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［關鍵詞］高校；教師；以人為本；師德建設
Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.
Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality
師德師風建設在任何時候都是永不過時的話題。改革開放30年，我國社會經濟結構發生了巨大轉型，人們的思想也發生了巨大變化，因此師德師風建設的重心也應隨著時代的變化而不斷變化。黨的十六大把發展高等教育擺在優先發展的戰略地位，并強調必須提高教師的師德和業務水平。黨的十六屆三中全會又進一步提出了“堅持以人為本、樹立全面、協調、可持續發展”的科學發展觀。因此，如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學理念具體地落實到師德建設的實際工作中去，就成為廣大教育工作者的首要任務，也是高校落實十七大精神和科學發展觀的重要任務。
一、“以人為本”是新時期師德建設的指導思想
“十年樹木，百年樹人”。高等學府是培養高精尖人才的搖籃，它的中心任務就是教育人和培養人。在高校堅持“以人為本”，就是要把學生的利益作為一切工作的出發點和落腳點，滿足學生的多方面要求。高校的一切方針政策都必須服從和服務于充分調動廣大學生的積極性和主動性，最大限度地挖掘和發揮他們的潛能，切實發揮他們的主體性作用，以實現其真正全面自由的發展。以人為本，體現了的基本觀點，也是新時期師德建設的重要指導思想。
“以人為本”是歷史唯物論的基本原理，是科學發展觀的本質和特征。“以人為本”也是教育的本質所在，因為人是社會發展的主體，而教育的最終目的是促進人的全面發展，人的解放和自由及全面發展是社會進步的最高目標。高等教育堅持人本理念，就是追求對人本身的關懷，完整全面地關照人，提升人，鼓勵人自由發展，認識人，關愛人、教育人、尊重人，開發人的心智，提升人的道德水平［1］。
“以人為本”是一種科學的教育哲學觀。高校堅持“以人為本”就是要充分體現以學生為本的思想，讓學生深切感受到人本關愛的巨大作用。教師在教學活動中，要有服務育人的意識，要突出學生的主體性，尊重學生，愛惜學生，關心學生，理解學生，一切為了學生，最大限度地滿足學生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學生，為培養合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛學生看做是教師的主要道德標準。只有熱愛學生才能從事太陽底下最光輝的事業，才不愧為人類靈魂的工程師［2］。
二、新時期師德師風建設存在的問題
教師歷來受到社會的尊重，具有很高的社會地位。教師被人們比作蠟燭，點燃自己照亮別人，這就決定了教師必須具有嚴謹、求實、奮發、奉獻的精神風貌和自強不息的進取精神。但是目前高校教師思想道德方面還存在一些令人擔憂的問題，主要表現在：
長期以來，受“師道尊嚴”傳統觀念的影響，學生在教學活動中被作為客體對待，師生之間的關系成了服從和被服從的等級關系，學生習慣于服從，不愿提出任何異議，教師的服務意識淡薄，習慣于以自我為中心，以個人為本位，師生之間缺乏互動和溝通，缺乏民主平等的氣氛。
有些教師功利化傾向嚴重，對個人價值和利益看得較重，片面關注自己的科研情況以獲得更高的崗位級別和津貼，而不太主動考慮如何提高自己的教學水平。教師的教學內容和教學方法單一，教學過程只為完成課時而教學，不研究新的教學方法和教學手段，教學敷衍了事，教學效果不能保證，因而不能更好地培養合格的人才。更有甚者，有些教師把工作僅僅當作是一種“穩定”的謀生手段，不能全身心投入到教育事業當中，從事和自己業務關系不相關的其它工作，使本職工作受影響。
有些教師思想道德觀念淡化，只注重對學生專業知識的傳授，忽視了自身道德品質的培養，更經受不住大風大浪的考驗，以至于在生死抉擇的關頭，棄學生的生死不顧，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震發生后，“范跑跑”事件引起了社會廣泛的關注。在災難突然降臨的一瞬間，都江堰光亞學校教師范美忠不顧學生安危第一個跑出教室，不僅沒有盡到一個教師應盡的責任，事后還毫無廉恥地為自己的行為開脫，絲毫沒有負疚感，帶來了極惡劣的社會影響。同為教師，既有舍生取義的英雄楷模譚千秋，也有逃之夭夭、人人不恥的范美忠，顯而易見，不是法律規定出了問題，而是師德建設存在嚴重問題。范美忠的行為不僅違背了師德，甚至喪失了一個普通人所必須具有的最起碼的道德品質。“范跑跑”事件說明師德已有下滑的趨勢，必須引起我們高度的重視。
有些高校教師不僅職業道德修養不夠，學術道德觀念也比較淡薄，缺乏嚴謹的治學態度，學術心態功利，學風浮躁。學術造假、學術泡沫、學術舞弊、學術交易、學術賄賂的現象時有發生，甚至一些名牌大學的著名教授也存在學術上的造假和腐敗問題，刻苦專研的精神較弱，缺乏扎實根底和求真務實的態度。
三、高校師德師風建設的再思考
市場經濟導致的價值多元和功利趨向等問題不容忽視，因此，在新形勢下如何加強高校師德建設，提高教師隊伍素質，是擺在我們面前的一個十分重大而緊迫的問題。針對師德建設中存在的問題，應當采取一些對策加強和改進師德建設。
首先，在高校師德建設中堅持以學生為本，就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關系，改變把教師作為教育主體、把學生視為教育客體的現象，打破服從與被服從、支配與被支配的陳舊觀念，以學生為本，建設新型的師生關系，這是師德建設的核心內涵，是現代教育的根本要求。高校教育要以學生的發展為根本，從學生的差異入手，尊重學生的個性，發展學生的個性，培養學生的主體意識、創造精神和實踐能力，使學生從被動的受教育者成為主動的學習者和自我教育者，成為教育教學活動中的主角，從而促進學生的全面發展。教師在教學過程中要把學生看作是一個有主見、有思想、有感情的人，尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用。教師要尊重學生，理解學生，關心學生，熱愛學生，成為學生的良師益友。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學生。”教師對學生的愛是開啟學生心智的鑰匙，是教師和學生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關系，可以培養學生自尊、自愛、自信、自強的精神，增強學生的價值感和成就感。師生平等對話、互相信任、和諧相處，既是以人為本思想對現代高等教育的要求，也是時展對高校師德建設提出的必然要求［3］。
其次，在高校師德建設中堅持以學生為本，就是要不斷創新教學理念，打破以往教師教、學生學的單一教學模式，不斷進行教學改革，尋求新的教學模式。教學改革要著眼于培養學生創造性思維、學習能力和自學習慣。教師要定期更新教學內容和教材，不斷充實新的科學知識、科學方法和科學精神，從而提高教學質量；要汲取教學研究的最新成果，及時將先進科研成果和學科前沿動態傳授給學生；要掌握先進的教學技術和手段，不斷提高專業化水平；要加強課程的實踐性和綜合性，使學生積極參加科研、創新和社會實踐。學校在課程設置上，要給學生更大的對專業、教師、課程和學習時間的選擇權，增大學生學習的自由度。通過開設大量選修課、開放實驗室以及靈活的學分制，激發學生的求知欲，調動和激發大學生學習的積極性、能動性和創造性,為學生的全面發展創造良好的平臺。
第三、高校師德建設中堅持以學生為本，就是要求教師要不斷加強職業道德修養和自身的品德修養，真正做到“學為人師、行為世范”“為人師表，教書育人”。教師的道德修養是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品味的體現。良好的師德形象是一種精神的化身，它孕育著真，引導著善，創造著美，奉獻著愛。因此，師德建設不能靠簡單的說教，也不能期望制定一紙法律條文就能解決問題，它需要全社會共同的關注和全體教師長期的努力。要想成為一名名副其實的優秀教師，不僅要以自己的人格魅力、淵博的學識和深厚的文化底蘊影響學生，還要不斷加強自身道德修養，具備高尚的師德，因為學生總是把教師看作學習、模仿的對象。前光亞學校教師范美忠的言行不僅沒有給學生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業素質，反而傳播了一種不健康的道德觀，因此范美忠職業道德的缺失和職業責任的不作為絕不能被社會寬容和諒解。愛學生是教師最重要的職業道德，師者為師亦為范，學高為師，德高為范。教師的言行對學生的影響并不因學生的畢業而終止，而會在他們未來的工作學習中繼續產生重大影響，甚至會伴隨他們的一生，可見師德影響之深遠。
師德建設堅持以人為本，還要以大學生全面發展為目標，教育引導大學生既要學會做事，又要學會做人；要對大學生加強社會主義民主法制教育，加強人文素質和科學精神教育，加強集體主結合作精神教育，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展，引導大學生在增長科學文化知識的過程中提升思想政治素養，知行合一，德才并進，和諧成長，最終使大學生的理性與非理性、科學與人文、知識和品德、智力與人格、個性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發展。
第四、以人為本的師德建設更要注重教師學術與學風的建設。“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”。學術是非常崇高而神圣的事業，學術失德是大學教師的恥辱。大學教師要以造就高素質創造性人才、培養國家棟梁為使命和責任，要講學術道德，要有實事求是的科學精神和嚴謹的治學態度，要自覺維護學術的尊嚴和學者的聲譽。不講學術標準和操守，則無法建設高素質教師隊伍，所以，以人為本的師德建設，要求學校要營造良好的學術文化環境和氛圍，從“以人為本”的理念出發，確立教師在學術道德建設中的主體地位，強化教師的學術主體意識，培養優良學術道德，建設高素質的教師隊伍。
[參考文獻]
[1]趙雅芳.“以人為本”促進高校師德師風建設[J].雞西大學學報，2004(6).
“桃李不言，下自成蹊”，師德是一個歷史的、永恒的話題。一支素質良好的教師隊伍是一所大學辦學質量的根本保證。長期以來，廣大高校教師的確為我國教育事業發展和社會主義現代化建設做出了重要貢獻，也贏得了全社會的廣泛贊譽和普遍尊重。但是，在市場經濟和開放的條件下，高校師德建設也暴露出了一些亟待解決的突出問題：有的教師責任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心；有的學風浮躁，治學不夠嚴謹，急功近利；有的要求不嚴，言行不夠規范，不能為人師表；個別教師甚至師德失范、學術不端，嚴重損害人民教師的職業聲譽。因此，加強高校師德建設勢在必行。地方高師院校作為培養本地中、小學、幼兒教師的搖籃，其師德師風建設顯得尤為重要。近年來對高校師德的研究中，除了少量專門研究師德概念、內容的成果外，大都對目前高校師德的現狀給予描述，并進行原因分析。有的通過調查數據來實證地說明當前師德的現狀，并對這種現狀作出一定的說明，但為數不多；大部分是從總體上對當前高校師德的現狀進行描述，一般的敘述方式是主流或是總體是好的，但是也存在一些問題。即以往的高校師德研究多為宏觀籠統的分析成因，提出的措施和對策也缺乏針對性。而對于高師院校的師德建設問題研究甚少，為了有針對性地解決寧夏師范學院（以下簡稱我院）師德建設的問題，通過對部分教師和學生進行調查和訪談，深入了解我院的師德現狀，并提出建設性對策。
二、研究方法與過程
（一）研究對象
本研究選取一所地方高師院校為研究對象。
（二）研究工具
本研究的工具包括研究者自編問卷和訪談提綱。自編問卷從教師的職業信念、師生關系中的道德規范、與同事關系中的道德規范、在教學中的道德規范和在教學研究中的道德規范五個維度對寧夏師范學院的師德現狀進行全面的調查了解。本研究共發放問卷520份,其中教師問卷120份，回收有效問卷106份,回收率為87.5%；學生問卷400份，回收有效問卷386份，回收率為96.5%。訪談提綱圍繞問卷的五個維度，主要深入了解我院的師德現狀。
（三）研究方法
主要采用問卷調查法和訪談法。根據問卷調查結果進行統計分析,同時選擇部分教師進行深度訪談，旨在進一步了解教師師德現狀，對問卷收集到的資料進行補充，以便研究者做出更貼近現實的描述和分析。
三、結果分析
通過問卷調查和訪談，首先來看師生對地方高師院校師德師風建設的整體評價。調查數據顯示，教師對“您認為目前高師院校師德現狀好嗎？”選擇“很好”和“一般”的比例分別為21％和36％，選擇“不好”的比例為43%；學生選擇“很好”和“一般”的比例分別為13％和69％，選擇“不好”的的比例為18％。這些數據說明，多數師生認為我院師德師風建設的整體情況是不錯的，主流是好的，但也有近半數的教師對師德現狀不滿意。具體來看，主要存在以下幾個問題：
（一）大部分教師的職業信念比較堅定，但職業認同度低，且有性別差異
教師們對“您認為教師職業有前途嗎？”選擇“一般”的比例為57.5%，“很有”的比例為30%，“沒有”的比例為12.5%，且存在較大的性別差異（見圖1）；對“如果您有機會轉行，您會怎么選擇？”，答案為“不轉行”的比例為75%，“轉行”的比例為17.5%，“很難說”的比例為7.5%，也存在較大的性別差異（見圖2）。可見，大部分教師的職業認同度較低，但職業信念卻較堅定，且男、女教師認識差異較大。圖1“您認為教師職業有前途嗎？”各選項與性別的相關分析圖2“如果您有機會轉行，您會怎么選擇？”
（二）師生關系淡漠
良好的師生關系是教育教學活動順利進行的重要條件，是衡量師生雙方學校生活質量的重要指標，對于擔負未來中小學、幼兒教師的重擔的師范生來說，和諧師生關系的養成就顯得更為重要。但是從統計數據看，我院師生關系令人堪憂。如對“您和學生（教師）在課下有聯系嗎？”，無論教師和學生選擇比例最高的都是“從不”（見圖3）。而題目“您（您的老師）對課堂違紀現象怎么處理？”，80%以上的師生都選擇“順其自然”，選擇“會管”的不到10%（見圖4）。可見，一方面，現代師生的交流越來越少；另一方面，大部分教師對學生沒有基本的要求，也就意味著教師對學生缺乏真正的關心和愛護。圖3“您和學生（教師）在課下有聯系嗎？”的師生選項的百分比圖4“您（您的老師）對課堂違紀現象怎么處理？”
（三）部分教師在教學中的道德規范不盡人意
教學是學校工作的核心，也幾乎是教師工作的全部，一所高校的教學質量直接決定其生存和發展，教師在教學中的道德規范會直接影響到學校的教學質量，主要體現在教師對教學的態度和教學工作的各個環節。1.部分教師對教學的態度不夠認真數據顯示：部分教師對教學的態度不夠認真，如對“您（您的老師）會因私事耽誤正常教學嗎？”教師選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“會的”的比例為10%，而學生選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“經常”的比例高達34%，教師和學生的回答存在較大差異（見圖5）。對“您在工作之余，在校外兼職賺錢嗎？”，選擇“是”和“可能”的比例為7.5%和10%，說明有少部分教師在校外兼職。2.在整個教學過程中，部分教師的表現與學生的期望之間存在較大差距在整個教學工作中，對“您（您的老師）的教案每學期會更新嗎？”教師選擇“沒有”的比例為12%，而學生選擇“沒有”的比例為15%；對“您（您的老師）會力求上好每一節課嗎？”教師選擇“不會”的比例為10%，而學生選擇“不會”的比例高達39%；對“課下時，學生找老師答疑，您（您的老師）會不耐煩嗎？”教師選擇“會的”的比例為5%，學生選擇“會的”的比例為12%。可見，在具體的教學環節中，部分教師的表現和自我認知與學生的期望存在較大差距。
（四）部分教師缺乏學術道德精神，對學生的不道德行為縱容理解
教學和科研是學校工作的兩個主要方面，二者是相互促進和推動的作用，但因二者在直接目的和所需時間和精力方面存在沖突，兩者關系的處理也是高校教師面臨的一個難題。長期以來，地方高師院校重教學，輕科研，致使教師們對科研的重要性的認識和如何去做科研方面存在很大問題。隨著地方高師院校對科研重要性的認識進一步明確，加之引進高學歷的人才增多，很多地方高師院校對科研成果獎勵力度加大，職稱評定中科研分值也日益提高，這就出現了近年來地方高師院校重科研輕教學的現象。但是此類院校的教師大部分少搞科研，甚至不知如何去搞科研，就滋生了論文、用錢購買科研成果甚至盜用、剽竊等現象。如對“您如何看待撰寫論文或科研中的剽竊或弄虛作假行為？”認為“很正常”的教師比例竟高達17.5%；對“學生抄襲和偽造數據可以理解嗎？”認為“可以”和“無所謂”的比例分別為25%和25%。可見，部分教師不但自身缺乏學術道德，對學生的不道德行為也縱容理解、視而不見，這對于擔負著地方中小學、幼兒教師的地方高師院校來說，的確令人警醒。
（五）教師希望首先解決社會對教師的期望和教師實際地位之間的矛盾
為了了解我院師德建設的影響因素，本研究設計了表1、表2的問題。可以看出前兩組矛盾主要是社會期望與教師的實際待遇，以及教師的奉獻精神與物質追求之間的矛盾，選擇這兩項的比例共計為80.5%。從表2中，教師對影響學校師德建設工作的影響因素排序來看，在學院師德建設中，多數教師更多擔憂的是外部因素，而較少人考慮自身因素。
四、建議與對策
（一）構建師德培育與榜樣示范平臺
通過問卷調查和訪談發現，我院教師專業理論知識扎實，有著先進的教育理念，但敬業意識和教學精力投入有待加強。首先，要加強學院師德教育和培訓。主要包括三個方面：一是新教師的入職教育和培訓，這既包括加強新教師教學技能的教育和培訓，也包括新教師職業道德的教育和培訓；二是中青年教師的繼續教育與培訓，中青年教師是地方高師院校的中堅力量，有豐富的教學經驗，但是由于他們教齡較長，容易產生職業倦怠，又因為長期以來重教學，科研能力較低，為了達到職稱評定中逐步提升的科研要求，和青年高學歷教師相比更容易出現學術道德問題，這就要學校提供條件讓他們繼續學習、提升自身的教學科研水平和職業道德修養；三是發揮老教授的榜樣帶頭作用。教授的多少是衡量一所高校學術水平高低的重要指標之一，教授也應具有高尚的道德修養，成為中青年教師學習的榜樣，但地方高師院校的部分教授由于之前職稱評定對科研要求較低，相應的學術水平較低，加之評上教授后，也沒有相應的考核要求，致使許多地方高師院校的教授得過且過，只待退休。這就要求學校調動他們的積極性，真正把青年教師導師制落到實處，發揮他們的指導和督導作用。其次，構建學校榜樣示范平臺。由學校工會組織牽頭，借助現代化的信息傳播技術平臺開展學校優秀教師“、吾愛吾師”我最喜愛的老師、優秀學生工作者、優秀導師評選等系列活動，對在師德師風、人文素養等方面表現突出的教師給予表彰和獎勵，并作為職務晉升、崗位聘任的必要條件之一。
（二）開展師德教育活動，提高教師生命質量及營造關愛學生環境
鑒于我院教師對本職業的前途缺乏信心、師生關系淡漠的現狀，學校應從提升教師生命質量和關愛學生的角度來加強師德建設，樹立“以人為本”的指導思想。一方面，真正關心教師的學習、生活和工作，將師德建設同解決教師困難結合起來，增強師德建設工作的感召力和影響力；積極推進民主治校，讓教學一線的教師能夠充分參與學校的管理與建設；培養高校教師的團隊精神，促進教師之間的交流與溝通，帶動和融洽師生關系；通過教師音樂會、藝術展、文化交流、心理咨詢等活動，豐富高校教師的業余生活。另一方面，凸顯學生的主體性地位，真正地關心和愛護學生。加強學生班主任、輔導員、學院書記、副書記和學生的緊密聯系。如晚上輪流到學生宿舍值班，不僅關心學生的學習，更要關心學生的生活；建立學生導師制，把普通教師和學生緊密聯系起來，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，重視每位學生綜合素質和良好個性的培養，與學生建立平等、和諧、融洽和相互尊重的關系，教學相長，共同促進。
（三）確立更加科學、合理的地方高師職稱評定機制和師德考核制度
我院應以《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010－2020）》、《高等學校教師職業道德規范》和《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》為依據，確立更加科學、合理的地方高師職稱評定機制和師德考核制度。1.建立合理的職稱評定機制由于地方高師長期以來重教學、輕科研的情況，近年來在職稱評定中加大科研成果的分值，的確激發了教師們科學研究的熱情，但也“使師德建設陷入極為尷尬的兩難處境：不全身心投入教學，勢必誤人子弟；而全身心地投入教學，勢必影響科研論文的數量和發表刊物的級別，自己的職稱得不到提升”，甚至還滋生了學術腐敗現象。為了發揮每個教師的最大潛力，職稱評定應該“兩條腿走路”：擅長教學的教師職稱評定以教學工作為核心；潛心鉆研科研的教師職稱評定以科研成果為側重點。營造民主、自由、寬松的學術環境，搭建學術交流合作的平臺，激發教師奮進的事業心和拼搏精神。2.加強師德考核制度建設嚴格師德考核制度規范，實現師德評價從無序到有序、從隨意到標準的法制化轉變。促進教師正確對待自身在教育活動中的權利、義務，正視學生的個體存在和權利存在，做到依法施教、依法育人。建立一整套包括目標體系、內容體系、指標體系、組織體系、實施體系、獎懲體系、監控體系、反饋體系以及循環改善體系等的科學合理的考核評價體系，實現對學院師德建設的制度化、規范化管理，切切實實把考核結果與教師切身利益緊緊掛鉤，以最大化發揮考核的效用。
（四）通過反思和行動，提升教師的自我道德修養
教育部在1999年為解決經濟及就業問題，提出了大學擴招，隨著高校本科生逐年的遞增，高校開始涌現出一個龐大的隊伍，即青年教師隊伍。教育部截止2001年的統計，高校青年教師總人數已達到88萬，總比例達到高校教師總比的62%。這樣一個龐大的群體有許多特點：這些人大多數出生在20世紀7,80年代，捧著書本苦讀二十余載，大多數直到拿到研究生學位，博士學位，通過層層選拔，才有資格到高校工作。三尺講臺，對這些專門從事知識與傳承的年輕人賦予了千鈞重任。這數以萬計的青年教師普通，平凡，沒有驕人的業績與顯赫的名聲。在做科學研究，職稱晉升，學術成果時，許多青年教師在忙亂中已把“師風師德”四個字拋于腦后：只關心學術課題，不知國內外政治在發生著翻天覆地的變化；只忙晉升職稱，而忽略教學，使學生怨聲載道；只與評審職稱的教授們建立良好的關系，而忽略同事間的交流與合作；只關心論文與課題的數量，而對學術的嚴謹性嗤之以鼻，對自己的要求不高，不夠自律。青年教師的現狀堪憂，是社會壓力，高校環境所導致的。如何使這龐大的群體在若干年后成為各高校的骨干與精華，如何使這幾十萬人成為副教授，教授之后為學生尊敬，為社會嘆服是教育理應考慮的問題。其中，不斷加強高校師風師德建設更是重中之重。
2高校師風師德建設存在的若干問題
師風師德是一種社會意識形態，即教師自身的道德素質修養，對政治的了解與關心，對職業的投入與熱愛，同事與同行之間的交流與合作，良好得體的語言與著裝，自律及要求等等。高校青年教師思維靈活，工作彈性大，大多數工作態度端正，充滿著正面力量，高校需要這些青年教師夯實高校的建設，而與此同時，在社會經濟過熱的浪潮中，青年教師還需要道德沉淀與文化素質修養，以把這支隊伍建設成為具有職業道德，作風嚴謹，蓬勃向上的一支隊伍。作為一名青年教師，筆者通過走訪調查與五年來作為一名青年教師的經驗，總結出青年教師隊伍中普遍存在的幾點問題。
2.1一線教師學術作風不夠嚴謹教學工作不夠認真
一線教師是教學工作的核心與精髓，是學生們答疑解惑，模仿尊敬的對象。而近年來青年一線教師人數過多，崗位認定與職稱評定的競爭愈加激烈，導致青年教師們將精力大半投入到積累論文的數量，參與課題的數量以及獎項評選中。科研工作者普遍了解，論文的產出需要做實驗，實驗數據是大量的試驗以及調研產生的，只有嚴謹的科研才會產出對本學科有積極貢獻于社會意義的論文，青年教師有教學的壓力以及家庭的壓力，因此對于論文產出喜歡一蹴而就，一勞永逸。許多論文的產出僅僅是為了湊數，這樣論文的質量可想而知，更不用提對本學科做出貢獻。抄襲現象屢禁不止，且大都發生在青年教師當中。課題的報送面臨的壓力更大，不但要求青年教師拿出切實的研究成果，還需要與申請部門協調關系。青年教師在工作中面臨如此強大的壓力，導致很小部分精力放在學生身上。許多教師聽到下課鈴直接信步走出教室，不與學生交流，不解答學生課堂上的問題，對學生有問題的郵件匆匆一瞥，做不出合理與學術的解釋，許多教師一學期過后還叫不出三個以上學生的姓名，令學生及其不滿，與師風師德建設嚴重相背離。與此同時經濟過熱又導致青年教師們普遍認為自己收入過低，想方設法為自己再招攬一份兼職。在各個城市的私人培訓機構，經常可見到高校教師在為中小學生們補課的身影。長此以往，青年教師教學的精力越來越少，會嚴重導致學生的基礎知識掌握不牢固，以影響日后的學習。最后，青年教師在教學過程中也存在著些許問題。多數青年教師缺乏科研經驗使得課堂上理論內容較多而缺乏動手實驗，不利于學生動手能力的發揮。一些青年教師不夠為人師表，課堂上有時滿腹牢騷，將許多時間花在批判社會現狀上，不給學生們正面力量，遲到早退的教學事故時有發生，從而導致自己忘記什么是“為人師表”，學生們忘記什么是“傳道授業解惑”。
2.2青年輔導員的思想道德建設有待提高
目前，各個高校的輔導員大多都是青年教師，青年學生輔導員可以拉近自己與學生的距離，經常可見學生與輔導員關于生活學習的問題促膝長談，輔導員的確是學生學習的榜樣與情感的依賴對象。但是輔導員隊伍的過于年輕化產生了許多道德建設的問題。筆者通過對輔導員的調查發現現狀堪憂。輔導員隊伍中許多都是研究生剛畢業的學生，在道德上不太善于掌控自己，對學生獎懲不一，有的有嚴重的情感偏向，在大是大非面前顯得猶豫躲閃。許多輔導員決定著獎學金等級，優秀學生的稱號，學生黨員的名額，這就使輔導員們有情感偏向，歸根到底是師風建設存在的問題。其次，學生經常遇到生活學習上的問題樂于與輔導員探討，有些輔導員在道德建設方面不夠成熟，很少給出中肯切實的意見，這使學生有時感到困惑，不知遇到問題該與誰去討論，及其容易走極端，說到底這是師德建設的問題。
2.3教輔青年工作者思想意識不夠成熟
高教的教學機關與教學起著相輔相成的作用。高校機關是高校運轉的命脈。青年教師不斷地涌向機關也給教輔工作帶來了許多問題。青年教輔人員由于社會經驗少，對本校的運轉缺乏了解，經常在工作中出現紕漏，態度冷淡，知識貧乏是青年教輔人員普遍存在的問題。歸根到底是這些青年教室們思想意識不夠成熟，師風師德建設有待提高與完善。
3完善師風師德建設的幾點建議
筆者參考了不少討論此論題的文章，大多數作者對師風師德建設的提出建議非常有限，且主要目標放在強化學習教育，規范教師行范，設立嚴格的獎懲機制上。而筆者認為，師風師德建設欠缺的主要原因在于青年教師科研與教學的工作壓力過大而導致的，筆者決定另辟蹊徑，提出幾點完善師風師德教育的建議。
3.1緩解教學與科研的壓力以抵制學術不嚴謹作風
針對科研與教學的兩座大山，筆者聽取了沈陽藥科大學外語教研室吳秀萍教授的評論“沒有做過科研的教學工作者只能在講臺上重復別人的東西，不可能將創新能力與學習方法傳授給學生。”筆者深有同感，抵制學術不嚴謹的作風，應把第一步放在緩解教學與科研的壓力，理順科研與教學的關系中去。筆者認為，青年教師進入高校工作，應首先承擔著一部分科研任務，學校應給與適量的經費讓青年教師搞學術研究，并對青年教師的產出論文產出質量有嚴格的審訂，只有發表出對本學科本專業有教學意義，社會貢獻的論文，才有可能讓這些青年教師在職稱評定中有資格參與副教授的評選。而將更多的教學任務給予教授與副教授，因為學生更喜歡聽有著科研經驗，創新經歷與學術積累的教授們上課，這樣學生更有積累，更有啟發，個高校產出的本科生更加有質量。只有學術嚴謹，才會更好的完善師風師德。
3.2拓寬青年教師視野成熟青年教師的思想意識
筆者指出，許多高校青年教師思想不夠成熟，沒有文化沉淀，這導致了這些教師視野狹窄，不能更好的進行科研與教學，筆者認為，剛入校的青年教師應該至少學習一門與本專業無關的科目，做出課堂筆記與評價報告，以達到拓寬視野，充實思想的目的。同時教師在完成教學的同時應結合專業特點，多下基層鍛煉，例如在高鐵建設現場試驗，在其他高校實驗室得出科研數據。此外，青年的教師申請的課題報告應由評審團反復討論與不斷修改，因為只有這樣，青年教師才會對自己本專業的知識不斷的進行深入，創新；對其他專業的知識有一定的了解以完善自己的思維，拓寬自己的視野。只有提高自身的素質才會使師風師德建設進一步完善。
3.3營造濃厚的師風師德建設氛圍
強化管理與嚴格考核許多青年教師過著三點一線的生活模式，大多數是上班，下課，回家。教師與教師之間缺乏交流，對學校正在進行或即將進行的大事件缺乏了解，針對授課教師這一特點，筆者認為，教輔機關應該在學校營造濃厚的師風師德建設的氛圍，積極倡導“德育為主，教育文本，教學育人”，定期將一線教師聚集起來，使教師們有更多的機會交流，使這些會議成為青年教師表達意見，提出觀點的有效渠道。同時，學校也應該強化管理和完善考核機制，多多聽取學生們對教師的評價，將學生對教師的評價作為主要的評選依據，使得培養良好的師德師風成為青年教師的自覺行為。
4結語
百年大計，教育為本。教育是提高人民思想道德素質和科學文化素質的基本途徑，是發展科學技術和培養人才的基礎工程。推動教育事業又好又快發展，培養高素質人才，教師是關鍵。能否把學生真正培養成造福社會、造福人民的有用之才，師德在其中起著十分重要的作用。高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。加強新時期師德建設，不僅對于提高廣大教師的道德水平，建設一支德才兼備的教師隊伍，辦好社會主義教育，培養社會主義事業的合格建設者和接班人，具有重大的現實意義，而且對于轉變社會風氣，提高整個社會的道德水平，形成良好的道德風尚，加強社會主義精神文明建設，有著深遠的歷史意義。
二、知識經濟時代師德的新內涵
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承與發展，知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。
1.愛崗敬業、樂于奉獻是師德的基本要求
廣大教師要忠誠于人民教育事業，有強烈的職業光榮感、歷史使命感和社會責任感，以培育優秀人才、發展先進文化和推進社會進步為己任，樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業，愛崗敬業，忠于職守，樂于奉獻，自覺地履行教書育人的神圣職責，努力成為為人民服務的踐履篤行的典范。
2.熱愛學生、教書育人是師德的核心
人，是教育的核心和精髓，是教育的起點，也是教育的歸宿。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”熱愛學生，要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，循循善誘，誨人不倦，以真情、真心、真誠教育和影響學生，建立民主平等、親密的師生關系，努力成為學生的良師益友，成為學生品德形成的引導者、心靈發展的疏導者、生活選擇的參謀者、學生成長的指導者。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。
在新形勢下，教師作為人類靈魂的工程師，要樹立新的教育觀念，既教書又育人，在教學創新和不斷進取中把自己的畢生精力奉獻給黨的教育事業。
3.更新觀念、努力創新是師德的新發展
黨的十六大報告指出,“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”教師從事的是創造性工作。教師富有創新精神，才能培養出創新人才。傳統意義的傳道、授業、解惑是對為師者業務職能的概括，今天教師的角色正在發生變化，從“傳道”者轉向學習知識的引路人，從“解惑”者轉向發現問題的啟發人，從“授業”者轉向解決問題的參與人。廣大教師要更新觀念，踴躍投身教育創新實踐，積極探索教育教學規律，更新教育觀念，改革教學內容、方法、手段，注重培育學生的主動精神，鼓勵學生的創造性思維，引導學生在發掘興趣和潛能的基礎上全面發展，努力培養適應社會主義現代化建設需要、具有創新精神和實踐能力的一代新人。
4.以身作則、為人師表是師德的人格力量
俄國的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學生造成什么人，自己就應是這樣的人”。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。俄國教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對青年個人心靈”的影響，是“任何教科書、任何道德宣言、任何獎懲和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。加里寧也曾指出，教師的世界觀、品行、生活以及他對每一現象的態度都這樣那樣地影響全體學生。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，教師要嚴以律己、以身作則，言傳身教，為人師表，要以自己高尚的人格魅力去帶動和感染學生，引導學生認認真真學習、踏踏實實做事、堂堂正正做人。
5.終身學習、不斷進取是師德的升華
教師是知識的重要傳播者和創造者。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的知識越精湛，視野越寬廣，各方面的科學知識越寬厚，他就在更大程度上不僅是一名教師，而且是一位教育者。”在當今時代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學習、不斷充實自己。廣大教師要崇尚科學精神，樹立終身學習理念，如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學質量和教書育人本領。要養成求真務實、勇于創新和嚴謹自律的治學態度和學術精神，模范遵守學術道德規范，努力發揚優良學風，潛心鉆研，實事求是，嚴謹篤學，成為熱愛學習、終身學習和銳意創新的楷模。
三、加強新時期師德建設的途徑
加強新時期師德建設可以通過多種途徑實現，其中以下幾方面應特別注意：
1.提高教師的地位和待遇，創造師德建設宏觀環境
要采取有力措施，保障教師的政治地位、社會地位、職業地位，維護教師合法權益；要隨著經濟發展不斷提高教師待遇，依法保障教師收入水平，完善教師醫療、養老、住房等社會保障，特別要千方百計幫助農村教師排憂解難；要滿腔熱情關心教師，努力改善教師的工作、學習、生活條件，為教師教書育人創造良好環境。
2.深化教育改革，吸引和鼓勵優秀人才從事教育工作
要制定切實可行的政策措施，吸引優秀人才當教師，鼓勵優秀人才長期從教、終身從教，為國家教育事業發展建功立業；要高度重視教師培養和培訓，加大對師范教育支持力度，積極推進教師教育創新，提高教師整體素質和業務水平；要改革和完善教師管理制度，嚴格教師資格準入制度，健全教師考核評價機制，合理配置教師資源。
3.形成尊師重教的良好社會風氣
教師是神圣的職業，應該受到全社會的尊敬。尊師重教是社會文明進步的重要標志，是尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的具體體現。要營造良好輿論氛圍，大力宣傳優秀教師先進事跡，讓全社會廣泛了解教師工作的重要性和特殊性，讓教師成為社會上最受尊敬的職業，讓尊師重教蔚然成風。
4.全社會尊重教師，廣大教師更應該自尊自勵
廣大教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養，把個人理想、本職工作與祖國發展、人民幸福緊密聯系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，做學生發展的“知心人”、創造知識的“學術人”、創新進取的“引導人”、道德行為的“示范人”，努力成為受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
【摘要】本文在分析新時期師德建設的意義之后，探討了知識經濟時代師德的新內涵，提出了加強新時期師德建設的途徑。
【關鍵詞】新時期師德建設
“蘇赫姆林斯基”曾經明確指出：學生來到學校不僅僅是因為學習，也是來生活的，學生們要在學校里獲得文化知識，并且在這里尋找到真執的友誼，學會怎樣生活，并且形成自己的個性。教師應無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對待每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學習過程中時時體驗到老師對他們的關懷。使學生親近老師，親近課堂，體驗到學習的快樂和成功。主要體現在以下幾方面：
（一）建立和諧的師生關系。要想讓學生親近課堂，單單靠家長的督促，規則的約束是無法達到要求的。首先需要教師親近學生，讓學生樂于，喜于跟老師交流。這樣師生之間才有互動，才有進一步能上好課的可能。和諧的師生關系，主要表現在兩方面：第一是寬容的對待學生。學生在成長的道路上肯定會有這樣，那樣的錯誤。這些錯誤有長期性的，也有短期性的。有無意錯誤，也有有意錯誤。常常以學生在課堂中開小差，與同學聊天為代表。如果教師在面對這樣的錯誤時只是一味的“鎮壓”起的效果往往是適得其反的。親近課堂是在學生自愿參與，全身心投入情況下，而不是在教師高壓之下，所以我們要對學生寬容。第二是對學生一視同仁。在這里教師要清醒的認識，班級中的每一位學生都是課堂的一份子，既然他們參與了學習，那么教師就應對其一視同仁。而問題學生獲得進步或發展的可能性比一般學生要大的多。教師在教學過程中對其一視同仁，會激發其學習的動力。俗話說：投之以桃，報之以李。
（二）全面的了解學生以及于正確的評價自己的學生。在我們的校園里，經常會有這樣的事情：一名學生的學習成績優異，教師們就會認為他一切都會很好。但加強教師們特別要注意到捕捉到班級后進生身上的發光點，并且要用來點燃后進生求知以及上進的欲望。要堅持做到一分為二的教育觀點。特別要善于發現后進生本身的比較感興趣的積極的因素，要加以扶植和培養，使后進生健康向上。各個學生的素質、才能等都是有差異的。這就要求老師要深入到學生中間來，要與學生們交朋友，要熟悉到每一個學生的具體的情況。及時的了解到學生中間所存在的實質性的問題，區別于不同的對象，要求選擇不同的形式來進行學習，因人而異的做好學們的思想政治教育工作，要求做到“一把鑰匙打開一把鎖”。
（三）尊重并且信任自己的學生。學生們一般都是非常希望得到自己老師的重視，并且希望老師理解自己的心理上的需求。伴隨著學生們年齡的不斷增長，自身的獨立性以及于自主性都在逐步的加強。學生們的思維也比較靈敏，思想也比較活躍，學生們的上進心切，學生們的自尊心也比較強。加強教師們只有充分的尊重以及信任自己的學生，才能夠充分的調動起學生的主動性和積極性來，并且不斷的激發學生們上進的學習動力，只有充分的尊重以及信任自己的學生，才能夠使得師生之間的關系更加的融洽，才能夠使得自己更快的融入班集體中。
（四）重視學生心理健康方面的問題，做好學生們的心理“醫生”。因為部分學生們心理素質方面比較脆弱，導致現在各種各樣的心理障礙的問題的存在：表現于學習生活上的緊張情緒、焦慮以及恐懼等心理；表現于人際關系上的出現懷疑和孤僻，甚至于嫉妒等；表現于社會關系上的自卑和失落，或者是冷漠等，甚至失去了生活樂趣等。尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
二、教師應“為人師表、言傳身教”
教師教育學生既要言教，又要身教。一名優秀的人民教師，除需要具備滿腔的熱情對待自己的工作以外，還需要自覺地，并且高標準嚴格要求自己，并且塑造自身的良好的人格。對于學生而言，教師的一言一行就是自己模仿的榜樣，可能會對學生們產生比較大的甚至是終身的影響。所以，為人師表的教師在師德方面一定要重視，要起到良好的為人師表的作用。
（一）品德的修養。為人師表要做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。這幾句話是講，通過于教師的言傳身教應當讓學生們懂得，如何完善品德修養，是怎樣一個漫長、艱難、痛苦的全過程。所以，教師們本身而言是要求更加努力做到“品德、要高尚；處世，要坦率；舉止，要禮貌”。對于教師而言，要做到言談舉止文明健康、真誠和諧、親切得體。
師德建設太理想化，其最大特征是高而難攀，用太理想化的要求去要求所有的教師，是很難實現的。
教育境界分層：處于職業生存之境的教師，處于專業發展之境的教師，處于事業追求之境的教師。
教育理解分層：處于教育認識層次的教師，處于教育信念層次的教師，處于教育信仰層次的教師。
從業態度分層：處于敬業層次的教師，處于勤業層次的教師，處于樂業層次的教師。
教師愛生分層：處于尊重層次的教師，處于理解層次的教師，處于關愛層次的教師，處于嚴愛層次的教師。
我國的師德規范主要強調的是師德理想與師德原則方面的內容，而對師德規則要求太少。
教師對職業道德的把握存在層次之分：不知層次、知道層次、理解層次、信念層次與信仰層次。
針對只重正面要求的問題明確規定底線相當長的一段時間，師德建設中，注意力過度集中在正面要求上，缺乏底線規定。例如，1997年8月7日修訂的《中小學教師職業道德規范》中提出的是八條：遵紀守法、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
師德建設重正面要求，當然是必要的，但應防止兩個問題：一是太理想化，其最大特征是高而難攀，用太理想化的要求去要求所有的教師，是很難實現的；二是務虛，正因為太理想化，也很難做到務實。
針對這一問題的對策是明確規定師德的底線。任何一名教師只要做了超越師德底線的事情，就是違背了師德，就該受到相應的懲處。一般可以通過先及時勸誡，再嚴肅處理，最后撤銷教師資格并予解聘的方法懲處。
例如，天津河西區教育局在2004年新學年開始之際出臺了師德“五條禁令”：“不準諷刺、挖苦、體罰或變相體罰學生，嚴禁指責、訓斥學生和家長；不準接受學生或家長的宴請或饋贈，嚴禁以教謀私；
不準公開排列學生的考試成績，嚴禁單純以學習成績評價學生；不準擅自缺課、調課、擅離職守，嚴禁在上課時間使用手機；不準參與有損教師形象的活動，嚴禁在教學區或學生面前吸煙。”針對只重劃一要求的問題實行分層建設
我國在師德建設過程中，過度重視劃一性，即用一個標準、一種規范去要求所有教師。這忽視了師德上存在的差異性，沒有做到因層制宜。事實上，教師的職業道德無論在教育境界層次、教育理解層次，還是在從業態度層次與愛生層次不可能是完全整齊劃一的。對所有教師都采取統一的師德建設方式，成了現今師德建設的一大問題。針對這一問題的對策是實行分層建設。因為師德存在不同的層次，教師所處師德層次不同，其師德表現肯定存在差異，師德建設也必須依層次不同而不同。實行分層建設必須注意：
一是教育境界分層
(1)處于職業生存之境的教師，其顯著表征是謀生，其工作動機受個人利益等因素的影響較大；
(2)處于專業發展之境的教師，其教育行為往往表現為謀求發展，盡心盡力、盡職盡責，不斷提升自身的素養、達到自我實現，成為其工作的目的與追求；
(3)處于事業追求之境的教師，把教育工作視為一生可以為之執著地追求、奉獻且無怨無悔的社會活動，其顯著表征是忘我。
二是教育理解分層
(1)處于教育認識層次的教師，對本職工作的看法粗淺，難以轉化為教育者的教育實踐；
(2)處于教育信念層次的教師，對本職工作的理解已經內化為可以確信并愿意作為自身行動指南的教育認識或看法，并最終轉化為其教育的行為。
(3)處于教育信仰層次的教師，對教育和社會發展價值已經極度信服和尊重，并內化為一種極其強烈的情感狀態，它能指導教師矢志不渝地履行自己認同的教育行為。
三是教師從業態度分層
(1)處于敬業層次的教師，能夠專心致志于本職工作并將其做好，能夠在本職工作中盡職盡責盡義務，具有較強的責任心與教育良心；
(2)處于勤業層次的教師，能夠對自己從事的本職工作勤勉努力，做到勤奮向學、勤勉從教，比別人投入更多的精力，花費更多的時間，耗費更多的心血，盡力尋求教育學生的最佳方略；
(3)處于樂業層次的教師，一方面把自己從事的本職工作視為有趣味的、可享受快樂的工作，另一方面對自己從事的本職工作樂此不疲，做到了誨人不倦。
四是愛生分層
(1)處于尊重層次的教師，能夠對學生一視同仁，做到與人為善，做到心胸開闊；
(2)處于理解層次的教師，能夠做到盡可能多地去了解學生，做到從心理換位的視角去理解學生，做到從發展的視角去理解學生，做到從民主的視角理解學生；
(3)處于關愛層次的教師，能夠既關心學生的健康，又關心學生的發展，能夠做到盡可能地愛護學生與保護學生；
(4)處于嚴愛層次的教師，能夠正確理解愛與嚴的共生關系，并努力做到嚴而有格、嚴而有情、嚴而有理與嚴而有行。
針對只重簡約要求的問題追求細致入微
自古以來，我國對教師的師德要求就一直過度重視簡約。1991年制定《中小學教師職業道德規范》是簡約的，只有6條238個字符。1997年修訂的《中小學教師職業道德規范》雖然由6條改為8條，字數也增至596個字符。
簡約固然有其易記之益處，但卻存在兩個問題：一是粗略。即對很多師德沒有詳細的具體要求，只是大致的、不精確的規定。例如，何謂“教書育人”，這是一個很模糊的詞匯。二是遺漏。即有些必須有的規定與要求沒有寫入。例如，如何處理與學校領導的關系問題、如何對待學生集體問題等。針對這一問題的對策是，追求細致入微。所謂細致入微，就是師德規范必須明確、具體、精細、周密、可操作性強。
這種細致入微具體表現在：一是師德規范必須包括三個層次的內容：師德理想、師德原則與師德規則。從這個角度思索，我國的師德規范主要強調的是師德理想與師德原則方面的內容，而對師德規則要求太少。二是師德規范必須包括下列內容：對待教師職業、對待自身、對待學生、對待學生集體、對待學生家長、對待同事、對待領導、對待社會等的要求。而我國的師德規范有些內容卻被忽略了。在這方面，《俄羅斯師德規范》比我國的師德規范要細致得多。三是師德規范必須對教師的教育行為提出一些具體細致的道德要求，以制約教師行為，規范教育職業。為此，我們建議在修訂《中小學教師職業道德規范》的基礎上制定更為詳細的實施規定。在這方面，《美國優秀教師行為守則》有很多值得我們借鑒的東西。
針對只重宣傳教育的問題加強制度建設
我國在師德建設中一直非常重視宣傳教育的作用。然而，宣傳教育也存在兩大問題：一是具有溫和而不強烈的特征，二是說教問題，就是生硬而機械地空談理論。事實上，教師對職業道德宣傳教育內容的把握，存在層次之分：不知層次、知道層次、理解層次、信念層次與信仰層次。
光榮是說老師的職責就是教書育人，傳授知識，讓學生懂得更多的專業理論，學到更多的技能；特殊是說教師塑造的是學生的靈魂，是學生的思想，提升學生的思想道德水平和理論知識水平。大學輔導員是高校教師隊伍里的一個重要群體，對學生的思想、政治、心理、學習和生活等方面都起著非常重要的作用。輔導員長期工作于大學生思想政治教育第一線，是大學生思想政治教育的骨干力量，任務繁重，責任重大，師德精神是輔導員不可缺失的最本質的東西，需要輔導員不斷學習提高，去磨練、去奉獻。
二、良好師德的體現
首先，良好的師德體現在對祖國的熱愛上。作為一名高校輔導員要懷有對黨、對祖國、對社會主義深沉的愛，要樹立為教育而獻身的崇高理想。俄國的文學家列夫•托爾斯泰說過“：理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。”高校老師只有意識到自己身上所肩負的責任，體會到工作性質的崇高，才能真正做到教書育人，把學生的教育工作放在首位，為學生的健康成長成才著想，默默奉獻，為祖國培養21世紀新一代的大學生。其次，良好的師德體現在對本職工作的認真盡責上。輔導員培養的是祖國建設事業的后繼者、接班人，他們未來將要在祖國的各行各業上貢獻力量。祖國的建設事業需要具有良好的職業道德的人，因此，作為與學生距離最近的“職業人”之一，輔導員對待工作的態度在很大程度上會影響學生將來在工作中的表現。除此以外，良好的師德能夠促進輔導員與專任教師、行政管理人員、教輔人員之間溝通交流，使大家在和諧、友好的環境中從事科研、教學、管理等工作，得到學校各個層面、各部門的支持和幫助，使得高校輔導員能更好的行使育人的職責。最后，良好的師德體現在對大學生學習和生活的照顧和關愛上。關心熱愛學生，是作為一名輔導員必須具備也是必不可少的品質，在教育學生過程中，老師會傾注自己全部的愛心，學生感受不到老師的愛，那么，這樣的教育是失敗的。關愛學生是從事教師職業的每一個人的特殊情感，是職業需要，也是教師應當具備的道德品質，它是維系老師和學生關系的紐帶，是完成教書育人工作的基礎，輔導員的信任和愛護，對學生成長成才起到很重要的作用，鼓舞著學生努力學習、積極向上，激勵學生不斷的發展。新時期，師德建設面臨著嚴重的挑戰，部分輔導員受社會不良風氣的影響，職業理想和職業信念動搖，有的甚至忘掉了教師的職業道德規范，在崗不敬業，教書不育人，隨意諷刺、挖苦學生，這些現象嚴重違背了師德要求。這就需要各方高舉師德建設的旗幟，狠抓進行師德建設。當今世界綜合國力的競爭，核心是人才的競爭。只有培育出有競爭力的、高素質的創新人才，加強社會主義現代化建設，提高綜合國力，才能夠在國際競爭中立于不敗之地，實現中華民族的復興。要培養高素質的創新人才，就要加強師德建設，不僅要豐富師德建設的內容、加深老師對師德建設的理解，還要與時俱進，促進師德建設的發展，在日常工作中將師德建設落到實處。
三、加強輔導員師德建設的啟示
結合輔導員的日常管理工作，我認為加強輔導員師德建設應從以下幾個方面入手：
第一、大力開展師德學習。通過對良好師德的宣傳學習，使輔導員們深刻理解加強師德建設的重要性，明白自己身上所肩負的重要使命和責任，積極學習，加強與學生的溝通和交流，使輔導員的工作能夠順利開展，更加認真和重視對學生的教育和培養。
第二、形成師德機制。一方面要建立師德評價機制，形成相互比較、相互激勵，共同學習、共同提高的良好局面。另一方面，要建立師德監督與獎懲機制，形成對優良師德的導向性和對不端師風的高壓態勢，使優秀的老師能收到鼓勵，形成人人學優秀的良好氛圍。
第三、加強輔導員自身修養，準確定位自身。大學生思想政治教育中輔導員起著重要的作用，同時在大學生日常生活和學習中，輔導員扮演著人生導師和大學生健康成長的知心朋友的角色。此外輔導員還是學生工作的管理者，管理統籌學生群體的日常事務。加強大學生思想道德教育，在各種思想斗爭異常激烈的今天，顯得尤為重要。如何培養政治立場堅定的大學生，如何塑造一批能夠擔負起民族興復興歷史使命的接班人，是每個高校思想政治輔導員都應該思考的重要問題。
關鍵詞:利益共融;高校;師德建設
師德對國家、社會和民族均有著深遠的意義。師德是教師職業道德的簡稱，其用來判斷教師教育行為是否正確。高校師德建設一直受到政府和社會的廣泛關注。
一、傳統師德定位的局限性
“學高為師，身正為范”“正其義不謀其利”，這些話從不同角度表達了人們對師德的理解和期望。傳統師德的定位是:為人師表、樂于付出和無私奉獻。這一理解存在局限性，它忽略了教師也是現實中的個體，忽略了教師正當的利益訴求，導致教師雖享有高尚的稱號，卻在個體價值與其他利益的沖突中處于尷尬境地。廣大教師面對傳統意義上的師德無所適從。
二、高校與教師利益共融視域下的高校師德建設
1．師德建設之于高校的意義
高校師德的靈魂是愛，教師要以飽含師愛的教育，以心靈澆灌心靈，以生命感動生命。師德的核心是責任，責任是教師對自己所負使命的忠誠和擔當，是對出色完成本職工作的忘我堅守。注重高校師德建設，要使教師在教育實踐中強化責任擔當和對教育事業的摯愛之心，用愛和責任潛移默化地促進學生成長和進步。高等院校承載著培養現代化人才的重任，良好的高校師德建設環境能夠培養更高質量的專業人才。加強高等學校師德建設，能夠推動高校向更好的方向發展，促進社會主義文明建設更上一個臺階。
2．師德建設之于教師個體價值實現的意義
調查顯示，高校師德情況總體較好，且多數教師能夠做到敬業愛生和教書育人。但是，師德建設中缺乏人本關懷，教師個人付出與個體價值實現之間的矛盾難以平衡。約半數教師對工資待遇、工作壓力和社會認同感到無奈。完整的師德規范，包括義務和權利的雙重規定和尊重。所以，我們不僅要關注教師義務，也要關注教師權利。首先，應明確教師也是有自我價值追求的個體。其次，要關注教師的情感和個體價值追求。完善的師德建設應使公眾對教師行業抱有合理期望，對教師的人格期待回歸理性。最后，學校和社會應理解和支持教師的個體價值。這樣既能充分認可教師的付出，還能提升教師的幸福感，進而激勵教師更加認真、負責地對待學生和教學，充分發揮教師在教育活動中的自主性，從而為教育事業做出更多貢獻。總之，要給予教師人本關懷，尊重和滿足教師的個體價值追求，提升教師的幸福感，這是高校師德建設中不可或缺的重要組成部分。
3．師德建設之于高校與教師利益共融的意義
教師和高校的發展唇齒相依，共生共存。學校為教師發展提供了物質條件和文化環境，教師與學生共同創造了包括師德建設在內的學校文化。加強高校師德文化建設，具體來講，在學校和學生的權益得到保障的前提下，要關注教師的工資待遇，使其免于經濟困擾，能夠潛心進行教學和學術科研;還要減輕教師的教學工作壓力和科研壓力，使其有充足的時間和精力優化教學效果，激發科研創造力;也可通過“我最喜愛的老師”等學生評選活動，增強教師職業自我認同感，提升教師職業自豪感，使其獲得學校、學生和公眾的理解、支持和尊重。師德建設要堅持以人為本，兼顧教師個體的價值追求和學生的全面發展，幫助教師實現人生追求中“利我”與“利他”的雙贏，解決師生之間、學校與教師之間的利益矛盾，促成教師與學校的和諧發展，進而激發教師以更加飽滿的熱情投入學校的教育事業。
三、總結
教師是教育活動的組織者、實施者、評價者，是推動教育發展的主體力量，所以，推動高等教育的發展，就必須從根本上反思和調整大眾對師德的傳統認識，探索高校與教師利益共融視域下的高校師德建設，為師德建設創建具有人文關懷的文化環境，使教師與其所在高校和諧發展。
作者:高紅霞 杜捷 張兵 單位:淮海工學院
參考文獻:
［1］王正平，鄭百偉．教育倫理學:理論與實踐［M］．上海:上海教育出版社，1998．
關鍵詞:民辦院校;教師;師德師風建設
教育是國家之本，是國家的發展大計。教育的成敗取決于教師，教師的優劣取決于師德。民辦高校師德的現狀更為復雜，面臨的問題更為嚴峻，極大地制約和影響了教學工作的進行和民辦高校的發展。因此民辦高校師德建設對于促進民辦高校教師隊伍建設和民辦內涵建設具有十分重要的現實意義。
1民辦高校教師職業道德建設的現狀及問題
隨著民辦高等教育的發展，民辦高校內部的一些問題開始顯現出來。其中師資隊伍的建設和素質是個普遍的問題，它也逐漸成為民辦高校生存和發展面臨的最重要因素之一。1)育人精神不足，為人師表的意識淡薄。相對于公辦高校而言，民辦高校的教師大部分以青年教師為主，雖擁有熱情，但缺乏專門化培養，很少有強烈的教書育人、為人師表的職業榮譽感和自豪感，沒有投身教育事業的職業理想，使命感和責任感不強，缺乏奉獻精神。一方面，民辦高校資金來源渠道單一，政府對其無投入補貼，使得教師的待遇普遍偏低;另一方面，民辦高校教師無法獲得事業編制，大大挫傷了教師的積極性。由此造成部分民辦高校教師重經濟、輕工作;重自身、輕單位，視教書育人為臨時性的工作，膚淺地將培養下一代作為獲得工資收入的謀生手段之一，將自身主要的精力和時間更多地放在一些經濟性、功利性的事情上面，將自己工作的重點放到了“第二職業”“賺取外快”等方面，片面追求物質利益，勢必決定了其在教學、科研等方面的時間略顯不足2)職業認同感缺失，愛崗敬業精神衰退。作為教師，熱愛自身本職工作，熱愛教育是規范其師德建設的基本原則之一。然而，民辦高校與生俱來的功利性、實用性的價值取向使有些教師的道德觀及價值取向發生偏離，師道自尊發生變化，敬業精神逐漸衰退，對自身職業認同感低。再加上社會大環境對民辦高校教師認同度普遍偏低。在我國，大多數省份民辦高校仍被定位為民辦非企業單位，這就使得民辦高校的社會認同度遠遠不如公辦院校，進而影響了民辦高校教師的社會認同度。3)政治素養薄弱，存在道德缺失現象。在民辦高校教師中，出現了一些有違教師職業道德底線的現象。比如一些教師不遵守學校教學規律，上課遲到、早退、任意換課;一些教師不遵守國家法律，課堂上散布違法觀點;一些教師向學生索取錢財，克扣學生獎學金。部分教師缺乏責任心和敬業精神，不合時宜地散步不正當言論，嚴重影響學生心中的教師形象。部分教師在物質、經濟利益的誘惑下，不專職于本職工作，甚至出現學術詐騙行為。4)民辦高校教師管理體制存在缺陷。由于營利特性和招生壓力，辦學規模、學校排位等往往成為民辦高校狹義的目標追求，并將工作重心放在招生工作方面，加之教師人才引進的不易，長期以來對教師的考評重量輕質，工作質量評價體系不完善，一定程度上助長急功近利的浮躁學風，甚至導致學術腐敗的產生。民辦高校教師管理體制存在的缺陷主要有三方面:民辦高校給與教師的工資待遇不可能與公辦院校相比;給教師所辦理的五險一金大多數按最低收入繳納;教師對其退休后的生活狀態極其擔擾。
2加強民辦高校教師職業道德建設的基本對策
針對民辦高校教師的師德現狀，加強師德教育已刻不容緩。民辦高校在不斷地提高自身形象的同時，應高度重視加強教師師德的建設工作。1)建立健全社會保障機制，切實解決教師的后顧之憂。當前民辦高校社會保障機制與公辦高校及類似事業單位存在較大的差距，導致民辦高校教師對民辦高校忠誠度很低。社會保障機制的差異性已成為民辦高校師資長期持續性建設的攔路虎，解決民辦高校待遇低、條件差的問題刻不容緩，只有真正解決教師的吃、穿、住、行等基本要求，其他相關問題才有希望突破困局。2)建立健全完善的教師職業道德工作體系和評估體系，提高教師工作積極性。師德建設不僅僅體現在思想上、形式上重視和在基本原則性要求上，而必須把教師職業道德的一般性要求轉變為切實可行的崗位職責要求和業務操作規程，形成規章制度，并且要把這些規章制度落實到實處。民辦高校應將教師職業道德考核作為加強教師職業道德建設的重要保障，一是完善教師管理體系需要通過統一規劃部署、統一實施行動，統籌安排合適的組織架構和實施人員將工作開展到實處。二是建立科學的教師職業道德考核體系，使師德教育常態化、正常化、標準化，采用隨機抽取、選擇的方式進行檢查和考核。
3結語
民辦高校師德建設是一個系統工程，它需要社會、學校和教師自身共同努力才能逐步健全完善。民辦高校和社會更須重視這一問題，群策群力，使我國民辦高校能建立一支職業道德素質和業務水平高，且健康穩定的教師隊伍。
作者:袁花平 單位:廣東技術師范學院
參考文獻:
［1］錢煥琦．高等學校教師職業道德概論［M］．南京:南京師范大學出版社，2006．
