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第1篇

從事學(xué)生工作的人在一定程度上可堪比具有相當(dāng)大決策權(quán)的執(zhí)行官。繁雜的學(xué)生工作能夠鍛煉輔導(dǎo)員的組織協(xié)調(diào)能力、全面的視野和果斷的處置能力；同樣會(huì)讓輔導(dǎo)員們?cè)趶氖陆虒W(xué)工作時(shí)能夠更好的從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，將本來(lái)枯燥的課程講得生動(dòng)有趣。同時(shí)輔導(dǎo)員特殊的閱歷和素養(yǎng)，可以使學(xué)生在與輔導(dǎo)員的接觸中，不同程度的受到積極引導(dǎo)，在潛移默化中影響學(xué)生的人文素養(yǎng)能力。學(xué)生在后續(xù)進(jìn)入社會(huì)發(fā)展或是個(gè)人創(chuàng)業(yè)，都能盡快適應(yīng)環(huán)境變化，以較高的人文素養(yǎng)贏得社會(huì)的認(rèn)可。提高高校學(xué)生工作人員的素養(yǎng)是抓好學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。高校輔導(dǎo)員的素養(yǎng)是輔導(dǎo)員素養(yǎng)和能力的體現(xiàn)。對(duì)于理工科高校，受專業(yè)性質(zhì)的影響，學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍較低，輔導(dǎo)員作為與學(xué)生接觸最多的群體，可直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面思想教育，影響學(xué)生為人處事的方方面面。這就對(duì)輔導(dǎo)員自身的素養(yǎng)能力提出了新的要求，要給別人半碗水，自己要有半碗甚至更多的水才行。學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力可從日常上課中獲得，而人文素養(yǎng)能力則需要從周圍環(huán)境中獲得。輔導(dǎo)員也是學(xué)生獲取人文素養(yǎng)能力的重要途徑。提高理工類院校中輔導(dǎo)員的人文素養(yǎng)可從以下兩方面入手：一是讓輔導(dǎo)員認(rèn)識(shí)到學(xué)生工作的性質(zhì)，并能真正欣賞和享受這項(xiàng)工作；二是讓輔導(dǎo)員具有自覺(jué)的使命感，恪盡職守，掌握工作技能，從而游刃有余地完成各項(xiàng)工作。一個(gè)稱職的輔導(dǎo)員必然能夠享受到工作帶來(lái)的最大幸福。這份幸福，主要源自學(xué)生的進(jìn)步和成才；源自學(xué)生對(duì)我們工作的認(rèn)可和擁戴；源自學(xué)生畢業(yè)之后對(duì)我們的尊重和懷念；也源自我們自身所取得的進(jìn)步和機(jī)遇。不是把當(dāng)前的工作甚至辛苦當(dāng)作負(fù)擔(dān)和包袱，而是學(xué)會(huì)欣賞和享受它——因?yàn)樗娴闹档妹课粡氖聦W(xué)生工作的人員去享受和珍惜！因此，對(duì)于輔導(dǎo)員，使其端正工作態(tài)度，認(rèn)可工作性質(zhì)、適應(yīng)工作環(huán)境、享受工作過(guò)程、熱愛(ài)工作本身顯得尤為重要。簡(jiǎn)言之，輔導(dǎo)員工作就是用“教育愛(ài)”進(jìn)行“愛(ài)的教育”。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)是做好學(xué)生工作的精髓。

二、做好本職工作和提高輔導(dǎo)員的人文素養(yǎng)均大有裨益

對(duì)學(xué)生無(wú)保留的愛(ài)，是做好工作的關(guān)鍵。愛(ài)學(xué)生，才能真正了解學(xué)生，才能設(shè)身處地為學(xué)生著想，做好工作。學(xué)生，無(wú)論有什么缺點(diǎn)，都是如此的可愛(ài)，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，不要把學(xué)生歸為“壞學(xué)生”一類來(lái)對(duì)待，身為輔導(dǎo)員，不僅要看到學(xué)生本身，還要看到學(xué)生背后的家庭。愛(ài)學(xué)生的關(guān)鍵之處，在于了解學(xué)生真實(shí)的需求和想法，在于圍繞著學(xué)生成長(zhǎng)成才做一些有益的工作，最好還有在學(xué)校整體目標(biāo)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新——站在學(xué)生的立場(chǎng)和需要上做工作十分的重要。“人類靈魂的工程師”用在學(xué)工人員身上，尤其是一線輔導(dǎo)員身上最為恰當(dāng)。靈魂要用靈魂去塑造、人格要用人格來(lái)熏陶、智慧要用智慧來(lái)點(diǎn)燃。強(qiáng)制性或過(guò)度約束性的行政手段往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反抗和叛逆。要善于用非行政、非權(quán)力的影響，也就是自身的人格魅力去引導(dǎo)、感化、帶領(lǐng)學(xué)生。19世紀(jì)俄國(guó)教育家烏申斯基有兩句教育名言：“教師的人格就是教師工作中的一切”“只有從教師的人格活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量”。提高教師的人文素養(yǎng)是素養(yǎng)教育的關(guān)鍵。學(xué)生不愿聽(tīng)大道理，用他們喜歡的的方式交流更容易交心。從這一點(diǎn)來(lái)看，輔導(dǎo)員要與時(shí)俱進(jìn)、借助新媒體，走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生，培養(yǎng)與學(xué)生的共同語(yǔ)言。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生工作者必須具備許多條件，但其中最重要，也最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)就是要將心比心。具體表現(xiàn)是對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)和愛(ài)。要從我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)中教會(huì)學(xué)生對(duì)我們的愛(ài)，簡(jiǎn)言之，就是用“教育愛(ài)”進(jìn)行“愛(ài)的教育”。目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)愛(ài)別人、學(xué)會(huì)傳遞愛(ài)、傳遞正能量。怎樣提高輔導(dǎo)員的人文素養(yǎng)？要始終牢記以思想政治為核心，以學(xué)生成長(zhǎng)、成才、成功為最終目標(biāo)；明確自己的雙重身份，既當(dāng)學(xué)生的人生導(dǎo)師，又做學(xué)生的知心朋友。保住安全穩(wěn)定的底線，發(fā)揮自身教育、引導(dǎo)、激勵(lì)和凝聚的功能；以平常心、仁愛(ài)心、自信心、責(zé)任心和事業(yè)心對(duì)待本職工作。當(dāng)好學(xué)生思想政治上的引路人；當(dāng)好學(xué)生心理健康教育的咨詢員；當(dāng)好學(xué)生合法利益的維權(quán)者；當(dāng)好學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的導(dǎo)航員；當(dāng)好學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和素養(yǎng)拓展的督導(dǎo)者；當(dāng)好校園和社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)者。要具有六種精神：樂(lè)于奉獻(xiàn)精神、吃苦耐勞精神、積極向上精神、團(tuán)結(jié)互助精神、與人為善精神以及敢于爭(zhēng)先精神。需具備七種能力：表達(dá)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、抗挫能力、應(yīng)變能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。其中，應(yīng)變能力包括處理憂患的能力、堅(jiān)忍突困的能力、緊急措施的能力、臨場(chǎng)調(diào)度的能力以及化繁就簡(jiǎn)的能力。輔導(dǎo)員要將這些能力內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一方面要長(zhǎng)存自我教育的意識(shí)，多從書(shū)本、社會(huì)中挖掘和吸收對(duì)提高學(xué)生以及自身人文素養(yǎng)有用的信息，另一方面多從經(jīng)驗(yàn)豐富的專家和老師們身上學(xué)習(xí)，更快地提升自身的人文素養(yǎng)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇

1.以專業(yè)課為依托，在教學(xué)中滲透人文知識(shí)和人文精神。

目前，高職院校的專業(yè)課多側(cè)重于專業(yè)知識(shí)和技能的傳授，而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育，其實(shí)，完全可以在講授專業(yè)知識(shí)時(shí)同時(shí)將人文素養(yǎng)知識(shí)滲透進(jìn)去，專業(yè)教師應(yīng)有意識(shí)地在專業(yè)課的講授中利用教材內(nèi)容，充分挖掘教材中的人文因素，融合課程中的科學(xué)精神和人文精神，重視教學(xué)目標(biāo)中關(guān)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實(shí)踐。這就要求專業(yè)教師不僅要對(duì)自身的專業(yè)有著深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還要對(duì)人文社會(huì)學(xué)科有著深切的感知和理解，在授課過(guò)程中，將人文知識(shí)滲透到專業(yè)領(lǐng)域，使人文知識(shí)與專業(yè)知道相互滲透、融合，讓學(xué)生在獲得實(shí)用知識(shí)的同時(shí)，無(wú)形中也使得教師的人文素養(yǎng)得以提升。

2.加大人文素養(yǎng)教育學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高高職院校教師的學(xué)科文化素養(yǎng)和人文精神。

教師是人文素養(yǎng)教育的第一要素，是教育活動(dòng)的關(guān)鍵和主導(dǎo)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用至關(guān)重要。只有提高教師的人文精神，才能將這一精神傳遞給學(xué)生，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，一方面應(yīng)將高職院校教師的人文素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容納入他們繼續(xù)教育的范疇，從制度上給予規(guī)范和保障，有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行學(xué)習(xí)和考核，并與教師考評(píng)與職稱評(píng)定掛鉤，從而提升教師的人文素養(yǎng)。另一方面，應(yīng)積極開(kāi)展人文社科類講座、培訓(xùn)、研討會(huì)等，定期對(duì)教師進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。

3.教師人文素養(yǎng)的自我提升。

教師教書(shū)育人的每一個(gè)環(huán)節(jié)，一言一行，都會(huì)體現(xiàn)出他的人文素養(yǎng)，教師對(duì)學(xué)生有示范榜樣的作用，學(xué)生往往對(duì)老師懷有敬畏和崇拜之心，生活中有意無(wú)意會(huì)模仿老師，教師自身的人文素養(yǎng)潛移默化地影響著學(xué)生。但是，人文素養(yǎng)的養(yǎng)成并不能一蹴而就，它需要教師本人自發(fā)、主動(dòng)地去培養(yǎng)，需要將人文知識(shí)內(nèi)化為潛在意識(shí)，外化為外在行為。第一，重視終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。廣大高職院校教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于讀書(shū)，研修人文經(jīng)典，掌握必要的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)和倫理學(xué)等人文知識(shí)，提高文化底蘊(yùn)，并在不斷開(kāi)展的素質(zhì)教育實(shí)踐中，潛心鉆研，充實(shí)自己，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。第二，教學(xué)上，以培養(yǎng)學(xué)生德智體和知情意的共生共長(zhǎng)為目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力、創(chuàng)新能力及健全的人格，教學(xué)內(nèi)容上要基于教材，又要超越教材，重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

二、提高高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)

職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育只有在一個(gè)更加科學(xué)更加合理的管理下才能得到更深入的發(fā)展，才能培養(yǎng)適合時(shí)展、合乎社會(huì)要求的學(xué)生。

1.重建教育理念，明確職業(yè)院校培養(yǎng)目標(biāo)，確立人文素養(yǎng)教育的地位。

培養(yǎng)怎樣的人是教育的核心問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育一直過(guò)分追求升學(xué)率、就業(yè)率，在職業(yè)院校中體現(xiàn)為通過(guò)職業(yè)教育為受教育者提供一項(xiàng)技能，從而提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，而一直忽視教育的隱。從人的全面發(fā)展和社會(huì)的要求來(lái)看，教育的本質(zhì)更多的應(yīng)是其隱，通過(guò)對(duì)受教育者潛移默化的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。因此，職業(yè)院校應(yīng)該糾正長(zhǎng)期以來(lái)的只培養(yǎng)某一方面專長(zhǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，把培養(yǎng)既懂專業(yè)知識(shí)又知人文素養(yǎng)，既具人文素養(yǎng)又有科學(xué)精神的高素質(zhì)創(chuàng)新人才作為根本任務(wù)，使受教育者成為名副其實(shí)的全面發(fā)展的人。明確了職業(yè)院校教育的目標(biāo)，從而要確立人文素養(yǎng)教育在教育中的地位。人文素養(yǎng)教育是高等教育體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它的有效開(kāi)展是認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的德智體美勞全面發(fā)展的教育方針的實(shí)質(zhì)性步驟。同時(shí)，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育也是改革教育思想、人才培養(yǎng)模式的一種重要探索和重要思索。重建教育理念，明確職業(yè)院校培養(yǎng)目標(biāo)，樹(shù)立人文素養(yǎng)教育的地位，這是改變教育現(xiàn)狀的第一步，只有先從思想上重視，才能最終落實(shí)到行動(dòng)上。

2.構(gòu)建和完善人文素養(yǎng)教育課程體系。

職業(yè)院校長(zhǎng)期以來(lái)的“以就業(yè)為導(dǎo)向”的培養(yǎng)模式，使學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力受到限制，應(yīng)該從職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和人文素養(yǎng)教育的價(jià)值出發(fā)，構(gòu)建和完善具有職業(yè)教育特色的人文素養(yǎng)教育課程體系。職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育課程的設(shè)置應(yīng)遵循一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合本院校的實(shí)際情況，既要保障人文素養(yǎng)教育課程的系統(tǒng)性與完整性，又要考慮開(kāi)課教師和學(xué)生的現(xiàn)狀，同時(shí)還要兼顧特色院校和不同專業(yè)的特殊性及現(xiàn)實(shí)可操作性。職業(yè)院校的人文素養(yǎng)教育課程，宜從顯性和隱性課程這兩個(gè)方面入手，其中顯性課程主要包括文化素養(yǎng)、審美情趣、社會(huì)科學(xué)與人文知識(shí)講座這四大塊課程，而隱性課程是那些以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，主要涉及校園文化建設(shè)和一些課余活動(dòng)課程。顯性課程不是只設(shè)置就可以，還要通過(guò)優(yōu)化課程設(shè)置、提高人文學(xué)科的比重、實(shí)施經(jīng)典閱讀、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)課程等方式來(lái)深化人文素養(yǎng)教育。校園文化建設(shè)主要指校園物質(zhì)文化（生產(chǎn)設(shè)備、校園環(huán)境、標(biāo)志性建筑、雕塑等）、行為文化（校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)）、制度文化（教學(xué)、科研等管理制度）、精神文化（學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、人文精神、共同價(jià)值觀、辦學(xué)風(fēng)格等）。課余活動(dòng)主要是有特色的校園社團(tuán)活動(dòng)、深入的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。職業(yè)院校應(yīng)該同時(shí)構(gòu)建和完善顯性課程和隱性課程體系，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.針對(duì)人文課程建立健全考核與評(píng)價(jià)體制。

第3篇

作文教學(xué)評(píng)價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)的重要部分，是教學(xué)活動(dòng)改進(jìn)和完善的重要參考，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過(guò)廣泛的了解，目前許多教師對(duì)作文的評(píng)價(jià)方式較為簡(jiǎn)單，往往是在幾個(gè)分?jǐn)?shù)段內(nèi)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行打分，這種評(píng)價(jià)方式?jīng)]有清晰的向?qū)裕瑢W(xué)生可能在下一次的寫作中更多地是會(huì)去模仿，而不會(huì)去思考去創(chuàng)新。參考國(guó)內(nèi)外一些評(píng)價(jià)方式，雖然我國(guó)目前尚未有對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，但是根據(jù)國(guó)外一些人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，筆者嘗試整合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)到高中作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)中。綜合打分可以將高中學(xué)生作文分為幾個(gè)分?jǐn)?shù)段的檔次：35分以下，36-41分，42-49分，50-60分，以此劃分學(xué)生作文的優(yōu)劣，或者會(huì)加上一些四字詞組：層次分明、語(yǔ)句通順、中心突出、首尾呼應(yīng)、字跡工整、構(gòu)思巧妙等，這些公式化的評(píng)語(yǔ)讓學(xué)生的寫作熱情遭遇了冷卻，內(nèi)心的真情實(shí)意被冰封起來(lái)，以至于為什么許多學(xué)生一提到寫作文，更傾向于翻開(kāi)一本《優(yōu)秀作文精選》來(lái)復(fù)述別人的故事。其實(shí)學(xué)生的作文都是自己和自己的對(duì)話，也是自己和老師的對(duì)話。這個(gè)時(shí)候教師如果能用對(duì)話的形式來(lái)完成評(píng)語(yǔ)就會(huì)讓他們感受到傳達(dá)的文字信息得到了回復(fù)，跟教師的感情能夠得到進(jìn)一步的交流，更多的人文情懷才會(huì)流露出來(lái)。

二、閱讀名著名篇吸納人文精華

作文教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生需要培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣。一是把握好課內(nèi)閱讀的資源。這里是指學(xué)生要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘語(yǔ)文教材中的寫作資源。“在對(duì)語(yǔ)文教材的閱讀中很容易形成對(duì)寫作能力的遷移”，因?yàn)榻滩睦锩娴倪x文既是閱讀教學(xué)的范文,也是寫作仿寫的典范之作。語(yǔ)文教材可以說(shuō)是學(xué)生寫作的后花園。縱觀我們的語(yǔ)文教材，有豐富的史實(shí)故事、名言警句、哲理故事，有傳統(tǒng)氣息的地方民俗、令人神往的異域風(fēng)情，這些學(xué)生都可以當(dāng)素材運(yùn)用到作文中，來(lái)表達(dá)自己正確的情感價(jià)值判斷。其次，重視經(jīng)典著作的閱讀，課內(nèi)閱讀的資源畢竟是有限的，人文素養(yǎng)的提高并非一日之功，而是需要長(zhǎng)久訓(xùn)練、慢慢發(fā)展提高的過(guò)程。經(jīng)典之作有優(yōu)美的意境，和諧的音韻，是真正中國(guó)特色的文化。閱讀經(jīng)典著作，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，讓學(xué)生在課余時(shí)間學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

三、總結(jié)

第4篇

本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷400份，調(diào)查對(duì)象覆蓋學(xué)校各年級(jí)各專業(yè)的學(xué)生，有一定的代表性與普遍性，一年級(jí)160名，二年級(jí)120名，三年級(jí)120名，分別占問(wèn)卷的40%、30%和30%，有12份未按要求作答，實(shí)際有效問(wèn)卷388份，有效率為97%，對(duì)回收的問(wèn)卷運(yùn)用EXCEL等統(tǒng)計(jì)工具對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析。對(duì)人文素養(yǎng)基本內(nèi)涵的認(rèn)知上，學(xué)生中55%一般了解，35%比較了解，10%不大了解；對(duì)人文素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)上，72%有想法有行動(dòng)，15%有想法沒(méi)行動(dòng)，13%沒(méi)想法沒(méi)行動(dòng)。在提高人文素養(yǎng)的途徑中，學(xué)生對(duì)讀書(shū)的認(rèn)可較高，有67.3%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該博覽群書(shū)，提高人文素養(yǎng)”，有32.7%的學(xué)生認(rèn)為“在精通專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還需讀部分經(jīng)典圖書(shū)”；有55.4%的學(xué)生選擇提高人文課程質(zhì)量，優(yōu)化校選課設(shè)置，增加人文課程數(shù)量，有30.2%的學(xué)生選擇提高相關(guān)職能部門對(duì)學(xué)生人文培養(yǎng)的重視程度，作為提高人文素養(yǎng)的重要途徑，有25%的學(xué)生選擇著力提高教師和管理人員的人文素養(yǎng)和人文精神，有29%的學(xué)生選擇加大投入打造校園人文景觀、優(yōu)化人文教育硬件環(huán)境。當(dāng)代大學(xué)生多為90后，豐富的信息資源充斥大腦，在面對(duì)如何選擇有效提高人文素養(yǎng)的途徑上產(chǎn)生困惑，人文素養(yǎng)塑造的目的性不明確；學(xué)生雖總體上認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)教育的重要性，但更傾向于技能的培養(yǎng)，把專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)放在第一位，特別是高職院校尤為突出。

二、高職院校中人文素養(yǎng)教育的路徑選擇

國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素養(yǎng)教育的決定》提出：“實(shí)施素養(yǎng)教育應(yīng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育。”教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》指出，高職院校要“加強(qiáng)素養(yǎng)教育、強(qiáng)化職業(yè)道德、明確培養(yǎng)目標(biāo)”，“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素養(yǎng)的技能性人才”。這就為高校如何實(shí)施人文素養(yǎng)教育指明了方向。閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院以閩西紅土地精神文化為主線，以師資隊(duì)伍和素養(yǎng)教育通用平臺(tái)為基礎(chǔ)，通過(guò)課程途徑、活動(dòng)途徑、學(xué)生素養(yǎng)訓(xùn)練項(xiàng)目途徑，實(shí)施“立德”、“立身”、“立行”、“立業(yè)”教育，促進(jìn)學(xué)生德才、身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“第三本證書(shū)”———“素養(yǎng)證書(shū)”的目標(biāo)。

三、加強(qiáng)素養(yǎng)教育教師隊(duì)伍建設(shè)

1.加強(qiáng)素養(yǎng)教育教師隊(duì)伍建設(shè)學(xué)院建設(shè)了一支責(zé)任心強(qiáng)、思想素養(yǎng)高、管理能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平精的素養(yǎng)教育教師隊(duì)伍和輔導(dǎo)員隊(duì)伍。有計(jì)劃地組織素養(yǎng)教育教師外出參加進(jìn)修和專題培訓(xùn)，提高管理水平和業(yè)務(wù)水平；將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入專業(yè)教學(xué)各環(huán)節(jié)中去，充分發(fā)揮專業(yè)課教師的優(yōu)勢(shì)；開(kāi)展素養(yǎng)教育教師隊(duì)伍內(nèi)部、素養(yǎng)教育教師與專業(yè)教師之間的交流與研討。在輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)上，加強(qiáng)專職輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加大專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍中的心理咨詢師、職業(yè)規(guī)劃師的培養(yǎng)力度。為拓展校外兼職素養(yǎng)教育教師隊(duì)伍建設(shè)，還聘請(qǐng)和組建了一支由老、老干部、企業(yè)高管、勞動(dòng)模范、優(yōu)秀校友、朋輩輔導(dǎo)員組成的，相對(duì)穩(wěn)定的高素養(yǎng)校外兼職教師隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)教育目標(biāo)奠定隊(duì)伍基礎(chǔ)。

2.開(kāi)設(shè)素養(yǎng)教育課程學(xué)院通過(guò)“四個(gè)納入”，即把紅土地精神作為職業(yè)精神，納入教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、德育體系、學(xué)生考核評(píng)價(jià)體系中，加強(qiáng)課程改革，創(chuàng)新紅色資源轉(zhuǎn)化為教育資源的方法，提高《閩西革命史》、《精神與當(dāng)代大學(xué)生》等公共課的教學(xué)質(zhì)量，有力推進(jìn)紅土地精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作。加強(qiáng)對(duì)素養(yǎng)教育課程的研究，對(duì)現(xiàn)有素養(yǎng)教育課程的教學(xué)方法、教學(xué)組織模式進(jìn)行探索和改革；開(kāi)發(fā)出具有閩西紅土地精神特質(zhì)的公共課程。學(xué)院副院長(zhǎng)吳新業(yè)和思想政治理論課教研部全體教師對(duì)省教育廳委托的“精神與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育”課題進(jìn)行了深入探討和研究，編寫了校本教材《精神與當(dāng)代大學(xué)生》。將閩西紅色資源順利轉(zhuǎn)化為大學(xué)生教育教學(xué)資源，形成教學(xué)體系、評(píng)價(jià)體系，在全校學(xué)生中有效開(kāi)展紅土地精神育人工作。《精神與當(dāng)代大學(xué)生》得到福建省委教育工委、福建省委黨校領(lǐng)導(dǎo)專家的高度肯定。

四、把紅土地精神與校園文化緊密結(jié)合

1.建設(shè)紅色陣地校園人文環(huán)境建設(shè)突出紅色氛圍，在圖書(shū)館特設(shè)“紅土地”專區(qū)和“紅土名人書(shū)架”；在校園主建筑周圍設(shè)立“紅色記憶長(zhǎng)廊”；信息技術(shù)中心開(kāi)辟“紅色影視鑒賞”、“精神視點(diǎn)”等專欄；學(xué)院團(tuán)委組建“秋白話劇社”、“紅色藝術(shù)團(tuán)”；社團(tuán)聯(lián)合會(huì)自辦《走四方》、《大風(fēng)歌》、《凝神》、《希望》等多種弘揚(yáng)紅土地精神的刊物；建立了一批具有紅土地特質(zhì)的學(xué)生社團(tuán)，如“紅古田學(xué)生合唱團(tuán)”、“紅古田理論學(xué)習(xí)社”、“紅土地學(xué)生藝術(shù)團(tuán)”等。通過(guò)建設(shè)一批紅色教育陣地，以文化人、潤(rùn)物無(wú)聲。

第5篇

當(dāng)前教育的首要地位是學(xué)生能掌握更多的科學(xué)知識(shí),使得課程教學(xué)主要關(guān)注對(duì)知識(shí)的傳授,“灌輸”式的教育觀念也只能讓學(xué)生被動(dòng)服從與接受,特別是在結(jié)構(gòu)主義的制約下,體育課程的學(xué)習(xí)模式、教學(xué)模式、問(wèn)題解決模式等,甚至學(xué)生的創(chuàng)造性活動(dòng)也被納入模式。天真活潑的學(xué)生被管理在一個(gè)安靜與井井有條的課堂秩序上,標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、客觀的教育,教師為學(xué)生達(dá)標(biāo)而教,學(xué)生為達(dá)標(biāo)而學(xué)。學(xué)生的教育被帶到到一定的程序和模式中,刻板的知識(shí)失去了其應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)然這樣的灌輸不可缺少,但這不是主張教條主義的教育方法。

2體育課程培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)之優(yōu)勢(shì)

2.1體育課程能塑造學(xué)生完善的人格培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是素質(zhì)教育的理念,也是人文素養(yǎng)教育的內(nèi)在要求。體育課程作為塑造人的一種重要途徑,不僅能夠使學(xué)生掌握體育知識(shí)、提高運(yùn)動(dòng)技能、增強(qiáng)體質(zhì),同時(shí)體育課程教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性、對(duì)抗性、應(yīng)變性、靈活性,可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、克服困難、承受挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志,此外,學(xué)生通過(guò)體育活動(dòng)不僅能夠使機(jī)體得到鍛煉,還能舒緩學(xué)習(xí)上的緊張壓力,對(duì)生活充滿信心。讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)愛(ài)人,以完善人與人之間和諧相處,造就人格之美。

2.2體育課程能培育學(xué)生的生命意識(shí)體育課堂關(guān)注學(xué)生生命,灌輸學(xué)生生命意識(shí),是尊重學(xué)生生命及其存在價(jià)值的真正體現(xiàn)[3]。正因如此,體育課程要發(fā)揮自身特有優(yōu)勢(shì),通過(guò)體育課堂建立起積極的、健康的生活,樹(shù)立學(xué)生健康意識(shí),給學(xué)生提供認(rèn)識(shí)精神世界的一種獨(dú)特方式,使得個(gè)體的生命獲得“真正的健康”。同時(shí)體育課程的體驗(yàn)性決定了與學(xué)生個(gè)體的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)存在著必然聯(lián)系,要擔(dān)負(fù)起樹(shù)立學(xué)生生命意識(shí)的職責(zé),科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生了解自身的身心發(fā)展規(guī)律,正確地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍視生命、善待生命。

2.3體育課程能培養(yǎng)學(xué)生合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),樹(shù)立公平、公正觀念現(xiàn)代教育理念要求學(xué)生“學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共處”,這是一個(gè)人生存的基本方式,也是一個(gè)人發(fā)展的必然要求。體育課程的實(shí)踐性決定了運(yùn)動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗,不僅體現(xiàn)競(jìng)技上的交鋒,更是對(duì)手間情感與思想上的交融。體育課程中教師可以創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生協(xié)調(diào)合作與公平競(jìng)爭(zhēng)并存的環(huán)境,提高學(xué)生的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。公平、公正是體育運(yùn)動(dòng)的靈魂,否則體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)將變得毫無(wú)意義,競(jìng)技場(chǎng)上將會(huì)毫無(wú)秩序,競(jìng)技風(fēng)氣也會(huì)失去正義和誠(chéng)信。因此體育課程中要給予學(xué)生公平、公正的價(jià)值觀念,培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作與公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

3中學(xué)體育課程目標(biāo)人文意蘊(yùn)之構(gòu)想

3.1“健康第一、以人為本”為指導(dǎo)思想的體育課程目標(biāo)人文素養(yǎng)的核心是人文精神,以追求“以人為本”為靈魂,終極目標(biāo)是培養(yǎng)人的完整性發(fā)展。體育來(lái)源于人文精神,又反過(guò)來(lái)推動(dòng)人文精神的發(fā)展,體育和人文精神密不可分[4]。學(xué)校體育課程目標(biāo)的指導(dǎo)思想不僅只關(guān)乎學(xué)生“健康第一”,而且更要追求“以人為本”為原則,尊重學(xué)生主體,豐富學(xué)生內(nèi)在,重視學(xué)生自身修養(yǎng),最終培養(yǎng)人的全面和諧發(fā)展。因此學(xué)生人文素養(yǎng)的提升,要確立學(xué)生“以人為本”的教育指導(dǎo)思想,重視學(xué)生身體正常發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn),注重學(xué)生的人格塑造,強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的人文修養(yǎng)。

3.2倡導(dǎo)科學(xué)與人文相融合的體育課程目標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生自由全面的發(fā)展,就要倡導(dǎo)科學(xué)教育與人文教育兩種教育目標(biāo)的融合,不要局限在科學(xué)教育層面,而更要重視精神層面,體現(xiàn)培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人。當(dāng)然體育課程的人文價(jià)值也離不開(kāi)體育知識(shí)技能與各種各樣的身體練習(xí),科學(xué)主義與人文主義思想加以融合,形成多元化的課程目標(biāo)體系,更好地貫徹終身體育理念,為人的全面自由發(fā)展而奮斗。因此體育課程目標(biāo)不僅要強(qiáng)調(diào)科學(xué)性,也要重視學(xué)生的人文性,這就需要體育課程目標(biāo)注重科學(xué)教育的同時(shí),也需要彰顯對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育。

3.3呼吁重視學(xué)生生命教育的體育課程目標(biāo)因?yàn)橛猩拇嬖?教育才具有意義,生命教育則更能體現(xiàn)出教育的本質(zhì)。然而我國(guó)當(dāng)代青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題,如:吸毒、自殺、自殘等對(duì)自身生命的漠視;施暴于他人等對(duì)他人生命的輕視;虐待動(dòng)物對(duì)異類生命的摧殘等[5]。這些不良行為都源于生命教育的缺失,折射出我國(guó)青少年缺乏對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí),以及當(dāng)代學(xué)校對(duì)生命教育的缺失。體育課程表現(xiàn)出“生命在于運(yùn)動(dòng)”的真諦,正是培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、敬畏生命的具體途徑。因而要培養(yǎng)學(xué)生懂得生命安全防范意識(shí)、救護(hù)知識(shí),提高生命認(rèn)識(shí),加強(qiáng)生命意識(shí),增強(qiáng)生命活力,領(lǐng)悟生命之美,實(shí)現(xiàn)生命存在的價(jià)值。

3.4弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化“人文”思想的體育課程目標(biāo)儒家傳統(tǒng)文化有著豐富的人文教育資源,人文素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”的今天,弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化的人文資源是促進(jìn)全民族人文素養(yǎng)提升的選擇,也是塑造學(xué)生人文素養(yǎng)的精神支柱。儒家文化中的“仁愛(ài)”核心思想,既要學(xué)會(huì)愛(ài)人、學(xué)會(huì)尊重人,又要有和諧的社會(huì)人際關(guān)系,還要學(xué)會(huì)人與自然的和諧共處,更要樹(shù)立起對(duì)自己、對(duì)他人的責(zé)任感。所以學(xué)生要從中汲取營(yíng)養(yǎng),滋養(yǎng)中尋覓人生存在的價(jià)值,不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),完善人格,升華自身價(jià)值,使學(xué)生感受到體育課程所帶給他們的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),提升自身人文素養(yǎng)。

4結(jié)語(yǔ)

第6篇

（一）人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的調(diào)查顯示，護(hù)理專業(yè)學(xué)生的整體素養(yǎng)有所欠缺，用人單位及服務(wù)對(duì)象的滿意度不高，主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.人文知識(shí)欠缺，對(duì)人文課程的設(shè)置評(píng)價(jià)不高；2.價(jià)值觀有所偏離，奉獻(xiàn)及尊重意識(shí)差，交流溝通等能力有待提高；3.心理健康狀況不佳，對(duì)特殊狀況的心理應(yīng)對(duì)及承受能力差。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)不力的原因

1.生源因素高等教育大眾化使學(xué)生尤其是專科層次學(xué)生入學(xué)成績(jī)偏低，學(xué)生自學(xué)能力較差，且在目前我國(guó)高考制度的影響下，高中實(shí)行文理科分班，護(hù)理專業(yè)學(xué)生部分來(lái)自理科，文學(xué)基礎(chǔ)較差，加上高考?jí)毫Υ螅瑧?yīng)試教育使學(xué)生、教師及家長(zhǎng)在高中階段主要注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)教育相對(duì)淡化，以致學(xué)生人文精神欠缺。且由于大部分學(xué)生來(lái)自獨(dú)生子女家庭，自小在家長(zhǎng)專一的寵愛(ài)及較優(yōu)越的環(huán)境中成長(zhǎng)，致使這些學(xué)生養(yǎng)成了“以自我為中心”的個(gè)性，關(guān)心和尊重他人的意識(shí)淡薄。2.專業(yè)因素護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)及現(xiàn)代護(hù)理理念和護(hù)理技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致高等護(hù)理專業(yè)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和專業(yè)課程門類多，加之醫(yī)學(xué)專業(yè)需要實(shí)習(xí)的時(shí)間較長(zhǎng)，在校時(shí)間有限，尤其是三年制專科學(xué)生，數(shù)十門課程要在兩年內(nèi)完成，有時(shí)一天的課時(shí)量就達(dá)七節(jié)甚至更多，因此，護(hù)理專業(yè)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，在教學(xué)時(shí)數(shù)有限的情況下，人文社會(huì)科學(xué)課程常常被忽視①，而且學(xué)生課外閱讀時(shí)間及課外活動(dòng)時(shí)間少，以致人文素養(yǎng)提高的途徑太少。3.學(xué)校及教師重視不足學(xué)校的辦學(xué)理念及目標(biāo)為培養(yǎng)技能型人才，因此學(xué)校及教師在對(duì)創(chuàng)造良好的人文素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境上重視不足，在教學(xué)和考核的過(guò)程中主要注重學(xué)生理論知識(shí)的掌握和護(hù)理技能實(shí)訓(xùn)的強(qiáng)化，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就自然被弱化，使專業(yè)化教育中的人文素質(zhì)教育弱化，以致學(xué)生對(duì)提高人文素質(zhì)的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)專業(yè)價(jià)值和職業(yè)價(jià)值理解存在偏差，因此不能很好地正確認(rèn)識(shí)并積極主動(dòng)地提高自身的人文素養(yǎng)。

二、人文素養(yǎng)教育的必要性

有調(diào)查研究顯示，新護(hù)士對(duì)護(hù)理職業(yè)道德內(nèi)涵的認(rèn)知，尤其是在職業(yè)道德意志、職業(yè)道德知識(shí)和行為上有待進(jìn)一步提高②。因此，護(hù)理專業(yè)學(xué)生“以人為本”的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德的人文素養(yǎng)培養(yǎng)是十分必要的，其迫切性和重要性主要體現(xiàn)在以下各方面。

（一）患者的需要

護(hù)理專業(yè)的服務(wù)對(duì)象是人，是一項(xiàng)“健康所系，性命相托”的工作，也是一項(xiàng)充滿人文的工作。《護(hù)士條例》第十八條規(guī)定：護(hù)士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)患者，即患者享有被尊重的權(quán)利。對(duì)于疾病帶來(lái)的身心痛苦以及陌生的醫(yī)院環(huán)境和醫(yī)護(hù)人員，患者及家屬的心理是焦慮和恐懼的。另外隨著人們對(duì)健康的理解和要求越來(lái)越高，病人的維權(quán)意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)態(tài)度和修養(yǎng)也提出了更高的要求。目前的醫(yī)療糾紛及醫(yī)患矛盾越來(lái)越多，可能與醫(yī)護(hù)人員的溝通不暢，護(hù)理操作未能減輕患者的心理痛苦有著直接關(guān)系。因此，我們護(hù)理人員在整體護(hù)理的過(guò)程中，除了用到專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和嫻熟的操作技能減輕患者的身體痛苦外，還應(yīng)運(yùn)用豐富的人文知識(shí)和人文關(guān)懷緩解患者的心理不適，滿足患者的身體及心理需要，全面促進(jìn)患者的身心健康③。

（二）社會(huì)發(fā)展的需要

隨著社會(huì)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高，人們的健康也越來(lái)越受到關(guān)注。因此隨著傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代“生物-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式，護(hù)理模式也發(fā)展為“以人的健康為中心”的整體護(hù)理模式并全面推行“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)”理念，使護(hù)理越來(lái)越傾向于人性化服務(wù)。俗話說(shuō)“三分治，七分養(yǎng)”，護(hù)理工作在疾病治療及康復(fù)過(guò)程中扮演著重要的角色，新的護(hù)理模式使護(hù)理工作的對(duì)象由病人擴(kuò)展到健康人，工作場(chǎng)所由醫(yī)院擴(kuò)展到家庭和社區(qū)，工作內(nèi)容由疾病護(hù)理擴(kuò)展到疾病預(yù)防及健康宣教，如今全面多樣化的護(hù)理特點(diǎn)就要求護(hù)理人員要全面提高人文素質(zhì)，將人文知識(shí)、人文思想、人文精神等滲透于護(hù)理知識(shí)和技術(shù)之中。所以，從社會(huì)進(jìn)步及醫(yī)療衛(wèi)生水平的提高的角度來(lái)講，護(hù)理專業(yè)學(xué)生必需加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)，以優(yōu)秀的人文素養(yǎng)來(lái)充實(shí)自己，這對(duì)社會(huì)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步具有重要的意義和作用。

三、總結(jié)

第7篇

1.人文素養(yǎng)教育是新的醫(yī)學(xué)模式的必然要求

近年來(lái)，醫(yī)學(xué)模式由原來(lái)的“生物醫(yī)學(xué)模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧镆恍睦硪簧鐣?huì)”醫(yī)學(xué)模式，人們對(duì)健康的需求不斷增加，人們開(kāi)始意識(shí)到人文精神對(duì)于救死扶傷的意義，培養(yǎng)醫(yī)療衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)教育需要人文引領(lǐng)，以人為本的理念應(yīng)該滲透于人類生活的所有領(lǐng)域。“生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”實(shí)質(zhì)上是蘊(yùn)含著豐富人道主義和人文關(guān)懷要求的，科學(xué)與人文并重的醫(yī)學(xué)模式，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)人文的回歸，要將“以疾病為中心”的教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡慕逃^念，從根本上對(duì)醫(yī)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和整體素質(zhì)提出了新的要求，這也必然要求加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育。

2.醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育提出新要求

醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中最主要的關(guān)系就是醫(yī)患關(guān)系。當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，醫(yī)生在診斷和治療的過(guò)程中過(guò)多依賴高科技設(shè)備，醫(yī)患溝通面臨諸多問(wèn)題；醫(yī)生本應(yīng)是病人的守護(hù)神，卻在某些情況下變成了病人憎恨的人，醫(yī)學(xué)蘊(yùn)含的人文性沒(méi)有得到足夠的重視。因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育刻不容緩。

二、對(duì)提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)途徑的思考

1.更新人文素養(yǎng)教育理念，營(yíng)造良好校園環(huán)境

學(xué)校應(yīng)該高度重視人文素養(yǎng)教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要性，將大學(xué)的人文素養(yǎng)教育作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。通過(guò)對(duì)校訓(xùn)精神的解讀、校園文化的打造，在校園內(nèi)弘揚(yáng)“醫(yī)乃仁術(shù)”、“救死扶傷”的人文精神。學(xué)校要通過(guò)政策上的引導(dǎo)，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的自覺(jué)性。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)和引導(dǎo)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，為其人文素養(yǎng)的積累打造良好的平臺(tái)。

2.教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)專業(yè)教育和人文素養(yǎng)教育的融合

高校要結(jié)合自身實(shí)際，改革課程體系，修訂教學(xué)計(jì)劃，在課程設(shè)置上體現(xiàn)人文精神，融醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育于專業(yè)教育之中。要更加注重人文課程的體系建設(shè)，使人文課程的教育更加系統(tǒng)。學(xué)校要進(jìn)一步優(yōu)化人文課程的教學(xué)，使醫(yī)學(xué)生得到啟迪；同時(shí)，要更加注重醫(yī)學(xué)人文核心課程的建設(shè)，出版高質(zhì)量的人文醫(yī)學(xué)教材。

3.改革教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)

國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校可以借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)保持理論與實(shí)際相結(jié)合，在講授醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，分析和研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的人文社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。可以積極吸取PBL教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使用現(xiàn)代教育手段，發(fā)揮多媒體功能。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的考核、評(píng)價(jià)方式不要局限于課堂筆試答題，通過(guò)綜合筆試、寫作、參與講座、教學(xué)、互動(dòng)、研究項(xiàng)目，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

4.加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)，提高教師人文素養(yǎng)

第8篇

（一）提升學(xué)生在社會(huì)生活中的適應(yīng)能力

教師要盡量指導(dǎo)學(xué)生懂得更多的思想內(nèi)容，使語(yǔ)文這一門與生活息息相關(guān)的課程能夠發(fā)揮它的價(jià)值和意義，指導(dǎo)學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，使學(xué)生形成一個(gè)健康、積極的思想道德體系，更好地適應(yīng)生活并學(xué)會(huì)生活。

（二）提升學(xué)生在課堂中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，是以教師為主體，學(xué)生圍繞著教師進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方法具有一定的局限性，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，沒(méi)有充分激發(fā)出學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注重通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行合作、探究的方式，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化意識(shí)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)潛能，加深學(xué)生對(duì)人性化意識(shí)的重視，形成一定的體驗(yàn)感悟。

二、高中語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施

學(xué)校和教師要加強(qiáng)對(duì)高中語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視，在提升學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，使學(xué)生良好的思想品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

（一）結(jié)合教材內(nèi)容，培養(yǎng)人文意識(shí)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，社會(huì)中出現(xiàn)了太多的物質(zhì)誘惑和思想誘惑，使人易于產(chǎn)生浮躁的心理情緒，使人陷入思想的迷途。當(dāng)前我國(guó)很多高中學(xué)生對(duì)肯德基、麥當(dāng)勞、香奈兒等內(nèi)容較為熟悉，而不能清晰地說(shuō)出我國(guó)優(yōu)秀思想哲學(xué)家孔子的理論。大部分學(xué)生屬于獨(dú)身子女，家長(zhǎng)的溺愛(ài)使學(xué)生缺乏良好的奉獻(xiàn)主義精神和團(tuán)隊(duì)精神，自我意識(shí)強(qiáng)烈。所以在高中語(yǔ)文教育的過(guò)程中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，教師可以通過(guò)結(jié)合教材內(nèi)容，應(yīng)用一些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典作品或者名言，使人文素養(yǎng)在教學(xué)中的滲透，加深學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的直觀認(rèn)識(shí)和理解。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文教材中，的《沁園春·長(zhǎng)沙》這篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容學(xué)習(xí)的同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生深入感受當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)主義情懷，教師可以為學(xué)生播放《恰同學(xué)少年》等相關(guān)電視劇的視頻片段，加深學(xué)生對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詩(shī)詞的直觀理解。另外，教師可以引入杜甫的《春望》，溫故而知新，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)人愛(ài)國(guó)思想的理解，從而形成自己的思想理念，不斷豐富自己的人文素養(yǎng)。

（二）設(shè)計(jì)人文情景，引發(fā)人文思考

在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)建情景模式的方式，在充分激發(fā)學(xué)生參與積極性和主動(dòng)性的同時(shí)，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，深入的掌握知識(shí)并提升自我素養(yǎng)，形成良好的價(jià)值觀念。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文教材馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇課文的學(xué)習(xí)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分組朗讀的方式，感受當(dāng)時(shí)馬丁·路德·金的慷慨情緒。教師可以選擇不同性格的學(xué)生進(jìn)行朗讀的形式，使這首文章能夠更加富含魅力和趣味性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的參與熱情。在愉快的活動(dòng)氛圍中，深入領(lǐng)悟當(dāng)時(shí)馬丁·路德·金渴望黑人自由、權(quán)力平等的愿望，并通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生的堅(jiān)定意識(shí)和對(duì)夢(mèng)想的不斷付出。

（三）應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)，提升人文素養(yǎng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，能夠真切檢驗(yàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。教師可以通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行合作互動(dòng)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)方式，在學(xué)生進(jìn)行愉快活動(dòng)的過(guò)程中，加深學(xué)生的合作意識(shí)和集體主義精神。在不斷豐富自我語(yǔ)文水平的同時(shí)，提升學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的情感交流，不斷加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性活動(dòng)的過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主操作，并加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的配合，使每一位學(xué)生都能夠真實(shí)感受到合作的樂(lè)趣和成功的喜悅感。小組內(nèi)明確的分工合作能夠有效地加深學(xué)生之間的默契配合程度，為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的思想基礎(chǔ)。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)高中教材《孔雀東南飛》這篇課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分組討論活動(dòng)，在學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容完成學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師可以通過(guò)提出“本篇文章共有多少個(gè)偏義復(fù)詞?”“這首詩(shī)詞的主要藝術(shù)特色是什么？”等問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行小組討論，每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)深入思考一個(gè)小問(wèn)題或者小部分，從而形成完整的答案整合，加快學(xué)習(xí)的效率并能夠保證質(zhì)量。在不斷的小組協(xié)作中，提升學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

第9篇

高職院校以專業(yè)課為主以公共學(xué)科為輔的教學(xué)觀念直接影響到高職院校學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重視度，一些學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課對(duì)未來(lái)的就業(yè)是非常重要的，而語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于未來(lái)的就業(yè)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的影響，在潛意識(shí)中也就自然覺(jué)得語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一門可有可無(wú)的課程，再加上教材內(nèi)容缺乏吸引人的人文內(nèi)容，看上去淺顯刻板而缺乏新意，就更不喜歡學(xué)習(xí)這一門學(xué)科，這樣的狀況使學(xué)生在語(yǔ)文課教學(xué)中積極性也自然不高，課堂教學(xué)效果也就自然不盡人意。只有在課堂上讓學(xué)生愿意學(xué)，發(fā)自內(nèi)心的重視語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，高職語(yǔ)文教學(xué)的人文素質(zhì)培養(yǎng)才能真正意義上落到實(shí)處，取得好的成效。

二、以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語(yǔ)文教學(xué)改革的必要性

（一）有利于教師改變傳統(tǒng)不適應(yīng)人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學(xué)理念人文教育是現(xiàn)代教育的大勢(shì)所趨，對(duì)于專業(yè)化訓(xùn)練相對(duì)突出的高職院校人文教育更是應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)的教育，高職語(yǔ)文教育是開(kāi)展人文教育的重要平臺(tái)，在語(yǔ)文教育中滲透人文教育的內(nèi)容，以良好的人文素養(yǎng)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與人文智慧精華不斷地通過(guò)高職語(yǔ)文教學(xué)的平臺(tái)內(nèi)化為學(xué)生良好的人文素質(zhì)，這是每一位高職院校的語(yǔ)文教師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。[1]因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)不適應(yīng)現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學(xué)理念，這就要求教師不僅要教好相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，還要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)，具體來(lái)說(shuō)教師要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，要具有正確的生活態(tài)度，以健康樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，要讓人文精神的精華在語(yǔ)文課堂上不斷地展現(xiàn)，讓同學(xué)們?cè)跐庥舻娜宋奈幕諊校瑢?duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿熱情，將不得不學(xué)語(yǔ)文變成我要學(xué)語(yǔ)文，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的全面提升。因此，高職院校以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語(yǔ)文教學(xué)改革對(duì)于促進(jìn)教師傳統(tǒng)教學(xué)理念的改變大有必要。

（二）有利于高職語(yǔ)文教師學(xué)生觀的改變?cè)诟呗氄Z(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在客觀上要求教師必須改變?cè)械膶W(xué)生觀。在教學(xué)中要實(shí)施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師就必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，學(xué)生的需要、學(xué)生的情感體驗(yàn)是千差萬(wàn)別的，學(xué)生的思維又是充滿動(dòng)態(tài)性的。[2]根據(jù)不同的學(xué)生的需要因材施教，以不同的充滿人文關(guān)懷的教育，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的不同情感體驗(yàn)給予充分的尊重，學(xué)生在這樣的肯定與激勵(lì)下，對(duì)于人文精神的體驗(yàn)也會(huì)更加積極主動(dòng)。因此，以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語(yǔ)文教學(xué)改革對(duì)于高職語(yǔ)文教師學(xué)生觀的改變是非常有利的。

（三）有利于高職語(yǔ)文教師知識(shí)觀的根本改變高職語(yǔ)文教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，其知識(shí)觀是不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的，傳統(tǒng)的教學(xué)中，更多的是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的機(jī)械灌輸。教師的課堂教學(xué)更多的是以自我為中心，不考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的實(shí)際需要與具體的情感體驗(yàn)，教學(xué)只停留于表面的知識(shí)傳授方面，對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等的人文因素則很少關(guān)注，這種僵化的知識(shí)觀對(duì)于高職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的，而以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語(yǔ)文教學(xué)有利于高職語(yǔ)文教師知識(shí)觀的根本改變。

三、以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)施策略

（一）在高職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施中重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)高職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的人文素養(yǎng)以適應(yīng)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需要。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展中，要以學(xué)生的需要作為教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，要把人文素養(yǎng)培養(yǎng)與知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，改變高職學(xué)校只重視專業(yè)課學(xué)習(xí)而忽視語(yǔ)文課教學(xué)的教育觀念，在思想上和行動(dòng)都要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)重視起來(lái)，尤其更要重視語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從歷年來(lái)高職院校畢業(yè)學(xué)生的反饋信息來(lái)看，高職院校畢業(yè)的學(xué)生大多語(yǔ)言能力不強(qiáng)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素質(zhì)也有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。[3]因此，高職語(yǔ)文教學(xué)要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的首要目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生怎樣做人、怎樣成為一個(gè)合格的社會(huì)人，讓同學(xué)們以良好的人文素質(zhì)去迎接未來(lái)的職業(yè)挑戰(zhàn)。

（二）以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)深化教學(xué)改革要針對(duì)高職院校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，深化語(yǔ)文教學(xué)的改革，根據(jù)高職院校語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)課時(shí)較少的特點(diǎn)，教師就要在有限的課堂時(shí)間上要效益，深化課堂教學(xué)的改革。具體實(shí)施中要改變?cè)械牟焕谌宋乃仞B(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段，讓課堂教學(xué)充滿情趣，充分的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性與主動(dòng)性，用深化高職院校語(yǔ)文教學(xué)改革促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的更好發(fā)展。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升高職院校應(yīng)針對(duì)目前語(yǔ)文教師素質(zhì)的實(shí)際情況制定出行之有效的教師素質(zhì)提升的方案，促進(jìn)高職語(yǔ)文教師人文素質(zhì)的更好發(fā)展。因?yàn)橹挥薪處煹娜宋乃仞B(yǎng)提升了才能更好地促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，其二者是必然聯(lián)系在一起的。在此基礎(chǔ)上針對(duì)一些學(xué)校缺乏師資的現(xiàn)狀，多從師資人員的配備上下功夫，從根本上改變一些高職學(xué)校語(yǔ)文教師短缺的現(xiàn)狀，建立一支具有較高人文素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。

四、結(jié)論