時間：2022-12-25 15:21:10
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（一）當前我國大學生誠信教育困境原因分析
當前我國大學生誠信教育現(xiàn)狀堪憂，大學生不誠信行為經(jīng)常發(fā)生，大學生道德素質(zhì)不斷受到社會質(zhì)疑。幾乎所有高校都設有《思想道德與法律修養(yǎng)基礎》課程，但思想道德教育實效性難以保證。例如，在去年曝光的河南大學生高考代考事件就折射出整個社會的考試誠信問題；多所高校表示困難學生獲得助學貸款并順利畢業(yè)后存在拖欠還款等不誠信行為。究其原因，主要有以下幾類。
1．社會中的不誠信風氣
社會中的不良風氣是大學生誠信教育出現(xiàn)困境的宏觀環(huán)境原因。隨著改革開放的日益深入，中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展不斷滿足著人們精神上和物質(zhì)上的各種需求，但一定程度上出現(xiàn)了金錢至上、權力至上的錯誤思想，這種錯誤思想造就了市場混亂，制假造假、違法經(jīng)營行為時有出現(xiàn)。近年來相繼發(fā)生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個社會的誠信缺失和道德滑坡已經(jīng)到了非常嚴重的程度。這些丑陋的現(xiàn)象對國家，對社會，對全國人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長了個別大學生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學生的誠信教育帶來了極大的負面影響。
2．誠信教育脫離實際
誠信教育脫離實際是大學生誠信教育出現(xiàn)困境的本質(zhì)原因。道德教育有三個來源，即學校教育，家庭教育和社會教育，其中學校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當前的學校和家庭的道德教育具有超現(xiàn)實性，道德目標設置過高，與社會現(xiàn)實存在巨大差距，脫離生活的誠信教育使學生不能從內(nèi)心形成道德認同，導致教育效果大打折扣。例如學生從小接受道德高于金錢教育，但學生進入大學之后就會接觸到一些錯誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會導致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長常常在生活中出現(xiàn)不誠信行為，這種不誠信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。
3．制度性監(jiān)督機制缺失
法律、法規(guī)的不完善，社會監(jiān)管的不足是大學生誠信缺失的制度性原因。在中國，誠信道德是在幾千年的封建社會中形成的，也就是在一種封閉的生產(chǎn)關系、人員流動很少的社會條件下形成起來的，在這種歷史大環(huán)境下，誠信問題不會成為突出普遍的社會性問題。但是，隨著社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟的建立，人際關系開始變得緊密、廣泛、復雜、頻繁，在這種變化的環(huán)境和關系里，傳統(tǒng)的約定俗成對人的行為約束是有限的，當維系誠信的傳統(tǒng)手段漸漸失去了效力，而社會尚未建立或健全與市場經(jīng)濟所匹配的各項法律體系和規(guī)章制度，誠信缺失現(xiàn)象便會出現(xiàn)在各個領域中。大學生誠信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到應有的懲罰，誠實守信者的利益也得不到有效的維護，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發(fā)生。
（二）國外大學生誠信教育經(jīng)驗借鑒
在美國，大學生誠信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規(guī)范教育，誠信教育不是從理論到理論的教育，而越發(fā)關注生活中的各種誠信行為，對學術研究、考試、還貸等具體行為規(guī)定了具體細致的標準，使學校的總體要求能夠落實到具體生活中。在日本人看來，道德行為可以直接地歸結為“誠”的行為。日本學校的道德教育不單純依靠道德課進行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學校的各項活動中。梅原猛就曾提出應該進行心靈的教育、獨立尊重的人格培養(yǎng)，把不撒謊作為最起碼的道德原點。在瑞士，誠信作為現(xiàn)代公民道德的重要內(nèi)容。例如《瑞士民法典》規(guī)定，誠信是社會活動的重要原則。在德國，國家建立完善的信用監(jiān)管體系，每個公民擁有一套信用信息檔案庫，用以記錄個人信用行為，個人信息檔案庫伴隨公民一生，使得誠信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實在有效的制度育人形式。從上可以看出，國外大學生誠信教育十分重視生活實踐，其德育生活化為我國誠信教育提供了一個新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過隱性教育、學校環(huán)境、宗教活動來滲透誠信教育，注意在學校各科教學中滲透誠信內(nèi)容，通過環(huán)境滲透使學生在誠信環(huán)境中受到熏陶，并使其內(nèi)化為學生品質(zhì)；在專業(yè)教育中進行誠信滲透使學生從新的角度去認識和把握誠信問題，進一步提高學生的誠信水平。滲透教育體現(xiàn)了對學生的誠信教育是整個學校和全體員工共同的責任，滲透是一種自然融入的過程，是一種春風化雨，潤物細無聲的方式。二是重視志愿者服務。培養(yǎng)服務意識是德育重要的一個方面，而且對于學生提高誠信意識意義重大。多種形式的志愿服務活動一方面使學生加強對社會的理解，另一方面培養(yǎng)提高學生的自身修養(yǎng)、社會責任和道德意識，讓同學們了解人與人相處中誠信的重要性，了解社會對于大學生的要求，這樣就為更好地開展德育提供一個大環(huán)境。三是調(diào)動各種社會力量，提高學生道德素質(zhì)。在美國的學校內(nèi)，隨處可見校訓、校旗、歷任校長的照片等等。同時學校經(jīng)常帶領學生參觀與誠信教育相關的紀念堂、圖書館、博物館，以正面的社會和歷史環(huán)境教育學生。
二、德育生活化在誠信教育中的實踐路徑
（一）誠信教育的目標貼近生活
誠信教育的目標有三個層次：一是增強學生的誠信意識，二是使學生掌握誠信行為規(guī)范，三是使誠信德性內(nèi)化為一種生活習慣。一是增強誠信意識。誠信意識是主體通過自覺、主動地參與誠信道德實踐活動，經(jīng)過一系列的內(nèi)化而逐步形成的，這種意識從根本上說，來自于社會生活實踐。因此，在大學生誠信教育過程中應當鼓勵學生盡可能多地參加社會實踐，并對自己的道德行為進行分析、自省與反思，增強自身誠信意識。二是掌握誠信規(guī)范。誠信規(guī)范是人們在社會實踐中逐漸形成的一種穩(wěn)定的以誠信為行為標準的規(guī)則范式。個體的行為規(guī)范在社會生活中體現(xiàn)，因此，大學生誠信規(guī)范的培養(yǎng)應當放在社會生活實踐中完成，脫離社會生活的誠信規(guī)范是一座空中樓閣，毫無現(xiàn)實意義可言。三是養(yǎng)成誠信習慣。誠信習慣是指人們在長時間的誠信行為后養(yǎng)成的一種穩(wěn)定的生活方式。誠信習慣行為已經(jīng)脫離了意志的約束和限制，表現(xiàn)為一種不經(jīng)意的自然行為，實際上誠信習慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠信行為累積而成。這些誠信行為只能來自于社會生活實踐。當代大學生崇尚務實，目標越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達到所期望的狀態(tài)和水平。因此，誠信教育應從學生的生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我、我與他人、我與集體、我與社會等關系，選擇能為普通學生接受，與學生的身心發(fā)展水平相適應的目標。道德目標既要體現(xiàn)崇高性、超然性，又要體現(xiàn)可行性、現(xiàn)實性；既關注國家利益，又考慮人的現(xiàn)實生活需求，實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一。
（二）誠信教育的方法突出實踐
誠信教育需要理論指導，但更需要實踐體悟。一方面，“誠信教育課需要思想理論指導”，這要求我們在高校課程教學中加強誠信道德理論指導，例如，在思想政治理論課或職業(yè)生涯指導課中應當將誠信教育作為專題教育內(nèi)容。這些專門的理論課使學生更深刻地理解誠信道德的基本內(nèi)涵和意義，將誠信作為自己立身立命的基礎，使誠信道德內(nèi)化為行為習慣，堅持將誠實守信作為為人處事的首要原則。學校在開展誠信理論教育的過程中，應更多地運用談心式、感染式的方法，強調(diào)學生主動、積極、互動地學習，使學生將誠信理論與生活實踐相結合，真正做到用心體悟誠信在生活實踐中的意義。另一方面，誠信教育需要生活實踐。一是要將校園作為重要實踐課堂。學校應當使學生充分發(fā)揮主動性和積極性，自主廣泛地開展主題活動，實現(xiàn)理論與實踐相互印證。主題活動是大學生實現(xiàn)誠信道德品質(zhì)實踐外化的重要場所。主題社會活動形式可以是誠信承諾書、誠信榜樣宣傳、誠信征文活動、與誠信相關的黨團日活動、誠信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優(yōu)勢，在校內(nèi)營造良好的誠信道德氛圍。二是要將社會作為重要的實踐課堂。學校要組織大學生廣泛地深入到社會各個領域和行業(yè)進行參觀學習和調(diào)查研究，使學生在實踐中理解誠信的內(nèi)涵，真正做到從實踐中提高誠信覺悟。
（三）誠信教育的環(huán)境形成系統(tǒng)
一是全體教職員工都要成為實踐誠信的表率。教師作為教育者，在大學生誠信教育中擔負著為人師表的榜樣作用。要想使大學生誠信教育取得效果，教師首先要做到誠信為人，起到誠信表率作用。首先，高校輔導員在大學生誠信教育中起著重要作用。高校輔導員是大學生學習生活的引導者，在大學生心中有著重要的地位。輔導員的行為時刻受到學生的關注，因此輔導員的行為舉止和教育導向很大程度上影響著學生的成長。其次，專業(yè)課教師在學生心目中具有崇高的學術地位和人格魅力，因此專業(yè)課教師的行為是否誠信對學生有著重大的影響。專業(yè)課教師在課堂上要做到“學高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對大學生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強未成年人思想道德教育，夯實誠信教育的基礎。大學生誠信教育是一個完整的系統(tǒng)，而不是一個簡單的、孤立的過程，大學生誠信教育的成功需要依托中、小學誠信道德教育。因此，要加強大學生誠信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學生誠信道德教育就會基礎不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長發(fā)育的重要時期，也是誠信道德養(yǎng)成的重要階段。對未成年人誠信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎上進行，將未成年人作為教育活動的主體，利用各類資源、環(huán)境進行主題教育活動。三是建立大學生誠信檔案。高校應當將大學生誠信教育放在制度框架中進行，建立誠信檔案是大學生誠信教育制度化的重要內(nèi)容和有效途徑。大學生誠信檔案的記錄內(nèi)容應包含學習行為誠信、經(jīng)濟行為誠信、生活行為誠信、擇業(yè)行為誠信等，這些行為評價應當與大學生素質(zhì)測評及獎學金評比、研究生推薦、學生干部選拔、入黨考察及各類評優(yōu)工作掛鉤。誠信檔案建設是一種重要的制度教育，通過建立目標、設定方案、制度內(nèi)化、評價教育等方法進行教育，不斷地提醒著學生在學習、生活、擇業(yè)等各方面堅持誠信做人。
三、結語
大學生社會實踐是促進大學生素質(zhì)全面發(fā)展，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、實踐能力和社會交往能力的重要途徑。
今年五一的社會實踐工作，得到了學院領導的高度重視。院成立了由黨政領導、專業(yè)教師、學生輔導員組成的社會實踐領導小組和社會實踐成績評定小組，對全院系學生社會實踐做出部署。團委書記多次開會強調(diào)實踐的重要性和相關細節(jié)活動，加班加點趕在學生放假前對學生提出明確要求，做出指導安排。根據(jù)學生處、團委《關于開展社會實踐活動的通知》精神，組織全院學生進行五一期間社會實踐暨招生宣傳實踐活動，我本人負責xx地區(qū)社會實踐學生的選拔和組織工作，現(xiàn)將活動情況簡單匯報如下：
一、精心準備，運籌帷幄高度重視，認真選拔社會實踐活動得到了全校同學的積極響應，有近200名大一、大二的學生報名參加，經(jīng)過自行的篩選工作，xx地區(qū)共篩選出較為優(yōu)秀學生48人，定點實踐，波及面較廣，涵蓋了xx地區(qū)，影響較為廣泛，效果良好。
召開安全會議，明確責任根據(jù)學校部署制定詳細、周密、安全的措施，明確責任，確定地區(qū)負責人和各縣負責人，并統(tǒng)計聯(lián)系方式，確保各位實習同學人手一份，公布組織老師和地區(qū)負責領導的電話，抓好落實。
為取得了令人滿意的宣傳效果，召開專門的社會實踐課題宣講會對學生進行培訓，講授社會實踐的組織開展及注意事項等方面的知識。積極派發(fā)資料、開展宣講活動、解答學生問題。
二、走向社會，感悟生活本次社會實踐活動呈現(xiàn)出主題明確，分布地區(qū)廣的特點。同學們深入到工作中，把實踐要求化為責任，沒有一絲的懈怠。
實踐過程中同學們得到了負責領導的關心，領導和老師帶冒著酷暑來到實踐地區(qū)看望同學們，這讓每一個人心里都熱乎乎的。老師們耐心詢問了同學們的實踐感受、心得等。同時，學院充分考慮到外地同學的住宿交通花費問題，特意為同學們發(fā)放了社會實踐基本生活補貼、交通補貼和通訊補貼，給同學們切實提供幫助。
三、及時總結，不斷提升五一假期剛結束，同學們便紛紛遞交了社會實踐活動心得體會和總結報告，從同學們認真的態(tài)度和言語，我們可以感受到學生收獲不菲。
我們還舉辦了實踐小分隊的總結交流會。實踐隊員們分別從不同的角度，匯報了在實踐活動中的所見所聞，認識及感想，在場的同學們紛紛表示社會實踐拉近了學生與社會的距離，也讓自己在社會實踐活動中開拓了視野，增長了才干，提高了自身素質(zhì)。
今年的五一社會實踐已經(jīng)結束，但社會實踐給學生帶來的巨大影響卻遠沒有結束。他們走出了校園的象牙塔，走向社會，到社會的大課堂上去經(jīng)受風雨，見識世面，檢驗知識，鍛煉能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。廣闊的社會，還有許多未開拓的領域等待著年輕的大學生們，人文的莘莘學子們將在不斷的學習與實踐中，站在一個新的起點，以他們所擁有的理論知識、創(chuàng)新精神和拼搏精神，去展示新世紀大學生的風采。
大學生社會實踐總結(二)
一個月的暑期就這樣匆匆結束了，還有我這一次的社會實踐。整日呆在學校中的我，嘗到了生活的現(xiàn)實和不易。或許，這種真切的體會，才是我最寶貴的收獲。
實習期間，我利用此次難得的機會，努力工作，嚴格要求自己，社會真的是很殘酷，很現(xiàn)實。我唯一慶幸的是我還是一名在校學生，我只有真正的把本領學好，才能在未來真正進入社會時不至于這樣不知所措。這一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生投身改革開放，向人民群眾，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
一、待人要真誠
踏進辦公室，只見幾個陌生的臉孔。我微笑著和他們打招呼。從那天起，我養(yǎng)成了一個習慣，每天早上見到他們都要微笑的說聲“早晨”或“早上好”，那是我心底真誠的問候。往往一些細微的東西容易被我們忽略，輕輕的一聲問候，卻表達了對同事對朋友的關懷，也讓他人感覺到被重視與被關心。僅僅幾天的時間，我就和同事們打成一片，我想，應該是我的真誠，換取了同事的信任。他們把我當朋友，也愿意把工作分配給我。
二、要善于溝通
溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用。認識一個人，首先要記住對方的名字。了解一個人，則需要深入的交流。而這些，都要自己主動去做。
三、要有熱情和信心
其實，不管在哪個行業(yè)，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對工作充滿激情，愿意為共同的目標奮斗;耐心又讓我們細致的對待工作，力求做好每個細節(jié)，精益求精。激情與耐心互補促進，才能碰撞出最美麗的火花，工作才能做到最好。
五、要主動出擊
當你可以選擇的時候，把主動權握在自己手中。我想很多人和我一樣，剛進實習單位的時候，都做過類似復印打字的“雜活”。或許同事們認為你是小字輩，要從小事做起，但有些時候，是因為他們心中沒底，不知道你能做什么。做“雜活”是工作的必需，卻無法讓我學到什么。我決定改變自己的命運。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。份內(nèi)的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。
六、要講究條理
如果你不想讓自己在緊急的時候手忙腳亂，就要養(yǎng)成講究條理性的好習慣。“做什么事情都要有條理，”這是經(jīng)理給我的忠告。其它的工作也一樣，講究條理能讓你事半功倍。
根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)運動損傷的發(fā)生與運動的項目有一定的關系，運動項目與損傷機率的關系見表2．由表2可知，球類項目受傷25例，占83%．其中以足球項目受傷人數(shù)最多，都為11例．田徑類項目受傷人數(shù)為2例，占6．7%．其他項目3例，占10%．足球、籃球損傷率高與運動項目的對抗性強的特點有一定的聯(lián)系．此類項目動作粗猛，沖撞過大，身體間的接觸較多，特別是足球．足球運動對抗性強，身體接觸多，多數(shù)學生運動時不帶護具，不做準備活動或做的不充分．往往運動的前段時間受傷概率較高，且動作技術不合理，運動強度大，場面混亂，容易造成踝、膝關節(jié)的損傷．籃球運動場面復雜，肢體接觸幾率多，個人體力消耗也比較大，再加上籃球運動中多伴有急跳、扭轉、滑步等動作會直接導致下肢負荷過大，極易造成膝蓋和踝關節(jié)受傷．
2大學生余暇體育運動損傷的主要原因
根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)運動損傷的原因很多，調(diào)查結果顯示，因準備活動不足而引起的受傷人數(shù)達9人，占受傷總人數(shù)的30%，在所有的調(diào)查中居首，這是出現(xiàn)運動損傷的主要原因．技術動作掌握不好是運動損傷的另一個因素，受傷人數(shù)為6人，占受傷總人數(shù)的20%．技術動作不正確往往使局部受力過大或身體失去平衡而造成受傷，如跳躍時落地姿勢不對，易造成膝部、足踝部損傷．再者就是場地設施欠佳、運動疲勞、注意力不集中、動作粗野犯規(guī)、天氣等原因．
2．1閉合性軟組織損傷的急救
大學生在余暇體育活動中常見的閉合性軟組織損傷有關節(jié)、韌帶扭傷和肌肉、肌腱拉傷及挫傷等．它的損傷表現(xiàn)為表層皮膚完好，未見裂口，損傷的出血淤積在體內(nèi)．根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學生的運動損傷中發(fā)生閉合性軟組織的損傷人數(shù)為25人，占總受傷人數(shù)的83．3%．在訪問中發(fā)現(xiàn)一小部分大學生對閉合性軟組織損傷的處理正確．大部分的急救措施不當．在訪問中發(fā)現(xiàn)大學生在發(fā)生閉合性軟組織損傷后的主要癥狀有:輕度損傷僅在損傷部位有疼痛、腫脹、皮下出血、皮膚青紫等癥狀．重度損傷還會引起其他組織和器官的損傷，如拉傷，可在斷裂處摸到凹陷一端隆起，扭傷會出現(xiàn)關節(jié)松動等．根據(jù)以上情況給出的處理方法:早期:指受傷24～28小時內(nèi)，主要用冷敷、止血、加壓包扎、抬高傷肢的方法處理，以達到止血、防腫、制動和止痛的作用;中期:指受傷48小時以后，主要采用熱敷、按摩、針刺、拔火罐和藥物治療等，以改善傷部的血液循環(huán)，促進淤血及滲出液的吸收和壞死組織的清除，加速組織的修復，防止粘連形成;后期:損傷組織已經(jīng)基本修復，但受傷部位的功能尚未完全恢復，主要用按摩、理療和中草藥熏洗并加強功能鍛煉．較嚴重的損傷應及時到醫(yī)療機構治療．
2．2開放性軟組織損傷的急救
容易引起感染．處理的基本原則應是先止血后處理傷口．根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學生的運動損傷中發(fā)生開放性軟組織的損傷人數(shù)為4人，占總受傷人數(shù)的13．3%．在訪問中發(fā)現(xiàn)大部分大學生對開放性軟組織損傷的處理正確，一小部分大學生采用的是對傷口先進行處理而后止血的錯誤急救措施，應該引起注意．小面積傷口處理比較簡單，用紅藥水涂抹局部即可，但是大面積傷口或者有異物殘留在傷口處就需要就醫(yī)處理．
2．3骨折的急救
根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學生的運動損傷中發(fā)生骨折的人數(shù)為1人，占總受傷人數(shù)的3．3%．當身體局部受到直接的猛力沖擊和撞擊極易造成骨折，骨折癥狀表現(xiàn)為患處出現(xiàn)紅腫、劇烈疼痛、肢體失去正常功能，甚至會出現(xiàn)骨折部分出現(xiàn)形變等．一小部分大學生不知道發(fā)生骨折后應該做出哪些有效的急救措施．骨折的急救措施需要謹慎處理，如果患者出現(xiàn)休克，應該按住人中穴，必要時需要進行人工呼吸和胸外按壓．傷口出血時應該包扎止血處理．骨折后不可以輕易移動患者，需要用夾板和替代品固定身體后，并及時就醫(yī)處理．
3結論與建議
3．1結論
大學生在余暇體育運動中的損傷，以軟組織損傷發(fā)生率最高，皮膚擦傷、裂傷次之，主要的部位是踝關節(jié)、膝關節(jié)．運動損傷與運動的項目有關，其中以足球、籃球此類對抗性強的項目的運動所引起的損傷人數(shù)較高．運動損傷的原因是多方面的，有自身的因素也有非自身因素的原因．自身因素中的準備活動不充分、技術動作不合理、運動疲勞、注意力不集中是引起損傷的原因．
3．2建議
【關鍵詞】幼兒數(shù)學；教育生活化；操作；運用
《幼兒園教育指導綱要（試行）》對幼兒園的數(shù)學教育活動提出了新的規(guī)定和要求：即“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關系并體驗到數(shù)學的重要和有趣……引導幼兒對周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形、時間和空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，建構初步的數(shù)概念，并學習用簡單的數(shù)學方法解決生活和游戲中的某些簡單問題．”依據(jù)這一理念，我們對大班幼兒開展了幼兒數(shù)學教育生活化、游戲化的探索研究，有效激發(fā)幼兒學習數(shù)學的興趣，發(fā)展幼兒思維的靈活性、積極性、變通性，促進了幼兒智能的發(fā)展，提高了幼兒的數(shù)學認知能力．大班幼兒數(shù)學教育離不開生活，生活中處處有數(shù)學．大班幼兒的思維和理解能力已經(jīng)有很大的發(fā)展，根據(jù)幼小銜接的特殊性，大班數(shù)學教育的生活化主要通過在生活中體驗數(shù)學、學習數(shù)學、運用數(shù)學等．綱要在數(shù)學領域的目標和價值取向中明確指出：“從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關系，并體驗到數(shù)學的重要和有趣”．幼兒是教育活動的積極參與者，不是被動接受者，所以，活動內(nèi)容必須與幼兒的興趣、需要及接受能力相吻合，引導幼兒向最近發(fā)展區(qū)發(fā)展．要讓幼兒從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關系，“用簡單的數(shù)學方法解決生活中的問題”，就必須了解幼兒的生活，尋找最佳的教育內(nèi)容和教育契機．經(jīng)過多年大班的數(shù)學教學實踐，筆者從以下三個方面談談生活化的大班數(shù)學．
一、大班幼兒數(shù)學生活化的必要性
陶行知先生提出：“生活即教育”，強調(diào)寓教育于幼兒的日常生活之中，使生活的過程時時含有教育的意義，即“在生活中學習，在學習中生活．”現(xiàn)代教育觀也指出：數(shù)學教學，應從孩子已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，讓孩子親身經(jīng)歷參與特定的教學活動，獲得一些體驗，并通過自主探索、合作交流，進行理解和應用．例如，在數(shù)學活動“糖果店的秘密”中，從幼兒的生活出發(fā)，把數(shù)學學習與社會經(jīng)驗相結合，滿足了綱要中數(shù)學生活化的要求．活動中從孩子們喜歡的果汁入手，與孩子的生活經(jīng)驗相結合．提供的學習材料牛奶糖、跳跳糖、棒棒糖等也都取自生活中幼兒所熟悉的食物，能夠吸引幼兒興趣的東西開展數(shù)量統(tǒng)計．材料是數(shù)學活動的載體，它本身的特性及由這些特性所規(guī)定的活動方式往往決定著幼兒獲得知識的多少．只有選擇合適的、幼兒感興趣的材料，并充分加以利用，才能激發(fā)幼兒的探索欲望，讓孩子學有所得．例如，數(shù)學活動“住高房”中，從“小動物們搬新房”的話題聊起，創(chuàng)設了較好的教學情境，激發(fā)了幼兒活動的興趣．在為小動物們安排房間的過程中，激起了幼兒解決問題的欲望，在探索操作中嘗試發(fā)現(xiàn)“門牌號碼”的表示方法和排列規(guī)律．也正是在接近生活的故事教學情境中，使幼兒的經(jīng)驗得到改造．幼兒通過主動學習提高解決問題的能力，也積累了相關的生活經(jīng)驗．與生活相關的內(nèi)容也會為幼兒快樂學習提供了可能，能讓幼兒充分感受探索的樂趣、數(shù)學的樂趣，會讓幼兒自愿、愉悅地走進數(shù)學世界．
二、引導孩子在生活中體驗數(shù)學
游戲是幼兒的基本活動，是幼兒學習的重要途徑．陳鶴琴先生明確指出：游戲是兒童的工作，兒童的工作就是游戲．游戲是兒童的生命，是童年時期的主要活動．因此，要寓教學于游戲之中，讓幼兒在玩中學、學中玩．在游戲中，幼兒不僅能體驗到學習的樂趣，更能感受數(shù)學知識的魅力．因此，我們在大班幼兒的一日生活中堅持運用數(shù)學，體驗數(shù)學．例如，
（一）在一日生活中，體驗數(shù)學
（1）點名報數(shù)：順數(shù)、倒數(shù)、兩個一數(shù)、五個一數(shù)，今天來園孩子是多少，幾個沒來；（2）分水果．今天吃哪兩種水果，每種水果有幾個．
（二）在游戲中，愉快地學習數(shù)學
（1）撲克牌：加法運算；（2）丟瓶蓋；（3）超市游戲；（4）餐廳游戲．
（三）在日常生活中，運用數(shù)學
（1）打電話；（2）做記錄；（3）玩具分類；（4）看電影；（5）分餐具．總之，抓住幼兒一日生活中的各個環(huán)節(jié)來滲透數(shù)學內(nèi)容，讓他們輕松、自然、主動地獲得數(shù)學知識和生活經(jīng)驗，有能感知生活中使用數(shù)學的樂趣．
三、引導家長積極參與，和孩子在生活中運用數(shù)學
通過日常溝通、QQ群、微信群、微課掌上通等途徑，讓家長了解到，幼兒的數(shù)學生活化教育在幼兒園實施，在家庭里同樣也可以進行．家長帶領孩子在生活中真正學習數(shù)學、運用數(shù)學更有實效性．通過家園合作，更能讓幼兒感受來自日常生活的各種數(shù)學信息，積累數(shù)學經(jīng)驗，運用好數(shù)學知識解決日常生活的簡單問題．
四、運用數(shù)學，讓數(shù)學為生活服務
【關鍵詞】現(xiàn)階段 大學生 志愿活動 瓶頸
在我國青年志愿者活動中，大學生志愿者是其中一支不可或缺的主力軍。無論是每年暑期進行的百萬學子“三下鄉(xiāng)”活動，還是2008年的北京奧運會；無論是以保護和治理黃河為主要目的的“保護母親河”活動，還是以救助失學女童為主要目的的“春蕾計劃”，我國的大學生志愿者向世界展示了中國青年熱愛公益事業(yè)、樂于奉獻的崇高品質(zhì)和良好的精神風貌，收到了巨大的社會成效。但是，與此同時，我們也應該注意到現(xiàn)階段一系列阻礙我國大學生志愿活動進一步發(fā)展的瓶頸問題。
一、大學生自身瓶頸
1.參與志愿活動的主觀動力不足
大學生選擇參與志愿活動首先必須要在主觀上具備一定的參與動力，但現(xiàn)階段我國大學生中有許多對參與志愿活動在主觀上缺乏動力，最突出的表現(xiàn)就是許多大學生對志愿活動并不是很感興趣。有的大學生將志愿活動簡單地等同于過去的“學雷鋒”，甚至還有極少部分大學生認為志愿活動是一種“形式主義的活動”；有不少大學生認為參加志愿活動對自己沒有太大意義，不能從中得到什么收獲；此外，有的大學生曾經(jīng)參加過志愿活動，但是由于對以往參與經(jīng)歷感到失望而失去了再次參與的興趣和動力。
以上問題產(chǎn)生的原因：一方面是由于大學生自身對志愿活動的認識不到位或者對志愿活動存在某種誤解甚至抵觸情緒，另一方面則是由于志愿活動組織者缺乏對活動本身的宣傳，往往把活動內(nèi)容、活動開展、活動結果等問題視為工作重點，而忽視了對活動本身所倡導的“人類高尚的志愿精神”、“志愿活動的意義”等一些理念以及參與志愿活動所能帶來的益處進行宣傳，并且當大學生在參與志愿活動中遇到問題、困難或挫折的時候，也沒能給以正確地引導和幫助，從而削弱了大學生參與志愿者活動的積極性和持久性。
2.參與志愿活動的客觀條件不夠
大學生選擇參與志愿活動除了要具備主觀條件外，還必須具備一定的客觀條件，但現(xiàn)階段我國大學生中有許多人反應：即便他們在主觀上很想?yún)⒓痈鞣N志愿活動，但卻有一些客觀因素阻礙了他們的參與意愿。有不少大學生反應不是他們不愿意參加志愿活動，而是現(xiàn)階段不同于最初簡單的“學雷鋒”活動，大都有相當高的專業(yè)能力要求，有的志愿活動甚至要求參與者具備一些特殊技能；有的大學生反應參與志愿活動與課程、兼職等個人學習生活存在時間上的沖突；此外，還有部分大學生反應參與志愿活動的費用壓力過大，特別是在全球經(jīng)濟不景氣的情況下，成本問題也是他們不得不考慮的問題之一。以上等客觀情況都在很大程度上讓不少本有心參與志愿活動的大學生對志愿活動最終采取了遠觀的態(tài)度。
二、活動組織方瓶頸
1.缺乏完善的活動機制
一方面，在各項志愿活動中，大學生的自主性和選擇性常被忽視，不少志愿活動都是由上級組織提出，下級組織負責安排落實，多為院系或班級活動，其中缺少協(xié)調(diào)與溝通，缺乏宣傳與動員，這種近似攤派任務的做法，在一定程度上脫離了志愿服務“自愿”的基本原則，難以滿足大學生需要。另一方面，志愿活動中忽視組織目標設計。不少活動目標僅僅是停留在口號宣傳上，一些活動目標定位過于簡單，活動目標缺乏挑戰(zhàn)性和吸引力，難以調(diào)動大學生的積極性，難以發(fā)揮他們的凝聚力。
2.缺乏科學的激勵機制
由于缺乏信息交流，組織者往往對活動內(nèi)容進行大力宣傳，對于活動效果缺乏評價，主要表現(xiàn)在缺乏激勵機制和動力機制，干好干壞一個樣，干多干少一個樣。許多志愿活動流于形式，缺乏一定的保障和激勵機制，導致大學生參與志愿活動的積極性隨入校時間的增加而驟降。例如，一些大學生志愿者組織在成立之初，參加人數(shù)很多，成員活動積極性也較高。但是隨著時間的推移，實際堅持下來的往往只是少數(shù)，出現(xiàn)了大學生渴望參與志愿活動，但實際行動又不夠堅定的矛盾現(xiàn)象。
3.缺乏健全的組織機制
我國志愿活動的組織模式主要是自上而下、逐層領導。高校的志愿活動由上級團組織領導，校園內(nèi)的志愿者組織通常由三級構成：校級志愿活動指導中心、各院系的志愿者組織以及基層志愿者小組。但是，在這種模式下，不少志愿活動為上級組織提出，下級組織負責落實，缺少相互協(xié)調(diào)與溝通的環(huán)節(jié)，這種類似于硬性攤派的做法，在一定程度上游離了志愿者活動“自愿”的基本理念，容易引發(fā)大學生的抵觸情緒，失去活動的吸引力，對活動效果也有一定的負面影響。
三、社會大環(huán)境瓶頸
1.缺乏切實的法律保障
志愿者服務在很多情況下是存在一定的風險的。從現(xiàn)階段我國的情況來看，大學生從事志愿活動的權利和義務是模糊的，管理者缺乏預防處理風險和事故的能力，高校很少為志愿者提供人身、醫(yī)療保險。并且大學生志愿者行動缺乏法律保護。就現(xiàn)階段而言，還沒有一部法律可以提供有效保護，志愿者組織和志愿者雙方都無法可依：一是因為志愿者參加行動是自愿的，二是法律沒有要求進行賠償。除此之外，志愿服務涉及志愿者、被服務對象、志愿者組織三方，在服務與程中，難免會出現(xiàn)一方侵犯某一方權益的事情，而現(xiàn)階段的法律瓶頸是：對大學生志愿者的權益保障，在宏觀上沒有相關法律，在微觀上沒有相應政策。
2.缺乏可靠的社會支持
首先，大學生志愿活動缺乏社會的充分認可。在西方發(fā)達國家，志愿活動的價值得能得到社會廣泛認可，具有很高的社會評價，政府部門和社會各界人士都熱心志愿服務。而現(xiàn)階段在我國，由于志愿活動發(fā)展較晚，加之社會正處于轉型時期，志愿精神還未能深入人心，志愿文化尚未在整個社會形成，故而人們往往低估大學生志愿活動的社會意義：一些單位把大學生志愿者當成免費的勞動力，隨意指派一些雜活的現(xiàn)象屢見不鮮；而在就業(yè)時，大學生參與志愿活動的經(jīng)歷同樣不能受到用人單位的重視。
其次，大學生志愿者活動缺乏社會資金支持。在西方不少國家，志愿活動的經(jīng)費大部分來自私人的遺產(chǎn)捐助、公司等社會實體的資助，而現(xiàn)階段在我國，到目前為止還沒有形成一個良好的志愿服務保障機制，特別是在高校，多數(shù)志愿者組織還需要自籌活動資金。由于經(jīng)費不足，組織者無法充分開展活動，甚至無奈地要求大學生個人來承擔活動成本，這些都給大學生志愿活動的發(fā)展造成很大的障礙。只有充分調(diào)動社會的力量，形成一個完善的保障機制，我國的大學生志愿活動才能突破資金瓶頸，繼續(xù)向前發(fā)展。
參考文獻
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【關鍵詞】校園文化活動;大學生;引導
校園文化活動是校園文化的重要載體，在大學生性格培育中具有極其重要的地位。它通過對參與主體的影響能夠規(guī)范、主導其文化追求和言行舉止，增加群體的認同感，對學生的價值觀有導向作用， 在潛移默化中影響著每個成員的思維與行動。
臨港三校對校園文化活動的開展均十分重視，并經(jīng)常性地舉辦各種豐富的校園文化，僅上海電機學院平均每周就有3場，每學期約有40多場各種各樣的文化活動吸引著大學生的參與。重視校園文化活動的引導作用可以對大學生社會化進程產(chǎn)生積極的影響，更好地提高大學生的綜合素質(zhì)，促進其全面發(fā)展。
一、關于大學生參與校園文化活動情況調(diào)查問卷的調(diào)查及分析
（一）大學生參與校園文化活動情況調(diào)查問卷的內(nèi)容說明
本課題組對臨港三校大學生參與校園文化活動的情況自編《大學生參與校園文化活動調(diào)查問卷》，共發(fā)放1200份調(diào)查問卷，收回有效問卷1180份，有效收回率約為98%。調(diào)研組在對問卷進行分類處理的基礎上，運用計算機統(tǒng)計軟件EXCEL等對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和分析。問卷共包含12題，其中前四道為基本信息題，后八道題基于前四題的調(diào)查結果將校園文化活動的引導作用分為政治社會化、道德社會化、心理社會化、角色社會化等四個方面進行研究，每個方面提出2道問題。這些問題可以充分體現(xiàn)本次研究的意義，并為本次調(diào)查研究提供充足的數(shù)據(jù)資料。
（二）大學生參與校園文化活動情況調(diào)查問卷的結果及分析
1.大學生參與校園文化活動概況的調(diào)查結果及分析
首先課題組提出了四道基本信息題“你是否參加了校園文化活動？”“你參與校園文化活動的出發(fā)點是？”“通過參加校園文化活動，你覺得？”“你認為校園文化活動開展的主要意義是？”，來了解大學生參與校園文化活動的概況。
調(diào)查結果顯示：大學生參與校園文化活動的比率較高，參與率為53.7%，大部分大學生參與校園文化活動出于“培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，鍛煉自己的性格和能力”，并且近40%的學生認為開展校園文化活動對他們來說有收獲。由此課題組認為，當代大學生普遍積極參與校園文化活動并將校園文化活動當做培養(yǎng)自己能力的重要途徑、贊同參與校園文化活動對學生的成長有著積極的引導作用。
接下來課題組對選擇“參加了校園文化活動”的學生和選擇“沒有參加校園文化活動”的學生進行比較調(diào)查，將校園文化活動的引導作用分為政治社會化、道德社會化、心理社會化、角色社會化等四個方面進行研究，每個方面提出2道選擇題，共有8道，來探究校園文化活動對學生成長具體的引導作用。
2.校園文化活動對大學生政治社會化的引導作用
對問題“你會經(jīng)常看新聞關心國家大事、身邊小事嗎？”， “參加了校園文化活動”的學生中，有66%的人選擇“經(jīng)常關心”，所占比率最高，而在“沒有參加校園文化活動”的學生中，有53%的人選擇了“不喜歡看新聞”，比率超過1/2。
對問題“如果學校存在不合理的制度，你是否愿意通過一些手段試圖改變這些不合理的制度？”參加了校園文化活動的學生中選擇最多的選項為 “愿意，我會運用一切合法手段”，有78%的人選擇。沒有參加校園文化活動的學生中選擇最多的同樣為“愿意，我會運用一切合法手段”，有40%學生選擇。如圖一：
3.校園文化活動對大學生道德社會化的引導作用
對選項“如果在公共場所發(fā)現(xiàn)不文明現(xiàn)象或行為時，你會？”，參加了校園文化活動的學生選擇“馬上制止或勸阻”的比例最高，占85.5%。沒有參加校園文化活動的學生中，選擇“多一事不如少一事”的人高達60%，選擇“勸阻一下，聽不聽由他”和“馬上制止和勸阻”的人占比例相相當，都為20%。如圖二：
在問題“搞聯(lián)誼活動時，如果別人不小心把酒灑到你身上，而且別人向你道歉了，”你會怎么樣？”參加校園文化活動的學生中，最多人選擇 “主動和他說沒關系”，占比64%，最少選擇的選項為 “以其人之道還治其人之身，灑回來再說”，為3%。在沒有參加校園文化活動的同學中，最多為 “主動和他說沒關系”占51%，但比率比參加校園文化活動的學生小。
4.校園文化活動對大學生心理社會化的引導作用
在問題“當你犯錯誤或者當事情沒有按照你預期的計劃發(fā)展時，你生氣或心煩的次數(shù)多嗎？”的調(diào)查中，參加校園文化活動的學生有47%選擇了“和大多數(shù)人一樣，偶爾也會”，而在沒有參加校園文化活動的學生中，有38%的人認為“和大多數(shù)人一樣，偶爾也會”，比率較小，而且選擇“可能會比一般人多一些”選項的人明顯比參與校園文化活動的學生比率大。
問題“設定工作期限是否會給你增添壓力？”，在經(jīng)常參加校園文化活動的人中，選擇最多的為“不會，但在最后期限之前，完成工作是我們每個人都必須面對的”，而沒有參加校園文化活動的學生有40%選擇了“會，但我認為我在壓力下才會干的很好”，所占比率最大。
5.校園文化活動對大學生角色社會化的引導作用
對問題“你想過用你的專業(yè)知識服務于社會嗎？”，參加了校園文化活動的學生有54%的人選擇了“有，并比較深入的想過”，所占比率最大。沒有參加校園文化活動的學生中選擇最多的也為“有，并比較深入的想過”，但選擇了“一般，覺得無所謂”很多，為40%。
問題“對于畢業(yè)后走上工作崗位，作為一個成功的職員或創(chuàng)業(yè)者，你？”，參加校園文化活動的學生有52%的人選擇了“很有信心”，所占比率超過1/2。沒有參加校園文化活動的學生只有23%的人認為對畢業(yè)后從事一份工作并成功“很有信心”。
綜上所述，校園文化活動參與度對大學生社會化進程有著積極的影響，且總體上呈正比例關系。參與程度比較高的大學生更加關注國家時事政治，在政治學習和參與民主活動方面的積極性更高;道德認知水平較高，道德行為更符合社會道德規(guī)范，道德參與的主動性更強，自我認識更清晰，情緒調(diào)節(jié)和自控能力更強，更善于人際交往;對未來職業(yè)發(fā)展更自信，社會責任感更強。
二、大學校園文化活動開展存在的問題
在課題組調(diào)查訪問的過程中，通過與臨港三校的部分老師和同學座談發(fā)現(xiàn)了一些當代校園文化活動開展所存在的問題。
1.大部分校園文化活動缺乏有力的引導和合理的規(guī)劃。大多數(shù)校園文化活動僅僅只是流于形式，未能真正注重活動的開展質(zhì)量以及活動的本身意義，從而導致校園文化活動無法對學生產(chǎn)生吸引力。并且高校對校園文化活動的開展缺乏指導教師，或指導教師缺乏專業(yè)知識，對活動的開展缺少實際性的指導和幫助。
2.校園文化活動的性質(zhì)偏離。大多校園文化活動并沒有真正把提高學生綜合素質(zhì)作為建設的主要目標，活動無法得到大多數(shù)學生的響應。尤其活動主要參加者為大一新生，他們的思想認識和整體觀念都不夠成熟，缺乏創(chuàng)造性思維和全局觀念，這種活動的開展對學生的成長不利。
3.大學生對校園文化活動的認識和參與程度差別較大。成長中大學生的不成熟性和敏感性，使他們的文化活動既豐富多彩，又良莠不齊。從當前大學生校園文化活動的實際開展情況看，大都存在明顯的兩極性，即自主與自發(fā)并存，高雅與低俗兼?zhèn)洌瑒?chuàng)新與越軌同在。
4.許多學生對校園文化活動的響應較差。很多大學生多把精力放在學習成績上，對社團活動充耳不聞。此外，許多活動由于學生的不了解以及社團相應的宣傳誤差，造成學生對其望而生畏或盲目跟風的現(xiàn)象。
三、針對大學校園文化活動開展存在問題的改進建議
要使大學生更好的通過參與校園文化活動來提升自己就應該改善這些問題。針對以上問題，課題組提出了相對應的解決方案：
1.校園文化活動的開展必須講求新穎的形式，這也是提高學生參加活動興趣的重要環(huán)節(jié)。活動的種類可以相似， 但表現(xiàn)形式是可以多種多樣的， 有關部門應多加研究， 根據(jù)學生的心理動態(tài)、興趣愛好等實際情況， 不斷推陳出新， 使校園文化活動豐富、生動， 為廣大學生所喜聞樂見。
2.校園文化活動要以促進學生發(fā)展為根本宗旨，體現(xiàn)自身發(fā)展的特色。在注重參與者的興趣愛好同時增加活動的知識性，以提高法學生駕馭各種文化、社會知識的能力。
3.學校必須對大學生校園文化活動進行正確的指導，堅持校園文化活動的教育性。學校要積極引導青年學生成立各種社團組織，充分利用各種形式激發(fā)、帶動和影響學生，讓他們在活動中既充實自我，又受到教育。
4.培養(yǎng)學生社會責任感。校園文化活動要寓教于樂，在潛移默化中對學生進行教育，把握住學生的興趣所在，吸引更多的學生加入其中。同時校園文化活動的開展要緊緊依托社會舞臺，充分利用社會資源開展各項活動，通過引導大學生與社會接觸，加深學生對社會的認識，將自己所學的知識應用于社會，從中體驗到自己的價值、調(diào)整自己的成才目標。
參考文獻：
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課堂是教學的主陣地，如何在生物課堂上培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際、自主解決生活中的問題的能力，既是適應新課程改革的需要，也是體現(xiàn)以人為本、著重學生終身發(fā)展的需要。現(xiàn)以“傳染病及其預防”一節(jié)課的課堂教學為例，談一下如何充分利用課堂教學培養(yǎng)學生應用知識解決生活中問題的能力。
本節(jié)課的一個重要任務是讓學生運用探究、比較的方法理解傳染病的相關知識。在教師的引導下，學生通過情境體驗、音樂欣賞、圖片觀察與分析、課外探究等活動，有效地培養(yǎng)了學生運用知識自主解決生活中的問題的能力。
一、創(chuàng)設情境，導入新課
我首先播放《健康歌》來導入新課，為以下新課的開展創(chuàng)造了良好的學習氛圍。引出課題后，我并不急于往下進行，而是讓學生思考：看到這個課題，你想了解些什么呢？學生的積極性一下子就被調(diào)動起來了，紛紛提出了自己想知道的問題：“怎樣保護自己的健康？哪些病會傳染？怎樣預防傳染病？”
這樣由教師設疑轉到學生設疑，激發(fā)了學生的探究興趣，并且將提問的機會也留給了學生，培養(yǎng)了學生提出問題的能力，為學生積極參與課堂學習提供了動力。
二、觀察對比、表達交流、歸納概括，創(chuàng)設自主解決生活中的問題的空間
讓學生觀察對比幻燈片中狂犬病和近視眼的圖片，并說出二者病因有何不同、與健康人接觸后結果有什么不同，學生表達交流、歸納概括病原體和傳染病的概念。接著展示幾種病原體（包括細菌、病毒和寄生蟲）的圖片，增強學生的感性認識，讓學生體會知識與生活的聯(lián)系。
三、分析資料，討論探究
學生了解了傳染病的概念之后，急切想知道傳染病是怎樣傳染的，我把學生分成小組，共同分析教材69頁有關流感、肝炎的資料來討論探究：傳染病流行時，從病原體到患者要經(jīng)過哪些環(huán)節(jié)？
這是本節(jié)課的重點內(nèi)容。在此要給學生留出足夠的討論分析時間，并深入到學生當中與他們一起討論。為了使學生更形象、直觀地了解流感是如何傳染的，給學生播放動畫（課件），最后通過班級交流探究結果，由學生概括出傳染病流行的三個環(huán)節(jié)(傳染源、傳播途徑和易感人群)。學生在回答過程中，要給予適當?shù)墓膭睢Ⅻc撥、補充。然后馬上播放動畫：你能分別說出流感、肝炎、艾滋病的傳染源、傳播途徑和易感人群嗎？幫助學生合理地搭上理論聯(lián)系實際、自主解決生活中的問題這條線。
接下來引導學生思考：缺少其中任何一個環(huán)節(jié)，傳染病還能夠在人群中流行嗎？如何針對這三個環(huán)節(jié)來預防傳染病呢？
讓學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，說一些常見的預防傳染病的方法，在老師的點撥提示下，歸納出傳染病的預防措施（即控制傳染源、切斷傳播途徑、保護易感人群）；并讓學生舉例說出一些常見傳染病的主要預防措施（如：麻疹、乙腦，要預防接種，以保護易感人群為主；肝炎、淋病應以切斷傳播途徑為重點），使學生明白，預防傳染病，要做到綜合與重點措施相結合。
四、運用知識，關注社會
1、新流感：簡單介紹新流感（因近期流行，學生很熟悉），讓學生說出防治方法，然后再出示相關防治圖片。
2、“非典”：“非典”曾給人留下刻骨銘心的記憶，可讓學生運用所學知識，分析“非典”流行的三個環(huán)節(jié)以及預防措施。
3、艾滋病：艾滋病作為世紀頑癥，目前科學界對它也沒有好的治療方法，它對人類的危害極其嚴重。如何對待艾滋病患者引起了我國和世界的高度關注，因此給學生普及艾滋病的知識十分必要，這也是本節(jié)課的難點。
首先學生在歌曲《愛的奉獻》的熏陶下，交流課前查閱的資料。學生的回答可能不十分全面，接下來播放影視資料，包括艾滋病的病原體、傳播途徑、預防艾滋病的方法、艾滋病患者圖片、“紅絲帶”（防治艾滋病的國際性標志）圖片，以此來激發(fā)學生正確地對待艾滋病人，關心他人的情感。同時也幫助學生解決了如何與艾滋病患者相處的問題。
五、暢談收獲，自我總結
學完本節(jié)課的內(nèi)容之后，讓學生自由發(fā)言。要關注不同層次的學生，讓他們都有表現(xiàn)自己的體會，嘗到成功的喜悅。接下來轉入鞏固練習，以一個具體病例分析不同的處理措施分別屬于預防傳染病的什么措施，再次幫助學生合理地搭上理論聯(lián)系實際、自主解決生活中的問題這條線。
六、課堂延伸，鞏固升華
課件展示：課外調(diào)查當?shù)爻Ｒ姷膫魅静。咽占馁Y料進行整理，每個小組書寫一份調(diào)查報告。又一次幫助學生合理地搭上理論聯(lián)系實際、自主解決生活中的問題這條線。
>> 大學生的自我效能感與專業(yè)承諾 大學生專業(yè)承諾、學業(yè)自我效能感與學習適應性的關系 大學生網(wǎng)癮程度與自我效能感的相關研究 大學生自我效能感與自尊的相關性研究 大學生職業(yè)興趣與自我效能感的相關研究 大學生體育運動與自我效能感的相關研究 大學生自我效能感和網(wǎng)絡依賴程度的相關研究及應用 大學生學業(yè)自我效能感、成就動機與職業(yè)興趣之間的相關研究 大學生一般自我效能感與應對方式的相關研究 大學生生活滿意度與一般自我效能感的相關研究 大學生人格特質(zhì)與職業(yè)決策自我效能感的相關研究 貧困大學生心理健康、自我效能感與勤工助學的相關研究 大學生堅韌性人格與自我效能感關系的研究 大學生學業(yè)自我效能感與學習倦怠的研究述評 大學生心理壓力與擇業(yè)自我效能感之間的關系研究 大學生學習倦怠、自我效能感及其相關研究 大學生職業(yè)決策自我效能感及與一般自我效能感的關系研究 大學生職業(yè)決策自我效能感研究 大學生創(chuàng)業(yè)自我效能感結構研究 地方院校大學生自我效能感與主觀幸福感及其關系研究 常見問題解答 當前所在位置：l；
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關鍵詞 大學生 生命教育 主陣地
中圖分類號：G711 文獻標識碼：A
近年來，各種大學生自殺傷人事件時有見諸報道，從北大醫(yī)學院學生虐貓事件到華中科技大學生張聘捷跳樓事件，大學生對生命價值的漠視令人痛心，而這也引起了社會對于大學生生命觀的強烈討論。
隨著經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，競爭日趨激烈，大學生承載了越來越多的來自社會、家庭和自身的壓力。加之在我國傳統(tǒng)的教育理念中，只重視對學生技能的培養(yǎng)，忽視了大學生作為生命個體的關懷。在種種問題的共同作用下，造成了大學生對生命價值缺乏正確的認知和了解，自殺傷人事件日益增加。以上的種種都提醒著我們要重視大學生的生命教育。而高校作為大學生生命教育的主陣地，如何發(fā)揮作用，是每個高校都值得思考的問題。
1大學生生命教育的內(nèi)涵及意義
生命教育的概念最早是由美國學者杰?唐娜?華特士在1968年提出，他針對青少年自殺率不斷攀升的社會現(xiàn)實撰寫了《生命教育》一書，后在世界范圍內(nèi)引起廣泛關注，各國紛紛開展生命教育。美國在1974年有多達165所大學院校開設了“死亡與死亡過程”等課程，課程體系涵蓋學生生活的方方面面。而于1979年在澳大利亞成立的生命教育中心更是在西方國家中明確了“生命教育”的概念。日本在1989年修訂的《教學大綱》中針對青少年自殺、殺人、暴力等日益嚴重的現(xiàn)實，將道德教育的目標定位為“尊重人的精神”和“敬畏生命”，目的在于讓青少年正確面對挫折，珍惜和熱愛生命。
生命教育理念在國內(nèi)的興起可追溯到上世紀90年代，雖然開始的時間較晚，而且在最初的階段人們并未準確把握生命教育的本質(zhì)，但最近十年我國教育界對生命教育的探索可謂是成果頗豐，尤其是對大學生生命教育的探討，從政府層面的文件到大批學者撰寫相關領域的論文，大學生生命教育得到越來越廣泛的重視。
作為社會的特殊群體，對大學生進行生命教育就是教會大學生接受和認識生命的意義，尊重和珍惜生命的價值，熱愛與發(fā)展生命，注重自身人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終的目的就是要讓當代大學生樹立積極、健康、正確的生命觀。有了正確的生命觀的指導，大學生才能珍惜生命、尊重生命，才能懂得生命的價值和意義。
2大學生生命教育的內(nèi)容
綜合國內(nèi)外近年來生命教育的內(nèi)容，筆者認為大學生生命教育基本涵蓋以下內(nèi)容：
（1）生活挫折教育。古話有說“人生不如意之事十之八九”，大學生對自己的大學生活有著各種期待和規(guī)劃，但理想和現(xiàn)實總是存在著一些差距，如果不能正確面對這樣的差距，遇到小小挫折就質(zhì)疑自己的能力，使自己陷入悲觀、消極的狀態(tài)。所以，我們要教育學生正確認識困難和挫折，要使他們明白挫折和困難在日常生活中是不可避免的。發(fā)明家愛迪生曾說過：“失敗也是我們需要的，它和成功對我們一樣有價值”，所以正確面對挫折，是大學生樂觀積極面對人生的第一步。
（2）生存能力教育。生存能力是一個人在社會上正常生活的最基本的能力。培養(yǎng)這樣的能力，首先應該要正確評價自己，正確認識自己的能力，做到自知、自愛、自信和自尊，端正自己的人生B度。還應該妥善處理人際關系，學會與人交流，在交流中學習和成長。
（3）生命意識教育。生命的存在是人類思維和社會活動的基礎，沒有生命一切都無從談起，所謂“人命關天”就是這個意思。西方心理學家馬斯洛于1955年提出的需求層次理論，就是把生理需求和安全需求放在第一層次。可見，對生命的渴求是人的本能，只有珍愛生命，才能成就自己，大學生只有懂得生命的重要性，才能從心底里珍愛自己及他人的生命。
3高校實施大學生生命教育的基本途徑
大學階段是大學生個體生命成長的特殊階段，從生命學的角度分析，大學階段是人的“精神斷奶”期，在這個階段里，人的生命將獲得完全獨立，為自己的生命找到目標，但同時來自學業(yè)、就業(yè)的壓力，人際、情感方面的焦慮又使得大學生迫切需要大學提供適合他們身心發(fā)展特點和生命成長需要的“精神營養(yǎng)”。
（1）深化生命教育理念，更新轉變教育觀念。從生命教育產(chǎn)生的背景來看，它是為杜絕日益上升的青少年自殺率而提出的。雖然它的重要性已經(jīng)日益凸顯，但總體上對生命教育的把握仍存在諸多問題，因此高校教育工作者在觀念上的重視是生命教育實施的重要保證，也只有足夠重視，才能使生命教育的開展起到更加積極作用。
（2）激發(fā)大學生自身的積極性和主動性，促進認知內(nèi)化。對大學生進行生命教育，不僅要依靠老師，更重要的是要引導大學生的自我成長，發(fā)揮大學生的主觀能動性，是大學生生命教育取得成效的關鍵。大學生將教師講授的生命教育的思想進行內(nèi)化，成為自己的思想，同時在各種實踐中將獲得的對生命的感受轉化為自己的認知，并將這些認知外化成自己的行為。遇到挫折和困難能夠正確面對，積極努力的生活，懂得人生的可貴。
（3）開展大學生心理健康教育活動。可以通過組織心理講座、開設相關課程、宣傳心理健康知識、開展心理咨詢等形式，疏導大學生的心理問題，促進大學生心理健康。同時，注重高校人文環(huán)境的創(chuàng)建，本著“以人為本”的宗旨開展教育活動，引導大學生科學、正確地理解世界，理解自己與他人身處的環(huán)境，能夠正面看待生活中遇到的困難。
