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高校德育教育內(nèi)涵探析:知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校德育教育的內(nèi)涵分析及對(duì)策

摘 要：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代就是以知識(shí)運(yùn)營(yíng)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、知識(shí)產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的時(shí)代。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校教師要把握德育教育的新內(nèi)涵，采取新的富有成效的對(duì)策，對(duì)當(dāng)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的德育教育。

關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代；高校德育教育；內(nèi)涵分析；對(duì)策

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)表現(xiàn)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，其指導(dǎo)思想是科學(xué)、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有資源，同時(shí)開(kāi)發(fā)尚未利用的資源來(lái)取代已經(jīng)耗盡的稀缺自然資源；知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以無(wú)形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟(jì)，知識(shí)、智力、無(wú)形資產(chǎn)的投入起決定作用；知識(shí)經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)一體化條件下的經(jīng)濟(jì)，世界大市場(chǎng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的主要因素之一；知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)決策為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，科學(xué)決策的宏觀調(diào)控作用在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中有日漸增強(qiáng)的趨勢(shì)。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的德育教育，我們每一位高校教師需要把握德育教育的新內(nèi)涵，采取新的富有成效的對(duì)策。

1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校德育教育的新內(nèi)涵

1、科技道德教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)、信息基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)、科技、信息的創(chuàng)造和使用，將成為社會(huì)生產(chǎn)的最主要形式，但是以人為載體。人不僅是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，也是道德的主體。人不僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，更要具備能夠保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科技道德。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)道德的約束，良好的科技道德素質(zhì)是科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。

2、創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂，高科技是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生命，而創(chuàng)造性是高科技的生命。任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，總要經(jīng)歷從未知到已知的探索過(guò)程，閃爍著人類智慧的科技史，就是不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的歷史。一個(gè)人僅僅知識(shí)淵博，缺乏創(chuàng)新精神，是不能給社會(huì)創(chuàng)造出新東西的。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的主體人所具備的寶貴品質(zhì)，也是高校大學(xué)生德育教育的生命之源。

3、環(huán)境道德教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，環(huán)保問(wèn)題已成為一個(gè)全球性的關(guān)系到人類生死存亡的問(wèn)題。人類在應(yīng)用科學(xué)技術(shù)時(shí)，也會(huì)給賴以生存的自然環(huán)境帶來(lái)前所未有的影響。如煤和石油的開(kāi)發(fā)導(dǎo)致了溫室氣體的大量排放，汽車工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了對(duì)城市大氣的污染，制冷產(chǎn)品對(duì)臭氧層構(gòu)成了破壞作用，核武器帶來(lái)的核戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文明最直接、最明顯的威脅。進(jìn)行環(huán)境道德教育，是正確處理人與自然的關(guān)系，致力于培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識(shí)、情感和行為，使人類能正確地認(rèn)識(shí)自然并和諧發(fā)展的重要途徑。因此，進(jìn)行環(huán)境道德教育是有極其重要的作用的。

4、經(jīng)濟(jì)倫理教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，但法律并不能包羅萬(wàn)象，仍需強(qiáng)化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的渠道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則有自己的道德尺度。要把“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”緊密結(jié)合起來(lái)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。只有把兩者結(jié)合起來(lái)，才能使我們不失去正確的目標(biāo)并有正確的行為規(guī)范。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)，更需倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)倫理教育，以規(guī)范人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種行為。

5、協(xié)作教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代團(tuán)隊(duì)協(xié)作是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)不可或缺的重要力量。在知識(shí)社會(huì)里，受過(guò)教育的人仍是知識(shí)的載體，但管理和開(kāi)發(fā)社會(huì)也不是個(gè)人可以獨(dú)立承擔(dān)的工作。當(dāng)創(chuàng)造知識(shí)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)鍵時(shí)，知識(shí)會(huì)成為集體勞動(dòng)的結(jié)晶。在知識(shí)社會(huì)，合作將是起決定作用的生產(chǎn)要素。協(xié)作精神實(shí)質(zhì)上是知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予集體主義以新的內(nèi)涵。

2 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等學(xué)校德育教育的對(duì)策

2.1 科技道德的培養(yǎng)

1、要培養(yǎng)學(xué)生求知的科學(xué)精神，如懷疑、求實(shí)、進(jìn)取、嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚真理等精神。

2、要幫助學(xué)生樹(shù)立相信科學(xué)、尊重科學(xué)的信念，以理性的目光正確地審視和判斷科學(xué)的價(jià)值，反對(duì)迷信和偽科學(xué)。

3、要使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，構(gòu)建人類在知識(shí)、技術(shù)運(yùn)用活動(dòng)中的行為導(dǎo)向，正確對(duì)待科學(xué)與人、與社會(huì)、與自然的關(guān)系，以便運(yùn)用科學(xué)為人類造福。在教學(xué)中，如講到意識(shí)反作用于客觀事物、按客觀規(guī)律辦事、正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀、科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用、樹(shù)立科學(xué)世界觀反對(duì)封建迷信、當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等內(nèi)容時(shí)，應(yīng)融入科技道德的教育。

2.2 創(chuàng)新教育的對(duì)策

1、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識(shí)是一種追求進(jìn)取、創(chuàng)新的性格特征、精神狀態(tài)和心理取向。創(chuàng)新意識(shí)不完全是主觀想法，還應(yīng)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、寬厚的人文底蘊(yùn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及科學(xué)的思維方法。因此，高校應(yīng)該創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)新的環(huán)境和文化氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望，如建立實(shí)踐中心、學(xué)生文化活動(dòng)中心，經(jīng)常請(qǐng)專家、學(xué)者介紹前沿學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀及熱點(diǎn)問(wèn)題等。 2、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是人們?cè)谶\(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，運(yùn)用思維功能，發(fā)現(xiàn)新事物創(chuàng)造新方法，解決新問(wèn)題的高級(jí)思維過(guò)程。高校應(yīng)開(kāi)設(shè)有關(guān)創(chuàng)新思維方法的課程，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維和非邏輯思維能力、改變習(xí)慣性的收斂思維，發(fā)揮學(xué)生的想像力和求異性，使學(xué)生由學(xué)習(xí)興趣向科學(xué)研究轉(zhuǎn)化。

3、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力首先表現(xiàn)為實(shí)踐動(dòng)手能力，為此應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐動(dòng)手環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、思維發(fā)散、將知識(shí)融會(huì)貫通。在教學(xué)中要改變過(guò)去的一言堂，讓學(xué)生參與教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)知識(shí)的分析理解能力。另外，還要鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)有的資源，發(fā)明創(chuàng)造，開(kāi)發(fā)出更多更好的既有社會(huì)價(jià)值又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的成果。

2.3 環(huán)境道德意識(shí)的培養(yǎng)

1、重新定位人與自然的關(guān)系，拋棄以人為中心、唯我獨(dú)尊的觀點(diǎn)。

2、構(gòu)建環(huán)境道德的新觀念，在學(xué)生中進(jìn)行“良知自律”的教育，使人能正確認(rèn)識(shí)和利用資源的潛能，節(jié)約資源，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展保持一定的資源力。

3、培養(yǎng)學(xué)生尊重自然界有序性的責(zé)任感，教育學(xué)生自覺(jué)地保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，如植樹(shù)造林、固土治沙等。教學(xué)中，如講到事物是普遍聯(lián)系的，事物是變化發(fā)展的，堅(jiān)持用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看間題，尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等要點(diǎn)時(shí)，可滲透環(huán)境道德的教育。

2.4 合作精神的培養(yǎng)

1、樹(shù)立整體觀念和全局思想，應(yīng)看到人類所面臨的問(wèn)題，所需攻克的難關(guān)越來(lái)越具有普遍性和全局性。而個(gè)體力量是微乎其微，甚至是局部的、不徹底的。為此，一定要有合作意識(shí)，把個(gè)人發(fā)展與獻(xiàn)身祖國(guó)、服務(wù)人民融為一體。

2、要認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的價(jià)值高于競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)閭€(gè)人的力量是有限的，而集體發(fā)揮的作用是不可估量的，人類基因草圖的繪制成功就是一個(gè)例證。

3、要正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。既要有自覺(jué)參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，又要在競(jìng)爭(zhēng)中善于合作。不僅能與志同道合者合作，還要能容忍持不同意見(jiàn)者，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。在教學(xué)活動(dòng)中，可結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性，從整體上把握事物的聯(lián)系，滲透團(tuán)結(jié)合作精神內(nèi)容的教育。

總之，我們要時(shí)刻掌握大學(xué)生在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新思想和新動(dòng)向，有的放矢、靈活多樣地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育，才能把我們的大學(xué)生培養(yǎng)成真正的棟梁之才。

高校德育教育內(nèi)涵探析:高校德育教育內(nèi)涵分析

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校德育教育的新內(nèi)涵

1.科技道德教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)、信息基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)，科技、信息的創(chuàng)造和使用，將成為社會(huì)生產(chǎn)的最主要形式，但是以人為載體。人不僅是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，也是道德的主體。人不僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，更要具備能夠保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科技道德。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)道德的約束，良好的科技道德素質(zhì)是科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，伴隨著高科技給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，高科技犯罪亦將有所增加，如電腦“黑客”盜竊電子貨幣，運(yùn)用高科技手段危害國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定等。所以，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)加強(qiáng)科技道德意識(shí)的教育。

2.創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂。同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！备呖萍际侵R(shí)經(jīng)濟(jì)的生命，而創(chuàng)造性是高科技的生命。任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，總要經(jīng)歷從未知到已知的探索過(guò)程，閃爍著人類智慧的科技史，就是不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的歷史。郭沫若說(shuō):“科學(xué)是講究實(shí)際的，但同時(shí)科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造、需要幻想”，“既要異想天開(kāi)，又要實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格。”一個(gè)人僅僅知識(shí)淵博，缺乏創(chuàng)新精神，是不能給社會(huì)創(chuàng)造出新東西的。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的主體人所具備的寶貴品質(zhì)，也是高校大學(xué)生德育教育的生命之源。創(chuàng)新教育應(yīng)包括創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

3.環(huán)境道德教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，環(huán)保問(wèn)題已成為一個(gè)全球性的關(guān)系到人類生死存亡的問(wèn)題。人類在應(yīng)用科學(xué)技術(shù)時(shí)，也會(huì)給賴以生存的自然環(huán)境帶來(lái)前所未有的影響。如煤和石油的開(kāi)發(fā)導(dǎo)致了溫室氣體的大量排放，汽車工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了對(duì)城市大氣的污染，制冷產(chǎn)品對(duì)臭氧層構(gòu)成了破壞作用，核武器帶來(lái)的核戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文明最直接、最明顯的威脅。進(jìn)行環(huán)境道德教育，是正確處理人與自然的關(guān)系，致力于培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識(shí)、情感和行為，使人類能正確地認(rèn)識(shí)自然并和諧發(fā)展的重要途徑。因此，進(jìn)行環(huán)境道德教育是有極其重要的作用的。

4.經(jīng)濟(jì)倫理教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，但法律并不能包羅萬(wàn)象，仍需強(qiáng)化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的渠道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則有自己的道德尺度。正如同志所倡導(dǎo)的那樣，要把“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”緊密結(jié)合起來(lái)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法制文明屬于政治文明，德治屬于道德建設(shè)和精神文明;法制是硬約束，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性，道德是軟約束，具有感召力和引導(dǎo)力。只有把兩者結(jié)合起來(lái)，才能使我們不失去正確的目標(biāo)并有正確的行為規(guī)范。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)，更需倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)倫理教育，以規(guī)范人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種行為。

5.協(xié)作教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代團(tuán)隊(duì)協(xié)作是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)不可或缺的重要力量。作為在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中居于核心地位的高科技，正向著多學(xué)科、微觀粒子和浩瀚宇宙、地殼深部和廣裹海洋進(jìn)軍，任何單一的知識(shí)已顯得十分無(wú)力，必須是多學(xué)科相互滲透才能奏效。在知識(shí)社會(huì)里，受過(guò)教育的人仍是知識(shí)的載體，但管理和開(kāi)發(fā)社會(huì)也不是個(gè)人可以獨(dú)立承擔(dān)的工作。當(dāng)創(chuàng)造知識(shí)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)鍵時(shí)，知識(shí)會(huì)成為集體勞動(dòng)的結(jié)晶。在知識(shí)社會(huì)，合作將是起決定作用的生產(chǎn)要素。協(xié)作精神實(shí)質(zhì)上是知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予集體主義以新的內(nèi)涵。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等學(xué)校德育教育對(duì)策

1.科技道德的培養(yǎng)。(1)要培養(yǎng)學(xué)生求知的科學(xué)精神，如懷疑、求實(shí)、進(jìn)取、嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚真理等精神。(2)要幫助學(xué)生樹(shù)立相信科學(xué)、尊重科學(xué)的信念，以理性的目光正確地審視和判斷科學(xué)的價(jià)值，反對(duì)迷信和偽科學(xué)。(3)要使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，構(gòu)建人類在知識(shí)、技術(shù)運(yùn)用活動(dòng)中的行為導(dǎo)向，正確對(duì)待科學(xué)與人、與社會(huì)、與自然的關(guān)系，以便運(yùn)用科學(xué)為人類造福。在教學(xué)中，如講到意識(shí)反作用于客觀事物、按客觀規(guī)律辦事、正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀、科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用、樹(shù)立科學(xué)世界觀反對(duì)封建迷信、當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等內(nèi)容時(shí)，應(yīng)融入科技道德的教育。

2.創(chuàng)新教育的對(duì)策。(1)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識(shí)是一種追求進(jìn)取、創(chuàng)新的性格特征、精神狀態(tài)和心理取向。創(chuàng)新意識(shí)不完全是主觀想法，還應(yīng)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、寬厚的人文底蘊(yùn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及科學(xué)的思維方法。因此，高校應(yīng)該創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)新的環(huán)境和文化氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望，如建立實(shí)踐中心、學(xué)生文化活動(dòng)中心，經(jīng)常請(qǐng)專家、學(xué)者介紹前沿學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀及熱點(diǎn)問(wèn)題等。(2)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是人們?cè)谶\(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，運(yùn)用思維功能，發(fā)現(xiàn)新事物創(chuàng)造新方法，解決新問(wèn)題的高級(jí)思維過(guò)程。高校應(yīng)開(kāi)設(shè)有關(guān)創(chuàng)新思維方法的課程，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維和非邏輯思維能力、改變習(xí)慣性的收斂思維，發(fā)揮學(xué)生的想像力和求異性，使學(xué)生由學(xué)習(xí)興趣向科學(xué)研究轉(zhuǎn)化。(3)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力首先表現(xiàn)為實(shí)踐動(dòng)手能力，為此應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐動(dòng)手環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、思維發(fā)散、將知識(shí)融會(huì)貫通。在教學(xué)中要改變過(guò)去的一言堂，讓學(xué)生參與教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)知識(shí)的分析理解能力。另外，還要鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)有的資源，發(fā)明創(chuàng)造，開(kāi)發(fā)出更多更好的既有社會(huì)價(jià)值又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的成果。

3.環(huán)境道德意識(shí)的培養(yǎng)。(1)重新定位人與自然的關(guān)系，拋棄以人為中心、唯我獨(dú)尊的觀點(diǎn)。(2)構(gòu)建環(huán)境道德的新觀念，在學(xué)生中進(jìn)行“良知自律”的教育，使人能正確認(rèn)識(shí)和利用資源的潛能，節(jié)約資源，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展保持一定的資源力。(3)培養(yǎng)學(xué)生尊重自然界有序性的責(zé)任感，教育學(xué)生自覺(jué)地保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，如植樹(shù)造林、固土治沙等。教學(xué)中，如講到事物是普遍聯(lián)系的，事物是變化發(fā)展的，堅(jiān)持用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看間題，尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等要點(diǎn)時(shí)，可滲透環(huán)境道德的教育。

4.經(jīng)濟(jì)倫理的教育。(1)培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣。一方面應(yīng)有資源優(yōu)患意識(shí)，在生產(chǎn)活動(dòng)中節(jié)約資源和能源;另一方面，在生活中提倡適度消費(fèi)、文明健康的生活習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，切莫盲目攀比。(2)要有公平、平等的意識(shí)，洛守經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的“誠(chéng)實(shí)信用”、“公平競(jìng)爭(zhēng)”的原則。(3)要有惜時(shí)高效的意識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中，可結(jié)合實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須反對(duì)和抵制拜金主義，按照價(jià)值規(guī)律的基本要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，依法保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則，建立國(guó)際新秩序等內(nèi)容，貫穿經(jīng)濟(jì)倫理道德的教育。

5.合作精神的培養(yǎng)。(1)樹(shù)立整體觀念和全局思想，應(yīng)看到人類所面臨的問(wèn)題，所需攻克的難關(guān)越來(lái)越具有普遍性和全局性。而個(gè)體力量是微乎其微，甚至是局部的、不徹底的。為此，一定要有合作意識(shí)，把個(gè)人發(fā)展與獻(xiàn)身祖國(guó)、服務(wù)人民融為一體。(2)要認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的價(jià)值高于競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)閭€(gè)人的力量是有限的，而集體發(fā)揮的作用是不可估量的，人類基因草圖的繪制成功就是一個(gè)例證。(3)要正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。既要有自覺(jué)參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，又要在競(jìng)爭(zhēng)中善于合作。不僅能與志同道合者合作，還要能容忍持不同意見(jiàn)者，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。在教學(xué)活動(dòng)中，可結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性，從整體上把握事物的聯(lián)系，滲透團(tuán)結(jié)合作精神內(nèi)容的教育。

高校德育教育內(nèi)涵探析:剖析高校德育教育的內(nèi)涵構(gòu)建

同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上指出:“思想政治教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂，如果輕視思想政治教育、歷史知識(shí)教育和人格培養(yǎng)，就會(huì)產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性往往會(huì)影響人的一生的軌跡。”這就要求高等學(xué)校要高度重視德育教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代給高等學(xué)校德育教育引人了豐富的新內(nèi)涵，包括科技道德教育、創(chuàng)新教育、環(huán)境道德教育、經(jīng)濟(jì)倫理教育、協(xié)作教育等，只有將它們有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行教育，才能增強(qiáng)創(chuàng)新性、克服滯后性，增強(qiáng)有效性、克服一般化，使高等學(xué)校的德育教育與時(shí)俱進(jìn)。

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校德育教育的新內(nèi)涵

1.科技道德教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)、信息基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)，科技、信息的創(chuàng)造和使用，將成為社會(huì)生產(chǎn)的最主要形式，但是以人為載體。人不僅是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，也是道德的主體。人不僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，更要具備能夠保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科技道德。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)道德的約束，良好的科技道德素質(zhì)是科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，伴隨著高科技給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，高科技犯罪亦將有所增加，如電腦“黑客”盜竊電子貨幣，運(yùn)用高科技手段危害國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定等。所以，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)加強(qiáng)科技道德意識(shí)的教育。

2.創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂。同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！备呖萍际侵R(shí)經(jīng)濟(jì)的生命，而創(chuàng)造性是高科技的生命。任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，總要經(jīng)歷從未知到已知的探索過(guò)程，閃爍著人類智慧的科技史，就是不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的歷史。郭沫若說(shuō):“科學(xué)是講究實(shí)際的，但同時(shí)科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造、需要幻想”，“既要異想天開(kāi)，又要實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格?！币粋€(gè)人僅僅知識(shí)淵博，缺乏創(chuàng)新精神，是不能給社會(huì)創(chuàng)造出新東西的。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的主體人所具備的寶貴品質(zhì)，也是高校大學(xué)生德育教育的生命之源。創(chuàng)新教育應(yīng)包括創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

3.環(huán)境道德教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，環(huán)保問(wèn)題已成為一個(gè)全球性的關(guān)系到人類生死存亡的問(wèn)題。人類在應(yīng)用科學(xué)技術(shù)時(shí)，也會(huì)給賴以生存的自然環(huán)境帶來(lái)前所未有的影響。如煤和石油的開(kāi)發(fā)導(dǎo)致了溫室氣體的大量排放，汽車工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了對(duì)城市大氣的污染，制冷產(chǎn)品對(duì)臭氧層構(gòu)成了破壞作用，核武器帶來(lái)的核戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文明最直接、最明顯的威脅。進(jìn)行環(huán)境道德教育，是正確處理人與自然的關(guān)系，致力于培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識(shí)、情感和行為，使人類能正確地認(rèn)識(shí)自然并和諧發(fā)展的重要途徑。因此，進(jìn)行環(huán)境道德教育是有極其重要的作用的。

4.經(jīng)濟(jì)倫理教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，但法律并不能包羅萬(wàn)象，仍需強(qiáng)化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的渠道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則有自己的道德尺度。正如同志所倡導(dǎo)的那樣，要把“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”緊密結(jié)合起來(lái)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法制文明屬于政治文明，德治屬于道德建設(shè)和精神文明;法制是硬約束，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性，道德是軟約束，具有感召力和引導(dǎo)力。只有把兩者結(jié)合起來(lái)，才能使我們不失去正確的目標(biāo)并有正確的行為規(guī)范。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)，更需倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)倫理教育，以規(guī)范人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種行為。

5.協(xié)作教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代團(tuán)隊(duì)協(xié)作是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)不可或缺的重要力量。作為在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中居于核心地位的高科技，正向著多學(xué)科、微觀粒子和浩瀚宇宙、地殼深部和廣裹海洋進(jìn)軍，任何單一的知識(shí)已顯得十分無(wú)力，必須是多學(xué)科相互滲透才能奏效。在知識(shí)社會(huì)里，受過(guò)教育的人仍是知識(shí)的載體，但管理和開(kāi)發(fā)社會(huì)也不是個(gè)人可以獨(dú)立承擔(dān)的工作。當(dāng)創(chuàng)造知識(shí)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)鍵時(shí)，知識(shí)會(huì)成為集體勞動(dòng)的結(jié)晶。在知識(shí)社會(huì)，合作將是起決定作用的生產(chǎn)要素。協(xié)作精神實(shí)質(zhì)上是知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予集體主義以新的內(nèi)涵。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等學(xué)校德育教育對(duì)策

1.科技道德的培養(yǎng)。(l)要培養(yǎng)學(xué)生求知的科學(xué)精神，如懷疑、求實(shí)、進(jìn)取、嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚真理等精神。(2)要幫助學(xué)生樹(shù)立相信科學(xué)、尊重科學(xué)的信念，以理性的目光正確地審視和判斷科學(xué)的價(jià)值，反對(duì)迷信和偽科學(xué)。(3)要使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，構(gòu)建人類在知識(shí)、技術(shù)運(yùn)用活動(dòng)中的行為導(dǎo)向，正確對(duì)待科學(xué)與人、與社會(huì)、與自然的關(guān)系，以便運(yùn)用科學(xué)為人類造福。在教學(xué)中，如講到意識(shí)反作用于客觀事物、按客觀規(guī)律辦事、正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀、科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用、樹(shù)立科學(xué)世界觀反對(duì)封建迷信、當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等內(nèi)容時(shí)，應(yīng)融入科技道德的教育。

2.創(chuàng)新教育的對(duì)策。(1)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識(shí)是一種追求進(jìn)取、創(chuàng)新的性格特征、精神狀態(tài)和心理取向。創(chuàng)新意識(shí)不完全是主觀想法，還應(yīng)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、寬厚的人文底蘊(yùn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及科學(xué)的思維方法。因此，高校應(yīng)該創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)新的環(huán)境和文化氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望，如建立實(shí)踐中心、學(xué)生文化活動(dòng)中心，經(jīng)常請(qǐng)專家、學(xué)者介紹前沿學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀及熱點(diǎn)問(wèn)題等。(2)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是人們?cè)谶\(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，運(yùn)用思維功能，發(fā)現(xiàn)新事物創(chuàng)造新方法，解決新問(wèn)題的高級(jí)思維過(guò)程。高校應(yīng)開(kāi)設(shè)有關(guān)創(chuàng)新思維方法的課程，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維和非邏輯思維能力、改變習(xí)慣性的收斂思維，發(fā)揮學(xué)生的想像力和求異性，使學(xué)生由學(xué)習(xí)興趣向科學(xué)研究轉(zhuǎn)化。(3)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力首先表現(xiàn)為實(shí)踐動(dòng)手能力，為此應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐動(dòng)手環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、思維發(fā)散、將知識(shí)融會(huì)貫通。在教學(xué)中要改變過(guò)去的一言堂，讓學(xué)生參與教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)知識(shí)的分析理解能力。另外，還要鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)有的資源，發(fā)明創(chuàng)造，開(kāi)發(fā)出更多更好的既有社會(huì)價(jià)值又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的成果。

3.環(huán)境道德意識(shí)的培養(yǎng)。(l)重新定位人與自然的關(guān)系，拋棄以人為中心、唯我獨(dú)尊的觀點(diǎn)。(2)構(gòu)建環(huán)境道德的新觀念，在學(xué)生中進(jìn)行“良知自律”的教育，使人能正確認(rèn)識(shí)和利用資源的潛能，節(jié)約資源，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展保持一定的資源力。(3)培養(yǎng)學(xué)生尊重自然界有序性的責(zé)任感，教育學(xué)生自覺(jué)地保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，如植樹(shù)造林、固土治沙等。教學(xué)中，如講到事物是普遍聯(lián)系的，事物是變化發(fā)展的，堅(jiān)持用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看間題，尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等要點(diǎn)時(shí)，可滲透環(huán)境道德的教育。

4.經(jīng)濟(jì)倫理的教育。(l)培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣。一方面應(yīng)有資源優(yōu)患意識(shí)，在生產(chǎn)活動(dòng)中節(jié)約資源和能源;另一方面，在生活中提倡適度消費(fèi)、文明健康的生活習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，切莫盲目攀比。(2)要有公平、平等的意識(shí)，洛守經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的“誠(chéng)實(shí)信用”、“公平競(jìng)爭(zhēng)”的原則。(3)要有惜時(shí)高效的意識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中，可結(jié)合實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須反對(duì)和抵制拜金主義，按照價(jià)值規(guī)律的基本要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，依法保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則，建立國(guó)際新秩序等內(nèi)容，貫穿經(jīng)濟(jì)倫理道德的教育。

5.合作精神的培養(yǎng)。(l)樹(shù)立整體觀念和全局思想，應(yīng)看到人類所面臨的問(wèn)題，所需攻克的難關(guān)越來(lái)越具有普遍性和全局性。而個(gè)體力量是微乎其微，甚至是局部的、不徹底的。為此，一定要有合作意識(shí)，把個(gè)人發(fā)展與獻(xiàn)身祖國(guó)、服務(wù)人民融為一體。(2)要認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的價(jià)值高于競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)閭€(gè)人的力量是有限的，而集體發(fā)揮的作用是不可估量的，人類基因草圖的繪制成功就是一個(gè)例證。(3)要正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。既要有自覺(jué)參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，又要在競(jìng)爭(zhēng)中善于合作。不僅能與志同道合者合作，還要能容忍持不同意見(jiàn)者，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。在教學(xué)活動(dòng)中，可結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性，從整體上把握事物的聯(lián)系，滲透團(tuán)結(jié)合作精神內(nèi)容的教育。