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第1篇

當(dāng)代大學(xué)生未經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)的革命年代的洗禮，意識(shí)不到如今生活的來(lái)之不易，而往往缺乏艱苦樸素、勤儉節(jié)約、居安思危的意識(shí)，自身承受力與意志力薄弱。不少學(xué)生習(xí)慣于“兩耳與不聞窗外事”，諸事由家長(zhǎng)“包辦”“代辦”，忽視人際交往能力培養(yǎng)和環(huán)境適應(yīng)能力訓(xùn)練，甚或出現(xiàn)家長(zhǎng)到學(xué)校“陪讀”的現(xiàn)象。大學(xué)生在碰到困難挫折后垂頭喪氣、悲觀失望、無(wú)所適從，出現(xiàn)諸如失眠多夢(mèng)、情緒低迷、精神不振等癥狀。這極需要在思想政治教育中加強(qiáng)自力更生、艱苦奮斗的精神強(qiáng)化，培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)處事態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)不屈、不畏艱難的生存勇氣。當(dāng)代大學(xué)生德育觀上的種種不良表現(xiàn)，不僅影響我國(guó)的人才質(zhì)量，而且影響國(guó)家發(fā)展的速度和質(zhì)量，更影響“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)延安精神教育就不僅僅是個(gè)人成長(zhǎng)成才的需要了。

二延安精神在當(dāng)代大學(xué)生德育中應(yīng)用的路徑

1加強(qiáng)高校思想政治理論課與延安精神教育的有效銜接

對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)延安精神教育要把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，幫助大學(xué)生端正理想信念態(tài)度，以解決大學(xué)生道德失范的方向問(wèn)題。高校思想政治理論課教學(xué)不僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要手段，也是宣傳和弘揚(yáng)延安精神的主要陣地。進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)充分挖掘《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》、《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等教材中的有關(guān)延安精神的素材資源，將偉人故事、英烈事跡、紅色經(jīng)典歌曲、宣傳影片等關(guān)于延安精神的內(nèi)容銜接到系列教學(xué)內(nèi)容中，使延安精神入課本、進(jìn)課堂，從而幫助大學(xué)生了解并領(lǐng)悟延安精神的深刻思想內(nèi)涵。大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課時(shí)，一方面要打破已有的觀念，樹立符合時(shí)代需求的新觀念，不僅學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)，而且要涉獵其他專業(yè)的知識(shí)，不斷提升自己的道德品行；另一方面要以揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)待新思想，吸收精華，不斷提升自己的創(chuàng)新能力。

2以榜樣示范拓展延安精神內(nèi)涵

張力高校教師承擔(dān)著社會(huì)信息傳遞、知識(shí)傳播的重要任務(wù)，學(xué)校須以延安精神為指引抓師德師風(fēng)建設(shè)，用更多的精力、更有力的舉措推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，始終把以學(xué)生為本、全心全意為學(xué)生服務(wù)的理念貫徹到教育教學(xué)和管理各項(xiàng)工作中去。在滿足學(xué)生不斷提升的求知需求水平的同時(shí)，教師需努力提升自身治學(xué)能力，用高尚的人格感化學(xué)生、用廣博的學(xué)識(shí)影響學(xué)生、用求是的作風(fēng)感染學(xué)生、用扎實(shí)的基礎(chǔ)教育學(xué)生，達(dá)到榜樣示范的良好效果。因此提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和老師的個(gè)人修為對(duì)德育水平影響直接，對(duì)學(xué)生群體的影響作用至關(guān)重要。這要求從事高校教學(xué)管理工作者結(jié)合時(shí)展現(xiàn)狀以及大學(xué)生思想政治修養(yǎng)水平和思想道德建設(shè)方面存在的不足與疏漏，進(jìn)行有針對(duì)性的全面分析與系統(tǒng)深入的調(diào)查研究，形成結(jié)構(gòu)完善、論證嚴(yán)密的理論成果與學(xué)術(shù)著作等，從而為延安精神不斷注入新的思想活力。

3以艱苦奮斗精神培育

大學(xué)生民族復(fù)興使命感我們黨革命歷程走的就是基層群眾路線并靠艱苦奮斗取勝的，我們的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)也是靠全國(guó)廣大人民群眾不懈艱苦奮斗發(fā)展的。當(dāng)代大學(xué)生身負(fù)民族復(fù)興的偉大使命，需摒棄“眼高手低”思想，始終堅(jiān)持走群眾路線，堅(jiān)持自力更生精神去奮斗發(fā)展。在當(dāng)前激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)大背景下，大學(xué)生須進(jìn)一步轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，面向基層，服務(wù)鄉(xiāng)村，走自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)的奮斗之路。在進(jìn)行德育教育實(shí)踐中，要充分發(fā)揮大學(xué)生（尤其是學(xué)生干部和黨員）在踐行延安精神活動(dòng)中的模范帶頭作用，這不僅可以保持大學(xué)生干部和黨員道德思想的先進(jìn)性、模范性，也借此能夠最大范圍、最廣程度地影響更廣大學(xué)生的思想水準(zhǔn)、意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)、價(jià)值追求等精神層面。通過(guò)大學(xué)生的基層群眾路線教育使艱苦奮斗的延安精神在大學(xué)生群體中得到根植與傳播，培育大學(xué)生的優(yōu)良道德品行，并使之積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去。

4開拓德育教育新載體

第2篇

1．名譽(yù)感的驅(qū)使名譽(yù)感對(duì)群體成員思維的影響其實(shí)是一種社會(huì)比較心理。作為群體中的一員，人們總是希望得到群體中其他成員的好感，個(gè)人在表達(dá)自己觀點(diǎn)的同時(shí)其實(shí)也是在展示自我，一旦發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)受到了批評(píng)或質(zhì)疑，在名譽(yù)感的驅(qū)使下，一些人就會(huì)稍稍朝著占主導(dǎo)地位的立場(chǎng)調(diào)整自己的觀點(diǎn)，對(duì)于自己存有異議的觀點(diǎn)保持克制，對(duì)于多數(shù)派的意見，表示更多的支持。對(duì)名譽(yù)感的過(guò)度追求勢(shì)必會(huì)造成極端主義，因?yàn)檫@樣使得群體內(nèi)的分歧和異議被變相的壓制，表達(dá)不同意見將被視為是不忠誠(chéng)的表現(xiàn)，人們受到對(duì)自己名譽(yù)的某種擔(dān)憂的驅(qū)使，也許就不會(huì)由于信息和有說(shuō)服力的論點(diǎn)而改變立場(chǎng)，更不可能有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到自己身處的群體的偏見和偏見的嚴(yán)重程度。

2．辯論中的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):在許多領(lǐng)域中，持某個(gè)觀點(diǎn)的人會(huì)比持對(duì)立觀點(diǎn)的人具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”。比如，在涉及到罰款的情況下，主張做出較高金額罰款的人們比主張做出較低金額罰款的人們具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”，雙方的討論結(jié)果也往往趨向于更高的罰金。擁有“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的一方往往有一個(gè)共同的特征，那就是占據(jù)了道德上的有利位置。在懲罰性措施中，對(duì)于錯(cuò)誤行為的懲罰被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)模c此相對(duì)立的免于處罰甚至從輕處罰都可能會(huì)觸犯眾怒，使自己處于道德上被動(dòng)的位置。在很多情況下，處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的一方經(jīng)常在不經(jīng)意間可能將問(wèn)題的性質(zhì)嚴(yán)重夸大，導(dǎo)致在論戰(zhàn)中的雙方向處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的一方迅速偏移，群體最終走向極端。

3．社會(huì)流瀑效應(yīng)桑斯坦認(rèn)為，群體極化的發(fā)生很大程度上是受到社會(huì)流瀑效應(yīng)的刺激，“當(dāng)流瀑效應(yīng)發(fā)生時(shí)，信念和觀點(diǎn)從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實(shí)際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點(diǎn)。而這種信念很可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿藗兌疾皇且揽孔约核饺说男畔⒍且揽孔约核湃蔚膭e人做出的判斷。”社會(huì)流瀑效應(yīng)的產(chǎn)生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關(guān)，而另一種形式則與名譽(yù)感相關(guān)聯(lián)。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發(fā)言，A認(rèn)為某種惡劣的行為實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生，B現(xiàn)在知道了A的判斷，假設(shè)他根據(jù)自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時(shí)又不足以明確辨別誰(shuí)的觀點(diǎn)更加可信，這時(shí)B就有可能會(huì)采用隨機(jī)方式?jīng)Q定，其結(jié)果很可能是同意A的觀點(diǎn);現(xiàn)在輪到C來(lái)判斷，在A和B都已經(jīng)表示惡劣的行為已經(jīng)發(fā)生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個(gè)人錯(cuò)了，他也很可能會(huì)忽略自己所了解的情況，轉(zhuǎn)而同意A和B的說(shuō)法，因?yàn)樵贑看來(lái)，A和B所得出的結(jié)論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒(méi)有百分百的把握，這樣C實(shí)際上就處于一個(gè)信息流瀑之中。名譽(yù)型流瀑:在名譽(yù)流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們?nèi)匀徊扇谋娦袨椋员３謩e人對(duì)自己的好感。比如A認(rèn)為某一社會(huì)現(xiàn)象是不合理的，而B表示同意A的看法，不是因?yàn)樗娴恼J(rèn)為A是對(duì)的，而是他不想得罪A，或者顯得對(duì)公共利益毫不關(guān)心，如果A和B都表示這一現(xiàn)象不合理，那么C即使不覺(jué)得這一現(xiàn)象有什么問(wèn)題，也不會(huì)公開反對(duì)A和B的觀點(diǎn)，甚至還可能會(huì)附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對(duì)他的好感，這樣一個(gè)名譽(yù)流瀑就在事實(shí)上產(chǎn)生了。可見，社會(huì)流瀑效應(yīng)就是使群體成員在新的觀點(diǎn)和意見面前發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有結(jié)論的不合理之處，也不會(huì)輕易采取和他人不同的行動(dòng)，結(jié)果往往是促使群體討論走向極端。

4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會(huì)心理學(xué)家歐文•賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的失誤、災(zāi)難，甚至某些形式的極端主義的決策過(guò)程。賈尼斯認(rèn)為，某些群體在決策時(shí)會(huì)窒息不同的意見，注重達(dá)成共識(shí)而非正確性，對(duì)于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結(jié)果往往釀成慘敗。群體通常強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽(yù)壓力加強(qiáng)，群體成員會(huì)沿著處于優(yōu)勢(shì)地位的觀點(diǎn)不斷傾斜，直至走向某一意見的極端。群體思維還會(huì)貶低對(duì)某一決策或觀點(diǎn)的重新審查與思考，對(duì)對(duì)立面的看法也始終抱有成見，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見而不愿對(duì)其進(jìn)行審慎的思考。一個(gè)受群體性思維影響的組織，總是會(huì)施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導(dǎo)地位相一致的思維方式。

二、大學(xué)生群體更容易走極端

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個(gè)人名譽(yù)，充滿正義感，具備較強(qiáng)的集體觀念，組織性紀(jì)律性強(qiáng)。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。

1．大學(xué)生更加重視自己的名譽(yù)誠(chéng)如前文所述，名譽(yù)感經(jīng)常扮演著極化推手的角色。來(lái)自全國(guó)各地的大學(xué)生四年中都要共同生活在同一個(gè)校園內(nèi)，宿舍、班級(jí)、年級(jí)成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非常看重宿舍、班級(jí)甚至年級(jí)同學(xué)對(duì)他們的看法和評(píng)價(jià)。一旦了解到別的同學(xué)的想法，他們就會(huì)朝著占據(jù)主導(dǎo)地位的立場(chǎng)調(diào)整自己的觀點(diǎn)，克制自己所持有的相反意見，而對(duì)目前集體中多數(shù)派的觀點(diǎn)表現(xiàn)出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過(guò)程中，意見處于弱勢(shì)地位的大學(xué)生會(huì)越來(lái)越不愿意表達(dá)自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場(chǎng)逐漸走向某個(gè)極端。

2．大學(xué)生更容易受“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的影響大學(xué)生群體通常更加富有正義感，在對(duì)一些違反規(guī)則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力。“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”經(jīng)常發(fā)生在討論實(shí)施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進(jìn)行辯論時(shí)，往往會(huì)處于一個(gè)有利的位置，道德上的優(yōu)越感會(huì)使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢(shì)上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結(jié)果也往往偏向形成較重的處罰。對(duì)于富于社會(huì)正義感的大學(xué)生而言，這種“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”發(fā)生的可能性會(huì)大大增加，在對(duì)一些不公正現(xiàn)象進(jìn)行批判性討論的時(shí)候，大學(xué)生群體的正義感有時(shí)會(huì)讓他們沖昏頭腦，盲信自己對(duì)某一惡劣行為的嚴(yán)厲聲討是正當(dāng)?shù)模诙鄶?shù)大學(xué)生都自信的選擇對(duì)某一行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰時(shí)，那些對(duì)處罰結(jié)果的合理性存在懷疑的群體成員，這時(shí)也因?yàn)樵谟懻摃r(shí)的劣勢(shì)地位，而難以對(duì)討論的方向發(fā)生實(shí)質(zhì)性的影響，群體討論的結(jié)果更加容易向著主張嚴(yán)厲處罰的一方走向極端。

3．大學(xué)生管理模式容易滋生流瀑效應(yīng)國(guó)內(nèi)高校對(duì)大學(xué)生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會(huì)流瀑效應(yīng)的影響。在寄宿制條件下，所有學(xué)生被以宿舍、班級(jí)、年級(jí)等為單位分成一個(gè)個(gè)大小不等的群體，群體成員生活和學(xué)習(xí)在一起，彼此之間比較容易形成情感聯(lián)系，這樣一些具有情感聯(lián)系且長(zhǎng)時(shí)間生活在一起的群體，正是社會(huì)流瀑效應(yīng)產(chǎn)生的絕佳溫床。例如，某個(gè)宿舍的同學(xué)在討論學(xué)校食堂飯菜價(jià)格是否合理的問(wèn)題時(shí)，A同學(xué)根據(jù)自己對(duì)其他高校食堂飯菜價(jià)格所掌握的片面信息，認(rèn)為本校食堂飯菜價(jià)格很不合理;同宿舍的B同學(xué)在聽到A的判斷時(shí)，由于對(duì)自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學(xué)的考慮，也做出了學(xué)校食堂價(jià)格不合理的判斷;現(xiàn)在輪到同宿舍C同學(xué)，此時(shí)即便他掌握一些能夠證明A和B同學(xué)判斷錯(cuò)誤的信息，但是出于不愿受到A同學(xué)和B同學(xué)敵視的目的，最終也會(huì)做出學(xué)校食堂價(jià)格不合理的表態(tài)，一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)流瀑效應(yīng)就這樣發(fā)生了，當(dāng)這一效應(yīng)的范圍擴(kuò)大到班級(jí)、年級(jí)時(shí)，一場(chǎng)針對(duì)學(xué)校食堂飯菜價(jià)格的群體極化事件就有可能發(fā)生。

4．大學(xué)生更容易受到“群體思維”影響大學(xué)生是一個(gè)組織性紀(jì)律性非常強(qiáng)的群體，在學(xué)校日常的素質(zhì)教育中，也會(huì)不斷強(qiáng)化大學(xué)生作為集體中的一員團(tuán)結(jié)一致和凝聚力的重要性。這些品質(zhì)對(duì)于成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有必要的，但是這些品質(zhì)在某些情況下，卻有可能會(huì)加劇群體極化出現(xiàn)的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團(tuán)結(jié)一致和志趣相投，由于信息和名譽(yù)兩方面面臨的社會(huì)壓力都得到加強(qiáng)，群體中發(fā)生流瀑效應(yīng)的可能性就會(huì)增大，隨之而來(lái)的是群體討論的方向可能會(huì)由于損失了那些持有不同信息和觀點(diǎn)人們的意見而出現(xiàn)偏差。團(tuán)結(jié)一致的潛臺(tái)詞其實(shí)就包含了需要抹殺不同意見，鼓勵(lì)群體成員意見和觀點(diǎn)的同質(zhì)性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個(gè)人的觀念和看法，服從在群體中處于多數(shù)派地位的觀點(diǎn)，在這兩種品質(zhì)的共同作用下，大學(xué)生群體的集體討論往往更容易走向極端。

三、預(yù)防大學(xué)生群體極化的對(duì)策

對(duì)于如何防止群體極化現(xiàn)象的發(fā)生，桑斯坦提出了幾個(gè)方面的對(duì)策:傳統(tǒng)主義、后果主義、協(xié)商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對(duì)策在預(yù)防大學(xué)生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統(tǒng)主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和約定俗成的傳統(tǒng)的重要性，可以有效避免大學(xué)生由于激情與沖動(dòng)引發(fā)的極化;后果主義通過(guò)對(duì)某一極端化事件所可能產(chǎn)生的惡劣后果的預(yù)判與呈現(xiàn)，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協(xié)商民主重視各種不同意見的充分表達(dá)與辯論，有助于增加觀點(diǎn)的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵(lì)新的觀念與聲音，避免群體成員的同質(zhì)性，通過(guò)相互交鋒的觀點(diǎn)讓討論更加理性。

1．重視傳統(tǒng)的作用英國(guó)政治家埃德蒙德•伯克通過(guò)對(duì)法國(guó)大革命的研究發(fā)現(xiàn)，民眾的激情容易導(dǎo)致人們受到某種思想的煽動(dòng)而走向極端，相對(duì)應(yīng)的，他提出要注重世代相傳的經(jīng)驗(yàn)的重要性，在他看來(lái)，具有理性的公民會(huì)意識(shí)到自身的局限性，而把大量的權(quán)力授予社會(huì)傳統(tǒng)。傳統(tǒng)主義肯定能夠作為對(duì)走極端的一種制約機(jī)制發(fā)揮作用，如果群體成員尊重過(guò)去的做法，他們就不大可能會(huì)將其拋棄，轉(zhuǎn)而選擇內(nèi)部討論所產(chǎn)生的結(jié)果，因此尊重傳統(tǒng)的人們發(fā)生極化的可能性極小。大學(xué)生群體富于創(chuàng)新精神，喜歡挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，但有時(shí)候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學(xué)生要正視自身認(rèn)識(shí)的局限性，將激情先放置于傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)中冷卻一下，充分尊重過(guò)去的傳統(tǒng)和積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的重要性。在許多情況下，“動(dòng)搖不定和反復(fù)無(wú)常比固執(zhí)和最盲目的偏見還要糟糕一萬(wàn)倍”。

2．加強(qiáng)對(duì)極端化后果的預(yù)判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應(yīng)對(duì)群體極化風(fēng)險(xiǎn)的另外一種對(duì)策，即后果主義。后果主義主張認(rèn)真調(diào)查某種行動(dòng)所可能產(chǎn)生的后果，通過(guò)必要的調(diào)查能夠要求人們與事實(shí)接觸，減輕社會(huì)爭(zhēng)端以及與群體極化相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)。桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):通過(guò)較好的認(rèn)識(shí)一種或者另一種對(duì)策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴(yán)重的分歧也是可以縮小的。對(duì)于大學(xué)校園中發(fā)生的許多群體極化事件而言，如果一開始就對(duì)即將產(chǎn)生的后果做出準(zhǔn)確的預(yù)判，那么參與這一群體行為的成員會(huì)更加傾向于主動(dòng)避免極化結(jié)果的發(fā)生。這是因?yàn)椋瑢?duì)群體向某一個(gè)極端發(fā)展所可能產(chǎn)生的后果的預(yù)判，可能會(huì)約束人們對(duì)現(xiàn)狀所抱有的激情，進(jìn)而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應(yīng)當(dāng)在預(yù)測(cè)各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對(duì)存在極化傾向的大學(xué)生群體積極開展教育工作，通過(guò)分析其群體行為的可能后果有效警示大學(xué)生群體的極端化行為傾向。

3．注重觀點(diǎn)的多樣性與平衡觀點(diǎn)的不同可能會(huì)成為一種起保護(hù)作用的力量，制度如果允許各派之間發(fā)出不同的意見，常常能夠促進(jìn)討論與周密的考慮，起到制約多數(shù)人的過(guò)度行為的作用。在校園討論中，通過(guò)培育多樣性的觀點(diǎn)可以有效實(shí)現(xiàn)某些沖突之間的平衡，而在缺乏一些不同聲音質(zhì)疑的環(huán)境下，年少輕狂的大學(xué)生們很容易淪為某種狂熱情緒的受害者，沉湎于同質(zhì)信息所構(gòu)成的回音室之中，任由自己的錯(cuò)誤傾向毫無(wú)節(jié)制的向極端化發(fā)展。因此，高校管理者應(yīng)當(dāng)注重培育校園中各種意見和觀點(diǎn)的多樣性，努力形成這樣一種局面:針對(duì)校園討論中每一種似乎占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，總能夠找到一些“不和諧”的聲音和分歧的意見，以防止這種觀點(diǎn)變得偏激。

第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；倦怠

思想政治教育是我國(guó)德育發(fā)展的重要保證，同時(shí)也是解決社會(huì)問(wèn)題的重要手段之一。然則現(xiàn)在的很多大學(xué)生并不明確思想政治教育理論課程的內(nèi)容包括哪些，我國(guó)的思想政治理論課程隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷地變更，直至形成了我們現(xiàn)在的課程體系，主要包括《基本原理概論》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國(guó)近代史綱要》四門必修課和《形勢(shì)與政策》、《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》選修課等。大學(xué)生對(duì)思想政治理論課程沒(méi)有興趣但是為了學(xué)分又不得不上課，從而產(chǎn)生倦怠。

一、大學(xué)生思想政治理論課倦怠的表現(xiàn)

大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的倦怠主要是大學(xué)生對(duì)純粹理論性質(zhì)的課程缺乏興趣或?qū)W習(xí)動(dòng)力而不得不為時(shí)之表現(xiàn)出來(lái)的思想倦怠和行為倦怠。對(duì)理論課沒(méi)有興趣，消極看待甚至是采取逃避的態(tài)度，逃課、曠課、課前不預(yù)習(xí)、上課不聽講、下課不復(fù)習(xí)、拼湊作業(yè)、考前突擊背一背等行為。劉駕云老師曾對(duì)安徽省內(nèi)三所高校的學(xué)生針對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)狀況、學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)做了調(diào)查。其結(jié)果顯示大部分學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課沒(méi)有開設(shè)的必要，對(duì)自身的發(fā)展沒(méi)有幫助，而且有興趣的學(xué)生更是少之又少。而學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的動(dòng)機(jī)中“學(xué)分”是主要因素，還有一部分學(xué)生則是為了研究生、教師和公務(wù)員等考試。從劉老師的這份調(diào)查中可以看出學(xué)生的學(xué)多是被動(dòng)性學(xué)習(xí)，缺乏主觀興趣和主動(dòng)性，甚至可以說(shuō)動(dòng)機(jī)有些偏差，可見大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)倦怠之嚴(yán)重。

二、大學(xué)生思想政治理論課倦怠的原因

大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)倦怠不僅會(huì)影響學(xué)生的身心發(fā)展，長(zhǎng)期的厭倦心理還會(huì)連帶的排斥對(duì)其他學(xué)科學(xué)習(xí)。其次，大學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠還會(huì)挫傷教師上課的積極性，教師在課堂中得不到滿足感和成就感，慢慢會(huì)喪失教學(xué)熱情，就會(huì)減少對(duì)新的教學(xué)方式的探索，甚至可能會(huì)產(chǎn)生教學(xué)倦怠。最后，大學(xué)生的思想政治理論課的學(xué)習(xí)倦怠不利于“四有”新人的建設(shè)。曾有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人如果體育不好，那就是“廢品”，學(xué)習(xí)不好，是“殘次品”，若德育不好，那就是“危險(xiǎn)品”了。所以解決思想政治倦怠問(wèn)題刻不容緩，要解決問(wèn)題首先要明確問(wèn)題產(chǎn)生的原因。

（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治理論課古板，找不到興趣點(diǎn)。很難做到上課認(rèn)真聽講，而且課后根本不想看有關(guān)的書籍，甚至有些動(dòng)機(jī)偏差。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想政治理論課只對(duì)考研究生或者公務(wù)員等才有些許作用，而對(duì)以后的其他工作并沒(méi)有什么用，尤其是在理工類，藝術(shù)類學(xué)生中，這種想法更顯著。現(xiàn)在學(xué)生大多只重視實(shí)用性課程，而思想政治理論課缺乏實(shí)用性和啟發(fā)性使學(xué)生更加不重視這門課程，甚至認(rèn)為思想政治理論課是必修中的輔導(dǎo)課。

（二）教師的教學(xué)方法落后，缺乏有效溝通。

當(dāng)然，教師在思想政治理論課的學(xué)習(xí)中占著相當(dāng)大的地位。而在劉駕云教授的調(diào)查中我們可以看出，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣的原因中教師的教學(xué)方式陳舊，落后，枯燥占一定的比重。一些老師較多重視科研而有些忽略授課，不注重教學(xué)方式的革新，并且在授課過(guò)程中與學(xué)生的交流少，課堂紀(jì)律差，甚至有的老師只是要求學(xué)生保持安靜，至于學(xué)生是睡覺(jué)還是玩手機(jī)并不在意，這些都會(huì)引起學(xué)生的倦怠。老師只是在完成教學(xué)任務(wù)，并沒(méi)有挖掘深層及的原因，不能使學(xué)生感同身受。

（三）家庭的環(huán)境作用弱化，不能積極影響。

杜威說(shuō)：“教育即生活。”所以理論教學(xué)應(yīng)與各種生活各種環(huán)境有良性的互動(dòng)。家庭對(duì)學(xué)生的影響是逐漸的滲透的，是深遠(yuǎn)持久的，是不可替代的。而現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀中家庭對(duì)學(xué)生教育的良性作用正在弱化。比如，家長(zhǎng)對(duì)于思想政治理論課的不重視、只重主科，忽視副科等態(tài)度直接會(huì)影響到子女對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度。而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)在家庭中國(guó)并不是人人都關(guān)注時(shí)事，大多是男性關(guān)注時(shí)事新聞，女性大多關(guān)注娛樂(lè)等，這也使子女缺少對(duì)思想政治理論的關(guān)注和興趣，從而容易在理論課上出現(xiàn)倦怠現(xiàn)象。

（四）校園教育主陣地喪失，學(xué)習(xí)氛圍不理想。

學(xué)校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地，很多同學(xué)反映，思想政治理論課學(xué)習(xí)的校風(fēng)和班風(fēng)都不濃郁，大學(xué)生在平時(shí)很少閱讀思想政治相關(guān)的書籍，只是考前學(xué)霸，本著60分萬(wàn)歲的想法學(xué)習(xí)思想政治理論課。而且，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)科技非常發(fā)達(dá)，一些網(wǎng)紅、關(guān)系戶的說(shuō)法更引起青少年的叛逆心理，認(rèn)為思想政治理論課的內(nèi)容是空談社會(huì)主義，并沒(méi)有什么用。學(xué)校教育主陣地的弱化，使大學(xué)生并沒(méi)有接受很好的思想政治教育。

三、改善大學(xué)生思想政治理論課倦怠的措施

調(diào)查顯示，學(xué)生并不是對(duì)思想政治理論課采取否定一切的態(tài)度，而是會(huì)根據(jù)自己的興趣或者實(shí)用性有選擇地接受。而且新穎的教學(xué)方式，輕松有趣的課堂氛圍，良好的校園環(huán)境都會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以要改善倦怠的現(xiàn)狀，應(yīng)從這三方面入手。首先，大學(xué)生是受教育的主體，所以大學(xué)生自身的因素是引起倦怠的根源。大學(xué)生應(yīng)用理論武裝自己，切記盲目跟風(fēng)，要有自己判斷正誤的能力，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的幸福感和滿足感。其次，教師是受教育者的引導(dǎo)者，所以提高教師素質(zhì)是解決倦怠問(wèn)題的關(guān)鍵。教育專家武宏偉說(shuō)：“一個(gè)好校長(zhǎng)便是一所好學(xué)校，有好的教師才有好的教育。”教師在授課時(shí)應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，允許學(xué)生討論，并且用多樣的教學(xué)方式，引起學(xué)生的思考和興趣。最后，引起倦怠問(wèn)題的內(nèi)因是根本，但是也不能忽視外因即環(huán)境。學(xué)校應(yīng)最大程度的為學(xué)生提供更加公正合理的平臺(tái)。大班教學(xué)在一定程度上會(huì)影響學(xué)生的積極性和注意力，應(yīng)改大班教學(xué)為應(yīng)材施教。學(xué)校凈化校園環(huán)境，不能只是場(chǎng)上抓考風(fēng)，還應(yīng)場(chǎng)下嚴(yán)抓紀(jì)律，改變考前學(xué)霸，縮印答案等現(xiàn)象。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］彭．建設(shè)大學(xué)生真心喜愛(ài)終身受益的思想政治理論課［J］．光明日?qǐng)?bào)，2014，12．

第4篇

1．善于表現(xiàn)自我，個(gè)性獨(dú)立鮮明

隨著時(shí)代的進(jìn)步和對(duì)外交流的不斷頻繁，大多數(shù)90后的年輕人接受了太多外來(lái)的開放性知識(shí)，因此，許多90后大學(xué)生在很多時(shí)候都喜歡凸顯出個(gè)人特色，喜歡與眾不同和新穎有奇特的事物。不管是衣著打扮還是為人處世方面都喜歡標(biāo)新立異，與我國(guó)其他各種年代的年輕人相比，90后更喜歡表現(xiàn)自己，加上我國(guó)計(jì)劃生育政策的推廣和有效施行，90后年輕人大部分都是獨(dú)生子女，正是因?yàn)閷?duì)自己的過(guò)分關(guān)注和獨(dú)生子女的原因，使得許多90后大學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)集體生活的不適應(yīng)、責(zé)任感弱，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)較差等各類表現(xiàn)。

2．知識(shí)豐富，文化水平較高卻對(duì)于網(wǎng)絡(luò)過(guò)于依賴迷戀

對(duì)于90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了生活中不能缺少的一部分。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便捷性培養(yǎng)了大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的好奇，而且常常在網(wǎng)絡(luò)中獲得問(wèn)題的答案。但是，在互聯(lián)網(wǎng)中摻雜著不同的文化、知識(shí)、價(jià)值觀等，良莠不齊，而這就容易對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成產(chǎn)生一定程度的影響。因此，對(duì)于當(dāng)前90后對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的過(guò)分依賴應(yīng)該辯證的來(lái)看。

3．思想獨(dú)立，但是心理脆弱

很多人認(rèn)為，90后大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的焦點(diǎn)，但是大多數(shù)90后大學(xué)生的內(nèi)心卻十分脆弱。很多人內(nèi)心較為空虛，追求獨(dú)立、自由、渴望有成人感。“90后”大學(xué)生大多數(shù)都是是獨(dú)生子女，在家庭當(dāng)中是整個(gè)家族的希望和核心，長(zhǎng)輩的一味溺愛(ài)造就了90后大部分青年人目中無(wú)人、較為沖動(dòng)的性格。依賴心理嚴(yán)重，缺乏獨(dú)立性、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的和生活閱歷。面對(duì)多元社會(huì)的巨變和沖擊沒(méi)有足夠強(qiáng)大的心理承受能力。缺乏自我調(diào)解能力，心靈脆弱，容易走向極端，缺乏安全感，難以輕易對(duì)人敞開心扉。

4．實(shí)踐能力較為突出

90后大學(xué)生的實(shí)踐能力較為突出，因?yàn)榇髮W(xué)生的興趣愛(ài)好眾多，老師在課堂上所教授的知識(shí)并不能夠滿足學(xué)生的需求，因此，積極參加各項(xiàng)課外實(shí)踐活動(dòng)，親自實(shí)踐動(dòng)手，才能夠吸收更多課堂以外的知識(shí)。不論是何種類型的課外實(shí)踐活動(dòng)，到處都能看到90后大學(xué)生活躍在課堂外的身影。因此，大多數(shù)90后大學(xué)生對(duì)實(shí)踐性課程的學(xué)習(xí)熱情較高，實(shí)踐動(dòng)手能力也較為突出。

二、90后大學(xué)生思想教育管理特點(diǎn)和規(guī)律

1．思想教育管理途徑的網(wǎng)絡(luò)媒體化

隨著科技的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來(lái)越成熟，而在當(dāng)前，90后大學(xué)生基本上都會(huì)具有信息意識(shí)。但是大學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)信息行為并不完全令人贊許，有些學(xué)生過(guò)分依賴于網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)上的一些信息資料的來(lái)源出處以及可信程度都有待進(jìn)一步了解。因此，作為大學(xué)生思想教育管理者，首先要充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生的巨大意義，同時(shí)，要利用好網(wǎng)絡(luò)這一便捷的交流渠道，利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)與90后大學(xué)生的交流溝通，在進(jìn)一步了解大學(xué)生的日常生活和思想的基礎(chǔ)上，對(duì)其網(wǎng)絡(luò)信息交流行為加以引導(dǎo)，使得大學(xué)生們能夠獨(dú)立分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息大潮下資料資源的好壞，合理的利用互聯(lián)網(wǎng)資源來(lái)生活，學(xué)習(xí)。

2．思想教育管理方式的轉(zhuǎn)變

90后大學(xué)生主張個(gè)性張揚(yáng)，不喜歡受管教約束，這一普遍特性對(duì)于傳統(tǒng)的古板的思想教育管理工作帶來(lái)了很大的困難。因此，舊的說(shuō)教方式可能不能夠很好地使90后大學(xué)生自覺(jué)的接受教育。這種情況下就可以采用顯性教育和隱性教育相結(jié)合的方式，采用學(xué)生比較樂(lè)于接受的方式，將教育內(nèi)容要求無(wú)聲無(wú)息的逐漸滲透到大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，達(dá)到使得學(xué)生們?cè)跐撘颇兄鸩浇邮埽€能夠得到學(xué)生的理解和認(rèn)同。不僅如此，還可以減少學(xué)生對(duì)思想教育的反感。隱性教育法是指受教育者在不自覺(jué)的情況下，由于受到環(huán)境影響而自主接受教育的一種方法，當(dāng)大學(xué)生對(duì)于思想教育產(chǎn)生反感心理時(shí)，運(yùn)用隱形教學(xué)方法得到的效果很好。一般來(lái)說(shuō)，可以利用組織參觀博物館紀(jì)念館等地方，使學(xué)生處于文化熏陶中，從而能夠達(dá)到教育目的。

3．90后大學(xué)生思想教育管理制度更加規(guī)范有序

90后大學(xué)生一般都是叛逆心理很重的一類人群，需要思想教育的教師有足夠的耐心和嚴(yán)密完整的管理體系，才能有效地結(jié)合90后大學(xué)生的思維特點(diǎn)開展思想教育工作并定期鞏固教育成果。所以，根據(jù)管理工作的需要，建立起一套完整的相應(yīng)的規(guī)章制度，組織大學(xué)生們學(xué)習(xí)規(guī)章制度的主要細(xì)則，以此來(lái)作為判別是非的依據(jù)。同時(shí)，還要輔以各種道德規(guī)范的教育，逐步使大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)。

4．思想教育管理的側(cè)重點(diǎn)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變

第5篇

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生公寓管理思想教育

大學(xué)生公寓是近幾年高校改革中產(chǎn)生的“新生事物”，公寓內(nèi)的學(xué)生思想教育管理還是一個(gè)相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，切實(shí)推進(jìn)思想政治教育進(jìn)公寓是新時(shí)代賦予高校的新任務(wù)。

一、建立以公寓為中心的學(xué)生思想教育管理模式

隨著學(xué)生公寓成為大學(xué)生相對(duì)固定的生活空間，學(xué)生由原來(lái)純粹學(xué)校管理的“學(xué)校人”向“公寓人”轉(zhuǎn)變。針對(duì)學(xué)生公寓這一獨(dú)特的空間加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)、服務(wù)，加強(qiáng)思想政治工作的介入，無(wú)疑是思想政治工作主動(dòng)適應(yīng)高教體制改革的必然要求。

1、以人為本，營(yíng)造思想政治教育進(jìn)公寓的良好外部氛圍。

加強(qiáng)學(xué)生公寓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營(yíng)造思想政治教育進(jìn)公寓的良好外部氛圍，是夯實(shí)思想政治教育進(jìn)公寓并取得實(shí)效的基礎(chǔ)。要根據(jù)學(xué)校事業(yè)發(fā)展和學(xué)生的實(shí)際情況，高度重視公寓內(nèi)外部環(huán)境的改善，從細(xì)微處入手，在公寓的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面做大量深入細(xì)致、卓有成效的工作。如，新建的學(xué)生公寓按安全、方便、合理、耐用的原則配備設(shè)施，對(duì)原有的學(xué)生公寓及其設(shè)備及時(shí)進(jìn)行改建、維修、更新，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，不斷滿足學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際需要，形成良好的外部氛圍。其次要重視公寓文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大經(jīng)費(fèi)投入，如設(shè)立學(xué)生活動(dòng)室、學(xué)生接待室、宣傳欄、乒乓球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、多功能娛樂(lè)廳等設(shè)施，滿足學(xué)生的業(yè)余文體活動(dòng)的需要，為校園文化活動(dòng)向公寓延伸提供一定的物質(zhì)條件。

2、齊抓共管，建立以公寓為中心的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)作機(jī)制。

隨著招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校學(xué)生的數(shù)量不斷增多，學(xué)生的素質(zhì)水平也參差不齊。當(dāng)學(xué)生入住公寓園區(qū)后，學(xué)生的思想教育工作的中心也應(yīng)由學(xué)校向?qū)W生公寓適當(dāng)轉(zhuǎn)移，以抓好大學(xué)生思想教育為主線，及時(shí)安排好學(xué)生公寓的規(guī)范化管理，合理利用好輔導(dǎo)員資源，發(fā)揮輔導(dǎo)員在思想政治方面的優(yōu)勢(shì)，將班級(jí)建設(shè)和管理的中心向公寓傾斜，將寢室的各方面建設(shè)納入到班級(jí)集體觀念的教育中來(lái)，將分散的寢室個(gè)體單元融合起來(lái)，從而強(qiáng)化學(xué)生自我管理、自我服務(wù)的主人翁意識(shí)，有利于輔導(dǎo)員高效通暢的完成工作任務(wù)。具體應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面入手:(1)構(gòu)建一個(gè)管理重心，突出思想教育在公寓對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。公寓是高校思想教育的薄弱環(huán)節(jié)，將思想工作扎根于公寓勢(shì)在必行，輔導(dǎo)員的“三同”使思想教育的范圍直接擴(kuò)大到公寓社區(qū)。在公寓范圍充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的優(yōu)勢(shì)，建立以輔導(dǎo)員為核心的基層管理終端，將學(xué)生的思想教育工作解決在最容易出現(xiàn)問(wèn)題的公寓，使思想教育的針對(duì)性和時(shí)效性得以充分地體現(xiàn)。(2)實(shí)行三級(jí)思想教育模式，確保工作落到實(shí)處。實(shí)行三級(jí)思想教育模式重在強(qiáng)化學(xué)生骨干的主導(dǎo)作用，使其主觀能動(dòng)性得到進(jìn)一步的發(fā)揮。通過(guò)建立輔導(dǎo)員——黨員、入黨積極分子——團(tuán)干和團(tuán)小組長(zhǎng)的思想教育模式，形成思想教育和學(xué)生工作開展的橋頭堡。定期召開黨員、入黨積極分子的思想交流會(huì)，結(jié)合批評(píng)與自我批評(píng)，從而將思想教育和工作分析有機(jī)結(jié)合，有利于提高學(xué)生黨員、入黨積極分子的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);通過(guò)召開團(tuán)支部和團(tuán)小組長(zhǎng)的工作例會(huì)，既教育團(tuán)員增強(qiáng)政治覺(jué)悟，發(fā)揮模范作用，提高理論水平，又反映出現(xiàn)的問(wèn)題，突出學(xué)生在公寓管理中主體作用，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，有力地配合輔導(dǎo)員的日常工作，并且及時(shí)了解學(xué)生的最新思想動(dòng)態(tài)和公寓中學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，在第一時(shí)間里將其處理完畢。(3)構(gòu)建兩條管理輔助線，深化寢室單元管理。作為班級(jí)管理的中心，寢室建設(shè)對(duì)于班級(jí)凝聚力的提升起著不可或缺的作用，因此發(fā)揮好寢室學(xué)生骨干的作用是能否管理好寢室，進(jìn)而帶動(dòng)班級(jí)建設(shè)的關(guān)鍵。在寢室內(nèi)部設(shè)立寢室長(zhǎng)和團(tuán)小組長(zhǎng)，選派思想成熟、工作踏實(shí)的入黨積極分子或團(tuán)員來(lái)?yè)?dān)任，將思想引導(dǎo)和行政管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的帶動(dòng)作用，以輔導(dǎo)員為管理終端，建立班干——寢室長(zhǎng)——寢室成員和團(tuán)干——團(tuán)小組長(zhǎng)——寢室成員兩條輔助管理線，深化對(duì)寢室單元的直接管理，形成快速有效的反饋機(jī)制，使管理終端的要求和工作思路得以準(zhǔn)確及時(shí)的傳達(dá)，并且使寢室管理工作明確化，形成責(zé)權(quán)分明，分工有序，配合到位的寢室管理局面，有助于學(xué)生的各種信息的傳遞和各種活動(dòng)的深入開展。

3、知行合一，不斷完善學(xué)生在公寓中的行為表現(xiàn)測(cè)評(píng)機(jī)制。

高校開設(shè)“思想政治理論課”為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到了巨大的幫助和促進(jìn)作用，但是有相當(dāng)比例的學(xué)生是“雙面人”，在“思想政治理論課”考試中成績(jī)優(yōu)秀，可在寢室里則不講衛(wèi)生、污言穢語(yǔ)等等。古人倡導(dǎo)“知行合一”，知與行的分裂無(wú)疑是教育的遺憾。當(dāng)前，高校實(shí)施的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)方案，涉及學(xué)生在公寓里的表現(xiàn)的內(nèi)容較少，為那些語(yǔ)言上的“巨人”，行動(dòng)上的“矮子”無(wú)意中打開了方便之門。實(shí)際上，我們?cè)谥匾暋八枷胝卫碚撜n”理論考核的同時(shí)，可以充分發(fā)揮綜合測(cè)評(píng)指揮棒的作用，加大對(duì)學(xué)生在公寓的日常行為表現(xiàn)的測(cè)評(píng)份量。也可以逐步推行操行量化考核，實(shí)行大學(xué)生思想品德實(shí)踐學(xué)分制，把測(cè)評(píng)結(jié)果或?qū)嵺`課學(xué)分作為入黨考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先、評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款的重要依據(jù)，既有助于規(guī)范學(xué)生在公寓的行為，又能充分保證思想政治教育的導(dǎo)向。

二、實(shí)行以公寓為中心的思想教育模式取得的效果和作用

第6篇

我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中看到，盡管大學(xué)生是心理危機(jī)的高發(fā)人群，但大學(xué)生本身對(duì)心理危機(jī)的認(rèn)識(shí)并不明了，甚至存在很多誤解，如心理危機(jī)是一種精神疾病，正常人不會(huì)陷入心理危機(jī)等。那么對(duì)大學(xué)生進(jìn)行危機(jī)認(rèn)知教育，及青年學(xué)生心理危機(jī)防治的有關(guān)知識(shí)就成為了學(xué)校心理健康教育的一個(gè)重要內(nèi)容。目的就是要防患于未然。使學(xué)生具有正常、健康的心理素質(zhì)，能自如的應(yīng)對(duì)客觀世界的變化。這首先就要從認(rèn)識(shí)心理危機(jī)的成因開始。從以下幾個(gè)方面考慮。

1.1環(huán)境不適

環(huán)境不適，在大學(xué)的新生中反應(yīng)較為普遍。尤其是初次離家過(guò)集體生活的同學(xué)都需要經(jīng)歷一個(gè)從不適應(yīng)到逐步適應(yīng)的過(guò)程。但在這一過(guò)程中，從小受溺愛(ài)或過(guò)度保護(hù)的人，性格孤僻。內(nèi)向或暴戾的人不易合群，就難以適應(yīng)生活的變化，在孤獨(dú)感，無(wú)助感的折磨下，個(gè)別人容易選擇輕生。

1.2學(xué)習(xí)的壓力

近年來(lái)，青年學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力加大而輕生的事例也較為常見。尤其是在名牌大學(xué)，這類情況更較為多見。高中畢業(yè)后。由于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀而被重點(diǎn)大學(xué)錄取他們被低年級(jí)的同學(xué)視為榜樣。榮譽(yù)的光環(huán)籠罩著他們，反而形似一種桎梏。但進(jìn)入大學(xué)后由于學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)方法的不適應(yīng)或所學(xué)專業(yè)與自己的學(xué)習(xí)興趣，思維方式相抵觸的一些原因，部分同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)明顯滯后，甚至面臨留級(jí)，休學(xué)等現(xiàn)實(shí)。涉世不深，心理上缺乏承受能力的年輕人，一時(shí)想不開往往挺而走險(xiǎn)，結(jié)束自己本可再度輝煌的生命。

1.3心理障礙的加重

在許多青年學(xué)生自殺的案例中，我們稍加注意也不難發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分案例是源于抑郁癥，強(qiáng)迫癥等心理疾病。這些疾病的起因很多是在少兒時(shí)期形成的，但入學(xué)身體檢查中并無(wú)心理疾病檢測(cè)這一程序。入學(xué)后，被嚴(yán)重的心理沖突困擾，表現(xiàn)出他們對(duì)什么活動(dòng)都不感興趣，心情壓抑，郁郁寡歡。并常伴有失眠。這些同學(xué)為此痛苦不堪；身體上感到疲勞乏力，學(xué)習(xí)時(shí)注意力難以集中；情緒焦躁不安，心情持續(xù)抑郁，懶于和人講話，感到這樣活下去，沒(méi)什么意思而選擇了自殺。而自殺的時(shí)間和方式往往選擇在上午同學(xué)們離開宿舍時(shí)跳樓身亡。

1.4情感的挫折

失戀是大學(xué)生中較為常見的一個(gè)現(xiàn)象，多數(shù)為初戀。感情過(guò)分專注的人，一旦失戀便會(huì)體驗(yàn)到深切的痛苦。當(dāng)他們感到難以忍受這種精神上的打擊時(shí)，便會(huì)由怨恨而引起輕生的念頭。其中女同學(xué)較為多見。

2學(xué)校采取的防范和救助措施

為盡可能避免青年學(xué)生自殺的不幸事件的發(fā)生，學(xué)校為此應(yīng)采取積極的防范和救助措施。

2.1危機(jī)前的預(yù)防

早期發(fā)現(xiàn)有自殺傾向的人，從而針對(duì)性地給予及時(shí)援助，是預(yù)防自殺行為發(fā)生并帶來(lái)不良后果的重要措施。但預(yù)測(cè)人的行為是一個(gè)比較困難的事，預(yù)測(cè)自殺行為就更困難了，因?yàn)橐l(fā)自殺的原因很多，常常連與自殺者接觸密切的人都難以覺(jué)察其細(xì)小的變化。而且自殺行為常常帶有突發(fā)性，令周圍的人措手不及。

這就要求廣大教育工作者，注意觀察了解，注意前兆。這是早期發(fā)現(xiàn)有自殺企圖者的基本方法。如自殺者的共性是其不健康的性格特征，而這些性格特征必然在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)；因此，通過(guò)觀察了解是能有所發(fā)現(xiàn)的。另外自殺者在行為上是有前兆的，一旦發(fā)現(xiàn)這些前兆就應(yīng)主動(dòng)關(guān)注，采取積極的救助措施。

觀察了解的任務(wù)首先就落在了班級(jí)輔導(dǎo)教師的肩上，教師應(yīng)隨時(shí)了解和掌握本班學(xué)生的情況和心態(tài)，及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)于自殺事件的預(yù)防有很大的意義。

2.2危機(jī)中的措施

美國(guó)大學(xué)生的自殺防范近年來(lái)普遍受到重視，也取得了明顯成效，其防范的關(guān)鍵就在于開放人們對(duì)自殺問(wèn)題的禁閉，加強(qiáng)人們對(duì)其過(guò)程的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)層層設(shè)防，來(lái)增強(qiáng)人們對(duì)自殺意念的控制。而就自殺行動(dòng)而言，其避免的最有效途徑也就是能夠使人及時(shí)將內(nèi)心的苦惱宣泄出來(lái)，以突破它對(duì)個(gè)人意志的控制。在此當(dāng)中，能隨時(shí)有人交談，有人愿意分擔(dān)其精神痛苦，無(wú)疑地會(huì)有助于使那些企圖采取自殺的學(xué)生開放自我，轉(zhuǎn)移注意力，以最終放棄計(jì)劃。這些措施值得我國(guó)高校心理工作者的借鑒。

為了使防范工作更好的推廣，在學(xué)校就要積極的開展防范教育工作。其中心目的在于使學(xué)生突破抑郁時(shí)的自我封閉，達(dá)觀地看待人生，以增強(qiáng)對(duì)自殺意念的抵御能力。圓滿完成成長(zhǎng)的蛻變。通過(guò)教育來(lái)降低大學(xué)生心理危機(jī)的發(fā)生率，提升學(xué)生自我了解和自我認(rèn)識(shí)的能力，幫助學(xué)生發(fā)展溝通能力，學(xué)習(xí)積極解決沖突和壓力的各種方法。讓學(xué)生知道應(yīng)急情況的處理和求助的技巧。甚至一些開脫自殺念頭的具體方法，實(shí)現(xiàn)情緒的自我控制。這是預(yù)防心理危機(jī)的一大舉措。

2.3心理輔導(dǎo)

心理輔導(dǎo)旨在就是為那些有自殺念頭與行動(dòng)的學(xué)生提供及時(shí)或長(zhǎng)期的精神開脫和支柱，它通過(guò)學(xué)校的心理咨詢中心和學(xué)生自助熱線兩個(gè)途徑來(lái)執(zhí)行。主要工作就是為有過(guò)自殺意圖與行動(dòng)的學(xué)生提供長(zhǎng)期的心理咨詢。這個(gè)工作和一般的心理咨詢和治療相比較。突出表現(xiàn)在及時(shí)性、迅速性，其有效的行為就成為了成功的關(guān)鍵。它主要從幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行的，首先，就是要迅速檢查和評(píng)估當(dāng)事人的危機(jī)程度，采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄔu(píng)估當(dāng)事人的行為、情感和認(rèn)知方面情況，以確保當(dāng)事人和其他人的安全。其次，就是從當(dāng)事人的角度幫助他探索和確定問(wèn)題，在進(jìn)行危機(jī)干預(yù)時(shí)不要批評(píng)當(dāng)事人的行為或想法，也不評(píng)價(jià)他的行為和處境，而是和當(dāng)事人進(jìn)行溝通和交流，以無(wú)條件的接納、真誠(chéng)和尊重的態(tài)度讓當(dāng)事人感到支持和幫助，讓他在有安全感的氛圍中宣泄各種情緒，表達(dá)自己，從而使失衡的心理狀態(tài)恢復(fù)平衡。接著，就是要幫助當(dāng)事人選擇解決問(wèn)題的方法。當(dāng)當(dāng)事人恢復(fù)到危機(jī)前的平衡狀態(tài)后，幫助當(dāng)事人從不同角度和途徑思考解決問(wèn)題的方式，選擇改變自己應(yīng)對(duì)壓力的行為方式和思維模式，使當(dāng)事人能夠在危機(jī)中成長(zhǎng)。但在這個(gè)時(shí)候要注意，這時(shí)是要求當(dāng)事人根據(jù)自己的能力和實(shí)際情況選擇新的方法，而不是別人替他做選擇。在得到當(dāng)事人的承諾和保證。為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人所選擇的新方法，要讓當(dāng)事人有所保證和承諾，否則應(yīng)對(duì)問(wèn)題的新方法就會(huì)失去意義。

建立學(xué)校心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制涉及著每一個(gè)年輕的生命，因此其重要性是不言而喻的，它是大學(xué)生心理健康教育的重要組成部分。廣大教育工作者要從積極方面對(duì)待青年學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展中出現(xiàn)的各種心理危機(jī)，并主動(dòng)地開展預(yù)防和干預(yù)，必然有助于青年學(xué)生的“茁壯成長(zhǎng)”，使樂(lè)觀者在機(jī)會(huì)中看到了危機(jī)，悲觀者在危難中看到了機(jī)會(huì)。要讓青年學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到，走在成長(zhǎng)的路上，危機(jī)時(shí)時(shí)與我們相伴，危機(jī)是個(gè)人成長(zhǎng)的伴生物。要自覺(jué)地以心理危機(jī)為契機(jī)，真正發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值與人生的意義。

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第7篇

要想令思想教育達(dá)到理想效果學(xué)校就應(yīng)該對(duì)教育的空間區(qū)域進(jìn)行開拓，引導(dǎo)大學(xué)生到更為寬廣的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn)與磨礪.在大學(xué)內(nèi)每個(gè)年級(jí)的負(fù)責(zé)人或不同院系的管理者都可以設(shè)置一些歷練活動(dòng)，組織學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，令學(xué)生的心智在體驗(yàn)活動(dòng)中得到鍛造與磨礪，從而形成更深刻的思想認(rèn)識(shí).目前，學(xué)生經(jīng)過(guò)拼搏升入大學(xué)之后，學(xué)習(xí)方面的課業(yè)增加，使學(xué)生很少有深入社會(huì)的機(jī)會(huì)，致使大學(xué)生對(duì)外界的變化欠缺認(rèn)知，對(duì)于社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)不夠了解，因此有些學(xué)生畢業(yè)后無(wú)法擔(dān)負(fù)起來(lái)自崗位和職業(yè)的壓力.要想使大學(xué)生日后能夠盡快適應(yīng)社會(huì)，迅速融入城市工作的快速節(jié)奏，老師應(yīng)該為學(xué)生爭(zhēng)取一些實(shí)踐機(jī)會(huì)或者實(shí)習(xí)崗位，使其盡早體驗(yàn)社會(huì)的壓力.學(xué)生參加完體驗(yàn)活動(dòng)或?qū)嵙?xí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生呈交一份工作筆記或者心得體會(huì)，通過(guò)這些資料來(lái)探知學(xué)生對(duì)于工作的看法以及對(duì)問(wèn)題的態(tài)度，從而開展適度的指導(dǎo).在實(shí)際體驗(yàn)中，學(xué)生直接面對(duì)社會(huì)，從社會(huì)獲取校園中無(wú)法得到的體驗(yàn)與感悟，同時(shí)有助于強(qiáng)化學(xué)生的情智與內(nèi)心，令學(xué)生提前完成角色轉(zhuǎn)變，形成一種對(duì)本職工作、對(duì)社會(huì)以及對(duì)自身負(fù)責(zé)的意識(shí).此外，實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)識(shí)和專業(yè)能力，同時(shí)也是對(duì)個(gè)人的思維、價(jià)值觀念進(jìn)行考驗(yàn)，令學(xué)生懂得三省吾身，反思自己對(duì)待工作、對(duì)待他人的態(tài)度，對(duì)自己存在的缺陷進(jìn)行反省并改正.

2營(yíng)造有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的有益氣氛

大學(xué)的環(huán)境以及氣氛對(duì)學(xué)生能夠起到一種潛移默化的作用，如果管理松散、老師態(tài)度冷漠、學(xué)生片面重視成績(jī)，就會(huì)形成一種緊張壓抑的氣氛；如果內(nèi)部管理嚴(yán)謹(jǐn)、師生以及學(xué)生群體內(nèi)部的關(guān)系十分融洽，學(xué)生注重綜合性發(fā)展，那么就能形成輕松、和諧積極向上的氣氛.這種氛圍的營(yíng)建需要從思想教育層面入手，將大學(xué)的文化建設(shè)與學(xué)生的人格培育融合起來(lái)，利用文化建設(shè)優(yōu)化思想教育，同時(shí)優(yōu)良的思想政治教育也能夠引導(dǎo)校內(nèi)文化向積極和諧的方向發(fā)展.對(duì)此，大學(xué)需要增加校內(nèi)活動(dòng)，多開設(shè)一些平臺(tái)，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，同時(shí)也使學(xué)生有展現(xiàn)才能的機(jī)會(huì).比如建設(shè)網(wǎng)絡(luò)論壇，使學(xué)生發(fā)表詩(shī)詞文章，或者在交流區(qū)表述自己對(duì)時(shí)事的觀點(diǎn).此外，學(xué)校可以在校園中張貼一些名言警句，令大學(xué)生時(shí)時(shí)得到文化熏陶，并創(chuàng)辦多種學(xué)生社團(tuán)，令有不同愛(ài)好的學(xué)生融入團(tuán)體，懂得與朋友分享自己的愛(ài)好[3].

3通過(guò)家庭及社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

3.1父母要通過(guò)思想教育給家中的大學(xué)生進(jìn)行心理引導(dǎo)

在居家環(huán)境中，父母雙方除了是學(xué)生的家人，也是學(xué)生品格修養(yǎng)以及談吐習(xí)慣的模仿樣板.所以父母雙方應(yīng)該樹立給子女開展心理引導(dǎo)以及修養(yǎng)培育的意識(shí)，在居家活動(dòng)中給子女做好榜樣.當(dāng)代社會(huì)健康概念，不但是指生理方面的健康，同時(shí)還有正確的理想、價(jià)值觀念以及良好的內(nèi)心狀態(tài).從絕大多數(shù)的當(dāng)代家庭看，父母一般會(huì)對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)非常關(guān)心，同時(shí)還會(huì)注意子女的體質(zhì)是否健壯，卻極少關(guān)注他們內(nèi)心的想法，以及真正的訴求.家長(zhǎng)這樣的態(tài)度難以在心理層面給予子女正確的引導(dǎo)，甚至?xí)鼓承┐髮W(xué)生產(chǎn)生消極的想法和叛逆情緒.所以要想令當(dāng)代的大學(xué)生達(dá)到內(nèi)外兼修的程度，并且心智、課業(yè)以及體魄都能協(xié)調(diào)發(fā)展，父母雙方就需要通過(guò)思想教育給家中上大學(xué)的子女開展心理引導(dǎo)，協(xié)助教師完成思想教育方面的工作.具體而言，父母一定要具備端正的言行和人生態(tài)度，令子女在居家生活中得到感染和熏陶，同時(shí)在和子女相處時(shí)，父母應(yīng)該多給予子女尊重，多傾聽子女的觀點(diǎn)和想法，讓子女愿意對(duì)父母說(shuō)出自己內(nèi)心的訴求以及心理上的問(wèn)題.當(dāng)子女在感情方面或者課業(yè)學(xué)習(xí)方面遭遇窘困時(shí)，父母一定要先給予子女寬慰，而不能惡語(yǔ)相向更不能打罵子女傷害他們的自尊，而要傾聽他們的傾訴，再?gòu)淖陨淼墓ぷ魃罱?jīng)歷出發(fā)給予他們一些有用的建議，幫助子女度過(guò)難關(guān).

3.2利用社會(huì)的力量培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)

為了使在校大學(xué)生的心理問(wèn)題得到疏導(dǎo)，大學(xué)中負(fù)責(zé)進(jìn)行思想教育的人員要探索大學(xué)生某些關(guān)鍵心理障礙的形成根源，并針對(duì)這些根源問(wèn)題，從社會(huì)層面爭(zhēng)取心理引導(dǎo)工作的支持.首先，大學(xué)可以和城市中的大型傳媒組織取得聯(lián)系，比如本地的廣播頻道、電視臺(tái)、電子媒介以及大型報(bào)刊等，對(duì)思想教育進(jìn)行宣傳.比如，可以在電視上播放一些宣傳影片，同時(shí)報(bào)紙以及雜志書刊可以刊載一些具有心理引導(dǎo)作用的文章，使大學(xué)生通過(guò)閱讀自行調(diào)整心理狀態(tài).同時(shí)，廣播頻道可以專門給大學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)能夠宣泄情感并得到心理輔導(dǎo)的節(jié)目，使大學(xué)生通過(guò)寫信、傳送郵件或者撥打熱線的方法，對(duì)主持人說(shuō)出自己的感受，并從專家或主持人那里得到寬慰和有用的建議.在政府方面，教育部門、文化部門可以在城區(qū)、街道中設(shè)立一些心理咨詢室或者小型診所，讓有心理舒解需要的大學(xué)生在城市中的任何地方都能得到專業(yè)的幫助.此外，市政部門可以和大學(xué)取得聯(lián)系，和大學(xué)的思想教育人員一起編制具有積極意義的宣傳語(yǔ)或者設(shè)計(jì)一些心理教育海報(bào)、公益廣告等，通過(guò)張貼宣傳語(yǔ)和海報(bào)、播放心理教育短片，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康、積極的生活氛圍，使大學(xué)生體會(huì)到社會(huì)對(duì)自己的關(guān)懷，漸漸消除消極的情緒或者心理障礙.

4結(jié)束語(yǔ)

第8篇

［論文摘要］心理健康是現(xiàn)代健康觀的重要組成部分，也是二十一世紀(jì)健康教育的主題。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育已成為高校體育教育改革的重要任務(wù)。本文論述了大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀和高校體育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生心理健康的重要作用、途徑和方法。

1.當(dāng)代大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀

近年來(lái)許多調(diào)查表明，我國(guó)大學(xué)生中的大多數(shù)屬心理健康正常者，但也有約占20%的大學(xué)生存在不同程度的心理健康問(wèn)題。原國(guó)家教委曾對(duì)12.6萬(wàn)名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和測(cè)試，發(fā)現(xiàn)存在明顯心理障礙者達(dá)到20.23%；更有資料表明，"在我國(guó)80年代中期，23.25%的大學(xué)生有心理障礙，90年代上升到25%，近年來(lái)已達(dá)到30%。可見大學(xué)生的心理健康狀況面臨著嚴(yán)重威脅，心理健康問(wèn)題已經(jīng)關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展和早日成才。因此，開展和加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，維護(hù)和提高大學(xué)生的心理健康水平，已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2.影響大學(xué)生心理健康的因素

2.1現(xiàn)代大學(xué)生的特殊性

由于獨(dú)生子女在大學(xué)生中占有較高的比例，加上父母過(guò)于溺愛(ài)，從而養(yǎng)成依賴性過(guò)強(qiáng)，自理能力差，強(qiáng)調(diào)以自我為中心，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、挫折、情感等方面的打擊缺乏承受力。

2.2人際關(guān)系不良導(dǎo)致情緒及人格障礙

在大學(xué)中，人際關(guān)系比高中要復(fù)雜的多，要求大學(xué)生學(xué)會(huì)與各種類型的人交往，逐漸走向社會(huì)化。但部分學(xué)生不能或很難適應(yīng)，總是以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人，因而造成人際障礙。

2.3未來(lái)就業(yè)問(wèn)題產(chǎn)生的心理壓力

隨著教學(xué)體制改草、大學(xué)擴(kuò)招及雙向選擇就業(yè)等，打破人們以往那種上了大學(xué)就如同進(jìn)了保險(xiǎn)箱的觀念，取而代之的是素質(zhì)和能力競(jìng)爭(zhēng)的人才市場(chǎng)，因而大學(xué)畢業(yè)生找工作難已是個(gè)普遍問(wèn)題，這勢(shì)必導(dǎo)致大學(xué)生心理壓力劇增。

3.高校體育教學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的作用

3.1培養(yǎng)大學(xué)生良好的意志品質(zhì)，塑造健康的心理

體育一般都具有艱苦、疲勞、激烈、緊張、對(duì)抗以及競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。體育不僅以其艱苦性來(lái)磨練大學(xué)生的意志，還在使身體健壯和意志堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)，培育出一個(gè)愉悅、開朗、健康的心靈。

3.2緩解和消除大學(xué)生的精神壓力和心理障礙

大學(xué)生身體活動(dòng)過(guò)程的同時(shí)也是自身情緒和情感體驗(yàn)的過(guò)程，其中的表情、行為、意志等都可以真實(shí)地反映出來(lái)，因而很容易發(fā)現(xiàn)存在不同心理障礙的學(xué)生。而體育鍛煉有助于緩解肌肉緊張和生活緊張，促進(jìn)大學(xué)生的情緒由消極、殘缺、扭曲向積極、健全、正常方向發(fā)展，從而可以化解大學(xué)生不良的思想情緒，使體育運(yùn)動(dòng)成為一種獨(dú)立的精神需要，從而促進(jìn)心理健康，促使身心和諧、全面、健康發(fā)展。

3.3提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力

體育鍛煉是一種人與人之間的相互交往的很好形式，能增加人與社會(huì)的聯(lián)系。通過(guò)參加體育鍛煉，會(huì)使個(gè)體社會(huì)交往的需要得到滿足，豐富發(fā)展個(gè)體生活方式，這有利于消除工作、學(xué)習(xí)和生活等帶來(lái)的諸多煩惱，消除精神壓力和孤獨(dú)感。

4.關(guān)于高校體育教學(xué)的幾點(diǎn)建議

4.1開設(shè)體育心理健康教育內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生身心健康

體育課程應(yīng)設(shè)置心理健康教育內(nèi)容，使學(xué)生了解心理健康標(biāo)準(zhǔn)，心理健康的影響，掌握心理保健方法，使學(xué)生能夠在必要的時(shí)候，及時(shí)而恰當(dāng)?shù)貙?duì)自己的心理狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整。還可以開設(shè)心理咨詢門診，從而預(yù)防和排除心理障礙，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和身心健康。

4.2結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，加大高校體育教改力度

體育教育必須具備健美學(xué)、心理學(xué)等理論知識(shí)和教學(xué)方法，促使學(xué)生自覺(jué)自愿、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)體育知識(shí)、技能和方法，具備自我調(diào)控心理的能力。體育教學(xué)中要促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，選擇最佳的教法很重要的，要實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)健身健心的目標(biāo)，教師就必須集思廣義，挖掘教法，把"快樂(lè)體育"帶到教學(xué)中去，因?yàn)?快樂(lè)體育"是以快樂(lè)為導(dǎo)向的漸入佳境的一種啟蒙的誘導(dǎo)過(guò)程，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。

第9篇

[關(guān)鍵詞] 人文素養(yǎng) 理工科 大學(xué)生 專業(yè)能力

在理工科大學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)、提高方面，除了本學(xué)科專業(yè)知識(shí)、技能學(xué)習(xí)與實(shí)踐訓(xùn)練外，人文素養(yǎng)其實(shí)也至關(guān)重要。受學(xué)科專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)限制，理工科學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)相對(duì)少些。另外，隨著近些年大學(xué)生就業(yè)壓力加大，人們討論的焦點(diǎn)很多時(shí)候只是放在了專業(yè)學(xué)習(xí)如何能更實(shí)用，更能滿足市場(chǎng)需要上，學(xué)以致用本身是正確的，但狹隘地認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)需要什么專業(yè)知識(shí)就學(xué)什么也容易導(dǎo)致學(xué)生視野的狹窄。部分理工科學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏深刻地影響了其專業(yè)學(xué)習(xí)的態(tài)度、積極性與目的性，進(jìn)而影響其專業(yè)能力的獲取；同時(shí)，在他們畢業(yè)走向工作崗位后又長(zhǎng)期影響其專業(yè)能力的發(fā)揮。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)包括人文知識(shí)水平和人文精神。人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)等等。人文素養(yǎng)的核心是人文精神，人文精神內(nèi)涵豐富，是一種對(duì)人的關(guān)注的精神，包括對(duì)人的尊重與深情關(guān)懷及對(duì)他人的責(zé)任感，對(duì)人的真正價(jià)值、人生意義的思考和追求，進(jìn)而達(dá)到人性的解放、人格的完善以及人與人之間的和諧。了解人文知識(shí)不一定就能擁有人文精神，必須按人文精神的要求切身體會(huì)、實(shí)踐，將其內(nèi)化為自己的精神品格才行。人文素養(yǎng)的培育對(duì)理工科大學(xué)生改善思維方式、形成健全人格等意義重大，進(jìn)而影響他們獲取專業(yè)能力及未來(lái)專業(yè)能力的發(fā)揮、發(fā)展。

二、人文素養(yǎng)影響理工科大學(xué)生專業(yè)能力的獲取

理工科大學(xué)生專業(yè)能力的獲取途徑主要是專業(yè)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，但同一個(gè)班的學(xué)生，四年學(xué)習(xí)下來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)和專業(yè)能力卻參差不齊甚至差距很大。眾所周知，影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的因素是多方面的，包括學(xué)生的智力因素和非智力因素，而非智力因素又往往是起決定性作用的。智商高當(dāng)然對(duì)學(xué)習(xí)有很大好處，但研究表明，智商高不一定就學(xué)習(xí)成績(jī)好，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的大多是那些智力中上而非智力因素較好的學(xué)生[1]。

“智力因素在很大程度上由先天遺傳決定，智力的培養(yǎng)只能開發(fā)智力的潛能，并不能取得實(shí)質(zhì)性的突破，智力超常的人很少（大約2%），絕大多數(shù)人都是屬于智力正常范圍內(nèi)的。而非智力因素則主要是后天‘習(xí)得’的，是完全可以通過(guò)教育培養(yǎng)來(lái)改善提高的。所謂非智力因素就是指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和自我意識(shí)等影響智力潛能發(fā)揮的心理因素，它們往往是決定一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好壞的主要因素。”[1]人文素養(yǎng)其實(shí)就是非智力因素之一。

（一）人文素養(yǎng)的高低將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

有的大學(xué)生雖然智商很高，但精神空虛，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，沉迷于電腦游戲不能自拔，混日子。原因之一是缺乏責(zé)任感，尤其是缺乏對(duì)父母的一種責(zé)任感，缺乏對(duì)父母辛勞的尊重。究其根源也屬于對(duì)他人缺乏深情關(guān)懷和責(zé)任心，以自我為中心的人文精神缺失的表現(xiàn)。

（二）人文素養(yǎng)的高低將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

有的學(xué)生缺乏高尚的人生目標(biāo)，人生態(tài)度世俗化，物質(zhì)利益第一，往往把人生目標(biāo)僅僅定位于有車有房、能呼風(fēng)喚雨的富人、權(quán)貴生活。部分學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)、擇業(yè)都帶有一定的功利色彩，急功近利的思想也導(dǎo)致學(xué)習(xí)只求純實(shí)用化，減少了對(duì)科學(xué)文化本身的追求、探索與熱忱，缺乏了對(duì)科學(xué)技術(shù)造福人類社會(huì)的終極目標(biāo)的思考。狹隘的功利主義思想和實(shí)用主義思想導(dǎo)致學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力不能持久，對(duì)科學(xué)知識(shí)的探索、研究膚淺。

三、人文素養(yǎng)影響理工科大學(xué)生的專業(yè)能力的發(fā)揮和發(fā)展

（一）人文素養(yǎng)影響與他人的協(xié)作能力，進(jìn)而影響專業(yè)能力的發(fā)揮

人類科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用，通常都需要不同程度的群體協(xié)作才能完成。任何類型的技術(shù)項(xiàng)目，從獲取、計(jì)劃、組織實(shí)施到最后應(yīng)用，無(wú)不需要各種各樣的與他人的協(xié)作。只有與領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶、合作伙伴等的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、良好合作，才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的智慧進(jìn)而使個(gè)人的專業(yè)能力與潛力盡情發(fā)揮出來(lái)。誠(chéng)信、責(zé)任心等都是人文精神的體現(xiàn)。人文精神關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，個(gè)人人文精神的缺乏必然導(dǎo)致個(gè)人的庸俗化。具體來(lái)說(shuō)，人文精神的缺失將導(dǎo)致對(duì)他人的誠(chéng)信、責(zé)任心、愛(ài)心等的缺失，導(dǎo)致自私自利、人際關(guān)系淡漠。很難想象，一個(gè)內(nèi)心處處以私利為重，與各個(gè)方面關(guān)系處理不好的人，他能很好地把自己的專業(yè)能力完全發(fā)揮出來(lái)。要學(xué)會(huì)做事需要先學(xué)會(huì)做人，只有內(nèi)心深處真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)他人、重情義、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拍塬@得更多人的真心相助。

（二）人文素養(yǎng)能改善理工科大學(xué)生的思維，激發(fā)他們專業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)專業(yè)能力的發(fā)展

古希臘的柏拉圖和亞里斯多德不僅是杰出的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和博物學(xué)家，而且還是哲學(xué)家和詩(shī)人；達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期意大利最杰出的藝術(shù)家和科學(xué)家，他不僅是著名的畫家，還可以稱得上是雕塑家、工程師、建筑師、物理學(xué)家、生物學(xué)家和解刨學(xué)家。哲學(xué)家康德，在當(dāng)時(shí)也是熟知哲學(xué)、文藝和自然科學(xué)的人文大師。中國(guó)東漢時(shí)期的張衡集科學(xué)家、工程技術(shù)專家、文學(xué)家、藝術(shù)家于一身。他創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)測(cè)地震的地動(dòng)儀，又著有數(shù)學(xué)名著《算罔論》；既寫出了《二京賦》、《思玄賦》等著名賦詩(shī)，又是當(dāng)時(shí)著名畫家之一。愛(ài)因斯坦是大科學(xué)家，但他也喜歡音樂(lè)、文學(xué)，很小時(shí)便開始讀康德的書，大學(xué)時(shí)又選了康德的哲學(xué)。他說(shuō)：“陀斯妥耶夫斯基給我的東西，比任何人給我的都多，比高斯給我的還多。”他還說(shuō)：“物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力，知識(shí)是有限的，想象力是無(wú)限的”建筑大師貝聿銘也說(shuō)：“我經(jīng)常讀老子，我相信他的著作對(duì)我建筑想法的影響可能遠(yuǎn)勝于其他事物。”華中科技大學(xué)前校長(zhǎng)、中科院院士楊叔子早在 1993年就強(qiáng)調(diào)文理科的發(fā)展。他說(shuō)：沒(méi)有一流的文科，就沒(méi)有一流的理科；沒(méi)有一流的理科，就沒(méi)有一流的工科。較高的人文素養(yǎng)對(duì)理工科學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力等都會(huì)有很大的幫助。

德國(guó)柏林工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)庫(kù)茨勒教授對(duì)理工科學(xué)生的思維發(fā)展有獨(dú)特的看法，他說(shuō)，“在頭腦清醒和目標(biāo)明確的前提下，理工科學(xué)生要充分發(fā)揮自己的想像力，假設(shè)所有的可能性，然后進(jìn)行求證推理。鑒于這種想像力的需要，理工科學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)以外，應(yīng)該多學(xué)習(xí)文化、藝術(shù)和社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。”

我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森先生是也科學(xué)和人文藝術(shù)相結(jié)合的典范。他在高中時(shí)讀的是理科，但他從小就喜歡文學(xué)藝術(shù)，學(xué)過(guò)水彩畫，拉過(guò)小提琴，寫過(guò)小品。讀大學(xué)期間，他參加過(guò)大學(xué)的管樂(lè)隊(duì)，吹小號(hào)。在美國(guó)期間，學(xué)習(xí)、研究再緊張他也要抽出時(shí)間去聽自己喜歡的音樂(lè)會(huì)。當(dāng)年，熱愛(ài)音樂(lè)的錢學(xué)森，是一手牽著兒子一手握著吉他回到祖國(guó)的。回國(guó)后，在繁忙的科技研究之余，錢學(xué)森還經(jīng)常與中國(guó)書畫界和文學(xué)界的朋友交往，甚至還親自給《文藝研究》和《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》的編輯們寫信探討文藝創(chuàng)作的規(guī)律問(wèn)題。他對(duì)中國(guó)古典文藝詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)也有很深的研究和掌握，他在和中國(guó)科學(xué)院院士戴汝為談思維科學(xué)研究時(shí)說(shuō)過(guò)：“既然文學(xué)創(chuàng)作中要運(yùn)用抽象（邏輯）思維、形象（直感）思維和靈感（頓悟）思維，那我國(guó)幾千年古老的文學(xué)作品不就是三種思維的結(jié)晶嗎？我們?yōu)槭裁床粡闹袊?guó)的賦、詩(shī)、詞、曲及雜文小品中學(xué)習(xí)探討思維學(xué)呢？”關(guān)于科技與文藝的關(guān)系，錢學(xué)森認(rèn)為：從人的思維方法來(lái)看，科學(xué)研究總是用嚴(yán)密的邏輯思維，但科學(xué)工作往往是從一個(gè)猜想開始的，然后才是科學(xué)論證。也就是說(shuō)科學(xué)創(chuàng)新的思想火花是從不同事物的大跨度聯(lián)想激活開始的，而這正是藝術(shù)家的思維方法，即形象思維。接下來(lái)的工作是進(jìn)行嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推導(dǎo)計(jì)算和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，這就是科學(xué)家的邏輯思維了。換言之，科學(xué)工作是源于形象思維，而終于邏輯思維。也可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，科學(xué)工作是先藝術(shù)而后科學(xué)的。

大學(xué)教育不是單純的職業(yè)教育。職業(yè)教育、職業(yè)技能培訓(xùn)的特點(diǎn)就是用什么就學(xué)什么，因此培訓(xùn)起來(lái)可以達(dá)到時(shí)間短，收效快的結(jié)果。但大學(xué)教育需要文理各科的知識(shí)結(jié)構(gòu)全面、合理。在上海的一次世界大學(xué)校長(zhǎng)論壇上，一位美國(guó)某著名大學(xué)的校長(zhǎng)提到，大學(xué)本科畢業(yè)生剛到用人單位工作時(shí)，往往不如職業(yè)技校的學(xué)生在工作上上手快，但在一、兩年之后，大學(xué)本科生將表現(xiàn)出比職業(yè)技校學(xué)生更強(qiáng)的后勁和潛力。