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第1篇

中國畫的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構(gòu)成的,人們通常把它們稱為“文房四寶”,大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書,或能畫,或既能書又能畫的,離不開筆、墨、紙、硯這“文房四寶”。

一、“文房四寶”之筆在林林總總的筆類制品中,毛筆可算是中國獨有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具,而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過由于毛筆易損,不好保存,故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。毛筆的制造歷史非常久遠(yuǎn),早在戰(zhàn)國時,毛筆的使用已相當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)。中國的書法和繪畫,都是與毛筆的使用分不開的。古筆的品種較多,從筆毫的原料上來分,就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分,則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來分,又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫檀木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等,不少屬珍貴的材料。從筆的用途來分,有山水筆、花卉筆、葉筋筆、人物筆、衣紋筆、設(shè)骨筆、彩色筆等。

最早的毛筆,大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物,但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時期的毛筆,是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后,湖南省長沙市左家公山出土的戰(zhàn)國筆,湖北省云夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆,長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山及甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣,古居延地區(qū)的漢筆,武威的西晉筆等,都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。

現(xiàn)在常見的品種有“石獾”、“狼毫”、“蘭竹”、“葉筋”、“紅毛”、“羽箭”等,其筆型大小不一。軟毫筆,一般是用羊亳加工制成,特點是柔軟、含水量大。大小型號,品種也很多,大型的如“提斗”、“抓筆”等,中小型的如“鶴勁”、“鶴腳”等等。兼毫筆'是用硬毫與軟毫相間制成的,剛?cè)徇m中。我們現(xiàn)在常見的如“紫毫”、大中小“白云”

等。筆分長、短、大、小,運用起來能產(chǎn)生不同的效果,如畫大幅的畫用大筆,畫小幅的畫用小筆。這些都是一般的規(guī)律,但又不能拘泥,如有的畫者愛用羊毫,有的愛用狼毫,也有的愛用大筆作小畫,認(rèn)為這樣能收到意酣墨飽的效果。

一、“文房四寶”之墨墨給人的印象似稍嫌單一,但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨創(chuàng)的材料,中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實現(xiàn)。墨的世界并不乏味,而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品,墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者,當(dāng)十分珍貴。

在人工制墨發(fā)明之前,一般利用天然墨或半天然墨來作為書寫材料。墨的發(fā)明大約要晚于筆。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載,古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(占卜)也均曾用墨。經(jīng)過這段漫長的歷程,至漢代,終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙,最初是用手捏合而成,后來用模制,墨質(zhì)堅實。據(jù)東漢應(yīng)劭

記載:“尚書令、仆、丞、郎,月賜愉麋大墨一枚,愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省干陽縣,靠近終南山,其山右松甚多,用來燒制成墨的煙料,極為有名。

從制成煙料到最后完成出品,其中還要經(jīng)過入膠、和劑、蒸杵等多道工序,并有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序,也是一個藝術(shù)性的創(chuàng)造過程。墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成,圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑,合緊錘砸成品。款識大多刻于側(cè)面,以便于重復(fù)使用墨模時容易更換。墨的外表形式多樣,可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

中國畫的用墨也是很講究的。墨分“油煙”和“松煙”兩種,油煙墨用桐油或添燒煙加工制成;松煙墨用松枝燒煙加工制成。油煙墨的特點是色澤黑亮,有光澤;松墨的特點是色烏,無光澤。中國畫一般多用油煙,只有著色的畫偶然用松煙。但存表現(xiàn)某些無光澤物如墨蝴蝶、黑絲絨等,也最好用松煙。中國畫的墨,一般是加工制成的墨錠,我們在選擇墨錠時,就要看它的墨色。看墨泛出青紫光的最好,黑色的次之,泛出紅黃光或有白色的為最劣。磨墨的方法是要用清水,用力平均,慢慢地磨研,磨到墨汁濃稠為止。用墨要新鮮現(xiàn)磨,磨好了而時間放得太久的墨稱為宿墨,宿墨一般是不可用的。但也有畫家喜用宿墨作畫,那只是個別的。

我們現(xiàn)在有多種書畫用墨汁,如“中華墨汁”、“一得閣”、“曹素功”等,可以代墨使用。一般來說,畫工筆,最好用研磨的墨;寫意畫,因用墨量大,可用書畫墨汁。

說到中國畫的用墨,還需說說中國畫的用色。“文房四寶”中的墨,就應(yīng)該包含有色的意思,因為色也是中國畫的不可缺少的材料之一。色在繪畫上我們又把它稱為顏料,中國畫的顏料與西洋畫的顏料是不同的。西洋畫的顏料都是化學(xué)品。

中國畫的顏料有兩種性質(zhì),使用起來會產(chǎn)生不同的效果,其一種是植物質(zhì)的,如花青、滕黃、胭脂、牡丹紅等,性能是透明、質(zhì)細(xì),但年久會褪色;另一種是礦物質(zhì)的,如朱砂、朱漂、頭青至三青、頭綠至三綠、赭石、石黃、白粉等,性能是不透明,有覆蓋力,年久不褪色。中國畫的顏料比西洋畫的顏料種類簡單,但給人的感覺卻不同,它們使中國畫的色彩具有了自己獨立的風(fēng)格。今天,中國畫家們?yōu)榱烁S富地表現(xiàn)生活,也兼用了一些西洋畫的水彩、水粉顏料,但這只可適當(dāng)?shù)卮钆?一定要保持中國畫的色彩特點;如果西洋畫的顏料用過了頭,就不像中國畫了。

三、“文房四寶”之紙紙是中國古代四大發(fā)明之一,曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天,某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用,煥發(fā)著獨特的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。

紙張發(fā)明之前的很長一段時間內(nèi),人們是采用什么來作為記事材料的呢?根據(jù)文獻(xiàn)和實物資料,最早的人們是采用結(jié)繩來記事的,遇事打個結(jié),事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭,所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后,又在青銅器上鑄刻銘義,即“金文”或“鐘鼎文”。再后,將字寫在用竹、木削成的片上,稱“竹木簡”,如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時,有的也寫于絲織制品的縑帛上。先秦以前,除以上記事材料外,還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字,比如著名的“石鼓文”。

一般人都知道,紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘,卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展,許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn),其中也不乏紙的遺物。這些古紙均據(jù)其出土的地點而被冠名。

從目前出土古紙自身的年代順序,可以分別排列為:西漢早期的放馬灘紙,西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙,西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙,而且有些紙上還有墨跡字體,說明已用于文書的書寫。

中國古時候繪畫多畫干帛和絹上,其實帛也是一種絹類織物。畫畫用的絹是特制的,現(xiàn)在有一些工筆畫家還喜歡用絹作畫。大約到了宋元時代,人們才開始大量用紙作畫。絹和紙各有特點,紙是植物制品,絹是絲織品,筆墨畫在紙上,容易表現(xiàn)出筆墨和色彩的變化。畫在絹上,其畫的光潔度就更強一些。我們現(xiàn)在主要是用紙作畫,一般是宣紙。宣紙分生宣和熟宣兩種。熟宣是用礬水加工過的,水墨不容易滲透,在上面可以工整細(xì)致地描繪,反復(fù)地上色,因此像絹織物一樣,適合于畫工筆畫。現(xiàn)在常用的熟宣有“冰雪宣”、“蟬衣箋”、“云母宣”等。生宣是沒有經(jīng)過礬水加工的,水墨容易滲透,落筆為定,無從更改,而且滲透開來,能產(chǎn)生豐富的筆墨變 化,所以寫意畫多用生宣。常見的品種有“凈皮”、“棉料”、“棉連”等。

除宣紙外,有的畫家還喜歡用皮紙作畫,皮紙又稱高麗紙,它的性能與宣紙相似,但價格卻便宜得多。所以,初學(xué)畫的人也常用這種紙。

四、“文房四寶”之硯硯,是磨墨用的。要求細(xì)膩滋潤,容易發(fā)墨,并且墨汁細(xì)勻無渣。硯也有石硯、陶硯、磚硯、玉硯等種類之分,最負(fù)盛名的是廣東產(chǎn)的“端硯”和安徽產(chǎn)的“歙硯”。

不過,作畫用硯,也不一定那么講究,一般選擇那種石質(zhì)好、硯池深、稍大有蓋的,研磨時發(fā)墨快、水分不易揮發(fā)的就可以了。

在古代的文房書齋中,除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外,還有一些與之配套的其他器具,它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》

中記述了四十多種文房用品,通常較為常見的有:

筆掭:又稱筆硯,用于驗?zāi)珴獾蚶眄樄P毫,常制成片狀樹葉形。

臂擱:又稱秘閣、擱臂、腕枕,寫字時為防墨沾污手,墊于臂下的用具。呈拱形,以竹制品為多。

詩筒:日常吟詠唱和書于詩箋后,可供插放的用具。多以竹制,取清雅之意。

筆架:又稱筆格、筆擱,供架筆所用。往往作山峰形,凹處可置筆。也有人物和動物形的,或天然老樹根枝尤妙。

筆筒:筆不用時插放其內(nèi)。材質(zhì)較多,瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方,也有呈植物形或他形的。

筆洗:筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形,也作花葉形或他形。

墨床:墨研磨中稍事停歇,因磨墨處濕潤,以供臨時擱墨之用。

墨匣:用于貯藏墨錠。多為漆匣,以遠(yuǎn)濕防潮。漆面上常作描金花紋,或用螺細(xì)鑲嵌。

鎮(zhèn)紙:又稱書鎮(zhèn),作壓紙或壓書之用,以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

水注:注水于硯面供研磨,多作圓壺、方壺,有嘴,也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。

硯滴:又稱水滴、書滴,貯存硯水供磨墨之用。

硯匣:又稱硯盒,安置硯臺之用。以紫檀、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。

第2篇

藝術(shù)設(shè)計的價值首先體現(xiàn)在在接觸形式的過程中對文化的認(rèn)同，而傳統(tǒng)則是一個民族、族群文化認(rèn)同的最直接的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化面前，很多人會本能地警惕“新”形式，對新形式、新載體、新思潮的思考比較謹(jǐn)慎。在處理“新”形式與“舊”傳統(tǒng)的關(guān)系方面，破舊立新和推陳出新是常用的兩種態(tài)度和方法。當(dāng)藝術(shù)設(shè)計的形式站在被選擇立場的時候，文化的價值及民族、國家的歸屬感是首先要考慮的。藝術(shù)設(shè)計的形式與傳統(tǒng)是密不可分的，兩者之間是可以新舊并存的，在對新形勢、新載體推廣的同時，還應(yīng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)加以弘揚。只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，才能對新載體、新形式、新風(fēng)俗有正確而深入的認(rèn)識。因此，藝術(shù)設(shè)計的形式應(yīng)立足人文傳承，對傳統(tǒng)進(jìn)行裝飾，捍衛(wèi)藝術(shù)設(shè)計的形式與傳統(tǒng)。

二、藝術(shù)設(shè)計形式與傳統(tǒng)的關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計形式與傳統(tǒng)之間具有密不可分的關(guān)系。首先，藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)是藝術(shù)設(shè)計形式的來源和基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)中具有深厚的精神內(nèi)核和文化底蘊，中華傳統(tǒng)文化的博大精深為藝術(shù)設(shè)計形式提供了強大的支撐。藝術(shù)設(shè)計中精神內(nèi)涵的傳達(dá)，是通過外在形式完成的，正是在優(yōu)秀文化元素的有機配合下，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中才呈現(xiàn)出各種各樣的藝術(shù)表達(dá)形式，這些藝術(shù)形式不僅包含著傳統(tǒng)審美情緒、觀點，同時包含著傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和心理情感，是引起人們精神和情感共鳴的重要基礎(chǔ)。從某些方面看，是否扎根于“傳統(tǒng)”對藝術(shù)設(shè)計的成功與否有很大影響。藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)是人類歷史幾千年的沉淀，對整個國家和民族的創(chuàng)作觀和審美觀有潛移默化的影響。例如，2014年南京青年奧林匹克運動會吉祥物砳砳的設(shè)計理念就是最好的證明。砳砳的形象不僅與青奧會的現(xiàn)代少年氣息符合，且巧妙地選取了南京具有代表性的傳統(tǒng)雨花石文化，將南京古老的觀賞石融入到設(shè)計中，展示了現(xiàn)代社會“親近自然、綠色發(fā)展”的理念，與青奧會倡導(dǎo)的主題高度契合，使其成為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域傳統(tǒng)與藝術(shù)形式完美結(jié)合、相輔相成的又一代表，由于其帶有鮮明的藝術(shù)設(shè)計形式而深受人們喜愛。其次，藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)是藝術(shù)形式創(chuàng)新的不竭動力和支持。創(chuàng)新不僅是民族發(fā)展的推動力，也是時代進(jìn)步的重要力量，對藝術(shù)設(shè)計這種現(xiàn)代科技文明和工業(yè)文明發(fā)展的產(chǎn)物來說，更是具有生存性意義。藝術(shù)設(shè)計涉及多學(xué)科和多個領(lǐng)域，其存在和發(fā)展正是依靠創(chuàng)造能力和智慧而進(jìn)行的，藝術(shù)設(shè)計的形式作為傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵和理念的一部分，更需要創(chuàng)新和發(fā)展。雖然創(chuàng)新是對舊有形態(tài)和現(xiàn)狀的改變，但這種改變并非空中樓閣，而是需要立足于強大的傳統(tǒng)文化內(nèi)核這一基礎(chǔ)。可以說，藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)是藝術(shù)設(shè)計形式創(chuàng)新的巨大支持，藝術(shù)設(shè)計的形式要想真正有所突破和創(chuàng)新，必須對藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)精髓充分挖掘和發(fā)揚。

第3篇

美術(shù)字具有多種藝術(shù)效果，比如具有我國裝飾手法的美術(shù)效果，還能具有一定的宣傳效果，我們可以用它進(jìn)行各種形式的宣傳，另外它也是建設(shè)社會主義社會所必不可少的重要工具，美術(shù)字已成為人們溝通的重要渠道。我國漢字的造型由結(jié)構(gòu)、筆畫組成，漢字具有象形、指事、會意等特點。我們可以利用文字的特點進(jìn)而設(shè)計出各種形式的美術(shù)字，這樣的美術(shù)字不僅具有高亢、別致，還具有剛勁、細(xì)膩的特點，也是重要的表達(dá)方式，同時也是重要的表示圖案，往往會給人一種美好的形象。漢字結(jié)構(gòu)美是在漢字自身特點基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘出裝飾美，這種美經(jīng)過了反復(fù)，符合時代的特點。美術(shù)字不僅要從內(nèi)容上出發(fā)，還要兼顧生動、確切的形象，通過這樣的形式反映出合理、簡單的裝飾效果。傳統(tǒng)漢字藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說漢字藝術(shù)設(shè)計是符合當(dāng)時時代生活的，一般經(jīng)過了當(dāng)時官方的認(rèn)可，也代表了時尚的字體形式，書法家在一定程度上影響著時代文字形式的設(shè)計。

二、關(guān)于現(xiàn)代字體設(shè)計教學(xué)中美術(shù)字教學(xué)的思考

字體設(shè)計教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為美術(shù)字應(yīng)該融入美感，美術(shù)字形式值得研究，下面結(jié)合筆者工作實踐進(jìn)行一些探討。

1、有關(guān)基礎(chǔ)理論講解。

理論教學(xué)過程中，教師首先要求學(xué)生要了解文字即中國歷史的文明發(fā)展史，認(rèn)識中國漢字中所包含的審美要求。而美術(shù)字的形式感是和其所需表達(dá)的內(nèi)容緊密結(jié)合的。繪寫時應(yīng)先從內(nèi)容出發(fā)，對文字內(nèi)容要進(jìn)行藝術(shù)加工，從而將內(nèi)容和形式完美結(jié)合：生動、概括，非常突出的表現(xiàn)文字內(nèi)容的精神含義，進(jìn)而增強宣傳效果。

2、原型解析。

文字的結(jié)構(gòu)形式是通過人類文明活動過程中沉淀下來的，具有約定俗稱的結(jié)構(gòu)形式。其結(jié)構(gòu)形式應(yīng)該符合人們習(xí)慣性的認(rèn)知，也就是說文字結(jié)構(gòu)形式應(yīng)該與社會活動相適應(yīng)。筆者認(rèn)為教師應(yīng)該要求學(xué)生在課余時間多臨摹具有一定設(shè)計風(fēng)格的字形作品，通過這個過程可以激發(fā)學(xué)生文字設(shè)計的靈感，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)字形結(jié)構(gòu)美，字形特征以及字形形式。

3、案例分析。

教師應(yīng)該結(jié)合文字設(shè)計典型案例進(jìn)行講解。比如，以傳統(tǒng)書法為元素的標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計等；08年北京奧運一些列文字藝術(shù)設(shè)計，靳埭強的設(shè)計作品等；日本文字吸取了中國文字的一些精華，教師可以通過對日本文字的講解，使學(xué)生在此過沖中汲取藝術(shù)設(shè)計營養(yǎng)，更全面的學(xué)習(xí)東方文化，可以學(xué)到不同形式的美，畢竟當(dāng)代日本文字設(shè)計已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，日本文字同時也在向國際先進(jìn)字體設(shè)計靠近，設(shè)計出了一系列文字藝術(shù)設(shè)計效果。通過以上專項講解，學(xué)生可以自行選擇幾組自己感興趣的字或詞進(jìn)行文字藝術(shù)設(shè)計，發(fā)揮主觀能動性以及豐富的想象，通過嘗試可以驗證之前學(xué)習(xí)的效果。但同時也必須注意到，美術(shù)字和其他藝術(shù)作品一樣，應(yīng)注意以其自身的藝術(shù)性去吸引和感染讀者。不可隨意增減筆畫，避免字體奇行怪狀，難讀難認(rèn)。

4、結(jié)合實踐。

熟練掌握繪寫標(biāo)準(zhǔn)字體，在此基礎(chǔ)上可以設(shè)計美術(shù)字，這是一個連續(xù)的過程。任何美術(shù)字都是通過標(biāo)準(zhǔn)字體形式衍化而來的，只有具備了扎實的繪寫標(biāo)準(zhǔn)字體的能力，才能夠設(shè)計出美觀并且大方的美術(shù)字體。所以，學(xué)生可以先學(xué)好標(biāo)準(zhǔn)字，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作。通過以上扎實的學(xué)習(xí)，教師可以利用一些淺而易懂的主題讓學(xué)生去設(shè)計藝術(shù)字，比如教師可以要求學(xué)生根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)字體設(shè)計方法，再結(jié)合一個特定主題去完成字體藝術(shù)設(shè)計。經(jīng)過以上幾個階段的聯(lián)系，學(xué)生可以懂得美術(shù)字體的實用性以及懂得如何去設(shè)計文字美術(shù)形式，進(jìn)而發(fā)揮自己的想象設(shè)計出新的具有一定內(nèi)涵的文字藝術(shù)形式。

三、結(jié)語

第4篇

普通課程的課室需求相對簡單，可集中授課，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)創(chuàng)作大部分需要用到電腦，而且是配置高的電腦，同時每個學(xué)生創(chuàng)作方向不同，很難像普通課程那樣學(xué)。設(shè)計創(chuàng)作所需的設(shè)計軟件也比較特殊，如常用的3DMAX效果圖繪制軟件，不同版本之間存在兼容問題，每個學(xué)生所用版本也會不同，而學(xué)校機房則為一體化軟件版本，由此便給學(xué)帶來難度。它的運行數(shù)據(jù)比較復(fù)雜，工作時所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)會保留電腦的各個路徑，如果統(tǒng)一到指定課室授課，學(xué)生則需要把未完成的創(chuàng)作文件歸檔拷貝過去再重新打開，這樣經(jīng)常會造成丟失數(shù)據(jù)或損壞文件，導(dǎo)致前功盡棄。綜合以上問題，普通課室的安排無法滿足授課需求。

2自由化工作室制畢業(yè)設(shè)計課程教學(xué)指導(dǎo)模式

就畢業(yè)設(shè)計課程教學(xué)目的而言，學(xué)生是主體，整個課程的教學(xué)過程老師扮演引導(dǎo)輔助的角色，整個課程周期長，將思維轉(zhuǎn)化為設(shè)計圖紙，需學(xué)生不間斷地分析、歸納、完善方案。我校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計班級約40人/班，定時定量的教學(xué)方式無法最大限度地兼顧到每位同學(xué)，因此，可借鑒工作室將上課學(xué)生分組教學(xué)，以辦公類空間、家居別墅空間、商業(yè)酒店空間等為主干，將學(xué)生細(xì)分組別，有針對性地輔導(dǎo)，并且可加強學(xué)生間的相互討論與競爭意識，達(dá)到市場分工細(xì)致的結(jié)果。設(shè)計類公司招商投標(biāo)模式的淺層次嘗試，使得畢業(yè)設(shè)計深層次地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新競爭意識。其次，以工作室制指導(dǎo)形式帶動學(xué)生外出考察景點設(shè)計實例，從中搜尋設(shè)計元素與設(shè)計手法，正視學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計與市場化需求的對接，加強兩者之間的聯(lián)系，可使設(shè)計落到實處，這便是高職院校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的要求所在。

3畢業(yè)設(shè)計成果答辯與展示

3.1高職院校畢業(yè)設(shè)計成果答辯

由于高職院校教學(xué)特點，畢業(yè)設(shè)計課程學(xué)分的修讀可借助校內(nèi)畢業(yè)設(shè)計與校外畢業(yè)實選一的模式開展，實習(xí)期間設(shè)計案例作為畢業(yè)設(shè)計成果記入該門課程學(xué)分修讀部分，由于大部分學(xué)生提前進(jìn)入社會，致使畢業(yè)設(shè)計課程修讀后期對畢業(yè)設(shè)計答辯流程不夠重視，使得部分學(xué)校缺失該過程。而校外實習(xí)學(xué)生工作情況記錄方面，由于從事設(shè)計類工作職位多為制圖類崗位，接觸客戶機會有限，缺乏對自我設(shè)計作品的表述機會，就高職院校設(shè)計類學(xué)生畢業(yè)設(shè)計答辯形式而言，近年來隨著高職院校的發(fā)展，已逐步重視市場對設(shè)計類學(xué)生口才表述能力的要求，銷售自我設(shè)計產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計師自我修養(yǎng)的一種能力，例如對于尚品宅配這樣的駐店設(shè)計師而言，直接面對客戶談單成為設(shè)計師的主要業(yè)務(wù)收入。這就要求高職院校加強對學(xué)生自我表達(dá)溝通能力的培養(yǎng)，但由于發(fā)展時間短，經(jīng)驗不足，對畢業(yè)設(shè)計成果答辯的重視程度還需加強。其中學(xué)校部分可通過答辯內(nèi)容、答辯場地、答辯委員會成員的設(shè)定，加強對該過程的重視，以此給予答辯學(xué)生一定的壓力，從而鍛煉其表達(dá)能力。

3.2高職院校畢業(yè)設(shè)計成果展示

觀察廣東地區(qū)各大高校藝術(shù)類畢業(yè)設(shè)計的展示模式，有以下幾種：第一，借助學(xué)校自身的展廳等硬件設(shè)施，以校內(nèi)展示為主，借助于校企合作等平臺，邀請兄弟院校領(lǐng)導(dǎo)與校企合作企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)到校內(nèi)觀摩畢業(yè)生作品成果，其中美術(shù)學(xué)院的此種展示成果最為有效，借助院校自身能力發(fā)展壯大。第二，以校內(nèi)展示與校外展示相結(jié)合，選定校外一公共場地，由老師帶隊，學(xué)生干部負(fù)責(zé)的形式將學(xué)生優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計作品送出，以此鍛煉學(xué)生策劃、布展、宣傳能力，向社會公開化地展示學(xué)生作品，也可起到宣傳學(xué)校教學(xué)成果的目的。第三，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，以網(wǎng)絡(luò)展示的形式展出學(xué)生優(yōu)秀作品。將學(xué)生作品展示出來，經(jīng)歷市場人群的檢驗，以便搜集意見，提高設(shè)計能力。

4結(jié)語

第5篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)的發(fā)展，依賴于社會和科技的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步將帶來藝術(shù)的變革，藝術(shù)家的臆想獲得科學(xué)技術(shù)的推助，就會發(fā)出絢麗的光彩。數(shù)字藝術(shù)便是隨著計算機的發(fā)展和普及而誕生和發(fā)展的。數(shù)字藝術(shù)又稱數(shù)碼藝術(shù)，是使用數(shù)字、信息技術(shù)制作、傳播的各種形式的藝術(shù)作品，包括數(shù)字影像、數(shù)字音樂、多媒體動畫和網(wǎng)絡(luò)游戲等。

數(shù)字化時代計算機介入越來越多的領(lǐng)域，使人類生活發(fā)生了顯著變化。數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，是藝術(shù)和科技之間的革命，幾乎波及所有藝術(shù)領(lǐng)域。計算機將人從許多復(fù)雜的、重復(fù)性的、繁瑣的體力勞動中解放出來，把精力集中于創(chuàng)意和設(shè)計本身，同時，藝術(shù)的概念也發(fā)生了改變。

一、計算機數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展歷程

自1949年麻省理工學(xué)院開發(fā)出旋風(fēng)計算機，人們就一直試圖使用計算機來進(jìn)行繪畫、設(shè)計、作曲等藝術(shù)創(chuàng)作，并取得了令人矚目的成就。如貝爾實驗室以字母、標(biāo)志的集散、疊印創(chuàng)作了“計算機”。東京大學(xué)藝術(shù)研究室創(chuàng)作了計算機藝術(shù)圖和計算機動畫的單體。1967年，GTG計算機藝術(shù)家小組創(chuàng)作了“返回正方形”等許多作品。但這些都是基于實驗室的藝術(shù)探索，直至1980年蘋果電腦公司推出Macintosh電腦桌面排版系統(tǒng)（DTP），計算機才面向個人，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域迅速發(fā)展，并衍生出計算機數(shù)字藝術(shù)與設(shè)計。蘋果電腦也因高科技創(chuàng)新而獲得尊重。1990年英國皇家藝術(shù)學(xué)院開設(shè)計算機藝術(shù)設(shè)計系（CRD），主要學(xué)習(xí)和研究互動設(shè)計（interactiondesign），努力使藝術(shù)與技術(shù)協(xié)同發(fā)展。現(xiàn)在，數(shù)字藝術(shù)已涉及藝術(shù)的各個領(lǐng)域，藝術(shù)的形式和內(nèi)涵都發(fā)生著變化。

二、計算機數(shù)字藝術(shù)的特點

1.解放了手工時代對思想的束縛

計算機不但可以高仿真模仿傳統(tǒng)的藝術(shù)效果，也比傳統(tǒng)方式節(jié)省時間，提高效率。如藝術(shù)設(shè)計，計算機隨意縮放觀察等優(yōu)勢，使設(shè)計更加精細(xì)，無需尺規(guī)等工具，比手工精確、規(guī)范。手工繪圖需要紙筆、尺規(guī)等工具，勾形、渲染等過程，更改設(shè)計，修改起來比較困難。計算機則有多樣修改方式，如photoshop中的“歷史記錄”和“快照”面板，可隨意雙向一步步撤消或重做，退或進(jìn)到任一點，3DsMax的“堆棧”則可從已完成的設(shè)計中的任意一點介入，增加新命令或刪除、更改舊命令，影響最終效果。傳統(tǒng)繪圖需要較強的繪畫功底，而計算機輔助設(shè)計則更注重設(shè)計思想和修養(yǎng)，對繪畫功夫要求不是很高。計算機解放了手工時代對思想的束縛，為創(chuàng)作提供了寬裕的自由發(fā)揮空間，使作品最大程度地完美。

2.豐富了藝術(shù)的傳達(dá)形式

計算機的應(yīng)用創(chuàng)造了全新的交流方式，及時交互是數(shù)字藝術(shù)獨有的技術(shù)，廣泛應(yīng)用在各種形式數(shù)字藝術(shù)中，如Flash角色動畫、網(wǎng)頁、互動游戲等。交互功能改變了傳統(tǒng)藝術(shù)中受眾的被動角色，受眾也可以參與到藝術(shù)的“創(chuàng)作過程”，讓受眾判斷選擇，不同的選擇將出現(xiàn)不同的過程和結(jié)局，加強受眾參與感，提高興趣。

3.表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)無法企及的效果

數(shù)字藝術(shù)是一種全新的藝術(shù)形式。多媒體技術(shù)將圖像、聲音、文本、動畫、音頻甚至是氣味等多種傳達(dá)形式集合在一起，豐富了藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，提高了作品的感染力。

虛擬現(xiàn)實是高級人機界面，模擬人的視覺、聽覺、觸覺等感官功能，使人沉浸在計算機生成的能看、能聽、可觸、可嗅等感受的虛擬世界里，能通過語言、手勢、肢體動作、視線移動等方式與計算機實時交互，一切都與現(xiàn)實的感覺一樣。它不僅可以模擬現(xiàn)實，也可重建古跡，甚至是虛幻的世界，讓人感受真實世界中無法親身經(jīng)歷的體驗。虛擬現(xiàn)實可充分滿足藝術(shù)創(chuàng)作對感受的表現(xiàn)，給藝術(shù)家和設(shè)計師的創(chuàng)造提供更多的創(chuàng)作自由。目前常見的虛擬現(xiàn)實軟件有QuickDraw3D、VRML、Metastream、3DDreams、QTVR、Cult3D等。如蘋果的QuickDraw3D能在視窗中對三維幾何體實施拖拽而進(jìn)行任意角度的觀察，還能變換燈光、材質(zhì)等，展示三維物體極為方便。

三、數(shù)字藝術(shù)主要涉及領(lǐng)域及內(nèi)容

計算機數(shù)字藝術(shù)在很多方面是交叉的應(yīng)用關(guān)系，比如動畫，在影視、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)模型等方面應(yīng)用都很廣泛，所以不能孤立對待。數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展促進(jìn)學(xué)科融合。

1.計算機輔助設(shè)計應(yīng)用較早，比較成熟。如視覺傳達(dá)設(shè)計，計算機已牢牢占據(jù)了高檔彩色輸出、印刷等領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，AutoCAD、3DsMax已成了建筑等行業(yè)計算機輔助設(shè)計的代名詞，基于CAD開發(fā)的軟件多如繁星。工業(yè)設(shè)計，Pro/ENGINEER具有模擬實體造型功能，能縮短產(chǎn)品開發(fā)的時間并簡化開發(fā)的流程。它的三維創(chuàng)作過程是確定有關(guān)物體屬性的具體數(shù)據(jù)，計算機由屏幕實時、準(zhǔn)確地展現(xiàn)物體的三維效果，最終可將數(shù)據(jù)傳送至數(shù)控機床，制作實體模型、成品模具。計算機的介入，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式。

2.計算機繪畫，是較新、較熱門的藝術(shù)門類。可感壓力的數(shù)字筆使用起來接近于傳統(tǒng)的畫筆，在電子畫布上，可以選取任意種類、形狀、大小的“畫筆”，沾上“水墨”或“顏料”，在不同質(zhì)地的“紙”上繪畫，筆跡表現(xiàn)出顏色和不同質(zhì)地紙面的肌理效果，“筆觸”會隨手的壓力大小和移動快慢而做粗細(xì)、深淺、虛實、飛白等變化，模擬現(xiàn)實產(chǎn)生的效果，將傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)從紙和筆中解放出來，達(dá)到所需的藝術(shù)效果。油畫、雕塑、版畫等也有使用計算機進(jìn)行創(chuàng)作的。及時交互等優(yōu)勢使計算機超越了傳統(tǒng)工具被動的地位，2D插畫和概念藝術(shù)廣泛應(yīng)用于商業(yè)廣告插畫、出版物插圖、游戲美術(shù)中。

3.計算機多媒體動畫是目前應(yīng)用非常廣泛的一門藝術(shù)形式，門類很廣。按制作方法，可分為二維動畫和三維動畫；按長短，可分為動畫短片、動畫電影（電視劇）；按劇種，可分為故事片、兒童劇、科教片等。

①二維動畫（2D）。目前二維動畫制作軟件可分為日本派和歐美派，有矢量和點陣兩種圖形模式。Flash是一款不錯的面向個人的二維動畫軟件，已成為網(wǎng)頁上的標(biāo)準(zhǔn)，許多個人愛好者加入到“閃客”行列，制作出了非常經(jīng)典的作品，一些電視臺也播放網(wǎng)上經(jīng)典的Flas。但它對于生產(chǎn)型的動畫力不從心。RetasPro最早開發(fā)于蘋果平臺，現(xiàn)已占領(lǐng)了日本動畫界95%以上的市場，制作出了許多我們熟悉的電影，如《魯賓三世（LupinThe3rd）》《蜘蛛人（Spider-Man）》等。我國也有不少單位使用，上海美術(shù)電影制片廠用其制作了《我為歌狂》等卡通片。二維動畫的制作主要分為前期創(chuàng)作和后期加工兩大部分。以前前期創(chuàng)作主要靠手工完成，包括規(guī)劃、劇本、造型設(shè)計、構(gòu)圖設(shè)計、背景、原畫、動畫等。計算機主要介入后期加工，包括攝影表錄入、動畫掃描、背景掃描、色指定、描線上色、背景修圖、特效制作、動畫渲染、輸出錄制等。隨著計算機軟硬件的發(fā)展，傳統(tǒng)的前期創(chuàng)作也引入了計算機，二維動畫的生產(chǎn)過程已經(jīng)完全進(jìn)入了全數(shù)字、無紙化時代。RetasPro的制作過程與傳統(tǒng)的動畫制作過程十分相近，它由模塊替代了傳統(tǒng)動畫制作中描線、上色、特效處理、拍攝合成等全部過程。②三維動畫（3D）。三維動畫用途非常廣泛，是數(shù)字娛樂時代的新興產(chǎn)業(yè)，具有不可估量的前景。許多電影、電視和游戲特技，多媒體演示、產(chǎn)品設(shè)計使用計算機三維動畫來表現(xiàn)。三維軟件比較復(fù)雜，目前還沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也沒有占絕對優(yōu)勢的軟件，各家軟件的理念也不相同。往往幾秒鐘的精彩鏡頭，要花數(shù)月時間制作。三維圖像主要還是顯示在平面上的二維圖像，還不是真正空間上顯示的三維圖像，只是用三維方式建立模型。三維動畫制作可分為動畫規(guī)劃、建模、貼圖、燈光和場景設(shè)置、動畫設(shè)置、渲染、后期合成7個階段。常見軟件有PC的3DMax-Studio、Maya、Softimage等，蘋果的Infini-D、StrataStudioPro、Poser、AnimationMaster、Form-Z、ElectricImage、Lightwave、Cinema4D等。

4.數(shù)字視頻。數(shù)字視頻就是先用攝像機之類的視頻捕捉設(shè)備，將影像信息轉(zhuǎn)變?yōu)橐曨l信號，記錄到儲存介質(zhì)。播放時，將視頻信號轉(zhuǎn)變?yōu)閹畔⒉@示出來。數(shù)字信息還可以解碼成模擬信號在普通電視機上觀看。QuickTime是國際標(biāo)準(zhǔn)化組織選定的MPEG-4視頻標(biāo)準(zhǔn)，可以在電腦上編輯和播放數(shù)字視頻，將視頻、音頻、三維動畫和虛擬現(xiàn)實在基于蘋果和PC的電腦之間自由擴展。目前有FinalCut（非線性編輯）、Shake（高級特效合成）、CinemaTools（電影剪輯）、DVDStudioPro（DVD制作）等專業(yè)軟件。

5.電子書

①電腦上閱讀的電子書，充分利用電腦的優(yōu)勢，功能最強大。其動態(tài)的多媒體信息，有更好的交互性，集多種感官刺激于一體，避免了靜態(tài)的文字和圖片的單一，調(diào)動讀者的興趣。世界上許多著名報紙、雜志紛紛推出電子版，如《NewWebPick》《摩托車雜志電子版》《動客電子雜志》以及中國的《Z-com》等。

②手機電子書。隨著智能手機的普及，用手機閱讀的電子書越來越多。現(xiàn)代人上班節(jié)奏緊張，利用上下班的一點空余時間讀一些輕松的帶音樂、動畫的手機電子書是實在的消遣，攜帶方便。許多網(wǎng)站提供基于WindowsMobile、Linux、Symbian等智能手機的電子書下載，用戶自己也可以非常方便地創(chuàng)建電子書。

③實物電子書，是拿在手上閱讀的外型像傳統(tǒng)書籍的電子書，這是傳統(tǒng)書籍的延伸。這種新形式的電子書外觀和普通書籍接近，可以拿在手上，但是帶有多媒體視聽等新功能，它甚至能聽到讀者的說話、心跳等聲音。

6.游戲美術(shù)。游戲美術(shù)近年發(fā)展迅猛，包括游戲片頭、場景、人物、服裝、道具等。現(xiàn)在游戲美術(shù)發(fā)展成了圍繞游戲開發(fā)的產(chǎn)業(yè)，它以實物的形式再現(xiàn)游戲中的人物、服裝、道具等，深受游戲“粉絲”喜愛，每當(dāng)一個新游戲，就會有大量的與游戲相關(guān)的玩偶在網(wǎng)上交易、市場上出售。

四、計算機數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展趨勢

計算機對藝術(shù)的影響不僅表現(xiàn)在它能更有效率地創(chuàng)作，也給藝術(shù)與設(shè)計帶來了新的風(fēng)格和形式，藝術(shù)表現(xiàn)形式越來越豐富。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，多種傳達(dá)方式的綜合應(yīng)用，為視覺藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新的條件和機遇，新的熱點不斷涌現(xiàn)。應(yīng)用視頻、動畫、交互等綜合手段創(chuàng)造的藝術(shù)作品，豐富了藝術(shù)門類，逐漸演變成為一個新的領(lǐng)域。互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了信息的傳遞，給人們提供了一種新的傳達(dá)媒體，同時也創(chuàng)造了一種新的交流方式。藝術(shù)家可以在互聯(lián)網(wǎng)上跨地域協(xié)同創(chuàng)作，藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞不再受地域的制約。藝術(shù)是創(chuàng)新過程，融合了人工智能技術(shù)的計算機甚至有可能根據(jù)設(shè)定條件自行進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

結(jié)語

計算機數(shù)字藝術(shù)與設(shè)計如此蓬勃的發(fā)展，是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。計算機技術(shù)的發(fā)展和多媒體的開發(fā)為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的機遇、新的表達(dá)方式、新的藝術(shù)語言和風(fēng)格，藝術(shù)的概念有了顯著變化。同時，藝術(shù)的創(chuàng)新也對計算機有了更高的要求，反過來促進(jìn)了計算機軟硬件的開發(fā)。藝術(shù)家創(chuàng)造精神財富，應(yīng)關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展，以開放的姿態(tài)迎接新事物，自由地進(jìn)行創(chuàng)作。海納百川才能適應(yīng)新時期的需要。計算機畢竟是工具，藝術(shù)的價值應(yīng)是設(shè)計師富有的藝術(shù)才華和設(shè)計思想。只有重視創(chuàng)造性思維的拓展與能力的提高，才能設(shè)計出富有藝術(shù)魅力的有意義的作品。

參考文獻(xiàn)：

王受之著《世界現(xiàn)代設(shè)計史》.廣州：新世紀(jì)出版社，1995年版。

迪尚著《電腦圖形設(shè)計》.杭州：浙江人民美術(shù)出版社，1995年版。

第6篇

一直以來，中國的高等教育將服裝專業(yè)劃分為兩個不同的專業(yè)方向，第一個方向，以藝術(shù)設(shè)計為主，開設(shè)的課程主要有，三大構(gòu)成專業(yè)基礎(chǔ)課，服裝設(shè)計學(xué)、中西服裝史，服裝圖案設(shè)計，服裝色彩設(shè)計、服飾配件設(shè)計、服裝攝影等專業(yè)課。第二個方向，以服裝工程為主，開設(shè)的課程有，成衣紙樣與工藝，服裝結(jié)構(gòu)，服裝工業(yè)制板，服裝工效學(xué)，服裝材料與面料設(shè)計等專業(yè)課程，從這兩個專業(yè)方向的課程設(shè)置就可以看出，一個偏重于“設(shè)計”一個偏重于“制作”。那么從我國服裝行業(yè)的反饋信息來看，企業(yè)急需懂技術(shù)、動手能力強、把握流行信息、了解市場動態(tài)，并能準(zhǔn)確表達(dá)品牌定位風(fēng)格的高級專業(yè)人才。這幾個方面說明，中國服裝高等教育的缺陷與不足，上述兩個專業(yè)方向培養(yǎng)的學(xué)生有專業(yè)的局限性與單一性，造成了設(shè)計方向的學(xué)生沒有技術(shù)，工藝方向的學(xué)生沒有審美的現(xiàn)象，與企業(yè)所需求的綜合性人才相差甚遠(yuǎn)。在國外，我們可以看到，設(shè)計師幾乎是一個全才，既要設(shè)計服裝，又要進(jìn)行制作指導(dǎo)，并且還要親自來完成品牌策劃以及宣傳大片的風(fēng)格定位和拍攝。并且，現(xiàn)代的時尚行業(yè)又出現(xiàn)了許多新興的相關(guān)職業(yè)，如時尚買手、時尚造型師、視覺營銷、流行預(yù)測師等，為了更好的與國際接軌，這些行業(yè)在中國也悄然興起，這就為給過去服裝高等教育提出了新的問題。在服裝行業(yè)高速發(fā)展的進(jìn)程中,高校的課程體系是第一個需要面對的問題，現(xiàn)在的高等教育盲目的迎合高速發(fā)展的服裝行業(yè)，開設(shè)一些相關(guān)的但課時量又較短課程來解決問題，展示、品牌、營銷、外貿(mào)英語、軟件等這些類別的課程，“蜻蜓點水”式的教授給學(xué)生，服裝專業(yè)的畢業(yè)生真正接觸專業(yè)就只有2年的時間，在自己的專業(yè)方向里出現(xiàn)學(xué)藝不精的局面。另外，由于所學(xué)的藝術(shù)與技術(shù)不能很好的結(jié)合，如設(shè)計類的學(xué)生開設(shè)的制作課的時間較少，并且過于看重自己是設(shè)計類出身，忽略工藝的重要性，出現(xiàn)服裝設(shè)計學(xué)生在企業(yè)看不懂工藝單，做不出一件完整的成衣的現(xiàn)象。而工藝方向的學(xué)生毫無審美，因為在學(xué)校的課程設(shè)置對于設(shè)計基礎(chǔ)培養(yǎng)所花費的時間很短，在企業(yè)中缺乏審美和創(chuàng)造力，很難理解設(shè)計師的設(shè)計意圖的表達(dá)，所以很容易被劃為“裁縫”的行列，達(dá)不到企業(yè)所需的高等綜合性人才的要求。上述兩種情況的出現(xiàn)，都與課程的設(shè)置是息息相關(guān)的。服裝教學(xué)課程設(shè)置面臨的第二個問題是理論教學(xué)與實踐教學(xué)難以緊密結(jié)合，由于長期以來高等服裝教育中擔(dān)任專業(yè)教學(xué)的大部分師資力量對實際產(chǎn)品生產(chǎn)動作及市場營銷規(guī)律缺乏了解和認(rèn)識，以致專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容形式變成了我們常說的象牙塔式的教學(xué)，由于藝術(shù)和工程兩個專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的單一性和局限性，兩個專業(yè)的學(xué)生出現(xiàn)“隔行如隔山”的情況，根本不進(jìn)行內(nèi)部交流經(jīng)驗和分享學(xué)習(xí)心得，再加上許多學(xué)校地處偏遠(yuǎn)，并且沒有相關(guān)行業(yè)的實習(xí)實踐場所，學(xué)生與社會的交流甚少，對行業(yè)內(nèi)部流程及變化全然不覺，必然會產(chǎn)生“閉門造車”的情況。大學(xué)四年知識學(xué)了一大堆，畢業(yè)找不到工作的現(xiàn)象比比皆是，這是我們不愿看到的現(xiàn)實情況，特別是經(jīng)濟危機的大環(huán)境下，這種現(xiàn)狀更加令人擔(dān)憂。服裝高等教育面臨的第三個問題教材選擇的問題。目前的的專業(yè)劃分必然造成學(xué)生在閱讀專業(yè)書籍上的專一性，這也就使藝術(shù)和工程的學(xué)生兩級劃分更為嚴(yán)重，再加學(xué)校給服裝兩個方向所定的教材專業(yè)知識的拓展性不強，只局限在自己專業(yè)范圍之內(nèi)，養(yǎng)成了學(xué)生只讀自己專業(yè)書籍，對服裝行業(yè)其它相關(guān)行業(yè)的知識一概不懂的局面，這樣就更造成了學(xué)生知識面狹窄，進(jìn)入服裝企業(yè)有很大的局限性。

二、對改進(jìn)服裝設(shè)計教學(xué)的思考

1.“藝工結(jié)合”的教學(xué)發(fā)展路線

對于現(xiàn)在高校服裝教學(xué)所存在的“藝術(shù)”與“技術(shù)”偏重的問題，平衡專業(yè)知識和職業(yè)技能知識關(guān)系是非常重要的。在課程設(shè)置上，將重點課程和精品課程分布在兩個專業(yè)方向內(nèi)分別進(jìn)行知識滲透，并且交替兩個專業(yè)的專業(yè)課選修，這樣，學(xué)生在課外選修的過程中增進(jìn)對另外一個方向的認(rèn)識和了解，拓展了行業(yè)知識，增進(jìn)了職業(yè)技能的訓(xùn)練。在服裝教學(xué)中，教師在講授時應(yīng)該在這兩個專業(yè)方向的課程上做到精化課程的同時還要拓展相關(guān)的行業(yè)知識。并且在課程的進(jìn)行中，對兩個方向的學(xué)生進(jìn)行均衡的輔導(dǎo)，另外，從一開始就讓學(xué)生明白藝術(shù)與技術(shù)同樣重要，提高學(xué)生這兩方面的認(rèn)識，明白服裝的表達(dá)通過創(chuàng)作思維和表現(xiàn)、作品的內(nèi)容和形式特征以及審美特性和商品屬性等來表現(xiàn)，使兩個方向的學(xué)生全面的認(rèn)識理解服裝，打破思維定勢與局限，真正做到藝術(shù)與工程結(jié)合的新教學(xué)路線。使學(xué)生應(yīng)該在業(yè)務(wù)上既具備準(zhǔn)確地解決專業(yè)崗位要求的能力、對時尚流行信息和市場情報具有分析能力，又能在企業(yè)的變革中有較強的發(fā)展?jié)摿Γㄟ^藝術(shù)與設(shè)計，設(shè)計與技術(shù)、技術(shù)與管理相結(jié)合的、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)精神等幾個方面全面發(fā)展，培養(yǎng)企業(yè)高級應(yīng)用型專業(yè)人才。

2.建設(shè)雙師型師資力量，構(gòu)建“針對項目”的導(dǎo)師輔導(dǎo)與學(xué)生工作室制度

從國外的高校來看，高等藝術(shù)設(shè)計教育其特點就是理論教學(xué)與實踐教學(xué)的緊密結(jié)合，強調(diào)動手能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。許多大學(xué)教師都是在企業(yè)或服裝行業(yè)內(nèi)經(jīng)驗十足的設(shè)計師和前輩，他們在教學(xué)中結(jié)合自己在服裝企業(yè)的工作經(jīng)驗和體會心得，通過自己在公司的各種實戰(zhàn)案例結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教授，達(dá)到課堂內(nèi)與課堂外的專業(yè)溝通和互動，學(xué)生一進(jìn)入社會就能滿足不同崗位上的專業(yè)需求和市場定位，快速地適應(yīng)市場，將所學(xué)應(yīng)用于市場。但是，我國高等服裝教育中擔(dān)任專業(yè)教學(xué)的師資中大部分對實際產(chǎn)品生產(chǎn)運作及市場營銷規(guī)律缺少基本的了解和認(rèn)識[5]，以致長期以來專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容形式單一，課程與課程之間知識點相互重復(fù)，概念互相引用，教學(xué)內(nèi)容不能與實際操作更好的結(jié)合。在新形勢的要求下，雙師型師資力量的建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急，通過參與企業(yè)產(chǎn)品、企劃設(shè)計工作的實際操作，認(rèn)識市場，把握市場的規(guī)律，做到理論與實踐的絡(luò)合，只有這樣才能將新課題、新觀念、新知識帶到專業(yè)教學(xué)的實踐技能中去。而且，還應(yīng)聘請一定數(shù)量的企業(yè)技術(shù)骨干、業(yè)內(nèi)專家參與到教學(xué)中來，把專業(yè)教學(xué)內(nèi)容始終與企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及產(chǎn)品市場形式緊密相連，使之組成一批既掌握專業(yè)教學(xué)規(guī)律，又有實踐經(jīng)驗的雙師型師資隊伍。除此之外，兩個方向教師分別給學(xué)生建立專業(yè)工作室制度，以工作室的形式爭取與一些企業(yè)和公司進(jìn)行合作，以小團(tuán)體的形式消化實際項目，使學(xué)生對知識和技能在實際項目中得到提高，并且增進(jìn)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作能力。另外，工作室與工作室之間需要定期交流經(jīng)驗，融合過于清晰的專業(yè)界限，增進(jìn)相互了解并且可以進(jìn)行專業(yè)知識的交流。

3.“專業(yè)圖書推薦與專業(yè)閱覽分館的建設(shè)”發(fā)揮集體優(yōu)勢構(gòu)建圖書

第7篇

    中國畫的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構(gòu)成的,人們通常把它們稱為“文房四寶”,大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書,或能畫,或既能書又能畫的,離不開筆、墨、紙、硯這“文房四寶”。

    一、“文房四寶”之筆在林林總總的筆類制品中,毛筆可算是中國獨有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具,而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過由于毛筆易損,不好保存,故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。毛筆的制造歷史非常久遠(yuǎn),早在戰(zhàn)國時,毛筆的使用已相當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)。中國的書法和繪畫,都是與毛筆的使用分不開的。古筆的品種較多,從筆毫的原料上來分,就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分,則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來分,又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫檀木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等,不少屬珍貴的材料。從筆的用途來分,有山水筆、花卉筆、葉筋筆、人物筆、衣紋筆、設(shè)骨筆、彩色筆等。

    最早的毛筆,大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物,但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時期的毛筆,是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后,湖南省長沙市左家公山出土的戰(zhàn)國筆,湖北省云夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆,長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山及甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣,古居延地區(qū)的漢筆,武威的西晉筆等,都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。

    現(xiàn)在常見的品種有“石獾”、“狼毫”、“蘭竹”、“葉筋”、“紅毛”、“羽箭”等,其筆型大小不一。軟毫筆,一般是用羊亳加工制成,特點是柔軟、含水量大。大小型號,品種也很多,大型的如“提斗”、“抓筆”等,中小型的如“鶴勁”、“鶴腳”等等。兼毫筆'是用硬毫與軟毫相間制成的,剛?cè)徇m中。我們現(xiàn)在常見的如“紫毫”、大中小“白云”

    等。筆分長、短、大、小,運用起來能產(chǎn)生不同的效果,如畫大幅的畫用大筆,畫小幅的畫用小筆。這些都是一般的規(guī)律,但又不能拘泥,如有的畫者愛用羊毫,有的愛用狼毫,也有的愛用大筆作小畫,認(rèn)為這樣能收到意酣墨飽的效果。

    一、“文房四寶”之墨墨給人的印象似稍嫌單一,但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨創(chuàng)的材料,中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實現(xiàn)。墨的世界并不乏味,而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品,墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者,當(dāng)十分珍貴。

    在人工制墨發(fā)明之前,一般利用天然墨或半天然墨來作為書寫材料。墨的發(fā)明大約要晚于筆。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載,古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(占卜)也均曾用墨。經(jīng)過這段漫長的歷程,至漢代,終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙,最初是用手捏合而成,后來用模制,墨質(zhì)堅實。據(jù)東漢應(yīng)劭<漢官儀》

    記載:“尚書令、仆、丞、郎,月賜愉麋大墨一枚,愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省干陽縣,靠近終南山,其山右松甚多,用來燒制成墨的煙料,極為有名。

    從制成煙料到最后完成出品,其中還要經(jīng)過入膠、和劑、蒸杵等多道工序,并有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序,也是一個藝術(shù)性的創(chuàng)造過程。墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成,圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑,合緊錘砸成品。款識大多刻于側(cè)面,以便于重復(fù)使用墨模時容易更換。墨的外表形式多樣,可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

    中國畫的用墨也是很講究的。墨分“油煙”和“松煙”兩種,油煙墨用桐油或添燒煙加工制成;松煙墨用松枝燒煙加工制成。油煙墨的特點是色澤黑亮,有光澤;松墨的特點是色烏,無光澤。中國畫一般多用油煙,只有著色的畫偶然用松煙。但存表現(xiàn)某些無光澤物如墨蝴蝶、黑絲絨等,也最好用松煙。中國畫的墨,一般是加工制成的墨錠,我們在選擇墨錠時,就要看它的墨色。看墨泛出青紫光的最好,黑色的次之,泛出紅黃光或有白色的為最劣。磨墨的方法是要用清水,用力平均,慢慢地磨研,磨到墨汁濃稠為止。用墨要新鮮現(xiàn)磨,磨好了而時間放得太久的墨稱為宿墨,宿墨一般是不可用的。但也有畫家喜用宿墨作畫,那只是個別的。

    我們現(xiàn)在有多種書畫用墨汁,如“中華墨汁”、“一得閣”、“曹素功”等,可以代墨使用。一般來說,畫工筆,最好用研磨的墨;寫意畫,因用墨量大,可用書畫墨汁。

    說到中國畫的用墨,還需說說中國畫的用色。“文房四寶”中的墨,就應(yīng)該包含有色的意思,因為色也是中國畫的不可缺少的材料之一。色在繪畫上我們又把它稱為顏料,中國畫的顏料與西洋畫的顏料是不同的。西洋畫的顏料都是化學(xué)品。

    中國畫的顏料有兩種性質(zhì),使用起來會產(chǎn)生不同的效果,其一種是植物質(zhì)的,如花青、滕黃、胭脂、牡丹紅等,性能是透明、質(zhì)細(xì),但年久會褪色;另一種是礦物質(zhì)的,如朱砂、朱漂、頭青至三青、頭綠至三綠、赭石、石黃、白粉等,性能是不透明,有覆蓋力,年久不褪色。中國畫的顏料比西洋畫的顏料種類簡單,但給人的感覺卻不同,它們使中國畫的色彩具有了自己獨立的風(fēng)格。今天,中國畫家們?yōu)榱烁S富地表現(xiàn)生活,也兼用了一些西洋畫的水彩、水粉顏料,但這只可適當(dāng)?shù)卮钆?一定要保持中國畫的色彩特點;如果西洋畫的顏料用過了頭,就不像中國畫了。

    三、“文房四寶”之紙紙是中國古代四大發(fā)明之一,曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天,某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用,煥發(fā)著獨特的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。

    紙張發(fā)明之前的很長一段時間內(nèi),人們是采用什么來作為記事材料的呢?根據(jù)文獻(xiàn)和實物資料,最早的人們是采用結(jié)繩來記事的,遇事打個結(jié),事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭,所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后,又在青銅器上鑄刻銘義,即“金文”或“鐘鼎文”。再后,將字寫在用竹、木削成的片上,稱“竹木簡”,如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時,有的也寫于絲織制品的縑帛上。先秦以前,除以上記事材料外,還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字,比如著名的“石鼓文”。

    一般人都知道,紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘,卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展,許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn),其中也不乏紙的遺物。這些古紙均據(jù)其出土的地點而被冠名。

    從目前出土古紙自身的年代順序,可以分別排列為:西漢早期的放馬灘紙,西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙,西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙,而且有些紙上還有墨跡字體,說明已用于文書的書寫。

    中國古時候繪畫多畫干帛和絹上,其實帛也是一種絹類織物。畫畫用的絹是特制的,現(xiàn)在有一些工筆畫家還喜歡用絹作畫。大約到了宋元時代,人們才開始大量用紙作畫。絹和紙各有特點,紙是植物制品,絹是絲織品,筆墨畫在紙上,容易表現(xiàn)出筆墨和色彩的變化。畫在絹上,其畫的光潔度就更強一些。我們現(xiàn)在主要是用紙作畫,一般是宣紙。宣紙分生宣和熟宣兩種。熟宣是用礬水加工過的,水墨不容易滲透,在上面可以工整細(xì)致地描繪,反復(fù)地上色,因此像絹織物一樣,適合于畫工筆畫。現(xiàn)在常用的熟宣有“冰雪宣”、“蟬衣箋”、“云母宣”等。生宣是沒有經(jīng)過礬水加工的,水墨容易滲透,落筆為定,無從更改,而且滲透開來,能產(chǎn)生豐富的筆墨變化,所以寫意畫多用生宣。常見的品種有“凈皮”、“棉料”、“棉連”等。

    除宣紙外,有的畫家還喜歡用皮紙作畫,皮紙又稱高麗紙,它的性能與宣紙相似,但價格卻便宜得多。所以,初學(xué)畫的人也常用這種紙。

    四、“文房四寶”之硯硯,是磨墨用的。要求細(xì)膩滋潤,容易發(fā)墨,并且墨汁細(xì)勻無渣。硯也有石硯、陶硯、磚硯、玉硯等種類之分,最負(fù)盛名的是廣東產(chǎn)的“端硯”和安徽產(chǎn)的“歙硯”。

    不過,作畫用硯,也不一定那么講究,一般選擇那種石質(zhì)好、硯池深、稍大有蓋的,研磨時發(fā)墨快、水分不易揮發(fā)的就可以了。

    在古代的文房書齋中,除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外,還有一些與之配套的其他器具,它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》

    中記述了四十多種文房用品,通常較為常見的有:

    筆掭:又稱筆硯,用于驗?zāi)珴獾蚶眄樄P毫,常制成片狀樹葉形。

    臂擱:又稱秘閣、擱臂、腕枕,寫字時為防墨沾污手,墊于臂下的用具。呈拱形,以竹制品為多。

    詩筒:日常吟詠唱和書于詩箋后,可供插放的用具。多以竹制,取清雅之意。

    筆架:又稱筆格、筆擱,供架筆所用。往往作山峰形,凹處可置筆。也有人物和動物形的,或天然老樹根枝尤妙。

    筆筒:筆不用時插放其內(nèi)。材質(zhì)較多,瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方,也有呈植物形或他形的。

    筆洗:筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形,也作花葉形或他形。

    墨床:墨研磨中稍事停歇,因磨墨處濕潤,以供臨時擱墨之用。

    墨匣:用于貯藏墨錠。多為漆匣,以遠(yuǎn)濕防潮。漆面上常作描金花紋,或用螺細(xì)鑲嵌。

    鎮(zhèn)紙:又稱書鎮(zhèn),作壓紙或壓書之用,以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

    水注:注水于硯面供研磨,多作圓壺、方壺,有嘴,也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。

    硯滴:又稱水滴、書滴,貯存硯水供磨墨之用。

第8篇

數(shù)字藝術(shù)實際上可以從字面上進(jìn)行解讀，也即是數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，是數(shù)字化時代，許多技術(shù)綜合在一起衍生出的有機系統(tǒng)。數(shù)字化技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的相互結(jié)合與應(yīng)用，縮短了設(shè)計流程，使得設(shè)計表現(xiàn)形式及傳播載體更加豐富。數(shù)字藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)魅力和使用價值，這也是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)改革新要求的內(nèi)容。因此，我們要明白傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的不足，以及室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)特點，推動數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，培養(yǎng)出適合時代需要以及具有一定創(chuàng)新能力的人才。本文擬對有關(guān)數(shù)字藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究和探討，不足之處，敬請指正。

二、室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)特點

數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，是一次具有劃時代意義的變革。傳統(tǒng)的數(shù)字教學(xué)包括CAD、PS、3Dmax等軟件在早期數(shù)字教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，但隨著時展，它們已經(jīng)不能滿足今天室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的要求。更先進(jìn)的數(shù)字教學(xué)軟件已經(jīng)應(yīng)運而生。當(dāng)下，我們最常見的參數(shù)化設(shè)計軟件主要有基于Rhino平臺開發(fā)的Grasshopper，還有在Microstation基礎(chǔ)上開發(fā)的GenerativeComponents，它們是現(xiàn)在典型的參數(shù)化軟件的代表。室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字藝術(shù)教學(xué)的特點主要表現(xiàn)在一下幾個方面。

（一）改變傳統(tǒng)繪制方式

數(shù)字藝術(shù)的變革對于藝術(shù)設(shè)計而言是一次創(chuàng)新，數(shù)字技術(shù)已成為設(shè)計表現(xiàn)的主流方式。室內(nèi)設(shè)計教學(xué)練習(xí)步驟，先是要求學(xué)生對設(shè)計意向進(jìn)行確定，然后利用Grasshopper。Grasshopper這種圖形化的操作界面，這樣做有一個巨大的好處，以圖形化的界面展示可以快速的讓不懂得編程的設(shè)計師入手設(shè)計。因為人類對于圖像的理解與敏感程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于枯燥的數(shù)字和代碼，這樣也使得設(shè)計師在與自己創(chuàng)建的設(shè)計過程中能夠很好地發(fā)揮互動，開拓我們的思維。更深層次的原因是因為它是即時化的參數(shù)化設(shè)計平臺。所謂即時化就是說在設(shè)計師創(chuàng)建設(shè)計的過程中，每一步都是可以馬上體現(xiàn)出來的。它不同于腳本代碼，腳本代碼不僅僅需要專業(yè)的知識，更需要懂得編程的設(shè)計師在編輯完程序之后才能夠預(yù)覽我們所想象的空間或者造型。這種虛擬三維空間的教學(xué)方法可以快速幫助學(xué)生腦補四度空間的概念，但是對室內(nèi)設(shè)計中窄問關(guān)系的橫、豎向設(shè)計進(jìn)行思考，尤其是對設(shè)計初學(xué)者特別容易忘記的豎向空間關(guān)系的思考，從而大大減少傳統(tǒng)教學(xué)中室內(nèi)設(shè)計練習(xí)過程中學(xué)生面對一張白紙發(fā)呆的現(xiàn)象。

（二）有效提高繪圖效率

數(shù)字藝術(shù)使得室內(nèi)設(shè)計的視覺表現(xiàn)方法更加豐富，設(shè)計的過程變得更加迅速、便捷，設(shè)計師的創(chuàng)意可以更好地呈現(xiàn)出來。比如說，GC軟件的核心是一種有邏輯順序感的推導(dǎo)步驟，它所呈現(xiàn)的是一種數(shù)據(jù)鏈特征的樹狀結(jié)構(gòu)，同GH一樣也具有滿足方案從起始到結(jié)束任何階段的修改功能。GC與GH的操作界面，都是由參數(shù)之間關(guān)聯(lián)組成的邏輯，計算機只需要按照設(shè)計師預(yù)先設(shè)計好的邏輯進(jìn)行計算就可以得到需要的圖形。這些具有一定順序的命令即可以組建成腳本文件，既節(jié)省時間，又提高效率，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的一大變革。

（三）極具現(xiàn)代感的設(shè)計表現(xiàn)手法

數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中，不是要忽略傳統(tǒng)手繪的作用，而是讓它們互相彌補，各取所長，這是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升的重要前提。比如，Adobe軟件的使用，使得以往手繪制圖與科技軟件相互結(jié)合，改變了以往傳統(tǒng)的畫架上繪圖的模式對稍縱即逝的靈感進(jìn)行把握和捕捉，因此利用數(shù)字軟件進(jìn)行繪圖，更加高效、便捷、簡潔，可以馬上將所繪圖形打印出來，將其作為基礎(chǔ)框架草圖，在草圖上利用手繪或者是對方案進(jìn)行修改。這種方法是較為便捷的，而且還可以多次打印，得出許多意想不到的效果圖。

（四）制造具有視覺沖擊力的展示效果

常規(guī)工程圖紙是比較冗長而又枯燥的，其視覺展示質(zhì)量一般。近些年來，室內(nèi)設(shè)計的作品會制作成視覺效果極佳的展板、模型或者多媒體演示文稿，在藝術(shù)設(shè)計展覽中獲得好評。學(xué)生在進(jìn)行課程設(shè)計等作品上重視展示效果，也促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量水平的提高，學(xué)生們更加注重作品的包裝，也使室內(nèi)設(shè)計圖成為更加直觀的作品。相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)軟件，比如Rhino、Grasshopper、Revit、AI、3D等，其中一些是平面展示設(shè)計的處理軟件，一些是制作窄間立體效果必備的輔助軟件。

三、傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的不足

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及想象能力，按照對象空間的實際情況和使用特點，運用物質(zhì)技術(shù)手段及藝術(shù)創(chuàng)立方法，創(chuàng)造出功能合理而又美觀舒適，并且符合使用者生理和心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。隨著現(xiàn)代教育教學(xué)體制的改革，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)新時期的教學(xué)要求。具體而言，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的不足主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先是削弱學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中學(xué)生們更加看重的是手工繪制圖形，包括設(shè)計施工圖、效果圖、實體模型等，以此展示其設(shè)計方案和設(shè)計理念。手工繪制圖形的過程就是鍛煉學(xué)生的動手能力的過程，同時也提升了學(xué)生的空間造型能力和制圖水平。然而手工繪圖需要準(zhǔn)備大量工具，繪圖時間長、過程復(fù)雜、不易修改、占用課時較多，學(xué)生們把大量精力放在畫面的精工細(xì)作上，反而忽略了室內(nèi)環(huán)境、物質(zhì)技術(shù)的構(gòu)思，使得觀察、思考以及創(chuàng)新能力方面成為學(xué)生們的弱項。這種教學(xué)模式的后果就是把學(xué)生的思維限制在繁瑣的繪圖或者模型制作過程中，削弱了學(xué)生們的創(chuàng)新能力。其次是傳統(tǒng)教學(xué)與新技術(shù)脫節(jié)。現(xiàn)階段，信息化時代，新思想、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，許多新技術(shù)應(yīng)用極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)效率，信息技術(shù)成為現(xiàn)階段世界經(jīng)濟和社會發(fā)展創(chuàng)新的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)方法都是以教師為中心，把學(xué)生作為灌輸對象，或者是教師注重知識經(jīng)驗的存儲，忽略了對學(xué)生進(jìn)行新技術(shù)應(yīng)用的研究，學(xué)生的主觀能動性、創(chuàng)造性思維更是難以被挖掘。學(xué)生對于新技術(shù)設(shè)計實踐的嘗試較為匱乏。這種教學(xué)模式是以教為主的模式，學(xué)生們對于信息技術(shù)不夠了解，更不用說如何把專業(yè)知識和新技術(shù)結(jié)合在一起，更加無法滿足新時期的社會需求。

四、數(shù)字藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

（一）數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用，使得教學(xué)效果變得更加豐富。數(shù)字藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的融合，簡化了設(shè)計程序，解除了手工繪圖對于學(xué)生們的束縛，從而使學(xué)生們把重點轉(zhuǎn)移到思維創(chuàng)造方面的培養(yǎng)上。數(shù)字軟件能夠根據(jù)設(shè)計圖紙尺寸要求從而輕松做出精確的模型，而且在后續(xù)的編輯制作中，也可以按照設(shè)計的需要對模型尺寸進(jìn)行快捷而又準(zhǔn)確的修改。這個過程操作者僅需提供完整的數(shù)據(jù)和設(shè)計理念即可，傳統(tǒng)繪圖程序現(xiàn)在全都由計算機代勞。把數(shù)字軟件應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計教學(xué)，教師可以利用多媒體教學(xué)手段對優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品進(jìn)行分析和講解，并且演示制作過程，針對學(xué)生的設(shè)計方案中存在的問題及時進(jìn)行指導(dǎo)，從而真正地達(dá)到室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的目的。

（二）數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用在一定程度上促進(jìn)了教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。數(shù)字化時代，新技術(shù)、新觀念得以在設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用，促使我們要對教學(xué)方法、教學(xué)模式進(jìn)行思考，更加注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教為主，而通過靈活的數(shù)字藝術(shù)，可以讓它轉(zhuǎn)變成以學(xué)生研究為主的具有一定互動性的教學(xué)新模式。新的教學(xué)模式是教師牽頭，做幫助學(xué)生構(gòu)建設(shè)計理念的促進(jìn)者，而不是以往的知識的灌輸者。教師可以按照室內(nèi)環(huán)境將設(shè)計方案的不同需求，在“虛擬空間”中隨意調(diào)用各種手段，對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行挖掘和利用，使學(xué)生的設(shè)計理念更加接近當(dāng)代人對于室內(nèi)設(shè)計的求，從而達(dá)到培養(yǎng)適合時代要求、具有創(chuàng)新能力的設(shè)計人才的教學(xué)目標(biāo)。

五、結(jié)語

第9篇

1建筑設(shè)計

所謂的建筑設(shè)計就是對建筑進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到一定的美觀效果，同時也最大限度地實現(xiàn)其使用價值。另外在進(jìn)行外部設(shè)計的時候要充分體現(xiàn)出周圍的環(huán)境特點，并且和城市的特點相符合。人與環(huán)境之間的相互作用就是建筑設(shè)計，只有在設(shè)計的過程中充分考慮到人和自然的關(guān)系，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計的最終意義。在傳統(tǒng)的意義上，建筑屬于空間的范疇，也有相關(guān)的學(xué)者曾提出這樣的觀點:中國的建筑是在平面上展開的。可見，建筑設(shè)計包含的內(nèi)容較廣，建筑設(shè)計的深度也相對較大。

2生態(tài)環(huán)境藝術(shù)

現(xiàn)如今，由于生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，在建筑設(shè)計中也會融入一些生態(tài)環(huán)境藝術(shù)在其中。建筑的美除了包含建筑本身的設(shè)計之美，還包含其基本的設(shè)施。對于建筑來說，城市的綠地設(shè)施可以在改善城市面貌的基礎(chǔ)上，保持整個城市的生態(tài)平衡。在城市的發(fā)展中占據(jù)著重要的作用。只有加強對生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重視，才能為人們創(chuàng)造舒適、健康的生活環(huán)境。因此，建筑設(shè)計者們應(yīng)該從生態(tài)環(huán)境方面入手，將生態(tài)環(huán)境藝術(shù)和建筑設(shè)計相融合。

3基于環(huán)境保護(hù)理念的建筑設(shè)計的宏觀思路

3.1基于保護(hù)自然和利用自然的建筑設(shè)計策略

建筑的設(shè)計是在小環(huán)境中進(jìn)行的，雖然建筑的美感可以對周圍的環(huán)境產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用，但是如果在建筑設(shè)計的過程中沒有本著保護(hù)自然地原則，可能會出現(xiàn)整個自然環(huán)境的惡化現(xiàn)象。因此，在建筑的施工中，要以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)和保護(hù)環(huán)境為基本原則，進(jìn)行建筑工程的設(shè)計中需要采用節(jié)能環(huán)保的材料，盡量避免有害的物質(zhì)進(jìn)入周圍的環(huán)境中。要將保護(hù)自然和利用自然的設(shè)計理念應(yīng)用到建筑設(shè)計中。

3.2基于利用可再生資源的建筑設(shè)計策略

建筑的設(shè)計實質(zhì)上也是對周圍的物質(zhì)和資源進(jìn)行整合和利用，同時自然的物質(zhì)的主要特點就是存在著一定的循環(huán)性。建筑本身就是集合能源、材料以及環(huán)境于一身，因此建筑材料也應(yīng)該具有循環(huán)利用的特點。為此，建筑的設(shè)計師們應(yīng)該根據(jù)自身的設(shè)計經(jīng)驗以及靈感將建筑和材料有機結(jié)合，最大限度地對自然界中的可再生資源進(jìn)行利用，進(jìn)而實現(xiàn)建筑設(shè)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

3.3基于環(huán)境保護(hù)思想的生態(tài)建筑設(shè)計內(nèi)涵

在進(jìn)行建筑的設(shè)計中，需要適當(dāng)?shù)匾M(jìn)生態(tài)學(xué)的相關(guān)理念。主要是實現(xiàn)人和自然的和諧相處。建筑是環(huán)境的局部，因此需要處理好局部和整體之間的關(guān)系，同時在調(diào)整局部的同時對整體的大環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。

4建筑設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系

要實現(xiàn)這二者之間的有機結(jié)合首先需要了解他們之間的關(guān)系，作為建筑來說，其本身就是環(huán)境的一個重要組成部分，因此，建筑的美感對環(huán)境會產(chǎn)生較為直接的影響。但是建筑本身的不可移動性使得其在展現(xiàn)設(shè)計造型的時候不得不依托與周圍的環(huán)境。所謂的周圍的環(huán)境就是一些綠色植物。它們會隨著季節(jié)的變化而變化，為建筑物營造較豐富的外部空間。可見建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)之間存在著相輔相成，相互依托的關(guān)系。另外，建筑和外部環(huán)境的相互結(jié)合，正是人和自然關(guān)系的體現(xiàn)，進(jìn)而形成了完美的地域景觀。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合:建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理;從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理:通過人的生理和心理的感受塑造空間，環(huán)境問題是一個復(fù)合而復(fù)雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了“環(huán)境問題實質(zhì)是發(fā)展問題”自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實生活要素。

5節(jié)能生態(tài)型建筑的塑造

“生態(tài)建筑”不僅僅是指綠色植物的應(yīng)用，單純的顏色改變，更為重要的是環(huán)保材料的應(yīng)用、環(huán)保的施工。在各種污染日益嚴(yán)重的今天，為了我們能有個健康的生活環(huán)境，設(shè)計師義不容辭。建筑是能源消耗的主要領(lǐng)域，人類對于建筑的需求經(jīng)歷了從遮掩一舒適一健康一綠色這樣一個發(fā)展過程。第一個階段是低能耗甚至零能耗階段，第二、三階段是高能耗階段，第四階段即現(xiàn)在所講的生態(tài)建筑是高能量效率、大量利用可再生資源，突出強調(diào)能源節(jié)約和建筑材料資源的循環(huán)利用，以及人與自然的和諧，避免和減少建筑過程中對自然環(huán)境和資源的損害。目前中國建筑業(yè)物質(zhì)消耗占全部物質(zhì)消耗總量的15%左右，建筑能耗約占全部能耗的28%，建材生產(chǎn)，建筑活動造成的污染約占全部污染的34。因此大力發(fā)展綠色建筑，推進(jìn)建筑節(jié)能，對于解決中國能源問題，改善環(huán)境有著重要意義。同時隨著中國城市化的快速推進(jìn)，人民生活水平提高對住房需求的增加，中國建筑市場規(guī)模將進(jìn)一步擴大，預(yù)計2020年全國房屋建筑面積達(dá)690億耐，推進(jìn)建筑節(jié)能的任務(wù)將是十分艱巨的。我國生態(tài)建筑的發(fā)展，應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展原則，體現(xiàn)綠色平衡理念，充分展示人文與建筑、環(huán)境與科技的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)建筑的選址規(guī)劃合理、資源利用高效循環(huán)、節(jié)能措施總和有效、建筑環(huán)境健康舒適、功能靈活多樣的目標(biāo)。

6結(jié)束語