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第1篇

一、城市環(huán)境藝術(shù)的研究范疇

關(guān)于城市環(huán)境藝術(shù)的研究范疇包括兩方面內(nèi)容，即物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境，具有“適應(yīng)人的行為模式的特征和造成使人類活動更有意義的物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境”――城市設(shè)計。就規(guī)劃布局而言，其成果不外乎兩個方面：一是經(jīng)人們長期的經(jīng)營建設(shè)而形成的城市格局、宮殿、寺觀、府第、園林、街道、民居等物質(zhì)環(huán)境(形體環(huán)境);城市物質(zhì)環(huán)境以居民行為活動為載體的各種物質(zhì)設(shè)施的總和，它是一切有形環(huán)境的總和，是自然要素、實體要素和空間要素的統(tǒng)一體；二是上述物質(zhì)環(huán)境所負(fù)載的社會結(jié)構(gòu)、組織制度、價值觀、思維方式等內(nèi)部蘊(yùn)涵，也就是城市之文化。它雖然是一種無形環(huán)境，但是，可以隨時感受其效果，如生活情趣、生活方便舒適程度、安全和歸屬感等，它是城市環(huán)境的價值指向，城市環(huán)境長期發(fā)展中依據(jù)人的行為模式形成城市肌理及其它各種實體要素的組合關(guān)系，構(gòu)成城市空間心理認(rèn)知。

如果說城市物質(zhì)環(huán)境是人們生活的空間載體，是表征，那么城市文化就是城市生活在觀念形態(tài)上的反映，是深層結(jié)構(gòu)。城市環(huán)境藝術(shù)是以人視覺感官為中介，最終評價是在主觀感覺城市實體環(huán)境后引發(fā)的心理感受。城市環(huán)境藝術(shù)特色一方面體現(xiàn)在實體環(huán)境中，如自然環(huán)境、城市形態(tài)，包括城市的幾何形狀、城市的布局等； 另一方面也體現(xiàn)于非實體形態(tài)環(huán)境，如城市生活方式和文化觀念所形成的習(xí)慣于思維，由此形成包容事件發(fā)生的空間――場所。非實體形態(tài)城市環(huán)境的產(chǎn)生和形成受社會歷史文化的影響，更能清晰地表達(dá)某種內(nèi)涵，由此觀念指導(dǎo)下的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更能表達(dá)出一種獨(dú)特的地域性。環(huán)境藝術(shù)最終是人們觀念形態(tài)的物質(zhì)外化的結(jié)果、觀念上的差異決定了不同地域以不同的建筑語言反映其文化發(fā)展的歷史。

二、影響城市環(huán)境藝術(shù)的因素

城市的自然特征，包括自然條件、地理環(huán)境，這是形成城市景觀的基本因素。城市自然特征是城市的背景、底景和依托，一定的自然條件形成了一定的自然特色。自然特征對城市環(huán)境的影響是直接和直觀的。歷史文化、鄉(xiāng)土、民俗等對城市環(huán)境的影響較為模糊復(fù)雜，但是，它們又是城市環(huán)境特色形成的潛在因素，而且往往是城市環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)所在，對城市的影響通過其外在的顯質(zhì)的城市環(huán)境要素表現(xiàn)出來。

“人”是貫穿這兩個因素之間的特殊因素。首先，城市是人類對自然特征的改造和利用。人為建設(shè)活動的結(jié)果，是形成城市環(huán)境最活躍的因素，主要是指城市的格局、輪廓景觀、綠化空間、歷史遺存、建筑風(fēng)格等。人工因素可以使城市的自然環(huán)境變得更富有魅力，更具有特色；但不當(dāng)?shù)娜藶榻ㄔO(shè)，也可能使城市的自然特色遭到破壞。只有把人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，才能使城市增輝，顯示特色。其次，“人”首先是作為具有文化取向和一般的行為視覺特征的集群，然后才是指特殊的個體。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，城市的自然特征是城市形體環(huán)境特色的結(jié)構(gòu)層面，地域文化是城市形體環(huán)境特色的文化層面，這兩個層面在人的因素的影響下疊加，形成了城市形體環(huán)境的構(gòu)成層面。文化的多樣化而造成的與其相適應(yīng)的生活背景的多樣化以及建成環(huán)境的多樣化，是城市個性、特色存在的前提，城市環(huán)境藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式和意義，都是三者關(guān)系的反映，具有特色美的城市就是這三種關(guān)系的相對優(yōu)化的表現(xiàn)。

三、城市環(huán)境藝術(shù)的地域性

大自然為城市創(chuàng)造了多姿多彩的存在基礎(chǔ)和背景，自然特征既是城市形成發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是決定城市形態(tài)的前提。一定地域環(huán)境的自然特征往往是獨(dú)特的、無法模仿的，是一個城市區(qū)別于其他城市無法更改的背景特色，構(gòu)成城市環(huán)境的最重要組成部分之一，城市環(huán)境的創(chuàng)造就要充分認(rèn)識和了解各種因素的特征和潛在的美學(xué)價值，并在城市環(huán)境藝術(shù)中充分展現(xiàn)出來。

城市化進(jìn)程是人類自身不斷改造自然的過程，因此，城市發(fā)展與自然保護(hù)是一對矛盾。自然并非完全不能改動，人類發(fā)展的歷程也是人類不斷調(diào)整與自然關(guān)系的過程，人類對待自然的態(tài)度經(jīng)歷了畏懼自然、改造自然、破壞自然、保護(hù)自然與自然環(huán)境共生等階段。與自然環(huán)境共生是城市空間可持續(xù)發(fā)展理念的最好體現(xiàn)，而要達(dá)到這一目標(biāo)，人類在調(diào)整與自然關(guān)系的過程中，就應(yīng)該尊重自然規(guī)律，在“調(diào)適自我”的前提下有節(jié)制地“利用自然”，在“順應(yīng)自然”的基礎(chǔ)上，審慎地“裝點(diǎn)自然”，從而塑造出生態(tài)和諧健康、景色美麗怡人的城市空間。

恩格斯曾經(jīng)指出：“自然的歷史和人類的歷史是相互制約的”，如果人類尊重自然規(guī)律，就能從自然的恩賜和回饋中受益，反之則會受到自然的報復(fù)和懲罰。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，在不同文化背景下形成的城市形體環(huán)境，都表現(xiàn)著不同的文化內(nèi)涵。就文化的廣義而言，它是人類生活和存在的一種方式，而城市就是這種方式特殊和集中的表現(xiàn)，是文化積淀的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的城市，無論是在何種文化脈絡(luò)下成長的，其形體環(huán)境均能自然而清晰的展示它的特色表達(dá)其文化上的魅力。因文化的多樣性而造成的與其相適應(yīng)的生活背景的多樣化，以及建成環(huán)境多樣化是城市個性、特色存在的前提。伊利寧曾說：讓我看看你的城市，我就知道你的市民在追求什么。文化對城市的影響是潛移默化的也是根深蒂固的，任何一個城市的特征都無一例外地打上文化的烙印。文化對于城市相當(dāng)于靈魂對于人一樣重要，只有準(zhǔn)確把握并挖掘城市的文化特征，才能使城市富有靈性。這就需要自覺地把握文化的社科內(nèi)涵，做到科學(xué)利用，合理傳承，使城市的環(huán)境藝術(shù)不斷得到發(fā)展和延續(xù)。

四、城市環(huán)境藝術(shù)的基本特征

整體性。整體性是城市環(huán)境藝術(shù)的基本特征。從人對城市空間的感知來看，城市是由不同的元素組合而成的整體，城市環(huán)境藝術(shù)的整體性是指每個組成元素都無法獨(dú)立代替和獨(dú)立表現(xiàn)的。德國哲學(xué)家謝林在其《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“也許個別的美也會感動人，但是真正的藝術(shù)作品個別的美是沒有的，唯有整體的才是美的。”良好城市環(huán)境藝術(shù)的形成也同樣不是景點(diǎn)、街區(qū)、自然山水和人的活動等的簡單堆聚，研究城市景觀不僅要看到元素之間的相互依存、一致性與有機(jī)性，同時還要注意到元素之間的相互作用、非一致性與非有機(jī)性。由于組成系統(tǒng)的元素的多樣與繁復(fù)、盛衰與變化，使城市環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)復(fù)雜的整體性。

易識別性。易識別性是城市環(huán)境藝術(shù)的重要特征之一。城市是人類生存活動的載體，它的客觀存在是人類聚居最基本、最重要的組織形式，城市就是為人們提供高質(zhì)的綜合環(huán)境。人是城市中最活躍的因素，是城市空間的創(chuàng)造者，又是城市信息的接收者，人對城市空間的感受是通過人的認(rèn)知而產(chǎn)生的。城市形體環(huán)境特色作為城市的物化形式和顯相形態(tài)，它是否有特色，是通過人們對城市空間的感知得到的。從心理學(xué)角度看，人們對城市環(huán)境的感知，來自于物質(zhì)形態(tài)和個人觀念及其對城市的理解。凱文•林奇指出對城市空間環(huán)境的分析和評價標(biāo)準(zhǔn)是可意象性和易識別性，易識別性是可意象的基礎(chǔ)。因為只有識別才能形成意象，所以易識別性是城市景觀的重要特征之一。

時間性。城市環(huán)境藝術(shù)與一定的時間維度相關(guān)。從不同的視角觀察和研究城市時，有的運(yùn)用于生命相關(guān)的理論對它進(jìn)行剖析，有的運(yùn)用史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C與深邃思考來透視城市發(fā)展的規(guī)律，有的形象地把城市比作一本打開的史書，所有的研究都把城市和時間維度緊密聯(lián)系在一起。在城市發(fā)展中，各個時期的城市受到政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，會持續(xù)地處于建構(gòu)與自我組織過程中，城市環(huán)境藝術(shù)的形成也處于不斷地變化中。因時代的不同，城市也會呈現(xiàn)不同的特色，不能脫離時間的維度而存在。

城市環(huán)境藝術(shù)是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時空和地域性。各種環(huán)境、文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在城市環(huán)境藝術(shù)中的反映，同時又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)。

城市的環(huán)境藝術(shù)也是相互影響的。地域、民族性的城市環(huán)境藝術(shù)文化在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為國際性城市環(huán)境藝術(shù)文化。在當(dāng)今世界里，城市環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，既包含前者向后者的轉(zhuǎn)化，也包含后者對前者的吸收與融合。這兩者既對立又統(tǒng)一，相互補(bǔ)充，彼此影響，共同發(fā)展；只有保護(hù)和發(fā)展豐富多彩的各民族城市環(huán)境藝術(shù)文化，促進(jìn)世界建筑文化的多元化構(gòu)成，才能建立一個“和而不同”的人類社會。

參考文獻(xiàn)：

[1].Co亞歷山大：《建筑模式語言》，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2001。

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第2篇

關(guān)鍵詞：城市、 環(huán)境設(shè)計、 居住環(huán)境、 地域文化

一、青島城市景觀環(huán)境概述

每座城市都有著屬于自己的風(fēng)景，那是它區(qū)別于其它城市的風(fēng)貌氣質(zhì)，亦是一座城市的魅力所在。

青島是文明國內(nèi)外的海濱城市，人們一提到青島就會聯(lián)想到近代學(xué)者康有為先生對青島那充滿詩意的贊譽(yù)：“紅瓦綠樹，碧海藍(lán)天，不旱不暑，可舟可揖”。這段話是對青島自然環(huán)境與城市風(fēng)貌整體性的概括，而紅瓦綠樹更是對青島近代城市住宅及其環(huán)境特色的傳真寫照。可以說，青島近代城市住宅的形成與發(fā)展，對于青島總體城市風(fēng)貌特征的建構(gòu)至關(guān)重要，構(gòu)成了青島獨(dú)特的城市景觀特征。

無論是燕島秋潮、飛閣回瀾、琴嶼飄燈、秀掩重關(guān)等極具城市韻味的百年人文景勝，還是五四廣場、奧帆中心等新的城市標(biāo)志性景觀以及關(guān)、太平角等近代別墅片區(qū)的景觀環(huán)境藝術(shù)，在歷史與現(xiàn)代的交融中他們共同構(gòu)成了青島城市魅力的根基。

二、青島東海路的景觀環(huán)境

青島是我國著名的風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城，歷來十分重視環(huán)境建設(shè)和文化建設(shè)。位于東部新市區(qū)沿海地帶的東海路就是一條獨(dú)特的海濱風(fēng)景旅游道路，它西起老城區(qū)關(guān)風(fēng)景區(qū)，東至嶗山石老人風(fēng)景區(qū)，通過道路和環(huán)境設(shè)計，把兩側(cè)的建筑、園林、雕塑、廣場、市政公共設(shè)施等方面有機(jī)組合，形成了一條優(yōu)美的城市風(fēng)景長卷。東海路通過城市設(shè)計手段，試圖將建筑、遠(yuǎn)山、近海融為一體，并突出體現(xiàn)雕塑的作用，把體現(xiàn)中華文明、愛國主義及海之情的雕塑與環(huán)境融合。

2.1設(shè)計原則及思路：

（1）突出海濱特色，強(qiáng)調(diào)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，以海為特色，以綠為主調(diào)，以山為背景，以城市為中心，山海城路為一體，整個東海路在滿足旅游交通功能前提下，以優(yōu)美的水平線豎曲線展現(xiàn)海濱山城的雄健姿態(tài)。

（2）通過設(shè)計手段體現(xiàn)以人為本的設(shè)計思想和不同功能、不同環(huán)境下人們的視覺和心理活動，來創(chuàng)造為人服務(wù)的舒適空間，重視功能分區(qū)和場地設(shè)計，充分考慮人的活動空間和行為心理。

（3 ）雕塑作品以體現(xiàn)中華文明、 愛國主義和海之情的內(nèi)容為主，強(qiáng)調(diào)思想性、藝術(shù)性和觀賞性融于一體，根據(jù)環(huán)境確定雕塑的內(nèi)容、體量、尺度、材質(zhì)，結(jié)合環(huán)境使雕塑成為環(huán)境中的一個有機(jī)整體和亮點(diǎn)。

（4） 把人行道鋪裝及市政公用設(shè)施，作為道路和環(huán)境設(shè)計中的重要組成部分考慮，將材料、色彩、圖案、造型等納入統(tǒng)一規(guī)劃，追求藝術(shù)、質(zhì)量、功能及文化品位的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.2綠化設(shè)計與雕塑設(shè)計：

根據(jù)不同地段的地質(zhì)地貌、環(huán)境、功能、景觀及游人心理，進(jìn)行不同的平立面造型組合，展現(xiàn)層次變化、色彩變化、季相變化、圖案變化。全線以常綠早熟禾草皮為基調(diào)，以青島特色樹種黑松為骨干，以石巖杜鵑、金葉女貞、小龍柏為裝飾植被貫穿全線，在五四廣場兩側(cè)以樹形高大挺直的銀杏為主，在綠地中還保留了具有景觀價值的裸巖和點(diǎn)綴風(fēng)景石。在廣場及園區(qū)中還重視了硬化和綠化的關(guān)系，每個園區(qū)都有自己的綠化特色和造園手法，豐富了園區(qū)及城市空間。

東海路全線共規(guī)劃設(shè)置雕塑100座，以中華文明和海之情為主題，以“五四廣場”和“青島雕塑園”為重點(diǎn)，建設(shè)12處雕塑園區(qū)，主要分為四大類：標(biāo)志性雕塑、主題雕塑園區(qū)、名人精品園區(qū)、城市對景點(diǎn)雕塑及小品。環(huán)境與雕塑輝映，以高超的藝術(shù)手法和豐富的思想文化內(nèi)涵，表現(xiàn)雕塑藝術(shù)的審美情趣和無窮魅力，反映時代的進(jìn)步和文明，使城市環(huán)境更具有文化藝術(shù)品位。

三、青島近代別墅建筑的分區(qū)及景觀環(huán)境

青島近代別墅建筑是青島近代建筑的重要組成部分，它們在城市形成發(fā)展中占據(jù)了重要位置，它的形成和發(fā)展是和青島自然環(huán)境以及其建造時的社會環(huán)境分不開的。青島近代別墅的歷史片區(qū)大致可以劃分為7大片區(qū)：

（1）關(guān)海山住宅區(qū)――庭院住宅的發(fā)祥地

（2）關(guān)太平角住宅區(qū)――近代庭院住宅的興盛之地

（3）魚山住宅區(qū)――日占時期高級住宅的代表

（4）信號山住宅區(qū)――各時期庭院住宅的匯集地

（5）八關(guān)山住宅區(qū)――各時期庭院住宅的匯集地

（6）觀象山住宅區(qū)――各時期居住建筑形態(tài)的集中地

（7）黃臺路住宅區(qū)――日本僑民聚居地

其中關(guān)太平角片區(qū)出現(xiàn)的整體特征是各景觀的多樣性與整體的統(tǒng)一性。設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)了中西結(jié)合的設(shè)計理念，建筑順應(yīng)了自然的地形、地貌，形成了具有歐洲鄉(xiāng)村風(fēng)格的別墅風(fēng)景區(qū)。該區(qū)域以建筑與綠地庭院相結(jié)合，在庭院布局上，以建筑為中心，采用了庭院包圍建筑的形式，形成了一種開放式的格局，創(chuàng)造了典雅的氣氛 舒適的空間和幽靜的居住環(huán)境。

青島近代別墅各片區(qū)在區(qū)域景觀體系上具有一些相似的特征。尤其是在景觀色彩、建筑形式、街道布局等方面具有很多相似的景觀特征，各片區(qū)均占據(jù)沿海景觀的絕佳地，山、海、建筑景觀融為一體。

青島近代各住宅片區(qū)的居住景觀受到田園城市、花園郊區(qū)思想的影響，從視覺審美、環(huán)境生態(tài)綠化、居住者的舒適性方面進(jìn)行設(shè)計，注重與自然的結(jié)合和社會生活的需要，不管是從建筑的選址、體量、尺度、還是道路的規(guī)劃以及庭園植物的種植等方面都體現(xiàn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計包含的視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三方面的內(nèi)容，使得各區(qū)域的建筑與自然環(huán)境、人為景觀互相滲透，空間感極強(qiáng)，其居住景觀藝術(shù)體現(xiàn)了和諧性與連續(xù)性、識別性與領(lǐng)域性、生態(tài)性與文化性三個方面的現(xiàn)代設(shè)計意識。

參考文獻(xiàn)：

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【2】段漢明，《城市設(shè)計概論》，科學(xué)出版社2006

【3】張斌，《城市設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)》天津大學(xué)出版社，2000

第3篇

吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院位于吉林省省會長春市，始建于2000年6月，2004年經(jīng)國家教育部首批確認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院，是一所民辦普通高等學(xué)校。為城市建設(shè)和城市發(fā)展領(lǐng)域培養(yǎng)城市規(guī)劃、城市建筑、城市管理各行業(yè)高級工程、技術(shù)應(yīng)用型人才。2008年經(jīng)吉林省學(xué)位委員會首批批準(zhǔn)獲得學(xué)位授予權(quán)。校園占地面積65萬平方米，建筑面積約35萬平方米，校園環(huán)境幽雅，規(guī)劃別致，設(shè)施一流，擁有完善的教學(xué)設(shè)施和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。

學(xué)院現(xiàn)設(shè)有建筑系、土木工程系、藝術(shù)設(shè)計系等10個教學(xué)系(部)，38個本科專業(yè)，分布于工、管、文、藝四大學(xué)科門類，全日制在校生萬余人。學(xué)制四年，國家計劃內(nèi)統(tǒng)一招生，由吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院頒發(fā)畢業(yè)證書和學(xué)士學(xué)位證書。學(xué)院設(shè)有國家獎助學(xué)金，學(xué)院獎學(xué)金和科技創(chuàng)新獎學(xué)金。學(xué)院現(xiàn)有省級重點(diǎn)立項建設(shè)二級學(xué)科1個，省級品牌專業(yè)建設(shè)點(diǎn)1個，省級“十二五”特色專業(yè)2個，教研項目6項，省級教研項目62項，省級教學(xué)成果獎3項，省級精品課7門、省級優(yōu)秀課程29門，省級實驗教學(xué)示范中心1個，省級實驗教學(xué)示范中心建設(shè)單位1個，省級教學(xué)名師3名，省優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊5個，省級優(yōu)秀教材三等獎3部。大學(xué)生思想政治教育工作獲省教育廳學(xué)生工作創(chuàng)新獎，大學(xué)生社會實踐活動連續(xù)四年被評為省級優(yōu)秀組織單位，在全國第二、三屆大學(xué)生藝術(shù)展演和慶祝建國六十周年“祖國萬歲”歌詠活動中獲國家教育部優(yōu)秀組織獎。學(xué)生在全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模、英語、電子設(shè)計大賽和“挑戰(zhàn)杯”等課外學(xué)術(shù)科技作品大賽中均獲多項大獎。

學(xué)院始終堅持以教學(xué)為中心，堅定“質(zhì)量一流、管理一流、設(shè)施一流、服務(wù)一流”的辦學(xué)目標(biāo)，貫徹“注重基礎(chǔ)、重視應(yīng)用、強(qiáng)化實踐、特色育人”的教學(xué)改革方針，堅持育人為本、德育為先、質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校、特色興校的辦學(xué)理念，學(xué)院科學(xué)的管理模式和具有自身辦學(xué)特色的培養(yǎng)模式得到了廣大學(xué)生和家長以及社會各界的廣泛認(rèn)同。

藝術(shù)設(shè)計系簡介

藝術(shù)設(shè)計系始建于2003年，是學(xué)院首批創(chuàng)建的教學(xué)系(部)。經(jīng)過十余年的建設(shè)和發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計系辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)水平不斷提高，教學(xué)條件不斷改善，人才培養(yǎng)質(zhì)量顯著提高。藝術(shù)設(shè)計系現(xiàn)設(shè)有環(huán)境設(shè)計等五個專業(yè)教研室，視覺傳達(dá)等五個設(shè)計工作室，并已形成了一支結(jié)構(gòu)合理、綜合素質(zhì)較高的專兼職教師隊伍，聘請了同濟(jì)大學(xué)、魯迅美術(shù)學(xué)院、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、吉林藝術(shù)學(xué)院等高校的專家擔(dān)任專業(yè)教學(xué)及教學(xué)管理工作，設(shè)有環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、公共藝術(shù)、動畫和風(fēng)景園林五個本科專業(yè)。

藝術(shù)設(shè)計系注重青年教師專業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)與提高，積極鼓勵專業(yè)教師參與教學(xué)改革與教育科研工作，在教科研方面取得了豐碩的成果。現(xiàn)有省級優(yōu)秀課程三門，完成省級科研課題三項，發(fā)表省級以上論文五十余篇，公開出版《藝術(shù)設(shè)計優(yōu)秀作品集》四部。公開出版高等院校教材六部，其中四部為全國“十二五”精品課程規(guī)劃教材。在教學(xué)中始終注重理論與實踐的結(jié)合，加強(qiáng)動手能力、創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生與教師在國家、省舉辦的藝術(shù)展覽和比賽中獲得藝術(shù)創(chuàng)作獎三十余項，省級藝術(shù)創(chuàng)作獎一百余項，優(yōu)秀組織獎八項。其中2013屆中國手繪設(shè)計大賽中榮獲組織獎和佳作獎;2013年第四屆中國高校美術(shù)作品學(xué)年展，有25名同學(xué)分別獲得二、三等獎和入選獎項，7名教師榮獲中國高校名師獎，我院被授予團(tuán)體一等獎。2014年第八屆“創(chuàng)意中國”設(shè)計大賽9位同學(xué)獲一、二等獎。2015年“吉林省第四屆大學(xué)生藝術(shù)展”9位同學(xué)榮獲一等獎，28人榮獲二、三等獎。藝術(shù)設(shè)計系已經(jīng)成為培養(yǎng)未來藝術(shù)設(shè)計師的搖籃。

藝術(shù)類專業(yè)介紹

1、環(huán)境設(shè)計專業(yè)

學(xué)制：四年 授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論知識與專業(yè)技能，受到造型基礎(chǔ)和手繪表達(dá)等訓(xùn)練，具備創(chuàng)新精神和獨(dú)立完成設(shè)計與施工的能力，能從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計、居住空間設(shè)計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計等工作的高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)高級應(yīng)用型人才。

主干課程：

室內(nèi)設(shè)計原理、中外建筑史、人體工程學(xué)、建筑裝飾理論、居住空間設(shè)計、辦公空間設(shè)計、商業(yè)空間設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計、空間陳設(shè)設(shè)計、景觀設(shè)計基礎(chǔ)、景觀設(shè)施設(shè)計、廣場景觀設(shè)計、居住區(qū)景觀設(shè)計等。

就業(yè)方向：

學(xué)生畢業(yè)后可從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計、城市環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計、項目策劃與經(jīng)營管理、教學(xué)等工作。

2. 視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)

學(xué)制：四年 授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，掌握傳統(tǒng)平面媒體、現(xiàn)代數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)視覺設(shè)計、交互設(shè)計、出版印刷、品牌與廣告設(shè)計基礎(chǔ)理論及設(shè)計項目管理等知識，受到視覺藝術(shù)創(chuàng)意思維和藝術(shù)表達(dá)等訓(xùn)練，具備創(chuàng)新精神和獨(dú)立完成設(shè)計與實施的能力，能從事企事業(yè)傳播機(jī)構(gòu)、現(xiàn)代傳媒、廣告設(shè)計、平面設(shè)計、新聞、出版、商業(yè)、教育等工作的高級應(yīng)用型人才。

主干課程：

平面設(shè)計史、視覺傳達(dá)概論、包裝設(shè)計、書籍整體設(shè)計、圖形設(shè)計、字體設(shè)計、CI 設(shè)計、商業(yè)攝影、網(wǎng)頁設(shè)計、交互信息設(shè)計、視覺識別與應(yīng)用、品牌設(shè)計與媒介應(yīng)用、廣告策劃與應(yīng)用、展示設(shè)計與應(yīng)用、圖像處理軟件等。

就業(yè)方向：

學(xué)生畢業(yè)后可從事現(xiàn)代傳媒、廣告設(shè)計、平面設(shè)計、新聞、出版、商業(yè)、教育等工作。

3. 公共藝術(shù)專業(yè)

學(xué)制：四年 授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，掌握公共空間設(shè)計及視覺展示設(shè)計的理論和知識，受到藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造思維和藝術(shù)表現(xiàn)技能等訓(xùn)練，具備創(chuàng)新精神和獨(dú)立完成設(shè)計與施工的能力，能從事公共空間設(shè)計、展示設(shè)計、城市環(huán)境設(shè)計、研究、教學(xué)及藝術(shù)項目管理等工作的高級應(yīng)用型人才。

主干課程：

公共藝術(shù)概論、空間形態(tài)與視覺傳達(dá)、裝飾基礎(chǔ)、材料與工藝、展示設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、室內(nèi)軟裝飾設(shè)計、動態(tài)展示、公共設(shè)施設(shè)計、環(huán)境雕塑造型、壁畫與浮雕、數(shù)碼影像圖形處理、視覺形象識別、公共空間設(shè)計等。

就業(yè)方向：

學(xué)生畢業(yè)后可在市政、規(guī)劃、建筑部門及各類會展中心與博物館及展覽館等專業(yè)設(shè)計機(jī)構(gòu)從事創(chuàng)作、設(shè)計、策展、教學(xué)及藝術(shù)項目管理等工作。

4.動畫專業(yè)

學(xué)制：四年 授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，掌握動畫設(shè)計基礎(chǔ)理論和知識，受到造型基礎(chǔ)和手繪表達(dá)等訓(xùn)練，具備創(chuàng)新精神和獨(dú)立完成設(shè)計與實施的能力，能從事動畫策劃、動畫創(chuàng)作、動畫推廣、動畫應(yīng)用以及在各級各類學(xué)校動畫教學(xué)工作的高級應(yīng)用型人才。

主干課程：

動畫概論、導(dǎo)演分鏡頭研究、動畫運(yùn)動規(guī)律、動畫造型設(shè)計、Flash動畫設(shè)計、二維動畫軟件、三維動畫軟件3DMAX、三維動畫軟件MYAY、三維動畫軟件擴(kuò)展、動畫項目設(shè)計與項目創(chuàng)作、動畫短片策劃實踐、動畫短片創(chuàng)作實踐以及動畫周邊推廣實踐等。

就業(yè)方向：

學(xué)生畢業(yè)后可在影視與動畫制作團(tuán)體、動畫應(yīng)用機(jī)構(gòu)、動畫傳播企事業(yè)單位從事動畫策劃、動畫創(chuàng)作、動畫推廣、動畫應(yīng)用，以及在學(xué)校從事動畫教學(xué)工作。

考試報名

(一)招生計劃和學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn) 2016年藝術(shù)類招生專業(yè)設(shè)有環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、公共藝術(shù)、動畫四個專業(yè)，學(xué)制四年，共擬在全國計劃招收本科生500名，學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為：環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、公共藝術(shù)、動畫專業(yè)18000元/學(xué)年，實行文、理兼招(招生計劃以各省、市招生主管部門公布為準(zhǔn)，各專業(yè)學(xué)費(fèi)以吉林省物價部門審批為準(zhǔn))。

(二)報考條件 符合教育部2016年普通高等學(xué)校招生工作規(guī)定和各招生省份的普通高校招生考試考生報名條件者均可報考。

(三)報名 報名時間和地點(diǎn)：我院承認(rèn)各省美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考成績，參加各省美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考的考生，按照各省、市招生主管部門的有關(guān)藝術(shù)類專業(yè)考試文件要求進(jìn)行報名。

(四)考試

1.專業(yè)考試 凡參加各省美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考的考生，均按照本省招生主管部門的有關(guān)文件要求進(jìn)行專業(yè)考試。

2.文化考試 考生憑各省2016年美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考合格證參加全國普通高校藝術(shù)類專業(yè)考生的文化課考試。

(五)錄取

1.專業(yè)分?jǐn)?shù)線確定辦法執(zhí)行生源所在地省級招生部門確定的美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考本科合格分?jǐn)?shù)線。

2.文化分?jǐn)?shù)線確定辦法執(zhí)行生源所在地省級招生部門確定的藝術(shù)類專業(yè)本科文化課錄取控制分?jǐn)?shù)線。

3.錄取辦法

在思想政治品德考核和體檢合格、文化課成績達(dá)到所在省的藝術(shù)類專業(yè)本科錄取控制分?jǐn)?shù)線、取得各省2016年美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考合格證的考生，按照考生所在省招生部門錄取時投檔的文化課成績的60%與專業(yè)課成績的100%合成綜合成績，按綜合成績從高到低，以專業(yè)志愿順序依次錄取。如綜合成績相同，有等級要求則等級高者優(yōu)先錄取，等級相同或無等級要求,專業(yè)課成績高者優(yōu)先錄取，若專業(yè)課成績再相同，素描成績高者優(yōu)先錄取，若素描成績再相同或無專業(yè)課單科成績，則比較文化課單科成績：文科依次語、外、綜、數(shù);理科依次：數(shù)、外、綜、語。(有關(guān)省招生部門有明確錄取規(guī)定，則按該省錄取規(guī)則執(zhí)行)。

(六)聯(lián)系方式 地址：吉林省長春市寬城區(qū)蘭家鎮(zhèn)甲6路 電話：0431 –81865504 81865508 81865509

傳真：0431 –81865507

藝術(shù)設(shè)計系網(wǎng)址：http：//yssj.jlucc.edu.cn

招生就業(yè)網(wǎng)址：http：//zsjy.jlucc.edu.cn

第4篇

關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 專業(yè)教育 邊緣學(xué)科 創(chuàng)新能力

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國家工業(yè)化和城市化進(jìn)程日益加快，人們對生活水平的要求也在不斷提高，享受舒適的環(huán)境成為人們在工作、學(xué)習(xí)、休閑等日常生活中的一項重要選擇。既然城市需要擁有良好的環(huán)境，那么在城市建設(shè)過程中就離不開整體環(huán)境的美化，于是應(yīng)運(yùn)而生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，以其創(chuàng)造一個服務(wù)整個社會生活和個體家庭生活的理想場所為目的，在現(xiàn)代生活中得到更為廣泛的關(guān)注。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的重要體現(xiàn)，用以完成以人為本，構(gòu)建和諧美好城市環(huán)境的目標(biāo)，從而在根本上改善人們的生活空間，進(jìn)一步滿足人們對工作、休閑、學(xué)習(xí)等空間的功能應(yīng)用和感官享受。

因此，為了增強(qiáng)在城市化進(jìn)程中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對城市和人們的影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在要求也在不斷提高。隨著社會經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)已經(jīng)逐漸從建筑行業(yè)中分離出來，形成了一種融合實用與美學(xué)的新型行業(yè)。就目前來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在我國還算是一個新型的學(xué)科。由于現(xiàn)在社會迫切需要大批環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才，所以有些高校設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)以滿足當(dāng)代需要，但是這個新型行業(yè)在短時間的發(fā)展還是會受到一些不利因素的影響，嚴(yán)重缺乏高學(xué)歷的熟練技術(shù)人才是限制專業(yè)發(fā)展的難題。因此，成立了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)科建設(shè)并倡導(dǎo)教學(xué)體制改革， 加大學(xué)科發(fā)展力度，不斷完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)科帶頭作用，為我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供重要的人才保障。

筆者針對現(xiàn)階段全國高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀做了較為深入的研究和思考，對其未來的發(fā)展提出一些自己的看法。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)課堂管理模式

課堂是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的第一陣地，教師和學(xué)生在課堂上有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了一個獨(dú)特的科目堡壘。但是由于大學(xué)生正處于身體和心理上的發(fā)育期，因此課堂上存在著許多不確定性，這樣就需要一個科學(xué)合理并且行之有效的課堂管理準(zhǔn)則，不僅有助于維持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)秩序，而且更加有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。所以教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，積極探索課堂新模式，以增強(qiáng)教學(xué)效果，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。

通過對課堂上多方位、多層次的考察研究，可以將課堂教學(xué)管理模式定義為學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)媒介四個要素組成的有機(jī)整體。而管理內(nèi)容主要是指教師在課堂上通過主觀控制和協(xié)調(diào)來完成四個要素的整合，使之成為一個有序、健康的整體，并實現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)管理模式的缺點(diǎn)

1.教學(xué)大眾化，缺乏層次教學(xué)能力。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生的互動很少，教師只是一味地完成自己課前預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，達(dá)不到針對不同層次水平的學(xué)生完成教學(xué)的目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要求學(xué)生掌握專業(yè)的操作技術(shù)，才能完成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)的過程中，學(xué)生更多的是在課本上學(xué)到知識，而不是在靈活的操作方面得到有效的實踐。因此只懂得理論知識，而沒有培養(yǎng)實際的操作能力。

2.教師缺乏情感投入，學(xué)生煩躁厭學(xué)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)管理上，離不開教育者的情感投入。而在現(xiàn)階段看來，有些教師在這方面做得還不夠，錯誤地認(rèn)為學(xué)生在課堂上可以做到自我管理，課下能夠做到預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，在實際操作中能舉一反三，但是結(jié)果往往事與愿違。教育者在教學(xué)技巧和方法上缺乏情趣性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于進(jìn)一步展開學(xué)習(xí)。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育缺乏針對性。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所涉及的范圍特別廣泛，所以較少有人能在這方面做到博學(xué)的程度，所以課堂上教育者對知識的傳授也就局限于自身的水平。然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的不斷發(fā)展以及社會的不斷進(jìn)步，使得環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新日益豐富。科目內(nèi)容的不斷創(chuàng)新導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜性，而教育者的教學(xué)理論和內(nèi)容往往是過去時代典型的例子，他們無法知道當(dāng)今社會的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，缺乏其必要的針對性。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育問題的解決對策

1.創(chuàng)建以學(xué)生為本的多層次互動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育模式。針對學(xué)習(xí)水平不同的學(xué)生，進(jìn)行不同難度的作業(yè)分布，教師和學(xué)生不僅在課堂上及時交流，還要在課下溝通交流學(xué)習(xí)方法和技巧。完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實驗課程，通過增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，促進(jìn)其對課本知識的掌握和理論的實際運(yùn)用，做到理論聯(lián)系實際，理論指導(dǎo)實踐。

2.提高教師教學(xué)質(zhì)量和素質(zhì)水平。教師作為課堂管理模式的核心，其本身的教學(xué)質(zhì)量和素質(zhì)水平對于課堂的管理策略有著決定性的影響。此外，在課堂教育中教師也要投入情感，促進(jìn)和諧課堂的建立，和學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，做到以德服人、以理育人。同時，要提高教育者對知識的領(lǐng)悟能力，定期進(jìn)行教師培訓(xùn)，組織參觀優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計作品，做到舉一反三，并在向?qū)W生傳授時做到時時新、事事新，理論新、技術(shù)新。

3.改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育管理氛圍。課堂教育管理的質(zhì)量水平主要體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生發(fā)展相符合。要達(dá)成既定的課堂教育管理目標(biāo)，就必須創(chuàng)造新課堂環(huán)境。建立秩序良好的課堂管理模式，首先保證課堂實體環(huán)境的舒適程度。其次，建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生減輕心理壓力，使學(xué)生樂觀開朗，積極好學(xué)。

4.完成從他律向自律的轉(zhuǎn)變。教育管理過程是教師和學(xué)生的雙向活動，是認(rèn)識提高和知識探索的過程。在教師的指引下，學(xué)生完成從他律向自律的轉(zhuǎn)變，自我管理，自我調(diào)節(jié)，積極參與教學(xué)，理性自治，形成良性的競爭、互幫互助的課堂新秩序。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育未來發(fā)展架構(gòu)

1.加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與其他學(xué)科間交叉和重組，逐步形成獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)架構(gòu)，而不是簡單的建筑與藝術(shù)專業(yè)的重疊，做到包括建筑和藝術(shù)以及其他相關(guān)的多種學(xué)科的整合滲透。針對我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)趨勢，教育從業(yè)者有必要全面提高專業(yè)素質(zhì)，實踐學(xué)術(shù)理論并不斷謀求創(chuàng)新。對于教學(xué)的另一個重要方面，基礎(chǔ)理論可以在原先科目存在的基礎(chǔ)上增加統(tǒng)計、地理、管理、園藝及生態(tài)等方面的必要內(nèi)容。因為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的藝術(shù)特點(diǎn)，要特別注重培養(yǎng)學(xué)生廣泛的藝術(shù)欣賞能力，利用課余時間對古典和現(xiàn)代的優(yōu)秀音樂、文學(xué)、繪畫、雕塑、影視和建筑藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。除此之外，空間藝術(shù)建筑以及三維立體建筑的鑒賞也是重要的方面。而對于國內(nèi)外優(yōu)秀成果，我們要本著兼容并蓄的態(tài)度去學(xué)習(xí)，提高探究意識，同時強(qiáng)化對于中華傳統(tǒng)文化的理解，使我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育在與世界接軌的同時，不會因為盲目改進(jìn)而失去獨(dú)有的藝術(shù)特色。

2.優(yōu)化專業(yè)知識框架，擴(kuò)展研究范圍，豐富教學(xué)手段。環(huán)藝設(shè)計專業(yè)作為一門需要周全考慮的復(fù)雜學(xué)科，在橫向和縱向兩個方面向我們展示著其強(qiáng)大的生命力。橫向的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)包括建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、美學(xué)、裝飾材料學(xué)、家具陳設(shè)與消防環(huán)保等；縱向來看，專業(yè)內(nèi)容包括居住環(huán)境、辦公工作環(huán)境、商業(yè)環(huán)境、文化娛樂環(huán)境與公共事業(yè)設(shè)施環(huán)境等生活和工作的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。隨著社會發(fā)展與科技進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)涉及的范圍還會不斷地改進(jìn)，知識框架將更加合理、教學(xué)內(nèi)容更加廣泛、科目體系更加完善。

3.提升學(xué)生創(chuàng)新能力，壯大創(chuàng)新主體。建設(shè)創(chuàng)新型學(xué)科專業(yè)，實施專業(yè)自主創(chuàng)新的目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)在行動上。針對我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實際情況，我們必須通過發(fā)展學(xué)科轉(zhuǎn)型來提升學(xué)科的自主創(chuàng)新能力，特別要積極發(fā)揮教師、學(xué)生在創(chuàng)新中的重要作用，不斷壯大自主創(chuàng)新的主體。更重要的是要建設(shè)一種科學(xué)研究與高等教育相結(jié)合的知識體系，建立一個以開放與競爭為核心的新型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域。利用科研機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢資源，結(jié)合高等院校的人力基礎(chǔ)，發(fā)展實用科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的跨界學(xué)科優(yōu)勢。

4.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸成立的新學(xué)科，需要投入大量的研究經(jīng)費(fèi)作為其發(fā)展的必要保障，并充分利用好電腦這個工具來促進(jìn)現(xiàn)代化科技成果的運(yùn)用，并在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)一步了解世界范圍內(nèi)的重要信息資源，拓寬獲得信息渠道，豐富知識體系。多媒體的推廣前所未有地拓展了環(huán)藝設(shè)計專業(yè)的研究平臺，方便了復(fù)雜設(shè)計的過程，使得教學(xué)過程可以更為直觀，直接提高了教學(xué)效率與質(zhì)量。因此，依賴多媒體應(yīng)用的電化教學(xué)手段將會是未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的不二門路。

5.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主要是理論聯(lián)系實際的應(yīng)用科目，因此在科目安排的過程中，加強(qiáng)實地考察實習(xí)，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有相當(dāng)重要的影響， 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門應(yīng)用性的基礎(chǔ)學(xué)科，同時也是多種學(xué)科相融合的綜合學(xué)科，更是一門因人而異的藝術(shù)學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程要基于紙面上的基礎(chǔ)知識，但更需要實際施工經(jīng)驗才能完全掌握應(yīng)用。所以如果學(xué)生沒有實踐經(jīng)驗或者實際經(jīng)驗，不了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在施工時的特點(diǎn)和技巧， 就無法實現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計過程中所謀求的效果。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育不能單純停留在課堂課本的教學(xué)上，而要有意識地把專業(yè)實踐面向社會，面向大眾，創(chuàng)建與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相匹配的教學(xué)基地，完善學(xué)生的實習(xí)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生準(zhǔn)確地認(rèn)識和運(yùn)用新工藝、新材料，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體效果，提升其藝術(shù)水準(zhǔn)。

6.營造良好的教學(xué)環(huán)境，有效培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。創(chuàng)造不僅能讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，更能發(fā)揮自由之思想，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的重要舉措。因此，要積極鼓勵教師外出進(jìn)修，進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)；給學(xué)生實踐的機(jī)會，在檢驗基礎(chǔ)知識的同時，讓每個學(xué)生有機(jī)會去探索不同的設(shè)計風(fēng)格。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育為中心，以學(xué)生的認(rèn)知與實踐為主體，以教師在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的指導(dǎo)為輔助，這種積極、自由的教學(xué)風(fēng)格，將給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域帶來無限的生機(jī)。

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第5篇

關(guān)鍵詞：城市街道；特色塑造；環(huán)境小品；設(shè)計方法

1引言

隨著國內(nèi)的各大主要城市的不斷發(fā)展，現(xiàn)代大城市無論從建設(shè)速度還是建設(shè)規(guī)模上，都成幾何化增長。城市街道建設(shè)已經(jīng)成為不容忽略的熱點(diǎn)問題之一，政府規(guī)劃決策者對其重視的程度越發(fā)突出，老百姓對其關(guān)注的程度也越來越高。城市街道不僅是面向公眾開放使用并開展各種活動的空間，更是城市有機(jī)整體的重要組成部分。本文針對目前我國城市街道建設(shè)的現(xiàn)狀，以深圳市深南中路等具體街道環(huán)境小品設(shè)計實際項目的建設(shè)作為依托來進(jìn)行設(shè)計的探索，以期對街道環(huán)境小品的創(chuàng)新及發(fā)展起到積極的推動作用，為今后國內(nèi)街道環(huán)境小品的整治及規(guī)劃提供一些可供借鑒的經(jīng)驗。

2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

目前，在我國城市街道特色以及戶外家具的研究領(lǐng)域，許多專家人員已經(jīng)取得了一定的研究成果。同濟(jì)大學(xué)吳偉教授的《城市特色》，從理性的角度研究了城市空間環(huán)境特色[1]。《城市街道公共設(shè)施設(shè)計》研究了城市街道中的歷史發(fā)展過程與其空間構(gòu)成等因素，指出了街道公共設(shè)施定元素的內(nèi)在隱含關(guān)系[2]。丁天軍和趙陽教授發(fā)表的文章《城市家具設(shè)計——一個跨國工業(yè)設(shè)計的研究課題》中指出城市公共設(shè)施的布置要針對不同城市合理規(guī)劃[3]。在國外，比較有代表的著作是蘆原義信的《街道美學(xué)》，它是以一個特殊的視角，對日本及意大利等國家的街道結(jié)合心理學(xué)及建筑設(shè)計理論闡明街道構(gòu)成、高寬比例等美學(xué)原則，并強(qiáng)調(diào)了街道的美學(xué)及社會方面的價值[4]。凱文·林奇的《城市意象》則從文化藝術(shù)等方面根依據(jù)對城市景觀分析的個案，深入地研究了有關(guān)于可印象性這一話題，對城市街道空間的個性塑造產(chǎn)生了一些較大的反響[5]。揚(yáng)·蓋爾的《交往與空間》中也提出過，街道，尤其是人行道，它為我們的社會生活，也就是良好的戶外交往空間的創(chuàng)造發(fā)揮了很大的作用[6]。

3城市街道特色塑造中的環(huán)境小品的設(shè)計方法

3.1城市街道環(huán)境小品的基本原則

街道環(huán)境小品不僅要與環(huán)境相融合，還要滿足人們的日常生活需求和審美情趣，這就需要設(shè)計者在設(shè)計過程中尊重人對生活舒適的需求，考慮實用性以及觀賞性，主要分為系統(tǒng)性原則、以功能為本的原則、人性化原則、與環(huán)境協(xié)調(diào)原則、美學(xué)原則和可持續(xù)性原則等。

3.2城市街道環(huán)境小品的設(shè)計方法

對于城市街道環(huán)境小品的設(shè)計，設(shè)計師應(yīng)該在確定設(shè)計目標(biāo)的前提下，對其影響因素進(jìn)行綜合分析，再依據(jù)相適應(yīng)的設(shè)計原則，最后選用較為合適的方法來設(shè)計。在設(shè)計時，通過對國內(nèi)部分城市街道相關(guān)的環(huán)境小品設(shè)計進(jìn)行調(diào)查，以及對家具與產(chǎn)品等相關(guān)設(shè)計方法的歸納與剖析，結(jié)合深圳市城市街道環(huán)境小品設(shè)計的實際，提出了3種城市街道環(huán)境小品的設(shè)計方法，包括：定向設(shè)計法、組合設(shè)計法和模仿設(shè)計法。

4設(shè)計實踐研究——以深圳市街道環(huán)境小品設(shè)計為例

4.1深圳市城市概況

深圳市位于廣東省中南沿海地區(qū)，地處珠江口東面，東臨大鵬灣西接珠江口，與素有港口明珠之稱的香港僅有一河之隔。它是我國除海南省之外最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在過去短短20年時間里由東南邊陲的小漁村發(fā)展成為我國南端最璀璨的一顆明珠。它是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一朵奇葩，它的發(fā)展速度令世界為之側(cè)目（圖1）。

4.2深南中路街道特色塑造與環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計

4.2.1深南中路環(huán)境小品設(shè)計存在問題

深南中路位于深南大到的中段，該地段集中了深圳市最大的商貿(mào)圈華強(qiáng)北商圈以及深圳金融中心區(qū)，以及特區(qū)的標(biāo)志性建筑地王大廈、賽格廣場以及深證證券交易所都坐落其中。該地段是最能代表深圳時代面貌的，但是作為深南中路上的環(huán)境小品，并沒有體現(xiàn)街道特色，而且存在著各種各樣的問題，主要有環(huán)境小品的數(shù)量缺乏、盲目引進(jìn)照搬和人性化關(guān)懷不足等。

圖1深圳市深南大道街道夜景

4.2.2深南中路段街道環(huán)境小品設(shè)計定位

（1）符合街道空間特點(diǎn)。該地段是最能代表深圳蓬勃發(fā)展的精神面貌的，我們對其風(fēng)格定位為未來風(fēng)格，在設(shè)計環(huán)境小品時通過在造型、色彩、功能上的創(chuàng)新使設(shè)計具有前瞻性，符合深南大道整體空間品質(zhì)。

（2）滿足人的需求。深南中路上的環(huán)境小品定位要始終堅持以人為本的原則。最大限度的滿足不同人群的需求。不僅要與街道上的人的行為、習(xí)慣和諧，也應(yīng)考慮小品管理人員清洗、維護(hù)的方便性（圖2）。

圖2人的需求分析圖

4.2.3深南大道深南中路段街道環(huán)境小品設(shè)置類型

本文取了深南中路的地王大廈至華強(qiáng)路段，在這段道路上主要分布商業(yè)區(qū)、辦公區(qū)、道路、公共休閑區(qū)及少量的住宅區(qū)，基本囊括了所有空間功能如圖3所示。

4.3.4深南大道深南中路段街道環(huán)境小品造型設(shè)計

（1）信號燈設(shè)計造型。設(shè)計方案1：該信號燈的設(shè)計就是根據(jù)深南中路街道現(xiàn)代未來的風(fēng)格特點(diǎn)結(jié)合實用功能進(jìn)行設(shè)計的，多功能交通信號燈在設(shè)計過程中，以飄帶為原型進(jìn)行元素的提取，將鋼鐵的燈柱進(jìn)行流線型的改造，讓原本冰冷、生硬的鋼鐵富有曲線性的飄逸之美，通過材質(zhì)與線條的強(qiáng)烈反差營造出一種極具現(xiàn)代特色和科技感的造型美。

圖3深南中路功能分區(qū)圖

設(shè)計方案2：造型采用“沙漏”形態(tài)，能明顯的看到還要等待多長時間，表意清晰，讓路人一目了然。“沙漏”信號燈的設(shè)計充滿現(xiàn)代感，靈感來源于時間沙漠，人們可以通過LED燈形成的時間沙漏來判斷停或走，人們不用再為看著老式交通信號燈高達(dá)幾十位的數(shù)字而煩躁，因為這個沙漏信號燈只有在黃燈時才有僅有的3-2-1，簡潔明了并富有趣味性，這樣的設(shè)計形式豐富了街道空間的層次，使原本無感情的街道變得靈動活潑，讓小品成為街道的點(diǎn)睛之筆（圖4）。

圖4信號燈設(shè)計造型

（2）深南中路的配景類街道環(huán)境小品設(shè)計造型。配景類街道環(huán)境小品設(shè)計主要以花箱為主來進(jìn)行設(shè)計造型，設(shè)計結(jié)合所提街道環(huán)境小品設(shè)計方法中的異類組合法，將花箱與休息坐凳組合的方式如圖5所示。

圖5花箱與休息坐凳組合圖

（3）深南中路的服務(wù)類街道環(huán)境小品設(shè)計造型。服務(wù)類街道環(huán)境小品設(shè)計主要以路燈和自行車檔為主來進(jìn)行設(shè)計造型，設(shè)計結(jié)合街道環(huán)境小品設(shè)計方法中的人工模仿法，使環(huán)境小品風(fēng)格與深南中路現(xiàn)代時尚的環(huán)境相一致。特別是在造型與材料上，對周圍建筑及結(jié)構(gòu)的模仿，提取設(shè)計元素，能夠使街道在空間上風(fēng)格更加統(tǒng)一、整齊。同時也能與市民的精神產(chǎn)生共鳴（圖6、圖7）。

（4）深南中路的衛(wèi)生類街道環(huán)境小品設(shè)計造型。衛(wèi)生類街道環(huán)境小品設(shè)計主要以垃圾桶為主來進(jìn)行設(shè)計造型，設(shè)計結(jié)合街道環(huán)境小品設(shè)計方法中的定向設(shè)計法，將垃圾桶的形象具體化、定向化，從而體現(xiàn)出垃圾桶的形態(tài)意義與使用價值。設(shè)計中的垃圾桶設(shè)計除標(biāo)注了可回收、不可回收的投放，還設(shè)計了危險廢棄物的投放口，使垃圾的分類更加具有便利性和安全性，也使環(huán)境保護(hù)在行動上更為人性化（圖8）。

圖6自行車檔的設(shè)計應(yīng)用

圖7路燈的設(shè)計應(yīng)用

圖8垃圾桶的設(shè)計應(yīng)用

在進(jìn)行深圳市深南中路街道環(huán)境小品設(shè)計時，根據(jù)不同類型環(huán)境小品的設(shè)計要求側(cè)重不同，單獨(dú)或綜合運(yùn)用定向設(shè)計法、模仿設(shè)計法、組合設(shè)計法這三種設(shè)計方法進(jìn)行創(chuàng)作實踐，使設(shè)計作品既能彰顯城市與街道特色，也能張揚(yáng)出環(huán)境小品其自身的特點(diǎn)與個性，真正做到與時俱進(jìn)。

2013年5月綠色科技第5期5街道環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計的未來展望

信息時代下，設(shè)計師在更新與創(chuàng)作深圳街道空間環(huán)境小品時，要把它作為一個綜合的、整體的有機(jī)概念，同時增加人們使用時的便利性與趣味性。街道環(huán)境小品的文化特質(zhì)，要從浸潤于街道整體之中的特色來透射，體現(xiàn)出所屬區(qū)域所具有的性格與特征。充滿“人性”的城市環(huán)境小品是未來小品設(shè)計的必然趨勢，它要同時滿足人們的生理要求和心理需要。

街道環(huán)境小品作為城市空間的重要組成部分之一，要滿足人們的審美需要和要求。所以城市街道環(huán)境小品應(yīng)具有美化街道空間環(huán)境的作用，這就要求小品的設(shè)計應(yīng)在材料、造型、尺度、色彩等方面有所考慮，使其具有藝術(shù)性，構(gòu)造藝術(shù)氛圍，提高街道的空間環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)。

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第6篇

關(guān)鍵詞：人文語境；環(huán)境設(shè)計；教學(xué)模式

上個世紀(jì)80年代隨著改革開放和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計（原稱為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）在此背景下煥發(fā)了新的生命。據(jù)不完全統(tǒng)計，至2016年底，含民辦高校在內(nèi)，全國1100余所院校都有或大或小的環(huán)境設(shè)計類專業(yè)，在校生90多萬人。然而，對于其本身建校時間短的本世紀(jì)初新成立的藝術(shù)類本科院校，鑒于當(dāng)前我國藝術(shù)與設(shè)計教育的全面發(fā)展的需求，及這些學(xué)校本身淺薄的人文底蘊(yùn)，在專業(yè)課程教與授的同時，人文素質(zhì)教育仍然是一個十分重要且很關(guān)鍵性的問題。結(jié)合環(huán)境設(shè)計專業(yè)自身的特點(diǎn)，在專業(yè)人才培養(yǎng)計劃中設(shè)置了一系列具有地域人文標(biāo)簽的課程，采用目標(biāo)指向明確的模塊化教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)是非常必要的。

一、在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中建立人文課程模塊教學(xué)的意義及定位

目前很多高校的環(huán)境設(shè)計專業(yè)，特別是地方性的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)以應(yīng)用型人才為目標(biāo)的二本院校，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)基本上都是適應(yīng)我國社會生義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要，在系統(tǒng)掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作方面所必須具備的專業(yè)知識和專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，具備接受新知識的能力和較強(qiáng)的創(chuàng)新意識及設(shè)計實踐能力，能在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計、居住空間設(shè)計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計，并具備項目策劃與經(jīng)營管理工作能力的環(huán)境藝術(shù)高級應(yīng)用型人才。從這個定位和需求上看，環(huán)境設(shè)計專業(yè)與眾多的設(shè)計專業(yè)學(xué)科一樣，作為大學(xué)教育的一門專業(yè)，同時又具備一定的穩(wěn)定性，因此它的定位、方向、特點(diǎn)、優(yōu)勢、瓶頸、盲區(qū)、作為和理由，是需要隨著時代的發(fā)展和社會的需求，在不斷界定中思索和尋求問題，梳理關(guān)系后不斷調(diào)整的結(jié)果。正是基于此，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)制定一個相對實用的教學(xué)模塊，同時使其具備一定的“可成長”性，這將為學(xué)校向市場提供合格的設(shè)計人才提供必要的保證。近幾年來，筆者在與很多沿海一線城市及內(nèi)地二三線城市的專業(yè)環(huán)境設(shè)計裝飾公司及企業(yè)的校企合作互訪交流中，總能聽到一些對于現(xiàn)在專業(yè)畢業(yè)生的畢業(yè)現(xiàn)狀的話語，其中最為重要的一點(diǎn)就是，90后的學(xué)生，個性表現(xiàn)中的獨(dú)立及自主性強(qiáng)，但專業(yè)綜合素質(zhì)較弱，這里說到的專業(yè)綜合素質(zhì)，其中就包括了個人的人文修養(yǎng)。而畢業(yè)生在畢業(yè)之季面對社會這個大職場，公司及企業(yè)在選擇人才的前期考核上崗培訓(xùn)中，也會就此選擇出真正符合公司及企業(yè)文化發(fā)展需求的人才。由此可見，真正培養(yǎng)一個合格的專業(yè)應(yīng)用型人才，除了在專業(yè)技能上要有所高要求，還應(yīng)在環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程中系統(tǒng)建立人文課程模塊來進(jìn)行教學(xué)，與需要掌握的專業(yè)實踐技能形成互相滲透、相互影響，綜上所述就是其意義所在。人文課程模塊在環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)課程中的定位。改革開放的中國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成績，在當(dāng)今國際中的地位也有了顯著提升，在這樣一個轉(zhuǎn)型階段，用一種學(xué)術(shù)性的批判態(tài)度來看事物的發(fā)展是極為重要的。當(dāng)我們具備這樣一種心態(tài)的時候，改變、調(diào)整和完善已有的教學(xué)模式，就變成了一種自信的外在表象了。在這樣的大環(huán)境下，湖南本地高校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)該如何發(fā)展呢？湖南為中南五省之一，有著豐富的地理資源，歷史造就了這個地區(qū)充沛的人文與地理資源，這也正是立足本土進(jìn)行發(fā)展的良好基礎(chǔ)。在這樣一個背景之下，如何使得環(huán)境設(shè)計的形態(tài)與現(xiàn)代化的生活方式協(xié)調(diào)，同時又不失去本地區(qū)的地域文化特色，正是我們進(jìn)行教學(xué)改革的重要目的。

二、地方藝術(shù)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人文課程模塊教學(xué)的“學(xué)”與“教”的探索

1.環(huán)境設(shè)計專業(yè)人文課程模塊教學(xué)的設(shè)置探索。針對環(huán)境設(shè)計專業(yè)的具體情況，需建立一個環(huán)境設(shè)計專業(yè)人文模塊教學(xué)新模式，配合大學(xué)在讀的四年時間，該模塊綁定目前專業(yè)課程教學(xué)的六大部分，每個部分都是在完善其專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，同時細(xì)化每不同課程之間的關(guān)聯(lián)性。具體綁定的六大模塊分別如下：（1）在公共必修課模塊中，在入學(xué)的第一學(xué)年，就應(yīng)該在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃這門課程中，有對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)做要求。其次，在后續(xù)的培養(yǎng)計劃中，還應(yīng)依次開設(shè)中國文化概論及大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等相關(guān)課程，進(jìn)一步強(qiáng)化其人文意識。（2）在接下來的造型基礎(chǔ)模塊中，設(shè)計素描與設(shè)計色彩的課程大綱設(shè)置中，要凸顯民族尤其是地方文化的造型特色，總結(jié)并提煉出地區(qū)民族文化的精髓所在，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行介紹與課程練習(xí)。（3）專業(yè)通識必修課程模塊中的藝術(shù)設(shè)計理論基礎(chǔ)和中外工藝美術(shù)史，要結(jié)合地區(qū)文化及內(nèi)涵特點(diǎn)進(jìn)行講授，在進(jìn)行多方位的藝術(shù)觀點(diǎn)介紹的同時，條件成熟的地方性高校，建議學(xué)生結(jié)合理論知識，體驗式地參加課外相關(guān)人文活動來完成課程的學(xué)習(xí)。（4）設(shè)計基礎(chǔ)模塊中的設(shè)計基礎(chǔ)（1）、（2）、（3）。主要是強(qiáng)調(diào)在“基本技能”之下的“環(huán)境與構(gòu)成基礎(chǔ)”和“環(huán)境與裝飾造型基礎(chǔ)”兩個知識點(diǎn)，可以在強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計專業(yè)特色范圍內(nèi)的構(gòu)成及裝飾特點(diǎn)的同時，讓學(xué)生適當(dāng)了解民族民間環(huán)境設(shè)計造型技法的基礎(chǔ)知識，這樣可與傳統(tǒng)課程教學(xué)方法拉開距離。（5）在整個模塊教學(xué)的核心部分專業(yè)設(shè)計模塊中，教學(xué)重心可適當(dāng)結(jié)合對于地區(qū)民族文化價值的研究，尤其是地方名族的建筑及環(huán)境設(shè)計特點(diǎn)，來進(jìn)行具有針對性的教學(xué)設(shè)計，如民族民居的研究與改造、民族文化的二次提升等課題進(jìn)行研究與設(shè)計，在了解地區(qū)民族文化的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計的保護(hù)與創(chuàng)新。（6）畢業(yè)設(shè)計模塊。主要由畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)論文兩部分組成。畢業(yè)論文必須結(jié)合畢業(yè)設(shè)計進(jìn)行研究，畢業(yè)設(shè)計要求對具體一個民族地區(qū)進(jìn)行全方位的調(diào)查研究，深入實地，開展調(diào)查研究，并與當(dāng)?shù)卣纬珊献麝P(guān)系，進(jìn)行環(huán)境問題的梳理與解答，解決當(dāng)?shù)卦诎l(fā)展過程中碰到的具體問題。相信在這樣一個個的學(xué)習(xí)和探討方案及項目設(shè)計的過程中，能潛移默化地將人文精神貫徹到每一位學(xué)生的思想當(dāng)中。2.人文標(biāo)簽的模塊化課程教學(xué)效果分析。作為藝術(shù)類院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，可通過四年的模塊化教學(xué)及藝術(shù)實踐，在必修課程教學(xué)安排外，將一些專業(yè)選修課程安排到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，如陶藝課、花藝與茶藝、藝術(shù)品鑒賞、室內(nèi)風(fēng)水學(xué)、中國畫基礎(chǔ)等，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的同時彰顯人文內(nèi)涵的教學(xué)特色。在人文課程模塊教學(xué)中，隨著學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)逐漸深入，每個學(xué)期“大作業(yè)”與各科的“小作業(yè)”的關(guān)系逐步加強(qiáng)，設(shè)計深度也隨之逐步深入，同時，結(jié)合地區(qū)的民族特色，各個專業(yè)教師在課程設(shè)置中都應(yīng)將地區(qū)化和民族化作為重要的課程設(shè)置考慮因素，在“大作業(yè)”設(shè)置中充分加入這些因素，從而逐漸形成各個學(xué)期科目圍繞核心科目展開的局面。人文模塊教學(xué)課程的建立，使得專業(yè)課程的設(shè)置更加有機(jī)相連，同時可使培養(yǎng)的應(yīng)用型人才更加適應(yīng)其未來發(fā)展和滿足未來需求。特別對于藝術(shù)與設(shè)計類院校，推動其新時期大學(xué)生人文素質(zhì)再教育，不僅關(guān)乎文化理想、民族精神，以及社會信仰等，同時也是關(guān)系到人類社會未來發(fā)展的偉大工程。進(jìn)一步提升當(dāng)代高校藝術(shù)與設(shè)計學(xué)生人文素質(zhì)整體水平，是時展所需，國家和民族希望所在，故勢在必行。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張道一.張道一論民藝[M].山東:山東民美術(shù)出版社,2008.

第7篇

關(guān)鍵詞：城市景觀；公共藝術(shù)；場所精神

在當(dāng)今社會里，城市環(huán)境景觀不僅僅有空間展示的作用，更需要為人們提供一個舒適的實用環(huán)境，同時景觀空間作為藝術(shù)信息的傳遞載體，具有現(xiàn)代構(gòu)成感的審美價值。城市的景觀環(huán)境與人們的生活緊密相關(guān)，人們的日常生活多半在公共空間的環(huán)境中進(jìn)行，城市中的不同景觀要素相互聯(lián)系，相互作用共同構(gòu)成了城市的整體景觀。而公共藝術(shù)則恰恰有助于塑造一個凝結(jié)著現(xiàn)代審美認(rèn)知、體驗、經(jīng)驗和評價的情感信息的城市景觀環(huán)境，使城市人在體驗空間的同時與其交流、溝通。本文對主題的闡述主要有三個方面，首先是公共藝術(shù)定義的簡述，其次是公共藝術(shù)在景觀空間中的表現(xiàn)與作用，最后是城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的基本原則。

1 公共藝術(shù)的定義

隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，現(xiàn)代化城市不斷崛起，其中，城市現(xiàn)代化更是標(biāo)志著人類對自然的利用、對生活空間的改造能力取得了更大的進(jìn)步和自由。城鎮(zhèn)市民階層的擴(kuò)大，市民對精神文化的需求急速增加，要求藝術(shù)作品應(yīng)適當(dāng)?shù)刈叱雒佬g(shù)館、走出工作室，從高端私人空間走進(jìn)大眾公共空間。20世紀(jì)五六十年代開始，在美國和歐洲部分國家率先出現(xiàn)了一些與傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術(shù)在觀念上有所區(qū)別的作品，它們的基本含義皆為：在城市公共空間環(huán)境中，以表達(dá)公眾意志、體現(xiàn)公眾價值、呈現(xiàn)公眾和城市文化為目的的這類藝術(shù)作品，被稱之為“公共藝術(shù)”。

如今，公共藝術(shù)作品作為構(gòu)成空間景觀的一部分，通過對空間物質(zhì)形象進(jìn)行的視覺化綜合的藝術(shù)設(shè)計，營造出具體城市景觀的獨(dú)特氣質(zhì)隨著時間的推移，各地實踐中的進(jìn)行與積累，公共藝術(shù)的定義與內(nèi)涵也在不斷變化發(fā)展中，公共藝術(shù)的概念范圍將越發(fā)廣泛。并且，在具體的國家區(qū)域中延伸出更符合當(dāng)?shù)鼐唧w人文政治背景的概念內(nèi)涵。但毋庸置疑的是，公共藝術(shù)必須永遠(yuǎn)圍繞“公眾”“公共”“藝術(shù)”三大關(guān)鍵詞。

2 公共藝術(shù)在城市景觀中的作用及類別

公共藝術(shù)是由藝術(shù)家以公眾為主體，以公共資源為媒介，在公共環(huán)境中完成的由公眾參與的藝術(shù)作品，它是城市文化建設(shè)的重要組成部分，是城市文化最直觀、最顯著的載體。公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與景觀和諧共存、融為一體并產(chǎn)生共鳴，使民眾流連忘返，能夠滿足委托方、民眾和藝術(shù)家的共同愿望。優(yōu)秀的公共藝術(shù)可以連接城市的歷史與未來，增加城市的記憶，講述城市的故事，滿足城市人群的行為需求，創(chuàng)造新的城市文化傳統(tǒng)，展示城市的友善。

根據(jù)空間環(huán)境與作品間的互動關(guān)系，可以將其分為三個主要類別：

第一種，對環(huán)境進(jìn)行點(diǎn)綴的公共藝術(shù)。即選擇獨(dú)立性的藝術(shù)作品，這時應(yīng)考慮其尺度、色彩、質(zhì)感、體量等視覺因素是否呼應(yīng)于實地環(huán)境，對其并存的環(huán)境起到點(diǎn)綴作用。

第二種，具有特定文化性的公共藝術(shù)。公共藝術(shù)景觀的設(shè)計根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗、文脈聯(lián)系和歷史特性等來塑造作品，以反射、和諧的方式與實地的文化背景相對應(yīng)。

第三種，與環(huán)境共生的公共藝術(shù)。與環(huán)境的依存、整合關(guān)系，通過實地的觀察和考量，以材質(zhì)的默契、造型的呼應(yīng)、比例尺度與節(jié)奏的把握，使公共藝術(shù)更好地營造出景觀的環(huán)境氣氛。

3 公共藝術(shù)在塑造城市景觀中的創(chuàng)作原則

在闡述城市景觀中公共藝術(shù)的創(chuàng)作原則前，必須強(qiáng)調(diào)“場域精神”，公共藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)作必須保持核心原則。挪威建筑理論家舒爾茨提出的“場域精神”理論，可以簡單理解為“場所”是人類生產(chǎn)生活的有限特定空間，是具有意義的具體空間。這個理論說明場域的特殊性，是由特定的地理和自然條件因素以及特定的人造環(huán)境構(gòu)成的，這種特殊性在體現(xiàn)人類的生活方式和存在狀況的同時被賦予了一種獨(dú)特的總體氣氛和性格。這里的“場所”有別于物理意義上的概念，而是一種可以使人們產(chǎn)生精神上的歸屬感，激發(fā)人們潛在記憶的“情感之家”。

在城市景觀設(shè)計中，公共藝術(shù)的設(shè)計不僅僅考慮在公共藝術(shù)品體量進(jìn)行的空間表現(xiàn)及藝術(shù)處理，更重要的是須根據(jù)公共藝術(shù)品所放置的具體環(huán)境空間各種因素關(guān)系進(jìn)行設(shè)計。一個優(yōu)秀的公共藝術(shù)應(yīng)與它所處的環(huán)境形成一個有序的整體空間，來表達(dá)一種在特定環(huán)境中不同價值的空間意識及各種文化內(nèi)涵，在具體的景觀空間中起到維系作用。因此，在不同的城市、不同的區(qū)域中，公共藝術(shù)應(yīng)該根據(jù)不同空間的特殊性，在環(huán)境景觀中營造維系出特定的場域氣氛。

通過公共藝術(shù)與周圍城市景觀相關(guān)的空間結(jié)構(gòu)，來營造具有鮮明印象、富有吸引力和生命力的環(huán)境氣氛。它不是對場所精神的再創(chuàng)造，而是對城市定場所精神與文化性格的凝結(jié)及維系，是對特定場所的文脈關(guān)照。在保持“場所精神”的核心下，公共藝術(shù)的創(chuàng)作過程應(yīng)當(dāng)把握以下四個原則：

3.1 以人為本原則

一個人來到空間中就必須尋找人的足跡，人成了社會空間中內(nèi)容價值的精華。正是有了公眾的需求，城市才被要求具有更有品質(zhì)的城市公共環(huán)境景觀。

3.2 公眾參與原則

從藝術(shù)家與公眾的關(guān)系而言，公共藝術(shù)不是藝術(shù)家的特有物，而是屬于普通市民的。公共藝術(shù)營造景觀環(huán)境，就是為了讓藝術(shù)融入公眾空間中，讓每一個人享受藝術(shù)，激發(fā)人們對空間的情感和思考。

3.3 情景交融原則

公共藝術(shù)在景觀中可以是永久性的，也可以是臨時的；外部的或內(nèi)部的；整體的或自由的散落放置；莊重的紀(jì)念碑式或平易近人的人性化訴求；大規(guī)模或小型化的；創(chuàng)意設(shè)計的或裝飾性的。無論是何種結(jié)果，它們都具備連貫一致的品質(zhì)，那就是它是特別針對景觀而創(chuàng)作的，并與景觀的背景和環(huán)境有著密切的關(guān)系。

3.4 延續(xù)與創(chuàng)新原則

公共藝術(shù)的創(chuàng)作與展開的過程，就是揭開現(xiàn)實生活中錯誤的假象、混亂的概念及扭曲的事實的過程。公共藝術(shù)要具有創(chuàng)新的精神，成功的公共藝術(shù)景觀有助于城市的復(fù)興和發(fā)展，同時也有助于激發(fā)市民生活的激情與創(chuàng)造力。

4 結(jié)語

如今是一個社會經(jīng)濟(jì)條件和政治意識日趨成熟的年代，人們對生活環(huán)境提出了更高的要求，城市也被要求需要更具品質(zhì)，更有文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。環(huán)境的塑造以及城市的景觀是體現(xiàn)城市品質(zhì)的重要載體，必須兼具物質(zhì)層面和精神層面上的東西。人們越來越呼吁城市規(guī)劃、城市景觀、古跡維護(hù)、復(fù)原歷史風(fēng)貌，這使建筑師、空間設(shè)計師和藝術(shù)家們受到了更多的挑戰(zhàn)。我們迫切需要建立一個從新世紀(jì)的高度來思考的共識，探究社會與環(huán)境與藝術(shù)之間的相互關(guān)系，尋找最契合中國環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作理念和生活空間中公共藝術(shù)創(chuàng)作的道路，通過公共藝術(shù)對城市景觀環(huán)境的營造，藝術(shù)化城市空間，激活城市空間，激發(fā)公眾對城市區(qū)域的情感思考，不斷為城市營造出與時俱進(jìn)的，符合社會、公眾需求的現(xiàn)代化城市景觀環(huán)境。

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第8篇

學(xué)院擁有強(qiáng)大的教學(xué)科研團(tuán)隊和雄厚的師資力量，設(shè)有工業(yè)設(shè)計系、環(huán)境設(shè)計系、視覺傳達(dá)設(shè)計系、公共藝術(shù)系、雕塑系、音樂系、藝術(shù)基礎(chǔ)教研部和綜合實驗中心等業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)。現(xiàn)有教職工120人，專職教師103人，其中正副教授51人，碩士生導(dǎo)師50人，教師中具有博士碩士學(xué)位的80人，并長期聘請國內(nèi)外專家學(xué)者來校任教、講學(xué)或開展其它學(xué)術(shù)交流活動。

學(xué)院擁有雄厚的教學(xué)科研實力，教學(xué)、科研和藝術(shù)實踐活動碩果累累，每年市級以上科研立項超過30項，100余篇，出版教材或?qū)Ｖ?部以上，展覽比賽獲獎200余項，多次獲得中國優(yōu)秀工業(yè)設(shè)計獎、德國紅點(diǎn)和IF等設(shè)計競賽大獎。

學(xué)院擁有近30000平方米的教學(xué)樓(美術(shù)館和音樂館)和一流的教學(xué)設(shè)施及先進(jìn)的實驗設(shè)備，為本學(xué)院師生開展教學(xué)、科研和藝術(shù)實踐活動提供了堅實的保障和良好的平臺。

到目前為止，學(xué)院已向社會輸送優(yōu)秀畢業(yè)生3000余名，一些畢業(yè)生已經(jīng)成為國內(nèi)部分高校的教學(xué)骨干和藝術(shù)團(tuán)體及設(shè)計院所的業(yè)務(wù)主力，為國家的文化、教育事業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。

一、專業(yè)介紹

1、產(chǎn)品設(shè)計 學(xué)制四年

研究方向：產(chǎn)品設(shè)計;展示設(shè)計;數(shù)字化設(shè)計。

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)從產(chǎn)品設(shè)計整體內(nèi)涵出發(fā)，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會綜合運(yùn)用眼、腦、心、手，幫助學(xué)生掌握扎實的設(shè)計基礎(chǔ)、正確的思維方法與必要的設(shè)計技能，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新設(shè)計的意識、創(chuàng)新設(shè)計的能力和持續(xù)發(fā)展的潛力。

主要課程：產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計程序與方法、產(chǎn)品開發(fā)策略、產(chǎn)品設(shè)計表達(dá)、人機(jī)工程學(xué)、計算機(jī)輔助產(chǎn)品設(shè)計、展示原理與方法、展示專項空間、 展示材料、展示工程施工、企業(yè)形象設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、計算機(jī)輔助展示設(shè)計、數(shù)字化設(shè)計基礎(chǔ)、產(chǎn)品數(shù)字成型、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、動畫視頻等。

就業(yè)方向：學(xué)生畢業(yè)后可在企事業(yè)單位從事產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品研發(fā)、企業(yè)策劃、展示設(shè)計、動畫設(shè)計、三維數(shù)碼設(shè)計等工作，也可在大中專院校從事設(shè)計教學(xué)、科研和管理等工作。

2、環(huán)境設(shè)計 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要，掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域理論知識與專業(yè)技能，并具有創(chuàng)新能力和設(shè)計實踐能力的高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)應(yīng)用型和研究型人才。

主要課程：造型基礎(chǔ)、構(gòu)成、人體工程學(xué)，專業(yè)制圖，建筑透視學(xué)，藝術(shù)表現(xiàn)技法，室內(nèi)設(shè)計原理，景觀設(shè)計原理，園林設(shè)計，空間概念設(shè)計、計算機(jī)輔助設(shè)計、照明設(shè)計、室內(nèi)快題設(shè)計、景觀設(shè)計、工程概預(yù)算。

就業(yè)方向：學(xué)生畢業(yè)后可在高等藝術(shù)院校從事環(huán)境設(shè)計或教學(xué)、研究工作，也可在藝術(shù)環(huán)境設(shè)計機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計、居住空間設(shè)計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計、項目策劃、經(jīng)營管理工作。

3、視覺傳達(dá)設(shè)計 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有國際設(shè)計文化視野、中國設(shè)計文化特色、適合于創(chuàng)新時代需求，集傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體創(chuàng)作能力于一體的高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)意人才。

主要課程：造型基礎(chǔ)、構(gòu)成、藝術(shù)概論、計算機(jī)輔助設(shè)計、視覺心理學(xué)、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、印前設(shè)計、傳播心理學(xué)，平面設(shè)計史，招貼創(chuàng)意設(shè)計，影視廣告創(chuàng)意，視覺導(dǎo)向設(shè)計，廣告媒體設(shè)計，展示設(shè)計，書籍設(shè)計，品牌形象推廣、影視廣告基礎(chǔ)。

就業(yè)方向：視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計方向?qū)W生畢業(yè)后可在專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的企業(yè)、傳播機(jī)構(gòu)、市場部門、高等院校、科研單位從事視覺傳播方面的設(shè)計、教學(xué)、研究和管理工作。

4、雕塑 學(xué)制五年

研究方向：雕塑藝術(shù);陶瓷藝術(shù)。

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)掌握雕塑學(xué)科基本理論和基本技能，具有一定的立體造型能力以及運(yùn)用多種材料，進(jìn)行具象和抽象造型創(chuàng)作的能力，能在傳統(tǒng)雕塑、架上雕塑、室內(nèi)外公共雕塑、陶瓷企業(yè)和陶瓷產(chǎn)區(qū)等專業(yè)領(lǐng)域從事專業(yè)設(shè)計與實踐，并能從事本專業(yè)教學(xué)和研究工作的專業(yè)人才。

主要課程：藝術(shù)學(xué)理論、素描、解剖、構(gòu)成基礎(chǔ)、泥塑浮雕、泥塑圓雕、雕塑創(chuàng)作、傳統(tǒng)雕塑、綜合材料、金屬焊鍛、木雕、環(huán)境雕塑設(shè)計、陶藝材料與成型技法、燒成工藝、陶藝創(chuàng)作等。

就業(yè)方向：學(xué)生畢業(yè)后可在高等學(xué)校、城市與園林規(guī)劃部門、雕塑公司、景觀公司、陶瓷企業(yè)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)品公司等單位從事教學(xué)、科研、設(shè)計策劃、設(shè)計制作、技術(shù)監(jiān)督等工作。

5、音樂表演 學(xué)制四年

研究方向：聲樂;鍵盤;西洋弦樂;中國樂器。

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)掌握系統(tǒng)的音樂理論知識和較強(qiáng)的音樂表演能力，具有創(chuàng)新意識和較高綜合素質(zhì)的音樂人才。

主要課程：聲樂、鋼琴、手風(fēng)琴、雙排鍵、琵琶、二胡、古箏、揚(yáng)琴、小提琴、大提琴、基礎(chǔ)樂理、視唱、和聲、曲式分析、合唱、藝術(shù)概論、民間民族音樂、中西方音樂史等。

就業(yè)方向：學(xué)生畢業(yè)后可在專業(yè)音樂團(tuán)體、藝術(shù)院校、文化藝術(shù)管理部門、新聞媒體等單位從事表演、教學(xué)、研究和管理工作。

二.招生計劃

表一：美術(shù)設(shè)計類分專業(yè)計劃

專     業(yè)

學(xué)制

科類

學(xué)費(fèi)

合計

校考省份擬計劃

山東

山西

湖南

湖北

河南

吉林

江蘇

產(chǎn)品設(shè)計

4年

藝

術(shù)

文

8750元/年·生

85

15

15

15

15

15

5

5

環(huán)境設(shè)計

50

10

10

5

10

5

5

5

視覺傳達(dá)設(shè)計

50

10

10

10

5

5

5

5

雕塑

5年

15

5

5

 

 

5

 

 

       總        計

200

40

40

30

30

30

15

15

表二：音樂表演專業(yè)分方向計劃 專業(yè)方向

學(xué)制

科類

學(xué)費(fèi)

合計

校考省份擬計劃

黑龍江

吉林

山西

聲樂

美聲、民族

4年

藝

術(shù)

文

8750元/年·生

20

6

4

10

器樂

鋼琴

14

4

3

7

雙排鍵

2

2

手風(fēng)琴

2

 

2

琵琶

2

 

2

二胡

2

,

2

揚(yáng)琴

2

 

2

大提琴

2

 

2

小提琴

2

2

古箏

2

2

總      計

50

12

7

31

注：1、只招藝術(shù)文科類考生，若生源省份藝術(shù)類不區(qū)分藝術(shù)文、藝術(shù)理，則不作要求。

2、各專業(yè)招生計劃以教育部最終確定公布的計劃為準(zhǔn)。

三.報名

(一)報名條件

凡符合普通高等學(xué)校2016年藝術(shù)招生工作規(guī)定報名條件，且具有一定的音樂或繪畫基礎(chǔ)，身體健康，無色盲、色弱(音樂表演專業(yè)考生除外)的考生均可報名。報考音樂表演專業(yè)的考生原則上男身高應(yīng)不低于170CM，女身高應(yīng)不低于160CM，要求相貌端正，形象、氣質(zhì)好。

(二)專業(yè)考試報名辦法

1.報名時間、地點(diǎn)：在我校規(guī)定的報名時間內(nèi)，考生到本省規(guī)定考點(diǎn)現(xiàn)場或網(wǎng)上辦理報名手續(xù)。不受理函報，考生不得跨省參加考試。

表三：校考考點(diǎn)分布

第9篇

    論文摘要:本文主要論述現(xiàn)代藝術(shù)思潮影響下中國現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)形式的本土性,并分別從艷俗藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性、裝置藝術(shù)風(fēng)格的超越性、新表現(xiàn)主義風(fēng)格的原始性三個方面論述了中國現(xiàn)代陶藝的影響,這是一個非常有趣的命題。

    在藝術(shù)文化史上,一種藝術(shù)思潮往往代表了一個時代的藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格,乃至藝術(shù)發(fā)展的方向。不論哪個時代,它輝煌的文化成就,都給人留下了這樣的印象:一種主要文化思潮影響著文化的發(fā)展,影響著文化的風(fēng)貌,以及影響著文化的生產(chǎn)和創(chuàng)造。

    一、中國現(xiàn)代陶藝的崛起

    從時間上來說,中國現(xiàn)代陶藝的開始并沒有確切的年代,大約在十九世紀(jì)五十年代中國陶藝家才開始嘗試著從傳統(tǒng)古典陶瓷藝術(shù)中剝離出來,但是由于當(dāng)時的政治原因和經(jīng)濟(jì)環(huán)境,在改革開放前,現(xiàn)代陶藝所倡導(dǎo)的自由、開放的意識并沒有得到很好的發(fā)展。

    八十年代中期,美籍陶藝家李茂宗訪問大陸,在國內(nèi)一些藝術(shù)院校進(jìn)行了一系列的學(xué)術(shù)講座與交流,重點(diǎn)推介了美國和臺灣的現(xiàn)代陶藝作品及發(fā)展?fàn)顩r,在中國陶藝界產(chǎn)生很大影響,中國陶藝界第一次把審視的目光轉(zhuǎn)向自身,動搖了固有的觀念。

    80年代末90年代初,中國的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)逐漸活躍起來,一批具有深厚藝術(shù)功底和豐富社會經(jīng)驗的藝術(shù)家涌現(xiàn)出來。直到今天,仍有一大批陶藝家在從事現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作,并形成了一支比較專業(yè)的創(chuàng)作隊伍。九十年代后期,中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展呈現(xiàn)迅猛之勢,陶藝的交流與展覽此起彼伏,現(xiàn)代陶藝的呼聲幾乎點(diǎn)燃了所有藝術(shù)院校青年師生的熱情。

    二、中國現(xiàn)代陶藝的本土性

    中國現(xiàn)代陶藝是在西方藝術(shù)思潮誕生出來的新生兒,所以或多或少地帶有西方的藝術(shù)理念,但是無論從形式方面還是表現(xiàn)方面都具有明顯的本土性。

    (一)艷俗藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性

    艷俗藝術(shù)是90年代在中國興起的,主要以反映大眾文化為主。在當(dāng)代中國美術(shù)的發(fā)展中,艷俗藝術(shù)是指一種傾向或風(fēng)格。艷俗藝術(shù)家大多采用移花接木的手段模擬現(xiàn)實生活中的庸俗,在譏諷中又時時透露出善意的嘲弄。

    一些藝術(shù)家就借用了陶藝材料的獨(dú)特性,來進(jìn)行艷俗藝術(shù)的創(chuàng)作,表現(xiàn)個人對現(xiàn)實社會的關(guān)注,把自身的感悟物化為藝術(shù)作品。艷俗藝術(shù)的創(chuàng)作題材是以大眾文化中的符號、圖像、形象為主,表達(dá)中國現(xiàn)代社會的現(xiàn)實。通常以寫實的手法,對現(xiàn)實物品進(jìn)行直接挪用,這種具象的物品比架上繪畫更具體、生動。另外,艷俗藝術(shù)在色彩的表現(xiàn)效果上,最典型的就是“媚、艷、麗、俗”,以突出農(nóng)民暴發(fā)戶式的審美趣味。

    (二)裝置藝術(shù)風(fēng)格的超越性

    裝置藝術(shù)從誕生的那一天起,就散發(fā)著后現(xiàn)代的氣息,在一定程度上說,裝置藝術(shù)就是在后現(xiàn)代背景下得以存在和發(fā)展的,裝置藝術(shù)是后現(xiàn)代背景下的藝術(shù)對應(yīng),裝置藝術(shù)就是后現(xiàn)代藝術(shù)。裝置藝術(shù)也可稱之為“環(huán)境藝術(shù)”。 裝置藝術(shù)不受藝術(shù)門類的限制,可以自由結(jié)合使用繪畫、雕塑、聲響、燈光、影像、行為等任何能夠使用的元素,是一種非常開放、自由的藝術(shù)手段,打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)分類原則。

    (三)新表現(xiàn)主義風(fēng)格的原始性

    新表現(xiàn)主義在現(xiàn)代藝術(shù)中和觀念藝術(shù)一樣不是最重要的組成部分,但也是八十年代較有影響力的藝術(shù),它主張放棄抽象表現(xiàn)主義無具體的描繪,也反對極限主義、裝置藝術(shù)和觀念藝術(shù)缺乏技法、否定技術(shù)的立場,是對六十年代到七十年代流行藝術(shù)的對抗。通過對八十年代后現(xiàn)代藝術(shù)思潮及作品的分析,國內(nèi)現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)面貌不可避免地呈現(xiàn)出“東西和合,古今碰撞”的特點(diǎn)。現(xiàn)代高科技的發(fā)展帶來的是信息快速的被現(xiàn)代社會所接受,導(dǎo)致個人觀念加速同質(zhì)化,國內(nèi)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展也是一樣。

    三、結(jié)束語

    時代的變遷,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及人們的精神生活不斷豐富,社會的發(fā)展形成了當(dāng)代多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格,以及多元化的評判體系。然而,隨著人們生活節(jié)奏的加快,現(xiàn)代城市環(huán)境的浮躁,以及人們心靈深處對純樸的自然、恬靜的生活環(huán)境的渴望更加強(qiáng)烈,于是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)出現(xiàn)了“返樸歸真”的趨勢。一個有著悠久歷史,有著完備審美體系的中國現(xiàn)代陶藝,正在由一代新人進(jìn)行著現(xiàn)代追求和改造,使其具有現(xiàn)代感,又具有我們民族自己的特色。

    簡單的說,現(xiàn)代藝術(shù)思潮對現(xiàn)代陶瓷的藝術(shù)設(shè)計有著很直接的作用,他不僅僅讓陶瓷藝術(shù)在地域性方面和民族性方面得到了擴(kuò)展,而且對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也有著很大的促進(jìn)作用,所以說,我們要在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中打破原有的思想束縛,創(chuàng)造出更加符合現(xiàn)代潮流,符合時代的陶瓷藝術(shù),來豐富我們的精神生活,促進(jìn)我們?nèi)祟惿鐣奈拿靼l(fā)展。