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第1篇

1、社會(huì)學(xué)是一門普通高等學(xué)校本科專業(yè)，屬社會(huì)學(xué)類專業(yè)，基本修業(yè)年限為四年，授予法學(xué)學(xué)士學(xué)位。

2、該專業(yè)研究對(duì)象范圍廣泛，采用各種研究方法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究、實(shí)證調(diào)查和批判分析，以發(fā)展及完善一套有關(guān)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)活動(dòng)的知識(shí)體系，尋求或改善人類幸福與社會(huì)福利為目標(biāo)。

3、學(xué)生畢業(yè)后能在教育機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、智庫機(jī)構(gòu)、黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)及事業(yè)單位、傳媒機(jī)構(gòu)、專業(yè)調(diào)查及數(shù)據(jù)分析機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織與社會(huì)團(tuán)體等部門從事理論研究、政策設(shè)計(jì)與評(píng)估、社會(huì)/市場(chǎng)調(diào)查、文化傳播、統(tǒng)計(jì)分析、社會(huì)服務(wù)及社會(huì)管理等方面工作。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇

關(guān)鍵詞 社會(huì)學(xué) 教學(xué) 改革 獨(dú)立學(xué)院

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Reform of College Non-sociology Professional Introduction

to Sociology Teaching Philosophy

XU Jianjiao

（Department of Administration， Xinhua College， Sun Yat-sen University， Guangzhou， Guangdong 510520）

Abstract Good teaching methods have a very important role for training students' innovative thinking ability， to achieve good teaching results. Using the case method teaching sociology courses as an innovative teaching methods in favor of changing the traditional teaching mode， play a dominant position of students and promote independent thinking； while also helping teachers improve their own quality， and ultimately improve teaching quality.

Key words sociology； teaching； reform； independent college

1 社會(huì)學(xué)概論課在高校非社會(huì)學(xué)專業(yè)中的開設(shè)的意義

1.1 內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)文化

社會(huì)學(xué)主要研究人的社會(huì)化，每個(gè)人生活在社會(huì)當(dāng)中，都扮演著社會(huì)人的角色。而社會(huì)學(xué)則站在社會(huì)整體的角度，不僅關(guān)注社會(huì)的子系統(tǒng)，更加關(guān)注若干子系統(tǒng)及其與社會(huì)整體之間的關(guān)系。個(gè)人在群體或者社會(huì)中，都要與他人進(jìn)行交往，都要有一定的行為準(zhǔn)則。一個(gè)人從兒童時(shí)代過渡到成年時(shí)代，都在經(jīng)歷社會(huì)化的過程，在這個(gè)過程中，每一個(gè)個(gè)體逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)遵紀(jì)守法、合格的公民。這一過程事實(shí)上就是社會(huì)文化的繼承、傳遞和延續(xù)。

1.2 掌握生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色

社會(huì)化過程就是角色學(xué)習(xí)的過程，角色學(xué)習(xí)首先必須以基本生活技能和某些專門技能的掌握為基礎(chǔ)，例如，在課堂扮演學(xué)生的角色，在家庭扮演父母或兒女的角色，在工作崗位上扮演職責(zé)的角色，在此基礎(chǔ)上了解自己在社會(huì)關(guān)系中的地位，按社會(huì)中所規(guī)定的規(guī)范行事。使每一個(gè)社會(huì)人都能夠符合社會(huì)的要求，使其在社會(huì)生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。社會(huì)學(xué)的社會(huì)化研究就是要使個(gè)人在社會(huì)中扮演不同的角色，掌握各種生活技能，并履行好所扮演的角色。

2 社會(huì)學(xué)概論課程教學(xué)方法研究

2.1 課前啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)是從學(xué)生的思維角度出發(fā)，在教師與學(xué)生積極互動(dòng)的教學(xué)過程中，處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的意識(shí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。根據(jù)啟發(fā)式教學(xué)的特質(zhì)，筆者一般會(huì)在每個(gè)章節(jié)講授前，通過資料、視頻或設(shè)計(jì)問題的方式，啟發(fā)學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行思考。例如在“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)群體”這一章的講解前，提出“什么是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)群體”、“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)群體的氛圍哪幾種類型”、“我國(guó)的社會(huì)群體有哪些”等問題供學(xué)生們思考，增強(qiáng)學(xué)生們主動(dòng)探究知識(shí)、探究社會(huì)的積極性。

2.2 多元情景教學(xué)

社會(huì)學(xué)概論是理論與實(shí)際結(jié)合非常緊密的一門學(xué)科，是否有將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的技能也是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的關(guān)鍵內(nèi)容。在有限的課堂時(shí)間里，使學(xué)生理解、掌握并真正內(nèi)化為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，必須設(shè)身處地地進(jìn)行角色扮演才能完成。因此，采用情景式教學(xué)方式，可以激發(fā)學(xué)生們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性以及積極參與學(xué)習(xí)的熱情。例如，在學(xué)習(xí)“人的社會(huì)化”和“社會(huì)角色互動(dòng)”等內(nèi)容時(shí)，把全班學(xué)生分成若干小組，每個(gè)學(xué)生在小組內(nèi)部扮演自己期望的社會(huì)角色，通過上臺(tái)編排表演情景劇，提高學(xué)生的社會(huì)交往能力。活動(dòng)結(jié)束后，每個(gè)小組由一位學(xué)生進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，點(diǎn)評(píng)各小組的表現(xiàn)，教師根據(jù)不同的小組表現(xiàn)進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)。

2.3 案例教學(xué)

社會(huì)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象都可以通過案例教學(xué)的方式成為教學(xué)的內(nèi)容。在教學(xué)的過程中，筆者常常選取社會(huì)生活中熱點(diǎn)和焦點(diǎn)事件，如教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、就業(yè)等典型案例作為學(xué)生討論的話題，因?yàn)榇祟悊栴}貼近現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生感覺案例的研究和討論能夠?qū)ψ约含F(xiàn)在或?qū)淼纳睢⒐ぷ饔休^強(qiáng)的借鑒意義，從而激發(fā)他們參與案例討論和辯論的積極性。例如圍繞“社會(huì)保障與社會(huì)工作”這一章節(jié)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)散思維，比較討論全國(guó)不同地區(qū)和城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系的差異以及完善的對(duì)策；圍繞“社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)”，學(xué)生參與了“一年一度大遷徙之春運(yùn)”的熱點(diǎn)問題討論。針對(duì)不同的案例，采取不同的討論方式，為了讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自我的機(jī)會(huì)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，自由發(fā)言和點(diǎn)名發(fā)言相結(jié)合，讓學(xué)生針對(duì)案例各抒己見，充分發(fā)表自己的見解。或者全班分成不同小組，由一位學(xué)生充當(dāng)小組組長(zhǎng)，在小組內(nèi)部討論，匯總整個(gè)小組意見后再上臺(tái)發(fā)言。

2.4 立體化教學(xué)

課堂是第一教學(xué)場(chǎng)所，此外在教學(xué)過程中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)展的課外、校外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。實(shí)踐課是利用課堂以外的時(shí)空組織的教學(xué)活動(dòng)，主要采用參觀、實(shí)地調(diào)研、現(xiàn)場(chǎng)參與等形式。使學(xué)生走出校門，深入生活，接觸社會(huì)，在課本之外進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，親自了解社會(huì)。例如在學(xué)習(xí)“社區(qū)”這一章節(jié)時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生們深入社區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，使同學(xué)們真切感受到社會(huì)化過程中社區(qū)所發(fā)揮的作用；在學(xué)習(xí)“社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化”這一章節(jié)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)三十年以來的歷史變遷和發(fā)展變化，調(diào)研家鄉(xiāng)人民的生活水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的改善情況；在講到“社會(huì)保障”這一章時(shí)，組織學(xué)生去福利院慰問老人，了解老人的喜怒哀樂，傾聽他們的心聲。社會(huì)實(shí)踐不僅有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深層理解，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

2.5 參與式教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)方法過分重視教師講課、學(xué)生聽課的效果，不能激發(fā)學(xué)生思考的積極性。為了更好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)力，筆者采取了參與式的教學(xué)形式，具體做法是：把全班分成幾個(gè)小組，把書本上的內(nèi)容拿出一些章節(jié)，每個(gè)小組選擇自己感興趣的課程內(nèi)容，以小組成員分工合作的形式提前備課，等到提前備課的章節(jié)，小組同學(xué)來當(dāng)老師，輪流上臺(tái)講課。學(xué)生在課后對(duì)自己上臺(tái)講課的內(nèi)容做足了準(zhǔn)備，都能把所講的內(nèi)容講得生動(dòng)活潑，有滋有味。或者針對(duì)某一個(gè)社會(huì)問題，讓學(xué)生以小組為單位到社會(huì)中做調(diào)查，把調(diào)查的結(jié)果整理匯總，到課堂進(jìn)行展示。通過這種讓學(xué)生換位扮演教師的角色自我參與到課堂教學(xué)的模式，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同學(xué)們也普遍反映更能接受這種教學(xué)方法，更能深入掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)過這樣的鍛煉，學(xué)生的表達(dá)能力和組織能力也大大增強(qiáng)。

3 結(jié)語

總之，社會(huì)學(xué)概論的課程對(duì)于高校非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的“社會(huì)人”角色的轉(zhuǎn)變具有重要作用，教學(xué)是一個(gè)雙向過程，教師要有效地傳播知識(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有效地接受知識(shí)。“教”與“學(xué)”之間應(yīng)有良好的互動(dòng)。在非社會(huì)學(xué)專業(yè)的社會(huì)學(xué)概論教學(xué)過程中，教師需要關(guān)注學(xué)生的非社會(huì)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，充分把握好教學(xué)的理念和原則，這樣才有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的積極性，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：13.

[2] 鄭文昭.試論案例教學(xué)法的應(yīng)用[J].中國(guó)成人教育，2006（1）.

第3篇

論文關(guān)鍵詞 社會(huì)學(xué) 村落共同體 轉(zhuǎn)型

一、 概念的界定

（一）何為專業(yè)社會(huì)學(xué)視角

社會(huì)學(xué)依據(jù)不同學(xué)者、不同理論流派，可以分為許多不同的細(xì)分支。米爾斯的“社會(huì)學(xué)的想象力”對(duì)社會(huì)學(xué)視角的詮釋是“它是這樣的一種能力，涵蓋最不個(gè)人化、最間接的社會(huì)變遷到人類自我最個(gè)人化的方面，是一種個(gè)體—社會(huì)結(jié)構(gòu)—?dú)v史進(jìn)程之間自如穿梭的思維和心智的品質(zhì)。”在本文，筆者結(jié)合米爾斯的解釋，并沿用邁克·布洛維的對(duì)社會(huì)學(xué)的分類。他提出社會(huì)學(xué)形成了批判的、公共的、政策的、專業(yè)的四類分工。專業(yè)社會(huì)學(xué)提高真實(shí)、可檢驗(yàn)的方法，積累起來的知識(shí)、定向問題和概念框架，為公共社會(huì)學(xué)和政策社會(huì)學(xué)提供專業(yè)和合法性基礎(chǔ)。在本文中，筆者不去討論具體的政策與對(duì)策，而是站在社會(huì)學(xué)的角度，提出些些看法。

（二）村落共同體的涵義

德國(guó)學(xué)者F·滕尼斯在1887年出版了《共同體與社會(huì)》，首次提出了“共同體”，即“社區(qū)”。滕尼斯比較了“共同體”與“社會(huì)”，較于建立在契約關(guān)系和理性基礎(chǔ)的“社會(huì)”而言，“共同體”更是一種建立在血緣、地緣關(guān)系上的，其中的人們有著共同的信仰、風(fēng)俗而親密互動(dòng)、相互信任的關(guān)系的一個(gè)有明顯界限的地域。如他所說，就是“不言而喻”的一種共同理解。瑞典的羅森伯格也創(chuàng)造出了“溫馨圈子”這個(gè)概念，在這圈子里，人們可以期待同情與幫助，行動(dòng)的邏輯也不會(huì)是來自于任何經(jīng)濟(jì)的成本—收益分析。學(xué)者們的表述雖然有所不同，但是對(duì)“共同體”的界定，都大同小異。在對(duì)國(guó)外的文獻(xiàn)翻譯里，中國(guó)學(xué)者把“共同體”也譯成“社區(qū)”，這也未有不妥，筆者未選用“社區(qū)”是因?yàn)楣P者認(rèn)為中國(guó)目前所指的很多“社區(qū)”其實(shí)與“共同體”是貌合神離的，它并沒有“共同體”所強(qiáng)調(diào)的緊密的互動(dòng)、共同的信仰等特征。嚴(yán)格意義上來說，“共同體”也只有存在于中國(guó)的村落。

盡管都市才是現(xiàn)代性社會(huì)的名片，才符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的軌跡，但是村落或者農(nóng)業(yè)地區(qū)仍然是非常重要的。首先是解決人的基本溫飽問題而對(duì)農(nóng)業(yè)的需要，也就離不開大量的土地，村落也因而一直從古延續(xù)至今；其次是農(nóng)業(yè)的耕作條件使得勞動(dòng)成果不易分配，也使得農(nóng)戶的家庭財(cái)產(chǎn)不易分割，這就維持了家作為消費(fèi)需求和勞動(dòng)需求的共同體。而當(dāng)家庭陷入一種超乎平常的困難境地的時(shí)候，家庭共同體就會(huì)延伸到一種“鄰人”共同體，在一定程度上，就形成了村落共同體。這就是之前所說的村落共同體是在一定地域之上，建立在血緣、地緣或者業(yè)緣的基礎(chǔ)之上的，其中人們存在緊密互動(dòng)的有明顯地域分割的，正如把中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)形容成一種“差序格局”。

二、當(dāng)代傳統(tǒng)村落共同體受到的沖擊

（一）我國(guó)特定時(shí)期對(duì)村落共同體的沖擊

建國(guó)以后，我國(guó)建立了新的社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)制度，但是直到改革之前，傳統(tǒng)的、封閉的鄉(xiāng)村社會(huì)沒有實(shí)質(zhì)性的改變。在我國(guó)農(nóng)村集體化和人民公社制度的時(shí)期，每個(gè)村落和農(nóng)民都被納入了國(guó)家的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，農(nóng)民失去了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活上都失去了獨(dú)立性。自發(fā)形成的，建立在以家族和血緣關(guān)系上的村落共同體轉(zhuǎn)變成了國(guó)家高度控制形成的政治共同體。顯然，在這樣的階段下，村落里的人們的建立在血緣、家族關(guān)系上的社會(huì)交往被行政化的生產(chǎn)指令取代，村落共同體受到了沖擊。

（二）市場(chǎng)力量對(duì)村落共同體的沖擊

隨著近代以來，工業(yè)革命和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的家族血緣關(guān)系和封建君主制度開始瓦解，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)的封閉性也逐漸被打破，市場(chǎng)力量對(duì)村落的沖擊也不言而喻。依韋伯來看，現(xiàn)代資本主義有兩方面的運(yùn)作特征是會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的村落生產(chǎn)模式產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊的。其一是圍繞著利益、效率的企業(yè)制度的建立，有著合理的、精確的會(huì)計(jì)核算以及與此關(guān)聯(lián)的六大要素，即市場(chǎng)自由、憑借高技術(shù)的理性運(yùn)作、法律法規(guī)、自由勞動(dòng)力、商業(yè)化和獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的私人企業(yè)；其二就是企業(yè)家的資本主義精神，即把一生追求財(cái)富視為最大的人生價(jià)值。當(dāng)然，現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等同于資本主義經(jīng)濟(jì)，但是資本主義是最現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的典型代表，資本主義的進(jìn)程至少也說明了，現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的運(yùn)作模式、制度設(shè)置和精神特質(zhì)是與村落傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活模式是格格不入的。正如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就要求人們彼此之間是一種非個(gè)人化的契約關(guān)系，不能夠讓共同體的規(guī)則影響了效用最大化的原則。因此，市場(chǎng)力量對(duì)傳統(tǒng)的村落共同體的沖擊是巨大的。

（三）城市化對(duì)村落共同體的沖擊

從我國(guó)1949年建國(guó)至今，中國(guó)的城市化已有60多年的歷史，到目前城市化率也達(dá)到了47%。在此過程中，中國(guó)也經(jīng)歷了城市化的起步、逆城市化、高速城市化的階段，大量的農(nóng)村地區(qū)變?yōu)槌鞘械貐^(qū)，城市人口規(guī)模不斷擴(kuò)張。不可否認(rèn)的是城市化是現(xiàn)代社會(huì)的必經(jīng)階段，也是一個(gè)城市文明不斷向農(nóng)村滲透和傳播的過程，也是人的整體素質(zhì)不斷提高的過程。城市化也帶來了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，大多數(shù)農(nóng)民失去了土地，以土地為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變了，轉(zhuǎn)向了其他生產(chǎn)方式，如個(gè)體戶經(jīng)營(yíng)。農(nóng)民以家庭為生產(chǎn)單位的條件改變了，以土地作為村落共同體聯(lián)系的紐帶也斷裂了，農(nóng)民不再在農(nóng)閑時(shí)候，鄰里聚在一起閑談家長(zhǎng)里短；也不再在作物豐收季節(jié)，全村男女老少舉杯慶祝。城市化帶來的城市文明也讓傳統(tǒng)村落里的人們的生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)的興起拉近了農(nóng)民與外界的距離，農(nóng)民的個(gè)人時(shí)間與隱秘性增加了，但是與周圍的聯(lián)系也減少了。誠(chéng)然，城市化不可逆轉(zhuǎn)，但是也從客觀上沖擊了村落共同體。

三、村落共同體的轉(zhuǎn)型

鮑曼認(rèn)為在迅速個(gè)人化和全球化的世界里，人們之間的相互認(rèn)同、信任和忠誠(chéng)不斷地弱化，共同體也陷入瓦解的境地，而共同體一旦遭受沖擊，便不能再像鳳凰涅槃重生一樣回到原點(diǎn)。 鮑曼對(duì)共同體的預(yù)言可能是較為悲觀的，相比之下，韋伯卻嘗試在越趨于理性的現(xiàn)代社會(huì)找到共同體（其中也包含了村落共同體）的替代品。韋伯認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)在專業(yè)分工的基礎(chǔ)上也形成了一些有著共同的興趣愛好、共同的利益追求的職業(yè)團(tuán)體。當(dāng)然，面對(duì)市場(chǎng)力量和城市化的持續(xù)沖擊，幾乎沒有人會(huì)認(rèn)為村落共同體可以保持原來的樣子而不變化、不轉(zhuǎn)型。村落共同體在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型，在相當(dāng)程度上也取決于其成員之間的非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的交換與互助能否在現(xiàn)代社會(huì)還被需要，其系統(tǒng)能否融入高節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代社會(huì)。無疑，如果村落共同體任由市場(chǎng)力量和城市化一波又一波的沖擊，而不主動(dòng)迎合需要，那么村落共同體也許離現(xiàn)代社會(huì)的軌跡漸行漸遠(yuǎn)，這也并不是正常的社會(huì)現(xiàn)象。村落共同體現(xiàn)在就像是站在一個(gè)十字路口，如果依照慣性前行，恐怕不能長(zhǎng)久。因此，筆者認(rèn)為村落共同體要想在現(xiàn)代社會(huì)保持活力，不僅僅要看國(guó)家對(duì)村落共同體的態(tài)度，還要取決于村落共同體是否能夠打破之前較為封閉的環(huán)境，而主動(dòng)與社會(huì)大環(huán)境有機(jī)聯(lián)系。

（一）政府對(duì)村落共同體的策略對(duì)其轉(zhuǎn)型的影響

借用莫爾的《烏托邦》中的過海策略作為范本，把社會(huì)大環(huán)境比作大陸，封閉而又弱小的村落共同體比作漂浮在大陸之外的孤島，那么國(guó)家對(duì)村落共同體的態(tài)度則是大陸與孤島之間建立聯(lián)系的可能策略。第一種是島上的居民（村落共同體成員）自己乘船到大陸進(jìn)行需要的交換，彼此聯(lián)系不緊密但可以各取所需顯然，第一種策略是對(duì)村落共同體的放任自流，不關(guān)心村落共同體的長(zhǎng)遠(yuǎn)前景；第二種是填海，把孤島完全變成大陸的一部分，這就是完全讓市場(chǎng)力量沖擊村落共同體，攫取其中廉價(jià)的勞動(dòng)力和土地；最后一種是建立一座跨越大陸與孤島之間的大橋，使得雙方能夠快捷方便地進(jìn)行交換，又保持了島嶼原有的特性，這是一種以最小環(huán)境代價(jià)和農(nóng)民權(quán)益最大化為前提的，旨在于消除城鄉(xiāng)之間不平等的銜接。這三種策略何以選擇，取決于也決定了政府選擇什么，人們選擇什么，這也決定了村落共同體的轉(zhuǎn)型。

（二）村落共同體的自身主動(dòng)性對(duì)其轉(zhuǎn)型的影響

第4篇

（一）學(xué)習(xí)態(tài)度不端正社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，決定了是以理論知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)科學(xué)，兼有科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和精確性。學(xué)科的理論性、嚴(yán)謹(jǐn)性與現(xiàn)代大學(xué)生中普遍存在的浮躁學(xué)風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比。2013年，全國(guó)普通高校畢業(yè)生達(dá)到699萬人，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)更加復(fù)雜嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)的壓力下，大學(xué)生更關(guān)注時(shí)效短、收益大的能增加實(shí)際技能的知識(shí)，不愿意花費(fèi)過多的精力學(xué)習(xí)那些所謂的短期收益不大的理論知識(shí)。如何能在最短時(shí)間獲得最多的工作技能，成為現(xiàn)代大學(xué)生在社會(huì)壓力之下的浮躁情緒的必然表現(xiàn)。在校大學(xué)生的迷惘與浮躁情緒的彌漫，不可能安心學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)特別是枯燥的理論知識(shí)，培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會(huì)學(xué)人才更是困難重重。

（二）被動(dòng)學(xué)學(xué)生要摒棄中學(xué)時(shí)代在應(yīng)試教育下所形成的被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)規(guī)律，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。但是，很多大學(xué)生無法完成這一轉(zhuǎn)變，沿用過去被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，直接對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)造成很大的消極影響。被動(dòng)學(xué)習(xí)造成大學(xué)生觀念、知識(shí)陳舊，不具有獨(dú)立學(xué)習(xí)、鉆研的能力，更有甚者會(huì)造成厭惡學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展能力方面很差。社會(huì)學(xué)專業(yè)具有很強(qiáng)的理論性，前兩個(gè)學(xué)年大多都學(xué)習(xí)理論課程。這些課程內(nèi)容枯燥、體系龐大、教學(xué)互動(dòng)性較差，是學(xué)生認(rèn)為最枯燥的、最容易產(chǎn)生抵觸心理的課程，學(xué)生無法通過課堂的體驗(yàn)來達(dá)到主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。另一方面，消極的學(xué)習(xí)方式反過來使學(xué)生對(duì)課程更不感興趣，就出現(xiàn)了逃課之類的消極情緒，更加無法獲得積極的課堂體驗(yàn)。這樣惡性循環(huán)下去，社會(huì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的課堂體驗(yàn)就一直處于消極狀態(tài)，學(xué)習(xí)方式只能維持在淺層的層面而無法達(dá)到深層的學(xué)習(xí)方式。

（三）學(xué)習(xí)效果欠佳浮躁情緒盛行、對(duì)基礎(chǔ)課程的不重視，會(huì)直接造成社會(huì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生在大學(xué)后期的社會(huì)實(shí)習(xí)中理論與實(shí)踐的不協(xié)調(diào)，甚至是失敗。筆者在帶領(lǐng)大三學(xué)生進(jìn)行社區(qū)實(shí)習(xí)時(shí)，遇到過這樣的學(xué)生：平時(shí)的理論學(xué)習(xí)經(jīng)常逃課，到了實(shí)習(xí)的時(shí)候又不知道如何與社區(qū)的工作人員打交道。平時(shí)眼高手低、自認(rèn)為課本上的知識(shí)沒有指導(dǎo)作用，但是到了真正實(shí)踐的時(shí)候又不知道該如何去做。沒有理論知識(shí)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有理論與實(shí)踐的相結(jié)合？

二、解決對(duì)策

社會(huì)學(xué)是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)科，沒有理論知識(shí)的掌握就無從談起理論與實(shí)踐的相結(jié)合，因此，形成良好有效的具有社會(huì)學(xué)專業(yè)特色的學(xué)習(xí)方式至關(guān)重要。

（一）建立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣要形成良好的學(xué)習(xí)方式，首先要確立的就是積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。消極的學(xué)習(xí)態(tài)度、浮躁的情緒只會(huì)成為正確學(xué)習(xí)方式形成的阻礙。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，高中時(shí)促使自己努力的短期目標(biāo)已經(jīng)完成，所以大一新生就面臨著重新確定奮斗目標(biāo)的重要問題。在校的前兩學(xué)年，既是大學(xué)生潛心學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)期，也是在專業(yè)的學(xué)習(xí)中尋找自己重新定位的時(shí)期。積極奮進(jìn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，會(huì)形成促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)化力量，促進(jìn)積極學(xué)習(xí)態(tài)度的形成。培養(yǎng)對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，也是促進(jìn)積極學(xué)習(xí)態(tài)度形成的因素之一。不少新生入校就開始擔(dān)心就業(yè)情況，認(rèn)為社會(huì)學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)不如其他熱門專業(yè)，還有很多同學(xué)是因?yàn)楦呖贾驹副徽{(diào)劑了才進(jìn)入社會(huì)學(xué)專業(yè)，從一開始就對(duì)社會(huì)學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。因此，如何激發(fā)大學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，這是社會(huì)學(xué)專業(yè)在課程安排和教師講授時(shí)需要刻意去培養(yǎng)的，特別是在新生剛?cè)胄ｋA段。

（二）建立適合大學(xué)課程講授特點(diǎn)的具體學(xué)習(xí)方法大學(xué)的課堂教育重在學(xué)生思維方式的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。針對(duì)這種情況，社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生要盡快建立具體的學(xué)習(xí)方法。首先，課前主動(dòng)預(yù)習(xí)，以便在課堂上能夠跟上老師講授的進(jìn)度，避免產(chǎn)生聽不懂的現(xiàn)象。其次，課上認(rèn)真聽課，緊跟老師講授的思路，結(jié)合課前預(yù)習(xí)的情況，適當(dāng)做一些課堂筆記。再次，課下復(fù)習(xí)。遇到不懂的問題及時(shí)與老師溝通，以免不懂的內(nèi)容越積越多。對(duì)講授過的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和知識(shí)的掌握。

（三）主動(dòng)學(xué)習(xí)與高中的“填鴨式”教育不同，大學(xué)老師只會(huì)充當(dāng)引路人的角色，大學(xué)生必須自主地學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐。而且光是掌握了課本上的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校里的人才資源，從各種渠道吸收知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。任何老師都可以成為大學(xué)生請(qǐng)教的對(duì)象。大學(xué)校園也應(yīng)該為大學(xué)生的跨專業(yè)學(xué)習(xí)提供便利的條件。充分利用圖書館的功能，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的本領(lǐng)，要學(xué)會(huì)查找書籍和文獻(xiàn)，以便接觸更廣泛的知識(shí)和研究成果。其次，互聯(lián)網(wǎng)也是巨大的資源庫，可以借助搜索引擎在網(wǎng)上查找各類信息。充分利用獲取知識(shí)的渠道，主動(dòng)掌握知識(shí)理論，打開自己的眼界，以存疑的眼光來看待問題，在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我反思和自我調(diào)節(jié)。

（四）合作學(xué)習(xí)現(xiàn)代社會(huì)，合作是一項(xiàng)基本的生存技能。大學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，要學(xué)會(huì)與他人在不同情況下的合作。目前最多的合作形式就是小組合作，以小組的形式進(jìn)行分組討論、分組實(shí)地調(diào)查等等。社會(huì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中的實(shí)習(xí)，大多是進(jìn)入社區(qū)的分組實(shí)習(xí)。不僅能培養(yǎng)大學(xué)生與社會(huì)打交道的本領(lǐng)，還能促使小組成員之間的相處。這就要求小組中的每個(gè)人都要明確自己承擔(dān)的任務(wù)和責(zé)任，互相支持和配合、溝通，互相信任，有效解決出現(xiàn)的各種情況，最終完成合作目標(biāo)。

（五）探究學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，要求理論知識(shí)與實(shí)地調(diào)查緊密結(jié)合。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)通過大學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能實(shí)現(xiàn)，而實(shí)地調(diào)查大多以合作學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行，如何將兩者有效結(jié)合，這就需要探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、獲取信息與技能以期解決問題，并進(jìn)一步培養(yǎng)自身的探索精神和創(chuàng)新能力。

三、結(jié)語

第5篇

我的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗬镆恢本褪呛軆?yōu)秀的，在學(xué)習(xí)的過程中收獲了很多。首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力。所有的知識(shí)都是靠日積月累得來的，大學(xué)就是自學(xué)能力得到提高的一個(gè)過程。再有就是懂得了運(yùn)用學(xué)習(xí)方法同時(shí)注重獨(dú)立思考。要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的，要學(xué)會(huì)“方法”，做事情的方法。古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學(xué)會(huì)“漁”，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于請(qǐng)教。

在生活上，我漸漸地可以獨(dú)立自主了，對(duì)于自己的事情自己就會(huì)獨(dú)立解決。為人處世難，大學(xué)也教會(huì)了我怎樣去待人善物，處理人與人之間的關(guān)系，做一個(gè)能融入這個(gè)社會(huì)的有新人。

在社會(huì)能力上，我用課外時(shí)間積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，絕對(duì)服從領(lǐng)導(dǎo)的安排和指示。組織性，紀(jì)律性強(qiáng)，會(huì)很努力的完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)工作。不管是過去的四年，將來的四年或者是十幾年，我都會(huì)繼續(xù)努力，不斷的充實(shí)自己。

第6篇

關(guān)鍵詞社會(huì)調(diào)查 實(shí)踐教學(xué) 應(yīng)用型人才

一、引言

社會(huì)學(xué)學(xué)科在中國(guó)大陸經(jīng)歷了迅速擴(kuò)張。北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、南開大學(xué)等社會(huì)學(xué)恢復(fù)較早的高等院校，以其優(yōu)勢(shì)的師資、教學(xué)、教材等，影響乃至指導(dǎo)了國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐。然而，這些研究型院校的社會(huì)學(xué)人才培養(yǎng)偏好理論，注重西方社會(huì)學(xué)派的引入，沉醉于社會(huì)學(xué)研究方法的搬用。其教學(xué)體系突出了研究型能力，忽略了應(yīng)用型能力培養(yǎng)。

因此，教學(xué)研究型大學(xué)的社會(huì)學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)，不僅是一項(xiàng)有待完成的教學(xué)任務(wù)，而且將是一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的最重要途徑。社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，必須要對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

二、社會(huì)調(diào)查：社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)形式

社會(huì)學(xué)本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，具備較強(qiáng)的分析和解決社會(huì)實(shí)際問題的能力，具備較熟練的社會(huì)調(diào)查技能的應(yīng)用型人才。依據(jù)這一目標(biāo)，社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)充分考慮社會(huì)學(xué)學(xué)科特性，確定適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐方式與實(shí)踐內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用型的專業(yè)人才。

據(jù)社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的反饋及社會(huì)需求調(diào)查，社會(huì)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型技能大致包括“社會(huì)調(diào)查研究技能”、“社會(huì)現(xiàn)象研究技能”、“個(gè)人綜合素質(zhì)”等，所占比例如下：社會(huì)調(diào)查方法訓(xùn)練，29％；社會(huì)現(xiàn)象綜合研究，23％；個(gè)人綜合素質(zhì)訓(xùn)練，19％；社會(huì)政策分析，14％；基礎(chǔ)理論研究，9％。

畢業(yè)生的反饋和社會(huì)需求調(diào)查顯示了對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)社會(huì)調(diào)查技能的濃厚興趣和應(yīng)用前景。社會(huì)調(diào)查鍛煉了學(xué)生專業(yè)的思維能力，提高了術(shù)語表達(dá)能力，加強(qiáng)了探知社會(huì)事實(shí)的能力，從而夯實(shí)了專業(yè)基礎(chǔ)。社會(huì)調(diào)查鍛煉了學(xué)生專業(yè)的創(chuàng)新能力，回應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要命題。同時(shí)，社會(huì)調(diào)查有助于提高學(xué)生的交際和協(xié)作能力，增強(qiáng)職業(yè)適應(yīng)能力。

現(xiàn)有專業(yè)實(shí)踐教學(xué)包含社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)等形式。教學(xué)研究型院校的社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)可以將實(shí)證調(diào)查作為實(shí)踐教學(xué)的基本方式，以將學(xué)生的理論與方法論經(jīng)由實(shí)踐加以融會(huì)貫通，使學(xué)生能夠進(jìn)行比較科學(xué)的社會(huì)調(diào)查研究與統(tǒng)計(jì)分析，具備一定分析和解決社會(huì)問題的綜合能力與科研素質(zhì)。

三、現(xiàn)有社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的不足

注重社會(huì)調(diào)查研究是社會(huì)學(xué)學(xué)科的突出特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。目前許多教學(xué)研究型高校積極主動(dòng)地整合資源，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外交流、校企合作，創(chuàng)造實(shí)踐教學(xué)條件和機(jī)會(huì)，實(shí)踐教學(xué)狀況將逐漸好轉(zhuǎn)。但就目前教學(xué)研究型高校社會(huì)學(xué)專業(yè)的情況來看，實(shí)踐教學(xué)還存在一些不足，不利于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的因素。具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）社會(huì)調(diào)查實(shí)踐觀念樸素

社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)中，師生普遍存在樸素的實(shí)踐教學(xué)觀念，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)是使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，是通過親自動(dòng)手實(shí)踐來掌握基本的操作技能和經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的課程。這種觀念影響了實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果，沒有完整理解實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，沒有認(rèn)識(shí)到通過實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的分析和解決實(shí)際問題的適應(yīng)職業(yè)崗位群的應(yīng)用型能力。

這種觀念反應(yīng)到實(shí)踐教學(xué)中，體現(xiàn)為社會(huì)調(diào)查的學(xué)科化傾向，將社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)換成了理論教學(xué)，講授社會(huì)學(xué)實(shí)證研究的方法和具體操作程序。學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中只掌握了社會(huì)調(diào)查的方法論環(huán)節(jié)和基本形式，但難以在實(shí)踐上具體操作具體問題的應(yīng)用分析。

（二）實(shí)踐教學(xué)機(jī)會(huì)較匱乏

根據(jù)學(xué)科性質(zhì)和人才培養(yǎng)要求，開設(shè)社會(huì)學(xué)專業(yè)的院系通常建立了一定數(shù)量的實(shí)習(xí)基地，重視實(shí)踐教學(xué)的開展工作。此外，學(xué)校相關(guān)職能部門也組織策劃學(xué)生利用假期開展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。

這些實(shí)踐基地和活動(dòng)對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)能夠重要的幫助。但就社會(huì)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)而言，走馬觀花式的參觀調(diào)查，只是最低水平的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，很難達(dá)到專業(yè)化的素養(yǎng)和水平。因此，社會(huì)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)，本科階段社會(huì)調(diào)查實(shí)踐存在機(jī)會(huì)較少，實(shí)踐程度較淺，應(yīng)用調(diào)查方法較弱的問題。

（三）社會(huì)調(diào)查安排程序化

實(shí)踐教學(xué)課程的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，分為教師學(xué)校內(nèi)外教學(xué)和學(xué)生自尋實(shí)踐兩大部分。教師學(xué)校內(nèi)外的實(shí)踐教學(xué)主要指涉及技能訓(xùn)練的社會(huì)調(diào)查，按照教學(xué)大綱安排在第四學(xué)年第一學(xué)期持續(xù)七周集中實(shí)施。

單次較長(zhǎng)的實(shí)踐教學(xué)容易滋生懈怠和厭煩情緒，直接影響學(xué)生對(duì)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的精力投入。這段時(shí)間學(xué)生將考慮畢業(yè)去向，考研、找工作，易與實(shí)踐教學(xué)發(fā)生沖突，且是學(xué)生和職業(yè)崗位使用技能而非進(jìn)行培養(yǎng)的階段，影響實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)展和技能訓(xùn)練的質(zhì)量。

社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)，按照選定調(diào)查課題、設(shè)計(jì)調(diào)查方案、設(shè)計(jì)調(diào)查工具、實(shí)施調(diào)查工作、編錄調(diào)查資料、分析調(diào)查資料、撰寫調(diào)查報(bào)告的程式展開。程序嚴(yán)謹(jǐn)，但社會(huì)調(diào)查實(shí)踐本身缺乏靈活操作，因?yàn)闀r(shí)間限定，程序環(huán)節(jié)一旦出漏，極易導(dǎo)致無果而終。

（四）實(shí)踐教學(xué)主體被教學(xué)

社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教與學(xué)在時(shí)間和空間上的融合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，以教師助學(xué)為輔。在低年級(jí)的實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)為社會(huì)調(diào)查的無意識(shí)或低意識(shí)。在現(xiàn)有的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐中，學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查的自主性和主體性受到壓制，缺乏有效自覺、主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐學(xué)習(xí)。因此，涉及社會(huì)調(diào)查的課題選定、方案設(shè)計(jì)、工具選取、調(diào)查實(shí)施等環(huán)節(jié)，學(xué)生表現(xiàn)出“填鴨式”操作實(shí)踐，主動(dòng)性較差。

如何在社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生自主參與社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生嘗到實(shí)踐教學(xué)的樂趣，使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”，是社會(huì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)必須解決的問題。

（五）社會(huì)調(diào)查考核績(jī)效低

有效的實(shí)踐教學(xué)考核，能監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。目前的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)考核是以學(xué)生實(shí)踐單位給予的評(píng)價(jià)、學(xué)生調(diào)查實(shí)踐日志、調(diào)查實(shí)踐總結(jié)和教師觀察為依據(jù)，尚未充分發(fā)揮考核的實(shí)踐效果。

實(shí)踐教學(xué)考核績(jī)效較低主要在于：社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)模糊，缺乏標(biāo)準(zhǔn)化依據(jù)，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)考核不夠充分；社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)尚有難以操作性的飛地；社會(huì)調(diào)查實(shí)踐缺乏考核學(xué)生掌握調(diào)查技能的最終成果等原因，需要進(jìn)行考核創(chuàng)新。

轉(zhuǎn)貼于

四、以創(chuàng)新強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)

社會(huì)學(xué)專業(yè)的本科實(shí)踐教學(xué)需在創(chuàng)新教育思想的指導(dǎo)下，結(jié)合實(shí)際情況，針對(duì)以前實(shí)踐教學(xué)的不足，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的觀念，完善實(shí)踐培養(yǎng)模式，充分吸納其他社會(huì)科學(xué)的最新成果和借鑒其他專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，形成相互激勵(lì)、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，努力建立符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)規(guī)律、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的新型實(shí)踐教學(xué)模式。主要從以下幾方面入手：

（一）理順社會(huì)調(diào)查實(shí)踐觀念

社會(huì)調(diào)查實(shí)踐作為社會(huì)學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中最能體現(xiàn)以“學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)主體”的教學(xué)環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力方面具有不可替代的重要作用。社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)必須緊跟社會(huì)轉(zhuǎn)型，著眼時(shí)代內(nèi)容，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

實(shí)踐教學(xué)首要理順觀念認(rèn)識(shí)。通過各種途徑，教師需充分認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐教學(xué)是全面提高社會(huì)學(xué)專業(yè)的教育質(zhì)量，培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要途徑，是教師義不容辭的責(zé)任。學(xué)生需充分認(rèn)識(shí)到，社會(huì)調(diào)查為主的實(shí)踐教學(xué)是成為擁有社會(huì)調(diào)查等技能的應(yīng)用型人才的有效手段，是面臨職業(yè)崗位必不可少的保證。

（二）增加社會(huì)調(diào)查實(shí)踐機(jī)會(huì)

社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，突出社會(huì)調(diào)查實(shí)踐。針對(duì)本科階段社會(huì)調(diào)查機(jī)會(huì)較少，實(shí)踐程度較淺，應(yīng)用調(diào)查方法較弱的問題，需密切關(guān)注轉(zhuǎn)型社會(huì)的熱點(diǎn)問題和區(qū)域發(fā)展的重要命題，千方百計(jì)的增加社會(huì)調(diào)查實(shí)踐機(jī)會(huì)。

同時(shí)，更新社會(huì)調(diào)查的技術(shù)手段。積極利用現(xiàn)代化信息和傳播技術(shù)，大力推動(dòng)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐信息化，開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、電話訪談等調(diào)查手段，充分利用STATA、SPSS、訪談專家等軟件，使社會(huì)調(diào)查的技術(shù)手段更新，多渠道開展實(shí)踐教學(xué)。

（三）靈活安排社會(huì)調(diào)查實(shí)踐

實(shí)踐教學(xué)安排需根據(jù)理論研習(xí)和現(xiàn)實(shí)需要靈活分配時(shí)間。單次較長(zhǎng)的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐可以做出原則范圍內(nèi)的調(diào)整，根據(jù)學(xué)生的時(shí)間安排作更合理的時(shí)間與進(jìn)度規(guī)劃。針對(duì)這一問題的初步設(shè)想是，將系統(tǒng)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的部分內(nèi)容分散在第二學(xué)年和第三學(xué)年中，以減少社會(huì)調(diào)查實(shí)踐與學(xué)生個(gè)人發(fā)展規(guī)劃的時(shí)間沖突。

社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的流程，因?yàn)椴糠謨?nèi)容的前移和更為充分的選題準(zhǔn)備、方法選取和使用，可以做出更為合理的調(diào)適。社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有科學(xué)合理的指導(dǎo)，允許失敗的時(shí)間和反復(fù)中掌握應(yīng)用型技能的可能，使實(shí)踐教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，既具有原則性，又具有靈活性，真正成為有機(jī)整體。

（四）激發(fā)社會(huì)調(diào)查主體動(dòng)力

社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)，要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，加強(qiáng)教師的責(zé)任感、緊迫感，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教育方法。同時(shí)，社會(huì)調(diào)查實(shí)踐要發(fā)揮學(xué)生的主體精神，讓學(xué)生嘗到實(shí)踐教學(xué)的樂趣，積極主動(dòng)參與社會(huì)調(diào)查，大膽進(jìn)行各種創(chuàng)新。

根據(jù)專業(yè)特性，社會(huì)調(diào)查主要從社會(huì)研究方法的回顧與深化、社會(huì)問題研究、市場(chǎng)調(diào)查研究、選題案例研究、統(tǒng)計(jì)分析方法與技術(shù)、社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)等方面進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、完整性，將理論知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合。社會(huì)調(diào)查實(shí)踐可由興趣相近的學(xué)生組成小組，選擇相關(guān)主題持續(xù)的追蹤調(diào)查實(shí)踐。讓學(xué)生自主選擇研究課題、擔(dān)任課題負(fù)責(zé)人、自主撰寫研究方案、自主搜集資料、自主撰寫研究報(bào)告，得到綜合訓(xùn)練，在實(shí)踐的過程中去培養(yǎng)應(yīng)用型能力。

（五）改革社會(huì)調(diào)查考核形成

社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的考核形式可以進(jìn)行創(chuàng)新。在實(shí)證研究中，各個(gè)研究環(huán)節(jié)的質(zhì)量都會(huì)影響整體研究成效，因而，對(duì)成績(jī)的考核與評(píng)審應(yīng)建立于社會(huì)調(diào)查的各環(huán)節(jié)中，而且還應(yīng)將考核與評(píng)審方法標(biāo)準(zhǔn)化，使其具有可操作性，這樣的成績(jī)考核評(píng)審制度才有效和科學(xué)。

根據(jù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)，社會(huì)調(diào)查實(shí)踐可以嘗試依照社會(huì)調(diào)查環(huán)節(jié)，從學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的態(tài)度、紀(jì)律、能力、效果，包括學(xué)生本人綜合素質(zhì)和能力的提高和社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)成果四方面進(jìn)行全面綜合考核，對(duì)課題負(fù)責(zé)人和課題參與人員形成不同考核內(nèi)容，采取學(xué)生參與考核的方法公開、公平考核。

第7篇

【論文摘要】本文從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)與理解高校教師的專業(yè)化問題，特別是學(xué)科知識(shí)在認(rèn)識(shí)教師專業(yè)發(fā)展中的重要作用。本文認(rèn)為高深學(xué)科知識(shí)是理解高校教師專J，k4E~前提，同時(shí)高校教師專業(yè)化也是高校教師主動(dòng)探求知識(shí)的過程．在此過程中教師還要進(jìn)行知識(shí)的價(jià)值選擇和方法選擇，最后達(dá)到創(chuàng)生知識(shí)的目的。

上個(gè)世紀(jì)80年代以來。教師專業(yè)化成了教師教育研究的世界性潮流，極大地推動(dòng)了許多國(guó)家教師教育新理念和新制度的建立。對(duì)于我國(guó)中小學(xué)教師來說，教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐日趨成熟．教師的專業(yè)化趨向已經(jīng)比較明確．并且制定了一些有針對(duì)性和可操作性的政策與措施。然而，對(duì)于高校教師來說．專業(yè)化問題卻還是模糊的或不明朗的。本文試圖從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度．探求高校教師專業(yè)知識(shí)的形成，認(rèn)識(shí)與理解高校教師的專業(yè)化問題。

一、生活視野中高校教師知識(shí)的構(gòu)成

知識(shí)社會(huì)學(xué)所關(guān)注的焦點(diǎn)在于人類的思想與其緣起的社會(huì)脈絡(luò)間的關(guān)系。它是對(duì)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)學(xué)考察的一門學(xué)科．主要是研究社會(huì)對(duì)知識(shí)的影響和作用。“知識(shí)社會(huì)學(xué)”這一概念最早由德國(guó)哲學(xué)家舍勒提出．但直到德國(guó)哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家卡爾-曼海姆(1893—1947)時(shí)期．知識(shí)社會(huì)學(xué)才真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。曼海姆認(rèn)為知識(shí)社會(huì)學(xué)方法的應(yīng)用分三步：一是要確定一些思想類型。二是要把所分析的具體思想歸到所屬的思想類型中。三是把思想類型歸到所屬的社會(huì)歷史條件特別是特定的社會(huì)群體中。曼海姆稱這一方法為“歸屬法”。前兩步與藝術(shù)史的研究方法相類似．后一步則是他的知識(shí)社會(huì)學(xué)所特有的。

我們認(rèn)為，知識(shí)社會(huì)學(xué)應(yīng)該致力于分析在社會(huì)中成為“知識(shí)”的事物。同時(shí)因?yàn)槔碚摻?gòu)無法窮盡社會(huì)中視為真實(shí)的事物；所以知識(shí)社會(huì)學(xué)必須先把人們?cè)谌粘Ｉ钪小八钡漠?dāng)作“事實(shí)”(reality)處理。日常生活的基本特征為：

(一)日常生活的現(xiàn)實(shí)互為主觀一此地此刻(hereand now)：一個(gè)人對(duì)世界的態(tài)度，是相應(yīng)于他人的態(tài)度而生的；同時(shí)，“此地、此刻”足個(gè)人日常生活中注意的焦點(diǎn)，也是其意識(shí)的寫實(shí)。雖然我和別人共同存在這個(gè)世界，但別人和我有不同的觀點(diǎn)．這是因?yàn)槲业摹按说亍笔撬说摹氨颂帯保业摹按丝獭币参幢睾退说南嗤?/p>

(二)日常生活的現(xiàn)實(shí)，是被視為理所當(dāng)然的現(xiàn)實(shí)，若欲改變此現(xiàn)狀。我們會(huì)極力的將困境的部分整合、合理化自己的意識(shí)。

(三)日常生活的現(xiàn)實(shí)具時(shí)序性——強(qiáng)制性。作為一高校教師，我們必須先通過資格考。才能教書、、出版書籍。

從日常生活的視角，透視大學(xué)教師的生活世界。作為教師，需要不斷關(guān)注教學(xué)，關(guān)注課堂。在教學(xué)中．會(huì)碰到許多困惑，如何成為一個(gè)好的高校教師。成為一個(gè)受歡迎的教師．自己需有個(gè)先在的價(jià)值判斷：高校教師的任務(wù)不僅是傳遞知識(shí)，還得創(chuàng)造知識(shí)．使知識(shí)得以薪火相傳，如何提高自己的科研能力．如何處理教學(xué)和科研的關(guān)系，這都是高校教師不得不思考的問題；同時(shí)作為生活在高校群體中的一員，還要面對(duì)人際交往的困惑。我們?cè)噲D透過高校教師日常生活的“言行”，探究其“觀點(diǎn)”，追蹤其思想產(chǎn)生的社會(huì)原因，給以合理性的建議。

知識(shí)社會(huì)學(xué)認(rèn)為．日常生活中的社會(huì)互動(dòng)．有兩種情形：其一是面對(duì)面情境，其二．匿名性(anonymous)的情境。高校教師在社會(huì)互動(dòng)中，從其本身的特質(zhì)來說，也是有進(jìn)取心的、智慧的一個(gè)群體，更容易在與別人交往中，反思自己，從而促進(jìn)自己的成長(zhǎng)。他們的知識(shí)處于“不斷修正”之中。因?yàn)榕c他人的相處．雙方在“面對(duì)面情境”中的態(tài)度與行動(dòng)都會(huì)持續(xù)互換與修正。但是當(dāng)我們?cè)谒畹默F(xiàn)實(shí)世界中，遇到某些逐漸遠(yuǎn)離“此地、此刻”(hereandnow)的情境時(shí)，匿名性質(zhì)(anony—mous)會(huì)逐漸增加。包括生活中與他人際遇的經(jīng)驗(yàn)．可能是親身實(shí)際接觸過或僅僅是聽說過的人。就有可能會(huì)產(chǎn)生程度不一的匿名，這些匿名的情境對(duì)高校教師知識(shí)的形成也具有重要的作用。他可以通過學(xué)習(xí)“第三”人的知識(shí)，來充實(shí)自己的知識(shí)構(gòu)建。通過書本的學(xué)習(xí)，間接提高自己的知識(shí)。

二、高校教師知識(shí)的構(gòu)成

(一)高校教師知識(shí)的專業(yè)性及特點(diǎn)

何謂“專業(yè)”?在漢語中，我們通常把“專業(yè)”看成是從事某種學(xué)業(yè)或職業(yè)的專I’-J~問。但是．在社會(huì)學(xué)的概念中，專業(yè)的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這種學(xué)科體系的概念。近代西方哲學(xué)家懷特海認(rèn)為，專業(yè)是一種行業(yè)，其活動(dòng)有理論的根據(jù)和有科學(xué)的研究，可以驗(yàn)證并且能從理論分析與科學(xué)驗(yàn)證中積累知識(shí)來促進(jìn)這個(gè)行業(yè)的活動(dòng)。對(duì)于專業(yè)的認(rèn)定，國(guó)際社會(huì)通常有三條公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)：1．成員的職業(yè)實(shí)踐有系統(tǒng)論作依據(jù)，有專門的技能作保證，有不斷的研究作支持；2．其成員把服務(wù)對(duì)象的利益放在首位，有嚴(yán)格的職業(yè)道德規(guī)范：3．其成員的行為不受外力的限制．有專業(yè)性的自主權(quán)。就個(gè)體而言，其成員有權(quán)依據(jù)其專業(yè)知識(shí)進(jìn)行職業(yè)判斷，有個(gè)體承擔(dān)責(zé)任的“處方權(quán)”。

在中國(guó)，對(duì)教師知識(shí)具有專業(yè)性的特點(diǎn)，歸結(jié)起來有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：1．較高的專門知識(shí)(所教學(xué)科)和技能；2．經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期的專門職業(yè)訓(xùn)練，掌握教育學(xué)科的知識(shí)和技能，并經(jīng)過實(shí)踐；3．較高的職業(yè)道德；4．不斷進(jìn)修的意識(shí)和能力。正如舒爾曼所認(rèn)為“一個(gè)專業(yè)既是一種高度復(fù)雜的和熟練的工作，又是一種根植于知識(shí)的專業(yè)行為。而這些知識(shí)在學(xué)院、大學(xué)、實(shí)驗(yàn)室和圖書館里產(chǎn)生、測(cè)試、豐富、被否定、轉(zhuǎn)化和被重建起來的。把某些事物稱作為專業(yè)即表示這些事情有一個(gè)在學(xué)府里被廣泛運(yùn)用的知識(shí)基礎(chǔ)”。

(二)學(xué)術(shù)知識(shí)和教學(xué)知識(shí)融合

知識(shí)是高校教師為師從教的基本條件，也是開展科學(xué)研究的前提條件。現(xiàn)代社會(huì)“盡管大學(xué)的理念在演變之中，有一點(diǎn)卻是始終未變的，這就是它的首要職能：知識(shí)傳授。”教學(xué)是教師的生存之本。

但是．在現(xiàn)代大學(xué)中教學(xué)和科研的矛盾依然存在。以往認(rèn)為教學(xué)純粹是將知識(shí)傳授給受教者之過程，與學(xué)術(shù)研究無關(guān)，但越來越多研究者認(rèn)為教學(xué)乃是學(xué)術(shù)整體工作中一環(huán)③。教學(xué)的學(xué)術(shù)知識(shí)(scholarship ofteaching)成為當(dāng)前研究熱門主題，Boyer將學(xué)術(shù)區(qū)分成四類：發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)(scholarshipofdiscovery)，接近傳統(tǒng)研究的觀點(diǎn)、整合的學(xué)術(shù)(scholarshipofintegration)，包括在較大脈絡(luò)背景下將學(xué)科知識(shí)及實(shí)際應(yīng)用特性的整合知識(shí)；應(yīng)用的學(xué)術(shù)(scholarshipofapplication)，超越了研究應(yīng)用層級(jí)而建立一種互動(dòng)關(guān)系；教學(xué)的學(xué)術(shù)(scholarshipofteaching)，教育與引導(dǎo)未來學(xué)者經(jīng)由有意義知識(shí)的心靈溝通。Rice進(jìn)一步詮釋教學(xué)學(xué)術(shù)包含三個(gè)要素：綜合性能力(synopticcapacity)、教育學(xué)知識(shí)(pedagogicalcontentknowledge1及有關(guān)學(xué)習(xí)的知識(shí)(whatweknOW aboutleanring)~。Schon強(qiáng)調(diào)若教學(xué)被視為一種學(xué)問，則教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)被視為促進(jìn)新知識(shí)形成的過程。

我們認(rèn)為教學(xué)與研究并非對(duì)立的兩個(gè)極端，而是應(yīng)超越傳統(tǒng)教學(xué)與研究對(duì)立的爭(zhēng)辯。促成教學(xué)與研究的合作(re_elaborating)而解決問題。學(xué)術(shù)水平是指人們?cè)谙到y(tǒng)的、專門的學(xué)問上所達(dá)到的高度。大學(xué)教師的學(xué)術(shù)水平是大學(xué)教師在所從事的專門學(xué)科領(lǐng)域。對(duì)教學(xué)、科學(xué)研究等職業(yè)活動(dòng)所表現(xiàn)出來的發(fā)現(xiàn)、綜合和應(yīng)用的能力所達(dá)到的程度。從教學(xué)這一層面分析．高校教學(xué)也不同于中小學(xué)教學(xué)．教學(xué)本身即包含了學(xué)術(shù)研究的成分。前蘇聯(lián)著名生理學(xué)家季米良捷夫曾經(jīng)說過：“教師不是傳聲筒，把書本的東西由口頭傳出來，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來；而是藝術(shù)家，創(chuàng)造者。”教學(xué)與研究本質(zhì)上都是學(xué)術(shù)的(academic)，且是相互依存co—existence)的。大學(xué)教師的學(xué)術(shù)水平是專業(yè)性的，是通過大學(xué)教師職業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)出來的。

從總體上講．高校課程內(nèi)容應(yīng)處在科學(xué)文化知識(shí)發(fā)展的前沿，陳舊落后的知識(shí)內(nèi)容需要不斷地刪除，而最新的知識(shí)內(nèi)容也需要補(bǔ)充進(jìn)來．特別是那些專門化了的知識(shí)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，更要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，而刪除什么和補(bǔ)充什么。需要教師對(duì)前沿知識(shí)的研究和把握；另一方面，高校的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)以有利于探究高深學(xué)問的方式加以組織．建構(gòu)一種有利于探究新知的系統(tǒng)。這就需要我們的行政機(jī)構(gòu)給于高校教師以自主權(quán)，加強(qiáng)教師的學(xué)術(shù)權(quán)力。

三、高校教師專業(yè)化與追求的價(jià)值

在知識(shí)劇變的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校教師存在著知識(shí)缺乏現(xiàn)象，也就是說，在當(dāng)前高校教師的專業(yè)知識(shí)還沒有達(dá)到一個(gè)相對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)，或者說是教師專業(yè)化的知識(shí)范式還沒有構(gòu)成，那么在現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)撊绾瓮ㄟ^專業(yè)知識(shí)來維護(hù)和促進(jìn)高校教師的專業(yè)化形象呢?

馬斯洛認(rèn)為：“自我實(shí)現(xiàn)的人們獻(xiàn)身的事業(yè)似乎可以解釋為內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)和化身，而不是指達(dá)到工作本身之外的目的的一種手段，也不是指機(jī)能上的自主。這些事業(yè)之所以為自我實(shí)現(xiàn)的人所愛戀，是因?yàn)樗鼈儼@些內(nèi)在價(jià)值。”⑤這就啟發(fā)我們，教師專業(yè)化不能只從知識(shí)量的方面去規(guī)定，也不能只以知識(shí)的性質(zhì)作為專業(yè)化的性質(zhì)的規(guī)定，專業(yè)化的應(yīng)有理想絕不僅是訓(xùn)練或發(fā)展人的技能或知識(shí)，而是要體現(xiàn)教師追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能性。這就給我們提供了一個(gè)高校教師專業(yè)化的研究視閾。

事實(shí)上，高校教師除了進(jìn)行學(xué)術(shù)研究以外，還要“養(yǎng)成求真的美德和學(xué)術(shù)責(zé)任，這些學(xué)術(shù)責(zé)任包括培養(yǎng)的責(zé)任、教學(xué)的責(zé)任、指導(dǎo)的責(zé)任、服務(wù)的責(zé)任、研究發(fā)現(xiàn)的責(zé)任等等，在這些學(xué)術(shù)責(zé)任中教學(xué)與科研是融為一體的”。因此，與其它行業(yè)相比，大學(xué)教師勞動(dòng)過程表現(xiàn)出較強(qiáng)學(xué)術(shù)性、主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。大學(xué)教師承擔(dān)一定的科學(xué)研究任務(wù)，教師的科研活動(dòng)也是一種知識(shí)再生產(chǎn)的創(chuàng)造性勞動(dòng)。大學(xué)教師也擔(dān)任為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)人才的教學(xué)任務(wù)，不僅要站在教育的立場(chǎng)上選擇知識(shí)、組織知識(shí)、呈現(xiàn)知識(shí)和傳授知識(shí)，同時(shí)在一定的情景下創(chuàng)造條件，促進(jìn)和幫助學(xué)生掌握知識(shí)、理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和探究知識(shí)，在此基礎(chǔ)上追求個(gè)體智力、情感、品德和體質(zhì)的全面發(fā)展。由于其教育對(duì)象的知識(shí)水平和個(gè)性特點(diǎn)千差萬別，要求大學(xué)教師必須具有更高創(chuàng)造性的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)藝術(shù)。

第8篇

我的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗬镆恢本褪呛軆?yōu)秀的，在學(xué)習(xí)的過程中收獲了很多。首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力。所有的知識(shí)都是靠日積月累得來的，大學(xué)就是自學(xué)能力得到提高的一個(gè)過程。再有就是懂得了運(yùn)用學(xué)習(xí)方法同時(shí)注重獨(dú)立思考。要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的，要學(xué)會(huì)“方法”，做事情的方法。古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學(xué)會(huì)“漁”，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于請(qǐng)教。

在生活上，我漸漸地可以獨(dú)立自主了，對(duì)于自己的事情自己就會(huì)獨(dú)立解決。為人處世難，大學(xué)也教會(huì)了我怎樣去待人善物，處理人與人之間的關(guān)系，做一個(gè)能融入這個(gè)社會(huì)的有新人。

在社會(huì)能力上，我用課外時(shí)間積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，絕對(duì)服從領(lǐng)導(dǎo)的安排和指示。組織性，紀(jì)律性強(qiáng)，會(huì)很努力的完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)工作。不管是過去的四年，將來的四年或者是十幾年，我都會(huì)繼續(xù)努力，不斷的充實(shí)自己。

第9篇

    一、教學(xué)內(nèi)容

    社會(huì)學(xué)概論是這門課程涉及的內(nèi)容非常廣泛,很難利用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間進(jìn)行詳細(xì)的講解,特別是在總的學(xué)時(shí)減少的前提下,例如,出于增加學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的考慮,我院公共事業(yè)管理專業(yè)的《社會(huì)學(xué)概論》由原來的72學(xué)時(shí)減為54學(xué)時(shí),這需要我們對(duì)整門課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的編排和取舍。

    1、明確課程性質(zhì)

    社會(huì)學(xué)起源于19世紀(jì)的西方世界,我國(guó)社會(huì)學(xué)于上世紀(jì)七十年代末開始恢復(fù)重建,它是一門利用經(jīng)驗(yàn)考察與批判分析來研究人類活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的學(xué)科。其研究對(duì)象范圍廣泛,小到幾個(gè)人面對(duì)面的日常互動(dòng),大到全球化的社會(huì)趨勢(shì)及潮流。其研究重心很大一部份放在現(xiàn)代社會(huì)中的各種生活實(shí)態(tài),不但注重描述現(xiàn)況,也不忽略社會(huì)變遷。現(xiàn)在社會(huì)學(xué)概論不僅是社會(huì)保障、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作的必修課,也是公共管理專業(yè)的必修課,對(duì)于大學(xué)生來說,通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)課程,不僅可以對(duì)自己生活的環(huán)境又一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí),更好的理解社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題、社會(huì)結(jié)構(gòu),同時(shí)也能幫助其將來更好的融入社會(huì)。

    對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講,還需要面對(duì)另外一個(gè)問題就是社會(huì)學(xué)與常識(shí)的的關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)所涉及的內(nèi)容大多都來自于日常生活,為人們熟悉。所以在一開始會(huì)有部分學(xué)生認(rèn)為社會(huì)講授的是眾所周知的事物、是一些常識(shí)的集合。但實(shí)際上社會(huì)學(xué)有著自己獨(dú)特的研究方法、研究對(duì)象,并得出了系統(tǒng)的、科學(xué)的社會(huì)學(xué)理論。關(guān)于理論與常識(shí)的區(qū)別吉登斯曾說,社會(huì)學(xué)的理論比之一般人由日常生活提出的看法更有組織也更自覺,社會(huì)學(xué)者的研究依賴相當(dāng)?shù)馁Y料,社會(huì)學(xué)針對(duì)廣泛的社會(huì)議題作總括性的思考。

    2、合理布局課程內(nèi)容

    課程在簡(jiǎn)要介紹基本概念和理論的基礎(chǔ)上注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,通過對(duì)個(gè)人社會(huì)化、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的分析來認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)。關(guān)于社會(huì)學(xué)概論性質(zhì)的教材比較豐富,以彭華民、楊心恒主編的《社會(huì)學(xué)概論》為例,本課程主要包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容:(1)緒論,主要講解社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、研究對(duì)象、研究方法、學(xué)科地位及其應(yīng)用;(2)個(gè)人與社會(huì)互動(dòng),主要包括人的社會(huì)化、社會(huì)角色、社會(huì)互動(dòng)等;(3)社會(huì)結(jié)構(gòu),主要包括社會(huì)群體、社會(huì)組織、社區(qū)、社會(huì)不平等、社會(huì)分層與流動(dòng)等;(4)社會(huì)制度,主要包括家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)保障制度、宗教制度等;(5)社會(huì)變遷與發(fā)展,主要包括社會(huì)變遷、社會(huì)問題與社會(huì)政策等。這本教材的設(shè)置按照從微觀到宏觀的邏輯思維編排從個(gè)人的社會(huì)角色、社會(huì)化入手,逐步過渡到社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)組織、社會(huì)分層、社會(huì)變遷等。筆者認(rèn)為,這種內(nèi)容安排既保證了學(xué)生對(duì)學(xué)科有一定的整體認(rèn)識(shí),又能由淺入深增加學(xué)習(xí)興趣。

    3、注重理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

    社會(huì)學(xué)的理論流派較多,每個(gè)理論流派都有自己的代表人物。這對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說,有的理論理解起來有一定的難度,那么在講授時(shí)就要做到理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。例如,在講授理論與學(xué)者時(shí),可以從學(xué)者的生活背景、生平和學(xué)術(shù)生涯入手,這種方法十分有助于學(xué)生更好的理解理論,在這方面《發(fā)現(xiàn)社會(huì)之旅》是一本十分不錯(cuò)的參考書籍。再者,在講授理論可以結(jié)合最新的國(guó)內(nèi)外研究成果進(jìn)行介紹,我在講解迪爾凱姆的“自殺論”時(shí),吳飛的《浮生取義》作為對(duì)中國(guó)自殺的研究具有重要的借鑒價(jià)值。這種內(nèi)容安排能有效的提高學(xué)生對(duì)于理論的理解。

    二、教學(xué)方法

    隨著社會(huì)的發(fā)展變化,學(xué)校和學(xué)生對(duì)于滿堂灌式的教學(xué)都已經(jīng)持否定的態(tài)度,為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,滿足對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的需求,我在教學(xué)中主要使用了以下幾種教學(xué)方法。

    1、思維啟迪法

    改變單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法首先就要讓學(xué)生參與到教學(xué)中去,讓學(xué)生的思維跟隨老師一起運(yùn)轉(zhuǎn)起來,激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。例如,在講授“個(gè)人社會(huì)化”這一節(jié)的內(nèi)容時(shí),為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)媒體對(duì)于個(gè)人行為的影響,筆者展示了四張不同影星抽樣的劇照:一位中國(guó)男性、一名中國(guó)女性,一名外國(guó)男性、一名外國(guó)女性。讓他們觀察這四張照片的共同之處,共同之處一:抽煙,這一點(diǎn)很快被他們發(fā)現(xiàn),當(dāng)然這不是重點(diǎn)。共同之處二在我的提示下大家發(fā)現(xiàn):四張照片都很酷、很有吸引力。繼而提出問題:影視作品中的這些鏡頭為什么這樣設(shè)置?這樣設(shè)置對(duì)于青少年吸煙有什么樣的影響?最后我又展示了一張現(xiàn)實(shí)生活中幾個(gè)中學(xué)生抽煙的照片,這引來了一陣笑聲,因?yàn)閮烧叩姆床顚?shí)在太大。打開他們的思路,讓他們思考。這樣一方面增加了課堂的興趣,另一方面提高了觀察探究思考的積極性。

    賴特·米爾斯提出了“社會(huì)學(xué)的想象力”的概念,“社會(huì)學(xué)概論”課程的目的也就在于此,對(duì)于以后可能從事社會(huì)管理的公共管理類學(xué)生來說,主動(dòng)思考,看到現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是十分重要的心智品質(zhì)。

    2、案例教學(xué)法

    案例教學(xué)法是實(shí)踐性教學(xué)常用的方法,社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容和日常生活有著緊密的聯(lián)系,這為案例教學(xué)提供了大量的素材。通過對(duì)案例的分析引出社會(huì)學(xué)理論,既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的理解度,又是一次利用理論分析現(xiàn)實(shí)問題的嘗試。社會(huì)學(xué)的理論比較抽象,僅靠概念的詮釋是不夠的。如在講授“社會(huì)學(xué)的想象力”這一概念時(shí),僅僅指出這是“一種認(rèn)識(shí)到個(gè)人經(jīng)歷與廣闊的社會(huì)之間的關(guān)系的心智素質(zhì)”。很難讓學(xué)生理解,我在教學(xué)中主要通過“喝咖啡”、“離婚”、“失業(yè)”等案例讓學(xué)生思考這些事件可能產(chǎn)生的后果,以及這些事件與世界經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系。這樣學(xué)生才能明白社會(huì)學(xué)想象力的意義,即“個(gè)人只有通過置身于所處的時(shí)代中,才能夠理解他們自己的經(jīng)歷,并把握自己的命運(yùn),他只能變得知曉他所處的環(huán)境中所有個(gè)人的生理機(jī)遇,才能明了他自己的生活機(jī)遇。”

    3、體驗(yàn)教學(xué)法

    社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)與人類行為的學(xué)科,所以,僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是不夠的,更重要的是能夠讓學(xué)生根據(jù)自己真實(shí)的體驗(yàn)理解、掌握社會(huì)學(xué)知識(shí)。為此,我在教學(xué)中采用了體驗(yàn)式教學(xué)法。

    體驗(yàn)方式分為兩種,一種是結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來獲得體驗(yàn),如在講授社會(huì)化這一章節(jié)時(shí),我首先跳出自身回顧了自己二三十年來的經(jīng)歷,在我的帶領(lǐng)下,學(xué)生們也回顧了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。通過回憶,發(fā)現(xiàn)在各人的成長(zhǎng)中家長(zhǎng)與社會(huì)通過服裝、玩具在塑造著自己的性別角色,通過不斷的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰塑造著自己的個(gè)性。另一種方式是通過社會(huì)調(diào)查增加學(xué)生對(duì)社會(huì)的理解。社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)獲得研究資料的一項(xiàng)重要手段,也是增加社會(huì)觀察的一條重要途徑。實(shí)地調(diào)查的感性體驗(yàn)使學(xué)生走出了象牙塔接觸了社會(huì),這有助于克服知識(shí)理想化、真空化的缺陷。

    三、考核方法

    成績(jī)考核是整個(gè)課程的最后一個(gè)環(huán)節(jié),考核是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效措施,對(duì)教師來說是總結(jié)教學(xué)效果、進(jìn)行教學(xué)反思的重要途徑。

    社會(huì)學(xué)作為一門理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的綜合性應(yīng)用性學(xué)科,目的是讓學(xué)生了解社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域和研究方法,掌握社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和概念來分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象,以及解決社會(huì)問題的能力,為專業(yè)知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)、為更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)與融入社會(huì)提供幫助。故在教授本課程時(shí)我采用的考核主要有期末考試和平時(shí)成績(jī)組成,平時(shí)成績(jī)有出勤、課堂發(fā)言、撰寫小報(bào)告等組成,期末考試采取過開卷和閉卷的形式。即使是閉卷考試,也十分重視對(duì)學(xué)生分析問題、解決問題的檢測(cè)。將純粹對(duì)知識(shí)點(diǎn)的考查轉(zhuǎn)向?qū)χR(shí)運(yùn)用能力的考查。例如,描述這樣的一句話,“,近年來,30歲左右的單身男女獲得了一個(gè)充滿尷尬和自嘲意味的稱謂——‘剩男剩女’”,讓學(xué)生利用社會(huì)學(xué)的概念、理論、觀點(diǎn)分析社會(huì)現(xiàn)象。