如此嚴重邏輯矛盾存在的分析框架下，制度的重要性實際上得不到可靠說明，在理論上目前我們也無法相信新制度經(jīng)濟學者們有能力解決有關(guān)制度的問題，它在理論上是不成熟的，目前所得到的的對制度重要性的說明主要還是依靠經(jīng)驗上得出的，缺乏邏輯性十分嚴密的理論支撐，便顯得有些勢單力孤。其次，新制度經(jīng)濟學也未真正彌補新古典經(jīng)濟學的的理論缺陷。人們普遍認為新制度經(jīng)濟學的主要貢獻在于彌補了新古典經(jīng)濟學忽略制度重要性的缺陷，然而事實上，忽略制度重要性的缺陷對于新古典經(jīng)濟學來說并不能算作是真正的缺陷，就算是缺陷，那也只是處于信息社會才會出現(xiàn)的缺陷，而且這種所謂的“缺陷”也并非指其理論設(shè)置不完善，而是由于其理論本身的歷史局限性，所導致的此類問題只能從信息社會的角度加以說明。
新制度經(jīng)濟學之所以會出現(xiàn)這樣的邏輯矛盾，歸根結(jié)底在于它沒有嚴格區(qū)分信息社會下的制度與物質(zhì)社會下的制度的不同，混淆了制度在不同歷史背景下的性質(zhì)，從而導致了邏輯上的不可調(diào)和的矛盾。在信息社會中，各種社會經(jīng)濟事物及其聯(lián)系都在不斷變化，面對這些紛繁復雜的經(jīng)濟狀態(tài)，制度總是來不及做出合理的調(diào)整，為了適應不斷變化著的經(jīng)濟聯(lián)系，制度也相應地需要不斷發(fā)生變化，從而在這種情況下制度的重要性就得以凸顯，并逐漸受到新制度經(jīng)濟學家們的關(guān)注，發(fā)現(xiàn)它是對經(jīng)濟狀況具有決定性影響的不可忽視的經(jīng)濟變量，并且發(fā)現(xiàn)主流的新古典經(jīng)濟學似乎忽略了它，因此便試圖通過對新古典經(jīng)濟學進行相關(guān)修正，從而彌補其缺位在信息社會的不足，但是由于其并不了解新古典經(jīng)濟學的性質(zhì)，受新古典經(jīng)濟學思維方式的影響，沒能及時更新其分析工具，并且也并未注意到制度的重要性在不同的社會歷史背景下會有不同表現(xiàn)，更不知道這種重要性是由信息社會的特點引起的。因此，當它將制度因素的忽略簡單地理解為新古典經(jīng)濟學的不完善，試圖在新古典經(jīng)濟學的分析框架內(nèi)進行彌補，就注定了它無法也不可能真正解決現(xiàn)代社會中的經(jīng)濟以及制度問題。（作者單位：四川大學經(jīng)濟學院）
參考文獻：
[1] 袁葵蓀：經(jīng)濟發(fā)展的基本模式―經(jīng)濟學的現(xiàn)代基礎(chǔ)[M].人民大學出版社.2009
[2] 袁葵蓀：經(jīng)濟學理論的批判與重建[M].經(jīng)濟科學出版社.2009
[3] 道格拉斯?C?諾斯：經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷[M].上海三聯(lián)書店.1994
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟社會；人力資源；社會保障；發(fā)展路徑
在現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展推動下，人力資源社會保障工作越發(fā)凸顯了其重要性，做好這一方面的工作既有利于帶動經(jīng)濟社會的進步提高，也有利于改善民生提高人民的生活質(zhì)量。因而在現(xiàn)代化進程中不僅需要深刻意識到這一工作的重要性，更是要確切地將這一工作有效開展起來，促使其更好地為經(jīng)濟社會發(fā)展提供服務。本文旨在通過相關(guān)研究對其服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的路徑進行探討，以期能為人力資源社會保障工作產(chǎn)生借鑒意義。
1對人力資源進行開發(fā)配置，推動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展
人力資源作為第一資源，是促使經(jīng)濟獲得持續(xù)發(fā)展的強大推動力。因而，人力資源的開發(fā)配置是一項非常重要的工作，有利于充分發(fā)揮人本身具有的價值。一個國家的經(jīng)濟發(fā)展狀況很大程度上可以通過就業(yè)來顯示，促使充分就業(yè)不僅是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，也是對人力資源進行有效開發(fā)和配置的一個內(nèi)容。中國是一個人口大國，人力資源非常豐富，而通過人力資源社會保障工作的有效開展，對人力資源進行合理開發(fā)和配置，有助于推動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供服務。因此，要使人社工作更好地服務于經(jīng)濟社會發(fā)展，就有必要大力開發(fā)、合理配置人力資源，具體又可以從以下幾個方面來開展：
第一，在當前經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整升級的背景下，要積極順應發(fā)展趨勢對勞動力的技能結(jié)構(gòu)自覺進行調(diào)整，提高人力資源素質(zhì)。這就需要在具體工作中重視職業(yè)教育，對勞動者進行素質(zhì)技能的提高訓練，將人口優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展動力。
第二，緊跟城鎮(zhèn)化的發(fā)展步伐，通過人力資源市場作用的發(fā)揮，做到科學地、合理地對人力資源進行調(diào)控。就當前發(fā)展形勢來講，合理調(diào)控人力資源重點在于優(yōu)化結(jié)構(gòu)和激發(fā)活力，實現(xiàn)從第一產(chǎn)業(yè)到第二及第三產(chǎn)業(yè)、從農(nóng)村到城市的人力資源轉(zhuǎn)移，從而使人口城鎮(zhèn)化的進程得以加快。
第三，各地具體開展人社工作時，也需要做到因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟發(fā)展狀況來完善相應的就業(yè)政策，并對就業(yè)問題及形勢予以持續(xù)關(guān)注，這有利于促使各地區(qū)的就業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展形成良性的互動。
2充分發(fā)揮職能優(yōu)勢凝聚正能量，促使經(jīng)濟社會得以協(xié)調(diào)發(fā)展
政通人和，人和業(yè)興，足見人之于社會協(xié)調(diào)、之于國家安穩(wěn)的重要性。而人社工作也是與人密切相關(guān)的工作，調(diào)配人力資源，管理人的事務，改善民生，為人民的發(fā)展謀福利。因此，在開展人社工作的過程中，要注重人的因素，切實提高社會管理的科學化水平，對行政資源進行有效整合并不斷創(chuàng)新管理方式。這樣才能充分發(fā)揮人社部門的職能優(yōu)勢，不斷激發(fā)社會活力并凝聚社會正能量，這有助于促使經(jīng)濟社會得到協(xié)調(diào)發(fā)展，具體工作又可以從以下幾個方面來開展。
第一，將統(tǒng)籌兼顧始終作為落實工作的基本方法。人社部門在發(fā)揮其職能優(yōu)勢的同時要積極做到統(tǒng)籌多個方面，比如社會保障與城鄉(xiāng)就業(yè)、人才隊伍建設(shè)與人力資源開發(fā)、收入分配制度改革與人事制度改革等，通過科學方法的運用將這些方面進行統(tǒng)籌運作，從而使社會各方面的利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)、積極性得到調(diào)動、創(chuàng)造性得以l揮，進而將人們干事創(chuàng)業(yè)的力量凝聚起來，共同促進社會發(fā)展。
第二，要不斷對工作機制進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是時展的需求，社會各項事業(yè)各個部門都需要創(chuàng)新，工作機制也一樣。落實國家相關(guān)會議的精神與要求，在人社工作方面深化改革，對工作機制積極進行創(chuàng)新，對相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展以及具體人社工作的落實具有積極意義。
第三，也要適時轉(zhuǎn)變職能以適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。經(jīng)濟社會處于不斷發(fā)展中，人社部門也需要適應時代的發(fā)展需求，適時進行職能的轉(zhuǎn)變。一方面需要對存在的不良作風進行整改，以便于為群眾提供更好的服務；另一方面，也需要對人社工作的內(nèi)容、方式以及各項環(huán)節(jié)等進行適當調(diào)整，這有利于使人社工作的開展更加符合經(jīng)濟社會發(fā)展需求，并為促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展而凝聚正能量。
3保障和改善民生，為百姓提供優(yōu)質(zhì)的公共服務
在經(jīng)濟社會的發(fā)展過程中，民生始終是一個關(guān)鍵的問題，提高人民的生活水平是國家建設(shè)的重要內(nèi)容也是發(fā)展經(jīng)濟的重要目的。人社工作是保障并改善民生的一個重要領(lǐng)域，因此深化落實人社工作，為百姓提供優(yōu)質(zhì)的公共服務是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的一種方式。就當前我國開展的民生保障和完善工作來看，各個地區(qū)在取得不同進展的同時，也暴露出存在的各種問題。所以人社工作要將保障和改善民生作為基本出發(fā)點，并依據(jù)具體情況不斷對公共服務進行改進，抓住就業(yè)及社會保障等根本的民生問題，切實做到以人為本，為促進人民生活水平提高而不懈努力。
第一，就業(yè)是當前相對嚴峻的一個民生問題，保障民生需要從就業(yè)問題著手。在有效推進人社工作開展時要將就業(yè)問題放在重要位置，相關(guān)部門要將積極就業(yè)政策落實到位，拓寬群眾就業(yè)渠道，穩(wěn)定就業(yè)形勢，并在此基礎(chǔ)上著力于使就業(yè)質(zhì)量得到提高，只有滿足了廣大人民群眾的就業(yè)需求才能使人社工作得到推進和深化。
第二，完善社會保障體系，真正做到將城鄉(xiāng)居民囊括在內(nèi)的全方位覆蓋。在擴大社會保障體系覆蓋范圍的同時，還需要依照可持續(xù)的方針，增強社會保障體系的流動適應性和公平性。多做城鄉(xiāng)居民的思想工作，鼓勵參保續(xù)保，并確保社會各項保險制度之間的有效銜接，從而使社會保障水平得到提升，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)社會保障服務。
第三，也要順應時展需求，建立相應的便民服務網(wǎng)站?，F(xiàn)代社會的發(fā)展要求人力資源社會保障工作更加公開透明，這就需要對基層的公共服務平臺進行有效建設(shè)，建立起相應的便民服務網(wǎng)站，這樣一來既可以增強人社工作的公開透明度，也為人民群眾提供了更加便利的服務。
4維護社會的公平正義，促進社會和諧發(fā)展
社會的和諧發(fā)展需要公平正義，這也是促進社會穩(wěn)定的一個重要保障。而人社工作的開展既是對公平正義的體現(xiàn)，也是對公平正義的有效維護，因而通過堅持開展公平公正的人社管理工作，有助于維護經(jīng)濟社會的穩(wěn)定發(fā)展，這就需要在具體開展的人社工作中切實行動起來維護社會的公平正義。
第一，在人社工作開展過程中堅持做到依法行政。這就要求相關(guān)部門一定要嚴格按照規(guī)定來行使職權(quán)，對不正之風進行嚴格追查和打擊。尤其是在勞動者的合法權(quán)益問題上，一定要對勞動保障的監(jiān)察執(zhí)法力度予以提升，對損害勞動人民合法權(quán)益的不法行為堅決予以制止和打擊。
第二，人社工作的開展要注意維護社會公平。人社工作不僅范圍比較廣，又確切涉及到人民群眾的切身利益，因此在推進相關(guān)工作的過程中務必要考慮到社會不同群體的利益訴求以及承受能力，從而使出臺的政策更加公平公正，保證每個群眾都能享受到國家發(fā)展的成果。
第三，規(guī)范權(quán)力的運行，并推進政務的公開。在人社工作的開展過程中將相應的規(guī)章制度進行完善，有利于保障權(quán)力運行的規(guī)范性，從而達到保障社會公平正義和提高工作效率的效果。此外，推行政務公開，有利于加強人民群眾的監(jiān)督，讓群眾放心，也讓人社工作的開展更加順暢和積極。
隨著我國社會主義市場體系的不斷深化，經(jīng)濟政策在整個國民經(jīng)濟中起到了至關(guān)重要的作用，其將直接影響到整個國民經(jīng)濟的健康發(fā)展，大家對于我國的經(jīng)濟政策有了更多的關(guān)注。為了保持國民經(jīng)濟總量的平衡，引導國家的經(jīng)濟快速、健康的發(fā)展，我國也實施了相關(guān)經(jīng)濟政策，主要有財政政策和貨幣政策。財政政策和貨幣政策都是國家為了實現(xiàn)一定時期的發(fā)展目標而制定的規(guī)劃方針策略，也是對國家進行宏觀調(diào)控的重要經(jīng)濟政策。本文主要是通過借鑒相關(guān)文獻和資料來具體分析我國經(jīng)濟政策的含義、特點、重要性、在國民經(jīng)濟行政管理中的意義及作用等，希望能為相關(guān)研究人員提供一些參考價值。
關(guān)鍵詞：
經(jīng)濟政策;國民經(jīng)濟;宏觀調(diào)控;作用
隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注我國的經(jīng)濟政策，其對于促進我國現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展具有一定的推動意義。如今，經(jīng)濟政策廣泛的應用于國民經(jīng)濟行政管理中，通過對我國經(jīng)濟政策的不斷研究和探討，對于我國未來的國家建設(shè)也至關(guān)重要。經(jīng)濟政策是整個市場體系中最為重要的一項實行準則，在整個社會主義市場經(jīng)濟中起到非常重要的作用。在我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟政策實施中，其優(yōu)勢有很多，對于整個國民經(jīng)濟行政管理的進步也有著非常重要的作用，因此，國家開始對經(jīng)濟政策在實施方面有了更高的重視。
1經(jīng)濟政策的概述
1．1經(jīng)濟政策的含義
改革開放以后，我國開始形成了全新的經(jīng)濟體制，也就是中國特色社會主義市場體系。中國特色社會主義市場體系將市場作為無形的手，放置于主導地位，同時政府也通過一些經(jīng)濟政策來促進我國經(jīng)濟健康、有序的發(fā)展。當下的社會主義市場經(jīng)濟機制需要通過健全的宏觀調(diào)控體系，完善的經(jīng)濟政策等來達到國民經(jīng)濟總量不斷上升的要求。我國的經(jīng)濟政策主要包括財政政策和貨幣政策，能有效幫助國家進行經(jīng)濟調(diào)控、社會資源和收入分配等。
1．2我國經(jīng)濟政策的種類
經(jīng)濟政策是國家和政府為了確保國家經(jīng)濟的快速增長、收支平衡的一種措施，其實施需要一定的連續(xù)性和彈性。由于我國的市場經(jīng)濟會常常出現(xiàn)變動，而相應的經(jīng)濟政策也要做出調(diào)整，國家和政府所指定的經(jīng)濟政策也會直接影響到我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，為此，在制定相關(guān)的經(jīng)濟政策時，還需根據(jù)社會發(fā)展戰(zhàn)略、方針，社會總供給和總需求等來嚴格規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局，制定出適合的經(jīng)濟政策［1］。我國經(jīng)濟政策的種類有很多，比如，財政政策，貨幣政策，財政與信貸綜合平衡政策等。各種不同的經(jīng)濟政策可以有效控制貨幣的發(fā)行、通貨膨脹及防止通貨膨脹的產(chǎn)生。
2經(jīng)濟政策的重要性及在國民經(jīng)濟行政管理中的意義
2．1經(jīng)濟政策的重要性
我國主要是實行計劃與市場兩種調(diào)節(jié)手段相結(jié)合的宏觀經(jīng)濟調(diào)控，國家的經(jīng)濟計劃要以市場為基礎(chǔ)，確定好國家的經(jīng)濟與社會發(fā)展戰(zhàn)略，做好宏觀調(diào)控目標和國土整治，將重點放在長期的計劃上，將直接調(diào)控與間接調(diào)控相結(jié)合，有利于企業(yè)發(fā)揮出市場機制，達到自主經(jīng)營的目的。宏觀調(diào)控的主要內(nèi)容是社會總供給和需求達到平衡，追求微觀經(jīng)濟目標，還能實現(xiàn)市場總供給和總需求的平衡。經(jīng)濟政策是我國對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控的主要對策之一，為了能實現(xiàn)相應的經(jīng)濟發(fā)展目標，將經(jīng)濟效益得到最大化的實現(xiàn)。當所有商品的價格有了普遍的增加時，這就是通貨膨脹，通貨膨脹不利于我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民也無法了解到金融資產(chǎn)的實際價格，這時候需就要采取經(jīng)濟政策來抑制通貨膨脹，經(jīng)濟政策對于社會的供給有一定的調(diào)節(jié)作用。
2．2經(jīng)濟政策在國民經(jīng)濟行政管理中的意義
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，我國對于市場經(jīng)濟的管理開始轉(zhuǎn)向了宏觀調(diào)控。經(jīng)濟政策在國民經(jīng)濟行政管理中的作用主要是由國家來調(diào)控市場，市場來引導企業(yè)。通過這種形式的調(diào)控與管理能有效保持國民經(jīng)濟總量的平衡，從而進一步引導國家經(jīng)濟健康的發(fā)展。經(jīng)濟政策在整個社會主義市場經(jīng)濟中起到非常重要的影響作用，它也是整個市場體系中最為重要的一項實行準則，能有效解決社會主義市場經(jīng)濟體制中存在的問題及矛盾，正是因為它的存在，才促使整個市場經(jīng)濟的過程得以正常、穩(wěn)定的運行，因此，加強對經(jīng)濟政策是非要有必要且非常重要。在我國現(xiàn)代化社會的經(jīng)濟建設(shè)過程中，提高我國整個市場經(jīng)濟的前提是了解和懂得經(jīng)濟政策的重要性，提高我國整個市場經(jīng)濟也是提升我國國民經(jīng)濟行政管理全面建設(shè)的基礎(chǔ)，這在某種程度上也會促進我國國民經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展［2］。經(jīng)濟政策在國民經(jīng)濟中能有效提升整個市場的運行效率，對于整個國民經(jīng)濟行政管理的進步也有著非常重要的意義。
3經(jīng)濟政策在我國國民經(jīng)濟行政管理中的作用
3．1財政政策在國民經(jīng)濟行政管理中的作用
目前，我國財政政策的實施已初見成效，有了一定的發(fā)展。財政政策是國家為了實現(xiàn)一定時期的發(fā)展目標而制定的規(guī)劃方針，是經(jīng)濟政策中較為重要的一大政策。一般來說，財政政策能夠體現(xiàn)出國家的產(chǎn)業(yè)政策，是幫助國家進行經(jīng)濟調(diào)控的重要手段。財政政策能有效調(diào)節(jié)社會總需求與總供給的結(jié)構(gòu)、社會資源和收入分配，在一定程度上還影響社會總供給與總需求的總量平衡。我國的財政政策主要分為緊縮性財政政策、膨脹性財政政策和中性財政政策。在不同的經(jīng)濟條件下，不同的社會需求中，所需采用的財政政策也不一樣。當市場的需求不足時，則需要應用膨脹性財政政策進行調(diào)節(jié)。膨脹性財政政策可以有效擴大財政支出、擴大社會的總需求，從而滿足社會的需求。尤其是當一個國家生產(chǎn)過剩時，可以通過高赤字等膨脹性財政政策進行調(diào)節(jié)，從而進一步促進國內(nèi)的總需求。對于社會的總供給不足時，可以減少財政赤字，增加稅收、提高稅率等途徑來降低社會的總需求。比如，我國在80、90年代時，一度的物價上漲使得我國國內(nèi)的經(jīng)濟過熱，于是我國頒布了適度從緊的財政政策，取得了較好的社會效果。對于社會總供給大于社會總需求時，國家可以通過增加財政補貼、減少國券發(fā)行和擴大稅收、提高稅率的方式來抑制社會的總需求和總供給，松緊政策共同結(jié)合使用的方式來讓社會供給和社會需求達到均衡的效果，從而促進社會經(jīng)濟朝向總供給和總需求的均衡方向發(fā)展。在我國，財政政策能很好的體現(xiàn)出其對于社會資源和收入分配的重要調(diào)節(jié)作用，通過各個環(huán)節(jié)的分配后可以有計劃的組織國民收入分配的樞紐，對于社會供給和需求的總量平衡也有一定的影響。因此，財政政策確實會對整個國民經(jīng)濟行政管理有著非常重要的作用。為了能有效實現(xiàn)財政政策的目標，政府也需根據(jù)社會經(jīng)濟的運作情況采取適合的財政政策，從而促使社會的總供給和總需求達到平的目的。
3．2貨幣政策在國民經(jīng)濟行政管理中的作用
貨幣政策在國家宏觀調(diào)控政策中處于非常重要的位置，是國家為實現(xiàn)既定的目標而進行的宏觀經(jīng)濟一種方式，主要是通過相關(guān)渠道來控制社會總需求與社會總供給的均衡，可以直接調(diào)節(jié)社會總需求量。當社會的總需求過大或者過小時，需要國家減少貨幣或者增加貨幣的方式來確保我國經(jīng)濟的正常運行，可以說，貨幣政策對于國家的總供給起到重要的調(diào)節(jié)作用，目的是有效促進我國經(jīng)濟的均衡增長。如果國家的總需求過高，則可以通過減少貨幣供應量的方式進行調(diào)節(jié)，反之，則相反。貨幣政策對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整也有著非常重要的作用，正常價格的變動可以有效促進社會資源的合理分配，促進效果總效益的提升。由于價格會隨著產(chǎn)品的供求而出現(xiàn)變動，價格的上升利潤也自然上升，企業(yè)可以從銀行確定相應的資金，進而有利于實現(xiàn)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在社會主義市場經(jīng)濟管理的體制下，價格是對商品價值的評價，價格出現(xiàn)變動可以將社會資源更加合理的分配，但是，當所有商品的價格都在不斷上漲時，這就說明出現(xiàn)了通貸膨脹，這時候反通貸膨脹就成為了主要政策的與財政政策相同的是，貨幣政策也是為了達到國家的宏觀調(diào)控目標，主要作用于貨幣和物價的穩(wěn)定上。一般情況下，貨幣政策會通過法定存款準備率、再貼現(xiàn)率和公開市場業(yè)務三種政策工具來實現(xiàn)目標。因此，財政政策和貨幣政策都是對國家進行宏觀調(diào)控的重要經(jīng)濟政策，目前，在我國也已看到了初步的成效。
4結(jié)束語
目前，我國的經(jīng)濟政策在國民經(jīng)濟行政管理中有著較好的發(fā)展，積極的財政貨幣政策能有效解決社會主義市場經(jīng)濟體制中存在的問題和矛盾。在我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展中，經(jīng)濟政策展現(xiàn)出了它的優(yōu)勢和成效，它也成為了一項非常重要的研究內(nèi)容。隨著我國現(xiàn)代市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在對于未來市場經(jīng)濟的發(fā)展上有了更高的重視。我國還需進一步加強對經(jīng)濟政策的研究和管理，對于出現(xiàn)的任何問題及時解決，未來我國的市場經(jīng)濟將會有更好的發(fā)展。以上就是筆者對經(jīng)濟政策在國民經(jīng)濟行政管理中的作用的具體介紹，由于筆者對其研究的不是太全面，所以還存在一些不足之處，這也是筆者以后繼續(xù)要學習和探索的方向。
參考文獻：
［1］曹培英．關(guān)于經(jīng)濟政策在國民經(jīng)濟行政管理中的幾點思考［J］．課程、教材、教法，2012(5)
［2］成曉光．經(jīng)濟政策對我國經(jīng)濟行政管理的思考［J］．經(jīng)濟教育學報，2012(5)
以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以熱愛祖國為榮。以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。胡總書記的重要論述，代表了先進文化的前進方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，進一步推進精神文明建設(shè)的重要指導方針。
也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志。
彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征。經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結(jié)友愛，社會精神風貌的主流。但也要看到不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。
論文摘要:隨著知識經(jīng)濟時代的到來，作為經(jīng)濟學基石的勞動價值論受到了新的挑戰(zhàn)，然而勞動價值論和知識經(jīng)濟并不沖突，勞動仍是價值的唯一源泉，而所謂知識價值論只是勞動價值論在知識經(jīng)濟時代的外在表現(xiàn)。盡管如此，新時期勞動價值論的內(nèi)涵仍需要在堅持其本質(zhì)的前提下有所深化和發(fā)展，才能有助于我國的科教興國戰(zhàn)略和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，適應和諧社會建設(shè)的需要。
馬克思的勞動價值論作為其經(jīng)濟理論的基石，產(chǎn)生于150多年前的工業(yè)經(jīng)濟時代，是適應當時的社會經(jīng)濟條件的產(chǎn)物。正如馬克思在《資本論》第一卷序言中所寫:”本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律。”隨著人類社會的發(fā)展，以知識創(chuàng)新和科學技術(shù)的飛速進步為特征的知識經(jīng)濟正深刻改變著人類的生產(chǎn)生活方式。有人也因此對勞動價值論產(chǎn)生了質(zhì)疑，提出了所謂的“知識價值論”等標新立異之說。那么，我們應當如何正確認識新的社會經(jīng)濟條件下的勞動價值論呢?
一、勞動價值論在知識經(jīng)濟時代井未過時
馬克思的勞動價值論批判的繼承了以亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等為代表的古典政治經(jīng)濟學家關(guān)于勞動創(chuàng)造價值”的思想，分析了商品的二因素—價值和使用價值，區(qū)分了生產(chǎn)商品的勞動的二重性—具體勞動和抽象勞動，指出商品價值量由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定，并提出了剩余價值理論。勞動價值理論的核心內(nèi)容包括:第一，人類勞動是具體勞動和抽象勞動的統(tǒng)一，而抽象勞動即無差別的一般人類勞動是商品價值的唯一源泉;第二，商品的價值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間所決定的;第三，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換;第四，相同的時間內(nèi)復雜勞動所創(chuàng)造的價值是簡單勞動所創(chuàng)造價值的倍增，等等。其中第一點即勞動的二重性原理是這一理論的基礎(chǔ)，而在知識經(jīng)濟時代，人類勞動仍是具體勞動和抽象勞動的統(tǒng)一，因而勞動價值論與知識經(jīng)濟并無矛盾。具體原因如下:
首先，馬克思所說的“勞動創(chuàng)造價值”中的勞動并未限定為體力勞動。在定義抽象勞動時，馬克思指出:勞動是人類勞動力的耗費……是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費。”可見，馬克思所說的勞動是包含腦力勞動在內(nèi)的，而并不局限于體力勞動。并且腦力勞動能轉(zhuǎn)化為多倍的體力勞動，創(chuàng)造更多的價值。而腦力勞動的產(chǎn)出最直接的體現(xiàn)是無形的知識。因而從表面上看，由于商品科技含量的被重視，現(xiàn)代社會越來越多的商品是非體力勞動的產(chǎn)物。尤其是.，無人工廠”的出現(xiàn)，更讓人們看到生產(chǎn)力的進步、社會的發(fā)展是知識、科技的推動在起作用，誤認為勞動不再是價值的唯一源泉，乃至出現(xiàn)”知識價值論”這樣的錯誤結(jié)論。人們狹隘的將勞動理所當然的理解為體力勞動，而忽視了知識的最終來源正是一般情況下最容易被人們忽視的腦力勞動。
其次，知識在價值創(chuàng)造過程中的貢獻在于商品使用價值的生產(chǎn)及形成。”無形的知識財富必須作用于勞動力或勞動資料而間接的對生產(chǎn)發(fā)揮作用，而有形的知識產(chǎn)品必須通過勞動者的勞動才能實現(xiàn)價值的轉(zhuǎn)移。”在工業(yè)經(jīng)濟時代，勞動和資本在使用價值的生產(chǎn)過程中起著主要作用，而隨著社會的發(fā)展，科學技術(shù)在使用價值的創(chuàng)造中作用越來越大。它一方面通過勞動者自身素質(zhì)的提高，勞動技能的嫻熟，生產(chǎn)活動的集約化和統(tǒng)籌化，從而使相同勞動時間內(nèi)的勞動耗費能轉(zhuǎn)化為更多的簡單勞動，創(chuàng)造更多的使用價值。另一方面通過生產(chǎn)設(shè)備的革新、勞動工具的改進、生產(chǎn)工藝的提高，從客觀的生產(chǎn)條件上大大提高了勞動生產(chǎn)率，從而在同樣的條件下生產(chǎn)出更多的使用價值。無論是哪一方面，知識本身都不能創(chuàng)造價值，而只是作用于勞動者或生產(chǎn)工具上，最終促進使用價值的生產(chǎn)。
最后，知識的最終來源仍是人類勞動。知識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是人腦，是人類在體力勞動和腦力勞動中產(chǎn)生、積累和總結(jié)的。人類在勞動過程中不斷積累各方面的經(jīng)驗，并在解決生產(chǎn)過程遇到的問題中探索新的生產(chǎn)方法和技能，從而不斷推進技術(shù)的進步，而這又反過來促進了生產(chǎn)的進一步發(fā)展。知識并不能創(chuàng)造新價值，而只能轉(zhuǎn)移價值，能創(chuàng)造新價值的只有人類的活勞動.可見，知識推動使用價值的創(chuàng)造，而知識的發(fā)展又是人類勞動的產(chǎn)物，因而，歸根結(jié)底人類勞動仍是知識的最終來源。
二、勞動價值論的內(nèi)涵在知識經(jīng)濟時代的深化
如前所述，勞動價值論不僅適用于工業(yè)經(jīng)濟時代，而且同樣適用于知識經(jīng)濟時代。但科學理論的本質(zhì)特征是其與時俱進性，因而經(jīng)濟學理論并不是終極真理，它同任何其它科學理論一樣都應隨著社會發(fā)展呈現(xiàn)的新特點和新問題不斷發(fā)展和完善，因此勞動價值論的內(nèi)涵在知識經(jīng)濟時代必然也必須在堅持其理論本質(zhì)的前提下有所深化和拓展。
首先，勞動仍是價值的唯一源泉，但腦力勞動的比重明顯增大。《政治經(jīng)濟學批判》中對此己有論斷:”隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實財富的創(chuàng)造較少的取決于動時間和己耗費的勞動量，……相反的取決于一般的科學水平和技術(shù)水平或者說取決于科學在生產(chǎn)上的應用。’.伴隨科技的進步和社會的發(fā)展，單純的體力勞動在價值創(chuàng)造過程中所占的比重越來越小，商品的科技含量越來越高。社會生產(chǎn)越來越多的依靠機器設(shè)備，機器生產(chǎn)越來越取代人力勞動，甚至出現(xiàn)了無人工廠。這就意味著需要更多的腦力勞動，來創(chuàng)造適應現(xiàn)代化生產(chǎn)所需的機器和技術(shù)，腦力勞動為需要更少體力勞動耗費的機器生產(chǎn)提供了可能和動力。 其次，生產(chǎn)性勞動的范圍需要重新厘定。生產(chǎn)勞動不再局限于直接參與生產(chǎn)過程的勞動，科學研究、管理勞動以及服務行業(yè)等在現(xiàn)代社會都是創(chuàng)造價值的勞動。科學研究、教育文化產(chǎn)亞、衛(wèi)生服務行業(yè)等，雖然不直接參與生產(chǎn)過程，但它們或者是為生產(chǎn)過程做準備，或者是使生產(chǎn)過程更合理有效的進行，或者是為勞動力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)創(chuàng)造必要的條件，因而是為生產(chǎn)過程服務的，并且是知識經(jīng)濟時代中價值的創(chuàng)造過程所必不可少的，因此都應包含在生產(chǎn)性勞動的范圍內(nèi)，都是創(chuàng)造價值的勞動。這就使得生產(chǎn)性勞動的范圍大大擴展。
最后，勞動產(chǎn)品的形式發(fā)生變化。以信息和網(wǎng)絡技術(shù)為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟時代，勞動產(chǎn)品的形式不再是單一的有形產(chǎn)品，尤其是對腦力勞動而言，其產(chǎn)出更多的是無形的產(chǎn)品，比如生產(chǎn)技術(shù)、信息、品牌商標、創(chuàng)意和新的理論、思想等。它們的價值在特定條件下可能遠大于有形產(chǎn)品的價值。科學、教育、文化、衛(wèi)生等行業(yè)提供的勞動產(chǎn)品大多體現(xiàn)為無形的精神產(chǎn)品，如技術(shù)發(fā)明、理論創(chuàng)新、文藝作品等。第三產(chǎn)業(yè)提供的服務產(chǎn)品，如信息、通訊等，也不是單純的有形產(chǎn)品。盡管這些產(chǎn)品不同于傳統(tǒng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形態(tài)，它們?nèi)晕阌怪靡傻膶儆趧趧赢a(chǎn)品的范疇。
三、勞動價值論的現(xiàn)代價值
現(xiàn)階段，隨著社會進步，科教文衛(wèi)事業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)突飛猛進的發(fā)展，為我們提供了豐富多彩的社會產(chǎn)品和形形的服務，這些部門的勞動在價值創(chuàng)造過程中的重要性也應被正確認識。正如北京大學胡代光教授所說:”當今社會經(jīng)濟發(fā)展，科學技術(shù)工作和經(jīng)營管理作為勞動的重要形式己愈益對其起著重要作用，所以，勞動者整體既包括工人，又包括科技人員、管理人員，乃至被雇傭的指揮勞動或監(jiān)督勞動的人員，他們都以各種不同方式參與商品價值的創(chuàng)造?！?勞動價值論在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，對我們制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略具有重要價值。
首先，對科學技術(shù)重要性的認識。知識經(jīng)濟時代，由于腦力勞動的重要性顯著提升，由腦力勞動產(chǎn)生的科學技術(shù)在價值的創(chuàng)造中越來越發(fā)揮重要作用。各個國家也因此越來越重視科技的發(fā)展。從上世紀四五十年代開始的、以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計算機的應用為代表，包括人工合成材料、分子生物學和遺傳工程等高新技術(shù)在內(nèi)的第三次科技革命發(fā)生后，美國、日本等新興工業(yè)國家的迅速崛起和英法等傳統(tǒng)工業(yè)國逐漸衰落，通過對各種資料的分析考察，不難發(fā)現(xiàn)其原因很大程度上正在于這些國家對于發(fā)展科學技術(shù)的態(tài)度上的差異。我國改革開放三十多年來所取得的巨大成就，究其原因，很重要的一點正在于對科學技術(shù)重要性的認識顯著提高?？平膛d國戰(zhàn)略的實施，以及國家對科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新的支持和鼓勵，使我國社會生產(chǎn)力得到突飛猛進的發(fā)展。
其次，對管理勞動重要性的認識。管理勞動雖然不參與直接的生產(chǎn)價值勞動，但它有助于恰當安排勞動力的分工，科學統(tǒng)籌和規(guī)劃生產(chǎn)程序，使生產(chǎn)過程更為合理有效的進行，為直接創(chuàng)造價值的勞動服務，從而提高勞動生產(chǎn)率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著知識經(jīng)濟的進一步發(fā)展，管理勞動在現(xiàn)代企業(yè)中的重要性日益凸顯。越來越多的專門管理人才參與到企業(yè)的生產(chǎn)管理活動中，為企業(yè)的發(fā)展做出很大貢獻。企業(yè)的競爭力集中的表現(xiàn)為綜合實力的競爭，而管理勞動的素質(zhì)則是其中具有關(guān)鍵作用的主觀因素。因而，認識到管理勞動的重要性，并重視對管理勞動者素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是現(xiàn)代企業(yè)在競爭日漸激烈的今天必須做到的。
1.研究背景
隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟一體化已經(jīng)逐漸形成，尤其是社會轉(zhuǎn)型時期，使企業(yè)都面臨著巨大挑戰(zhàn)。近年，經(jīng)濟管理已經(jīng)成為了企業(yè)管理中所不可或缺的重要組成部分。而目前我國很多企業(yè)在經(jīng)濟管理中存在很多問題，必須將這些問題都解決，創(chuàng)新一條適應現(xiàn)代社會發(fā)展的經(jīng)濟管理模式，這樣才能夠保證企業(yè)在競爭中占有一席之地，能夠順利發(fā)展。即創(chuàng)新一條適應企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟管理模式是至關(guān)重要的，其也是現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)濟管理所必須的。
2.研究方案
筆者通過對企業(yè)經(jīng)濟管理的現(xiàn)狀、存在不足進行分析，并且結(jié)合社會中企業(yè)成功案例，以石油銷售企業(yè)經(jīng)濟管理為例，對企業(yè)管理這方面提出了改進方案。希望對我國企業(yè)經(jīng)濟管理有所幫助，使我國企業(yè)在這個社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期能夠適應社會的發(fā)展。
二、經(jīng)濟時代下企業(yè)經(jīng)濟管理創(chuàng)新的重要性和必要性
1.企業(yè)經(jīng)濟管理重要性
企業(yè)經(jīng)濟管理是企業(yè)整合經(jīng)濟資源、合理使用經(jīng)濟資源的重要手段和有效方法，其是為企業(yè)的經(jīng)濟決策提供可靠依據(jù)的關(guān)鍵，是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。同時其也是一項對于企業(yè)有著重要影響的工作，其必須采取一定的手段和方法來進行，只有企業(yè)經(jīng)濟管理方面做的好，企業(yè)才會有更好的發(fā)展?？梢哉f企業(yè)經(jīng)濟管理開展如何，其對于企業(yè)發(fā)展是起著至關(guān)重要的作用。
2.企業(yè)經(jīng)濟管理創(chuàng)新的必要性
隨著社會的發(fā)展，社會經(jīng)濟環(huán)境在不斷的變化，企業(yè)經(jīng)濟管理也要隨著社會的發(fā)展進行創(chuàng)新，只有企業(yè)經(jīng)濟管理方式能夠適應現(xiàn)在社會的發(fā)展，其對于我國社會的發(fā)展也就將會有重要影響，其是提高企業(yè)競爭力的關(guān)鍵，也是企業(yè)在瞬息萬變的市場中能夠生存的重點。適應社會發(fā)展的經(jīng)濟管理模式才能夠保證企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，使企業(yè)在社會經(jīng)濟瞬息萬變的這個時代中，立于不敗之地。
3.我國企業(yè)經(jīng)濟管理現(xiàn)狀
隨著社會的經(jīng)濟環(huán)境變化，企業(yè)經(jīng)濟管理中存在的問題已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)。其缺乏科學性、整體性和戰(zhàn)略性。有很多企業(yè)其對于經(jīng)濟管理的重視程度不夠，甚至是對于其都不理解，而且一些企業(yè)其在經(jīng)濟管理的過程中，其實踐中與其管理的理論知識之間存在很大的差距，并沒有將企業(yè)的實際情況與企業(yè)經(jīng)濟管理的要求進行結(jié)合，在企業(yè)經(jīng)濟管理與企業(yè)在經(jīng)營中所面臨的問題沒有進行緊密的結(jié)合。同時很大企業(yè)在經(jīng)濟管理中缺乏創(chuàng)新，其在進行管理過程中，沒有相應的監(jiān)督機制和內(nèi)部控制機制。很多企業(yè)甚至是對于企業(yè)經(jīng)濟管理的目標都不明確，這樣也就沒有能夠與之相適應的管理、監(jiān)督機制了，這樣沒有目標盲目的進行管理，所進行經(jīng)濟管理的質(zhì)量也就得不到保證了。而且很多企業(yè)對于企業(yè)經(jīng)濟管理的內(nèi)涵都理解不清楚，所以不能很好的控制企業(yè)經(jīng)濟管理的標準，或者是其所制定的標準過低，其目標也過于簡單，而且形式過于單一，這樣也就會失去進行企業(yè)內(nèi)部管理和控制的意義。有很多企業(yè)對企業(yè)經(jīng)濟管理的范圍進行了縮小，這也是由于其對這方面的認識不足，認為企業(yè)經(jīng)濟管理僅僅就指企業(yè)的會計控制，這種錯誤認識就使企業(yè)經(jīng)濟管理的工作范圍大大縮小了，所取得的效果自然也就非常差了。從現(xiàn)在社會的經(jīng)濟形勢來看，企業(yè)經(jīng)濟管理工作，其更應該重視的是管理方式，只有將經(jīng)濟管理模式進行改進，才會取得最好的管理效果，為企業(yè)經(jīng)濟管理帶來幫助，促進企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。要知道企業(yè)經(jīng)濟管理的內(nèi)容是多方面的，包括與企業(yè)發(fā)展都密切相關(guān)的企業(yè)戰(zhàn)略目標、組織機構(gòu)的職能、人力資源等諸多方面，而單純的進行會計管理控制勢必就會導致企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)問題，給企業(yè)的發(fā)展帶來不良影響。
三、石油銷售企業(yè)經(jīng)濟管理現(xiàn)狀以及存在的問題分析
1.管理人員對于企業(yè)經(jīng)濟管理重視程度不夠
現(xiàn)在國內(nèi)的石油銷售企業(yè)其在進行經(jīng)濟管理時，對于這方面的重視程度不高，對于企業(yè)經(jīng)濟管理的概念都不了解，這樣勢必就會導致這項工作開展過程中遇到這樣或者是那樣的問題。而石油銷售企業(yè)管理中也存在這樣的問題，對于企業(yè)經(jīng)濟管理的基本概念的理解存在偏差，不能很好的將企業(yè)經(jīng)濟管理工作落實到實處。由于管理人員對于企業(yè)經(jīng)濟管理的認識不足，這就導致了這項工作不夠嚴謹，在管理的過程中缺乏科學性。
2.石油銷售企業(yè)產(chǎn)權(quán)不合理
我國石油銷售企業(yè)的規(guī)定是資產(chǎn)歸國家所有，不過其投資來源多方面，這就導致了其在產(chǎn)權(quán)分割時出現(xiàn)混亂的現(xiàn)象。這就導致了石油銷售企業(yè)在進行經(jīng)濟管理時發(fā)生這樣或者是那樣的問題，使石油銷售企業(yè)在運營期間出現(xiàn)一手遮天、等現(xiàn)象。由于石油銷售企業(yè)是出于國家宏觀調(diào)控的壟斷地位，而且其產(chǎn)權(quán)制度特殊，這就導致了其內(nèi)部財產(chǎn)不能算做企業(yè)運營管理范圍，所以其經(jīng)營項目比較單一。
3.監(jiān)督制度不完善
在現(xiàn)在我國石油銷售企業(yè)的經(jīng)濟管理過程中，雖然在這方面也給予了重視，不過由于監(jiān)督制度不完善，所以在進行管理的過程中都是盲目的進行，并沒有得到好的管理效果。
4.在進行管理中對經(jīng)濟管理的錯誤認識
在進行企業(yè)經(jīng)濟管理的過程中，石油銷售企業(yè)也與其他企業(yè)一樣，對于經(jīng)濟管理的認識程度不高，僅單純的認為企業(yè)經(jīng)濟管理是進行財務管理，這樣就會導致經(jīng)濟管理工作不能順利的進行，就是在進行過程中也存在很多的片面性，給企業(yè)發(fā)展帶來嚴重不良影響。
四、企業(yè)經(jīng)濟管理模式創(chuàng)新
1.加強對企業(yè)經(jīng)濟管理內(nèi)涵的理解
企業(yè)經(jīng)濟管理要想更好的進行，對于企業(yè)經(jīng)濟管理的內(nèi)涵理解是最關(guān)鍵的一點。企業(yè)經(jīng)濟管理內(nèi)涵其對于企業(yè)經(jīng)濟管理的質(zhì)量以及效益都有重要影響，只有將這方面深刻理解，能夠做到全面把握企業(yè)經(jīng)濟管理內(nèi)涵，才能夠進行企業(yè)經(jīng)濟管理創(chuàng)新。管理者應當加強對這方面學習，并且多展開管理者的培訓，使其經(jīng)濟管理思路和方式都能夠適應社會的發(fā)展，為企業(yè)經(jīng)濟管理創(chuàng)新做出貢獻。
2.提高對企業(yè)經(jīng)濟管理創(chuàng)新人才的培養(yǎng)
隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在社會企業(yè)之間的競爭就是人才的競爭，而在企業(yè)進行經(jīng)濟管理的過程中，人才競爭也是最重要的，因此必須要保證企業(yè)經(jīng)濟管理人才的培養(yǎng)。首先；企業(yè)要對這方面人才的重要性正確認識；其次，通過各種途徑來進行這方面人才的引進；最后，企業(yè)對于招聘到的這方面人才應當予以重視，定期或者不定期的對人才展開培訓，使其能夠適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，為企業(yè)經(jīng)濟管理做貢獻。對于石油銷售企業(yè)亦是如此，因為石油銷售企業(yè)還與其他企業(yè)不同，其產(chǎn)權(quán)方面有特殊性，因此在進行經(jīng)濟管理的過程中，對于這方面更應當予以重視，只有這樣才能夠保證石油銷售企業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展。
3.監(jiān)督管理制度應不斷完善
現(xiàn)在很多企業(yè)在經(jīng)濟管理過程中，由于監(jiān)督制度不完善，導致了經(jīng)濟管理中有很多漏洞。而一套完善的經(jīng)濟管理監(jiān)督制度，其是保證企業(yè)經(jīng)濟管理工作的順利進行，其也是使企業(yè)經(jīng)濟管理能夠有效進行的關(guān)鍵，其也是保證經(jīng)濟管理質(zhì)量的重點。通過企業(yè)內(nèi)部制定，通過對企業(yè)內(nèi)部情況的了解和分析，制定出適合本企業(yè)發(fā)展的監(jiān)督制定，并且應當保證企業(yè)的監(jiān)督工作能夠落實到實處，只有這樣才能夠保證企業(yè)經(jīng)濟管理工作的順利展開。另外，對于石油銷售企業(yè)的經(jīng)濟管理監(jiān)督制度更應不斷完善，現(xiàn)在其在進行管理的過程中存在很多的漏洞，這也是導致現(xiàn)在石油銷售企業(yè)發(fā)展受阻的一個重要原因，因此加強這方面的工作是十分重要的。
4.加快提升管理過程中的技術(shù)含量
在這個信息化、科技化的時代中，在進行企業(yè)的經(jīng)濟管理也必須要有一套完善、科學的方案，只有這樣才能夠保證企業(yè)經(jīng)濟管理取得顯著成績。企業(yè)應當多吸取其他企業(yè)的優(yōu)秀管理經(jīng)驗，在進行企業(yè)經(jīng)濟管理中應當加強科技投入，并且爭取能夠自主進行管理軟件等的開放，使企業(yè)經(jīng)濟管理更科學。而對于石油銷售企業(yè)這樣特殊的企業(yè)，其在進行管理過程中更應當注重在管理過程中的技術(shù)含量。這對于石油銷售企業(yè)的發(fā)展將會有巨大的推動作用。
五、總結(jié)
