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素質拓展認證工作的流程一般包括：素質訓練項目憑證積累——學期末團支部發出認證通知——個人進行認證申請——自主選擇填寫內容(根據素質拓展認證的模塊，每個模塊4-5條)——基層團支部認證會進行認證(認證方式可以同學相互認證和原始憑證認匠相結合)——填寫認證內容，進行公示——公示結束進行填寫——院系認證中心——學校認證中心——形成網絡版，建立電子檔案。
但是這里班級團支部參與第一層級把關值得討論，支持者認為高校擴招后學生人數劇增，院系團總支書記可能不是很熟悉學生情況，如果認證時間是以一個月為一個階段，要對全院系四個年級幾百甚至上千學生進行認證，工作量非常大。反對者對班級團支部參與第一層級把關的權威性、效果、公正性、學生干部的工作時間如何保證提出質疑。
認證時間安排要科學化。班級認證、院系認證、校級認證的具體日期和時段要合理安排，不同層級的認證時間段和具體日期肯定不同，既要照顧到教學正常秩序的保證，又要充分考慮到學生干部和團總支的工作性質和工作特點，還要照顧到學生素質拓展活動的規律以及就業應聘的日期安排。
公示制度是一次性安排還是多級安排?一次性安排可能會存在著學生的自我保護或班級保護，因為這種認證是一個激勵性認證，但又不一定是排它性的，可能最后導致平均主義的產生。因此，在構建多級公示和公示懲罰制度的同時．還應該建立申訴制度，允許學生對認證中心的認證活動進行監督和申訴鑒定。
二、認證機構的設置
目前，某些高校現行的“大學生素質拓展計劃”組織機構為二級體系設置，即學校“大學生素質拓展中心”(校級組織)和學院“大學生素質拓展中心”(院級組織)。這兩級組織之間呈領導與被領導、指導與被指導、監督與被監督的關系。
然而，二級機構的設置忽略了最基層的強大力量——團支部，因而無法深入到基層中去，無法讓廣大同學都真正了解素質拓展的意義，認識素質拓展的重要性，未能有效地開展素質拓展的認證工作。筆者曾在某高校新生入學后組織了一次抽樣調查，發放問卷460份，實收436份，回收率94.78％。結果顯示，知道大學生素質拓展認證中心的同學有120人，占調查總人數的27.5％，不知道的同學有316人，占總人數的72.5％。此數據說明該校大學生對于素質拓展認證中心的知曉程度還是相當低的。組織機構的不健全勢必影響到素質拓展計劃的有效實施。
“大學生素質拓展計劃”的組織結構應該按照三級組織體系設置，即學校素質拓展中心、院系素質拓展中心和團支部素質拓展小組。上級組織逐級考核下一級組織的工作績效；下一級組織可以對上級組織的工作提出具體的建議和意見，并可參與具體的決策與實施工作。
其中，學校素質拓展中心(校級組織)負責大學生素質拓展計劃的總體規劃，制定實施辦法，并指導各級素質拓展體系的建立與完善，確定素質拓展項目的運行機制并提供組織實施的政策保障。院系素質拓展中心(分院或系級組織)負責素質拓展填寫，核實并保證素質拓展證書的內容。團支部素質拓展小組(班級組織)負責對大學生各類素質拓展項目的參與和總結評定。
三、認證形式的統一
大學生素質拓展認證的最終結果，將以書面認證和網絡認證兩種形式來體現。認證中心在申報簡便、公示有效、認證科學、證書統一的原則下，要確保網絡和書面版證書的統一。
1．書面認證
《大學生素質拓展證書》由
團中央、教育部、全國學聯統一格式、統一印刷要求。為便于管理，每本證書設定一個全國唯一的編碼。編碼格式為“**一*****——********”。其中，第—組數字為省區代碼，第二組數字為大學代碼，第三組數字為學生學號。(省代碼和學校代碼采用教育部統一招生代碼)，證書記錄的內容要求簡潔。以陳述性語言說明在何時、何地以何種身份參加什么素質訓練項目，取得怎么樣的結果。
2．網絡認證
網絡認證必須要建立素質拓展的專題網站，而網站內容的主體是一個數據庫，它與學校的學籍管理數據庫相聯系，按照班級、專業、學號和姓名等要素詳細記錄各個同學的基本情況。該系統為每個大學生建立了一個《大學生素質拓展網絡證書》，主要是供大學生查找和檢測自己網絡證書內容使用。
學生可以隨時自主登陸網站，點擊素質拓展欄目，輸入自己的學號，確認后就可以看到自己所參與的各種活動和相關資料。如發現有錯誤或遺漏的項目就可及時與相關的認證部門聯系更正。
網絡認證的過程通常包括填寫、認證、公示和監督四個階段。
填寫階段。每個學期進行認證時，由學校發出通知。在填寫證書期間，每個同學可以登陸素質拓展網站，輸入自己的學號，查看自己的網絡素質拓展證書。接著，在素質訓練數據庫的每個模塊中選擇自己曾經參加、并認為最為重要的素質拓展項目(4—5項)并確認。也可以根據自己在活動中的身份和其它作用進行補充和完善，系統將對輸入的信息隨時儲存。
認證階段。通常采取“誰組織、誰認證”的方式與班團支部認證相結合。組織單位將對每位同學提交的項目進行認證。認證通過全班同學的共同認證，同時被認證的同學也可以提供相關的證明人、原始憑證進行證明。確認后，同學的提交項目將在網上公示欄進行公開認證。認證后的內容，個人不能夠改動，只有上一級別的認證中心才有權進行修改。
公示階段。每個同學的素質拓展證書中提交的項目經過上述組織單位和團支部認證后，將在網上公式欄中進行公示。在公示期間，所有的素質拓展證書中有關項目將對所有的同學開放，可以進入瀏覽(不可以修改)，所有的素質項目詳細記錄也都可視。同時，同學們可以在意見窗口中提出個人公示意見。這些意見由班級認證中心進行查證、修改。公式期間結束，班級認證也就結束，信息上傳上級認證中心。
監督階段。院系對上傳的信息進行一定比例的抽查，按照對應的素質訓練項目進行查找和驗證，并通過電話等方式查詢素質訓練項目負責人。以上所有認證環節結束后，本學期的網絡證書也就完成，一方面可以網絡版儲存在數據庫；同時也可以打印出來。
通過素質拓展書面及網絡認證，大學生在畢業的時候就可以得到一份類似《畢業證》一樣的《大學生素質拓展證書》。前者證明了學生大學期間課程學習是否合格；后者則記錄了學生在大學里素質拓展的基本情況。隨著素質拓展社會認同的不斷提高，這本證書的重要意義也將日漸突顯。
四、結束語
“大學生素質拓展計劃”以推行《大學生素質拓展證書》為依托，通過職業導航設計、素質拓展訓練、建立評價體系和強化社會認同四個基本環節，使利用“第二課堂”培養大學生綜合素質的工作有形化、具體化、規范化、制度化。《大學生素質拓展證書》也日益成為廣大畢業生求職的必備證明。高校應充分認識到素質拓展認證工作的重要性，使大學生素質拓展工作與課堂教學互為補充、并駕齊驅，促進青年學生全面發展，健康成長。
參考文獻
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關鍵詞:素質;素質教育;大學生
中圖分類號:G641
文獻標志碼:A
文童編號:1673-291X(2010)16-0266-02
在知識爆炸時代,知識迅速擴張,社會分工逐漸細化,沒有人可以又專又全,人才之間的競爭,核心就是素質高低的較量。現在的大學生是未來的弄潮兒和時代先鋒的儲備人才,這不僅關乎改革開放和社會主義建設事業,更關系到國家、民族的未來競爭力。
一、素質教育
何為素質?從生理角度來界定,素質是指人的先天解剖與生理特點。從現代人的素質構成看,素質已擴展到人的品質和人的社會品格領域,即人的品德、智商、體能、審美等綜合品質及其表現能力的系統總和。
何為素質教育?就是不僅要認識自身及外部規律而且要正確利用自然規律來提高綜合品質和綜合表現能力的教育模式。素質教育側重創新和包容,強調終身學習,“止于至善”,個體要發揮主觀能動性來適應客觀環境,充分發揮潛能并不斷創新――誠如總書記指出“創新是一個民族的靈魂”。
2009年9月4日,總理在北京市第三十五中學聽了五堂課后,也提出了殷切的希望“我覺得要培養全面發展的優秀人才,必須樹立先進的教育理念,敢于沖破傳統觀念的束縛,在辦學體制、教學內容、教育方法、評價方式等方面進行大膽地探索和改革。”盡管聽取的是中學課程,但是講話的實質強調了素質教育是教育改革的方向。并且指出“正在研究制定的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》,就是想通過改革來努力解決教育中存在的問題。”
二、當代大學生應該具備的素質
1.良好的品德素質。在全球一體化的經濟形勢下,大學生除了需要良好的知識教育,更需要獲得良好的品德教育。傳統倫理道德教育、職業道德教育、法制教育是道德教育的重要內容。尤其是在物質文明迅速發展,產品極大豐富的當今,強調大學生的品德素質,對于大學生世界觀和價值觀的正確形成無疑起到非常重要的作用。培養大學生堅韌的意志和不懼困難的毅力也更具有現實意義。
2.科學的人文素質。現代科學的特點是新科技革命的層出不窮,相互交叉和滲透的新興邊緣學科相繼出現,知識轉化為生產力的速度日星月異。因此,大學生自覺地加強科學文化理論知識的學習,打牢基礎,拓展知識層面,提高人文素質和科學素質,將自己打造成為具有綜合知識基礎的人才,成為時代進步的新要求。
3.終身學習的素質。學習是終身的革命,肩挑社會、民族、國家重任的大學生,解決在校時間的有限性與知識的無限發展性的途徑就是終身學習。教師除了講授知識,重要的是讓學生學會學習的方法,在書本中學習,在工作中學習,在社會中學習,真正的“自強不息”,不懈追求。知識經濟時代需要勇于創新、善于創新的年輕一代,創新才是競爭力的源泉。終身學習培養出的是創新的素質。
4.民主法制素質。《禮記》記載“禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后。”以法治國強調的是規范、公正。素質教育的重要內容包括提升大學生的法律素質,大學生是未來的骨干力量,也是未來領導干部的搖籃,只有學法、懂法才能“自治”,只有守法,用法,才能“治人”。
三、大學生的素質教育
(一)提高學校素質是大學生素質教育的前提條件
高校是教師培育大學生的重要場所,也是催生棟梁之材的基地。學校的素質包括硬件和軟件兩個方面:
1.硬件方面。學校要有必要和充分的辦學資源,包括經費資源、課題資源,在此前提下要具備辦學條件――教學場地、實訓基地、各類教學設施裝備尤其是先進的教學設備、足夠的生源。
2.軟件方面。學校正確的辦學理念和可行的管理方法以及教師滿足學生需求的教學方式、方法。
(二)提高教師素質是實施素質教育的關鍵
總理在教師節前發表的講話,特別指出“百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。如果說教育是國家發展的基石,教師就是基石的奠基者。國家的興衰、國家的發展系于教育。只有一流的教育才有一流的人才,才能建設一流的國家。”教師隊伍需要高學歷、高文化、高素質、高要求,培養文理兼通的高素質教師隊伍是加強素質教育的當務之急。
教師是教書育人的職業。教師的素質包括兩個方面即“教書”和“育人”的素質。
1.“教書”的素質。大文學家韓愈的《師說》非常精辟地概括“師者,所以傳道受業解惑也者也”就是說老師是傳授道理,傳授學業,解釋疑難的人。教師要具有盡量廣博的知識和廣泛的興趣,具有敏感的社會嗅覺,感受和汲取最新的知識成分,應廣泛涉獵各方面知識,方能勝任“能者為師”。除了文化知識素質,業務素質也是對教師的基本要求。普通話、多媒體課件制作、課堂組織能力、口頭書面表達都是教師素質的基本要求;備課、上課、批改作業、考試測評、課內外輔導體現教師職業所需一般基本功,還要對教學經驗積累總結,教學大綱制定、教材的分析、知識體系的掌握及教學方式方法、技能的應用等方面要在實踐中摸索提高,當然語言、演示、提問、講解、板書、教態、處理問題等方面體現了教師素質的更高的技能要求。文化素質、業務素質之外,還要求教師要有一定的科研能力,具備探討教學理念和將理論教學與實踐教學結合相結合的能力。
2.“育人“的素質。師德和師能是緊密聯系、相輔相成的,是教師素質的兩個重要方面。教師素質應以德為首,以技為中心,德技相促,德技并重,互相滲透,共同提高。教師是人類靈魂的工程師,首先要有愛心和奉獻精神。作為教師,要從思想、學習、生活等方面關心學生,尊重學生,本著對學生負責的態度,做學生的典范。除了直接教育還要間接影響,這取決于老師的人格魅力和奉獻精神。教師的人格力量來自于學術水平與道德情操的完美統一,表現為積極健康的價值觀、高尚的道德情操和淵博的學識。一個好的教師,不僅要靠自己學術上的影響力,更重要的是靠自己人格上的感召力。
(三)改革教學思想,以學生為主,全面提高大學生的素質,這是素質教育的核心內容
文化素質是大學生素質教育的基礎,包括知識、能力、方法等,是知識和能力的綜合。包括高科技水平和高文化素質,通過專業知識教育與相關教化熏陶;能力素質著重培養學習能力、溝通能力、實踐能力和創新能力、協作能力。素質教育與應試教育不同。應試教育注重學習成績,并且作為檢驗學生學習成果的唯一標準。素質教育強調能力的培養。解決知識和能力的矛盾,就要提倡文科和理科協調發展,改變文科生欠缺現代科學知識,理科生缺乏文學素養的現狀。要做到
文理兼顧,’說到底還是側重能力的鍛煉,文理科都要重視實踐能力的培養。素質教育其實質就是一個“全”字,即全面貫徹教育方針,全面提高教育教學質量、面向全體學生、使學生德智體等方面全面發展。但是也要明確,應試教育強調的應試能力也是大學生素質的組成部分。素質教育不僅僅要接受知識,還要培養創新精神和開拓意識,塑造自己的個性。
四、提高大學生素質的途徑
1.文化素質教育理論教學注重學科的均衡,實踐教學注重學科的分工和專攻。不少高校提出“加強基礎,淡化專業,因材施教,分流培養”的思路,培養具備理論基礎、學科交叉的符合人才,設置第二專業和輔修專業,開設文理科的再選課,提高學生綜合素質,拓展知識范圍,完善知識層次,增強學生適應社會需求的綜合能力。
2.營造濃厚的校園文化環境,為學生提供課外學習和鍛煉的機會。(1)加大教學經費的投入,營造良好的學習環境,改善教學條件、實驗設備,更新建設圖書館,建立數字化圖書環境,讓學生在先進的設備,優美的校園,接觸新的事物,汲取先進的科學知識。(2)大力開展各種校園活動,包括科技節、文化節,大力發展大學社團,在豐富多彩的文化生活中提高文化素養。(3)舉辦適合大學生的系列講座包括心理講座、專業講座、求職講座等。(4)開展學生干部的公開選拔和自我推薦,創造人才競爭的機會。(5)校企聯合活動,一方面鍛煉能力,另一方面從適應企業需求的角度,注重能力培養的側重點。
3.重視實踐,培養學生理論聯系實際、動手解決實際問題的能力。社會實踐主要包括社會調查和社會服務。根據專業特點有針對性地開展實踐活動。
4.改革考試方法,重視教育評價的革新。(1)明確考試目的,既要考察知識的掌握程度,也要鼓勵培養實際解決問題的能力,鼓勵和培養學生的創新精神。(2)改革考試方法,做到形式多樣,可以課堂討論、提交論文、完成調查問卷等考試形式。(3)改革記分制度,可以五級記分,淡化學生的分數意識。(4)評價標準的綜合性。可以對學生建立評價檔案,記錄學生以往的實踐活動和成果。
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關鍵詞：大學生；素質教育；價值觀；心理素質
收稿日期：2013-06-12
作者簡介：吳戈（1992- ），男，河南大學2010級學生。
當代大學生是伴隨著互聯網的發展成長起來的一代，他們思想解放、個性獨立、自尊心和自我中心意識較強、自我感覺良好。同時，他們從小學到大學基本接受的是應試教育，沒有能夠得到全面發展，在充滿誘惑的商品經濟社會中，在信息龐雜的互聯網時代，一部分大學生在社會消極因素的影響下，人生觀、價值觀發生了錯位，在從學生到社會人的轉變過程中，競爭壓力、就業壓力、理想與現實的落差等，使他們的心理出現了這樣或那樣的問題。
當代社會是一個競爭的社會，競爭需要實力，實力源于人才，而人才來自教育。大學生是我國寶貴的人力資源，是民族的希望、祖國的未來。要使當代大學生成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人，我們必須與時俱進，針對目前大學生素質教育中存在的問題和不足，準確把握大學生素質教育的內容和方法，不斷完善大學生的素質教育，為國家富強和民族振興培養合格的人才。
一、知識能力系統
當代大學生從小所受的教育基本上都是應試教育，這種教育以考高分獲得升學資格為目的，忽視了對學生能力的培養，真正能做到全面發展的大學生更是鳳毛麟角。這就要求我們轉變單一的“填鴨式”教育，全面推進知識能力系統教育，充實人文教育、能力培養內容，開發大學生的潛能與優勢，克服專業教育中過窄的專業設置、過弱的文化底蘊和功利主義，拓展學生的知識面，大量開設人文教育、社會科學、自然科學、藝術美學等課程，培養大學生的審美能力、思辨能力、開拓能力及擔當精神，全面提高大學生的綜合素質，使大學生完成由學知識到長能力的轉變，完成從學生到社會人的轉變，使每個大學生都能成為用專業知識武裝起來、用人文素養澆灌起來的“能言有為”的一代新人。
二、價值觀系統
隨著我國改革開放的不斷深入，社會和經濟發展進入轉型期，快速發展過程中的一些深層次矛盾也顯露出來。貧富差距擴大、分配不公、社會保障制度不健全等對傳統社會價值觀造成了很大沖擊，唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡現象沉渣泛起，并成為一些大學生的價值標準，享樂主義、個人主義、拜金主義滋長，這些都影響到大學生正確價值觀的形成和發展。另外，大學的思想政治教育時效性、針對性不強，與大學生的實際訴求結合不緊密，甚至個別教師不能做到為人師表，這些問題都拷問著大學生的思想政治教育。
一個人的價值觀，從根本上講就是一個人的思想政治素質、道德水準和社會責任感，就是把個人的價值同國家的前途、社會的進步、人類的文明融為一體的品格。大學教育階段是大學生價值觀形成的關鍵時期，要培養大學生正確的價值觀和思想政治素質，社會、學校、教師應三位一體、合力推進。社會要營造勇于奉獻、公平正義、個人利益服從人民利益的良好社會環境；學校要樹立勤奮、嚴謹、求實創新、以人為本、厚德載物的良好學風和校風，緊扣實際開展政治教育，營造良好的校園文化和政治氛圍，讓大學生在生活、學習中接受正確的價值觀教育；廣大教師要樹立良好形象，提高師德水平和業務能力，通過言傳身教對大學生的價值觀產生積極的影響，促進其形成良好的思想政治素質。
三、心理人格系統
心理素質是指一個人應有的健康心理狀態，如承受挫折的能力、積極樂觀的態度、健康的人格等。有關調查數據顯示，全國大學生中因精神疾病退學的人數占退學總人數的54.4%，有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近10%的學生存在中等程度以上的心理問題。
當代大學生大部分是獨生子女，隨著現代社會經濟的飛速發展和人民生活水平的提高，父母對子女的寵愛有了物質上的保證。絕大部分獨生子女從小嬌生慣養，自理能力差，自控力弱，以自我為中心，合作能力、表達能力、抗壓能力差，心理素質很不穩定。加之家長多有“望子成龍，望女成鳳”的思想，導致不少大學生高分低能，對復雜的社會現實沒有必要的心理準備，遇到問題和困難往往會走向極端，造成讓人痛心的惡果。
關鍵詞:大學生;心理素質;就業
漢仕提出心理素質是一個人的性格品質,心理能力,心理動力,心理健康狀況及心因的水平或質量的綜合體現,它們共同組成廣義的心理素質的內在結構。各因素間相互聯系,互為基礎和條件。心理素質居于人的整體素質的核心,其各方面分別構成其他素質發展的基礎。
心理素質應當是人的整體素質的一個方面。心理素質在人的整體素質中占據十分重要的地位,它往往會影響或決定一個人的其他素質。尤其在大學生就業過程中,心理素質更是有著不可小覷的作用。
一、大學生心理現狀及表現
(一)自卑心理。自卑是指個體遭遇挫折,無法達成目標時的無力感,無助感及對自己失望的心態。在大學生群體中則表現為大學生認為自己的某些方面不如其他人的消極的主觀體驗。部分大學生在生活中只看到社會的陰暗面與不良因素,在面對競爭的壓力時,不去努力爭取機會,只一味認為自己不如他人,或埋怨家庭和環境。他們不敢正視現實,對自己的長處估計不夠,懷疑自己的能力,不善于發現適合自己的職業崗位,在對自己的抱怨、貶低中失去了求職的勇氣,喪失就業機會。
(二)偏執心理。偏執在心理學中稱為偏執型人格障礙,其特征是對挫折過分敏感,對侮辱不能原諒,猜疑,將別人中性或友善的行動錯誤地重構,歪曲為敵意或蔑視,對個人權益具有好斗而堅決護的意識。容易產生病理性嫉妒或過分地認為自己重要,經常有過分的自我援引。這種心理在大學生就業中更有突出的表現:他們追求絕對公平的競爭環境,往往將自己在求職過程中遇到的一切問題歸結于社會的不公平,這是對公平的偏執。
(三)從眾心理。許多大學生從小缺乏獨立能力,自我解決問題能力差,不能很好的發揮自己的主觀能動性。尤其在擇業時缺乏主動性,缺乏對現實就業市場和政策的充分了解,缺乏對就業信息的主動收集與分析判斷,對自己的職業目標、需要、價值觀以及自身特點等沒有明確認識,在就業時不能正視自己的能力、素質和擇業的客觀環境,憑著感覺隨大流走,盲目從眾。
二、大學生心理素質與就業的關系
隨著我國高等教育大眾化進程的推進,就業壓力大越來越成為引起大學生心理困擾的主要原因。根據有關部門估計,2009年全國高校畢業人數將達到600萬,比2008年增加近50萬人,創歷史新高,而據勞動和社會保障部對全國114個城市勞動力市場供求狀況調查,對高校畢業生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數字可以看出,大學生的就業形勢嚴峻,就業崗位的有限增長、社會有效需求趕不上畢業生規模增長的問題逐步顯現。
在這種特殊的就業環境下更需要有著良好的心理素質,因為心理素質能夠決定一個人的工作態度,工作能力,工作效率。只有擁有較好的心理素質才能在一切困難來臨時沉著應對,在就業過程中能夠冷靜處理隨時遇到的問題。
三、大學生就業常見的心理障礙
(一)就業壓力與焦慮心理。目前,我國城鎮平均每年新增勞動力達1000萬人,另外有大量的農村剩余勞動力尋求就業機會,但新增就業崗位不能滿足上述要求,勞動就業存在巨大壓力。這種激烈的就業競爭環境使就業問題更給大學生帶來了較大的心理壓力,使大學生在就業時越來越感到焦慮與恐懼。
(二)承受挫折能力差。面對越來越大的就業壓力,在求職時能一次成功是每個大學生所希望的,然不少大學生會遭受挫折,這時他們就會一蹶不振,陷入苦悶的情緒之中不能自拔,怨天尤人。他們對求職中的挫折既缺乏估計也缺乏承受能力,不能很好調節自己的心態,也不會通過總結求職中的經驗教訓來獲得下一次的成功。在遭遇一次次挫折后漸漸失去信心,于是就有人出現求職恐懼癥,當機會來時卻猶豫不決,顧慮重重,不能真正向用人單位展示自己的才能而被淘汰。
(三)就業的心理期望過高。大學生都有一種驕傲心理,認為自己是“天之驕子”,因此對就業的期望相當高。高期望驅使畢業生總是向往高薪水高職位的工作,過分講究福利以及專業是否對口問題,并一廂情愿地對用人單位提出種種要求,即使找不到合適的單位也不肯降低就業期望值。可是現實就業崗位大多不像大學生所想象得那么美好,因此當發現現實與理想的差異較大時,就容易出現“高不成,低不就”現象,產生一系列心理問題。剛出校門的大學生心理承受能力和自我調節能力都比較弱,因而可能處于失落中不能振作,喪失許多的就業機會。
四、大學生應調試心理狀態以適應社會發展
就業本身就是一個大學生對社會認識的過程,因而在此過程中遇到困難,遇到心理沖突與困惑都是正常現象。在遇到這些問題時,我們應該在合適的心理狀態下尋求正確的方式來解決這些問題。
(一)對自己充滿自信。自信是一切力量的源泉。在就業過程中應對自己充滿自信,在面對困難時才能有足夠的信心與勇氣,才不會輕易就被打敗。要相信困難只是前進道路上的絆腳石而已,并沒有什么可怕的。
(二)合理定位,調整就業期望值。大學生在就業前應對自己有全面的認識,根據自己的情況合理定位,確立適合自己的就業目標。在就業過程中,根據自己的實際情況和就業形勢,調整就業期望值,以達到用人單位和自身均滿意的“雙贏”局面。
(三)提高承受挫折的能力。在就業過程中總不可避免遇到許許多多的挫折,在面對這些挫折時,大學生應調整自我心態,提高自己的心理承受能力。用冷靜坦然的心態來面對挫折,客觀分析失敗的原因,進行正確的歸因以達到提高自身的目的。
結語:綜上所述,心理素質在大學生就業過程中有著舉足輕重的地位,加強大學生的心理健康教育迫在眉睫。
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由于語言組織能力的欠缺，許多學生出現會說不會寫、詞不達意、言不由衷、表意不明等問題。大學生人文素養的缺失，在很大程度上是由于我國高等教育體制中并未將語文教育作為重點教育學科，僅僅將其列為公共必修課范圍內，而不像專業課那樣做出了明確、嚴格的要求。據一份調查顯示，八成以上的大學生對書信格式不甚了解。蘇步青曾經說過，數學是自然科學的基礎，而語文不僅是社會科學的基礎，同時也是一切科學文化的基礎。因而，大學生語文素養的高低，直接決定了其對于其他學科知識掌握水平的高低，提升大學生的語文素養，對大學生的職業選擇與發展具有重要影響。
二、語文素質是大學生的就業基石
新時期，激烈的勞動力市場要求勞動者必須具備可持續發展的就業能力，即勞動者必須具備一定的就業、擇業或轉業的能力，以適應不斷變化了的市場用人需求。就業的可持續發展性還體現在就業的質與量的高度統一，就業不但要有基本的數量保證，同時也要有基本的質量保證，擴大就業人數是基礎，而提高就業質量則是根本。大學生可持續發展的就業能力的提升需要一定的基礎，語文素質就是大學生就業能力持續發展的力量源泉，擁有高水平的語文知識素養的大學生能夠始終保持較好的持續發展動力與拓展張力，提升大學生持續發展的人格魅力。語文素質教育的最終目標是實現大學生的順利就業、愛崗敬業以及成功轉崗就業。因而，語文素質教育是新時期大學生就業的基石。
（一）語文素質教育以實現大學生的順利就業為目標
實施素質教育的目的就是為了摒棄傳統的應試教育中所存在的高分低能型人才培養模式，讓學生獲得一種可持續發展的能力，而語文教育就是為了將這種“可持續發展的能力”貫徹落實，實現素質教育的總體目標。語文教育中，注重將知識體系融合于字、詞、句、段落、篇章等文本形式上，發揮它們知識載體的作用，實現交際的目的；若工具性不強、使用方法不當，就很難產生出實際的應用效果。缺乏基本的語文知識的大學生，畢業走上社會工作崗位的時候，會遇到種種問題，如口語表達能力欠缺、求職意向書詞不達意、錯別字連篇、不能夠正確理解用工合同中的條款等，這些都會嚴重影響到大學生的就業發展空間。高等教育不僅服務于社會對于技能型人才的需求，更是服務于社會管理、領導型人才的培養。因而，全面型、德才兼備型的人才，是高等教育的首要人才培養目標，它是與時展緊密結合的教育目標。語文教育要與時代緊緊相連，對大學生進行文采、口才及人才的專項訓練，以保證大學生能夠順利就業。
（二）語文素質教育是生存之本
大學生畢業之后，由于初步踏入社會，難免會帶有一定的學生氣，不能夠很好地融入社會當中，在工作崗位上也會表現出一定不足之處，這些困難的克服，都需要有一定的語文素養作支撐。實踐證明，對語文有著較好的理解和把握的學生，往往也會有較為寬泛的閱讀面，能夠對生活形成更為客觀、成熟的認識，能夠對其所從事的職業、對社會抱有樂觀的態度，做到愛崗敬業。我國文學界泰斗張志公先生就醫時，面對病歷寫不通順的醫生，感到自責，他認為自己沒有教好學生，連基本的病歷都不會寫，是一種失職。這種高度的敬業精神，是每一位語文教師都應該學習的，同時也應該通過此類事件看出我國語文素質教育中存在的不足之處。葉圣陶先生說過，教是為了不教，這就說出了語文教育的本質在于讓學生成為知識與技能的主人而非永遠的跟隨者。語文教學的根本目的就是為了讓更多的優秀人才服務于社會，讓更多的在職人員更加熱愛自己的本職工作，做到愛崗敬業。
（三）良好的語文素質教育是就業的基礎
良好的語文學習習慣包括能說、善聽、常寫、好讀，這些習慣是在長期的語文學習過程中形成的；這些好的學習習慣不但能夠幫助學生掌握必要的語文基礎知識，而且能夠推而廣之，應用到其他的學科及領域中，對于學生整體素質的提升、完善人格的形成，都具有十分重要的意義。習慣并不能夠直接產生知識或技能，卻可以將其作為一種獲取知識和技能的重要手段，使得學生獲得一種持續的、能夠終身受益的自我拓展能力。高等教育要以促進學生的可持續發展能力為其教育的根本目標，為學生的終身就業打下良好的基礎，而語文素質就是該基礎中的重要組成部分。如果學生缺乏最為基本的語文素養，必然會在其以后的交流與生活中遇到種種障礙與困境。隨著新時期經濟、政治體制的改革和完善，教育體制也在不斷地發展和進步，高等教育必須做到將學生的專業學習能力的培養和人文素養的培養有機結合，讓每一個接受高等教育的學生都能夠明晰自己的人生目標，能夠在今后人生中的每一個關鍵階段做到正確的轉崗就業；語文教育在這其中發揮著重要作用，它是大學生就業持續發展的重要基石。
三、結語
[關鍵詞]大學生；心理素質；問題
doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.12.153
[中圖分類號]G444 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）12-0-02
隨著我國經濟迅速發展，全社會的關注焦點集中在學生身上，作為中國現今最新成長起來的青年群體，國家的建設者和接班人的任務落在他們的肩上。筆者通過對學生心理素質的研究分析得出以下結論。
1 當代大學生心理素質存在的問題
我國社會迅速發展，大學生的壓力越來越大，面臨的問題也越來越多，積極健康的狀態要時時保持。對于學生來說，在中學及中學以前的教育中，升學和學習的壓力，迫使他們的生活過分依賴于家庭，心理與生理發展不平衡，使他們進入社會后很容易產生很多不適感、彷徨感和失落感。
從整體上來講，大部分學生的心理發育是正常的，但也有一些小事因為自身性格中存在的弱點，心理發育并不健康，這些不利因素導致他們難以應對外界環境，形成強烈的心理沖突，長此以往，容易產生心理疾病。因此，當今教育工作者的一個重要任務就是研究怎樣提高當代大學生的心理素質，促進學生德智體美全面發展。
2 影響學生心理素質提高的因素
2.1 客觀因素
2.1.1 社會因素
信息時代的到來豐富了傳媒方式，西方文化的大量涌入，面對眾多不同的價值觀和文化背景，那些崇尚科學但又欠缺辨證思維的學生會陷入緊張、困惑、混亂的狀態，如此長時間的心理失調將給他們的心理素質帶來不良影響。隨著我國社會主義市場經濟競爭機制的引入，既增強了學生的學習動力，也給他們帶來了巨大的心理壓力，特別是他們進入到更高的教育學府后，發現自己原來的優勢已不復存在或者在更加激烈競爭中遭受挫折、失敗，就會產生緊張、焦躁的情緒，從而對競爭產生抵抗心理。同時，部分學生的心理發展也會因為市場價值觀帶來的某些負面影響而扭曲，產生過分崇拜金錢、個人主義強化、淡漠人際關系的心理。
2.1.2 學校因素
進入大學，大學生心理也會因為環境、角色的變化也會引起不適應。從依賴性到獨立性的轉變，導致大學生們對新的生活方式難以適應，集體生活取代了原來被父母呵護備至的生活，學生從原來的被動式的學習轉變為自主學習，產生諸多不適應。
2.1.3 家庭因素
在高考的牽制下，學校和家長往往忽略對學生健康人格的培養，一味側重于智力教育。一些家長在教育方式上因受到傳統觀念與文化程度不一的影響，經常會采用簡單、粗暴的傳統家長制教育手段，導致學生形成敏感多疑、孤立自傲、抑郁焦慮、自卑怯懦等一些不健康的品質；特別是獨生子女家庭，一些家長對孩子過于溺愛，對孩子“言聽計從”，非常容易讓孩子形成懶惰、任性、唯我獨尊、意志薄弱、懼怕挫折等不良品質。
2.2 主觀因素
2.2.1 性格因素
俗話說性格決定于命運，所有的智慧、財富、成就和幸福都始于良好的性格。有些大學生有樂觀開朗的性格，會用積極樂觀的態度去面對所遇到困難和挫折，有著抗挫折的能力和堅強的意志，他們將挫折看成是自我鍛煉的好機會，挫折可以使自己吃一塹長一智，只有通過了小的挫折才會迎來自信與成功。而另外一些大學生則相對比較內向、悲觀，總認為自己的人生道路充滿了艱辛和坎坷，他們在生活中遇到不順心的事，就會垂頭喪氣，對前途失去信心，自我封閉，不愿意與外界接觸和他人溝通，如此下去必然會造成許多心理障礙。
2.2.2 不同價值取向因素
學生既定的人生目標以及追求，對引導其整個人生的價值觀有不同的影響。當代大學生思想比較活躍，對待新事物的接受能力增強。然而現實的社會環境復雜多樣，一些負面價值觀通過各種渠道使大學生耳濡目染，潛移默化地影響著大學生的思想和觀點。再加上學生對不良思想的抵抗能力較弱，思想意識容易被淡化，價值取向隨之也會產生偏差。
2.2.3 自我認知因素
學生終將步入到成年人的行列，由于年齡的增長使學生的自我認知、自我控制能力和自我評價能力發生了飛躍式改變。但他們對自我的控制能力相對較弱，對自我的認知能力易受外界事物影響，很容易片面化、理想化。這主要表現在，有的學生只看到自己的長處，有時會顯得十分傲慢，自以為是，看不起他人，只相信自己的判斷遇事，聽不進別人的意見；有的大學生只看到自己的不足，妄自菲薄，對自己沒有信心。
3 提高大學生心理素質
3.1 培養大學生較強的求知欲和探索精神
大學生的首要任務是學習知識，是掌握一定的文化技能，為將來走向社會、立足社會打下良好基礎。中學與大學的學習方法和內容有著很大區別，因此，進入大學校門要首先適應大學的學習方法和內容，快速掌握學習要領，培養濃厚的學習興趣和求知欲。學習社會知識是為了更好地適應社會發展，當今社會更需要的是復合型、多方位的人才。
3.2 正確認識自己
大學生要對自己有一個良好正確的定位和認知，社會稱大學生是“天之驕子”，可大學生不能以此自居，自傲自大，不虛心學習，高估自己。同時，面對挫折與困難時不應貶低自己，而應該把“自尊、自強、自信、自立、自制、自愛”作為自我認知的標準，把“真誠、理解、信任、體貼、熱情、友善、幽默”等當代學生須具備的正常心理作為自我完善的標準，并以此來客觀地認識自我。
3.3 要具備堅定的意志品質，敢于直面各種困難
時刻保持健康積極的心理，提高心理素質，直面學習和生活中的困難并主動適應和戰勝它。這就要求大學生一要加強對自身素質的修養，不斷豐富和完善自己；二要學會控制并適時調節自己的情緒，不斷提高自己的心理素質，增強對陌生環境的適應能力；三要堅定意志品質，俗話說“有志者事竟成”，學生要成才，就必須提高自身的意志品質，做一個擁有堅強意志的人。
3.4 要有健康積極的情緒，提高調控情緒的能力
學校中出現的任何矛盾與社會相比，都算不上什么大的、不可解決的矛盾，因此，作為一名學生，在學校的學習和生活中，在處理各種矛盾和問題的過程中要學會調節和控制自己的情緒，保持積極健康的情緒，抑制消極不健康的情緒。保持情緒穩定，積極參加心理素質的教育活動，聽取心理素質的教育報告，學習心理學知識，為以后走向社會打下良好基礎。
4 提高大學生心理素質的意義
大學生全面、協調發展的前提是提高自身心理素質，只有先提高個人的心理素質，提高個人的整體素質才能成為可能。一個人如果沒有良好的個性品質和強大的心理承受能力，在未來的發展上就不能持久。因此，培養學生心理素質的全面、協調發展必不可少。當代社會對人的整體素質要求越來越高，對學生的心理品質和心理能力也提出了更高要求。現如今，科技高速發展，電腦廣泛使用，對人腦記憶知識的要求降低，但社會對知識創新的能力要求逐漸提高，并要求學生具備綜合認知能力；社會和環境變化的加快，又要求學生具備很強的適應能力；復雜的人際關系，還要求學生具備更強的人際交往與協調能力；競爭力加劇，學生要加強自身的情緒調控能力。
大學生提高心理素質是成為國家優秀人才的基奠，國家不斷進步和發展，對人才的要求也不斷提高，對學生心理素質的培養迫在眉睫。作為國家的棟梁、民族的希望，大學生的心理素質關系到學校能否培養身心健康、全面發展、適應社會主義市場經濟發展的新型人才，并且也是中華民族能否全面振興的關鍵所在。
主要參考文獻
我系從20*年開始，于每年的10月中旬至12月下旬舉辦歷時三個月的大學生素質教育節。目前已舉辦兩屆，活動主要以學風建設為抓手，以素質拓展為目的，以開幕式為起點，以閉幕式表彰和匯報演出為結束，主要通過學術報告講座、文化藝術活動、體育活動共三塊模式貫穿活動的全過程。具體有：專家系列學術講座、辯論賽、演講賽、模擬法庭、法律義務咨詢、周末英語沙龍、“111”讀書節、百部名著必讀書目活動、書法、攝影、工藝制作、歌手大賽、話劇表演賽、組建系大學生合唱團、舞蹈隊、禮儀隊、開設周末影院及開展籃球賽等各類體育比賽等等。
二、活動舉辦背景
加強和推進素質教育是保證教育質量的重要前提，同時也是培養和形成優良學風的一個重要平臺。我們之所以開展大學生素質教育節主要是基于以下三點考慮：
第一，學生普遍認為學院整體缺乏高校的學術氛圍。我們舉辦素質教育節關鍵是要營造一種濃厚的人文素質環境，并通過學生樂于接受的方式與手段使學生在潛移默化中，形成良好學風，自覺提升自身各方面的素質和能力；
其次，充分發揮系“素質教育中心”的依托作用，通過我系大學生人文素質教育模式的探索，希望能為今后全院人文素質教育的推廣提供參考；
第三，彌補我系在浦東校區單獨辦學在辦學條件上的先天不足，通過素質教育節的開展，營造濃厚的學習氛圍，引導新生盡快融入大學學習和生活，為學風建設打造良好基礎。
三、活動效果
從活動效果來看，我們認為大學生素質教育節的開展，為我系的學風建設起到了不可磨滅的作用，主要收獲有以下四點：
1、學生參與面廣。從總體效果來看，全系廣大同學都能以提高自身綜合素質為出發點，積極報名，踴躍參加，學生參與面達90%以上，充分展示了我系新一代青年大學生多才多藝、奮發向上的精神風貌,并涌現了一批先進集體和個人。第一屆共表彰了6個先進集體和42名先進個人；第二屆共表彰了7個先進集體和72名先進個人。樹立了典型，帶動了整體。
2、開展學術講座，激發學生成材。開展學風建設，學術講座優為重要。在素質教育節期間，我們結合浦東校區困難辦學的實際情況和專業特點，注重將學風建設和思想教育有機的融入到學術講座當中。講座內容涉及學科前沿動態、專業發展方向、專業素質拓展、黨建思政、人文素質、學生自立成才教育。如組織“專業教授與本科生面對面”、“學風建設從我做起——優秀校友成才報告會”等講座，邀請了廈門大學新聞學院院長陳培愛教授、院黨委黃發良副書記、全國辭章協會副會長祝敏青教授、*師大傳播學院院長顏純均教授等知名專家學者共舉辦了28場的專業學術講座，逐步形成了團結互助、勤奮好學的優良學風。
3、注重理論聯系實際，提高學生創新能力。在素質教育節中，我們以素質教育中心、教研室和專業教師為依托，結合專業特點，積極開展專業技能練兵活動。如廣告教研室組織廣告專業學生到成都參加全國大學生廣告節，拓展了學生的專業視野，并在20*年*省消委會主辦的全省“好產品好廣告”競賽中，共有6位同學10幅廣告創意作品分獲了一、二、三等獎；秘書教研室組織學生參加秘書資格、普通話過級考證；素質教育中心制定了系“大學生人文素質百部必讀書目”，以“111”讀書計劃為實施平臺，結合周末文學經典影院，提升我系學生的文學底蘊和人文素養等，使學生的創新能力得到了培養和提高。
4、寓教于樂，激發學習熱情。在素質教育節中，我們依托系書畫協會、攝影協會、英語協會、法律協會、創業協會、拾貝文學社等學生社團組織，開展豐富多彩的文體活動，寓教于樂，寓教于活動之中，激發學生的學習熱情，全面鍛煉學生的綜合能力，提升學生的綜合素質。如我們通過法律專業校友陳建福的牽線搭橋，與寧夏鹽池縣灌區一小長期開展助學幫困獻愛心活動，兩年來先后與65名小學生結對子，共捐款、捐贈衣物、學習用具等總價值近2萬元人民幣。該活動先后在中青網、寧夏電視臺和*三家媒體得到了相關的報道，既激發了學生的學習熱情，又提高了學院的影響力與知名度。本學期，我系已將之作為學生支部的支部立項活動，并擬定今年暑期赴寧夏灌區一小開展幫教活動。
一是把素質教育簡單地與應試教育和專業教育對立起來。素質教育作為一種教育思想，主張在素質的培養和發展過程中盡可能地追求和諧與均衡。應試教育則是一種脫離社會發展和人的發展的實際需要，以應付升學考試為目的，違反教育教學規律的教育模式。有人把應試教育等同于考試，認為要開展素質教育就應該取消考試。還有一種觀點是把素質教育與專業教育對立起來，在社會倡導素質教育的大前提下，把專業教育簡單等同于狹隘、知識面窄，過分跨大了素質教育的作用。
二是把素質教育簡單地等同于通識教育。素質教育強調廣博的知識基礎，與現代通識教育論是一致的，兩者都主張以廣泛的學科知識形成學生寬廣的視野。但素質教育不等同于通識教育：素質教育視知識面廣為素質提升的必要條件；通識教育視知識面廣泛為教育的主要目的，它屬于傳統教育思想范疇。通識教育是素質教育的手段和途徑，二者不能完全等同。然而，在實踐中有些高校簡單地把素質教育等同于通識教育，把推行素質教育的標準確定為學生獲取知識數量的多少。原本作為素質教育必要手段與途徑的通識教育，現在被提升為目標，而對隱含在通識背后的思維品質、行為規范與精神境界的提升，卻未給予應有的關注，甚至忽視。
三是把素質教育簡單地等同于人文教育。人文教育是指科學素質、人的價值、社會交往能力、服務社會和科學管理的教育。它是塑造靈魂、構筑精神世界和達成完美人格的教育。素質教育要達到人的素質和諧與均衡發展的目標，必須強調人的科學素養與人文素質的協調發展，使二者真正融合。但是，人文素質教育不等于是素質教育的全部。素質教育的人文取向，并不是要將素質教育與人文教育等同起來，也不意味著以人文教育去排斥或反對科學教育。
四是把素質教育簡單地等同于應用技能教育。受社會上關于大學生“缺乏技能”、“不會動手”、“素質下降”等傳言的影響，部分高校產生另一種認識：素質教育就是加強應用技能教育。技能教育是以培養人掌握技能為最終目的，它通過訓練使人掌握一種或幾種專門的技術。在實施素質教育過程中，技能教育只是一種載體，提高人的素質才是核心。
總體來說，素質教育日益受到重視，關于大學生素質教育的各類實踐活動已經比以往豐富了很多，但仍有創新的空間。我們認為，可以通過以下幾個途徑創新大學生素質教育：
強化教育引導督促。素質教育不是局部的教學手段調整，而是一個牽涉到轉變教育思想，變革教育結構，更新教學手段的系統工程。同時，素質教育具有典型的隱含性和滯后性，其效果往往不明顯或在短時期內很難看到。實施素質教育的主體是高等學校，但教育主管部門能夠起到引導和督促作用。通過制定相關的政策措施，通過輔以比較健全的素質教育評價體系，督促、幫助高校把大學生素質教育工作做好。
加強師資隊伍建設。教學生學會學習是素質教育的一個重要內容，這就要求教育工作者加強現代教育技術學習，不斷改進教學方法和手段，以利于培養大學生的信息意識和創新能力。高校應充分發揮專業課教師、政治理論課教師、輔導員和班主任在大學生素質教育活動中的指導作用，把“傳（下轉第52頁）
（上接第44頁）道授業解惑”的職責，不僅體現于專業知識的傳授，也體現在思想道德的引導上。同時補充師資，完善教師隊伍。目前高校普遍缺乏心理、人文、文藝等方面的專業教師。各高校應以培訓進修、招收聘請等方式將短缺的師資補齊。
健全教育課程體系。素質教育課程體系是在整體優化、個性化、現代化、國際化原則下，對原有課程體系去粗取精、精簡優化，并能夠體現時代精神和素質教育要求的嶄新課程體系，包括學科課程、修身課程、生活課程、隱性課程“四大板塊”。學科課程，是以專業課、公共基礎課為主的課程體系。修身課程，是以培養大學生良好性格、興趣、人文素質等為主的課程體系，主要包括德育、心理教育、法律、音樂、舞蹈、繪畫、哲學、文學等方面的課程。生活課程，是培養大學生基本生活能力的課程體系，主要包括基本生存、保健、消費、保險等課程。大學生普遍缺乏實際生活鍛煉，基本生活能力不強。針對這種情況，開設一些生活課程，無疑是必要的。隱性課程包括優雅舒適的校園環境，催人上進的良好班風校風，民主、和諧、寬容的人際關系，定期、不定期舉辦的各種豐富多彩而又富有積極意義的學生活動等。它們對大學生有著一種隱性影響，對其成長起著潛移默化的巨大作用。
當代大學生普遍存在這樣一種令人擔憂的現象：即重知識輕文化。知識是指一個人的專業知識，而文化是指人的綜合人文素質。多數大學生認為只要學好本專業的知識，拿到四六級證書，考試能過關拿到畢業證書就行了，認為人生的主要奮斗目標就是找份好的工作。對于學好專業知識的同時還應加強自身的文化素質修養的意識相當淡漠，反映在音樂藝術領域則主要表現在對于古典的、嚴肅的、傳統的藝術作品知之甚少，如古今中外經典的歌曲、器樂曲、歌劇、交響樂等。他們中的大多數人只是崇尚時尚，緊隨潮流，對于流行音樂趨之若鶩，對于傳統音樂則敬而遠之，對待藝術作品缺乏兼容并包的審美標準和情趣。現代社會快節奏的生活，加之我們周圍具有太多的信息、太多的誘惑和欲望以及面對滾滾紅塵中的物欲橫流和喧囂繁雜，許多人在思想行為上表現為浮躁膚淺、偏于功利，只看到眼前利益，對人生缺乏遠大的理想，對生活缺乏深層次、豐富的內心情感體驗和思考。對待專業知識的研究淺嘗即止，缺乏深入細致的鉆研精神。在人際關系上又表現為以自我為中心，缺乏寬容和合作，道德意識和行為的準則呈下滑趨勢。
二、掌握民樂———是當代大學生素質拓展的重要手段
1.有利于自身修養的培養和良好道德觀的建立
人文素質是大學生素質教育的一個重要組成部分。我國的民樂有著悠久的發展歷程，它是我們的祖先辛勤勞動和聰明智慧的結晶，是一份沉甸甸、取之不盡用之不竭的寶藏。民族樂器及其作品的產生是我國各民族和地區的人民在長期的生活和生產實踐中，逐漸創造積累并流傳下來的民族文化遺產。當代大學生學習民族樂器，其意義不僅僅是掌握民族樂器的演奏，更重要的是在學習演奏的過程中，領悟民樂所蘊含的傳統民族文化以及民族精神，加強自身的文化底蘊和修養，培養良好的審美情趣，進而萌生對祖國的傳統文化進行保護、繼承和創新的信念。伴隨陣陣悠揚的民樂，豐富深厚的傳統文化也如同“隨風潛入夜，潤物細無聲”般融入大學生的心田，油然而生的是激情涌動的民族自豪感和愛國的情懷。民樂蘊含著中華民族博大精深的傳統文化，許多民樂如《春江花月夜》不僅具有濃郁的地方風格，同時也是詩、詞、境的綜合體現。琴棋書畫、梅蘭竹菊、松荷酒茶、劍玉扇鏡是中國傳統文化的象征，是古人研究藝術、品味生活的標志，更是古人從容瀟灑、含蓄有禮精神品格的表現。感受民樂的那份淡然、優雅、恬靜，讓浮躁的心漸漸靜下來，遠避塵世的喧囂，感受淡泊以明志，寧靜以致遠，領悟人生之真諦。唯有寧靜的心靈，才能產生真正的智慧。因為擺脫了虛浮、繁雜的困擾后，人的心靈得到凈化，思想就能自由地翱翔。世界上真正的大師都是與寂寞為伴，與孤獨共舞，心無旁騖，潛心專研的智者。即使他們取得了成功也會選擇避開浮躁喧囂的塵世，靜心治學，甘于淡泊。在這一方面，居里夫人就是一位成功的典范。居里和居里夫人成功發現了鐳，當面臨是否將鐳申請為專利，可獲得巨大的財富來改善寒酸的生活時，夫妻二人卻一致決定，放棄把鐳申請為專利。居里夫人說：“如果我們申請專利，那我們會獲得巨大財富。但那會改變我們寧靜的生活。難道我們現在的生活不是我們所要的嗎？上帝已經賦予我們很多了，我們不需要更多。更多的金錢不僅不會給我們所需要的任何財富，反而會打破我們簡單而飽滿的生活。”始終保持寧靜淡定的心態去面對人生過程中的得與失。找到自己最喜愛的事業為之奮斗。安心做事，體驗生活的從容，實現人生的理想。只有靜下心來多看書，多一些獨立深刻的思考，多一些心靈的對話，才能真正體會讀書的樂趣，感悟人生的真諦，讓靈魂得到升華，才能使陶冶性情這一素質教育的重要組成部分得到充分、完美的體現。儒家思想作為中國傳統文化的重要組成部分和民族精神的發源地，兩千多年來一直貫穿著中國歷史發展的方方面面。儒家思想最核心的內容是道德觀。“不學禮，無以立”是孔子認為作為一個人應該具備的最基本的行為規范。“禮、樂、射、御、書、數”是古代培育人才的基本內容，其中“禮”字放在第一位。在現代社會里，“禮”是有關人文素質的重要內容，也是我們當今建設和諧社會的基本保證。樹立正確的道德觀，是大學生人文素質拓展的關鍵。只有具有良好道德行為的人才能更好的領悟傳統民族文化中提倡的優秀品質和世代相傳的民族精神，才能更好的傳承民族文化。筆者認為孔子在音樂審美標準及對社會產生的功能上曾經提倡的“樂而不，哀而不傷”這一古代審美標準及對社會的影響在當今的燈紅酒綠、充滿太多的迷茫和彷徨的社會環境下仍然值得我們深入學習和推廣。
2.加深對民族傳統文化的了解
俗話說“看一看，聽一聽，不如做一做”、“看一看，聽一聽”都有可能忘記，只有“做一做”才能真正理解記住。這就如同大學開設的音樂欣賞課一樣，許多民樂聽過后，很容易忘記。只有親自動手、動腦參與藝術實踐活動，對作品的理解才會更加深刻。《十面埋伏》這首琵琶曲是根據公元前202年楚漢兩方在垓下進行決戰時，漢軍設下十面埋伏的陣法，從而徹底擊敗楚軍，迫使項羽自刎烏江這一歷史事實加以集中概括，出色地運用音樂手段表現了這場古代戰爭的激烈戰況而譜寫成的。《十面埋伏》集中了傳統琵琶曲最多的指法、手法技巧，達到技巧運用和音樂表現的高度統一，具有極大的音樂感染力，成為琵琶曲的主要代表作之一。練習此曲既能熟悉琵琶各種演奏指法的靈活運用，繼承民族傳統樂器的演奏技巧，又領略了此曲以敘事曲的體裁來表現楚漢之戰完整嚴謹的結構形式，同時對歷史典故又做了一番深刻的了解和回顧，文化底蘊得到了進一步增強和拓展。作品由不會到會再到熟練，進一步熟能生巧對作品進行二度創作，最終達到對作品準確完美的演繹。在這一過程中，同學們的演奏及藝術表現能力都得到了培養和提高，有效地加深了對民族傳統文化的了解。
3.綜合素質得到了全面的提高
組建大學生民樂團，在專業指導老師的帶領下對民樂作品進行定期的排練和演出，對大學生藝術實踐能力的培養有著不可估量的作用。民樂團的合奏不同于各樂器的獨奏，不同樂器間的組合，樂器與樂器之間的過渡銜接，旋律的起伏強弱變化等直接影響著對藝術作品的表現力和審美情趣的培養。在民樂團大規模、有組織的訓練中，隨著學生對民樂合奏知識的掌握和實踐，進一步加深了對我國民樂的創作特點和藝術表現方式的了解，對民族傳統文化中深層次的意義領會得更加全面深刻，這對于更好的繼承和發揚我國的民族傳統文化，并結合時代的審美需求在藝術實踐當中加以合理運用有著深遠的意義。民樂團定期的訓練和演出活動，有助于大學生培養社會交往的能力，強化記憶力和心理素質的培養，更為重要的是創新思維和能力得到了顯著的提高。民樂合奏中強調的統一協調，配合默契還有助于培養學生團結協作的精神。
三、大學生的素質拓展是推進民族文化發展的動力
1.人的發展與民族文化的發展之間是一種相互影響的關系
同志強調“推進人的全面發展，同推進經濟、文化的發展和改善人民物質文化生活，是互為前提和基礎的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展”。這段話里面“文化的發展”就包括民族文化的發展。人的發展與民族文化的發展之間是一種相互影響的關系。中華民族悠久的歷史積淀成了無比絢麗的民族文化，這份彌足珍貴的財富需要后人去繼承并發揚其精華，創造新的具有時代特征的民族文化對于民族的興衰、國家的存亡具有至關重要的影響。國樂的一代宗師劉天華就是一位敢于在繼承傳統民族文化的基礎上，中西合璧，對民樂進行大膽革新的先驅者。在中學教音樂時，他組織了軍樂、絲竹兩支樂隊，并不斷向民間音樂家學習豐富自己的民樂知識，后來在北京大學音樂傳習所等高校任教期間，還向俄國音樂家學習小提琴和西洋音樂理論。由于他同時通曉民樂和西洋樂的作曲理論及演奏技巧，因此，他大膽把二胡作為民樂創新的突破口，不僅將西洋器樂的創作理論與演奏技法運用于二胡的演奏，還借鑒了琵琶、古琴的演奏技巧，極大地豐富了二胡的表現力。使二胡在古代這種并不受人重視的伴奏樂器成了現代的獨奏樂器，并成為大型民樂演奏的主力軍。劉天華對民樂做出的卓越貢獻源于他不斷地完善自我，繼承傳統，博采眾長，勇于探索，因此被后人譽為“中西兼擅，理藝并長、而又會通其間”的中國優秀的民族樂器作曲家、演奏家、音樂教育家。
2.大學生的人文素質對民族文化發展的方向影響深遠
如何在繼承傳統民族文化的基礎上，根據時代的特征和審美需求，對民樂進行創新，創作出更受大眾歡迎的民樂作品，這不僅是專業民樂工作者肩負的重擔，也是我們大學生在各類民樂活動中，應該積極思考和努力解決的問題。大學生開展的民樂藝術實踐活動，從目前意義來看，對在校大學生會起到宣傳民樂及民族文化，拓展人文素質的作用。從長遠意義來看，對民族文化發展的方向都會產生重要的影響。筆者前不久聽了一部分高校的民樂演出，喜憂參半，感觸頗深。有的高校演出的作品不僅有傳統民樂或將傳統民樂經過綜合技術加工處理的民樂，還有把流行音樂作品改編成的民樂等，雖然整場演出大多數由非民樂專業的大學生（有的僅僅只學過一年）來表演，但演出的形式多樣，內涵豐富。令人感到振奮的是，不僅代表中華民族重要文化傳承標志之一的———民樂后繼有人，而且從樂曲的表現形式、對作品的藝術處理及表演等各個方面都能深切的感受到演奏者豐富的文化素養。但遺憾的是有個別高校的演出狀況卻令人對民樂發展的前景而感到擔憂。整場所謂的民樂演出幾乎全是用民族樂器演奏的流行音樂，表演形式單一，有強烈的一味迎合大學生盲目崇拜流行音樂的傾向。同時舞臺旁的LED屏不停的出現庸俗無聊與現場的表演毫無關聯的字幕，引起在場觀眾的陣陣笑聲、噓聲，演出場景喧嘩，躁動不安。據筆者打聽得知，舉辦方怕民樂太過傳統，不時尚，沒人來觀賞，因此用這種方式吸引年輕人前來觀看演出。今天的大學生明天即將走向社會，奔赴不同的工作崗位，成為社會主義建設的棟梁。這類具有較高知識水平的公民，他們專業知識強，見識廣博、精通各種高科技的運用，他們的個人文化素質、行為道德包括對藝術作品的審美觀等培養對民族文化的發展方向甚至整個社會精神文明的發展都有重要的影響。
四、結語
