引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇社區(qū)文化建設(shè)論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

由于社區(qū)群眾文化具有廣泛的群眾參與性、娛樂(lè)性和知識(shí)性。因此，它在提高社區(qū)居民文化娛樂(lè)、審美情趣、思想意識(shí)方面，在轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣、改善人際關(guān)系發(fā)揮積極性，增強(qiáng)社區(qū)居民的歸屬感和向心力，以及塑造良好的人文氛圍等方面都具有非常重要的作用。其基本特征有：

（1）廣泛普及是社區(qū)群眾文化的形式要求。

群眾文化，顧名思義是群眾廣泛參與的文化，它的整體水平不僅體現(xiàn)在質(zhì)的高度，而且，體現(xiàn)在量的廣度。通俗易懂的藝術(shù)，為普通老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，是群眾文化普及的重要內(nèi)容，雖在某些人眼中難登大雅之堂，卻在普及的內(nèi)容中蘊(yùn)藏著提高的萌芽。如《東方紅》源于陜北民歌，就是在群眾普及的基礎(chǔ)上提煉和提高出來(lái)的。

（2）豐富的群眾文化活動(dòng)，傳播精神文明道德新風(fēng)，是社區(qū)群眾文化的內(nèi)涵要求。

在社區(qū)文體團(tuán)隊(duì)中，以公民道德建設(shè)為主線，把社區(qū)文體活動(dòng)與市民學(xué)校教育有效結(jié)合起來(lái)，因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性的經(jīng)常舉辦“公民道德大討論”“社區(qū)新貌”、歌曲征集、攝影比賽等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)。增強(qiáng)居民“社區(qū)是我家”的主人翁意識(shí)和建設(shè)社區(qū)的責(zé)任感。這樣居民在精神文化生活得到充實(shí)和提高的同時(shí)也大大提升了一個(gè)地區(qū)的文化活動(dòng)層次。

（3）自編節(jié)目是現(xiàn)代社區(qū)群眾文化的主要內(nèi)容。

圍繞公民道德建設(shè)和創(chuàng)建文明社區(qū)工作，扶持、引導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾創(chuàng)作自編自導(dǎo)自演的節(jié)目，反映社區(qū)中的新人新事、道德新風(fēng)，體現(xiàn)社區(qū)群眾性文化的自?shī)首詷?lè)，以及“熱烈、隆重、歡樂(lè)、祥和”的特色，使文體活動(dòng)更具有群眾基礎(chǔ)性和生命力。如將老百姓身邊發(fā)生的事編寫(xiě)成“老歌新唱”、快板、歌曲、表演唱等小節(jié)目。

（4）多樣性是社區(qū)群眾文化的形式需求。

人們?nèi)种臅r(shí)間生活在社區(qū)，社區(qū)居民由于工作背景、學(xué)歷和個(gè)人興趣愛(ài)好的不同，決定了開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)的多樣性。如合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)、戲劇小品、書(shū)畫(huà)隊(duì)等，這些社區(qū)活動(dòng)貼近居民，貼近生活，因地制宜，因材施教，能充分體現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的廣泛性和實(shí)用性，使社區(qū)居民在參加文化活動(dòng)中有所得、有所值。

2烏魯木齊市群眾文化的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

目前，烏魯木齊市的社區(qū)群眾文化主要以廣場(chǎng)文化和晨練兩大形式為主，而廣場(chǎng)文化主要是群眾性的集體舞、健身操、戲劇演唱、街舞等自?shī)首詷?lè)。為了深入了解社區(qū)群眾文化的現(xiàn)狀，近年來(lái)，通過(guò)對(duì)烏魯木齊市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、鐵路局中心廣場(chǎng)、八鋼、石化及阜康、米泉等地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前社區(qū)群眾性文化活動(dòng)時(shí)間主要集中在晚上和早晨，且呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：一是參加社區(qū)文化群眾活動(dòng)的人員以離退休老年人員居多，在職人員、青壯年人員參與率比較低。二是文藝團(tuán)體參與較少。三是群眾文藝骨干較少。綜合分析普遍存在以下主要問(wèn)題。

（1）對(duì)社區(qū)文化的重要性認(rèn)識(shí)不夠。

（2）參與意識(shí)不夠強(qiáng)。

一般來(lái)說(shuō)，一項(xiàng)活動(dòng)的參與面達(dá)到20%就屬較高了，而目前我們的活動(dòng)參與面與其相比相差甚遠(yuǎn)。老年人是文化活動(dòng)參與的主力軍，在職職工及青壯年參與率低是一個(gè)普遍現(xiàn)象。

（3）社區(qū)文化管理及資金投入不足。

目前在社區(qū)，文化設(shè)施主要指街道社區(qū)文化中心、老年活動(dòng)中心。而這些設(shè)施的活動(dòng)面積就達(dá)不到所需標(biāo)準(zhǔn)，且有的設(shè)施陳舊老化，無(wú)資金更新，至于新的文化設(shè)施建設(shè)更不可能。這在客觀上制約了社區(qū)文化活動(dòng)的發(fā)展。

（4）社區(qū)群眾文化人才缺乏。

目前許多社區(qū)居民委員會(huì)就無(wú)文化人才，而且參加文化專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)也不多，這也影響了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

3完善社區(qū)群眾文化活動(dòng)的建議

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)該從廣義的角度來(lái)考慮，這樣才符合當(dāng)今社區(qū)人們的需求，才能不斷創(chuàng)新，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。應(yīng)建立設(shè)施完備、健全隊(duì)伍，因地制宜、特色發(fā)展，以人為本、廣泛參與，資源整合、共建共享的新理念。同時(shí)，要抓好軟件建設(shè)，加強(qiáng)法制化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，在活動(dòng)內(nèi)容和運(yùn)營(yíng)管理上積極探索多元化與社會(huì)化的運(yùn)作機(jī)制。

（1）對(duì)社區(qū)群眾文化的重要作用要有深刻的認(rèn)識(shí)。

加強(qiáng)社區(qū)文化有利于增強(qiáng)社區(qū)成員的社區(qū)意識(shí)，激勵(lì)其建設(shè)家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。

（2）提高社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化的參與意識(shí)。社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，增進(jìn)對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感，共同建設(shè)新社區(qū)。

（3）加大資金投入，在評(píng)比中提升社區(qū)文化建設(shè)的規(guī)模和層次。

通過(guò)評(píng)比來(lái)提升社區(qū)文化建設(shè)規(guī)模和層次，就是要經(jīng)常開(kāi)展具有藝術(shù)特點(diǎn)和個(gè)性的社區(qū)文藝表演活動(dòng)，不斷更新社區(qū)文化活動(dòng)的形式與內(nèi)容，進(jìn)一步改善社區(qū)文化活動(dòng)的設(shè)施和環(huán)境。只有這樣，社區(qū)群眾文化才會(huì)在規(guī)模和層次上產(chǎn)生一個(gè)質(zhì)的飛躍。

（4）培育一批社區(qū)文化活動(dòng)的業(yè)余骨干。

社區(qū)群眾文化活動(dòng)的業(yè)余骨干對(duì)于市民參與社區(qū)文化活動(dòng)有著重要的導(dǎo)向作用。不可否認(rèn)，廣大人民群眾是通過(guò)自我?jiàn)蕵?lè)、自我教育、自我完善來(lái)豐富充實(shí)自己的業(yè)余文化生活的，但同樣也離不開(kāi)專業(yè)隊(duì)伍和專業(yè)人才的示范、輔導(dǎo)和培訓(xùn)。因此各級(jí)專業(yè)文藝團(tuán)體要多下基層輔導(dǎo)和培養(yǎng)一批業(yè)余文藝骨干，發(fā)揮他們的作用，一級(jí)一級(jí)地把文化隊(duì)伍帶動(dòng)起來(lái)，如每年舉辦社區(qū)文化指導(dǎo)員培訓(xùn)班，定期對(duì)文化指導(dǎo)員進(jìn)行必要的藝術(shù)培訓(xùn)和輔導(dǎo)，提高他們的組織和輔導(dǎo)能力，多給群眾文藝骨干學(xué)習(xí)、交流、觀摩的機(jī)會(huì)，并使之經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化，達(dá)到由他們豐富和提升社區(qū)文化內(nèi)容的目的。

4結(jié)語(yǔ)

第2篇

樂(lè)山市是一座擁有悠久歷史和優(yōu)美自然風(fēng)光的文化名城，隨著城鎮(zhèn)化腳步的加快，樂(lè)山市標(biāo)準(zhǔn)化社區(qū)逐步建成，從原有雜亂的老城區(qū)，一舉建成一座座標(biāo)準(zhǔn)化的封閉式社區(qū)，良好的社區(qū)建設(shè)為居民安居樂(lè)業(yè)提供了保障，樂(lè)山市是中國(guó)唯一一座聯(lián)合國(guó)城市管理中心合作城市。社區(qū)居住環(huán)境優(yōu)化，社區(qū)文化生活在市、區(qū)、居民委員會(huì)的逐級(jí)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施下蓬勃發(fā)展起來(lái)，社區(qū)居民的文化生活日益豐富。樂(lè)山市現(xiàn)有社區(qū)有245個(gè)，2009年前，樂(lè)山市的社區(qū)各類(lèi)民間組織已經(jīng)非常廣泛，社區(qū)服務(wù)志愿者組織有329個(gè)，社區(qū)老年人活動(dòng)組織199個(gè)，社區(qū)殘疾人組織191個(gè)。這些不同的社區(qū)組織為社區(qū)居民的活動(dòng)組織安排提供了保障，并且在不斷的壯大完善。樂(lè)山市社區(qū)建設(shè)提出了“樂(lè)善至美，創(chuàng)新力行”的樂(lè)山精神，在樂(lè)山精神的指引下，樂(lè)山市社區(qū)文化生活踐行著樂(lè)山市一貫的悠久文化傳統(tǒng)，注重社區(qū)居民文化生活的品質(zhì)。樂(lè)山市社區(qū)文化生活內(nèi)容豐富、項(xiàng)目繁多，能夠充分滿足不同年齡階段和不同文化層次居民的需要。樂(lè)山市社區(qū)文化活動(dòng)精神文化層面的活動(dòng)居多，參與的居民人數(shù)逐年增加。社區(qū)文化活動(dòng)中，音樂(lè)活動(dòng)豐富多彩，從音樂(lè)活動(dòng)的范圍看有大眾健身娛樂(lè)性的廣場(chǎng)集體舞、健身操活動(dòng)、夕陽(yáng)紅大合唱活動(dòng)等，社區(qū)團(tuán)體類(lèi)的有川劇戲曲活動(dòng)社團(tuán)、京劇社團(tuán)、拉丁舞社團(tuán)、民族舞社團(tuán)、聲樂(lè)社團(tuán)、電子琴社團(tuán)、民樂(lè)社團(tuán)等。從開(kāi)展活動(dòng)的方式上來(lái)看，有政府組織活動(dòng)，如2007年樂(lè)山市政府組織的迎春節(jié)系列活動(dòng)；有社區(qū)自發(fā)組織的社團(tuán)匯報(bào)演出；市、區(qū)政府組織的重大節(jié)日文藝活動(dòng)，如迎接建黨九十周年群眾合唱比賽；社區(qū)內(nèi)教育機(jī)構(gòu)組織的教學(xué)成果匯報(bào)演出等。這只是眾多社區(qū)文化活動(dòng)的一部分，在這些多種多樣的社區(qū)文化活動(dòng)中我們發(fā)現(xiàn)，很多活動(dòng)都是與音樂(lè)藝術(shù)密切相關(guān)的。音樂(lè)文化活動(dòng)容易吸引廣大社區(qū)居民參與到其中，不管是自?shī)首詷?lè)也好，還是配合各級(jí)演出也好，都進(jìn)行的非常紅火。從社區(qū)音樂(lè)文化生活異常紅火的表象下，我們也看到了社區(qū)文化生活存在的一些問(wèn)題。人民群眾對(duì)音樂(lè)文化生活的需求是巨大的，從兒童、青少年到老年人，都有各自喜好的音樂(lè)種類(lèi)，參與其中的積極性高。群眾參與社區(qū)文化生活的目的多是以學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能、培養(yǎng)高雅業(yè)余愛(ài)好、鍛煉身體為主。從對(duì)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的調(diào)查觀摩，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題就是社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)大多數(shù)是處于自發(fā)的狀態(tài)，組織者和參與者是同一群人，他們自身所具備的音樂(lè)知識(shí)較少、音樂(lè)技術(shù)技巧薄弱、音樂(lè)理論水平一般，難以將社區(qū)音樂(lè)文化生活引領(lǐng)上音樂(lè)藝術(shù)層面，自?shī)首詷?lè)的成分更大。隨著中國(guó)人口老齡化的到來(lái)，參與社區(qū)文化生活的人數(shù)將大幅度遞增，因此群眾需要更高質(zhì)量的、更加專業(yè)的社區(qū)藝術(shù)文化生活。怎么樣處理好社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)展同居民精神文化生活需要的關(guān)系，是政府、社區(qū)和音樂(lè)教育工作者應(yīng)積極思考的問(wèn)題。

二、高校音樂(lè)教育資源與社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)契合點(diǎn)分析

樂(lè)山市教育資源豐富，有多家大中專院校，省屬高校有5家，其中擁有音樂(lè)教育專業(yè)和音樂(lè)表演專業(yè)的是樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院每年為樂(lè)山市和四川西南部地區(qū)培養(yǎng)大量高素質(zhì)音樂(lè)教育人才，為了提高學(xué)生的專業(yè)技能，除了課程設(shè)置上注重音樂(lè)理論與實(shí)踐相結(jié)合外，還大力開(kāi)展學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐工作。音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了多種藝術(shù)實(shí)踐藝術(shù)團(tuán)，有管弦樂(lè)隊(duì)、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、曲藝隊(duì)等，讓學(xué)生根據(jù)自己的藝術(shù)特長(zhǎng)，在課堂之外發(fā)掘自身潛力，鍛煉藝術(shù)表現(xiàn)力、組織能力和教學(xué)能力。高校教育資源豐富，高校擁有優(yōu)秀的教育團(tuán)隊(duì)，音樂(lè)廳、琴房、樂(lè)器、舞蹈房等教學(xué)設(shè)施豐富全面，僅僅停留在培養(yǎng)學(xué)生方面會(huì)造成教育資源的浪費(fèi)。一方面，高校中的學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐基地短缺，難以完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)；另一方面，社區(qū)音樂(lè)文化生活中，沒(méi)有專業(yè)的教師來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)。如果能將兩方面的力量很好的結(jié)合，將會(huì)對(duì)高校教育資源的合理利用與社區(qū)音樂(lè)生活水平的提高有相互促進(jìn)作用。

1.高校的優(yōu)勢(shì)與需求

首先，在學(xué)習(xí)設(shè)備方面高校優(yōu)勢(shì)大。高校在教學(xué)設(shè)備設(shè)施配備上與其他音樂(lè)團(tuán)體相比有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，高校音樂(lè)院系都建有供教育教學(xué)所使用的音樂(lè)表演廳、琴房、多媒體教室，各高校還擁有禮堂、大操場(chǎng)、練功房等。各類(lèi)樂(lè)器配備也很全面，西洋管弦樂(lè)器、民樂(lè)樂(lè)器、各類(lèi)打擊樂(lè)器等配備充足。在社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中，不管是學(xué)習(xí)還是訓(xùn)練，都可以充分利用高校的教學(xué)設(shè)備資源，避免重復(fù)建設(shè)。高校有兩個(gè)假期，在假期期間社區(qū)可以加大對(duì)高校教學(xué)設(shè)備的利用力度，開(kāi)展各類(lèi)文藝匯演、大型節(jié)日演出等。其次，高校具有豐富的人力資源。高校音樂(lè)專業(yè)中擁有不同音樂(lè)專業(yè)方向的人才，從音樂(lè)理論到聲樂(lè)、器樂(lè)表演人才，不管是音樂(lè)院系的教師還是音樂(lè)教育、音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生，他們都可以協(xié)助社區(qū)進(jìn)行高水平的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，成為音樂(lè)活動(dòng)的專業(yè)指導(dǎo)教師，組織社區(qū)居民進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)與排練。最后，社區(qū)能夠滿足高校教學(xué)科研需求。音樂(lè)專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力的培養(yǎng)不能僅僅在課堂中進(jìn)行，不能僅憑幾次演出就完成了學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，怎樣為學(xué)生提供更廣闊的實(shí)習(xí)鍛煉空間，這是高校應(yīng)該認(rèn)真思考的。社區(qū)可以為學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐、能力實(shí)踐提供所需環(huán)境，社區(qū)中學(xué)員年齡結(jié)構(gòu)豐富，音樂(lè)學(xué)習(xí)門(mén)類(lèi)多樣，學(xué)生從教學(xué)、排練、賞析、組織大型活動(dòng)、策劃大型活動(dòng)等多個(gè)方面來(lái)鍛煉能力，為將來(lái)從業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高校音樂(lè)專業(yè)教師，可以利用社區(qū)開(kāi)展教學(xué)研究和傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)掘研究工作，樂(lè)山地區(qū)有眾多少數(shù)民族，民族民間音樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)文化瑰寶，很多民族由于缺少文字，音樂(lè)舞蹈藝術(shù)方面大多數(shù)是口耳相傳，亟待音樂(lè)工作者去進(jìn)行挖掘、整理和保護(hù)。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族社區(qū)音樂(lè)的調(diào)查了解，有步驟的開(kāi)展科研工作，完成音樂(lè)文化科研項(xiàng)目，對(duì)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)做出貢獻(xiàn)。

2.社區(qū)的需求

社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展是居民自發(fā)的一種行為，是人們精神文化生活的重要內(nèi)容，這種對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)不同于傳統(tǒng)學(xué)校內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)，是提高全民音樂(lè)素養(yǎng)的良好方式。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)需要政府部門(mén)的重視與支持，扶植社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展提供廣闊空間。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)需要具體的實(shí)施者，也就是音樂(lè)活動(dòng)的組織者和教學(xué)指導(dǎo)者，需要不斷提升音樂(lè)活動(dòng)的質(zhì)量和水平，需要專業(yè)人士的參與，促進(jìn)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)廣泛健康的成長(zhǎng)。社區(qū)文化生活中需要欣賞到高雅的藝術(shù)，大中院校的專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體可以將各類(lèi)音樂(lè)會(huì)帶到社區(qū)，滿足社區(qū)人們不斷提高的藝術(shù)追求。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)需要演出的平臺(tái)，多年的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，需要展示的機(jī)會(huì)，在專業(yè)的音樂(lè)表演廳，可以讓社區(qū)音樂(lè)學(xué)員有極大的藝術(shù)成就感。

三、高校音樂(lè)教育資源在社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)中的利用

樂(lè)山市的教育資源豐富，樂(lè)山師范學(xué)院是歷史悠久的學(xué)府，音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)力雄厚，硬件資源和軟件資源都可以充分利用到社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)中來(lái)。充分分析社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的需求，了解高校教育資源優(yōu)勢(shì)，為我們找到了社區(qū)與高校音樂(lè)事業(yè)共建的契合點(diǎn)。在對(duì)高校音樂(lè)資源的利用實(shí)施過(guò)程中，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以利用。

1.人力資源的利用

在社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)中，最為稀缺的就是教師資源，以往的社區(qū)音樂(lè)文化生活往往是一種自發(fā)的形式，很多社區(qū)音樂(lè)社團(tuán)是由于社區(qū)居民為音樂(lè)愛(ài)好者，自發(fā)地來(lái)進(jìn)行音樂(lè)文化活動(dòng)。參與的人員也以退休人員和無(wú)業(yè)人員居多，要想擴(kuò)大音樂(lè)活動(dòng)的覆蓋面，提高中、青年居民的參與比例，音樂(lè)活動(dòng)的門(mén)類(lèi)要更廣泛、組織者指導(dǎo)者要更專業(yè)。在中國(guó)發(fā)達(dá)城市如北京、上海、廣州等城市，社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)開(kāi)展的扎實(shí)而富于成效，其中重要的一個(gè)因素就是這些城市有專門(mén)的社區(qū)音樂(lè)指導(dǎo)員，定期為社區(qū)指導(dǎo)各類(lèi)活動(dòng)，安排社區(qū)音樂(lè)指導(dǎo)員在社區(qū)教授相關(guān)課程，聯(lián)系專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體進(jìn)入社區(qū)演出，幫助社區(qū)排演節(jié)目，完成各類(lèi)晚會(huì)演出編導(dǎo)工作。二級(jí)城市社區(qū)中沒(méi)有設(shè)置專門(mén)的崗位來(lái)指導(dǎo)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，那么我們就可以在城市中找相關(guān)的教育資源，最為有利的當(dāng)屬高校音樂(lè)教育資源。高校音樂(lè)教師可以被聘請(qǐng)為社區(qū)音樂(lè)課程客座教授，定期的來(lái)為社區(qū)居民上課，提供音樂(lè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)和各類(lèi)音樂(lè)方面的咨詢工作。幫助不同年齡階段的社區(qū)居民制定學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的方向、找到正確的學(xué)習(xí)方法。幫助培養(yǎng)社區(qū)中的音樂(lè)骨干，推動(dòng)社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展。高校中的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，可以通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐的方式，深入社區(qū)擔(dān)任音樂(lè)課程的教師，針對(duì)社區(qū)內(nèi)已有的社團(tuán)活動(dòng)，制定相應(yīng)教學(xué)大綱，確定教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)校中所學(xué)知識(shí)實(shí)際應(yīng)用。從授課開(kāi)始，在逐步進(jìn)行排練、節(jié)目策劃編排，最后到組織編導(dǎo)演出。這些實(shí)踐工作在校內(nèi)教育體系中是不可能完全實(shí)踐的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難得的學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，達(dá)到了學(xué)習(xí)實(shí)踐雙贏。

2.教學(xué)資源的利用

高校音樂(lè)教育專業(yè)有優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)廳、琴房、排練廳、多媒體演示廳等，這些設(shè)備設(shè)施在社區(qū)中是不多見(jiàn)的。高校還擁有大量的音響器材、演奏樂(lè)器，如能將上述設(shè)備設(shè)施向社區(qū)開(kāi)放，會(huì)對(duì)社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)有極大幫助。高校中音樂(lè)專業(yè)不定期會(huì)有師生匯演，這是師生檢驗(yàn)教學(xué)成果的一種方式。聲樂(lè)方面的獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)、合唱音樂(lè)會(huì)；器樂(lè)方面的交響音樂(lè)會(huì)、管弦樂(lè)音樂(lè)會(huì)、鋼琴獨(dú)奏會(huì)、民樂(lè)音樂(lè)會(huì)等。音樂(lè)專業(yè)的專業(yè)音樂(lè)演出可以走出校門(mén)，進(jìn)入社區(qū)為社區(qū)居民演出，使社區(qū)居民足不出戶欣賞到高雅音樂(lè)，提高音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，將人們引入音樂(lè)的殿堂，陶冶情操。這些難得的音樂(lè)盛會(huì)僅僅停留在校園內(nèi)就太可惜了，走入大眾中帶來(lái)與眾不同的反響。高校除了自身的教學(xué)資源外，還會(huì)聘請(qǐng)一些專家學(xué)者或知名音樂(lè)家來(lái)校進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，這些工作除了可以滿足本校師生的藝術(shù)修養(yǎng)提高外，也可以幫助社區(qū)音樂(lè)骨干開(kāi)拓眼界。開(kāi)展各類(lèi)高水平的音樂(lè)學(xué)術(shù)活動(dòng)和音樂(lè)欣賞活動(dòng)，對(duì)社區(qū)音樂(lè)建設(shè)來(lái)說(shuō)是非常難得的。

3.音樂(lè)場(chǎng)館的利用

社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)與高校音樂(lè)院系密切合作，共同構(gòu)建高質(zhì)量的校、社區(qū)合作模式。在利用高校的音樂(lè)場(chǎng)館和其他大型公共設(shè)施時(shí)，我們可以充分考察高校的教學(xué)安排，利用音樂(lè)場(chǎng)館的閑暇時(shí)間，來(lái)為社區(qū)音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)所用。其中可以高效率利用的時(shí)段是高校的假期，高校假期與一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重合，比較適合于進(jìn)行大型文藝表演，這一時(shí)期將經(jīng)過(guò)精心排練的各類(lèi)音樂(lè)節(jié)目進(jìn)行表演效果會(huì)非常好。高校的音樂(lè)廳，可以進(jìn)行各類(lèi)音樂(lè)會(huì)的表演，舞蹈表演，大合唱表演，室內(nèi)音樂(lè)廳演出效果好，會(huì)對(duì)社區(qū)居民的學(xué)習(xí)積極性以極大促動(dòng)。各類(lèi)高校的體育場(chǎng)館也可以為社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)提供便利，籃球館、羽毛球館等小型體育館，可以進(jìn)行小型的各類(lèi)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)比賽，體育場(chǎng)館的看臺(tái)可以容納部分觀眾，氣氛熱烈融洽；大型的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，可以進(jìn)行各類(lèi)大型社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的展演比賽，比如社區(qū)廣場(chǎng)舞比賽、社區(qū)秧歌隊(duì)表演、鑼鼓表演等。讓社區(qū)的居民來(lái)到高校，感受一下大學(xué)教育的優(yōu)越教育設(shè)施，高校的藝術(shù)氛圍和良好的環(huán)境，對(duì)人們的心靈也起到蕩滌的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

第3篇

Abstract： In order to build a comprehensive well-off society and realize the great rejuvenation of the Chinese nation， we must promote the development and booming of socialist culture and start a new upsurge of socialist culture construction to enhance the national cultural soft power and let culture play a good role in leading fashion， educating people， serving the society and promoting development.

關(guān)鍵詞： 文化館；社區(qū)文化建設(shè)；社會(huì)主義文化

Key words： culture centre；community culture construction；socialist culture

中圖分類(lèi)號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）29-0319-02

0 引言

社區(qū)文化是群眾文化的一個(gè)重要組成部分，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人民群眾對(duì)文化的需求從單純的興趣愛(ài)好，發(fā)展到多元化的需求。文化館作為政府公益性群眾文化機(jī)構(gòu)，必須擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)和指導(dǎo)社區(qū)群眾文化建設(shè)與發(fā)展的主導(dǎo)作用，推動(dòng)社區(qū)群眾文化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)起著舉足輕重的作用。

1 文化館在社區(qū)建設(shè)中的重要意義

社區(qū)文化既是城市文化的發(fā)展基礎(chǔ)，又是代表城市精神文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。社區(qū)文化建設(shè)是推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)建設(shè)的具體實(shí)踐，是黨和人民保持血肉聯(lián)系的重要紐帶，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義文化傳播的基本載體和基本陣地。社區(qū)文化建設(shè)對(duì)人民的安居樂(lè)業(yè)有著十分巨大的影響，社區(qū)需要文化，它不但能夠提高社區(qū)居民的素質(zhì)，增強(qiáng)社區(qū)的感召力、吸引力和凝聚力，而且社區(qū)文化還能以多種形式直接物化到社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社區(qū)服務(wù)中去。社區(qū)就是一個(gè)大家庭，搞好社區(qū)文化建設(shè)關(guān)系到千家萬(wàn)戶的利益，關(guān)系到千家萬(wàn)戶安居樂(lè)業(yè)。社區(qū)文化是社區(qū)精神文明建設(shè)最直接的反映，是用先進(jìn)文化占領(lǐng)人們的思想陣地，豐富群眾文化生活的最便捷的途徑。社區(qū)文化是群眾文化，沒(méi)有群眾的參與社區(qū)文化工作是搞不好的。因此，要廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與社區(qū)文化建設(shè)。不少城市具有地方和民族特色的晚會(huì)活動(dòng)以及節(jié)慶活動(dòng)等之所以長(zhǎng)久不衰，是與群眾的廣泛參與分不開(kāi)的。只有充分調(diào)動(dòng)了廣大群眾的積極性，才能涌現(xiàn)好的藝術(shù)形式和藝術(shù)作品，社區(qū)文化活動(dòng)才能越辦越有生機(jī)和活力。社區(qū)文化建設(shè)要用先進(jìn)思想教育人，用社區(qū)的好人好事倡導(dǎo)良好風(fēng)尚形成。只有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使廣大群眾在參與社區(qū)文化活動(dòng)中潛移默化地接受教育，增強(qiáng)群眾思想道德修養(yǎng)的有效性，提高全民素質(zhì)，搞好社區(qū)精神文明。文化館作為一個(gè)指導(dǎo)社區(qū)文化建設(shè)、普及文藝教育、改善社區(qū)文化生活、提高居民文化素質(zhì)的群眾文化活動(dòng)基地，在發(fā)展社區(qū)文化中，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

2 目前社區(qū)文化的狀況

隨著公共文化資源向社區(qū)農(nóng)村的傾斜，目前的社區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)狀況有很大的改觀。各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站，各社區(qū)（村）有文化室、圖書(shū)室、體育器材、活動(dòng)室、文化廣場(chǎng)等，每年上級(jí)單位還配備相應(yīng)的樂(lè)器、戲劇舞蹈服裝、鑼鼓等，相當(dāng)?shù)呢S富。但是通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，社區(qū)文化建設(shè)還存在著幾個(gè)方面的問(wèn)題。①認(rèn)識(shí)不到位。不少領(lǐng)導(dǎo)缺乏對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的整體意識(shí)和戰(zhàn)略發(fā)展眼光，而注重經(jīng)濟(jì)工作，文化工作占次要的。認(rèn)為文化建設(shè)就是休閑、健身、娛樂(lè)，居民有個(gè)去處就可以了。把社區(qū)文化建設(shè)看作是點(diǎn)綴而已。沒(méi)有從構(gòu)建和諧社會(huì)的高度去認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)，因此社區(qū)文化的建設(shè)也就處于很有限的水平狀態(tài)。②制度的不健全。社區(qū)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足和人員編制都是臨時(shí)性的，有的甚至是40、50人員代替文化專干的工作。沒(méi)有專業(yè)技能，最多是組織大家一起扭扭秧歌，活動(dòng)單一乏味，不能起到一個(gè)專職的文化專干的作用。③專業(yè)人員少。社區(qū)的文化專干基本都不是專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，而且社區(qū)的居委會(huì)工作繁雜，文化專干還在兼職科技、衛(wèi)生、教育等多種工作集一身，有的甚至很少開(kāi)展文化活動(dòng)，現(xiàn)有的文化設(shè)施形同擺設(shè)。④群眾參與的少。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，生活節(jié)奏的加快，參加社區(qū)活動(dòng)的基本都是老年人，在職的青年居民忙于工作沒(méi)有時(shí)間參與活動(dòng)，很多的特別是以女性居多，活動(dòng)的內(nèi)容都是以打打麻將為活動(dòng)的項(xiàng)目。⑤活動(dòng)的內(nèi)容單一。活動(dòng)的內(nèi)容不豐富，沒(méi)有吸引力，居民參與的積極性不高。活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的不足，限制了文化活動(dòng)的開(kāi)展，不能滿足文化活動(dòng)的需求。

3 文化館專業(yè)輔導(dǎo)員在社區(qū)文化建設(shè)中的作用

3.1 下派專業(yè)人員。筆者所在文化館的專業(yè)人員基本都是從專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的。有美術(shù)、攝影、聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、曲藝等專業(yè)，有的專業(yè)人員雖不是專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，但是經(jīng)過(guò)了好多年的實(shí)踐，也在本專業(yè)取得了一定的成績(jī)。這些專業(yè)的人員，下派到社區(qū)，以社區(qū)為服務(wù)中心向周?chē)椛洌ㄆ谂e辦各種專業(yè)的培訓(xùn)，為不同文化需求的社會(huì)群體提供基本文化服務(wù)。不斷促進(jìn)基層群眾文化學(xué)習(xí)、文化娛樂(lè)、文化信息交流等活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，真正實(shí)現(xiàn)群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)“有聽(tīng)、有看、有寫(xiě)、有畫(huà)、有學(xué)、有歌、有舞、有演、有說(shuō)”，使活動(dòng)豐富多彩，從而使社區(qū)文化建設(shè)真正成為社區(qū)居民向往與喜愛(ài)的場(chǎng)所，真正發(fā)揮專業(yè)文化輔導(dǎo)人員的作用。

3.2 滿足社區(qū)居民文化需求。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，社區(qū)是由許許多多的家庭組成的大家庭，隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)文化的需求也更加的渴望，也呈現(xiàn)出多元化的需求。社區(qū)文化聯(lián)系著千家萬(wàn)戶，下派的文化專業(yè)人員要根據(jù)社區(qū)的特點(diǎn)，開(kāi)展社區(qū)群眾文化活動(dòng)，組織有專長(zhǎng)的居民成立舞蹈隊(duì)、秧歌隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、美術(shù)、書(shū)法、聲樂(lè)等，滿足社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的文化需求，吸引更多的居民來(lái)參與社區(qū)舉辦的文化活動(dòng)。

3.3 發(fā)揮專業(yè)文化輔導(dǎo)人員的專長(zhǎng)。面臨社區(qū)文化蓬勃發(fā)展的新形勢(shì)，下派的文化專業(yè)人員應(yīng)在準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。如我館的舞蹈專業(yè)人員，組織早上和晚上廣場(chǎng)上跳舞的人員，使用流行和受大家歡迎的舞曲，編排了一些簡(jiǎn)單的舞蹈，受到大家的熱烈歡迎。通過(guò)舉辦多種群眾文化活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與文化活動(dòng)的積極性，讓社區(qū)居民在群眾文化活動(dòng)中相互交流，為構(gòu)建和諧社區(qū)、繁榮社區(qū)文化發(fā)揮余熱。

3.4 培養(yǎng)后備力量。在社區(qū)文化輔導(dǎo)的過(guò)程中，能發(fā)現(xiàn)有一定特長(zhǎng)并且文藝基礎(chǔ)比較優(yōu)秀的人才和隊(duì)伍，這就需要我們專業(yè)的輔導(dǎo)員，多加關(guān)注和指導(dǎo)，使這些優(yōu)秀的人才和隊(duì)伍能快速提高，以點(diǎn)帶面引領(lǐng)更多的居民共同發(fā)展繁榮社區(qū)的文化建設(shè)。

4 文化館專業(yè)輔導(dǎo)員在社區(qū)文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)

4.1 輔導(dǎo)培訓(xùn)優(yōu)勢(shì)。文化館是群眾文化工作的龍頭，在群眾文化中具有主體地位和主導(dǎo)作用，且各門(mén)類(lèi)藝術(shù)人才較全。文化館專業(yè)人員可以發(fā)揮自身的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，提供專業(yè)化的輔導(dǎo)與培訓(xùn)。社區(qū)居民中有很多業(yè)余文化愛(ài)好者，他們?cè)诼晿?lè)、書(shū)畫(huà)、器樂(lè)、舞蹈等文化藝術(shù)方面都有專業(yè)的基礎(chǔ)，也是社區(qū)文化活動(dòng)的中堅(jiān)力量。如何發(fā)揮這批骨干的帶頭作用？文化館就應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定形式的輔導(dǎo)和培訓(xùn)，一方面提高其藝術(shù)素質(zhì)，另一方面使他們更加自覺(jué)地為社區(qū)文化作貢獻(xiàn)。使文化館的業(yè)務(wù)人員與社區(qū)文化骨干保持經(jīng)常性的聯(lián)系，而且，也能讓他們更好地熟悉體驗(yàn)生活，同時(shí)為吸取民間藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)提供一條暢通的渠道，兩者相得益彰通過(guò)培訓(xùn)輔導(dǎo)，可以增強(qiáng)社區(qū)文化自身的“造血功能”，變“送文化”為“種文化”，從而使每個(gè)社區(qū)都有固定的文藝骨干隊(duì)伍。

4.2 組織引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)。文化館不僅擁有各類(lèi)專業(yè)文藝骨干、文藝團(tuán)隊(duì)，還擁有一批專家、學(xué)者等社會(huì)力量和信息，在開(kāi)展社區(qū)群眾文化中文化館不僅能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，而且可以努力挖掘、整合社會(huì)文化資源，為發(fā)展社區(qū)文化提供更多的文化建設(shè)信息，同時(shí)文化館能夠?yàn)樯鐓^(qū)文化發(fā)展提供寬廣的演出平臺(tái)，如廣場(chǎng)文化的演出，為社區(qū)居民的演出，通過(guò)演出來(lái)鍛煉社區(qū)文藝隊(duì)伍，正確引領(lǐng)社區(qū)文體團(tuán)隊(duì)開(kāi)展弘揚(yáng)主旋律、健康向上的文體活動(dòng)，使社區(qū)居民生活更加豐富多彩，使社區(qū)文化建設(shè)在健康有序的狀態(tài)下運(yùn)行和發(fā)展。

4.3 組織活動(dòng)優(yōu)勢(shì)。文化館開(kāi)展工作要以社區(qū)民間社團(tuán)為基礎(chǔ)，通過(guò)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)可以增強(qiáng)社區(qū)居民參與活動(dòng)的積極性。文化館不僅要輔導(dǎo)各社區(qū)開(kāi)展經(jīng)常性的小型分散的文化活動(dòng)，讓社區(qū)群眾從被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)參與，文化館還要策劃大型的節(jié)慶晚會(huì)，結(jié)合本地主題活動(dòng)、品牌活動(dòng)等重大活動(dòng)，引領(lǐng)、帶動(dòng)社區(qū)的優(yōu)秀文藝團(tuán)隊(duì)參與其中，積極組織參與本市、本省及全國(guó)的文藝比賽，來(lái)增加社區(qū)居民文藝展示機(jī)會(huì)，形成“以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面互動(dòng)”的生動(dòng)局面。近年來(lái)，筆者所在的文化館在承辦本區(qū)“社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)”、本市“老年人健身大會(huì)”、“廣場(chǎng)舞比賽”等社區(qū)文藝展演等活動(dòng)中，就是多次從社區(qū)中選拔優(yōu)秀社團(tuán)（隊(duì)）節(jié)目參賽，取得了不菲的成績(jī)。此外，通過(guò)堅(jiān)持不懈開(kāi)展“送戲進(jìn)社區(qū)”、“書(shū)畫(huà)進(jìn)社區(qū)”、“三下鄉(xiāng)”、“送戲進(jìn)校園”、“送戲進(jìn)軍營(yíng)”等活動(dòng)，都為建設(shè)和諧社區(qū)繁榮社區(qū)文化起到了積極的推進(jìn)作用。

5 文化館在發(fā)展社區(qū)群眾文化中應(yīng)注意的問(wèn)題

5.1 牢固樹(shù)立服務(wù)理念。社區(qū)居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，社區(qū)文化離開(kāi)了社區(qū)居民的支持和參與，將成為無(wú)土之木，無(wú)源之水。社區(qū)文化活動(dòng)要滿足不同職業(yè)層次、不同文化水平、不同興趣品味居民的精神需求，就需要文化館的專業(yè)輔導(dǎo)人員更新觀念，牢固樹(shù)立服務(wù)理念，以不斷的提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、以社區(qū)文化建設(shè)為目標(biāo)，時(shí)時(shí)提醒自己，擺正位置，履行職責(zé)，全面推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，提高社區(qū)文化活動(dòng)的品位和活動(dòng)質(zhì)量，豐富和滿足社區(qū)居民的多樣化文化需求。

5.2 努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)。社區(qū)文化工作是公益性文化事業(yè)的重要組成部分，為群眾提供更多更好的公共文化服務(wù)是文化館的首要任務(wù)。社會(huì)在發(fā)展，各種文化活動(dòng)形式紛紛出現(xiàn)，文化館在社區(qū)群眾文化建設(shè)與發(fā)展中如何才能占有一席之地？這些在很大程度上取決于專業(yè)文化工作者的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。因此，文化館必須加強(qiáng)自身特別是隊(duì)伍建設(shè)，必須站在時(shí)代的前列來(lái)選拔和培養(yǎng)高素質(zhì)的群眾文化工作隊(duì)伍，增加知名度和凝聚力，這是確保社區(qū)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的基本保證。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者。要引導(dǎo)廣大文化工作者自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增加社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)科學(xué)精神和職業(yè)道德。

5.3 不斷創(chuàng)新工作機(jī)制與方法。社區(qū)文化具有平民化的特點(diǎn)，發(fā)展社區(qū)文化是建設(shè)和諧文化的必然要求，它同樣要求在工作方式方法、工作機(jī)制上不斷創(chuàng)新。首先應(yīng)著眼于社區(qū)文化的健康發(fā)展，創(chuàng)新活動(dòng)方式和活動(dòng)載體，滿足廣大居民日益增長(zhǎng)的文化生活需求，為推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要在堅(jiān)持正確的宣傳輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)主旋律的前提下，創(chuàng)新工作機(jī)制，培育先進(jìn)的社區(qū)文化，不斷開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的社區(qū)群眾文化活動(dòng)，使社區(qū)文化呈現(xiàn)蓬勃的生機(jī)與活力，并能促進(jìn)群眾文化工作走向新的繁榮。總之，社區(qū)文化作為最基層的文化形式，在構(gòu)建和諧社會(huì)中文化館發(fā)揮著宣傳作用、橋梁作用、傳承作用、娛樂(lè)作用、引領(lǐng)作用及穩(wěn)定作用。當(dāng)然，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)、發(fā)揮文化館在社區(qū)群眾文化建設(shè)中的積極作用，要充分發(fā)揮基層群眾文化創(chuàng)造的積極性。在此前提下，文化館應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，切實(shí)擔(dān)負(fù)起職責(zé)與使命，創(chuàng)新機(jī)制與方法，大力發(fā)展社區(qū)群眾文化，從根本上增強(qiáng)基層群眾對(duì)黨和政府的認(rèn)同感，在構(gòu)建和諧社區(qū)、穩(wěn)定社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用。為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮文化館的正能量作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉新梅.淺論基層文化建設(shè)在和諧社會(huì)中的作用和途徑[J].中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)，2011（05）.

第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社區(qū)；社區(qū)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）09-0295-02

高校學(xué)生宿舍是學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、休息、娛樂(lè)、交往的重要場(chǎng)所，學(xué)生在校期間有2/3時(shí)間在此度過(guò)，是大學(xué)生素質(zhì)、涵養(yǎng)、個(gè)體情趣與個(gè)人品行集中體現(xiàn)之處，更是培養(yǎng)大學(xué)生正確人生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵場(chǎng)所。隨著高校的持續(xù)擴(kuò)招、后勤社會(huì)化的推進(jìn)和學(xué)分制的全面實(shí)行，學(xué)生社區(qū)在學(xué)生的日常管理和教育中起著越來(lái)越大的作用，加強(qiáng)大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)就是加強(qiáng)學(xué)生社區(qū)建設(shè)的主要途徑。良好的大學(xué)生社區(qū)文化能培養(yǎng)大學(xué)生勇于堅(jiān)持真理、自覺(jué)學(xué)習(xí)和集體主義精神等良好思想素質(zhì)，增強(qiáng)其在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下辨別是非的能力，有利于大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)及其全面發(fā)展[1]。

一、大學(xué)生社區(qū)文化的特性

1.相對(duì)的獨(dú)立性。大學(xué)生社區(qū)往往處于特殊的地理位置，有著良好的人文環(huán)境，在地域上相對(duì)集中，且在一定范圍內(nèi)自成體系，兼容了衣食住行學(xué)等多方面的功能，其主體又都是在校大學(xué)生，因此具有相對(duì)的獨(dú)立特性。

2.文化的交融性。大學(xué)生社區(qū)文化，一般來(lái)講屬于校園文化下的亞文化。但在當(dāng)今，它作為社會(huì)文化的一部分存在，同時(shí)受到校園文化、商業(yè)文化和企業(yè)文化的多重影響。作為高校學(xué)生的聚居區(qū)，它更多受到校園文化的影響；作為后勤集團(tuán)管轄的區(qū)域，它也受到以社會(huì)力量為指向的企業(yè)文化的影響；此外，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，各類(lèi)商業(yè)紛紛以廣告、開(kāi)店等方式進(jìn)駐校園，大學(xué)生社區(qū)在長(zhǎng)期的磨合中逐漸認(rèn)可并接受了這種商業(yè)文化。

3.主體的多元化。盡管大學(xué)生社區(qū)的主體都為青年學(xué)生，但因?yàn)樗鶎W(xué)專業(yè)、所處年級(jí)、性別、家庭所在地、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等不同，造成了他們不同的興趣愛(ài)好和價(jià)值觀念，并因此形成不同的群體，包括社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等正式學(xué)生團(tuán)體和老鄉(xiāng)會(huì)、網(wǎng)友等非正式團(tuán)體。

4.鮮明的時(shí)代性。青年學(xué)生作為大學(xué)生社區(qū)的主體，熱衷于接受和傳播新鮮事物，再加上“90后”學(xué)生的加入，這必然導(dǎo)致大學(xué)生社區(qū)文化總是走在時(shí)代的前列。這其中不僅包括了精神文化鮮明的時(shí)代特征，也包括了物質(zhì)文化比如網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)等也總在不斷的更新中。

二、構(gòu)建大學(xué)生社區(qū)文化的原則

1.以人為本原則。大學(xué)生社區(qū)文化構(gòu)建的內(nèi)涵極為豐富，宏觀上涉及“以人為本”的現(xiàn)代大學(xué)教育理念，微觀上涉及對(duì)每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。毋庸置疑，大學(xué)生社區(qū)文化的主體是大學(xué)生，他們不僅是社區(qū)文化的受益者，同時(shí)也是社區(qū)文化的營(yíng)造者。此外，他們的利益需求、活力朝氣、言行舉止構(gòu)成了社區(qū)文化獨(dú)特的人文風(fēng)景線。無(wú)論是社會(huì)化的物業(yè)服務(wù)還是學(xué)校的教育管理，只有確立“以人為本”的理念，尊重大學(xué)生的人格特征、心理需求，才能贏得大學(xué)生的心理認(rèn)同和信賴，才能發(fā)揮大學(xué)生作為文化主體的能動(dòng)性[2]。

一方面，確立大學(xué)生有自主選擇和發(fā)展的權(quán)利的思想，把滿足大學(xué)生的多方面需求作為大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，急學(xué)生所急，想學(xué)生所想；另一方面，要把“塑造人、提升人”這一大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的根本目的貫穿于建設(shè)的始終，致力于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，為大學(xué)生的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，從而達(dá)到育人的目的。

2.多方管理責(zé)權(quán)原則。大學(xué)生社區(qū)的建設(shè)和管理既有商業(yè)性質(zhì)，又秉承教育使命，商業(yè)和教育的雙重功能決定了經(jīng)營(yíng)與管理者不能盲目追求利潤(rùn)最大化，服務(wù)和市場(chǎng)的多變性一定會(huì)帶來(lái)合作雙方的矛盾，這就需要雙方站在合作伙伴的高度，為了共同利益和目標(biāo)來(lái)建設(shè)好大學(xué)生社區(qū)，服務(wù)于大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。物業(yè)提供專業(yè)化、規(guī)范化的物業(yè)服務(wù)；校方致力于學(xué)生的政治思想、日常行為管理和社區(qū)精神文明建設(shè)，以達(dá)到共同育人的目標(biāo)。只有這樣才能發(fā)揮出各自的資源優(yōu)勢(shì)，確保大學(xué)生社區(qū)健康、穩(wěn)步的發(fā)展，為大學(xué)生社區(qū)文化的形成和發(fā)展提供強(qiáng)有力的載體。

3.客觀性和漸進(jìn)性原則。大學(xué)生社區(qū)文化在其構(gòu)建過(guò)程中，文化設(shè)施的改善、文化環(huán)境的優(yōu)化、文化政策的調(diào)整、文化觀念的更新以及文化信息的傳播、文化組織的壯大和文化骨干的充實(shí)，則是必要條件。而要具備上述條件，并非一日之功，只有正確地設(shè)計(jì)和實(shí)施大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)戰(zhàn)略，才能克服大學(xué)生社區(qū)文化構(gòu)建中的任意性，完善大學(xué)生社區(qū)文化所需的各項(xiàng)條件，漸進(jìn)性發(fā)展大學(xué)生社區(qū)文化。社區(qū)文化的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，包含物質(zhì)層面的、精神層面的等很多要素，只有與社區(qū)發(fā)展相適應(yīng)的社區(qū)文化才有生命力，否則會(huì)阻礙社區(qū)的健康發(fā)展。因此只有循序漸進(jìn)，按照社區(qū)發(fā)展的軌跡和趨向，精心營(yíng)造與之相適的社區(qū)文化，才能從文化的深層面上推動(dòng)社區(qū)的穩(wěn)步發(fā)展。

4.民主性原則。大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)要注意充分發(fā)揚(yáng)民主，傾聽(tīng)來(lái)自各方面的聲音，尤其要允許學(xué)生有不同的聲音，準(zhǔn)許他們發(fā)表自己的意見(jiàn)，在充分聽(tīng)取大學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行建設(shè)。只有使學(xué)生社區(qū)充滿民主氣氛，發(fā)揮大學(xué)生主人公的積極性，讓大學(xué)生主動(dòng)地、積極地參與到文化建設(shè)中來(lái)，才能使大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)更客觀、更有效。

三、大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容

1.物質(zhì)文化層面。物質(zhì)文化是文化的物質(zhì)載體和基礎(chǔ)。大學(xué)生社區(qū)硬件建設(shè)，是衡量一個(gè)高校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志之一。大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)中，物質(zhì)文化是社區(qū)文化建設(shè)的重要保障。對(duì)大學(xué)生社區(qū)物質(zhì)文化投入少，設(shè)施落后，環(huán)境臟、亂、差，其社區(qū)精神文化建設(shè)必然受到嚴(yán)重制約。應(yīng)注重大學(xué)生社區(qū)各種現(xiàn)代化配套設(shè)施的增加，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社區(qū)的綠化、美化，增加文藝、體育活動(dòng)場(chǎng)所。大學(xué)生社區(qū)不僅需要整齊明亮的公寓群，經(jīng)濟(jì)適用的宿舍，最重要的是能夠提供人本化的樓內(nèi)和社區(qū)共享空間，如閱覽室、活動(dòng)室、公共綠地、小型運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等。

2.制度文化層面。系統(tǒng)完善的管理制度和公約規(guī)則，不僅有利于維護(hù)大學(xué)生社區(qū)正常的秩序，而且可強(qiáng)化積極向上的群體價(jià)值觀，還能對(duì)大學(xué)生的思想、行為起重要的制約作用，使其生活在各種有益的規(guī)范當(dāng)中。為了使大學(xué)生有一個(gè)文化、優(yōu)美的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)不斷調(diào)整思路，緊密結(jié)合本校實(shí)際情況，建立和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，實(shí)行量化考核，并納入大學(xué)生綜合考評(píng)體系之中，使大學(xué)生社區(qū)文化構(gòu)建逐步走向規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。

3.行為文化層面。行為文化主要指社區(qū)主體的生活、行為方式本身及通過(guò)行為所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在社會(huì)心理、思維方式和價(jià)值觀念等。大學(xué)生社區(qū)應(yīng)該釋放更多的個(gè)人自由空間，精心營(yíng)造樓群的共享空間，實(shí)施專業(yè)的物業(yè)服務(wù)和人性的文化管理，使大學(xué)生在其中能感受到一種新的組織習(xí)慣和組織個(gè)性，感受更多的文化力量，從而影響到自身的態(tài)度和行為，主動(dòng)融入社區(qū)文化的建設(shè)，在保留個(gè)性的基礎(chǔ)上盡可能使私人空間與整體社區(qū)文化保持方向的一致性。

閑暇教育就是旨在讓學(xué)習(xí)者通過(guò)利用閑暇時(shí)間而獲得某種變化，這些變化會(huì)表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能和行為方面[3]。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展閑暇教育，對(duì)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、身心健康、人際交往、知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善、道德素質(zhì)的提高、審美水平、大學(xué)生的社會(huì)化和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都有很大的促進(jìn)作用。一方面，大學(xué)生的閑暇時(shí)間在增多，學(xué)生自身有內(nèi)在的要求，渴望過(guò)上精彩、豐富的大學(xué)生活，希望閑暇時(shí)間過(guò)得有價(jià)值；另一方面，大學(xué)擁有豐富的教育資源、雄厚的學(xué)術(shù)氛圍，適合進(jìn)行閑暇教育。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展閑暇教育，目的就是培養(yǎng)大學(xué)生積極運(yùn)用閑暇時(shí)間的各種能力，特別是獨(dú)立支配閑暇時(shí)間的能力。這可以克服大學(xué)生中普遍存在著的閑暇時(shí)間過(guò)剩與浪費(fèi)、閑暇生活的單調(diào)與無(wú)聊，從而提升大學(xué)生素質(zhì)和社區(qū)學(xué)生生活品位，帶動(dòng)大學(xué)生社區(qū)文化的建設(shè)。

4.精神文化層面。精神文化是價(jià)值觀念、道德、心理等多方面素質(zhì)要求的總和。其主體不僅包含流動(dòng)的學(xué)生群體，也包括相對(duì)固定的管理者、教育者群體。精神文化層是文化的觀念形態(tài)部分，是文化的核心和靈魂。后勤社會(huì)化、教育產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的價(jià)值觀念的沖擊，不同年級(jí)、不同學(xué)科甚至不同學(xué)校的學(xué)生之間的交流、碰撞，學(xué)校的育人目標(biāo)與物業(yè)管理的市場(chǎng)化目標(biāo)之間的矛盾等等直接對(duì)社區(qū)文化的精神文化層面提出挑戰(zhàn)。如何在矛盾中形成統(tǒng)一，在沖擊下求得發(fā)展，社區(qū)文化比傳統(tǒng)的宿舍文化在精神文化層面更具復(fù)雜性。一個(gè)良好的氛圍，其作用是巨大的。學(xué)生宿舍作為現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的最基本單元，理應(yīng)成為我們努力營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍的一個(gè)最重要的場(chǎng)所。在社區(qū)內(nèi)經(jīng)常開(kāi)展各種健康有益的文化服務(wù)活動(dòng)、課外科技活動(dòng)，把提高學(xué)生的素質(zhì)貫穿于各項(xiàng)活動(dòng)之中，使學(xué)生養(yǎng)成基本的科學(xué)精神和文化精神。同時(shí)在學(xué)生中樹(shù)立“社區(qū)是我家，安全、衛(wèi)生、文明靠大家”的牢固思想，可以通過(guò)樹(shù)立宿舍和宿舍成員的典型，繼續(xù)完善“文明宿舍”評(píng)選制度，包括評(píng)選“十佳宿舍”、“優(yōu)秀宿舍成員”等，幫助引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立成才目標(biāo)和奮斗方向。

大學(xué)生社區(qū)文化是一個(gè)系統(tǒng)，其中物質(zhì)文化層是文化的基礎(chǔ)，制度文化層是文化的品位，行為文化層是文化的表征，精神文化層是文化的核心。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王邦虎.校園文化論[M].北京:人民教育出版社，2000.

第5篇

“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩(shī)”，一條湘江將長(zhǎng)沙城隔成“西文東市”兩番不同的特色。而作為長(zhǎng)沙的西大門(mén)，岳麓區(qū)已發(fā)展成科教大區(qū)和長(zhǎng)沙的文化名片。岳麓區(qū)高等院校云集，科研院所遍布，人文歷史悠久。

岳麓文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園以岳麓區(qū)政府為主，聯(lián)合中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等多所高校及省內(nèi)外知名文化企業(yè)共同開(kāi)發(fā)建設(shè)，充分發(fā)揮岳麓區(qū)湖湘文化深厚底蘊(yùn)和岳麓山大學(xué)城教育文化科技資源優(yōu)勢(shì)，依托“山、水、洲、城”的自然資源，創(chuàng)新“區(qū)校合作”模式，合力打造一個(gè)富有湖湘文化氣息的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。

桔子洲街道位于大學(xué)城的中心地段，從溁灣鎮(zhèn)到岳麓漁場(chǎng)，形成了以湖南師大、湖南大學(xué)、中南大學(xué)為代表的大學(xué)城產(chǎn)業(yè)鏈。在1.5km2的范圍內(nèi)，有210所畫(huà)室和近100個(gè)音樂(lè)、舞蹈、播音、體育等特長(zhǎng)培訓(xùn)班。每年來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)專業(yè)學(xué)子有4.5萬(wàn)余人，他們?cè)谶@里求學(xué)，他們?cè)谶@里消費(fèi)，他們?cè)谶@里發(fā)展。師大、中南、湖大一帶的麓山腳下成為湖南藝術(shù)家的一個(gè)集中活動(dòng)區(qū)域。

錦繡瀟湘文化藝術(shù)中心作為文化產(chǎn)業(yè)園的重點(diǎn)項(xiàng)目更是受到社會(huì)關(guān)注。項(xiàng)目占地約15畝，總建筑面積約27090m2。項(xiàng)目交通便利，與南面的城市道路阜埠河路通過(guò)規(guī)劃的24m綠化帶相連，景觀環(huán)境優(yōu)越，離湘江風(fēng)光帶僅百米之遙，有8路公共交通直達(dá)市區(qū)的各個(gè)方向。藝術(shù)中心集藝術(shù)交流、展示、交易、培訓(xùn)為一體，建成之后對(duì)于促進(jìn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升區(qū)域形象必將起到積極作用。（圖1、圖2）

2“藝術(shù)的盒子”——形式與功能的重新詮釋

當(dāng)代社會(huì)，設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，不管是“功能”還是“形式”，都經(jīng)歷了一種從物質(zhì)性到非物質(zhì)性的過(guò)程，即功能與形式的脫離。這也是以靈活性對(duì)抗復(fù)雜性，由形式激發(fā)功能的過(guò)程。設(shè)計(jì)領(lǐng)域越來(lái)越追求“一種無(wú)目的性的、不可預(yù)料的和無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定的抒情價(jià)值和種種能引起詩(shī)意反應(yīng)的物品”，設(shè)計(jì)過(guò)程與藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程越來(lái)越相似。

錦繡瀟湘文化藝術(shù)中心建筑造型是按功能分區(qū)，在用地范圍等外部條件限定下的理性分析思考所激發(fā)出來(lái)的靈感，形成一組具有獨(dú)特流暢外形的“藝術(shù)盒子”的疊加。隨著視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換達(dá)到不一樣的效果，其本身就是一項(xiàng)層次豐富的造型藝術(shù)作品，通過(guò)其自身的藝術(shù)形象來(lái)喚起人們的思想感情上的共鳴，是靈感和熱情的激發(fā)容器，體現(xiàn)了無(wú)拘無(wú)束的生活精神。

“藝術(shù)盒子”錯(cuò)落地疊加更突出其藝術(shù)感與趣味性。疊——人上架人，物上疊物，相環(huán)相扣，相行相錯(cuò)，或同或異，妙趣自出。（圖3）疊加作為一種最簡(jiǎn)單的砌筑手段，便捷、實(shí)用、穩(wěn)定，其中均蘊(yùn)含著奇妙的藝術(shù)法則。單純、韻律、平衡、變化、動(dòng)感。

同時(shí)“藝術(shù)盒子”的疊加，突出了獨(dú)立單元+自由組合的特色。該藝術(shù)中心主體功能為藝術(shù)家創(chuàng)作室、設(shè)計(jì)師工作室、工作坊、藝術(shù)品展示區(qū)、展銷(xiāo)及藝術(shù)培訓(xùn)區(qū)。鑒于藝術(shù)活動(dòng)的相對(duì)自由屬性，其建筑空間形態(tài)的相對(duì)多變、靈活、可塑是十分重要的。既要保持整體的自由開(kāi)放形態(tài)，同時(shí)又要盡量保證個(gè)體的相對(duì)獨(dú)立，提供其個(gè)性化活動(dòng)的可能。所以采取獨(dú)立單元組合形式，可同時(shí)滿足與兼顧這種既矛盾又共生的需求。

選擇基本單元以疊合形式構(gòu)成，我們關(guān)注：

⑴基本單元具有相同或相似結(jié)構(gòu)形態(tài)。

⑵規(guī)律或規(guī)律中有變化的組合形式（漸變或變異）

所以，變化與不一的功能其實(shí)均可以在制約中進(jìn)行，或曰在“盒子”中進(jìn)行，正所謂“規(guī)則中有變化、變化中有規(guī)則”。所以，綺麗紛繁景象還原后其本原往往是最簡(jiǎn)單模式組合而已，只是我們熟視無(wú)睹罷了。

3技術(shù)表現(xiàn)與形象“自由化”

文化建筑的技術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)是單純地為了表現(xiàn)高技術(shù)，更重要的是考慮人的因素，關(guān)注人的情感、心理領(lǐng)域，探索高新技術(shù)在人類(lèi)心理領(lǐng)域的認(rèn)同。多數(shù)情況下，新技術(shù)主要是在應(yīng)用在建筑的結(jié)構(gòu)上，但技術(shù)的表現(xiàn)也越來(lái)越多地體現(xiàn)在外觀、表面、其至建筑的細(xì)部，而且這些因素常表現(xiàn)為自發(fā)的產(chǎn)物。只有把技術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)涵加以擴(kuò)展，才能實(shí)現(xiàn)建筑的人性化和情感化。

形象“自由化”意指建筑形象的非物質(zhì)化傾向，體現(xiàn)了一種模糊、輕盈、塑性、空無(wú)的形象。在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)條件下，建筑師的創(chuàng)造力不再受原來(lái)的美學(xué)法則束縛，建筑幾乎已經(jīng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的形式，不再拘泥于規(guī)正、方整的形象，而以更自由的形象出現(xiàn)。建筑師在創(chuàng)作過(guò)程中很大程度上是要打破那種傳統(tǒng)的，人們頭腦里固有的一些東西，而且并不一定帶有強(qiáng)烈的目的性。總之建筑師不再創(chuàng)造那種一望即知的建筑形象，像后現(xiàn)代的美術(shù)作品一樣，更重要的是表達(dá)建筑師在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)建筑傾注的情感因素，而人們更能從中體會(huì)朦朧的美感。本項(xiàng)目通過(guò)疊加、錯(cuò)位、懸挑等處理手法，既體現(xiàn)了建筑的技術(shù)表現(xiàn)，同時(shí)外掛采用鋁條和玻璃條的隨機(jī)組合，形成時(shí)尚的數(shù)碼語(yǔ)言，與造型結(jié)合構(gòu)成了一個(gè)面向城市的醒目標(biāo)志，帶動(dòng)周邊領(lǐng)域的活力。鋁板和玻璃因不同的反射度等物理特性，隨著季節(jié)氣候以及時(shí)間的不同，光在建筑上繪制出一幅色彩和圖案不斷變幻的流動(dòng)畫(huà)面，每時(shí)每刻都呈現(xiàn)出不同的表情。富有特色的形象給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的不同的視覺(jué)和心理感受。（圖4）

4休閑化、交流空間的增加以及與環(huán)境的融合

休閑是文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，二者從來(lái)就交融在一起。作為當(dāng)代的文化活動(dòng)的載體--文化建筑更體現(xiàn)這一特色。在當(dāng)今社會(huì)，博物館、影劇院、展覽館已成為公眾假期休閑的重要場(chǎng)所。這對(duì)文化建筑的社會(huì)性提出了更高的要求，這樣的公共場(chǎng)所擔(dān)負(fù)著越來(lái)越重的提供大眾交流和休閑活動(dòng)可能性的任務(wù)。它從一個(gè)文化教育場(chǎng)所變成了一個(gè)“具有多重職責(zé)的社會(huì)中心”。

文化建筑最重要的功能之一就是為人們提供休閑、交流的場(chǎng)所。文化建筑中的交流空間、共享空間的比重也在不斷增大。一些具有歷史主義的傳統(tǒng)文化建筑的擴(kuò)建，更主要的也是為了增加原有不敷重荷的公共空間。

現(xiàn)代文化建筑中的許多傳統(tǒng)意義上的交通空間，正肩負(fù)越來(lái)越多交流空間的功能，如廣場(chǎng)、樓梯、走廊、坡道、臺(tái)階等。交流空間的增加還體現(xiàn)在更多非確定空間的出現(xiàn)。建筑內(nèi)部的樓梯本身除了滿通功能外，又是多向度的空間聯(lián)系體，不只是空間之間的轉(zhuǎn)換與延伸，更是兩層空間對(duì)話的中介，一個(gè)充滿活力的空間。以往的走廊多是單一功能性的通過(guò)式空間，因此多只是滿足了疏散寬度即可，對(duì)空間的連系也是越直接越好。現(xiàn)在走廊往往從房間的一側(cè)脫離成為公共空間，甚至成為人們?cè)敢饬暨B的臨時(shí)展廳和咖啡座。走廊與樓梯一起成為建筑內(nèi)部的停頓空間，在原來(lái)人們看似無(wú)法達(dá)到之處架起一座空中橋梁，完成空間的躍遷。坡道在建筑內(nèi)部也大量地被應(yīng)用，這更多地體現(xiàn)出空間的連續(xù)性并消減建筑人工刻畫(huà)的痕跡。坡道除了是考慮人性化的無(wú)障礙設(shè)計(jì)外，越來(lái)越多地表現(xiàn)了空間滲透和意識(shí)誘導(dǎo)的意愿。建筑外部廣場(chǎng)設(shè)置的大臺(tái)階則對(duì)人們有著天然的吸引力，人們更愿意在這里駐足、休憩，因此往往成為城市或建筑中最具活力的空間。外部臺(tái)階具有無(wú)可比擬的對(duì)城市空間的開(kāi)放性和親和力，因此突顯了文化建筑的公眾意義。同時(shí)中庭、餐廳、咖啡廳這些交流空間在文化建筑中的重要性也越來(lái)越突出。本項(xiàng)目在入口空間、樓梯、走廊、交流平臺(tái)、挑空露臺(tái)等位置的處理中，盡可能地?cái)U(kuò)大交流空間，使人們?cè)诮ㄖ械幕顒?dòng)本身也成為一種交流體現(xiàn)。（圖5）

現(xiàn)代文化建筑的發(fā)展也越來(lái)越重視與環(huán)境的融合，這不僅包括自然環(huán)境，也包括城市的空間環(huán)境。文化建筑多以一種文雅的姿態(tài)與周?chē)鞘薪ㄖ⒔值缽V場(chǎng)或公園融為一體。設(shè)計(jì)過(guò)程中往往注重在建筑內(nèi)部引入城市空間，或構(gòu)造類(lèi)似城市肌理的群體結(jié)構(gòu)，以此來(lái)延續(xù)參觀者的空間感受，取得與環(huán)境的協(xié)調(diào)。或者抽取周?chē)h(huán)境建筑的共有要素語(yǔ)言如色彩、質(zhì)地、比例、構(gòu)件等，進(jìn)行重新闡釋和翻譯后形成符號(hào)，應(yīng)用到新建筑中去，以取得視覺(jué)上的延續(xù)和形式上的相似。建筑的空間布局也多采用分散化的方式，順應(yīng)地勢(shì)分布建筑的各個(gè)組成空間，利用連廊、庭院等，聯(lián)系各部分，并做到內(nèi)外環(huán)境滲透。

5小型化與專業(yè)化——社區(qū)文化建筑發(fā)展趨勢(shì)

目前，城市的文化建筑多是向綜合體發(fā)展，其往往包括圖書(shū)館、展覽館、劇場(chǎng)、教育場(chǎng)所等，有的更包括了商店、旅館及娛樂(lè)設(shè)施。而社區(qū)文化建筑的發(fā)展趨勢(shì)則應(yīng)是小型化與專業(yè)化。由于人們多元化、個(gè)性化的選擇需要，以及日常活動(dòng)范圍的限制，相當(dāng)多的人更愿意在自己喜歡的專業(yè)和社區(qū)范圍內(nèi)的場(chǎng)所進(jìn)行交流、探討，而不選擇城市的大型綜合文化場(chǎng)所。小型化、專業(yè)化趨勢(shì)的迅速發(fā)展，一方面是社會(huì)對(duì)公眾交流意識(shí)的日益重視及為提升公共環(huán)境品質(zhì)而做出的選擇，像小型的社區(qū)中心或文化會(huì)館等。比如歐美的社區(qū)中心以及日本社區(qū)的公民館，在社區(qū)的文化生活中都扮演著重要的角色。另一方面是一些旅游城市為增加地方特色而設(shè)立的一些主題非常鮮明的展覽館等設(shè)施，如畫(huà)廊、手工藝品博物館、民俗博物館等等。綜上所述，社區(qū)文化建筑的發(fā)展要進(jìn)行全面規(guī)劃，并納入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和城市建設(shè)規(guī)劃。在建設(shè)中應(yīng)力戒主觀隨意和盲目性、不講科學(xué)性，而應(yīng)合理規(guī)劃、分級(jí)發(fā)展。對(duì)社區(qū)文化建筑來(lái)說(shuō)，小型化、專業(yè)化的建筑投資較少，建設(shè)周期短，內(nèi)容也更貼近市民生活。所以我們應(yīng)結(jié)合本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)特色來(lái)發(fā)展合適的文化建筑，二者也必將會(huì)相輔相成、互相促進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王其鈞，王謝燕.文化建筑設(shè)計(jì).機(jī)械工業(yè)出版社，2008.

[2]高倫.當(dāng)代文化建筑設(shè)計(jì)手法研究.碩士論文，天津大學(xué)，2001.

[3]章迎慶.當(dāng)代文化建筑意義的休閑化傾向.華中建筑，2007,10

第6篇

作者：王彪 單位：西南大學(xué)物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

有的學(xué)校也嘗試在園區(qū)配備了園區(qū)輔導(dǎo)員，但園區(qū)輔導(dǎo)員和管理員之間的關(guān)系和相應(yīng)的職責(zé)還需理順。同時(shí)，園區(qū)學(xué)生自治組織的主觀能動(dòng)性也有待加強(qiáng)。［4］而且，園區(qū)的黨團(tuán)建設(shè)還需進(jìn)一步增強(qiáng)。［5］這些問(wèn)題都對(duì)園區(qū)文化建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)和要求。完善園區(qū)制度建設(shè)在園區(qū)文化建設(shè)中，堅(jiān)持以制度建設(shè)為保障。學(xué)校可以成立相關(guān)的園區(qū)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和安排各部門(mén)的園區(qū)管理工作，以避免重復(fù)管理和建設(shè)。然后，再由各部門(mén)分管相關(guān)工作，并具體落實(shí)。根據(jù)實(shí)際情況，學(xué)校還可以制訂輔導(dǎo)員入駐園區(qū)制度。園區(qū)輔導(dǎo)員輪流到園區(qū)值班，可及時(shí)處理突發(fā)事件，為同學(xué)們排憂解難，并為園區(qū)活動(dòng)提供指導(dǎo)，助推學(xué)生的成長(zhǎng)成才。同時(shí)，還需完善宿舍管理員的選拔與培訓(xùn)制度。由于，宿管員每天都與同學(xué)朝夕相處，他們能及時(shí)了解同學(xué)們的一些情況，而其自身素質(zhì)也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。高校每個(gè)宿舍管理員都需經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選拔與培訓(xùn)才能上崗。在制度中，需明確園區(qū)輔導(dǎo)員和寢室管理員的職責(zé)與分工，推動(dòng)園區(qū)文化建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生“三自”意識(shí)在園區(qū)文化建設(shè)中要進(jìn)一步解放思想，著力培養(yǎng)高校學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)———“三自”意識(shí)。首先，加強(qiáng)園區(qū)自律委員會(huì)的建設(shè)。指導(dǎo)老師首先要做好園區(qū)干部的選拔與培養(yǎng)工作，著力加強(qiáng)學(xué)生干部的能力培養(yǎng)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。老師可以大膽放權(quán)給自律委員會(huì)的干部們獨(dú)立舉辦一些文化活動(dòng)，并適時(shí)、適度引導(dǎo)。另外，利用園區(qū)在地理位置上的優(yōu)勢(shì)，可加強(qiáng)園區(qū)黨員服務(wù)隊(duì)建設(shè)。著力打造一支思想素質(zhì)高，服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，工作能力過(guò)硬的服務(wù)隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范帶頭作用。也可在黨員寢室設(shè)立門(mén)牌，時(shí)刻提醒黨員同學(xué)切實(shí)為同學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題，并使其黨性在服務(wù)中歷練提高。此外，還可以拓展互助交流的新形勢(shì)，依托園區(qū)、樓棟組建形式多樣的興趣和愛(ài)好小組，例如圍棋愛(ài)好組、羽毛球運(yùn)動(dòng)組、科技活動(dòng)組等，以促進(jìn)各院學(xué)生的交流，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

重視師生間的合作、交流和溝通，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。定期召開(kāi)樓層長(zhǎng)會(huì)議，了解學(xué)生各方面的情況，幫助同學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題。堅(jiān)持輔導(dǎo)老師進(jìn)學(xué)生宿舍。建立落實(shí)輔導(dǎo)員深入學(xué)生宿舍巡檢和值班制度，每名輔導(dǎo)員每周都應(yīng)深入學(xué)生宿舍巡檢，學(xué)生宿舍每天都應(yīng)有輔導(dǎo)員值班，隨時(shí)掌握學(xué)生在宿舍的表現(xiàn)情況，確保學(xué)生宿舍的安全穩(wěn)定。定期填寫(xiě)《園區(qū)輔導(dǎo)員手冊(cè)》、《宿管員值班日志》，并不定期走訪學(xué)生、調(diào)查情況，及時(shí)查找原因。園區(qū)輔導(dǎo)員還需主動(dòng)和宿舍管理員交流，補(bǔ)強(qiáng)園區(qū)育人環(huán)節(jié)。打造園區(qū)的特色文化根據(jù)《教育部•關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》精神，校園文化應(yīng)為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使高等學(xué)校成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基地、示范區(qū)和輻射源。園區(qū)作為學(xué)生的聚居區(qū)，也作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，加強(qiáng)園區(qū)文化建設(shè)就顯得格外重要。園區(qū)文化也要有著極大的包容度，可以包括藝術(shù)、科技、實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新、趣味體育和聯(lián)誼交流等活動(dòng)。利用園區(qū)得天獨(dú)厚的地理位置，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，讓高校“宅”學(xué)生走出寢室，走入園區(qū)大環(huán)境;同時(shí)，也為各院特色文化的展示提供平臺(tái)，促進(jìn)各學(xué)院學(xué)生的交流和學(xué)習(xí)。由于各園區(qū)都住著特定學(xué)院的學(xué)生，所學(xué)專業(yè)各異但也有交叉，各園區(qū)可確定適合自身發(fā)展的文化定位，培養(yǎng)、形成自己的文化特色。

創(chuàng)新工作思路和方法利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生的精神世界。根據(jù)教社政［2004］17號(hào)文件要求，我們要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動(dòng)權(quán)。不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理，開(kāi)設(shè)園區(qū)主題教育網(wǎng)站，開(kāi)展豐富多彩、健康向上的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)，充分利用QQ、論壇、博客、微博等載體開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)上思想政治教育工作，與同學(xué)建立良好的溝通和交流，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。建立有效的交流與信息反饋機(jī)制。設(shè)立公開(kāi)信箱、電話，園區(qū)老師值班室。老師應(yīng)主動(dòng)走入學(xué)生精神世界，讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)老師的和藹可親，那么同學(xué)們就更愿意與老師交流，進(jìn)駐園區(qū)的作用才能最大化。

第7篇

摘 要 健身文化建設(shè)是社區(qū)文化建設(shè)的主要內(nèi)容，社區(qū)健身文化包括社區(qū)體育健身文化和社區(qū)衛(wèi)生健身文化兩個(gè)方面。社區(qū)健身文化的特殊功能就是培育社區(qū)“健康人”，充分發(fā)揮健身文化在建設(shè)和諧社區(qū)中的積極作用，探索發(fā)展社區(qū)健身文化的有效途徑，培育“健康人”，建設(shè)和諧社區(qū)。

關(guān)鍵詞 社區(qū)體育健身文化 社區(qū)衛(wèi)生健身文化 “健康人” 和諧社區(qū)

社區(qū)是社會(huì)的基本細(xì)胞，和諧社區(qū)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。社區(qū)作為城市中最重要的一個(gè)組成單位，對(duì)整個(gè)城市的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。城市社區(qū)體育是社區(qū)成員以自發(fā)性為原則，以一定的地域或空間為依托，利用人工設(shè)施或自然環(huán)境，在行政的支持下，開(kāi)展的發(fā)展社區(qū)服務(wù)，維系社區(qū)感情，增進(jìn)居民身心健康為目的有計(jì)劃、有組織的體育活動(dòng)①。而和諧社區(qū)的建設(shè)離不開(kāi)社區(qū)文化的引導(dǎo)和支撐，其中健身文化建設(shè)是社區(qū)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。充分發(fā)揮健身文化在建設(shè)和諧社區(qū)中的積極作用，探索發(fā)展社區(qū)健身文化的有效途徑，已經(jīng)成為我國(guó)目前和諧社區(qū)建設(shè)中的重要課題。

一、社區(qū)和社區(qū)健身文化

社區(qū)：是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類(lèi)群體及其活動(dòng)區(qū)域②。“社”是指相互有聯(lián)系、有某些共同特征的人類(lèi)群體，“區(qū)”是指一定的地域范圍。社區(qū)有一定數(shù)量的人口，居民具有共同的區(qū)域身份、某些共同的看法、相關(guān)的利益和比較密切的交往。語(yǔ)言、風(fēng)俗和文化是聯(lián)系社區(qū)成員之間的紐帶，并因共同的文化產(chǎn)生共同的結(jié)合感和歸屬感。每一社區(qū)都有共同的活動(dòng)場(chǎng)所和活動(dòng)中心，有自己的組織和制度，有它特有的自然條件或生態(tài)環(huán)境。整個(gè)社會(huì)就是由一個(gè)個(gè)或大或小的社區(qū)組成的，一個(gè)社區(qū)就是一個(gè)小社會(huì)，社會(huì)的一切活動(dòng)都是在一個(gè)個(gè)具體的社區(qū)里進(jìn)行的。因此，和諧社區(qū)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。而和諧社區(qū)的建設(shè)需要社區(qū)文化建設(shè)引導(dǎo)方向并提供精神支撐。

社區(qū)健身文化：社區(qū)健身文化是社區(qū)文化的有機(jī)組成部分，主要包括社區(qū)體育健身文化和社區(qū)衛(wèi)生健身文化兩個(gè)方面。社區(qū)體育健身文化是在以社區(qū)為單位、社區(qū)成員為主體、政府部門(mén)為支持、體育部門(mén)為指導(dǎo)，利用轄區(qū)內(nèi)及周邊的自然環(huán)境和體育設(shè)施，開(kāi)展多種體育健身活動(dòng)中形成的關(guān)于鍛煉身體的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范及其體育健身活動(dòng)結(jié)果的總和，是伴隨著社區(qū)體育活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成的一種社區(qū)健身文化。社區(qū)衛(wèi)生健身文化是伴隨著社區(qū)衛(wèi)生保健活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成的一種社區(qū)健身文化，是在以社區(qū)為單位、社區(qū)成員為主體、政府部門(mén)為支持、醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)為指導(dǎo)，開(kāi)展多種衛(wèi)生健身活動(dòng)中形成的關(guān)于衛(wèi)生保健的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范及其醫(yī)療衛(wèi)生保健結(jié)果的總和。這兩方面相互結(jié)合、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成社區(qū)健身文化。

二、社區(qū)健身文化在和諧社區(qū)建設(shè)中的特殊功能

文化是人類(lèi)生存和發(fā)展的方式。人類(lèi)在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷發(fā)現(xiàn)和尋找自身的需要，同時(shí)也在創(chuàng)造和發(fā)展著自己所需要的各種文化。健身文化就是人類(lèi)為了滿足自身生存和發(fā)展的需要，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。在和諧社區(qū)建設(shè)中，健身文化發(fā)揮著特殊的功能。

和諧社區(qū)就是“健康人”社區(qū)，要建設(shè)和諧社區(qū)就是要培育“健康人”。那么，什么是“健康人”？世界衛(wèi)生組織認(rèn)為：“健康是一種在身體上、精神上的完滿狀態(tài)，以及良好的適應(yīng)能力，而不僅僅是沒(méi)有疾病和衰弱的狀態(tài)”。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的解釋，評(píng)價(jià)一個(gè)人的健康水平，包括軀體、心理、社會(huì)適應(yīng)能力和倫理道德四個(gè)方面，只有這四個(gè)方面都是健全的，才是完全健康的人即“健康人”。其中社會(huì)適應(yīng)能力取決于人的生理和心理的素質(zhì)狀況。身體健康是心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)。身體狀況的改變可能帶來(lái)相應(yīng)的心理問(wèn)題，生理上的缺陷、疾病，往往會(huì)使人產(chǎn)生煩惱、焦躁、憂慮、抑郁等不良情緒，導(dǎo)致各種不正常的心理狀態(tài)。而心理健康又是身體健康的精神支柱，心理上的疾病同樣會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的身體問(wèn)題，會(huì)引起軀體明顯的不適感，因?yàn)橹袠锌刂葡到y(tǒng)功能的失調(diào)會(huì)引起人體其它系統(tǒng)功能失調(diào)，比如，在消化系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)食欲不振、腹部脹滿、便秘或腹瀉等癥狀；在心血管系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)心慌、胸悶、頭暈等癥狀，影響到內(nèi)分泌系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)女性月經(jīng)周期改變、男性障礙等。由此可見(jiàn)，“健康人”的培育既離不開(kāi)衛(wèi)生健身也離不開(kāi)體育健身。社區(qū)體育健身是社區(qū)居民體質(zhì)的基礎(chǔ)，社區(qū)衛(wèi)生健身是社區(qū)居民健康水平的保障，社區(qū)健身文化的特殊功能就是培育社區(qū)“健康人”，和諧社區(qū)的建設(shè)過(guò)程就是通過(guò)發(fā)展社區(qū)健身文化培育“健康人”的過(guò)程。

發(fā)展社區(qū)健身文化就是要引導(dǎo)社區(qū)居民樹(shù)立科學(xué)的健身觀念，使社區(qū)居民的健身行為符合健身規(guī)律，使社區(qū)的健身制度得以確立、規(guī)范與完善，使社區(qū)的體育設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施得以建設(shè)，組織機(jī)構(gòu)、管理制度得以健全與制定。現(xiàn)階段在我國(guó)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用人制度的改革和就業(yè)方式的多樣化，社會(huì)社區(qū)化的發(fā)展過(guò)程加快。社會(huì)社區(qū)化發(fā)展要求人們用社區(qū)原則或社區(qū)的精神建設(shè)大社會(huì)，把它建設(shè)成為“社區(qū)人”可以依賴的溫馨家園。通過(guò)發(fā)展社區(qū)健身文化，為社區(qū)及其周邊的居民提供衛(wèi)生健身和體育健身的環(huán)境，強(qiáng)健體魄、娛樂(lè)身心，滿足他們的認(rèn)同感和歸屬感，通過(guò)健身運(yùn)動(dòng)這個(gè)社區(qū)人最能夠接受的共同符號(hào)，調(diào)節(jié)、融合社區(qū)內(nèi)各種陌生的社會(huì)關(guān)系，利用社區(qū)文化組織管理機(jī)構(gòu)舉辦的社區(qū)衛(wèi)生健身和體育健身活動(dòng)，打破人與人之間的疏離關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)人們的社會(huì)交往頻率，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，建立共同的社區(qū)意識(shí)，使社區(qū)居民在軀體、心理、社會(huì)適應(yīng)能力和倫理道德等方面不斷得到健全和完善，成為“健康人”。所以，社區(qū)健身文化是保證社區(qū)和諧發(fā)展的強(qiáng)有力的文化支持，是不斷促進(jìn)社區(qū)在和睦的人際關(guān)系和融洽的社會(huì)關(guān)系中和諧發(fā)展的重要保障。

三、發(fā)展社區(qū)健身文化的有效途徑

（一）加強(qiáng)社區(qū)健身環(huán)境建設(shè)

人類(lèi)的任何活動(dòng)都是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，并且始終與周?chē)h(huán)境保持著物質(zhì)、能量和信息的交換。環(huán)境不僅對(duì)體育的主體、客體發(fā)生作用，而且影響著體育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法及全過(guò)程。健身文化應(yīng)該是以健身環(huán)境（自然環(huán)境、設(shè)施環(huán)境、組織環(huán)境等）為依托的，社區(qū)健身文化的發(fā)展水平同樣受這些因素的影響和制約。社區(qū)健身環(huán)境作為社區(qū)健身文化的一部分，是社區(qū)健身文化健康發(fā)展的必要條件。實(shí)踐表明，社區(qū)健身環(huán)境是社區(qū)健身文化必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，健身環(huán)境對(duì)社區(qū)健身文化的影響更直接、更適時(shí)、更明顯。社區(qū)健身環(huán)境建設(shè)的好壞直接影響到社區(qū)健身文化的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)社區(qū)健身組織文化建設(shè)

社區(qū)健身文化的建設(shè)，離不開(kāi)健身活動(dòng)的組織、管理。要在開(kāi)展社區(qū)體育活動(dòng)的同時(shí)完善社區(qū)體育活動(dòng)的組織文化建設(shè)。社區(qū)體育活動(dòng)要取得長(zhǎng)足的發(fā)展，必須要有一個(gè)健康的社區(qū)體育活動(dòng)組織文化。建立和完善城市社區(qū)體育組織管理體制與運(yùn)行機(jī)制，是社區(qū)體育能夠健康發(fā)展的重要保證，也是促進(jìn)社區(qū)健身文化健身的重要保證。通過(guò)良好的社區(qū)體育運(yùn)行機(jī)制吸引更多的社區(qū)居民參與到社區(qū)體育活動(dòng)之中，從而推進(jìn)社區(qū)體育的發(fā)展，促進(jìn)社區(qū)健身文化的發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的影響力。

注釋：

①中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì).體育科學(xué)詞典[M].北京:高等教育出版社.2000:232.

②鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社.2009.

參考文獻(xiàn)：

[1] 中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì).體育科學(xué)詞典[M].北京:高等教育出版社.2000:232.

[2] 鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社.2009.

第8篇

關(guān)鍵詞：城市社區(qū)社區(qū)文化 社區(qū)文化建設(shè)

一、社區(qū)文化的內(nèi)涵及作用

(一) 社區(qū)文化的內(nèi)涵

我國(guó)學(xué)者從廣義和狹義上對(duì)社區(qū)文化進(jìn)行了界定：“廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文化的總和；狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，有一定特點(diǎn)的價(jià)值觀念、生活方式、行為模式和群體意識(shí)等文化現(xiàn)象。”

由此可見(jiàn)，社區(qū)文化的涵義涵蓋了物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)方面的內(nèi)容，既包括了文化設(shè)施場(chǎng)所等物質(zhì)文化條件、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的精神文化，又包括了村規(guī)民俗、法律規(guī)范的制度文化，以及各類(lèi)社團(tuán)組織。

（二）社區(qū)文化的作用

1、塑造提升的作用

由于社區(qū)文化內(nèi)容廣泛, 因此能夠?yàn)榫用裉峁┴S富的精神食糧, 幫助人們樹(shù)立正確的世界觀, 用科學(xué)精神武裝自己，從而提升人們的精神境界,達(dá)到正確看待自身與自然和社會(huì)關(guān)系的目的, 提高辨別是非的能力, 自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想和迷信邪說(shuō), 形成科學(xué)、健康、文明的生活方式。

2、促進(jìn)相互聯(lián)系的作用

當(dāng)今城市里的許多居民由于工作繁忙，壓力較大，對(duì)社區(qū)及其他人和事務(wù)不關(guān)心,這種情況造成人與人之間的聯(lián)系溝通越來(lái)越少。社區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展為居民促進(jìn)感情、加深了解提供了平臺(tái)。豐富的文化生活能夠不斷促進(jìn)人與人的交流,使得社區(qū)居民的認(rèn)同感與歸屬感不斷增強(qiáng),協(xié)調(diào)了人際關(guān)系。

3、休閑健身的作用

社區(qū)文化建設(shè)有著形式多樣、內(nèi)容豐富的文娛體育活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，可以充實(shí)居民生活, 并通過(guò)居民的廣泛參與來(lái)提高人們的審美情趣, 增強(qiáng)人們的身體素質(zhì)。通過(guò)豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng),可以收到寓教于樂(lè)的效果; 通過(guò)設(shè)立體育角, 成立健身操隊(duì)、武術(shù)學(xué)校、健身健美學(xué)校等, 能夠推動(dòng)社區(qū)全民健身活動(dòng), 提高居民的身體素質(zhì)。

二、城市社區(qū)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）政府支持力度不夠，社區(qū)自身不夠重視

社區(qū)文化建設(shè)在一些地方未得到應(yīng)有的重視。一方面社區(qū)文化建設(shè)要有一定的投入,但在短期內(nèi)又不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益,因此發(fā)展社區(qū)文化的積極性不高。一些社區(qū)管理者認(rèn)為文化建設(shè)是可有可無(wú)的事,無(wú)關(guān)社區(qū)發(fā)展的大方向,致使社區(qū)文化發(fā)展緩慢。由此產(chǎn)生的結(jié)果是,居民的文化活動(dòng)由于得不到有關(guān)部門(mén)的支持和指導(dǎo),發(fā)展受到了限制。此外,一些社區(qū)居民參加社區(qū)文化活動(dòng)的主動(dòng)性不強(qiáng),也限制了社區(qū)文化的發(fā)展。

（二）缺乏專業(yè)的社區(qū)文化工作隊(duì)伍

建立專業(yè)的文化干部隊(duì)伍,是發(fā)展社區(qū)文化的重要人才保證，但當(dāng)前社區(qū)中缺乏專業(yè)的文化干部隊(duì)伍,有的社區(qū)將負(fù)責(zé)其他事物的工作人員用來(lái)臨時(shí)為文化工作服務(wù),使其工作內(nèi)容和工作性質(zhì)相混淆,造成不同的工作任務(wù)和內(nèi)容沒(méi)有分開(kāi)細(xì)化,各項(xiàng)事業(yè)都無(wú)法有效開(kāi)展。由于缺少專業(yè)的文化工作人員,且人少事雜,管理干部在工作上往往力不從心，效率也隨之下降。此外,由于社區(qū)文化工作機(jī)構(gòu)效益不好、工資待遇低、辦公環(huán)境差、工作負(fù)擔(dān)重,現(xiàn)有人才隊(duì)伍難以穩(wěn)定,更無(wú)法吸引新的人才。

（三）社區(qū)文化投資途徑有限，經(jīng)濟(jì)主體未能廣泛參與

目前,社區(qū)文化活動(dòng)主要分兩部分,列入地方政府社區(qū)建設(shè)的文化活動(dòng)主要由國(guó)家出資, ,居民自發(fā)組織的社區(qū)文化活動(dòng)則主要由社區(qū)居民自籌資金。可見(jiàn),社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的投資渠道比較單一,未能充分吸引各類(lèi)經(jīng)濟(jì)主體參與社區(qū)文化建設(shè),社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。

三、促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的建議

（一）地方政府要對(duì)社區(qū)文化建設(shè)加大支持力度

社區(qū)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,是黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的必然要求。因此,地方政府必須加大對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的支持力度,加大對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的投入。比如，制定城市建設(shè)規(guī)劃時(shí)要考慮社區(qū)文化場(chǎng)所和設(shè)施的配套,在制定地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃時(shí)要制定社區(qū)文化的發(fā)展規(guī)劃和具體的實(shí)施方案,將社區(qū)文化建設(shè)資金列入每年度的政府預(yù)算中，努力培養(yǎng)一批社區(qū)文化活動(dòng)骨干,積極開(kāi)展多種形式的社區(qū)文化活動(dòng)。

（二）建立一支高素質(zhì)、專業(yè)化的文化工作隊(duì)伍

社區(qū)文化的繁榮和發(fā)展離不開(kāi)專業(yè)文化人才隊(duì)伍的建設(shè)和引導(dǎo)。首先,應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)隸屬于社區(qū)管理機(jī)構(gòu)的文化工作站，配備相應(yīng)的工作設(shè)施;其次,要不斷提高社區(qū)工作者的工資待遇,改善其工作環(huán)境,以穩(wěn)定工作人員隊(duì)伍;第三,在社區(qū)文化工作站工作人員的選用上，要有嚴(yán)格的錄用程序，保證他們是一批高素質(zhì)、專業(yè)化的文化工作隊(duì)伍。

（三）讓更多經(jīng)濟(jì)主體參與到社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中

我們?cè)诎l(fā)展社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，不能像對(duì)待經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物一樣，要求其立刻產(chǎn)生出明顯的經(jīng)濟(jì)效益，而要以符合中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展要求、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)為首要目標(biāo),不能因經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)而違背中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展要求。一方面，政府要加大對(duì)社區(qū)文化事業(yè)的投入,另一方面要積極引導(dǎo)各種經(jīng)濟(jì)主體運(yùn)用多種經(jīng)營(yíng)方式和投資渠道參與文化產(chǎn)業(yè),促進(jìn)社區(qū)文化的發(fā)展。同時(shí),在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí),要積極發(fā)展公益性文化事業(yè),對(duì)其給予一定的政策支持和資金補(bǔ)助。建立經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)和公益性文化事業(yè)共同發(fā)展、以社會(huì)效益為首位的文化事業(yè)發(fā)展格局。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿雷恩?鮑爾德溫等[M].北京：高等教育出版社.2004.

[2]高占祥.論社區(qū)文化[M].北京：文化藝術(shù)出版社.1994.

[3]文軍，唐區(qū)林．變遷與創(chuàng)新：我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)的歷史考究與現(xiàn)實(shí)分析．2001．

第9篇

摘要：廣場(chǎng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為哺育、滋養(yǎng)基層群眾的豐腴土壤。在現(xiàn)代文明社會(huì)里，廣場(chǎng)文化被賦予新的內(nèi)涵而為現(xiàn)代生活展示了前所未有的蓬勃發(fā)展魅力并方興未艾。因而廣場(chǎng)文化以其豐富的內(nèi)涵成為現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)不可或缺的重要方面。這是因?yàn)樗哂休椛涔δ堋⒔逃δ堋⒁龑?dǎo)功能等特征作用。文章根據(jù)當(dāng)?shù)囟嗄陙?lái)組織廣場(chǎng)文化活動(dòng)的情況對(duì)它在社區(qū)建設(shè)中的作用作些探討。

關(guān)鍵詞：社區(qū)建設(shè) 廣場(chǎng)文化 群眾文化 功能特征 地位作用

文化是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中對(duì)社會(huì)事物認(rèn)識(shí)和精神審美的智慧結(jié)晶。在漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)古時(shí)代里，人們的“文化”活動(dòng)是在部族居住的開(kāi)闊地方進(jìn)行的。他們?cè)谶@公共區(qū)域里舉行各種集會(huì)、議事、祭祀、歡慶等活動(dòng)，五六千年來(lái)創(chuàng)造、積淀為最富有活力的群眾文化形式——廣場(chǎng)文化。因此，廣場(chǎng)文化有著悠久的歷史傳統(tǒng)。但是，在某種意義上說(shuō)，由來(lái)已久的廣場(chǎng)文化又是十分年輕的新興事物。進(jìn)入20世紀(jì)的九十年代，廣場(chǎng)文化被賦予新的內(nèi)涵為現(xiàn)代生活展示了前所未有的蓬勃發(fā)展魅力并方興未艾。

德慶縣文化廣場(chǎng)位于風(fēng)景優(yōu)美、繁華的縣城東區(qū)中心，總面積3.5萬(wàn)平方米，1999年2月建成使用至今。我們?cè)谖幕瘡V場(chǎng)上組織開(kāi)展各類(lèi)群眾文化演出活動(dòng)，如火如荼，掀起群眾文化熱潮，營(yíng)造了濃郁的文化氛圍，活躍了群眾文化生活，受到廣大人民群眾的歡迎，取得了多方面的綜合效果，有力促進(jìn)了歷史文化名城文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。2005年被評(píng)為廣東省第三批十佳文化廣場(chǎng)。

那么，歷史悠久的廣場(chǎng)文化具有什么樣的功能呢？筆者不作舍近求遠(yuǎn)的理論推導(dǎo)，而是就地取材，根據(jù)當(dāng)?shù)兀ǖ聭c）十多年來(lái)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代廣場(chǎng)文化的開(kāi)展情況作歸納如下：

一、廣場(chǎng)文化活動(dòng)的功能

1.輻射功能。

我縣在文化廣場(chǎng)未建之前，各類(lèi)群眾文化表演活動(dòng)基本集中在縣城舊區(qū)影劇院。由于室內(nèi)設(shè)施條件等不甚理想的原因，較大地制約著群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，人們的思維習(xí)慣也只存在“舞臺(tái)文化”理念。文化廣場(chǎng)建成后，迅速帶動(dòng)了全縣群眾文化的繁榮發(fā)展，在廣場(chǎng)文化的輻射、推動(dòng)下和示范下，我縣的群眾文化活動(dòng)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展繁榮起來(lái)，各單位競(jìng)相以在文化廣場(chǎng)演出為榮。2000年后，全縣十三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有過(guò)半鎮(zhèn)文化站也建設(shè)了文化廣場(chǎng)，作為開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝活動(dòng)、活躍農(nóng)村群眾文化建設(shè)的陣地。

2.教育功能。

我們?cè)谖幕瘡V場(chǎng)演出的節(jié)目都是內(nèi)容健康、弘揚(yáng)主旋律，催人奮進(jìn)，歌唱社會(huì)主義，謳歌祖國(guó)和當(dāng)?shù)厝齻€(gè)文明建設(shè)偉大成就為主題，取得良好的社會(huì)教化作用。例如，在我們的演出節(jié)目中有小品《販來(lái)的新娘》，反映了農(nóng)村部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但法制建設(shè)未能跟上，必須加強(qiáng)農(nóng)村法制教育，推動(dòng)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的主題思想。這些富有哲理的節(jié)目在演出后，觀看的人數(shù)眾多，效果好，影響大。

3.“窗口”功能。

德慶縣是省級(jí)歷史文化名城，隨著近年來(lái)旅游事業(yè)的發(fā)展，文化廣場(chǎng)越來(lái)越成為展示其歷史文化內(nèi)涵和精神文明建設(shè)的重要窗口。我們的廣場(chǎng)文藝演出節(jié)目中有許多是介紹德慶風(fēng)貌的。如粵曲表演唱《康州頌》、舞蹈《悅城龍母》等，這些節(jié)目既宣傳了德慶燦爛的文化底蘊(yùn)，人杰地靈、鐘靈毓秀的大自然景觀，蒸蒸日上的建設(shè)投資環(huán)境，同時(shí)也宣傳了改革開(kāi)放以來(lái)德慶三個(gè)文明建設(shè)的成果，對(duì)外樹(shù)立了良好的名城形象。

4.引導(dǎo)功能。

我們通過(guò)積極組織形式多樣、內(nèi)涵豐富的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明的文化生活，并以此占領(lǐng)社會(huì)主義文化的陣地。例如，我們?cè)趶V場(chǎng)組織開(kāi)展老年人專題晚會(huì)，如合唱歌曲、秧歌競(jìng)賽和反對(duì)黃賭毒等。這樣，不僅有效解決了不良文化的問(wèn)題，又豐富了廣大群眾的文化生活，凈化了社會(huì)風(fēng)氣。

5.交流功能。

我縣廣場(chǎng)文化的繁榮發(fā)展，為名城增添了新的光彩，特別是在重大節(jié)假日里進(jìn)行的各種縣屬文化活動(dòng)和邀請(qǐng)著名文藝團(tuán)隊(duì)的文藝晚會(huì)演出，為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞峁┝素S富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝節(jié)目，營(yíng)造了濃郁的節(jié)日文化氛圍。

二、廣場(chǎng)文化在群眾文化中的地位和作用

由上述廣場(chǎng)文化的功能，我們從中可以演繹出廣場(chǎng)文化在群眾文化中的地位和作用有如下幾方面：

（一）廣場(chǎng)文化是群眾文化的基礎(chǔ)形式，體現(xiàn)其重要的基礎(chǔ)性地位

在現(xiàn)代社會(huì)中，文化廣場(chǎng)是社區(qū)（區(qū)域）人們集會(huì)、休閑娛樂(lè)、文化藝術(shù)等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，其中的廣場(chǎng)藝術(shù)、廣場(chǎng)舞蹈、送戲下鄉(xiāng)表演等形成廣場(chǎng)文化的主體，從而體現(xiàn)群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)形式。

1.廣場(chǎng)藝術(shù)。這里主要指的是各種民間表演性藝術(shù)如龍舞、雄雞舞、白鶴舞、獅舞等。人們通過(guò)在文化廣場(chǎng)舉辦民間藝術(shù)匯演，或是在街道上（廣義的文化廣場(chǎng)）開(kāi)展規(guī)模盛大的民間藝術(shù)巡游活動(dòng)，活躍和豐富了群眾的文化生活，為社區(qū)營(yíng)造了濃郁和諧的文化氛圍。

2.廣場(chǎng)舞蹈：主要指廣泛活躍于文化廣場(chǎng)的業(yè)余藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)如太極扇舞隊(duì)、秧歌舞隊(duì)、韻律健身操舞隊(duì)、街舞表演隊(duì)等，他們展示了豐富的閑暇文化而為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。

3.送戲下鄉(xiāng)表演。送戲下鄉(xiāng)演出活動(dòng)是解決農(nóng)村群眾看戲難問(wèn)題的重要活動(dòng)方式，也是農(nóng)村群眾享受文化精神食糧的群眾文化活動(dòng)。各地雨后春筍般出現(xiàn)的文化廣場(chǎng)建設(shè)，為藝術(shù)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)創(chuàng)造了有利條件，促進(jìn)了和諧文明新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程。

（二）廣場(chǎng)文化是群眾文化的綜合縮影，因而成為群眾文化的平臺(tái)載體

在文化廣場(chǎng)的平常活動(dòng)里，主要是由舞蹈、歌舞、曲藝、歌曲等形式表演。但這些節(jié)目都具有形式多樣化，內(nèi)容豐富，且寓教于樂(lè)、寓藝于樂(lè)的特點(diǎn)，綜合地反映了群眾文化的豐富內(nèi)涵并發(fā)揮著它的功能。因此，廣場(chǎng)文化不僅是群眾文化的綜合縮影，而且是群眾文化的平臺(tái)載體。

（三）廣場(chǎng)文化反映群眾文化的時(shí)代主旋律，因而使之具有鮮明的時(shí)代導(dǎo)向作用

現(xiàn)代社會(huì)里，不論是城市或農(nóng)村，社區(qū)（區(qū)域）人們的閑暇個(gè)體或群體，都把文化廣場(chǎng)當(dāng)作業(yè)余文化活動(dòng)的首選之所。由于他們生活水平的提高，因而對(duì)精神文化的審美需求也日益提高，決定了他們的廣場(chǎng)文化活動(dòng)從內(nèi)容到形式都要求具有較高的標(biāo)準(zhǔn)，即思想性、藝術(shù)性相結(jié)合的同時(shí)，還要有新穎的節(jié)目樣式，從而較好地反映群眾文化的時(shí)代主旋律。因此，廣場(chǎng)文化具有鮮明的時(shí)代導(dǎo)向作用。

三、以活動(dòng)提升廣場(chǎng)文化品位，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展

綜觀上述分析，我們體會(huì)認(rèn)為：廣場(chǎng)文化在群眾文化中具有重要的基礎(chǔ)性地位和平臺(tái)載體與導(dǎo)向作用。廣場(chǎng)文化以其豐富的內(nèi)涵，多彩的形式傳播健康向上的思想內(nèi)容，營(yíng)造感染人、催人奮進(jìn)的社區(qū)文化氛圍，讓人們?cè)跐撘颇薪邮苎战逃囵B(yǎng)良好的道德情操和文化藝術(shù)素養(yǎng)，形成一個(gè)社區(qū)健康文明奮發(fā)向上的文化旋律，從而成為現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)不可缺少的重要方面。因而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)廣場(chǎng)文化的建設(shè)，促進(jìn)和諧社區(qū)的文化發(fā)展。為此，我們要通過(guò)大力開(kāi)展群眾文化活動(dòng)來(lái)提升廣場(chǎng)文化的品位，以提升和反映社區(qū)的形象和水平。

1.圍繞各級(jí)政府中心工作開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。廣泛組織相關(guān)部門(mén)、單位積極參與活動(dòng)，用文化的力量凝聚人民群眾的智慧力量，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為廣大人民群眾服務(wù)。

2.經(jīng)常性、制度性地舉辦大型的高層次文化活動(dòng)。在開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)中既要保持濃郁的地方文化特色，同時(shí)又要吸收現(xiàn)代先進(jìn)文化，這樣才能建立富有特色的社區(qū)文化，促進(jìn)和諧社區(qū)的健康發(fā)展。

3.結(jié)合重大節(jié)假日開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，如春節(jié)、元宵、“七一”、“八一”、國(guó)慶等期間舉辦民間藝術(shù)展演，歌曲詠大賽等多種形式的文化活動(dòng)，活躍、豐富群眾的節(jié)日文化生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)群眾文化大辭典[M].湖南文藝出版社，1992.

[2]陳麗.廣場(chǎng)文化的興起與思考[J].文化大視野（第10卷），文化藝術(shù)出版社，2008-09.