時(shí)間：2023-01-02 17:26:23
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1、公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
2、江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。這就是端午節(jié)的由來。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、端午節(jié)的由來：端午節(jié)，又稱為五五節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)是在農(nóng)歷的五月五日，是三個(gè)重要的中國節(jié)慶之一，其他兩個(gè)分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。
2、這個(gè)節(jié)日的由來是古代中國有一位博學(xué)多聞的官吏屈原，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落。由於無法獲得皇帝的重視，屈原在憂郁的情況下投汨羅江自盡。
3、由於對(duì)屈原的愛戴，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中，以平息汨羅江中的蛟龍。即使他們當(dāng)時(shí)并沒有找到屈原，但是他們的行為，直到今天在端午節(jié)的時(shí)候，仍然被人們傳頌紀(jì)念著。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
在端午節(jié)的時(shí)候，各地都會(huì)有吃粽子的習(xí)俗，那么，關(guān)于端午節(jié)吃粽子的傳說，你了解有多少呢?以下是小編為大家整理的端午節(jié)吃粽子傳說故事，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)吃粽子傳說一：紀(jì)念屈原
公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。
為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國端午節(jié)食品。
端午節(jié)吃粽子傳說一：“九子粽”的傳說
清代乾隆皇帝，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩一首：“四時(shí)花竟巧，九子粽爭(zhēng)新。”九子粽：是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因?yàn)?ldquo;粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗，故“九子粽”。清代詩人吳曼云，也寫有一首贊美九子粽的詩篇：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說廚娘藕復(fù)松。”粽子不僅形狀很多，品種各異，由于我國各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有：豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。也有南國風(fēng)味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇等;還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道各異，使得粽子家族異彩紛呈。
世界各地吃粽子習(xí)俗
由于飲食文化的傳播，早在古代時(shí)，我國制作粽子的技術(shù)就傳到國外，因而世界上許多國家也都有吃粽子的習(xí)俗。
日本的端午節(jié)是陽歷的五月五日，他們的粽子主料是米粉，其粽子形狀酷似鐘形。馬來西亞人包的粽子形狀，很像我國廣東的粽子，其特點(diǎn)是個(gè)頭大、除鮮肉粽、火腿粽外，還有一種豆沙粽、椰蓉粽，食之非常可口。
緬甸人也愛吃粽子，他們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)，用糯米作主料，將熟香蕉和椰蓉作餡，這種粽子香氣誘人，軟酥酥，甜滋滋，別人風(fēng)味。
秘魯人是在圣誕節(jié)的吃粽子，全家人圍坐在一起，一邊歡慶圣誕節(jié)，一邊吃粽子，甚至一些已經(jīng)出嫁的女兒，在這天，也要趕回娘家，再來嘗嘗母親制作粽子的風(fēng)味。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
2、《午日處州禁競(jìng)渡》明、湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，
舟楫何勞吊屈來 。
3、《端午》唐、杜甫
節(jié)分端午自誰言，
萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
4、《浣溪沙·端午》宋代，蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
5、《端午日》唐代：殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
描寫端午節(jié)的詩句
1、謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。——《端午三首》
2、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。——《競(jìng)渡詩/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
3、五日長(zhǎng)蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——《屈原祠》
4、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——《午日處州禁競(jìng)渡》
5、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
6、空惆悵，誰復(fù)吊沅湘。——《小重山·端午》
7、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。——《賀新郎·端午》
8、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。——《端午》
9、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。——《點(diǎn)絳唇》
10、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——《賀新郎》
11、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙端午》
12、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。——《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
13、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。——《春晚嘆》
14、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。——《端午》
15、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。——《鷓鴣天》
16、粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。——《端午》
17、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽。——《同州端午》
18、宮衣亦有名，端午被恩榮。——《端午日賜衣》
19、香蒲角黍，對(duì)暑悄無言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。——《驀山溪》
20、不見去年人，淚濕春衫袖。——《生查子·元夕》
21、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
22、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。——《浣溪沙·端午》
23、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。——《競(jìng)渡詩/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
24、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·淮安重午》
25、四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。——李《端午三殿宴群臣探得神字》
26、粽包分兩髻，艾束著危冠。——《乙卯重五詩》
27、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。——《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》
28、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。——《少年游》
29、風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——《已酉端午》
30、小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。——《南鄉(xiāng)子·端午》
31、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》
32、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——《端午遍游諸寺得禪字》
33、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》
34、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。——《小重山·端午》
35、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。——《如夢(mèng)令》
36、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙》
37、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——《和端午》
38、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。——權(quán)《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》
39、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——《浣溪沙·端午》
40、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——《十五夜觀燈》
41、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——《正月十五夜》
42、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。——《端午日恩賜百索》
43、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——《浣溪沙·端午》
【關(guān)鍵詞】私募 分階段投資 實(shí)物期權(quán) 股權(quán)比例
一、單階段投資模型
三、引入股權(quán)比例的分階段投資模型
以上是將實(shí)物期權(quán)引入私募股權(quán)投資的一般思路。但它忽略了重要的一點(diǎn)，在t2時(shí)刻再投入I2時(shí)，企業(yè)已經(jīng)明顯出具規(guī)模，同樣的資金I2在0時(shí)刻比t2時(shí)刻所能獲得的股權(quán)要多。所以若PE一次性投入I的話，上市可能獲得的現(xiàn)金流一定比分階段投入I所能獲得的現(xiàn)金流要多。考慮到這一因素，我們重新設(shè)定模型，將PE所能獲得的股權(quán)引入進(jìn)來。
五、小結(jié)
有關(guān)于端午節(jié)的詩句
1、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。
2、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
3、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽。
4、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
5、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。
6、玉臺(tái)金盞對(duì)炎光，全似去年香。
7、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。
8、五日長(zhǎng)蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。
9、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
10、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
11、粽包分兩髻，艾束著危冠。
12、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
14、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。
16、謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。
17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
18、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
20、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
21、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
22、誰家兒共女，慶端陽。
23、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。
24、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。
25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。
26、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。
27、香蒲角黍，對(duì)暑悄無言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。
28、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
29、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。
30、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。
31、幽尋未云畢，墟落生晚煙。
32、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。
33、端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。
34、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。
35、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。
36、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。
37、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
38、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。
讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，人人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時(shí)通過這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動(dòng)目的：
1. 初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2. 通過了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國文化的特點(diǎn)。
4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語言概括和表達(dá)能力。
三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天
四、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。
五、活動(dòng)方案
第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備
一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事等等。
二、調(diào)查訪問身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
三、端午節(jié)故事演講。
第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)
一、情境導(dǎo)入
激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩歌
二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟
第一主題：話說端午
1、端午節(jié)的由來
端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
2、端午節(jié)的傳說與民間故事
3、端午詩詞佳句知多少
第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)
粽子、香袋
1、感受粽子的香甜和香袋的美。
2、學(xué)習(xí)用折紙做的五彩粽。
3、體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂趣。
4、設(shè)計(jì)別致、精美的粽子。隊(duì)員們每年是怎樣過端午的呢?(隊(duì)員講出各種賀端午的民俗活動(dòng))
引出——賽龍舟，端午食粽。
5、舉辦食粽宴
師：端午節(jié)，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰一起吃?
師：你吃的粽子是買的呢，還是別人送的?誰送的?(是買的，也有送的;是媽媽送給奶奶的，也有小姨送姥姥的……)
師：為什么要送粽子?
A、師給隊(duì)員送粽子并送上祝福的話;粽子該是投入大海的，因?yàn)槟愕男貞严翊蠛Ｒ粯拥膶拸V，別忘了給自己投一個(gè)粽子!祝端午節(jié)快樂!
B、隊(duì)員相互送粽子;
C、鼓勵(lì)那些不愿意把自己的粽子送給同學(xué)的隊(duì)員，將自己的愛心和祝福送給隊(duì)員。
吃粽子(大家一起吃粽子，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓，一邊聽輔導(dǎo)員講故事)
師：端午節(jié)在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。
三、討論端午節(jié)活動(dòng)方案
1、端午節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^端午節(jié)。
2、隊(duì)員之間交流。
四、小結(jié)
隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，又為過今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!
老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!
第三階段：拓展，延伸。
通過今天的活動(dòng)，我們初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
(分4個(gè)活動(dòng)小組)
1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。
2、端午的傳說和故事。
3、關(guān)于端午的詩詞。
4、關(guān)于端午的食品。
六、實(shí)施策略
這次活動(dòng)的實(shí)施分為三個(gè)階段。第一階段，活動(dòng)準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事;調(diào)查訪問身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動(dòng)的節(jié)目，端午故事演講等等。第二階段，以班會(huì)形式進(jìn)行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)”的班會(huì)活動(dòng)。第三階段，拓展，延伸，進(jìn)一步研究端午的風(fēng)俗習(xí)慣，傳說故事等，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大研究范圍，可研究關(guān)于，端午的詩詞，端午的食品等，使學(xué)生理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給隊(duì)員帶來快樂與幸福。
【摘要】幼兒園語言教育是學(xué)前教育的必修課程之一，其目的在于結(jié)合幼兒語言發(fā)展的基本規(guī)律促使幼兒語言健康發(fā)展。而故事教學(xué)活動(dòng)就是語言課程中的一個(gè)重要組成部分，也是幼兒最為喜歡的一項(xiàng)語言類活動(dòng)教學(xué)。
關(guān)鍵詞 故事教學(xué)；誤區(qū)；策略
在學(xué)前教育的教學(xué)活動(dòng)中，故事教學(xué)活動(dòng)占據(jù)了語言課程的一個(gè)主要組成部分，在故事教學(xué)的過程中，每個(gè)幼兒都投入了很高的積極性。因此，故事教學(xué)的價(jià)值提升度值得我們每個(gè)教師深入關(guān)注。而縱觀故事教學(xué)的現(xiàn)狀，我們真正深入分析的話，不得不發(fā)現(xiàn)其中的誤區(qū)存在。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺析誤區(qū)及其原因，并嘗試進(jìn)行調(diào)整和反思。
誤區(qū)一：活動(dòng)形式的單一性
故事教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)的主要形式是教師講，小朋友聽，部分有點(diǎn)創(chuàng)意的教師會(huì)結(jié)合音樂、圖片、視頻等多媒體視聽效果來達(dá)成更好的故事教學(xué)的渲染效果，從而更好的服務(wù)于故事教學(xué)的目標(biāo)達(dá)成。而仔細(xì)深入分析教師講、小朋友聽這一教學(xué)形式，再分析幼兒這一特殊的教學(xué)對(duì)象，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在的不足有以下幾個(gè)三方面：
1援很難持續(xù)迎合幼兒的興趣點(diǎn)
幼兒的年齡特征決定著小朋友的注意力和興趣點(diǎn)很容易受外界因素的吸引而發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)變。教師呈現(xiàn)單一的“師講生聽”的教學(xué)形式，很難吸引幼兒的興趣點(diǎn)，久而久之，幼兒的興趣會(huì)被慢慢的扼殺掉。
2援很難激發(fā)幼兒持續(xù)的參與度
由于故事呈現(xiàn)的形式是小朋友聽老師講，小朋友需要做的大部分事情就是一個(gè)字：聽，很多幼兒在聽的過程中不再參與其中故事情節(jié)的思考與分析，消化與內(nèi)化的過程，這就直接導(dǎo)致幼兒學(xué)生參與的深度和廣度得不到持續(xù)的延伸和上升，即參與度不夠。
3援很難促使幼兒的語言實(shí)踐
教師講、小朋友聽的故事教學(xué)形式一方面在展現(xiàn)教師精湛專業(yè)技術(shù)，另一方面卻無形的剝奪了小朋友語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓小朋友一直處在語言應(yīng)用性思維和訓(xùn)練的大門之外。
策略一：改變故事呈現(xiàn)形式，讓幼兒在多形式中活動(dòng)面對(duì)這樣客觀存在的誤區(qū)，我們教師嘗試著改變故事呈現(xiàn)的形式，可以把單純的語言講述型的故事呈現(xiàn)形式改編成游戲類、表演類、互動(dòng)類……讓每個(gè)幼兒都參與到故事情節(jié)之中，不僅讓幼兒深入?yún)⑴c到故事情節(jié)之中，更能讓幼兒積極主動(dòng)的參與故事情節(jié)的接收、消化、轉(zhuǎn)化的過程，全面提升幼兒語言信息的采集、分析、轉(zhuǎn)化的能力。比如在故事《拔蘿卜》活動(dòng)，這個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展模式幾乎是一樣的，那么教師在講述了一到二個(gè)人物出場(chǎng)的場(chǎng)面及相應(yīng)的對(duì)話后，可以提問：“他們還是不能拔蘿卜，這可怎么辦呢？該怎么尋求幫助呢？”把問題拋給幼兒，讓他們留有思考、想象、模擬的空間，激發(fā)小朋友的思維。在故事都欣賞完后，可以結(jié)合音樂游戲《拔蘿卜》，讓孩子在唱唱跳跳中進(jìn)行故事中角色的扮演以及相應(yīng)對(duì)話的復(fù)習(xí)……
誤區(qū)二：活動(dòng)評(píng)價(jià)的缺失性
學(xué)齡前兒童的年齡特點(diǎn)決定了幼兒對(duì)教師的評(píng)價(jià)是非常敏感的，他們對(duì)教師的表揚(yáng)和激勵(lì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的渴求和認(rèn)可。而在現(xiàn)實(shí)的故事教學(xué)活動(dòng)中，卻缺失很多應(yīng)有的評(píng)價(jià)性形式，在故事教學(xué)過程中，小朋友只是一個(gè)接受者、收聽者，沒有思維和語言的參與，就沒有參與效果的反饋，評(píng)價(jià)性活動(dòng)不經(jīng)意的被扼殺了。沒有評(píng)價(jià)，就沒有競(jìng)爭(zhēng)，也就沒有更深入的思維和興趣，故事教學(xué)的價(jià)值就不能得到最大限度的達(dá)成，更失去了故事教學(xué)的提升空間。
策略二：注重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和形式，讓幼兒在賞識(shí)中前行
針對(duì)這種現(xiàn)狀，我們可以結(jié)合各自故事呈現(xiàn)形式，制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)形式。然后充分把握小朋友在整個(gè)過程中的參與度和思維度，并給予小朋友充分的肯定和激勵(lì)。比如在《烏鴉和狐貍》這個(gè)故事情節(jié)中，我們就可以用互動(dòng)問答的形式來呈現(xiàn)故事，比如狐貍夸烏鴉的歌聲是森林里最動(dòng)聽的，此時(shí)就可以問小朋友，為什么狐貍會(huì)這么夸烏鴉嗎？烏鴉的聲音是不是真的最動(dòng)聽的呢？故事進(jìn)行到這個(gè)環(huán)節(jié)，后面呈現(xiàn)的過程就還給了小朋友，小朋友不僅要?jiǎng)幽X思考狐貍夸烏鴉的原因，還要把自己的思維結(jié)果轉(zhuǎn)變了成自己的語言呈現(xiàn)給老師和同學(xué)們。而教師則對(duì)參與思考和發(fā)言的小朋友充分的肯定和激勵(lì)，一方面肯定他們的積極動(dòng)腦和發(fā)言，一方面引導(dǎo)幼兒的思維，指導(dǎo)幼兒語言的表達(dá)技巧。這樣類似的評(píng)價(jià)能最大限度的從內(nèi)而外的激勵(lì)了每個(gè)小朋友的參與度，提升故事教學(xué)的價(jià)值。
誤區(qū)三：活動(dòng)內(nèi)容的科學(xué)失真性
為了提升故事的趣味性、奇妙性，能更好的激發(fā)小朋友的積極性和好奇心，現(xiàn)在很多的幼兒故事采用夸張、虛擬等多種文學(xué)修飾，而小朋友的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)很難分析整個(gè)故事內(nèi)容中部分內(nèi)容的真實(shí)性、科學(xué)性，而這些虛構(gòu)的、虛擬的、夸張的內(nèi)容傳遞給小朋友以后，小朋友很難對(duì)其中的部分信息進(jìn)行辨別和篩選，特別是面對(duì)小班或者小小班的小朋友，就像《喜羊羊和灰太狼》的童話篇中一樣，紅太狼總是用平板鍋打飛灰太狼，而事后灰太狼還是安然無恙，久而久之，很多小朋友會(huì)認(rèn)為平板鍋可以打人，而且打好以后不會(huì)對(duì)被打者造成生命中的傷害。類似的故事會(huì)對(duì)小朋友造成更多的誤解，直接影響小朋友正常的語言認(rèn)知發(fā)展和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建。
策略三：巧用延伸活動(dòng)，讓幼兒在思考中獲真知
