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關(guān)鍵詞：云存儲；智能手機(jī)；文件管理；云實(shí)例；能量；帶寬
中圖分類號：TP315
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號：1001-9081（2016）11-3050-05
0 引言
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，智能手機(jī)已經(jīng)成為當(dāng)前最具革命性的設(shè)備之一。根據(jù)Nielsens 2014年3月的報(bào)告，美國消費(fèi)者智能手機(jī)普及率約為70.4%[1]。如今智能手機(jī)已經(jīng)無縫融入到人們的日常生活中，其角色遠(yuǎn)超移動電話范疇。本文主要研究近期興起的一項(xiàng)技術(shù)，即智能手機(jī)的云存儲服務(wù)應(yīng)用。一般而言，每個用戶在云中擁有一定的遠(yuǎn)程存儲空間，通過互聯(lián)網(wǎng)可從不同設(shè)備訪問文件。這些云存儲服務(wù)可保證同步性和文件的一致性[2]。隨著智能手機(jī)的普及，用戶不可避免地需要將云存儲服務(wù)和他們的智能手機(jī)結(jié)合起來。然而，由于智能手機(jī)自身存在限制，用戶和開發(fā)人員遇到一些困難。首先，與常見臺式計(jì)算機(jī)和筆記本相比，智能手機(jī)的存儲空間有限；其次，蜂窩網(wǎng)絡(luò)的帶寬有限。于是，主要移動網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商們往往對數(shù)據(jù)計(jì)劃施加約束，這些約束從根本上限制了服務(wù)可擴(kuò)展性的提升； 再次，能耗問題是智能手機(jī)用戶的關(guān)鍵問題[3]。鑒于這些約束，大多數(shù)當(dāng)前智能手機(jī)云存儲服務(wù)均采用相同的設(shè)計(jì)原則，即：不在本地存儲云中的文件拷貝，因?yàn)橹悄苁謾C(jī)沒有足夠多的空間存放這些文件，而且下載這些文件會消耗大量帶寬和電量。相反，默認(rèn)情況下只在智能手機(jī)上存儲元數(shù)據(jù)。雖然這種設(shè)計(jì)的效率較高，但是制約了應(yīng)用性能的提升。對于智能手機(jī)用戶來說，利用本地拷貝即可輕松完成的部分文件操作（比如壓縮文件或?qū)⑽募鬏斀o其他用戶）變得異常困難甚至無法實(shí)現(xiàn)[4]。
為此，本文設(shè)計(jì)了一種基于云實(shí)例的文件管理系統(tǒng)（File Management system based on Cloud Instances， FM-CI），幫助智能手機(jī)用戶提升云存儲文件的性能?；舅悸肥峭ㄟ^建立云實(shí)例[5]來幫助用戶完成部分文件操作。FM-CI不要求用戶存儲文件的本地拷貝，且具有如下特點(diǎn)：1）豐富了移動設(shè)備可實(shí)現(xiàn)的文件操作種類，包括下載、壓縮、加密和轉(zhuǎn)換操作； 2）包括一種文件傳輸協(xié)議，支持兩個智能手機(jī)用戶從一個用戶的云存儲空間傳輸?shù)搅硪挥脩舻脑拼鎯臻g中； 3）為上述所有操作提供安全的解決方案，以便對共享的云實(shí)例（即其他用戶創(chuàng)建的實(shí)例）加以利用。
1 相關(guān)工作
云存儲問題是目前的研究熱點(diǎn)。文獻(xiàn)[6]提出了一種基于指紋魔方算法的云存儲數(shù)據(jù)保護(hù)機(jī)制。該機(jī)制通過用戶的指紋特征值控制魔方旋轉(zhuǎn)對文件進(jìn)行加密，再利用門限分割技術(shù)將文件分割成小塊存儲到各個服務(wù)器中；需要恢復(fù)原文件時，先對各個服務(wù)器中的文件塊進(jìn)行完整性驗(yàn)證，找到不少于門限值數(shù)量的文件塊就能完整恢復(fù)文件；該機(jī)制保護(hù)了云存儲用戶的隱私數(shù)據(jù)，同時提高了云存儲系統(tǒng)的抗破壞能力和靈活性。文獻(xiàn)[7]針對采用主從式結(jié)構(gòu)的主流云存儲系統(tǒng)可能出現(xiàn)的性能瓶頸和可擴(kuò)展問題，提出了基于Kademlia的負(fù)載均衡云存儲算法。文獻(xiàn)[8]針對如何選擇云存儲系統(tǒng)中可以關(guān)閉的節(jié)點(diǎn)集合問題，設(shè)計(jì)了基于輔助節(jié)點(diǎn)的貪心算法，并針對異構(gòu)云存儲系統(tǒng)的能耗優(yōu)化問題，提出了面向異構(gòu)云存儲系統(tǒng)的能耗優(yōu)化貪心算法。然而總的來說，以上的算法都需要較大的存儲空間，因此并不適用于智能手機(jī)，另外智能手機(jī)對于能耗的要求較高，這也進(jìn)一步制約了這些算法在智能手機(jī)中的應(yīng)用。
為了克服以上方案的不足，文獻(xiàn)[9]提出了一種用于智能手機(jī)的云存儲系統(tǒng)ThinkAir。該系統(tǒng)在當(dāng)前運(yùn)行時間系統(tǒng)之上部署了一種Android框架。它們還提供了一種動態(tài)運(yùn)行時間系統(tǒng)，可確定某個應(yīng)用組件該運(yùn)行于移動設(shè)備上還是遠(yuǎn)程服務(wù)器上，有效降低了移動設(shè)備的計(jì)算量，節(jié)省了手機(jī)存儲空間。除了卸除計(jì)算機(jī)量外，文獻(xiàn)[10]提出的SmartDiet方案還試圖將通信相關(guān)任務(wù)卸除給云端，以便節(jié)約智能手機(jī)的能量。文獻(xiàn)[11]分析了當(dāng)前系統(tǒng)架構(gòu)及存儲協(xié)議可能導(dǎo)致的性能瓶頸，針對基于云P2P網(wǎng)絡(luò)的智能手機(jī)提出一種高效的反惡意軟件工具CloudShield。然而總的來說，以上方案都較為片面，其中文獻(xiàn)[9]主要關(guān)注如何降低移動設(shè)備的計(jì)算量，而文獻(xiàn)[10-11]則關(guān)注如何降低移動設(shè)備的能量。針對以上不足，本文設(shè)計(jì)了FM-CI，在降低移動設(shè)備計(jì)算量的同時還減少了能耗，幫助智能手機(jī)用戶提升了云存儲文件的性能。
2 云存儲服務(wù)
本文將Dropbox平臺[12]看成是一種典型的服務(wù)提供商，下面結(jié)合用戶應(yīng)用對其架構(gòu)和功能進(jìn)行簡要介紹。作為個人云存儲市場的主流解決方案，Dropbox基于亞馬遜簡易存儲服務(wù)（ Amazon Simple Storage Service， S3）為桌面和移動用戶提供跨平臺服務(wù)。Dropbox采用分層架構(gòu)：在底層，Amazon S3基礎(chǔ)設(shè)施提供基本的數(shù)據(jù)存儲和檢索接口；中間層是Dropbox核心系統(tǒng)，與S3存儲服務(wù)進(jìn)行交互，為更高層應(yīng)用提供服務(wù)；最頂層為正式的Dropbox應(yīng)用及開發(fā)人員構(gòu)建第三方應(yīng)用時用到的一組API接口。
為了對第三方應(yīng)用進(jìn)行管理，Dropbox為每個應(yīng)用分配一個獨(dú)一無二的應(yīng)用密鑰（app key）和應(yīng)用密函（app secret）。當(dāng)用戶啟動一個應(yīng)用時，Dropbox服務(wù)器利用OAuth v1進(jìn)行認(rèn)證。當(dāng)被用戶啟動時，第三方應(yīng)用與Dropbox服務(wù)器進(jìn)行通信，以獲得一個一次性請求令牌和請求密函。然后，應(yīng)用利用一次性請求令牌和請求密函形成一個改向鏈接，并將該鏈接提供給用戶。當(dāng)訪問該鏈接時，用戶將被提醒利用他的Dropbox賬號登錄，Dropbox服務(wù)器將驗(yàn)證他的改向鏈接及用戶登錄信息。成功登錄之后，服務(wù)器將向應(yīng)用返回一個訪問令牌和訪問密函，進(jìn)而允許訪問用戶數(shù)據(jù)。
3 FM-CI
本章首先描述FM-CI框架和基于云輔助的文件操作； 然后，重點(diǎn)討論了FM-CI如何在兩個用戶的云存儲空間之間傳輸文件，其目標(biāo)是在完成文件操作的同時，使網(wǎng)絡(luò)帶寬消耗最小。
3.1 FM-CI框架和基于云輔助的基本文件操作
在FM-CI中，每個移動設(shè)備關(guān)聯(lián)一個云存儲賬號。與其他應(yīng)用類似，鑒于存儲空間和帶寬消耗約束，F(xiàn)M-CI默認(rèn)情況下不在本地保存云端的文件。但是，F(xiàn)M-CI在移動設(shè)備上維護(hù)一個影子文件系統(tǒng)，以存儲云端文件的元數(shù)據(jù)。該本地文件系統(tǒng)基于服務(wù)提供商的API接口，且與云存儲同步。
FM-CI支持兩種類型的文件操作：第1種類型為服務(wù)提供商API接口可以普遍提供的基本文件操作，比如文件的創(chuàng)建、刪除和重命名；第2種類型為需要云實(shí)例提供幫助的復(fù)雜文件操作。FM-CI可鑒別用戶的操作請求屬于哪種類別，進(jìn)而相應(yīng)作出處理。第1種類別通過調(diào)用常規(guī)的API函數(shù)即可處理。對于第2種類別，F(xiàn)M-CI將創(chuàng)建一個云實(shí)例，然后將文件操作請求轉(zhuǎn)發(fā)給實(shí)例進(jìn)行處理。具體而言，本文在FM-CI中設(shè)計(jì)了如下4種基于云輔助的文件操作：
下載 該操作允許用戶直接將文件下載到他的云存儲中。在FM-CI中，已知統(tǒng)一資源定位符（Uniform Resource Locator， URL）等目標(biāo)文件位置后，云實(shí)例將獲取文件，然后將其上傳到用戶的云存儲中。因此，文件的下載和上傳不會消耗移動設(shè)備的帶寬。
壓縮 該操作允許用戶對存儲于云中的當(dāng)前文件或目錄進(jìn)行壓縮。如果用戶設(shè)備在本地存儲了目標(biāo)文件的拷貝，則該操作可輕松完成，生成的壓縮文件可上傳到云存儲中。在FM-CI或針對移動設(shè)備的其他類似應(yīng)用中，真正的文件內(nèi)容是無法獲得的。因此，文中設(shè)計(jì)了一種接口，支持用戶根據(jù)本地影子文件系統(tǒng)和元數(shù)據(jù)選擇目標(biāo)文件，然后將壓縮操作轉(zhuǎn)發(fā)給云實(shí)例進(jìn)行操作。云實(shí)例將從云存儲中獲得指定的文件，對其壓縮，然后將壓縮文件上傳到云存儲中。
加密 在FM-CI中，用戶可選擇目標(biāo)文件及密碼套件，包括加密算法和密鑰。加密操作將發(fā)送給云實(shí)例。類似地，云實(shí)例將從用戶的云存儲中下載目標(biāo)文件，對其加密，然后將密文發(fā)送回云存儲空間。
轉(zhuǎn)換 該操作專門針對圖片和視頻片斷等多媒體文件。在FM-CI中，用戶在瀏覽圖片時可明確可接受的分辨率，這一請求將由云實(shí)例處理。初始圖片將下載到實(shí)例中并根據(jù)用戶指定的分辨率將圖片轉(zhuǎn)換為體積更小的文件。最后，將轉(zhuǎn)換好的文件發(fā)送給用戶。
FM-CI通過啟動云實(shí)例來幫助用戶完成這些文件操作。在執(zhí)行文件操作期間，云實(shí)例將周期性地向智能手機(jī)發(fā)送心跳消息，以匯報(bào)進(jìn)度和狀態(tài)。智能手機(jī)在與云存儲服務(wù)器和云實(shí)例交換控制信息時只消耗少量帶寬。
3.2 用戶間的文件傳輸
大多數(shù)云存儲服務(wù)允許用戶與其他用戶共享文件，但是不支持不同用戶空間之間復(fù)制文件。然而，用戶之間的文件共享無法代替文件傳輸（制作一份拷貝）。在文件共享時，一位用戶對共享文件的操作會對其他用戶產(chǎn)生影響。例如，如果用戶刪除共享文件，則所有其他用戶也將失去這些文件。圖1表示了不同用戶空間之間的文件傳輸問題。假設(shè)攜帶智能手機(jī)且支持?jǐn)?shù)據(jù)計(jì)劃訂閱的兩名用戶相遇，這兩名用戶均在云端設(shè)有存儲空間。一位用戶（發(fā)送方）想將自己云存儲空間中的文件傳輸?shù)搅硪晃挥脩簦ń邮辗剑┑脑拼鎯臻g內(nèi)。本文希望提出一種高效的解決方案，既可為這一特性提供支持，又將消耗的網(wǎng)絡(luò)帶寬降到最低。在傳統(tǒng)的解決方案中，發(fā)送方可將目標(biāo)文件下載到自己的智能手機(jī)上，然后通過互聯(lián)網(wǎng)或藍(lán)牙、近場通信（Near Field Communication， NFC）等近距離通信手段將文件傳輸?shù)浇邮辗降氖謾C(jī)上。在接收到文件時，接收方的手機(jī)可上傳文件或與云存儲進(jìn)行文件同步。然而，這一方法從帶寬消耗角度來看效率較低，尤其是當(dāng)文件較大時更是如此，比如說大量圖片和視頻片斷，因?yàn)榘l(fā)送方必須要下載所有文件而接收方必須要上傳所有文件。
在FM-CI中，采用如下的設(shè)計(jì)原則來解決上述問題，即：利用云實(shí)例來幫助用戶在各自云存儲空間之間傳輸文件。一般來說，云實(shí)例啟動后扮演中繼節(jié)點(diǎn)的角色。它從發(fā)送方的云存儲空間獲取目標(biāo)文件，然后將其發(fā)送到接收方的云存儲空間。通過這種方式，發(fā)送方和接收方的智能手機(jī)可以不用保存目標(biāo)文件的本地拷貝，只當(dāng)智能手機(jī)和云實(shí)例/云存儲服務(wù)器間傳輸控制信息時消耗一定帶寬。然而，在實(shí)踐中使用云實(shí)例這種設(shè)計(jì)思想存在一定困難，因?yàn)榘l(fā)送方和接收方之間沒有建立信任。云實(shí)例可由發(fā)送方或接收方創(chuàng)建。無論是誰創(chuàng)建，對于沒有擁有云實(shí)例的那一方來說這種方案的安全性都較低，因?yàn)樵茖?shí)例需要獲得發(fā)送方和接收方的云存儲安全證書才能完成文件傳輸。
為了解決上述問題，本文為FM-CI提出一種解決方案，要求發(fā)送方和接收方均有云實(shí)例。具體來說，通過部署算法1來完成文件傳輸。假設(shè)用戶UA試圖將文件F（F也可表示一組文件）發(fā)送給用戶UB。假設(shè)Fsrc表示F在UA云存儲空間中的位置，F(xiàn)dst表示UB將在其云存儲空間存儲該文件的目的位置。算法1給出了文件傳輸?shù)闹饕襟E。首先，UA啟動一個云實(shí)例（IA），將可以訪問它的云存儲空間的安全證書上傳給實(shí)例。UA的請求也包括源文件位置Fsrc和中間文件位置URIF（統(tǒng)一資源標(biāo)識符），以表明在實(shí)例中存儲F的位置。云實(shí)例將利用安全證書來把目標(biāo)文件F下載到本地磁盤。此時，IA需要允許F被用戶UB訪問。它首先向UA發(fā)送中間文件位置URIF。然后，IA可設(shè)置F可被公共訪問，或者創(chuàng)建一個來賓賬戶， 接著設(shè)置F的權(quán)限以便只有來賓賬戶可訪問它。在后者情況下，作為來賓賬戶登錄所需要的安全信息，比如登錄密碼或身份文件，也需要返回給UA。然后，UA方的步驟便已經(jīng)完成。此時，UA需要向UB傳達(dá)訪問F所需要的信息。因?yàn)檫@一通信步驟涉及敏感信息，所以FM-CI采用NFC協(xié)議以便使URIF和可選登錄信息安全地從UA智能手機(jī)傳輸?shù)経B智能手機(jī)。對于接收方來說，UB也開啟一個云實(shí)例IB，該實(shí)例根據(jù)URIF從IA處獲取F。最后，IB把F上傳到Fdst。此時，發(fā)送方和接收方均開啟一個云實(shí)例作為各自的。F的數(shù)據(jù)傳輸發(fā)生于云實(shí)例和云存儲服務(wù)器間，不會消耗用戶智能手機(jī)的帶寬。同時，訪問云存儲空間所需的安全證書只發(fā)送到同一擁有方創(chuàng)建的實(shí)例。因此，F(xiàn)M-CI中兩名用戶云存儲空間之間的文件傳輸既高效又安全。
算法1 從UA至UB的文件傳輸。
1）UA開啟一個云實(shí)例IA；
2）UAIA（蜂窩網(wǎng)絡(luò)）：UA訪問其云存儲空間的安全證書，源文件位置Fsrc，中間文件位置URIF；
3）IA從UA的云存儲空間中下載F，并將其存儲在URIF；
4）UAUB（NFC）：URIF（IA上的文件位置）；
5）UB開啟一個云實(shí)例IB；
6）UBIB（蜂窩網(wǎng)絡(luò)）：UB訪問其云存儲空間的安全證書，URIF，目的文件位置Fdst；
7）IB將F從IA（URIF）拷貝到其本地空間；
8）IB將F上傳到UB的云存儲空間（Fdst）。
4 基于共享云實(shí)例的解決方案
上面描述的解決方案通過開啟云實(shí)例作為輔助手段，使智能手機(jī)用戶可以對云端的文件進(jìn)行管理。然而，在實(shí)踐中，下面兩種問題可能會影響上述解決方案的部署。首先，創(chuàng)建一個云實(shí)例會導(dǎo)致較大開銷，比如本文第5章實(shí)驗(yàn)中這一開銷可達(dá)15～30s； 其次，開啟云實(shí)例的成本較高。雖然云服務(wù)較為便宜，但是頻繁開啟云實(shí)例仍然可能增加用戶的成本。
本章給出了FM-CI的改進(jìn)版本，通過允許用戶相互之間共享云實(shí)例來解決上述開銷和成本問題?？梢赃@樣處理的原因在于：大多數(shù)云服務(wù)提供商按照一定的時間尺度為實(shí)例服務(wù)收取費(fèi)用[5]。當(dāng)執(zhí)行云操作而開啟云實(shí)例時，用戶在操作結(jié)束時可以不用結(jié)束實(shí)例。該實(shí)例可一直保存到將要額外收取成本費(fèi)用時為止。例如，假設(shè)服務(wù)提供商以小時為單位為實(shí)例服務(wù)收費(fèi)，當(dāng)用戶開啟一個實(shí)例并在前5min內(nèi)結(jié)束其文件操作時，該實(shí)例可在其余55min內(nèi)保存活躍狀態(tài)，且無需額外支付費(fèi)用。在該空閑時間內(nèi)，該實(shí)例可為其他用戶或同一用戶的其他文件操作提供服務(wù)。在用戶間共享實(shí)例的這種設(shè)計(jì)做法雖然提升了性能，但也帶來了安全問題。首先，用戶將其云存儲空間的安全證書上傳給其他用戶的云實(shí)例時，存在一定風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)例所有者可以監(jiān)控并獲取安全證書，進(jìn)而獲得用戶云存儲空間的訪問權(quán)。其次，當(dāng)向公眾開放時，被共享的云實(shí)例可能被惡意用戶用來發(fā)起攻擊。
為此，本文提出一種基于受信任服務(wù)器的實(shí)例共享方案。該服務(wù)器既維護(hù)了一個包含可被共享的可用云實(shí)例的列表，又可對發(fā)出實(shí)例請求及共享實(shí)例的用戶進(jìn)行協(xié)調(diào)。FM-CI利用如下兩條基本策略來解決安全問題：首先，實(shí)例的共享方式是開啟后臺服務(wù)并接收其他用戶的請求，而不是允許其他用戶登錄并隨意運(yùn)行程序；其次，當(dāng)使用一個共享實(shí)例時，用戶并不上傳自己未經(jīng)保密的云存儲賬戶的安全證書，而是以加密格式上傳。如此一來，實(shí)例的所有者無法訪問租賃用戶的云存儲空間，且所有用戶對共享實(shí)例的權(quán)限只限于指定的文件操作。
具體來說，本文設(shè)計(jì)中有3種類型的實(shí)體：受信任服務(wù)器S；希望對共享實(shí)例執(zhí)行文件操作的用戶UA；由另一個用戶UB所有的可用云實(shí)例I。受信任服務(wù)器擁有一個二進(jìn)制程序P，該程序在共享實(shí)例上運(yùn)行后即可向其他用戶提供FM-CI服務(wù)。一旦用戶（UB）決定共享其實(shí)例（I），則該實(shí)例將與服務(wù)器通信，并轉(zhuǎn)發(fā)I的基本信息，比如操作系統(tǒng)、硬件配置和剩余共享時間。服務(wù)器需要給出可執(zhí)行二進(jìn)制程序P作為響應(yīng)，可執(zhí)行程序中嵌入了密鑰kP。假設(shè)kP受到程序模糊技術(shù)的保護(hù)，且IB無法從P處獲得kP（見圖2）。
此外，服務(wù)器將周期性地更改kP，并重新編譯二進(jìn)制程序。在接收到P時，I將把P作為一種服務(wù)加以運(yùn)行，并準(zhǔn)備好接收其他用戶的請求。另一方面，服務(wù)器把IB添加到可被共享的可用實(shí)例列表中。最后，每個被共享實(shí)例I可設(shè)置一個調(diào)度任務(wù)以便在額外收費(fèi)出現(xiàn)前自動關(guān)閉實(shí)例。在關(guān)閉期間，I將通知服務(wù)器S誰將因此把I從可共享實(shí)例列表中刪除。
發(fā)送方UA向服務(wù)器S發(fā)送一個共享實(shí)例請求。在響應(yīng)中，除了與單用戶操作相同的信息外，服務(wù)器還會額外發(fā)送回一個證書{UA，I}k，該證書是請求用戶ID和分配實(shí)例I的簽名。UA將會把加密后的安全證書、源文件位置（Fsrc）和中間文件位置（URIF）上傳給I。然后，UA將會把共享實(shí)例I和目標(biāo)文件的位置（URIF）通知給接收方UB。該消息還附有來自S的證書，以便接收方可驗(yàn)證共享實(shí)例I是否合法。接著，接收方UB向服務(wù)器發(fā)送一個含有UA和I的請求，確認(rèn)有一個共享實(shí)例I為UA提供服務(wù)之后，服務(wù)器將向UB返回RB和kB，以便UB可按照與UA相同的方式對其安全證書加密。最后，UB向共享實(shí)例I上傳加密后的安全證書、中間文件位置（URIF）及目標(biāo)文件位置（Fdst）。
5 性能評估
本章給出了FM-CI在實(shí)驗(yàn)中的性能評估結(jié)果。將FM-CI部署在支持Dropbox存儲服務(wù)的安卓平臺上，并在Google Nexus智能手機(jī)上對其進(jìn)行了測試。對基于云輔助的操作，文中使用Amazon Web Service（AWS）[5]提供的服務(wù)，所有實(shí)驗(yàn)在Micro實(shí)例上進(jìn)行?？紤]的主要性能指標(biāo)包括時間開銷和帶寬消耗。對每種實(shí)驗(yàn)配置，本文進(jìn)行5次獨(dú)立實(shí)驗(yàn)，然后取均值并在本章中給出。
5.1 基本的文件操作
下面首先給出正式Dropbox API接口實(shí)現(xiàn)的基本文件操作的帶寬消耗情況。在該測試中，利用包含1000個測試文件（每個22B）的“test”文件夾來創(chuàng)建一個新的Dropbox賬戶。測試的操作包括：1）登錄Dropbox；2）創(chuàng)建/刪除一個文件夾（在根目錄下）；3）創(chuàng)建/刪除/重命名一個文件（在“test”文件夾下）；4）進(jìn)入/離開一個文件夾（“test”文件夾）。
對每種文件操作，Dropbox服務(wù)器要求附上安全證書，且通信過程基于安全套接層（Secure Socket Layer， SSL）。如圖3所示，登錄過程消耗的帶寬最多，原因一方面是由于進(jìn)行驗(yàn)證，另一方面是由于Dropbox API接口不斷地獲取元數(shù)據(jù)以便與本地影子文件系統(tǒng)同步或?qū)Ρ镜赜白游募到y(tǒng)進(jìn)行更新。創(chuàng)建和刪除一個空文件夾需要分別消耗7.3KB和3.9KB，在所有測試操作中的成本最低。創(chuàng)建和刪除一個文本文件的情況與前一情況類似。當(dāng)測試“test”文件夾時，將會導(dǎo)致更多的帶寬消耗（15.5KB和11.2KB）。原因是由于該文件夾包括1000個其他文件，一旦文件夾發(fā)生變化，Dropbox API接口將重新獲取里面列表上的文件。最后，當(dāng)用戶進(jìn)入文件夾然后離開時，帶寬成本（9.7KB）略低于創(chuàng)建/刪除文件情況。
5.2 云輔助的高級文件操作
下面評估FM-CI中基于云輔助的文件操作，尤其是文件下載和壓縮。首先給出開啟一個云實(shí)例的開銷，然后給出如果有云實(shí)例可用時文件操作的性能。用于評估的工作負(fù)載包括4組文件：1幅圖片（16MB）、5幅圖片（83MB）、2個視頻片斷（63MB和127MB）。
開啟一個云實(shí)例的開銷 選擇一天中的不同時間進(jìn)行了5組測試，每組測試包括5次AWS Micro實(shí)例開啟操作，當(dāng)用戶可以登錄實(shí)例時操作結(jié)束。開啟云實(shí)例的開銷見圖4?？傮w來說，該操作非常耗時，因?yàn)樗械臏y試場景下實(shí)例開啟時間均超過15s。在發(fā)送完請求后，用戶必須要等待較長時間，直到云實(shí)例將要準(zhǔn)備好為止。在本節(jié)其余部分，性能開銷不包括實(shí)例開啟的初始階段。
下載操作的開銷 在該測試中，本文設(shè)置云實(shí)例下載工作負(fù)載中的文件，并將其上傳到Dropbox存儲空間中。目標(biāo)文件寄存于某一服務(wù)器中。從表1可以看出，上傳/下載開銷與文件尺寸基本成正比。上傳的速度要快于下載，因?yàn)槭褂玫膶?shí)例（AWS EC2）和Dropbox服務(wù)（AWS S3）屬于同一云服務(wù)提供商。總體來說，傳輸率為12.9Mb/s，遠(yuǎn)高于通過蜂窩網(wǎng)絡(luò)將文件下載到智能手機(jī)再將其上傳到Dropbox云存儲空間上。
壓縮操作的開銷 測試了Dropbox文件的壓縮操作。具體來說，文中使用gzip對下載到云實(shí)例上的文件進(jìn)行壓縮，然后將壓縮后的文件上傳到Dropbox云存儲空間上。表2給出了該操作的時間開銷情況。上傳過程正常來說開銷最大，其次是下載和壓縮過程。FM-CI中該操作的速度較快。例如，壓縮1幅圖像和5幅圖像總共耗時10.4s和38.7s。這兩種情況下壓縮文件的體積分別為7.7MB和40.0MB。
高級文件操作的帶寬消耗 高級文件操作的帶寬消耗比較類似，因?yàn)橹恍枰獋鬏斂刂菩畔?。鑒于篇幅所限，只在表3中給出了壓縮操作的性能。包括從智能手機(jī)傳輸?shù)皆茖?shí)例的控制信息在內(nèi)的上行鏈路成本非常小。下行鏈路帶寬隨著文件尺寸的不同而不同，主要被匯報(bào)操作狀態(tài)的周期性心跳消息所消耗。
5.3 用戶間的文件傳輸
在該操作中，實(shí)例從發(fā)送方的存儲空間中下載目標(biāo)文件，然后上傳給接收方的存儲空間。當(dāng)使用共享實(shí)例時，與受信任服務(wù)器進(jìn)行通信的額外成本與總體性能相比可忽略不計(jì)。表4給出了利用共享實(shí)例進(jìn)行文件傳輸時導(dǎo)致的時間和帶寬開銷（發(fā)送方和接收方）。在本文部署中，服務(wù)器處寄存的二進(jìn)制程序?yàn)?.9MB。
5.4 不同方案的對比
最后，為了進(jìn)一步體現(xiàn)本文系統(tǒng)的優(yōu)越性，將本文設(shè)計(jì)的FM-CI和目前最新的SmartDiet方案[10]和CloudShield方案[11]在時間開銷和能耗方案進(jìn)行了對比，實(shí)驗(yàn)結(jié)果分別如圖5和表5所示。圖5給出了上傳/下載5幅圖片時三種方案的時間開銷對比結(jié)果，可以看到，無論是上傳還是下載操作，F(xiàn)M-CI的時間開銷總是小于SmartDiet和CloudShield。這主要是因?yàn)镕M-CI允許用戶互相之間共享云實(shí)例，從而避免了系統(tǒng)頻繁開啟云實(shí)例所需要消耗的那一部分時間，因此取得了更好的結(jié)果。
表5給出了傳輸不同負(fù)載時三種方案的能耗對比結(jié)果?？梢钥吹?，隨著傳輸負(fù)載的增加，三種方案的能耗都在迅速上升。但總的來說FM-CI的能耗要低于SmartDiet 和CloudShield。這主要是因?yàn)镾martDiet 和CloudShield都是將目標(biāo)文件下載到自己的智能手機(jī)上，然后通過近距離通信手段將文件傳輸?shù)浇邮辗降氖謾C(jī)上，當(dāng)文件較大時，能耗也將激增。而FM-CI利用云實(shí)例來幫助用戶在各自云存儲空間之間傳輸文件，它從發(fā)送方的云存儲空間獲取目標(biāo)文件，然后將其發(fā)送到接收方的云存儲空間。通過這種方式，發(fā)送方和接收方的智能手機(jī)可以不用保存目標(biāo)文件的本地拷貝，因此極大地降低了系統(tǒng)能耗。
6 結(jié)語
本文設(shè)計(jì)了面向智能手機(jī)的云存儲系統(tǒng)FM-CI，它通過利用云實(shí)例來幫助智能手機(jī)用戶對云端的文件進(jìn)行管理。FM-CI豐富了文件操作種類，且不需要本地的文件拷貝； 此外，F(xiàn)M-CI支持用戶間傳輸文件， FM-CI中的所有文件操作可安全運(yùn)行于共享實(shí)例上。下一步工作的重點(diǎn)是研究面向智能手機(jī)的云數(shù)據(jù)隱私保護(hù)問題，進(jìn)一步提高移面向移動設(shè)備的云服務(wù)安全性。
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一、鼓勵學(xué)生主動參與，培養(yǎng)自主意識
教育專家說過：“教育要面向全體學(xué)生，使學(xué)生主動發(fā)展。”對此，在教學(xué)中，我把學(xué)生的主體參與作為突破口，具體做法如下：
1.以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體
在教學(xué)中，我首先更新自己的教學(xué)觀念，不再是教師唱獨(dú)角戲，而是精心為學(xué)生營造一種民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，在這種氛圍中，學(xué)生心情愉悅，樂于接受知識，并且敢想敢問，樂于發(fā)表自己的意見，同時多給學(xué)生一些鼓勵，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
2.激發(fā)興趣，引導(dǎo)參與
興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)的動力。一堂課教學(xué)效果的好壞關(guān)鍵在于如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以及怎樣讓學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中來。因此，我在教學(xué)中根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用故事法、懸念法、游戲法、討論法等激發(fā)學(xué)生的求知欲，進(jìn)而主動地參與學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)“能被2整除的數(shù)的特征”時，上課一開始我出示幾個多位數(shù)，讓學(xué)生判斷它能否被2整除，頓時難住了學(xué)生，接著，我卻讓學(xué)生任意說一個多位數(shù)，我馬上回答能否被2整除，學(xué)生感到驚訝，由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲和主動探究的興趣，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色之中，問題也就迎刃而解了。
二、鼓勵學(xué)生動手操作，培養(yǎng)實(shí)踐能力
現(xiàn)代課堂教學(xué)的一個重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力，因?yàn)樗季S始于實(shí)踐，實(shí)踐促進(jìn)思維。因此，教學(xué)中要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，盡量給學(xué)生更多的動手操作機(jī)會，放手讓學(xué)生盡情地動手操作，使整個課堂“動”起來。
1.直觀演示，引導(dǎo)觀察
數(shù)學(xué)是一門抽象性很強(qiáng)的學(xué)科。特別是抽象的概念知識，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到比較厭煩的部分。而小學(xué)生的思維是以具體形象思維為主，在教學(xué)中利用直觀演示、形象的圖片，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們觀察。
2.引導(dǎo)操作，鼓勵探索
讓學(xué)生動手操作，可以調(diào)動學(xué)生多種感官的參與，學(xué)生在主動探索、尋求知識的規(guī)律中獲得新知。如：學(xué)習(xí)“長方體和正方體的表面積”后，我出了這么一道題：把一個長8厘米，寬6厘米，高5厘米的長方體切成相等的兩塊，表面積增加了多少?
初探：讓學(xué)生拿出長方體物體(用紅薯或白蘿卜削成)，小學(xué)教育讓學(xué)生分組討論切法，經(jīng)過一番激烈的討論后，生1說：“可以在上下兩個面的中間切一刀。”生2 說：“也可以在左右兩個面的中間切一刀。”生3說：“還可以在前后兩個面的中間切一刀。”學(xué)生討論出不同的切法后再讓學(xué)生動手切，切的過程中引導(dǎo)學(xué)生觀察，并思考：切開后增加了幾個面?增加的面與原長方體的哪個面相等?面積是多少?學(xué)生再次討論得出三種答案：①在上下兩個面的中間切一刀，增加的面與原長方體的上下面相同，表面積增加了：8×6×2=96(平方厘米)。②在左右兩個面的中間切，增加的面與長方體的左右面相同，表面積增加了：6×5×2=60(平方厘米)。③在前后兩個面的中間切一刀，增加的面與長方體的前后面相同，表面積增加了：8×5×2=80(平方厘米)。
再探：學(xué)生得出三種切法后非常高興，思維也異常活躍，我趁機(jī)說：“切出三種方法的同學(xué)不算最聰明，要能找出更多的切法才算聰明。”這一下又把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來了，大家開動腦筋，認(rèn)真思考，討論后又得出三種切法：沿著上(下)面的對角切;沿著左(右)面的對角切;沿著前(后)面的對角切，但增加的面積目前無法解答。
總結(jié)規(guī)律：經(jīng)過兩次探索，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)有別的切法，最后找到一條規(guī)律：凡是經(jīng)過長方體的上面或前面或左面的中心點(diǎn)，無論怎么切都可以把它分成相等的兩塊。
整堂課由學(xué)生親自動手，探索出了新規(guī)律，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果比自己原先設(shè)想得還完美。
3.引導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)以致用
學(xué)生雖掌握了書本上的知識，但在實(shí)際生活中卻不太會運(yùn)用。因此，通過實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生去實(shí)踐去運(yùn)用，如學(xué)習(xí)“步測”知識后讓學(xué)生測量教學(xué)大樓或操場的長度;學(xué)習(xí)“比例尺”的知識后，讓學(xué)生測量教學(xué)大樓的長寬、操場的長寬，再選用合適的比例尺，畫出學(xué)校的平面圖。通過實(shí)踐，學(xué)生能把書本上的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，解決簡單的實(shí)際問題，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
三、鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
隨著教育改革的推進(jìn)，教學(xué)已不單是傳授知識和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
1.鼓勵求異，訓(xùn)練思維
教學(xué)中要讓學(xué)生從不同角度，靈活運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，尋找解決問題的途徑。如學(xué)習(xí)“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”后出示：的分子加10，要使分?jǐn)?shù)的大小不變，分母應(yīng)加上幾?問題一出，學(xué)生脫口而出加上10，我笑笑搖搖頭，反問：“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)是什么?題中的分子是怎么變化的?”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一般方法，的分子加上 10，得到新的分子15，擴(kuò)大3倍，根據(jù)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，分母也應(yīng)擴(kuò)大3倍，得到新的分母是24(8×3)，增加了16。我再問：“有沒有更巧妙的解法?”一陣思索后，一學(xué)生舉手說：“我還有。”全班學(xué)生的目光集中到他的身上，他解釋：的分子加上了10，即增加了兩倍，那么分母也應(yīng)增加兩倍，即增加 16，經(jīng)他這一說，學(xué)生恍然大悟，同時報(bào)以熱烈的掌聲。
一、課堂教學(xué)需要下的核心素養(yǎng)解讀
素養(yǎng)一詞由來已久，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也十?dāng)?shù)次提出“語文素養(yǎng)”的概念，有研究者在梳理了語文素養(yǎng)與語文知識、素質(zhì)、能力的關(guān)系之后認(rèn)為語文素養(yǎng)是“一個開放概念”，這意味著對語文素養(yǎng)的理解可以是動態(tài)的、變化的；著名語文研究專家王尚文認(rèn)為語文素養(yǎng)是“出于真誠對話的愿望，準(zhǔn)確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥帖地運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流（的能力）”。這樣的理解顯然既具理論高度，同時又滿足了實(shí)踐的需要，應(yīng)當(dāng)說還是有一定的指導(dǎo)意義的。
筆者在教學(xué)中從核心素養(yǎng)這一概念出發(fā)，抓住其中的“必備品格”與“關(guān)鍵能力”兩個關(guān)鍵詞，結(jié)合高中語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)，同時基于當(dāng)前對語文素養(yǎng)相對認(rèn)同的理解――語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，提出自己對核心素養(yǎng)培養(yǎng)的理解，那就是：在語文教學(xué)中，通過基于文本的師生交流，讓學(xué)生在語言、思維、審美與文化上面獲得新的理解，進(jìn)而提升自己語言運(yùn)用能力，以及運(yùn)用人文觀點(diǎn)感知世界、明辯事物的能力的過程。
在這樣的理解中，既兼顧了傳統(tǒng)語文教學(xué)的需要（即語文課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的工具性與人文性的需要），同時又強(qiáng)調(diào)從素養(yǎng)角度生成的語言運(yùn)用能力，以及觀察事理的能力。筆者以為，這樣的理解對當(dāng)前高中語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)是適切的，對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)是可行的。當(dāng)然，這一切的實(shí)現(xiàn)都源自一個重要的基礎(chǔ)，那就是生態(tài)課堂的打造。
二、生態(tài)課堂提供核心素養(yǎng)培養(yǎng)土壤
自特級教師趙謙翔提出“綠色語文”以來，生態(tài)課堂已經(jīng)成為一個普遍使用的概念。筆者在實(shí)踐中堅(jiān)持從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律出發(fā)，堅(jiān)持從學(xué)生的語文核心素養(yǎng)形成出發(fā)，對生態(tài)課堂的理解主要形成了三點(diǎn)認(rèn)識，下面結(jié)合《辛德勒名單》一課的教學(xué)來說明。
其一，生態(tài)課堂是尊重學(xué)生認(rèn)知的課堂。語文課堂上的一個主要任務(wù)是文本解讀，文本解讀具有多樣性，這是由學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。《辛德勒名單》作為一個主題相對嚴(yán)肅甚至是沉重的文本，其在學(xué)生的解讀中會出現(xiàn)哪些觀點(diǎn)，這是值得教師觀察與研究的。課文開篇即說“天空中籠罩著一層濃重的黑霧，一群波蘭兒童在街頭無憂無慮地玩?！?，這樣的表述起什么作用？在具有開放性的課堂上，學(xué)生的觀點(diǎn)不盡相同：有學(xué)生認(rèn)為這是一種對比，也有學(xué)生認(rèn)為這就是寫實(shí)。課堂上教師常常會思考哪種觀點(diǎn)正確，其實(shí)這個問題是不必?fù)?dān)憂的，因?yàn)閷W(xué)生既然提出了這樣的觀點(diǎn)，恰恰就反映了他們思考的出發(fā)點(diǎn)不同，前者肯定已經(jīng)走入文本之境，因此其感受到“濃重的黑霧”與“無憂無慮”的鮮明對照，而后者則是從自然環(huán)境與人的角度“簡單地”看的，自然就認(rèn)為這是寫實(shí)。尊重這樣的認(rèn)知基礎(chǔ)，可為后面的文本解讀奠定基礎(chǔ)。
其二，生態(tài)課堂是面向語文核心素養(yǎng)的課堂。《辛德勒名單》一課的主題無疑是明確的，那就是“人性在復(fù)蘇”，學(xué)生只有在文本解讀中獲得對“人性”的認(rèn)知，才能真正把握這一主題，而這一主題顯然就是本課教學(xué)所指向的“核心素養(yǎng)”。因此當(dāng)讓學(xué)生繼續(xù)沿著自己的認(rèn)知去解讀課文，顯然，當(dāng)學(xué)生讀到“那不是什么雪，是骨灰”時，自然就會思考其原因，于是焚尸爐的情形就開始讓學(xué)生觸目驚心，而當(dāng)讀到辛德勒以錢作為工具做高斯的工作的時候，學(xué)生的思維又有所不同，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生原本想的是“義正辭嚴(yán)”，這樣的認(rèn)知失衡會讓學(xué)生認(rèn)識到，在那樣的一個嚴(yán)峻的環(huán)境里，其實(shí)只有最現(xiàn)實(shí)、最直接的手段，才能讓辛德勒名單不斷延伸……經(jīng)由這樣的解讀與理解，學(xué)生形成的核心素養(yǎng)是什么？在筆者看來，就是對世事的洞察，就是對人性復(fù)蘇的理解，用有的學(xué)生的話說，“人性本就不是一個輕松的命題，輕言人性往往是不懂人性的，只有在具體的甚至是嚴(yán)酷的情境中，往往才能看到人性復(fù)蘇的難能可貴”。筆者在課堂上聽到這樣的評價時，忍不住拍案叫絕，在筆者看來，這就是核心素養(yǎng)，這就是語文課所能達(dá)到的用文本引導(dǎo)學(xué)生深刻思考的最佳境界。
其三，生態(tài)課堂是用人文觸角感知世界的課堂。語文的人文性，決定了語文能夠站到人性最高處，《辛德勒名單》恰恰又是歷史留給人類的一份寶貴文本，在這樣的文本解讀中，讓學(xué)生沿著自己的思路不斷地前行，在前行的過程中有各種形式的討論，但目的只有一個，那就是真正讀懂“人性在復(fù)蘇”。這是一個用人文觀點(diǎn)感知世界與人性的過程，這個過程無疑是生態(tài)的，無疑也是指向最核心的素養(yǎng)的。
三、核心素養(yǎng)在文本意義建構(gòu)中形成
在筆者看來，核心素養(yǎng)從來就不是也不應(yīng)當(dāng)是一個空洞的概念，更加不是粉飾自身教學(xué)觀點(diǎn)與研究成果的一個工具，核心素養(yǎng)是指向?qū)W生的，是指向?qū)W生對世界判斷的目光并影響自身行為的。如果不能達(dá)到這個目標(biāo)，那就不是真的核心素養(yǎng)。
因此，高中語文教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，只能在生態(tài)的課堂上才能夠?qū)崿F(xiàn)。生態(tài)課堂中，文本解讀是核心，文本解讀的目的在于建構(gòu)對文本的理解，在于把握文本的意義。筆者一貫認(rèn)為，意義一定不是教師機(jī)械施加的，而必須是學(xué)生自然解讀的結(jié)果，這個結(jié)果可能會因人而異，但只要學(xué)生的方向是正確的，那意義早晚會形成。因此，《辛德勒名單》一節(jié)課的教學(xué)，絕不可以對學(xué)生的不同層次的認(rèn)識任意拔高，最恰當(dāng)?shù)霓k法或許是在多次素讀課文之后，對故事情節(jié)有一個清晰的表象，并在此基礎(chǔ)上思考：如果我是辛德勒，如果我是其他人物，我會作出什么樣的選擇？這是語文教師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生的一種走入文本情境的最基本的手段，也只有沿著這樣的思路，學(xué)生才會與文本融為一體，從而讓學(xué)習(xí)過程生態(tài)起來。在此過程中形成的J識，終會成為催化核心素養(yǎng)形成的因素。
核心素養(yǎng)的提出，引發(fā)了學(xué)界和廣大教師的熱烈討論。研究者和一線語文教師對什么是語文核心素養(yǎng)，撰寫了大量的研究文章，從不同角度進(jìn)行了廣泛深入的探討。新修訂的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，所謂語文核心素養(yǎng)，是指學(xué)生學(xué)習(xí)語文學(xué)科之后所形成的具有語文學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面，是語文學(xué)科最重要的素養(yǎng)。
隨著課程改革的深入推進(jìn)，語文學(xué)科也將提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。目前學(xué)界對語文核心素養(yǎng)是什么討論得比較多，對老師在語文課堂上如何發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)，理論研究和實(shí)踐研究都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。
本人去年申報(bào)的重慶市教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題《基于語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的中學(xué)語文課堂觀察研究》，試圖從課堂觀察的角度，對教師在語文課堂發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行實(shí)踐研究。
所謂課堂觀察，是指研究者或觀察者帶著明確的目的，在課堂教學(xué)活動的自然狀態(tài)下，憑借自身感官（如眼、耳等）以及有關(guān)輔助工具（觀察表、錄音錄像設(shè)備等）直接或間接（主要是直接）從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料進(jìn)行相應(yīng)研究的一種教育科學(xué)研究方法。通過課堂觀察，可以直觀地發(fā)現(xiàn)教師在課堂上發(fā)展了學(xué)生的哪些語文素養(yǎng)，如何發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，教師從文本中挖掘了哪些語文核心素養(yǎng)并進(jìn)行有效訓(xùn)練，學(xué)生達(dá)成了哪些語文核心素養(yǎng)。
課堂觀察能否科學(xué)有效地開展，關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)出適合中學(xué)語文課堂觀察的觀察量表。
為了便于課堂觀察，我們從語文核心素養(yǎng)的四個方面分別設(shè)計(jì)了課堂觀察量表，然后組織多次討論修訂，用修訂的觀察表在初高中不同層次的學(xué)校（重點(diǎn)中學(xué)/普通中學(xué)）和不同層次班級（優(yōu)/中/差）進(jìn)行課堂觀察研究。
語言建構(gòu)與運(yùn)用。我們設(shè)計(jì)了六個觀察視角，即積累、整合、語感、語理、語境、表達(dá)。每個視角選取幾個觀察點(diǎn)供觀察者進(jìn)行觀察記錄。如積累，我們就選取了“課堂上教師進(jìn)行了哪些有意識的語言積累訓(xùn)練？”“課堂上學(xué)生進(jìn)行了哪些語言積累？”“學(xué)生積累語言的習(xí)慣如何？”幾個觀察點(diǎn)，提示觀察者客觀及時進(jìn)行記錄。
思維發(fā)展與提升。我們設(shè)計(jì)了直覺思維、形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維、思維敏捷性、思維批判性六個觀察視角。每個視角也選取幾個觀察點(diǎn)供觀察者課堂進(jìn)行觀察記錄。如形象思維，我們就選取了“學(xué)生在課堂上是否表現(xiàn)出良好的聯(lián)想能力？”“學(xué)生在課堂上是否表現(xiàn)出良好的想象能力？”“教師在課堂上是否有意識地培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力？”幾個觀察點(diǎn)。
審美鑒賞與創(chuàng)造。我們設(shè)計(jì)了體驗(yàn)、感悟、欣賞、評價、表現(xiàn)、創(chuàng)新六個觀察視角。每個視角也選取幾個觀察點(diǎn)供觀察者課堂進(jìn)行觀察記錄。如感悟，我們就選取了“學(xué)生在課堂上對文學(xué)形象獲得了哪些感悟？”“學(xué)生在課堂上是否感悟到作品的思想和藝術(shù)魅力？”“教師在課堂上給學(xué)生提供了哪些引導(dǎo)和幫助來豐富學(xué)生的閱讀感悟？”幾個觀察點(diǎn)。
文化理解與傳承。我們設(shè)計(jì)了意識、態(tài)度、鑒別、傳承、關(guān)注、參與六個觀察視角。每個視角也選取幾個觀察點(diǎn)供觀察者課堂進(jìn)行觀察記錄。如鑒別，我們就選取了“學(xué)生能否用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品”“學(xué)生能否比較分析不同民族作品在文化觀念上的異同”“教師為學(xué)生文化理解和鑒別提供了哪些指導(dǎo)和幫助”幾個觀察點(diǎn)。
要進(jìn)行真實(shí)的課堂觀察研究，首先上課教師呈現(xiàn)的課應(yīng)該是未經(jīng)集體打磨的原生態(tài)的課，保證研究樣本的真實(shí)性；其次是研究課最好在錄播室上，并進(jìn)行全程錄像，便于及時保留上課記錄和課后“復(fù)課”，使觀察記錄準(zhǔn)確完整；三是每個觀察者只記錄一個觀察維度的內(nèi)容，便于觀察集中，研究聚焦；四是觀察者只記錄課堂上發(fā)生了什么，記錄時不對教學(xué)事件進(jìn)行評價，保證后續(xù)研究“讓事實(shí)說話”，使研究更客觀；五是課堂觀察研究要按“課前會議（了解授課意圖）――課中觀察（按四個觀察維度詳細(xì)記錄課堂事件）――課后會議（分析觀察記錄后討論語文核心素養(yǎng)的課堂實(shí)施和達(dá)成情況）”三步進(jìn)行，保C研究過程的完整性；六是對課堂觀察量表記錄的內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，撰寫課堂觀察報(bào)告，提出改進(jìn)教師教學(xué)行為的意見和建議。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部：《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》。
（一）核心素養(yǎng)
（1）何謂"核心素養(yǎng)".經(jīng)過學(xué)者專家的研究與辨析，核心素養(yǎng)較為通行的定義是：指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐漸形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等方面的綜合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進(jìn)的的動態(tài)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)個體全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個體的發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會。 [1] 在上述描述中，核心素養(yǎng)提出的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展，而評價方法則指向：知識與技能，過程與方法和情感態(tài)度價值觀三個維度。
（2）何謂"語文學(xué)科核心素養(yǎng)".關(guān)于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的表述最為權(quán)威的是最新版《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（下文簡稱新課標(biāo)）中的表述，新課標(biāo)將語文學(xué)科的核心素養(yǎng)表述為：語言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解；并在闡釋語文學(xué)科的課程目標(biāo)時將之進(jìn)一步細(xì)化，語言建構(gòu)與運(yùn)用細(xì)化為：語言建構(gòu)與積累，語言交流與溝通，語言梳理與整合；思維發(fā)展與提升細(xì)化為：發(fā)展形象思維，發(fā)展邏輯思維，提升思維品質(zhì)；審美鑒賞與創(chuàng)造細(xì)化為：增進(jìn)對祖國語文的美感體驗(yàn)，鑒賞文學(xué)作品，美的表達(dá)與創(chuàng)造；文化傳承與理解細(xì)化為：傳承中華文化，理解多樣文化，關(guān)注參與當(dāng)代文化。 [2] 縱觀課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于語文學(xué)科核心素養(yǎng)以及課程目標(biāo)的表述，其基本指向是強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科教學(xué)的中心任務(wù)應(yīng)圍繞"語言、思維、審美、文化"展開，而學(xué)校教育就應(yīng)當(dāng)在日常教育教學(xué)活動中貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)提出的中心任務(wù)指向。
（二）教學(xué)目標(biāo)
（1）何謂教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是指在課堂教學(xué)過程中所需要達(dá)成的某些目標(biāo)，在描述過程中一般從"知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀"三維角度進(jìn)行描述。教學(xué)目標(biāo)課堂教學(xué)目標(biāo)是連接教育理想與教育現(xiàn)實(shí)的主要聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是教育理想在教育現(xiàn)實(shí)中的具體呈現(xiàn)，不僅對課堂教學(xué)的實(shí)際效果發(fā)揮著重要作用，也影響著教育理想的實(shí)現(xiàn)程度。因而教學(xué)目標(biāo)的確定對于教育教學(xué)具有舉足輕重的影響作用。
（2）教學(xué)目標(biāo)確定的現(xiàn)狀?；A(chǔ)教育課程改革對于課堂教學(xué)目標(biāo)提出了更加全面而深刻的要求，但由于教育理念等各方面的轉(zhuǎn)型，教師實(shí)際的課堂教學(xué)目標(biāo)處理過程卻產(chǎn)生了許多困惑，課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)踐出現(xiàn)了諸多"虛假"的現(xiàn)象，如教師對課堂教學(xué)目標(biāo)研究的忽視，在課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中存在形式化和機(jī)械化現(xiàn)象，在實(shí)施中存在隨意性和盲目性傾向等，進(jìn)而嚴(yán)重影響了課堂的教學(xué)效率，因此對于教學(xué)目標(biāo)確定的研究就迫在眉睫。在此背景下，核心素養(yǎng)概念的提出無疑為我們研究教學(xué)目標(biāo)的確定指明的新的方向，開辟了新的領(lǐng)域，提供了新的思路，下面將就核心素養(yǎng)對語文學(xué)科課堂教學(xué)目標(biāo)的確定幾點(diǎn)啟發(fā)展開論述。
二、幾點(diǎn)啟發(fā)
（一）教學(xué)目標(biāo)確定的原則
（1）原則一—體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。新課標(biāo)在闡述語文學(xué)科的核心素養(yǎng)時其中心詞為"語言、思維、審美、文化",這對我們的啟發(fā)是語文學(xué)科在確定教學(xué)目標(biāo)時一定要緊緊圍繞學(xué)科特點(diǎn)展開。語文課堂就應(yīng)當(dāng)圍繞語言文字展開，以語言文字為基本依據(jù)培養(yǎng)學(xué)生的思維，進(jìn)而涵養(yǎng)學(xué)生的審美能力，最終使學(xué)生感受到祖國語言文字的博大精深，體悟到祖國文化和世界文化的美好。"語言，思維，審美，文化"是不可分割的一個整體，在確定教學(xué)目標(biāo)之時我們不能強(qiáng)行將這幾者割裂，更不能因強(qiáng)調(diào)某一個方面而忽視其他方面，這都是學(xué)生語文核心素養(yǎng)不可分割的一部分。
（2）原則二—運(yùn)用系統(tǒng)觀念。新課標(biāo)在闡述語文學(xué)科核心素養(yǎng)后進(jìn)一步將之細(xì)化，提供了培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的可行路徑，這些路徑又構(gòu)成了語文核心素養(yǎng)這個整體。以"語言"為例，新課標(biāo)將培養(yǎng)學(xué)生"語言"的核心素養(yǎng)目標(biāo)定為：語言建構(gòu)與積累，語言交流與溝通，語言梳理與整合。統(tǒng)觀這三個目標(biāo)，三者之間是一種遞進(jìn)的整體關(guān)系，對教學(xué)目標(biāo)確定的啟發(fā)便是：我們在確立整體教學(xué)目標(biāo)是要系統(tǒng)觀念，將語言素養(yǎng)的培養(yǎng)分步驟有條理的展開，而在確立某一階段的教學(xué)目標(biāo)是則要突出重點(diǎn)，重點(diǎn)突破，而在確定某一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時則要"實(shí)打?qū)?,"精而細(xì)".
（3）原則三—具有可操作性。新課標(biāo)在描述語文學(xué)科如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)時給出了明確具體的教學(xué)建議，具備強(qiáng)烈的操作性。以"思維"為例，新課標(biāo)將培養(yǎng)學(xué)生的"思維"核心素養(yǎng)確定為：發(fā)展形象思維，發(fā)展邏輯思維，提升思維品質(zhì)。這一要求首先明晰了培養(yǎng)學(xué)生的思維主要著力點(diǎn)為三：形象思維，抽象思維，思維品質(zhì)；而提出的目標(biāo)則是將前二者定為"發(fā)展",將后一者定為"提升",不同的主體定為的目標(biāo)也不同體現(xiàn)了可操作性，賦予了一線教師確定教學(xué)目標(biāo)時有力的抓手。
（4）原則四—有強(qiáng)烈的情懷意識。語文學(xué)科有別于其他學(xué)科的一點(diǎn)在于語文不僅需要傳授給學(xué)生知識與技能，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生審美能力與文化歸屬感，因?yàn)檎Z文學(xué)科所依據(jù)的文本是用我們民族曾經(jīng)或正在使用的母語寫就的，因而更多了一份傳承的意味。當(dāng)下的中國正處于激烈變革的時期，各種文化正在中華大地上不斷激蕩，我們的母語大有式微之感，作為傳承母語文化的主陣地的語文學(xué)科，在確定教學(xué)目標(biāo)之時理應(yīng)有強(qiáng)烈的情懷意識與危機(jī)意識，敢于擔(dān)當(dāng)與作為，在教學(xué)目標(biāo)中深度體現(xiàn)"審美"與"文化"的因子，而非緊緊圍繞"高考指揮棒",用考試說明而非課程標(biāo)準(zhǔn)作為確定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)，如此方可在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，完成本學(xué)科"立德樹人"的終極目標(biāo)。
（二）確定教學(xué)目標(biāo)時的要求
（1）對教師的要求。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)圍繞"語言、思維、審美、文化"展開，對我們語文老師提出了較高的要求，如若要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師首次就必須具備完備的核心素養(yǎng)，具體而言便是具備較高的"語言、思維、審美、文化"素養(yǎng)，只有在對前此幾方面有深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，我們才能準(zhǔn)確把握其精神內(nèi)核，進(jìn)而外化為在確定教學(xué)目標(biāo)時的篤定與明智；同時因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)是一個開放性的概念并具備內(nèi)在生長性，這就要求我們教師首先做一位終身學(xué)習(xí)者，不斷獲取占有新知，如此才能在知識洪流中屹立不倒。
關(guān)鍵詞：五年制高職；語文教育；社會能力；人文精神；途徑
五年制高職是中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育高度融合的一種教育形式，培養(yǎng)具有一定知識和技能結(jié)構(gòu)，具有一定職業(yè)能力和跨職業(yè)、跨崗位的關(guān)鍵能力，德、智、體、美全面發(fā)展的高級技術(shù)型或技藝型人才。五年制高職培養(yǎng)出的人才應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力主要包括方法能力和社會能力。其中，社會能力是指從事職業(yè)活動所需要的社會行為能力。社會能力強(qiáng)調(diào)在職業(yè)活動中對社會的適應(yīng)性，重視從業(yè)者積極的人生態(tài)度。社會能力的核心是人文精神和人文素質(zhì)，人文精神是一種關(guān)注人的價值、人的生存意義的人本精神，培養(yǎng)人文精神就是讓學(xué)生知道怎樣做人。1996年由雅克·德洛爾任主席的國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出了現(xiàn)代教育由四大支柱支撐的現(xiàn)代教育觀念，即學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會共處。指出：“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，即身心、智力、情感、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展?！币粋€缺乏人文精神和人文素質(zhì)的人，即一個身心、智力、情感、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面得不到發(fā)展的人在現(xiàn)代社會中難以立足。要學(xué)會做事就先要學(xué)會做人，否則就難以與人共處、難以生存。由此可見，五年制高職教育要注重對學(xué)生人文精神的培育，語文是基礎(chǔ)的人文學(xué)科，人文精神是語文的靈魂，五年制高職語文在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)方面具有舉足輕重的作用。
五年制高職語文教育應(yīng)結(jié)合語文教學(xué)對聽說讀寫的能力訓(xùn)練和學(xué)生的實(shí)際，從五個方面著手培育人文精神。
五年制高職語文教材要體現(xiàn)人文精神
教材是教學(xué)的依據(jù)，課文是學(xué)生閱讀與鑒賞的重要平臺。五年制高職語文要搞好人文精神教育，必須注重教材建設(shè)。語文教材所選篇目，既要能體現(xiàn)語文知識的系統(tǒng)性，又要能充分體現(xiàn)人文精神，以利于教師對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。在這方面，我國古代語文教育實(shí)踐和普通高中語文實(shí)驗(yàn)教科書（蘇教版）的選編思路可資借鑒。
我國古代積累了豐富的語文教育經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了大量文質(zhì)兼美的教材。如南朝周興嗣所撰寫的《千字文》；唐代的《太公家教》和《兔園冊》；宋代的《三字經(jīng)》；清代的《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等教材包含了儒學(xué)思想綱領(lǐng)，充滿了宏富的人文精神。簡明扼要、通俗易懂、便于記誦、切于日用，因而流傳時間久，范圍廣，影響甚大。這些著作大都由大學(xué)問家或文學(xué)家撰寫，思想性強(qiáng)，字字珠璣，富有節(jié)奏，具有較強(qiáng)的文學(xué)審美價值，與“四書五經(jīng)”一樣，成為當(dāng)時讀書人塑造人格、形成世界觀人生觀的重要因素。
普通高中語文實(shí)驗(yàn)教科書（蘇教版）一改過去語文教材面目陳舊、索然無味的狀況，其主要特色是以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高。教材從“人與自我”、“人與社會”、“人與自然”三個向度設(shè)置了5個模塊22個專題。教科書熔鑄了人文精神，包含了語文因素。人文話題的選擇重點(diǎn)指向那些適合學(xué)生成長需要的、能夠體現(xiàn)生命精神、傳承人類文明，反復(fù)出現(xiàn)并持續(xù)起著完善人格作用的命題。教科書汲取傳統(tǒng)文化中的人文觀念，融合現(xiàn)代人文主義學(xué)說，對相關(guān)的文化內(nèi)涵進(jìn)行梳理和整合，提煉出一組人文話題。學(xué)生能從這些人文話題中獲取精神的滋養(yǎng)，初步形成正確的人生觀和價值觀。人文話題的要素，主要通過具體的文本及相關(guān)學(xué)習(xí)材料得以體現(xiàn)。該教材特別重視選文的時代性和典范性，在必修部分，第一次入選教科書的文本超過了50%，而且大都是名家名篇，讓學(xué)生盡可能感受美的思想、美的語言、美的文字。教材還從新的文化視角與不同的閱讀層面對一些傳統(tǒng)課了獨(dú)到的解讀和新的開掘，將其整合到相關(guān)的專題中，賦予這些文本時代精神和現(xiàn)代意識。為體現(xiàn)語文課程的人文性，教科書在呈現(xiàn)方式上進(jìn)行了變革，在課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會實(shí)踐的聯(lián)系等方面，也進(jìn)行了積極的探索。
現(xiàn)行的各種五年制高職語文教材限于編寫力量和水平等原因，其理念和文本基本脫胎于舊的語文教材，突出培養(yǎng)人文精神的篇目有限。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本、注重整合、引導(dǎo)學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)開放的基本理念，發(fā)揮語文的育人功能，著眼學(xué)生的精神發(fā)育，注重優(yōu)秀文化的熏陶和對中華文化的體會與認(rèn)同，提倡閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀詩文，加強(qiáng)對學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，在教材中增選人文精神濃郁的文學(xué)作品及名家名篇。統(tǒng)編教材存在滯后性，各校也可以結(jié)合學(xué)校實(shí)際和本地的人文資源編寫校本教材作為補(bǔ)充，要對教材中已經(jīng)選用的較貼近學(xué)生實(shí)際又能充分體現(xiàn)人文精神的篇目作充分挖掘。
課前演講培養(yǎng)人文精神
為了訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，許多語文教師都讓學(xué)生進(jìn)行課前演講。筆者認(rèn)為，這種演講是對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的良機(jī)，應(yīng)充分加以利用。
筆者在指導(dǎo)學(xué)生演講的過程中，對學(xué)生演講的內(nèi)容作了引導(dǎo)，使之有利于弘揚(yáng)人文精神。為了選擇合適的內(nèi)容，平時應(yīng)注意收集一些在思想品德、行為習(xí)慣、思維素質(zhì)等方面有啟發(fā)教育意義的材料（主要是剪報(bào)），讓學(xué)生在演講前隨機(jī)抽取，經(jīng)過一段時間的準(zhǔn)備后，圍繞所給材料演講，其他學(xué)生聽后進(jìn)行評述，最后由教師加以點(diǎn)撥，效果較好。比如一個學(xué)生抽到一個故事：一個科研小組在原始森林迷了路，大家疲備不堪，尤其令人沮喪的是老教授身染重病，奄奄一息。彌留之際，老教授托付給眾人一個小木箱說：“這是我一生的心血，你們一定要走出去，把他交給院領(lǐng)導(dǎo)!但誰也不許在交給領(lǐng)導(dǎo)前將其打開?！北娙搜诼窳死辖淌?，化悲痛為力量，終于走出了原始森林。那盛滿老教授“一生心血”的小木箱被打開，但里面只有一些石塊。經(jīng)過思索，學(xué)生們從中悟出了這樣一個道理：老人的目的是給眾人一個任務(wù)，一個美麗的向往，走出大森林，不只是為了活命，更有老教授臨終囑托。科研小組的成員就是在這一美麗而神圣目標(biāo)的感召下，才產(chǎn)生了力量，最后走出困境。這個故事告訴我們，一個人必須有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，美麗的向往，目標(biāo)和向往是生命的聚焦處，是力量的源泉。最后，經(jīng)過筆者評述、點(diǎn)撥，大家達(dá)成共識：一個人只有立志高遠(yuǎn)，有了奮斗目標(biāo)，才能激發(fā)生命的潛能，才能產(chǎn)生奮斗的力量和信心。一則故事或一段材料，可以演繹一個道理。通過演講，學(xué)生體驗(yàn)了寬容忍讓、自尊自愛、自強(qiáng)不息等人生哲理。
對學(xué)生進(jìn)行人文教育不能簡單地用概念解釋概念，應(yīng)給出一個能夠使意義在其中得以顯現(xiàn)的情境，讓學(xué)生找到人文精神的感覺，進(jìn)行心靈的體認(rèn)。一則生動的故事，一段別開生面的材料都是教師給定的一個能產(chǎn)生意義的語境。如果一個學(xué)期開展幾十次演講，學(xué)生便可以進(jìn)行幾十次的體認(rèn)，幾十次靈魂的熏陶和洗禮，使他們的人文精神在潛移默化中得到培養(yǎng)。
寫日記體隨筆自覺呵護(hù)人文精神
人文精神的培養(yǎng)是一個漸進(jìn)的過程，不僅要經(jīng)常對學(xué)生曉之以理，更要不停地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的解釋和喚醒。荀子日：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。”古人通過每天對自己的言行進(jìn)行反復(fù)省察、反思，從而實(shí)現(xiàn)精神上的自我完善。古人尚且知道如此嚴(yán)格要求自己，那么，我們就更應(yīng)要求學(xué)生每天審視自己、審視自己的所作所為是否符合社會公認(rèn)的道德規(guī)范，是否有利于個人的健康成長，并且把內(nèi)省的結(jié)果寫成日記體隨筆。這種做法至少有兩大好處：第一，學(xué)生養(yǎng)成了內(nèi)省的習(xí)慣，有利于培養(yǎng)良好的情操，可以不斷修正自己的人生軌跡，使自己得以健康成長?！皟?nèi)省”也就是“道德長跑”（教育家魏書生曾將寫日記稱為“道德長跑”），可以不斷引導(dǎo)學(xué)生用高尚的人文精神約束、鞭策自己。第二，可以提高表達(dá)能力。每天將自己的思考結(jié)果用500字左右的隨筆表達(dá)出來，一個月可以練筆1.5萬字，一年下來也有18萬字左右。熟能生巧，堅(jiān)持練筆，學(xué)生的寫作水平自然會大大提高。
教師在指導(dǎo)學(xué)生“道德長跑”的過程中，要善于做一個領(lǐng)跑人，可以有意識地對日記體隨筆的內(nèi)容作一些指導(dǎo)，根據(jù)班級的情況、學(xué)生普遍存在的問題和不同層面的人文精神設(shè)計(jì)話題，讓學(xué)生圍繞話題開展討論。有些話題可以從不同角度多寫幾篇，分幾天寫，讓學(xué)生有一個體會和思考的過程。比如“談責(zé)任”這一話題，可以分為“我們應(yīng)對父母負(fù)責(zé)”、“我們應(yīng)對教師負(fù)責(zé)”、“我們應(yīng)對班級負(fù)責(zé)”、“我們應(yīng)對自己負(fù)責(zé)”等。這樣，就可以把負(fù)責(zé)精神的理念分解為幾個層面條分縷析，深入思考；有時一個題目可以在不同階段反復(fù)撰寫幾次，把學(xué)生在不同階段對同一問題的思考軌跡記錄下來，分析學(xué)生思想的演變和提高的過程，這對于學(xué)生正確認(rèn)識自己、走向成熟都有很大幫助。
語文學(xué)家黎錦熙曾經(jīng)說過“日札優(yōu)于作文”，當(dāng)代教育家朱永新在他的新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動中大力提倡師生共寫隨筆。事實(shí)確實(shí)如此，作文訓(xùn)練量畢竟有限，而且有種種限制，“日札”則隨時隨地都可以寫，不必一本正經(jīng)。這種“道德長跑”式的“日札”在人文精神的自覺呵護(hù)中有特殊的作用，倘若能堅(jiān)持不懈，持之以恒地長跑下去，其思想境界和作文水平都會得到極大的提高。
作文訓(xùn)練感悟人文精神
文如其人，人做得好，作文才有底蘊(yùn)，寫的文章才能感人。很難設(shè)想，一個心浮氣躁，不近人情的學(xué)生能寫出感人肺腑的佳作。高考作文的高分獲得者通常都是文意與文采俱佳的人，也就是對人文精神感悟較深的人。頭腦沒有那一分感悟，就不可能體察文題和材料中的思想。
要使學(xué)生感悟材料中的人文思想，首先要在他們的思想庫中裝備這種思想?！叭收咭娙剩钦咭娭恰?，要想洞察題目和材料中的“仁”（主旨），自己首先必須是一個“仁者”，語文教師有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成為一個用人文精神武裝的“仁者”。因此，語文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和作文立意的需要，讓學(xué)生著重掌握以下四組“大道理”，每組大道理再分解為若干“小道理”，逐一進(jìn)行訓(xùn)練：
1.修身之道：立志高遠(yuǎn)，愛國情懷，奉獻(xiàn)社會，助人為樂，孝敬長輩，知恩報(bào)恩，遵守公德，誠實(shí)正直，虛懷若谷，寬容大度，勇于改過，節(jié)儉樸素，嚴(yán)于律己。
2.成人之道：勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，磨煉意志，不畏挫折，自信自強(qiáng)，把握時機(jī)，善于借鑒，勇于創(chuàng)新。
3.生活之道：遵紀(jì)守法，反對迷信，保護(hù)環(huán)境，結(jié)交良友，學(xué)習(xí)有方，心理健康，瀟灑幽默，盡心盡責(zé)，惜時守信。
4.思辨之道：實(shí)事求是，有的放矢，周密思考，由表及里，提綱挈領(lǐng)，因小見大，相輔相成，物極必反，新陳代謝。
每次作文，圍繞其中一點(diǎn)，體察感悟，抒寫真情實(shí)感，不能空發(fā)議論。要將這些豐富內(nèi)涵內(nèi)化為自己的思想，就必須聯(lián)系實(shí)際生活，有感而發(fā)。與寫日記和演講相比，用作文訓(xùn)練的形式培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可控性強(qiáng)且系統(tǒng)有序。
文學(xué)審美體驗(yàn)人文精神
愛美之心，人皆有之，健康向上的審美情感是人文精神的基石。語文學(xué)習(xí)的過程也是審美教育的實(shí)施過程，語文教育應(yīng)發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，滿足學(xué)生的審美需求。語文教育進(jìn)行審美教育的主要途徑是文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。
在文學(xué)教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生懂得一些基本的文學(xué)常識，更要引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生感悟作品。學(xué)生通過閱讀（誦讀、默讀，進(jìn)而涵養(yǎng)、浸）文學(xué)作品與作者對話，從而獲得對人生、人情、人性的深刻把握和體驗(yàn)。過去，我們對語文教育中的文學(xué)教學(xué)重視不夠，效果不佳，學(xué)生不知道讀什么書、怎么讀書。有的高職生甚至看適合低幼學(xué)生的卡通連環(huán)畫，更多的學(xué)生根本沒有閱讀興趣，也不安排閱讀時間。有的專家甚至痛心地感嘆：“現(xiàn)在學(xué)生已經(jīng)沒有夢想，連做夢的興趣都沒有，他們想象的翅膀被剪掉了?！边@一切直接影響了他們今后的生存和發(fā)展，誠如作家王蒙所言：“一個懂文學(xué)的人比不懂文學(xué)的人感情世界要更為豐富多彩，心理結(jié)構(gòu)亦更加完善，通過文學(xué)閱讀，人們可以為自己建立一個獨(dú)立的精神世界，更好地調(diào)節(jié)自我的心理素質(zhì)?！?/p>
人文精神和人文素質(zhì)也是一種歷史的積淀，是長期形成的文化傳統(tǒng)，有它的民族特色、甚至地方特色。與文學(xué)審美相關(guān)的是我們應(yīng)該以大語文的眼光審視周邊的人文資源，把其中蘊(yùn)含的豐富審美資源拿來為我所用。比如筆者所在的學(xué)校地處有蘇州的西湖之稱的石湖風(fēng)景區(qū)，這里有極其豐富的吳文化旅游資源，我就帶領(lǐng)學(xué)生到石湖風(fēng)景區(qū)開展對旅游資源的調(diào)研考察活動，走近“拜郊臺”、“吳長城”、“越城”，聆聽吳越春秋的歷史回音，走近范成大、姜夔，吟詠《四時田園雜興》，品賞《暗香》、《疏影》，走進(jìn)石湖領(lǐng)略湖光山影的美景，走進(jìn)我們所處的人文環(huán)境，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、接受美的熏陶，從而使人文精神的培育打上地域文化的烙印。
當(dāng)然，五年制高職語文培育人文精神和人文素質(zhì)的途徑還有很多，五年制高職的語文教育可以利用有利條件大膽創(chuàng)新，在課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)評價、語文實(shí)踐等方面積極開拓人文精神培育的新途徑。
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關(guān)鍵詞：中職語文；口語交際；軟實(shí)力；重要性
在社會生活實(shí)踐過程中，口語交際的重要性是不言而喻的。良好的口語交際能力是現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng)，它不僅僅是語言能力，還是一種做人的能力、交往的能力、做事的能力。中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生大部分畢業(yè)后將直接走向社會，因此，口語交際能力的培養(yǎng)對他們而言顯得更為迫切，是構(gòu)成他們就業(yè)競爭力的關(guān)鍵能力之一。培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力是中職語文教學(xué)大綱的基本要求，更是適應(yīng)社會發(fā)展的需要。語文教師要強(qiáng)化口語交際教學(xué)，努力提高學(xué)生口語交際能力，以適應(yīng)學(xué)生將來生活和就業(yè)的需要。
一、重視課前三分鐘說話，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力
每次講課之前用三分鐘說話的形式對學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練，在確定演講題目的時候堅(jiān)持立足課堂、拓展課外、口語訓(xùn)練生活化的原則。例如圣誕節(jié)那天的口語交際訓(xùn)練題目懸：現(xiàn)在許多中國人愿意過外國人的節(jié)日，你喜歡嗎？談?wù)勀愕目捶ǎ磕赣H節(jié)那天出的題目是：請談?wù)勀銓δ赣H的看法。每次黑板上寫好題目后，請學(xué)生思考兩分鐘，由學(xué)生到講臺上說話。第一學(xué)期，一些學(xué)生的普通話水平很低，上來之后一說話全班同學(xué)都笑。有的學(xué)生站在講臺前根本不敢說話，局促不安，揪耳朵，摳鼻子；有的學(xué)生根本就不敢走到講臺上來，學(xué)生講完后由教師和學(xué)生點(diǎn)評，點(diǎn)評的時候，學(xué)生也表現(xiàn)出了極高的熱情，爭先恐后地各抒己見。經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，每個學(xué)生都有兩到三次上臺說話的機(jī)會，學(xué)生當(dāng)眾說話的水平大幅度提高，在眾人面前說話能克服羞怯心理，表情大方自然，效果很好。隨著課前三分鐘說話活動的深入開展，筆者開始要求學(xué)生在講臺前說話要有條理，說話之前要打好腹稿，分層次地說明問題；有時筆者也把課前三分鐘說話變成詞語串聯(lián)故事，給學(xué)生找出幾個相關(guān)的詞語，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，根據(jù)老師提供的詞語說一段話，或者根據(jù)這些詞語講一個小故事，學(xué)生想象奇特，內(nèi)容豐富多樣，學(xué)生在愉快的氛圍中完成了一次次成功的口語交際訓(xùn)練。經(jīng)過長期訓(xùn)練，不僅培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，而且擴(kuò)大了學(xué)生的視野，豐富和充實(shí)了他們的課外知識，提高了他們的是非判斷力，同時也溝通了師生之間的感情。課前三分鐘說話培養(yǎng)他們有了一張能說會道的嘴，敢于在眾人面前講話不膽怯，為學(xué)生們今后走向社會、廣泛地進(jìn)行人際交往打下了良好的基礎(chǔ)。
二、圍繞大綱、目標(biāo)確定項(xiàng)目，在實(shí)踐教學(xué)中要注重一個“明”字
《職業(yè)高中語文教學(xué)大綱》明確指出：“教給學(xué)生在不同情境中交談的方法，并通過實(shí)踐活動，結(jié)合專業(yè)設(shè)置情境，提高他們的口語交際能力。”在實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)時，項(xiàng)目的選取要包含主要的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，充分體現(xiàn)教學(xué)大綱的要求。所選項(xiàng)目要包含全部教學(xué)內(nèi)容并盡可能結(jié)合多項(xiàng)知識點(diǎn)，合理地綜合若干教學(xué)模塊，有利于學(xué)生學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識解決具體的問題，使技能和知識得到遷移。例如，《語文》（基礎(chǔ)模塊下冊）第二單元的“訪談”專題口語交際訓(xùn)練。訪談是以談話為主要方式來了解某人、某事、某種行為或態(tài)度的一種調(diào)查方法。調(diào)查研究是一項(xiàng)基本的能力，同時也是一種常用的工作方法，對于中職學(xué)生來講是必需、必備的一種基礎(chǔ)能力。如果局限在課堂上，就很難讓學(xué)生得到真正意義上的訓(xùn)練。針對學(xué)生對活動課感興趣的特點(diǎn)，根據(jù)大綱、教材的要求，把“企業(yè)文化”訪談作為本次口語交際訓(xùn)練項(xiàng)目來實(shí)施，做好資料的查詢工作，列出詳細(xì)的訪談提綱，訪談后及時整理記錄，形成后續(xù)思路，嘗試獨(dú)立或合作進(jìn)行訪談提綱的擬寫和具體人物或事件的訪談。學(xué)生通過對企業(yè)的實(shí)際走訪、對員工的訪談，了解了企業(yè)文化，對促進(jìn)自身職業(yè)能力和職業(yè)生涯的發(fā)展具有重要的作用。
三、做好學(xué)生評價，讓全體學(xué)生都想說
在傳統(tǒng)的語文口語教學(xué)過程中，教師都是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行評價，這樣的教學(xué)評價過于表面，很難使學(xué)生的語文口語能力得到提高。隨著社會的飛速發(fā)展，社會對人才的要求也越來越高，為了使學(xué)生在未來的社會中更好地生活和工作，有自己的一席之地，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過開展全方位多樣化的教學(xué)評價提高學(xué)生的語文口語交際水平，從而促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。因此，在語文課堂上，教師應(yīng)該構(gòu)建一個健全的教學(xué)評價機(jī)制，在評價過程中還要將學(xué)生的口語交際能力納入評價的范圍，讓學(xué)生認(rèn)識到口語交際對學(xué)生的重要性，從而對W生進(jìn)行全面的評價。在評價的時候，教師還應(yīng)該讓學(xué)生積極地參與到課堂中，除了教師對學(xué)生進(jìn)行評價之外，還可以讓學(xué)生對學(xué)生進(jìn)行評價，學(xué)生之間經(jīng)常接觸能夠更加全面地對彼此進(jìn)行評價。通過這樣的評價，教師對學(xué)生的了解會更加充分。在以后的教學(xué)過程中，教師也能夠做到因材施教，從而提高學(xué)生的口語交際能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
四、開展活動，達(dá)到學(xué)以致用之目的
口語交際的重要內(nèi)容就是“交際”，重視人與人之間的溝通和交流。教師在組織口語交際授課的時候，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生和教師之間的互動。學(xué)生口語交際的空間比較廣闊，學(xué)生在課外也可以實(shí)現(xiàn)口語交際訓(xùn)練，班級集體活動和主題班會也是鍛煉學(xué)生口語交際能力的有利契機(jī)。教師要想高效的提升學(xué)生口語交際水平就要精心的準(zhǔn)備各種活動，可以借助課前演講的機(jī)會來使每一個學(xué)生不斷的展現(xiàn)自己；可以借助課上朗讀、發(fā)言的機(jī)會，不斷的培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生的口語表達(dá)更加的流利；教師可以組織學(xué)生參加各類社會交際活動，比如，社會調(diào)查、聯(lián)歡會、公益演出等等。教師一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的自己動手能力，只有親身感受記憶才能最深刻，教師一定要給學(xué)生創(chuàng)造更多的表現(xiàn)機(jī)會，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)。為學(xué)生走向社會，從事某一職業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
著名教育家葉圣陶說過：“語文教學(xué)的最終目標(biāo)是：精于思想、寓于情感，工于表達(dá)。口語交際教學(xué)在語文課堂中對體現(xiàn)“堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，深化職業(yè)教育教學(xué)改革”這一教育宗旨，有不可替代的作用。作為教師的我們，在中職口語交際課程中創(chuàng)設(shè)情境，利用情境教學(xué)法提高教學(xué)效率，是勢在必行的，也是完全可行的?？谡Z交際模塊教學(xué)是一種全新的教學(xué)，是新時代培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力的一個重要目標(biāo)。作為教師的我們面向中職生，要研究創(chuàng)意之路，培養(yǎng)學(xué)生口語交際才能。
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關(guān)鍵詞 教師專業(yè)發(fā)展；教學(xué)作品；能量增長；文化形象；專業(yè)支援；反思性實(shí)踐者
中圖分類號 G63
文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B
文章編號 1002-2384（2017）03-0040-03
“教學(xué)作品”是指教師創(chuàng)造的課堂教學(xué)成品。它是教師個人生活史的重要組成部分。也是教師教學(xué)風(fēng)格形成與發(fā)展的重要標(biāo)志。準(zhǔn)確捕捉教師不同專業(yè)發(fā)展階段的教學(xué)作品，勾勒其發(fā)展變化的軌跡，可以作為分析教師專業(yè)發(fā)展的一個視角。本文以從教30年的×老師的五節(jié)精品課為例，剖析教師能量增長的關(guān)鍵因素。
核心事實(shí)：30年?五節(jié)課
到×老師之前，我從未見過如此“清醒”的教師，她能夠清晰地描述自身專業(yè)發(fā)展的歷程：遇到了什么人，讀了什么書，上了哪些課，以及在這些關(guān)鍵事件中，她對教學(xué)的認(rèn)識、對教育的思考發(fā)生了怎樣的變化。她的成長故事環(huán)環(huán)相扣。其教學(xué)作品的變化最為顯著。很像中國傳統(tǒng)小說的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，隱含著教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)律?！晾蠋熣J(rèn)為。下面五節(jié)課能夠呈現(xiàn)其成長歷程。
第一課：無知無畏的嘗試
工作的第五個年頭?！晾蠋焻⒓恿艘豁?xiàng)課題研究。為展示課題研究成果，課題主持人安排她執(zhí)教說明文《一個好樹種――泡桐》。×老師將學(xué)生分為三組，分別代表農(nóng)業(yè)部、工業(yè)部和商業(yè)部。每個部門都要用說明的表達(dá)方式向其他兩個部門推薦泡桐：農(nóng)業(yè)部向商業(yè)部推薦，商業(yè)部向工業(yè)部推薦，工業(yè)部向農(nóng)業(yè)部推薦……課堂主要內(nèi)容是學(xué)生閱讀的轉(zhuǎn)化與輸出。這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度很高。教學(xué)特點(diǎn)是在虛擬情境或模擬場景中引領(lǐng)學(xué)生解決具體問題、學(xué)習(xí)語文知識。當(dāng)年。×老師想到“點(diǎn)子”就采取了行動。并不知道這樣做的合理性。但是她居然獲得了成功。這個帶有偶然性的成功。極大地激發(fā)了她嘗試的熱情。她開始設(shè)計(jì)各色各樣的學(xué)習(xí)活動。雖然很多時候她并不知道活動設(shè)計(jì)的依據(jù)。甚至沒有探尋過活動背后的理論支撐。
第二課：博采眾長的實(shí)踐
新課程改革啟動后?！晾蠋焻⒓恿斯歉山處煾呒壯行薨啵谶@里她與教學(xué)理論“不期而遇”。經(jīng)過和研修班主持人的幾輪爭辯，她逐漸接受了新課程的相關(guān)理念，積極將新理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中。
這期間，×老師的代表性教學(xué)作品是為來京參訓(xùn)教師做的《智取生辰綱》一課。為幫助學(xué)生品味小說創(chuàng)作手法的精妙，她先請學(xué)生自由批注，然后整合不同角度的批注引領(lǐng)學(xué)生撰寫評點(diǎn)文章。從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀中的問題，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生多方對話、深度交流，師生共同走進(jìn)文本。這節(jié)課是×老師獨(dú)立打磨的。旨在真實(shí)體驗(yàn)新課程理念的科學(xué)性、可行性，特點(diǎn)極其鮮明：立足于語文學(xué)習(xí)需要的關(guān)鍵能力。設(shè)計(jì)帶有學(xué)科認(rèn)知特點(diǎn)的言語實(shí)踐活動，回歸語言，扎根文字。
第三課：淵博學(xué)識的展示
在工作的第18個年頭，×老師所在的學(xué)校開始使用某版高中語文實(shí)驗(yàn)教材。這套教材的突出特點(diǎn)是從文學(xué)到文化，關(guān)注學(xué)生的積累。主張為學(xué)生打好堅(jiān)實(shí)的母語基礎(chǔ)。面對這套教材，×老師開始“充電”，備課的過程更像上自習(xí)，掌握大量資料之后，×老師開始質(zhì)疑專家學(xué)者的一些觀點(diǎn)，于是，她在課堂上“講自己的觀點(diǎn)，而且還跟學(xué)生分享自己的論證過程”。因此。她被學(xué)生稱為“學(xué)識淵博的老師”，她也覺得自己“從文化和文學(xué)層面都變成了一個相對豐厚的人”。×老師上的區(qū)級示范課《逍遙游》被她認(rèn)定為這一階段的代表作品。為了這節(jié)課，她查閱大量資料，最終形成了自己的觀點(diǎn)，而且論證嚴(yán)密，能夠自圓其說，得到了古典文學(xué)專家的認(rèn)可。但在教學(xué)方式上。×老師認(rèn)識到自己“又回到了最傳統(tǒng)的講授方式，因?yàn)槟敲炊鄸|西，講授的信息量大”。
第四課：循序漸進(jìn)的探索
講授給×老師帶來了非常大的愉悅感。但在使用一輪新教材后，她還是放棄了“獨(dú)角戲”，決定把話語權(quán)還給學(xué)生。在反思自己已往的教學(xué)時，×老師覺得《一個好樹種――泡桐》的情境創(chuàng)設(shè)顯得幼稚，《智取生辰綱》的言語實(shí)踐活動內(nèi)容不夠豐厚，她試圖尋找引領(lǐng)學(xué)生深入思考的方法。在一次又一次的嘗試后。她初步確立了“學(xué)生自主提問――師生整合問題――學(xué)生嘗試解決――教師追問深化”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，以此引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)思考過程。形成完整的對話段?！晾蠋熯@一階段的代表性教學(xué)作品是為青年教師上的觀摩課《氓》，她在黑板上記錄了學(xué)生提出的二十幾個問題，然后根據(jù)古體詩的學(xué)習(xí)要求將這些問題分成幾個大的內(nèi)容領(lǐng)域。進(jìn)而整合問題。聚焦核心，逐個解決。解決的過程為“學(xué)生表達(dá)――教師追問”。用追問的方式顯現(xiàn)問題解決的線索和策略。這種教學(xué)方式充分發(fā)揮了×老師的特點(diǎn)：積累豐厚，思維敏捷，表達(dá)清晰。
第五課：平心靜氣的回歸
以《氓》為代表的教學(xué)方式逐漸形成了×老師的教學(xué)特色：關(guān)注問題解決的思維過程，用完整的對話段推進(jìn)課堂。這樣的課聽起來并不“出彩”。但落實(shí)了學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解自然融合，學(xué)習(xí)過程舒展，學(xué)生的獲得感真實(shí)，師生共同用語文的思想方法解決語文的問題。
進(jìn)入工作的第30個年頭，經(jīng)歷過若干次高峰體驗(yàn)之后，×老師形成了自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，對自己的定位也更加明確：一個中華民族文化的傳承者。在她的課堂教學(xué)中。文化理解、文化傳承和文化反思的意味越來越明顯。2016年，×老師參加了一次教學(xué)展示活動，執(zhí)教《平凡的世界》整本書閱讀。她選定的教學(xué)內(nèi)容是：基于文化背景的人物形象對比。面對語文界的各種討論?！晾蠋煷_信自己的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生需要的。教學(xué)方式是學(xué)生歡迎的。她能夠平心靜氣地表達(dá)自己的教學(xué)主張。
主題討論：教師能量增長軌跡
很多研究表明。讓教師自我確定專業(yè)發(fā)展目的和自我指導(dǎo)專業(yè)發(fā)展活動。能夠更好地促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐有意義的、持續(xù)的改變?！八^能量增長，主要是指學(xué)校教師在個性效能、批判性自主以及合作能力等方面的發(fā)展?！薄晾蠋?0年間的五節(jié)課處于持續(xù)改變和提升的狀態(tài)。用“能量增長”的概念來詮釋×老師的變化比較貼切。
1.自我認(rèn)知的改變：從萌動的專業(yè)意識發(fā)展為篤定的專業(yè)信念
×老師對這五節(jié)課的敘述，浮現(xiàn)出兩個關(guān)鍵要素――情境背景和自我認(rèn)知。情境背景帶有偶然性。自我認(rèn)知的發(fā)展脈絡(luò)相對清晰：（1）參與課題研究，獲得展示平臺，專業(yè)意識開始萌動：（2）參加教師培訓(xùn)，接受變革理念，專業(yè)視野得以拓展：（3）面對教材挑戰(zhàn)，推進(jìn)素養(yǎng)提升，專業(yè)自信得到彰顯；（4）樂于自我否定，找到突破方法，專業(yè)自覺初步確立：（5）關(guān)注思維過程，完成自我定位，專業(yè)信念逐漸形成。
上述五節(jié)課都是公開課，這樣的教學(xué)展示能夠讓教師獲得“高峰體驗(yàn)”，享受成功的喜悅，更為重要的是為教師爭取到更多的專業(yè)發(fā)展資源。很多教師并不能在一次又一次的教學(xué)實(shí)踐中理解教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)行為背后的理念。也不能精準(zhǔn)分析成功或失敗的原因。因此在公開課的任務(wù)完成后。常常又回到原始的教學(xué)體驗(yàn)，未能使公開課成為專業(yè)發(fā)展的新起點(diǎn)。但×老師不同。她始終在尋找和確認(rèn)自己對學(xué)科教學(xué)的理解和認(rèn)識。無知無畏的“折騰”之后，她能夠立足新理念建構(gòu)新經(jīng)驗(yàn)：面對新教材的挑戰(zhàn)，她能夠認(rèn)識到自己的不足，努力豐厚自己的學(xué)養(yǎng)；成為優(yōu)秀教師之后，她仍然樂于自我否定，尋找專I成長的新出口。×老師自主調(diào)控著自己的專業(yè)成長路徑，最終，懵懂的專業(yè)意識成為篤定的專業(yè)信念。
2.文化形象的塑造：注重反思和研究，勇于打破與重建
“教師的自我形象是教師對自己的社會地位、素質(zhì)和能力的認(rèn)識。是教師主動建構(gòu)的結(jié)果。教師自我形象表現(xiàn)為道德形象、文化形象、人格形象?！焙s將教師自我形象拆分為：道德形象――奉獻(xiàn)、關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生：文化形象――學(xué)習(xí)者、教改創(chuàng)新者、反思與研究者：人格形象――責(zé)任心、虛心、合作、意志堅(jiān)強(qiáng)、有激情、有理想信念。回顧×老師的五節(jié)課，我們不難發(fā)現(xiàn)其文化形象的塑造過程。從×老師在課題研究中作用的發(fā)揮，在培訓(xùn)過程中的思考與爭辯。在使用新教材時的自覺學(xué)習(xí)。都能看到她具有成熟學(xué)習(xí)者的特征。上述五節(jié)課反映的教學(xué)理念與教學(xué)方式的變化表現(xiàn)出她改革創(chuàng)新的勇氣與智慧。反思和研究貫串在她30年的執(zhí)教經(jīng)歷中，融入她的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，引領(lǐng)她嘗試打破與重建。
3.接受專業(yè)支援的方式：主動投入、審辨接受和承認(rèn)不足
五節(jié)課的背后隱藏著不同類型的專業(yè)支援：課題研究、教師培訓(xùn)和教材培訓(xùn)。“優(yōu)秀教師的成長不是教師個人的事情，它是教育制度安排下的結(jié)果，國家、學(xué)校應(yīng)該在教師專業(yè)發(fā)展中起到積極合理的作用?！焙翢o疑問，上述三類專業(yè)支援是×老師專業(yè)發(fā)展的重要情境背景，但更值得關(guān)注的是×老師接受專業(yè)支援的方式。
（1）主動投入。在課題研究過程中，×老師樂于接受研究課的任務(wù)，不是旁觀者，沒有被“邊緣”，折射出其主動投入的工作狀態(tài)。
（2）審辨接受。在參加教師培訓(xùn)時，×老師敢于和研修班主持人爭辯，用自己的原始經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑變革理念，最終化解認(rèn)知沖突，完成理論建構(gòu)，這種理性的態(tài)度讓她能夠有辨別、不盲從。
（3）承認(rèn)不足。有研究者發(fā)現(xiàn)，如果教師意識到自己的無知，那么就找到了必須改變的理由，找到了專業(yè)發(fā)展的切入點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)教材讓×老師認(rèn)識到自身儲備不足以回應(yīng)教材的要求，于是啟動了“充電”程序。
×老師接受專業(yè)支援的方式充分說明，教師的專業(yè)發(fā)展源自教師主動發(fā)展的需求，最終取決于自身的反省。自我認(rèn)知的持續(xù)改變及良好文化形象的塑造是×老師發(fā)展的內(nèi)在動力。結(jié)論呈現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)促進(jìn)教師能量增長的關(guān)鍵要素
每一個獨(dú)特的個案都是有機(jī)整體，×老師教學(xué)作品發(fā)展變化的過程有著特殊的情境背景。其專業(yè)發(fā)展進(jìn)程帶有鮮明的個性特征。透過×老師的個案。我們可以得出這樣的結(jié)論：教師自覺創(chuàng)造教學(xué)作品。能夠有效促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展。“自覺”主要表現(xiàn)為以下三個方面。
1.追求專業(yè)認(rèn)知的持續(xù)發(fā)展
教師的自我澄清與建構(gòu)是影響其專業(yè)發(fā)展的重要因素，專業(yè)意識、專業(yè)視野、專業(yè)自信、專業(yè)自覺、專業(yè)信念是×老師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在推動力。這一歷程符合教師專業(yè)認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。認(rèn)識到這一規(guī)律。教師可以借助教學(xué)作品判斷自己的發(fā)展?fàn)顩r，主動舉辦研究課，參考同行的分析驗(yàn)證或否定自己的判斷。如此。能夠減少教師“原地踏步”的狀況。減少無意義的重復(fù)。引領(lǐng)教師實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
2.塑造反思性實(shí)踐者的形象
受教育經(jīng)歷影響著教師的教學(xué)行為，他們從孩提時代接受的訓(xùn)練常被視為理所當(dāng)然。沉浸于習(xí)以為常的教學(xué)情境中。教師需要追問自身教學(xué)行為的合理性。在行動中反思，塑造反思性實(shí)踐者（優(yōu)秀教師文化形象的具體表現(xiàn)）的專業(yè)形象。教學(xué)作品是深度反思的優(yōu)質(zhì)載體，教師要從教學(xué)作品中剝離出自身認(rèn)同和應(yīng)用的教學(xué)理論，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題、探尋解決策略。
3.自覺記錄教學(xué)特色的形成過程
