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關鍵詞 網球運動 社會價值
一、社會進步對網球運動的發展和影響
網球運動必須堅持與社會協調、同步發展，網球運動的發展規模和速度受根本上受社會物質生產水平的影響，也決定著網球運動的發展動態和未來趨向，也制約著網球競技的發展能力。
網球運動和其它的體育項目不同，貴族運動是人們從它誕生到發展至今的特定稱謂，無論是球拍、場地和網球，都需要運動員以一定的經濟水平為基礎，能為網絡運動發展提供良好的物質基礎和經濟基礎的是社會進步和經濟水平的提高。這些可以為網球運動的發展提供良好的經濟基礎。隨著國民經濟的快速增長，網球運動已經不再是高層人群從事的運動，已經普及到越來越多的人民大眾的生活之中，較好的物質基礎使更多的人參加到這項運動之中，為推動全民健身運動貢獻了應有的力量。
二、網球運動的發展對社會的貢獻
網球運動與社會發展保持著千絲萬縷的聯系，它的每個單元都為社會做著貢獻。它的主要貢獻有四個方面，一是在經濟方面，網球比賽的票房價值很高，涉及到廣告、贊助商的贊助、電視轉播權的出讓和網球旅游等等；二是在人的方面，通過網球運動的推廣和普及，也加強了人口素質的提高、球員與觀眾、家長與學生、教練員與運動員的聯系等；三是在社會活動方面，通過網球培訓和交流，推動了各種文化的交融；在精神文化層面，還涉及到網球與民族意識、網球比賽的文化欣賞、網球的禮儀規范、網球與道德倫理等。這些方面都產生的推動了網球的社會價值，給社會帶來了一定效益，使我們生存的社會更加完善，使社會的現代化進程越來越高。為推進全民健身，增強全民體質，開辟多元化的休閑娛樂方式，把更多的社會成員帶入到網球團體中來，是網球對現代社會最基本的服務方式。要提高網球運動的技術水平，在各項頂級比賽中獲取勝利，這也是一種社會性的服務，一種端正社會價值觀、滿足社會情感、倡導時尚行為和弘揚民族精神的有益工作。
三、網球運動的社會價值
（一）從網球運動的教育價值方面看，網球運動擔負者培養人的責任，它具有終極價值、過程價值和培養后備人才的價值幾個方面。
（二）從網球運動的政治價值方面看，可以體現出其作為政治手段的價值、外交手段的價值、作為社會穩定手段的價值。
（三）從網球運動的社會價值方面看，根據馬克思關于商品經濟對于社會的價值的角度，網球運動所帶來的經濟價值有直接經濟價值（網球產品、門票、贊助、電視轉播等）和間接經濟價值（相關產業收益：酒店、旅游、運輸等）兩個方面。
（四）從網球運動的文化結構方面看，網球運動其有獨特的文化結構，它是禮貌、文明、高雅、時尚的文化，是記錄人類潛能的人體文化，提高審美意識的情感文化，提高社會道德水平的規范文化。
四、網球運動社會價值的構成和解析
（一）網球運動的教育價值得以顯現。這項運動是向人們傳遞團結協作和文明誠信精神、相關技戰術知識和學校教學中極具價值的教學素材。按照昌榮的教育理論，網球運動能夠促進學習者在社會發展方面的價值屬性這種屬性滿足了學生的心理和生理要求，所以說網球運動具有較強的社會價值。
（二）網球運動的政治價值作用突出。這項運動及它的禮儀和規則，這都體現了普世意義的“自由、平等、公平、民主、法治”。這些價值觀念的實現和“以人為本”的價值取向，是社會主體政治存在的基本構架，對政治生活和生產活動有著積極的促進作用。
（三）網球運動的經濟價值日趨明顯。馬克思說：“各種社會經濟活動都是有一定的目的的，并將圍繞這一目的展開各種體現社會價值的活動，展現著由社會價值決定的價值取向和價值目標”，網球運動恰恰也以自己的方式，直接或間接的為社會的經濟發展注入活力，體現著網球運動的經濟價值，為推動社會發展做著積極的貢獻。
（四）網球運動社會文化價值影響深遠。從現代社會的文明進程角度看，世界各國、各地區都非常注重政治、經濟開放，文化交流面向未來，以期實現在保持其原有文化特性的同時，形成一種全球化、多元化的文化內涵，以滿足社會進步對文化發展的需要，這是文化發展對社會價值的基本需要。網球文化的發展過程貫穿于網球運動發展的始終，是有效有序的，在容納各種體育運動，獲取百家之長的同時，還保留了自己的文化與特色，朝著社會發展的目標踏實邁進，它不僅具有全球性的特征還有多元性的表現，也滿足了現代社會對休閑健身運動的需要。
五、結語
網球運動不僅寓身于競技運動和大眾健身之中，而是以其獨特的魅力融入到社會生活和社會文化之中，給人們帶來了精神和物質上的雙重享受。
參考文獻：
[1] 紀進,徐雄杰.體育課程價值取向之研究[J].安徽教育學院學報.2006(06).
長期社會歷史原因使女性的生活方式比較狹隘，體育活動作為一種生活方式也表現出一定的特點。首先在參與體育的機會上就存在較大的差異，古代社會參與體育的女性局限于宮廷和貴族階層身上，廣大的平民女性則很少有機會參與到體育活動中，即使是閑暇時間時，也多是一些接受型的靜態形式的活動內容，場所主要是在室內，活動空間大多是家庭院落，難于同男子相比。縱觀整個封建社會，女性體育具有明顯的家庭局限性，當然女性也會在一些傳統節日參加體育活動，比如寒食體育，也有一些時代，比如唐朝對于女子參與體育的約束較少一些，但這些屬于時代特色，與健康的生活方式相去甚遠。在封建社會的大部分時間里，女子的生活處于封閉狀態。如恩格斯講的:“母權制的被，乃是女性的具有世界意義的失敗。”一樣，這種“失敗”在中國歷史上持續了幾千年，女性在這長期的社會環境中，作為男性的依附者形成了強烈的宿命感，喪失了平等的社會權利，也沒有特殊的利益要求。正是對這種幾千年倫理觀念的覺醒，在西方思想傳入中國的早期，女子體育則迫不及待的走在了時代最前列。
2近代女子體育的演變
中國近代社會的女子何以與體育有不解之緣?這受到西方思想的影響，動力來自于中國社會內部，并且建立在互需的基礎上。首先由于受到中國幾千年封建傳統文化的影響，西方新式體育思想一經傳入，就吸引了女子好奇與探尋的目光。女性最早與體育接近是從觀看體育活動開始的，新奇的西式娛樂讓其興奮不已，在最初的思想上進行碰撞;其次隨著西方思想的逐漸深入，近代中國社會面臨著沉重變革的局面，破除原有的封建傳統就需要摒棄女子身上的封建陋習，進而建立正確、符合社會發展的生活方式，近代女子體育則在男性的關注下產生，以促進女子身體解放為目的，這些也就與體育的本質特征產生了最基本的結合點;再次是由于體育實用性的擴大，近代中國內憂外患，強國強種是時代的呼喊，女子需要改變，它的興盛亦代表一個國家的興盛，而體育又是強兵、強民、強種的主要手段，所以女子和體育這兩個酵素在近代社會的大背景下，都具備了促進社會變革、保衛國家的現實作用。因此中國先進知識分子以工具性的視角、以西方為標準，認為解救中國社會女子應該以體育為窗口。“女子”與“體育”這兩個擁有諸多共同目標的現象結合在一起，而它自產生時就與社會發展有密切關系，對整個近代社會的發展產生一定影響。
2.1近代女子體育的興起
維新派對女子解放的呼吁顯然是有巨大影響力的，在各界人士的一系列努力下，女子體育產生了一些成果，主要包括以下幾個方面:
2.1.1女子學校體育教育
由于受近代社會浪潮的影響，在中國這片土地上根據中國實際情況建立起來的近代女學中，學校體育活動無疑是走在最前面的。其中具有代表性的有“中西女塾”和“經正女塾”，“中西女塾”亦中亦西，女子常常在外籍教師的帶領下，在綠樹成蔭的操場上歡快的練習跑步和打排球，她們自由的成長、快樂的生活，她們是時代的嬌寵，是近代社會新式女性的代表。在中國人建立的經正女塾中，維新派在一開始的籌辦中就確立了“以發展女子身心健康為宗旨”，在課程中設置體操科目，以鍛煉女子身體，增強其體質。可見教育是一個國家的希望，而近代女子體育教育，則不僅僅是起到鍛煉身體的作用，更是具有了改變傳統風俗、塑造國家形象的意義。
2.1.2女子體育救國
體育的發展總是與時代的主流思潮相適應，近代女子體育的產生因伴隨著“強國強種”的思想而上升到更高的國家層面。在20世紀后中國婦女開始自我覺悟，一個追求自我解放的女子群體，高呼“女子是強國元素”，她們認為體育是中國女子的當務之急，體育不僅可以活動筋骨、陶冶性情，還可以強種族。秋瑾推崇尚武精神，并成立了“共愛會”愛國組織，主張“女子從軍”，1907年創辦了《中國女報》，以“提倡女學，聯感情、結團體”，這一群女性，在當時社會背景下擁有一顆強烈的愛國心，在早期創辦的女性雜志中宣傳女子體育，對近代女子體育在中國的萌生起到了推波助瀾的作用，而此時女子體育也已經上升到維護國家尊嚴，保衛國家的高度。
2.1.3女子體育運動會
在近代社會早期創辦的女子學校中，一些學校已經有舉辦運動會的傳統了，例如務本女塾及幼稚舍就有在秋季舉行運動會的先例，運動會內容包括緣繩、射的和跳繩等等。雖然此時學校運動會的影響力并不算大，形式也是不完整的，但是卻為今后女子學校體育運動的開展、女子運動人才的培養以及女子競技運動的發展有拋磚引玉的作用。
2.2近代女子體育的形成
1907到1923年期間，女子體育在理論和實踐上都體現出其先進性，女子體育逐漸變得正式和規范，主要包括以下幾個方面
2.2.1女子體育教育制度
在1906年之前，近代女子體育雖然是學校教育中的一個內容，但是并沒有被當時清政府納入正規的教育中，因此早期的女子體育是不規范、松散的，這種現象至1907年有了較大的改變，女子體育產生的影響力日漸變大，在晚清政府頒布的兩個法規文件《女子師范學堂章程》和《女子小學堂章程》中呼吁:女子要身心健康，體育課要促進女子身體各部位的發展，摒棄纏足的行為，鼓勵練習體操，每周兩個課時，教授普通體操和游戲等。這就真正確立了女學的正當地位，同時也為女子體育的真正實現提供了法律基礎。
2.2.2女子體育專業教育
女子體育在學校中由零星的開展到成為一門正式教學科目，范圍逐漸擴大，這就帶來了更多的問題，比如女子體育教師的問題，在1906年7月，上海務本女塾率先舉辦“暑期女子體操傳習所”，這是我國近代史上最早的女子體育師資培訓。之后1908年，以湯劍娥等人為代表的女子在上海創辦了“中國女子體育學校”，在這所學校中女子每日學習各式體操，還進行倫理、教育、體育學等課程培訓，培養了一批文理兼通、身強體健的女子體育人才。
2.2.3女子體育表演
近代中國女子體育運動員的出現對社會的影響力是巨大的，女子開始走進表演場，像男子一樣進行身體對抗，將自己頑強拼搏的一面展現給全國人民。1916年，上海愛國女校的運動員在江蘇省運動會上進行籃球表演賽，轟動了全城。1921年，在廣東省第八屆省運會上有五個隊伍參加女子排球比賽，特別是在第六屆遠東運動會上，正式設置了表演性質的女子體育比賽項目，中國也第一次派出了自己的女選手。女子體育雖然以表演的性質走進人們的視野，但女子首次突破小范圍的學校體育、參加大型運動會比賽的行為，加快了其步入國際、進入競技體育領域的步伐，通過體育運動向世人展現了女子的信仰和女子的能力。
2.3近代女子體育的發展
在民主科學思潮的影響下，女子體育表現出更科學、更先進的內容，女子不斷提高自身素質、與時俱進，使女子體育開展的越來越繁榮。
2.3.1女子體育觀念變化
社會思潮總能如實反應當時人們對社會的期望和需求，1919年爆發，民主與科學思想被人們廣泛的接受和認識，強國強種的軍事性質體育在新興思想下似乎顯得既不合情也不合理，在、等人的帶領下，體育就是要“養乎吾生、樂乎吾心”，而女子的體育觀念也隨著時生改變，由體操變為體育，學習的內容也由兵操轉變為西方的運動項目。這種體育認知上的變化，使女子由早期體育強國強種的認識，轉移為對自身、對生活和對整個社會的熱愛。
2.3.2女子競技體育運動
1924年以后，婦女解放的大潮已勢不可擋，無論是在學校還是社會，女子參加各項比賽的頻率越來越高。在參與項目上也不僅僅局限于團體操表演等，比賽項目逐漸增加，選擇也更加大膽，尤其是在第3屆全運會上，女子選手正式參加籃球、排球、棒球的比賽。女子在競技體育領域不斷奮斗，在各個地區乃至全國的運動會中都取得了一定的成績，比如:第三屆華中運動會中湖南省女子隊球、女子籃球和女子網球都取得了冠軍，在這個過程中，女子競技體育活動與社會之間的聯系日益密切，產生的社會效應也不斷擴大。
3近代女子體育的社會學意義
縱觀近代我國女子體育的演變軌跡，由一個裹著腳的唯唯諾諾的小女人到一個掙脫束縛的自強不息的理想女性，中國女性終于在社會變革的浪潮中成功的奠定了自己在社會的地位。近代女子體育成長的每一步都給社會帶來了或多或少的效益，使近代女子體育必然具有一定的社會意義。
3.1近代女子體育改善女子的生活質量
婦女解放運動和民族民主革命的興起，使女子和體育快速的融合在一起，女子體育的興起顯然對女子群體解放產生了一系列積極作用。首先體現在女子身體建設上面，近代女子體育使廣大女子接受體育教育并參與體育活動，這不僅提高了女子的身體素質，而且體現了女子對身體自由平等的追求，可以說近代女子體育的興起與發展，促進了女性對自我身體支配的實現。然而倡導女子體育帶來的結果不僅僅是身體健康和自由，這還體現在女子精神生活質量上。封建社會的女子沒有任何獨立性和存在意識，她們沒有對自身的追求，更不知何謂生活質量，輾轉近代女子通過解放身體，打破幾千年來女子所承受身體摧殘的痛苦傳統，這使女子不再是足不出戶，促使她們邁出家門開始參與體育活動、開始社會交往。近代女子體育不僅實現了女子群體對身體健康的追求，而且邁向了改善女子生活質量的第一步。
3.2近代女子體育有利于社會價值觀念體系形成
體育的不斷更新和變化與社會的價值觀念相符合，那么體育顯然對社會價值觀念體系的建立具有一定的促進作用。誠然不同的社會思潮、社會背景下對體育所寄予的希望不同，于是體育所反映的價值觀念就大不相同。近代社會女子體育的興起是建立在對封建傳統觀念抨擊的前提下，這就顯示了它對破除封建舊習、改變封建觀念的作用，女子在體育運動的過程中接受到了平等、獨立等價值觀念的教育，通過加深對這種觀念的學習和認識，沖破封建牢籠，去操場跑步、去練習體操動作、去參加運動會等，這種體育行為沖擊了傳統價值觀念，并有利于新的社會價值觀念形成，隨著這種影響力的不斷擴大，對整個社會的其他領域產生影響，進而改變社會對女子的傳統觀念，建立起社會對女子的新態度;后，科學、民主的思想深入人心，女子體育觀念也從軍事救國轉變為以健康快樂為主，這種變化不僅改變了體育運動的最終目的，而且改變了人們在其它社會生活中的目的，使人們對體育、對社會生活的本質有更深刻的認識。由此可見在接受和學習體育的這個過程中，女子的價值觀念發生了轉變，而這種觀念也將隨著體育的不斷深化而更加深刻。無論是體育教育還是競技體育，對社會都具有一定的示范作用，而且這種示范作用可以引起社會共鳴，引導社會價值觀念的形成，近代社會女子競技體育就恰好具有了這種示范作用，將這種示范作用發揮的淋漓盡致。“女子”和“競技體育”這兩個酵素在近代社會被賦予了更加復雜的功能，女子競技體育從無到有、從表演賽到正式比賽，女子在競技場上的表演，在近代社會無疑是一個非常時髦、非常具有挑戰性的事情，這不僅成為廣大婦女新生活的標桿和典范，而且加強她們對自身和社會的關注，進一步影響社會性別秩序和社會價值觀念的形成，女子競技體育事業的起步和發展，使女子對自身價值以及社會對女子的認識都不斷變化。
3.3近代女子體育可以促進社會穩定
社會穩定是在體育運動的推動下，國家意志、民族精神、社會情感、集團意識、人際關系所發生的積極變化，以及他們對政治安定、社會發展、群體內聚、個人心情舒暢所起的作用，人們的幸福感、對社會的滿意度的影響等。近代女子體育顯然具有這種促進社會穩定的效果，首先近代初期以秋瑾為代表的女子群體提倡尚武體育，認為體育鍛煉要強種族、強國家，還創建了女子愛國組織“共愛會”，她們認識的體育已不僅僅局限于如何解放身體，而是已經上升到民族和國家的層面。在女子體育的推動下，近代女子將愛國熱情融入體育，通過體育活動增強女子的凝聚力，樹立女子的愛國精神。盡管當時女子體育的政治作用較大，但不能否認在動蕩的時代，它曾對近代中國的政治安定和社會穩定做出了貢獻。其次，體育可以促進社會穩定的一個重要因素就是:參與體育活動可以促進人的社會化，近代女子參與體育運動的行為，就是不斷實現和加速她們社會化的過程。因為封建思想在女子頭腦中根深蒂固，女子一直對自己在社會中所承擔的角色沒有正確的認識，使其幸福感和對社會的滿意度都極低。隨著近代女子體育的興起，女子在體育運動中不斷的進步和挑戰，從身體到精神，女子可以在體育活動中體會到前所未有的自由、快樂和認可，與傳統社會相比，其在社會關系、社會意識和社會生活方式等方面都發生了根本的變化;比如近代女子體育出現了女教師和女運動員，這使她們承擔了越來越多的社會角色，自身價值也得到自我和社會的肯定。女子通過自由的參與體育活動而更清楚的認識自己的社會角色、社會地位、社會作用和社會行為，這些都可以說明一點，近代女子體育的興起和發展大大提高了女性的個人幸福感和對社會的滿意度，這種積極變化不僅可以抑制社會不良現象，還使女子更加樂于投身到社會建設中，促進社會穩定的發展。
3.4近代女子體育有助于社會文化建設
在十七大報告中指出:衛生體育屬于社會文化建設的一部分內容，體育對促進文化建設的社會意義主要體現在:體育競技運動、社會體育審美、體育方法手段、新聞出版、教育等各項文化事業活動，這些活動在不同領域對提高人們的思想覺悟水平和道德水平有積極作用。比如:近代女子體育競技活動的歷程，從范圍上看由校運動會發展到省運動會再到全國運動會的擴大，從項目上看由女子跳繩到排球再到足球和籃球的大膽突破，從參與性質來看由自發松散的到表演性質的再到正式比賽的轉變，近代女子在競技體育活動領域不斷前進，表現出更多的能力和創新力，盡管競技體育發起前，女子體育已經在社會得到一定程度的認可，但是女子在競技體育領域的活動則使體育在更大范圍上得到更多人的支持，使更多的人認識到女子體育所積聚的人人平等、民主、自由、奮斗、團結、友誼等優秀的民族精神財富，近代女子體育事業促進國家文化繁榮，女子體育精神文化得到空前發展。教育是一個國家文化具有生命力的關鍵，具有傳播社會文化的重要作用，也是塑造整個國家形象的關鍵。近代女子的教育權首先受到社會的關注，女子學校體育教育由早期建立個別學校發展到成為一項教育制度，再到培養專門體育人才的這個過程，女子學校體育逐漸完善，其產生的社會效應也逐漸變大。那么近代女子學校體育教育的凸顯，不僅具有促進女子身心健康的根本作用，更是具備了沖破傳統文化、傳遞社會主流文化的作用;體育教育使女子成為社會的良好榜樣，改變中國女子的封建形象。體育的這種身體教育，對文化傳遞、塑造國家形象的作用直至現當代對女性的發展都顯得尤為關鍵。
3.5近代女子體育推動社會制度建設
體育與社會系統相互作用、相互發展，隨著時間的積累，最終以制度的形式表現出來。體育運動的制度、法令、條例、章程等的健全和完善，以及人們遵守法律、道德的自覺程度是衡量和反應體育社會效益的標準，從另一個方面也可以理解為體育對社會的貢獻。1906年左右，隨著女子學校體育的不斷發展，女子體育運動的社會影響力越來越大，在1907年《女子師范學堂章程》和《女子小學堂章程》這兩個法規文件中，女子體育納入了正規的學校教育體系中，作為一項教學內容受到政府制度的保障，這使更多的人以合法的權利參與體育，更多人自愿接受體育教育。或許正是由于“社會中的性別”差異，這種差異使近代女子體育具有不同于男子體育的特殊性，促使女子體育上升到制度層面，推動社會制度的建立。
4研究近代中國女子體育社會學意義的價值
無論是在近代社會還是在現代社會，女子體育這個看似簡單的體育現象卻蘊含著巨大能量，然而對近代中國女子體育的歷史回顧，不僅可以使我們更深刻的了解近代社會女子體育的本質和社會意義，而且對現當代女性體育事業的發展具有一定價值。第一，體育與女性的身體自由。由于女性與男性的生理差異，直至現代社會女性仍然擺脫不掉身體文化的束縛，從近代女子體育的實踐來看，女子主動參與體育活動、掙脫小腳束縛、自愿選擇喜歡的體育項目，體育對實現女性身體自由和賦權的作用是顯而易見的。體育對自我身體的消費或支配，不僅可以提高現代女性的身體質量，是保障生活健康重要方式，而且是現代女性追求身體平等、改變柔弱消極的身體形象以及實現自我身體權益的主要方式。第二，體育與女性的自我關注。在歷史的長流中，伴隨社會時代變遷的體育，它的作用更能被人們認識和挖掘。在中國傳統文化的影響下，女性長期缺乏“自我關注”，在現代社會中仍然表現出“照顧家庭”的特征，研究中發現，女性在參與運動鍛煉中最容易擺脫日常生活和社會角色的束縛。在體育運動中可以增加女性對自身健康、形象和社會交往的關注。因此，女性參與體育活動的行為就是對自己身體、形象等各方面關注的過程。第三，體育與社會性別空間。男女性別自古以來的差異，使男女在社會上的分工逐漸分化，這種分工導致了男女社會性別空間關系的出現，在這個空間中，女性則被束縛在家庭等比較狹小的地帶，處于孤立的地位;那么近代女子通過參與體育活動，不僅幫助自己成功擺脫封建束縛邁入社會公共領域中，而且通過參與體育比賽運動，受到更多的社會關注，承擔更多的社會角色和社會職務。可見參與體育活動則可以緩和這種孤立的境地，幫助女性爭取更多的“社會空間”。因此女性參與體育活動是從“私域”向“公域”的邁進，也是拓展女性社會空間，構建和諧性別秩序的重要途徑和方式。第四，女性體育與社會發展。通過對近代女子體育社會意義的研究，認識到女性體育對婦女自由、社會價值觀念、社會穩定、社會制度、社會文化建設等方面的重要影響，政府部門應該積極引導女性參與體育，在政治決策或體育決策的過程中，女性因素是一個不可忽視因素，進而充分發揮女性體育的潛能，促進社會健康發展。
5結語
摘要在普通高校開設武術課程，能夠培養學生終身體育的意識，有助于學生心理健康及思想品德教育。
關鍵詞武術文化體育文化普通高校
普通高校體育教育工作擔負著培養學生終身體育意識、體育鍛煉技能的責任，是國家體育公共服務的組成部分，體育文化建設直接關系到國家未來建設者的人才品質。武術運動既是高等院校體育課的重要教材，又承載著繼承和傳播中國傳統文化的重任。普通高校武術文化建設，可以滿足學生對民族傳統文化學習和了解的需要，陶冶情操，培養民族自尊心、自信心，豐富校園的文化生活。
一、傳統文化是武術文化生命力的源泉
奧林匹克運動是人類文明史上的偉大創舉，奧林匹克主義昭示著人類和諧發展的主題，奧林匹克運動成為了現代體育的核心，影響著現代體育的發展方向。競技體育的舉國體制充分說明了奧林匹克對我國體育運動開展的巨大影響。武術與奧林匹克運動是兩種異質文化中生長的體育文化形式，中國傳統文化本體論、認識論、方法論和倫理觀相統一的特點，形成了武術獨特的人生價值觀和整體直觀的思維方式。武術文化深厚的哲學底蘊和人文精神，早已超出了體育的范疇，武術突出的文化學特征，對人格道德理想的培養與鍛煉，具有普遍的現代社會價值。武術作為我國優秀的傳統項目，在高校體育教學中，占據著重要的地位，成為許多高校大一學年的唯一選項。
二、武術文化在普通高校體育文化建設中的地位與作用
（一）武術文化有助于學生思想品德教育
體育屬于人類總文化范疇，其德育的功效被各國教育學家所普遍重視。競技運動的德育過程，是在遵守競賽規則的基礎上，培養人的團體精神，以及勇于拼搏、積極進取的優良品質，是一個道德他律向自律轉化過程。
道德心理學家認為，道德對于心理有著重要的調控作用，具有高尚品德的人，也有較強的心理調適能力。武術養生理論源于傳統道家思想，始終將道德的教化放在修身養性的首位，武術養生旨在追求內在精神在道德境界上的升華，是道德意識的自律過程。在中國獨特的倫理思想的規范下，形成了武術習練者共同遵守的道德規范。將武德教育與社會和諧文化建設有機地結合，成為高校道德教育的重要組成部分。
（二）武術文化有助于和諧校園文化建設
武術文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，追求個體的身心和諧是武術文化最根本的特征。武術習練強調心身統一、形神兼修的練功原則，通過身心和修，達到心靈的覺悟，實現人的全面發展。武術優秀的文化精神具有積極的現代社會意義，并深深地影響著中華民族的思想道德觀念。
武術之道表現為通過習武練拳而獲得的一種超越性人生價值追求，以及對天道自然、宇宙萬物生化之理的感悟和體驗。武術文化深受儒家倫理思想的影響，蘊涵了豐富的內涵和深邃的哲理，帶有中華民族鮮明的仁學色彩。高校武術教學使學生在健身娛樂的同時接受優秀文化的熏陶，有利于培養學生尊師、謙和、寬厚待人的良好品德和道德情操，有助于學生們和諧人際關系的建立。武術學習可以培養學生不怕吃苦、勇敢頑強的意志品質，提升學生的人文精神，使其擁有健全的人格，推動素質教育大發展。
（三）武術運動有利于學生終身體育意識的培養
終身體育的觀點是依據人體發展變化的規律和身體鍛煉的作用，以及現代社會的發展對人提出的要求而發展起來的。終身體育是指一個人終身進行鍛煉和接受體育指導和教育。高校體育教育是終身體育教育模式的中間環節，起著承前啟后的作用。高校體育教學除了教會學生各種運動技術和技能外，更重要的是培養和提高大學生的體育意識，加強他們的體育能力與鍛煉習慣，使其終身受益。
武術運動因為拳種眾多、且對場地要求相對較低，具有廣泛的適應性，能夠滿足不同年齡、不同身體條件和不同生活水平和環境條件人民的需要，因而在全民健身和終身體育活動中具有更大的優勢。長期武術練習，可以幫助學生養成良好的生活起居和體育鍛煉的習慣。
（四）武術運動強身健體功效
武術運動，對人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質要求較高。人體各部位，幾乎都參加運動，使人的身心都得到全面鍛煉。實踐證明，對外能利關節、強筋骨、壯體魄。對內能理臟腑、通經脈、調養氣血、改善人體機能、健體強身十分有益。
以老莊生命整體觀的心性修養為主要思想來源的武術運動的“見素抱樸”，“復歸于樸”的思想，能夠幫助人們培養長期穩定的優良的個性心理品質，維持精神與心理的健康，促進人的身心和諧發展。這種身心相應、內外兼修的“全身活動”，是競技體育項目所不具備的，它對人的情感上的調節功能和現代人心理健康具有特殊作用。
總之，武術文化追求和諧的思維方式和價值觀，可以幫助大學生建立和諧的人際關系，有助于大學生思想品德教育，武術教學能夠培養學生終身體育鍛煉的意識，在普通高校體育文化建設中，具有積極的社會價值。
參考文獻：
[1] 任海等.奧林匹克運動(第1版)[M].北京:北京人民體育出版社.1993.6.
論文摘要:運用社會學的理論分析了競技體育與人社會化的關系，得出競技體育活動也是人的社會化的重要途徑之一，為體育教學提供了新的理論依據。
1、社會化
社會化是社會學長期、重點研究的課題之一。戴維·波普諾在《社會學》中寫道:“社會化就是一個獲得自己的人格和學會參與社會或群體的方法的社會互動過程。”社會化不僅對個人的生存、發展是至關重要的，而且對社會的生存和有效運作起到關鍵性的作用。事實上，沒有社會化就沒有社會，通過社會化，社會文化才得以積累和傳承，社會結構得以維持和發展，而作為社會成員必須具備相應的條件:發展人格、自我、角色借用。而要達到這些目的，必然經過一定社會化過程才能實現。
社會化從一個人的幼兒時期開始，并持續一個人的一生。它不僅僅指“生物人或自然人”成長為“社會人”的過程，同時也包括個人適應生活的整個過程。通過社會、家庭、學校的教育，從而逐漸學會社會知識、技能與規范，最終形成自覺遵守、維護社會秩序以及價值觀念與行為方式的社會人。而體育活動特別是競技體育能促使人達到對社會環境的良好適應能力，對提高人的社會健康(包括生理和心理)水平，成為社會人具有非常重要的意義。這是由體育活動的社會特征所決定的。特別是竟技體育活動中，既有互相協作配合，又存在相互競爭，同時又必須遵守一定規則進行。這種在競技體育活動中形成交往合作，競爭遵守規則的意識和行為遷移到日常社會生活、學習、工作中去從而使我們發現許多人并不是自覺地以個體的社會化為目的而去從事體育運動，但卻在這個過程中實現了或加速了自己的社會化進程。現代社會中，競技體育對人的社會化功能越來越重要，它向人們提供社會規范教育的場所和實踐社會規范的模擬機會，引導人們融進社會共同的價值觀念體系，給少年兒童分配社會角色，并提供嘗試各種機會，促進個性的形成和人格健全發展。
2、社會化內容與體育社會化的功能
2.1對杜會化內容的不同理解
社會化是個人必須的，站在不同角度對人的社會化有不同的理解:
從文化學的角度來看:由于文化是人類群體或社會所共有的產品，包括物質與非物質部分。從而保持社會文化的傳遞和社會生活的延續。這里社會化實際是一種文化內化進程。
從生物學的觀點來看:社會化過程是人類為了生存和發展，必須學習的文化模式。人類行為是由遺傳因素與后天環境共同決定。從人類最初期行為來看，嬰兒的基本生理需要是與他人的早期接觸中形成的。因此，父母與嬰兒之間的互動，為兒童的人格與自我意識的發展做了準備。
從社會結構來看:每個人在社會上都承擔一定的角色。按照喬治赫伯特·米德的角色借用理論，他將自我分為2個部分，在第二階段中:“客我”在社會化過程中存在3種不同形式:模仿、嬉戲和群體游戲。這里嬉戲階級實際上兒童裝扮角色，角色借用指人們把自己想象為處于他人的角色或位置的角色活動，但并不真正理解所借用角色的意義，卻開始重視他人的要求從而為熟知自己在群體和社會中的地位和價值，更好擔當角色轉化奠定基礎。
從社會心理角度來看:西格蒙德·弗洛伊德強調個體與社會之間基本沖突。因此他強調在社會化過程中生理基礎和情感的力量，他認為兒童在早期社會化過程中形成人格終其一生而不變。雖然受到以后許多人的批評，但我們認為他所強調兒童在家庭中社會經歷對兒童人格形成具有重要影響是正確的。同時他認為人格的形成是“本我”、“自我”、“超我”3個部分協調均衡的發展，一個人才能保持正常和健康。
從以上不同分析社會化是人的一種本質的需要，也是保持社會穩定和促進人格全面發展的重要途徑。
2.2社會化的內容
2.2.1傳授生存的基本知識技能
人的社會化從嬰兒時期開始，家庭承擔重要責任，不僅包括基本生存的知識技能，而且還有系統的科學知識和技術，不僅促使兒童健康成長，而且使社會文化、人類文明得以傳承。
2.2.2人格的形成
人格是構成特殊個體鮮明特征的思想、情感與自我觀念的特殊模式。“自我”是人格的一個重要方面。艾里克·艾里克遜認為人格發展8個階段中的每個階段都會有一種認同危機產生，對此處理得好會產生穩定的認同，形成完整的人格。這里顯然把人格作為一個整體，但實際人格形成受家庭和社會兩個最重要方面的影響，使人的社會化過程復雜和多元，從而使人的性格多層次、多角度。
2.2.3形成良好社會角度
社會化的內容使教育社會成員按其應享有的權利和應盡的義務，不僅規范自己的行為，而且承擔社會角色，形成健康的互動。
2.2.4教導社會行為規范
社會成員必須遵守社會規范，用社會規范調整人與人之間、人與集體之間和人與社會之間的關系，才能保持社會良好的運行，因此社會化過程也包括對社會規范的遵守，如風俗、習慣、法律等。
2.3競技體育促進人的社會化
體育的魅力在于它的競技性。所以體育最早起始于勞動中，形成于文化的交流中。競技體育具有悠久的歷史，早在古希臘羅馬時期體育就帶有祭禮性質，但已具有民族節日竟技性質。由宗教習俗的催發、文化交流的需要和城邦力量的顯示，形成古奧運會。這樣竟技體育對社會的第一個重要貢獻是促進人的社會化，對兒童來說不僅使他們學習到互相尊重養成良好的社會態度、完善人格和道德問題的判斷力，促進他們個性的形成與發展，而且形成正確的體育價值觀念，內化竟爭的意義。
總的來說，竟技體育促進人的社會化，可分為兩個階段:
第一階段:進人竟技體育的社會化階段。指青少年通過各種社會影響，認識競技體育，產生興趣，加人其中。
第二階段:通過競技體育的社會化，指青少年通過參加競技體育，在身、心、群諸方面發展起來為日后進人社會打下基礎。
2.3.1通過身體教育和運動教育，培養適應社會需要的功能
在嬰幼兒教育期間，家人用練習坐、爬、站、跑等基本身體活動;在少年時期，各種游戲擴展孩子跑、跳等各種能力;青年時期，不僅發展了身體素質，培養運動技能，對健康形成良好的態度。因此:“良好的健康和充沛旺盛的精力是朝氣蓬勃感知世界，煥發樂觀精神產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極其重要的源泉。”這些早期有益的訓練，為他們健康的人格，適應社會的需要打下良好的基礎。
2.3.2競技體育對兒童社會規范形式的影響
竟技體育運動是一種特殊的社會文化活動。強烈的自身參與，激烈的對抗和頻繁的人際交流，是它的鮮明特征。雖然竟技體育活動的規范具有強制性。但畢竟通過游戲、娛樂和運動體現出來是大家樂于接受的，又不會給人造成精神壓力，由于規范培養使少年兒童進入社會必不可少的社會化過程。因而各種體育竟賽活動可以視為對社會法規和倫理道德學習的模擬過程。
而且兒童對體育竟賽中競技有一個較長的接受過程，早期(幼兒期)在集體游戲中各自做一些獨立玩耍而已，不注重其他。中期(5歲左右)，對竟賽中活動游戲規則視為神圣不可侵犯，拒絕變更游戲規則。后期(10歲左右)開始了解規則真正意義。開始重視相互尊重和合作的價值，使游戲和比賽更為公平。開始協商游戲變更規則，一旦競賽開始，絕對遵守規則，因為這是他們協商、自治的結果。
2. 4競技體育對社會價值觀念的形成，特別人際關系的影響
通過競技體育活動，使兒童具有很強的獨立性和自主能力，特別能形成良好的人際關系。因為良好的人際關系是心理健康表現之一，也是一個人成材的需要。因此竟技體育活動的良好協作關系有利于培養以后工作中建立良好的溝通和伙伴關系。
2.4.1竟技體育活動對人際關系的心理影響
競技體育活動，增加了人與人接觸和交往的機會，縮短了距離。中國的乒乓球外交不僅打開封閉20年的中美外交上的隔閡，也開通臺灣與大陸的聯系。體育也是人生友誼使者，不僅增進人的相互了解，而且改變人的個性，形成完善的人格。它是青少年兒童的重要社交場所之一，對提高他們的社交能力、獨立能力，有著不可替代的作用。競技體育活動不僅改變、調整人的良好心態，同時也可以縮短人際交往距離，為現代人的社會化提供良好的渠道。
2.4.2競技體育活動有助于形成良好的合作精神
合作被認為是當代社會最有價值的社會化行為之一。因為現代社會要獲得成功必須相互協作，同時由于社會文明發展，而隔閡的產生，使合作遇到最大障礙，因此合作能力既是參加競技體育活動的必備條件，也是通過體育活動需要發展的社會型能力。如足球的強大吸引力，在于其成員良好的合作精神的發揮。所以經常性參加各種竟技體育活動，既加強了個體的合作意識，又有利于個體團隊精神培養。 轉貼于
2.4.3競技體育易形成良好的競爭意識
竟爭觀念在現代社會中是一個重要價值觀念，現代社會競爭日趨激烈，競爭既是體育運動的特征之一，又是體育精神的重要內容之一。現代奧林匹克運動口號“更高、更快、更強”就是競爭的體現。而競爭的過程是他們身體素質、各方面知識、能力的自我展示。而這種竟爭是建立在良好的體育道德基礎之上。在競技體育比賽中，不講門第、不排尊卑;最講法制、不循人情;最講現實、不論資歷，以“公平”為原則，是人的社會化形成的良好途徑。
2. 5競技體育對社會角色的影響
每一種社會角色，都代表著有關的行為期望和規范，對某種角色的承擔，都要外顯這個角色的特征。因為在人的社會化過程中，必須擔當適當的社會角色，而競技體育活動，為學習社會角色提供有利條件。在競技體育活動中，如足球比賽，每個隊員分別承擔前鋒、后衛、守門員等各個角色。每個角色都有自己的特定權利和義務。每個角色有獲勝的權利，也有遵守體育法律規范、道德規范的義務。
獲得角色的過程就是學習的過程。體育活動中，通過承擔各種角色的經驗，不僅提高和增強體質，而且有利于促進個性的發展。有時在比賽中，有意讓某人擔當超出其本人能力的角色，不僅提高本人的自豪感和自信心，而且促進個性發展。社會角色是完成社會活動必要的社會構成。通過體育角色的學習，對人的社會化意識形成具有重要影響。也使兒童體驗到通過個人努力不僅可以成功扮演角色，從而體驗到人的主觀努力是改變社會地位的重要途徑。
3、競技體育在人的社會化過程的作用
3.1競技體育是造就全面、協調、完善的人格的盆要方式
以身體健康為目的，是當代世界體育的一大特點。在當代社會化過程中，體育是克服現代文明病侵擾，恢復人類運動能力的重要手段。人類進人文明社會后，因文化而獲得的高雅，以及經常出現的因文化而導致的畸形，使人類脫離自然。在人們與自然疏遠的過程中，受損失最大的是人體運動。其結果造成人的片面和非協調發展。而競技體育能使人身體和精神全部參與運動，充分體驗到人體運動的樂趣，為造就完善的人格和人的全面發展提供重要的途徑。
3.2竟技體育對社會穩定的作用
人的社會化，必須具備良好社會環境。而競技體育對維持民族團結和社會穩定都具有重要作用。因為競技體育是集聚社會力量的一種形式，作為一種社會語言，容易為不同階級、階層，不同職業和信仰的人們普遍接受，為不同的人提供發揮精力的業余活動場所，減少和避免人們把精力用于危害社會，從而達到穩定社會的作用。
3.3競技體育對社會文化的傳承作用
各民族的文化、各種社會文化活動中，競技體育總是和國家民族的禮儀慶典活動同時出現。升國旗、奏國歌，還是點圣火、發誓言、敲鐘、放鴿群、撒鮮花、授勛章，雖然表面形式相同，但文化內涵千差萬別。大型競技體育活動還要進行團體操、音樂舞蹈表演，這一點與古代競技體育與宗教祭祀活動十分相近，有淵源關系，如奧運會開幕式，融人主辦國的文化，在社會化進程中，使人產生認同感和‘.自我”感，這一點是其他社會活動無法比擬的。
3.4竟技體育活動所傳遞的社會道德觀念對人的社會影響
體育道德是社會公德的重要組成部分，運動員道德又是一種對青少年影響至深的職業道德。競技體育所宣揚的奧林匹克精神、體育道德都具有很高的社會理想價值，而竟技體育推崇的公正、競爭、協作、團結、誠實等道德觀念正是人的社會化不可缺少的部分，對青少年乃至整個社會所有成員都具有重要影響。可見，競技體育活動所傳遞的社會道德觀念對人的社會化起著重要的引導和促進作用，這些潛在的價值在深層結構方面影響著社會心理和民族精神。
3.5竟技體育對人的現代化的影響
社會的現代化從某種程度上取決于人的現代化，在社會化過程中，現代化也是一個重要問題。由于對現代人要求的社會性格與競技體育所提倡的觀念是一致的，因此，用競技體育來培養社會成員或未來社會成員的現代意識和心理行為具有重要意義，體育活動往往容易影響人的人生觀和世界觀。
4、結論
(1)競技體育能促使人們達到對社會環境的良好適應能力。許多人并不是自覺地以個體的社會化為目的而去從事競技體育運動，但卻在這個過程中實現或加速了自己的社會化進程。
(2)社會化是人的一種本質的需要，也是保持社會穩定和促進人格全面均衡發展的重要基礎。
(3)競技體育對社會的第一個重要貢獻是促進人的社會化。
(4)通過競技體育的社會化，青少年從身體、心理、群體等方面發展起來，為進人社會打下基礎。
(5)競技體育對競爭、合作、人際關系產生作用影響人的社會化。
關鍵詞：高校 學校體育 發展
1 正確體育觀下的休閑體育
1.1注重以人為本與社會需求并濟的體育價值觀
從體育的價值取向看體育：體育價值取向是有人本位和社會本位。社會本位強調體育必須為社會服務，偏重體育在整個社會結構中的工具價值。以人為本就是人本位的體育價值觀，即把人的價值看成高于社會。體育價值應是個體價值與社會價值的復合體。體育要適應和滿足人的需要，以人的興趣和需要來進行體育，高校體育的主體是學生。因此滿足學生的需要是高校體育價值觀的核心。除此之外又充分考慮體育的個體價值與社會價值的整合，以此保證高校體育的發展不偏離人和社會的發展需求。
1.2同一觀念下的體育手段
在學術界熱點討論的幾個新的體育課程改革概念中，休閑體育、競技運動軟式化、競技運動體育手段化、娛樂體育、輕體育大眾化這些新的研究方向和體育實踐內容都有一個共同的目的特征--讓學生接受體育、愛上體育、并形成長效化的體育鍛煉習慣。其方式都是使枯燥的體育變得有趣味增加學生接受度；使難度大，復雜的項目變得簡單化，使負荷強度大、對身體素質要求高的項目，強度輕松化。因此我們可以看到學者的共識，那就是關注學生對體育的需求，即高校體育手段要以人為本，偏重人本位的發展方向。
1.3休閑體育的功能符合當今價值觀
當我們賦予體育太多功能時，體育卻離生活越來越遠，體育與休閑的結合使體育找到了回歸生活的途徑。休閑體育是在自由支配的時間內，依據自身興趣和需求，以對體育活動的自主選擇和直接參與為基礎，為實現娛樂身心、提高生活質量、實現和完善自我等為目的的體育活動參與態度和生活方式。休閑體育具有健身功能、心理調適功能、社會化功能等，可促進學生人際交往的關系協調和社會適應能力的提高，有助于學生的社會化成長，并可使不同喜好和身體狀況的學生找到適合自己的活動項目。休閑體育象征著自愿自覺的活動和愜意、自由、多元的自由存在方式及當今社會和大眾的根本需求。當我們居住的環境逐漸惡化、機體功能緩慢退化、對理性過于追求時，休閑體育將成為人類追求自身生存價值的需求體現。
2 高校體育的訴求--實現體育內容的現代化
高校體育教學由于傳統體育教學方式以及硬性規定體育達標學分的原因，體育教學課程開展多以競技性體育項目為主，且很多高校的體育課程的運動項目選擇較為單一和局限，這些問題都使學生對體育課的興趣不高.體育的非生活化和非自然化問題造成體育與生活的人為割裂，不能成為大學生閑暇和調節生活的手段，即體育不適合學生的心理生理需要，也不能提供給學生自由發展的機會。要改善這一狀況，提高學生對體育的興趣，做到積極參與，在課程設置和內容的選擇上就要加以考慮。因此高校體育課程的開展應以多樣性和能調動學生體育運動的興趣為基礎設置體育課程及課程內容，體現科學的休閑運動理念；增強學生課程參與度和積極性而改善學生對體育課的態度，提高我國高校在校生的綜合體育素質，為培養學生良好的運動習慣、綜合的身體素質，達到增強體質、陶冶情操、促進學生身心全面發展的目標。
3 高校休閑體育
3.1休閑體育作用于高校體育課程的優勢
高校體育教學中要更新觀念、引入體育休閑理念，樹立追求健康的指導思想、推行終身體育教育。建立學生的全面發展觀，不僅要強調體育的強身健體的功能，更要重視體育的調節情緒，愉悅心理的作用。休閑體育由于其運動負荷輕松化，難度負荷簡單化、運動形式娛樂化等特點，不僅可以滿足學生從事體育運動的欲望，而且也為之提供心理交際的體驗，能有效地引導學生融入休閑娛樂的情境、構建輕松愉悅的氛圍，使得學生的心理緊張情緒得到緩解與釋放。另外休閑體育豐富多彩的娛樂內容也能吸引更多的學生參與進來，尊重學生的興趣，提倡其個性自由發展。
3.2休閑體育可實現學生的體育行為長效化
休閑運動起著豐富學生文化生活的作用，引導學生愉快而健康地度過余暇時間。休閑體育作為一種輕松愉悅的運動方式，可很好地保證學生體育參與的長效性。在發達國家，休閑產業在國民經濟中的地位之前已經達到了空前的調度。隨著現代社會的后工業化發展，中國也將緊隨其后進入"休閑時代"。在休閑體育產業化發展的今天，我國已進入以全面建設小康社會為目標的階段，這個階段本身便是體育休閑存在的經濟基礎。休閑體育的存在和社會發展的引導將影響學生的生活方式；學生進行休閑體育活動從而滿足身心的需求，并因此形成長期的習慣和需求，最終可實現終身體育的目標。學校體育和社會體育的發展的主線都應圍繞休閑體育積極開展理論與實踐研究。以促進學生體育行為的長效化實現，適應全面發展的社會和人的發展的最終融合。
3.3休閑體育可作為高校體育與社區體育、家庭體育的銜接
在家庭體育、學校體育和社會體育的一體化中，學校體育起著銜接的作用。高校因其有著雄厚的體育師資、優越的場地器材、濃厚的文化氛圍，這些因素為實施休閑體育課程教學提供保障，高校對學生體育意識和行為習慣的培養有著直接影響，對于休閑體育的開展有引導、組織和管理的教育責任。以休閑體育的方式、即學生可接受和喜愛的方式，引導學生形成以體育的方式進行休閑的習慣；使其在回歸家庭及進入社會后依然能夠保持這種習慣，順利實現學校體育與家庭和社會的過渡與銜接。
4 結束語
隨著社會經濟的發展，人們休閑時間的增多及體育人口的穩步增長，新世紀中國高校體育的發展和學生的需求為中心，調整高校體育發展的戰略目標與實施方案。積極學習發達國家的先進經驗，在課程設置、課程內容等方面充分做到以人為本和滿足社會需要并濟的價值取向，加強和突出體育的休閑性與娛樂性，以適應新時期國家發展轉型的需要。
參考文獻：
[1]王國嬌.淺談休閑體育在構建和諧社會中的價值[J].科技創新導報，2011
關鍵詞：中華武術；差異；文化；交流
前言
在中國全面實現現代化的進程中，作為世界文化的一部分，堪稱中華民族文化瑰寶的民族體育運動，以地域傳承性的特點，使其所有的民族文化特征在一代又一代自我制中得以保存。然而，在現代體育的沖擊下，特別是隨著經濟全球化時代的到來，中華武術的正整體受到
了嚴峻的考驗，“國際化與本土化“西方化與中國化”的跨文化對話，不得不引發我們對現存民族傳統武術運動所固有的民族和土地等特性的思考。中華民族傳統武術運動如何適應現代社會的發展提升其整體地位，使中華民族的傳統武術在現代社會中得以繼承和發揚，是我們關注的重點。
1武術文化的基本特征
中國武術淵源流長，內容豐富。中國武術的發展，同我國傳統醫學、養生學、古代哲學的獨家發展是分不開的。“武”即停止操戈之意，即止、戈二字的合成。就是說，武術的本義是通過以武會友、重在切蹉、點到為止、除強扶弱，防止無休止的爭斗，同時也有防身健體的作用。武術在我國主要流派的所屬同我國道家、佛家一脈相承，戒規同轍；同我國醫學、養生學、氣功的“精、氣、神”層次、求德為本等境界一致，更加豐富了它的內涵，深受廣大民眾喜愛，在我國得到了持續的發展，對豐富民族體育運動起到了重要作用。任何一種體育項目的存在和發展，都有其自身的規律和特點。從武術的文化內涵和技術風格來看，已從一種獨特的民族文化形式，躋身于世界體育文化之列。其固有的特征可歸納為以下幾點：
1．1傳統性
武術的傳統性，首先表現在中國文化的深刻影響上。中國文化對武術的影響，不僅是武術自然地接受文化環境影響，而且更重要的是歷代武術家自覺地運用中國傳統規范技法，闡述原理。達到了文武合一，交融一體的程度。如內外合一的技法原理，內外兼修的修煉原則，內外互導的訓練原則，映現著鮮明的“天人合一”的文化色彩。中國深厚的文化積淀不僅影響著武術理論，而且決事實上著武術的運動特征，成為武術發展的動力。
1．2技擊性
武術的技擊方法和內容，有著自身發展的本質特征及原因。從武術的技擊角度來看，武術是“具則剛柔濟之道”，虛實攻守之學、“始以至實用”的技擊之本，技法成為武術最突出的特征。武術的技擊方法，攻防技術的運用，是通過身體的運動來實現的。其特點是，通過動靜變化規律來體現千變萬化的技法。古代中國人的奇正相生、快慢相問、虛實分明的動靜觀成為武術技擊的技術原理，也決定了武術的運動內格，因而武術講求方法巧妙運動，倡導巧力而斥拙力，這與西方的競技體育思想形成了鮮明的對比。西方競技體育崇尚一種力的強者哲學，主動進攻，快者贏，強者勝，有力打無力是其表現形式，通過一決勝負體現個體力量的外在征服。武術技擊的特征是“以靜制動”，以柔克剮，以小力勝大力以弱勝強，這與西方體育思想形成了鮮明的對照。
2中華武術文化與西方體育文化的差異
西方文明的外推性和中國自然經濟的保守性，使近現代中西方體育文化的相互沖突與融合并沒有體現出應有的均衡性和必然性，面是更多的體現在近代西方文化對中國文化的沖突和中國文化對西方文化被動地融合上；而在現代則更多地體現在西方文化對中國文化的融合和中國文化對西方文化的沖突上。西方體育折射著古希臘文明精神的光澤：武術則交容著中華文化生命的律動，西方體育祟尚人體力量和自身形象的真與美：武術則在陰陽二氣理論的引導下，外取行態、內表心靈，在意趣中求得一種美的和諧。西方體育總是在一種有限的時空里尋求人類自身的最大發揮和極限；武術則力圖在天人合一、物我相容中把握人生的生存精神。中華武術旨在使運動的個體在心、神、意、氣與手、眼、身法、步等達到一種心動形隨、意發神傳中的“內外三合”和“形神兼備”，西方體育則追求動作編排中的“高、精、尖、難”。
3武術文化與西方體育文化的交流
3．1文化的多樣性是文化繁榮昌盛的前提條件
國際體壇的繁榮，依賴于各民族、各國家體育的發展。強調文化的多樣性是為了尊重人類文化的優秀傳統，使它們都以自身的民族特色匯人到世界體育運動的大潮之中，從而避免單一文化的諸多弊病，發揮各種文化優勢的互補作用。全球化的過程，是不同民族文化的共同生存和發展的過程，它強調所有文化都具有平等價值。目前，當今西方體育提倡“互相了解、友誼團結、公平競爭”體現了一種博大的人文關懷，這無不滲透著中華文化的人文內涵，這種人文內涵也不可避免被融匯到武術運動之中。
3．2國際武術組織的壯大和傳播
改革開放給武術的發展帶來了機遇，使武術走向世界的步伐加快。1984年武漢市舉行了有12個國家和地區武術界代表參加的國際武術座談會，與會人士發出了由中國牽頭成立國際武術組織的強烈呼聲。1985年在西安舉行的第一屆國際武術邀請賽期間，成立了國際武術聯合會籌委會，之后歐洲武術聯盟、亞洲武術聯合會、南美洲武術功夫聯合會以及非洲武術聯合會等相繼成立，目前國際武聯已發展到了77個會員國。
4結論
盡管中國武術曾經在世界文化史上留下了光輝的一頁，其中許多內容至今仍然具有極高的研究性和應用價值。但從整體上看，教育、軍事、娛樂、養生等現象與現代獨立存在意義上的體育之問缺乏主動的聯系。誠然，歷代民族的融合和中外碰撞，為中國武術文化增添了一些新的因素，但這種結果僅限于運動項目方面而不是在價值觀上。在體育的價值觀方面，中國武術文化十分重視倫理和社會價值。即使在以健康長壽為終極目的的養生中，精神情感也被放在了首要地位，萬法歸宗、以德為本是形式和理念的最高層次。因此，以個性為基礎的教育思想和競爭形式在中國體育文化中不能充分發展。相反，從未來發展看。西方文化的發展必然把體育發展引向具有較強的娛樂性和觀賞性；韻律面激情的高水平、高刺激的競技體育活動將會得到進一步的發展。而中國傳統文化對體育文化的影響必然形成含蓄深邃、樸素內向、天人合一、積德長壽的理念上來，競技體育熱潮必然伴隨世界和平環境的到來和經濟的發展而逐步降溫。
中華民族的偉大復興，包括了中華民族傳統體育的振興。中華武術文化要適應世界體育發展的趨勢，需要充分發揚其內在的精神活力，大力吸收西方的和其他民族的優秀文化，系統的挖掘和整理其幾千年深厚文化積淀，并對傳統的武術文化創新性的詮釋，進行合理的歸劃布局，調整其不適應現代社會發展的部分，尋找在新時期的發展模式，形成一套完整的理論創新體系，使之適應現代人類社會生活的需要，為人類社會發展作出新的貢獻。
參考文獻
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[關鍵詞] 競技體育 青少年 社會化
競技體育進入學校體育領域，是當代世界體育的一大特點。20世紀以來，學校體育面臨的第一個課題就是克服傳統體操教材的形式化、集體化和造型化，許多國家提出了人們的身體運動應該是以個人的身體為目標的教育，進行了歷史上有名的體操改革運動。競技體育正式成為教育的內容，與體操。舞蹈并列為主要體育教材。由于競技體育的教育功能遠遠超過體操，大有后來者居上的趨勢。競技體育也是教育社會成員克服現代社會文明病的侵擾，恢復人類運動能力的重要手段。
一、競技體育及人的社會化概念的闡述
1.競技是什么？競技是具有強烈抗爭性質和游戲特點的比賽活動，是體育活動中最重要的領域之一。但是，競技與體育是有區別的。人類的競技意識遠遠早于體育意識。讓我們從其本源來看競技對人類發展的意義。自古以來，世界上幾乎所有的兒童都愛玩與其環境有密切關系的追逐游戲。原始時代的兒童經由游戲學到許多關于如何作一個成年人的事，如跑、跳、投、射箭、騎馬、泅水……這些游戲逐步成為一種程式化的競技，其規則的日益嚴密和完善，使之變為成年人也樂于接受的趣味無窮的游戲──運動競賽。有人把Olimpic Games譯“奧林匹克游戲”，從某種意義上講不應以為錯。
2.人社會化的含義。社會是由社會成員組成的，而作為社會成員必須具備一定的條件：發展人格和自我，這要經過一定的社會化過程才能實現。那么什么是人的社會化呢？
從文化學的角度來看，人的生命全過程無非是在不斷接受世代積累的文化遺產，保持社會文化的傳遞和社會生活的延續。因此，社會化過程就是一個社會文化內化的過程。
從社會心理學的角度來看，一個人的一生，不過是個性形成、發展和成熟的過程。因此社會化只是確立個性的過程。
從社會結構的角度來看，人的社會存在都是以一定的社會角色出現的。因此，人的社會化的本質就是角色承擔的過程。每個人在這一過程中應該逐漸了解自己在群體和社會結構中的地位和價值，學會順利扮演這一角色的本領，熟知自己應該承擔的義務。
歸納起來，社會化是指作為個體的生物人成長為社會人，并逐步適應社會生活的過程。正是經由這一過程，社會文化得以積累和延續，社會結構得以維持和發展，人的個性得以形成和完善。
二、競技體育與社會發展
競技文化，主要是西方文明的產物。古希臘由于商業的發達、對外貿易與對外擴張緊密相聯，帶來了頻繁的戰爭，促進了航海事業發展，也促進了檢閱和炫耀體力的競技活動的高度發達。
真正含義的近現代競技體育，發源于英國的戶外競技活動，它是歐洲資本主義市場經濟的產物。
競技體育，強烈追求明確的一定的功利目的，而且，這些功利目的是公諸于世的。在資本主義社會，注重個人的物質獎勵和新聞輿論知名度，因而也會得到廣告。就業方面的好處。在社會主義社會，則強調愛國主義。集體主義道德品質等社會效益，也適當地給予物質獎勵。這種表彰和獎勵均以集體主義、愛國主義為前提，是對運動員教練員辛勤勞動的肯定和報償。
三、競技體育促進人的社會化所起的積極作用
競技體育對實現人的社會化具有特殊的作用：1.它不僅可以提高青少年的身體素質、運動能力、生活適應能力，使他們增長社會知識，而且一對他們的思維意識、道德品質、行為規范，都能產生重要影響。
2.它是青少年的主要社交場合之一，對提高他們的社交能力，獨立工作能力，有著積極作用。
3.它為人們提供了改變自身的社會地位，爭取個人事業成功的社會榜樣。廣大青少年可以從優秀運動員經過努力拼搏，取得勝利，得到啟示和鼓勵。
四、競技體育促進青少年社會化過程中的價值
1.身體教育、運動教育與生活技術、技能傳授。體育運動的基本手段是身體練習，各種身體練習都是人類生活技術、勞動技術、軍事技術的提煉和綜合，它們源于生活，高于生活，因此人們掌握體育的身體練習，對他們適應社會的需要是極其重要的，甚至能影響他們的一生。
2.競技體育運動與社會規范教育。競技體育運動是一種特殊的社會文化活動。強烈的自身參與，激烈的對抗競爭和頻繁的人際交往，以及形式多樣的群體活動，是這一文化活動的鮮明特征。因此，在這一領域中，必須確立明確而細致的各種行為規范，如奧林匹克精神、奧林匹克原則、體育道德、運動員作風、比賽規則、競賽規程等，并通過裁判、仲裁、公眾輿論、大眾傳播媒介等進行監督和實施。
規范培養是少年兒童進人社會前必不可少的社會化過程。體育規范訓練是一種可以經常重復和加以控制的，并不會給社會造成損失的過程。這一過程可以在教師、家長或其他人員指導下進行，也可以由少年兒童自己內化完成。因此，這一過程可以視為對社會法規和倫理道德學習的模擬過程。
3.體育運動與社會價值觀念體系。體育運動是許多兒童少年和青年追求的生活目標。不少人把能夠進人運動員行列作為一個中短期的生活目標。對有運動天賦的孩子來說，這是他們應該珍惜的權利。社會要尊重他們的這一權利，也有義務在他們結束運動生涯時及時引導他們選擇新的生活目標。
4.體育運動與社會角色習得。每一個社會角色，都代表著有關的行為期望與規范。擔當了某種社會角色，就要表現這個角色的特征。可以說，一個人要符合社會的要求，取得社會成員的資格，就必須學習適當的社會角色。而體育運動場合，恰好能為人們學習社會角色提供優越的環境與適宜的條件。
五、結束語
體育這種文化對社會所具有的第一個重要功能便是促進人的社會化。體育不僅可以為人們提供社會生活所需求的行為能力、行為方式與規范等，而且還可以使人們學到其他社會生活領域中的規則。特別對青少年來說，體育還可以使他們學習到互相尊重，養成良好的社會態度，發展自主性和對道德問題的判斷力，促進他們個性的形成與發展。體育社會化，不僅能提高人們對身體、生命、環境和體育的認識，形成正確的體育價值觀念，而且還可以在內化競爭的意義、規范、道德等過程中，認識到社會上的各種競爭活動的社會意義。
參考文獻：
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Abstract: This article analyzed the fitness value , cultural value, and economic value of common aerobics in our country ,and gave some valuable advice for better development.
關鍵詞:大眾健美操;文化;經濟
Key words: common aerobics;culture;economy
中圖分類號:G83 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)29-0249-01
0引言
隨著社會經濟的發展以及人們的物質生活的不斷豐富,人們逐漸的開始把業余生活用來參加各類體育鍛煉。從以往的拿健康換金錢發展到現在花錢買健康上來定的時間概念。總書記在奧運會總結報告中指出“成功舉辦北京奧運會、殘奧會,極大激發了億萬人民的體育熱情,極大推動了我國體育事業發展。我們要堅持以增強人民體質、提高全民族身體素質和生活質量為目標,高度重視并充分發揮體育在促進人的全面發展、促進經濟社會發展中的重要作用,實現競技體育和群眾體育協調發展,進一步推動我國由體育大國向體育強國邁進。”大眾健美操作為一種簡單易行,對于場地、器械要求不高,又同時具備保健、醫療、健身、娛樂、身體塑性的鍛煉價值吸引了不同年齡層、不同階層的人民群眾的喜愛。
1大眾健美操的健身價值
健美操是一種有氧運動形式,其主要特點是體現在動作編排上。對此,在大眾健美操的編創的過程中就要有很強的目的性、針對性以及科學性來設計健美操的動作或者是一套動作,從而能夠保證動作是能夠適應人體的生理規律,使運動強度以及運動的負荷都在一個符合要求的范圍之內。同時動作安排也應該是從淺入深,難度由簡到繁,從而使運動者身體的循環系統、呼吸系統、消化系統以及身體各個關節、韌帶都能夠得到充分的鍛煉。以使身體的機能能夠在一個循序漸進的鍛煉過程中得到提高。通過長期堅持健美操訓練,可以使身體的關節、骨骼韌帶得到均衡的發展,有益于形成良好的身姿和體態,并且能夠消耗身體較多的脂肪。在健美操的眾多分類中,不僅有可以使身體各個關節都能夠得到放松的全身性鍛煉,也有針對某一部分進行重點鍛煉的動作設計。在以鍛煉全身各部分為主要目的的大眾健美操中,其動作的編排更多的是突出了對于身體全面的運動,能夠使練習者在通過一套健美操的鍛煉后就如同進行了一次全身各部分的運動,使人體的協調性和均衡性都能夠得到發展。而有針對性的健美操則是通過特定的動作使練習者在全身都得到鍛煉的基礎上更加有針對性的進行鍛煉。伴隨著社會經濟文化的發展和進步,健康的定義已經不是以往生理健康這個狹隘的層次,而是兼顧了心理健康和行為健康,對此大眾健美操對于練習者心理健康的積極影響也開始日漸收到人們的關注和重視。由于當今社會生活節奏快,人們壓力也日漸增多,人與人之間的關系開始變得脆弱而敏感。因此在這種情況下,就需要找到一種寄托或者是釋放的方式,在這個層次上來說大眾健美操就目前情況來說是提高身心素質的最理想的運動。
2大眾健美操的文化價值
大眾健美操的社會文化價值文化是與自然現象不同的人類社會活動的全部成果,它包含著人們創造的物質的和非物質的所有東西。我們可以這樣說,世界上本沒有文化,但是在人類出現后,人類通過自己的能動性所創造的東西都可以稱之為文化。體育文化是針對體育運動領域所形成的一種社會文化,是人們在進行體育運動的同時所形成的精神,物質,制度的總和。體育文化主要包括了體育認識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質條件等。本研究主要探討大眾健美操在現代社會文化下,考慮到大眾健美操項目所獨特的大眾性和時代感以及多方面的綜合功能和屬性等,主要從大眾健美躁項目所獨特的創新意識、審美意識、休閑意識來表現對社會文化的影響與價值。體育文化產生于社會文化的需求,依據美國心理學家馬斯洛的需要層次理論來理解,大眾健美操的興起和流行是現代社會時代性和大眾性的需求的結果,也就是說大眾健美操的出現是社會文化的需求的結果。體育在很久以前的產生是為了滿足人類活動的很多需要的,不僅要滿足原始人類的生產需求,還要滿足人類娛樂,生存,安全,社交等等眾多的人類活動。而在現如今大眾健美操的出現也是由于人們對于很多方面,諸如社交,娛樂等等的需求而興起的,這些需求的滿足便體現了其對于現代社會的價值。
3大眾健美操的經濟價值
大眾健美操成為健身市場的一個重要組成部分。這種體育產業的興起與發展對我國的國民經濟將會有巨大的推動作用,并且有利于我國體育產業的進一步的發展壯大,并滿足民眾對體育運動的需求。大眾健美操這種新興的運動,是伴隨著我國社會經濟的發展,人民對體育運動多樣化的需求而興起的,也必然會對我國的社會經濟發展有一定的反作用,在滿足民眾需求的同時,促進我國體育事業乃至社會經濟的發展。體育運動推向市場,對經營者要考慮“上帝”的需求,有市場才有產業的生路。對消費者要考慮物有所值,體育消費要有增進健康、愉悅身心的效益。各種體育運動項目要謀求發展就要適應時代的需求,不斷改革與創新以占有市場。大眾健美操運動較之其它體育健身項目有更廣闊市場。應當指出的是,大眾健美操運動在諸多體育健身運動項目的市場競爭中有良好的前景。首先,大眾健美操作為身體操練的體育項目之一,其介定范圍比較廣闊,它不同于田徑項目以人類生存和生活的技能走、跑、跳為主體進行活動,也不同于球類項目有鮮明的游戲對抗性,更不像有些運動項目需要在水上、冰上、空中等特定的環境下進行活動。大眾健美操運動具有“人為性”特,它的運動形式是人們根據需要而人為地創造動作去進行練習。人的肢體各個部位、關節、肌肉和器官的鍛煉,為了達到增強體質的目的坷以科學地通過改變身體姿勢,動作方向,動作路線、動作頻率、動作速度和動作的節奏進行調節,以創編適宜于不同人群或個體需要的練習。此外,在運動的環境條件上,大眾健美操可以在室外、室內、廣場、大廳、娛樂場所、健身房,甚至在家庭的居室中進行。練習的人數可多可少,時間可長可短,這種廣泛的適應性是―般運動項目難以相比的。
4結論
大眾健美操作為一種社會文化現象普遍存在于我國社會當中,它既具備大眾體育的社會價值,也具備大眾健美操的所特有的社會價值。我們應該充分利用大眾健美操這一具有高度時代特征的健身項目,為我國全民健身事業的發展發揮最有效的力量。
參考文獻:
關鍵詞：現代人；社會；體育價值；發展
abstract: physical education, culture, health, as the same, the cause of socialism in our country is an important component of the development of sports in order to meet social aspects and at all levels on a variety of sports growing needs. sports is not just people in the developmental stages of human development as a means of counseling, but throughout one's life is an important life, everyone is both individual development needs, but also the development of human society is the common need.
key words: modern; community; the value of sports; development
1 體育運動的經濟價值
在社會主義商品經濟條件下，體育經濟在整個社會經濟中是一種社會存在，體育作為一項生產性的文化事業，既有社會效益，又有經濟效益。體育經濟既是社會消費性經濟，又是社會生活性的經濟，體育與社會經濟的關系是相互的。馬克思指出：“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的，每當人生產某種使用價值時，就是運用的體力和智力的總合。”從馬克思這段著名的論述中，我們對人的勞動能力及其特征可以明確三點，其一，勞動能力存在于活的人體中，是同勞動力所有者分不開的；其二，勞動能力只有在勞動中當人生產某種價值時才能發揮出來；其三，勞動能力，是人的體力和智力的總合。由此可見，對勞動者的培養應包括進行智力教育和身體方面教育，使勞動者具有強健的體魄，以保證勞動者有充沛精力投入生產過程，提高勞動效率。生產力的基本結構是教育和科學管理，都是以人的體力和智力的結合為基本條件的，而體育對于人的體力和智力發展、發掘具有直接作用。體育雖不直接參加物質生產，不出產社會物質產品，但勞動者因接受身體教育而強身健體，增長相關的科學知識，形成多種身體技能，首先是體育運動參與者明顯受益，而后表現為社會勞動生產率的提高，產品數量的增加和質量的提高。因而體育間接作用于物質生產過程所產生的經濟效益是客觀存在的不可低估的。
2 體育運動與人的社會價值
體育社會化是社會主義市場經濟發展的要求，是生產力發展到一定階段的必然結果，也是體育事業自身發展內在規律的體現。在體育運動中人們可以通過各種活動學習了解社會，學會適應社會，使自己成為一個生動的社會角色。隨著社會的發展，各行業各學科之間呈現出縱橫交錯，互相滲透的趨勢，體育已逐漸成為最富有社會意義的事業。升國旗、奏國歌這種崇高、特殊表示勝利者榮譽的形式，唯有國際比賽中才有，它最能激發人們的情感，最能增強民族自豪感。
現代社會里，體育運動深入到社會每一個階層，直到家庭和個人。隨著社會生產力的發展和物質生活條件的改善，更多的人拿出更多的時間、精力和資金投入到發展完善自我的體育運動中去，表明體育運動正在為人們建立崇高生活目標發揮著重要的指點作用。體育活動大多是集體的對抗性的活動，在活動中人們加強了對集體、團體和家庭的信賴感和安定感。體育運動又總是在一定道德約束下進行，競技者必須用公正競賽、團結拼博的體育道德規范自己的行為，并在成功與失敗，榮與辱，競爭與退縮，愛情與事業，個人與祖國，乃至生與死之間選擇和定位。體育不單純是競技，它還是一項大眾性的健身、娛樂文化活動，體育能增強體質、減少疾病、延年益壽，在體育文化日益顯現出迷人的魅力之后，即被越來越多的人所接受和掌握。體育作為一種將體質、意志和精神的教育有機地融為一體的綜合教育手段，已成為培養全民族現代人素質的催化劑。古往今來任何一項活動還從未象體育這樣擁有如此廣泛參與者和長久不衰的民眾熱情。隨著現代奧林匹克精神深入人心，億萬人健身強體，發展完善自我的參與意識，從來沒有象今天這樣強烈。各種體育比賽，能培養人們的頑強意志，競爭創新意識，協作精神，奮進拼搏精神，以及責任心，使命感和愛國心，并因此產生巨大的凝聚力，吸引力和感召力。
3 體育運動帶給人們的精神價值
體育給人們帶來的不僅是精神上的享受，也帶來創造輝煌人生價值的啟示，使人感受到生命總在運動發展中。體育發揮著包括一些藝術形式不能夠產生的藝術效果和魅力，它既是人類一種高級文化活動，也必然是一片人類高級情感抒發地。在體育運動中不僅個人的情感得到渲泄和發展，也使社會得以和諧和穩定。
體育比賽緊張激烈的節奏扣人心弦，人們無時無刻不在進行著喜怒哀樂的情感交流，運動技藝的驚險性，比賽的對抗性，戰術配合的準確性，稍縱即逝的偶然性，時間速度的節奏性，音響畫面的藝術性，使人們欣賞到一種精采超群的流動技術，極大地滿足了精神上的需要。
4體育運動的社會健康價值
