時間：2023-03-14 15:19:46
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本以為春節(jié)期間，大學生們該是吃喝玩樂，相當盡興，可在微博上“找工作、投簡歷，寫論文”諸如此類與過年并沒多大聯(lián)系的關鍵詞，卻頻頻出現(xiàn)在大學生的“狀態(tài)”中。
“這是我在大學期間度過的最后一個春節(jié)了，不能像以前那么過。”小蔡在自己的微博中寫道。“走親訪友，幾乎每個人都會問我的求職打算”。小蔡決定，春節(jié)隨父母拜年期間，將自己精心制作的求職簡歷附在拜年禮物中，拜年的同時由父母順便托親朋好友們關照一下，幫他謀個好差事。“其實我也不愿這樣，畢竟大過年的上門求人找工作，臉上掛不住啊！”他感嘆道。
給舅舅拜年，謀得實習生崗位
馬凱（化名）是寧波人，現(xiàn)在是浙江工商大學的大四學生，盡管在年前已經(jīng)跑了多場招聘會，馬凱仍沒有找到心儀工作。“現(xiàn)在要找工作不難，但要謀一份好工作還真不容易。”馬凱無奈地告訴記者，“放假回家，媽媽說托熟人想想辦法，帶我去拜年，其實是投簡歷。”
昨天，馬凱就在媽媽陪同下到一位遠房舅舅家中拜年。舅舅在寧波一家大型的房地產(chǎn)公司中當主管。馬凱說：“爸媽說房地產(chǎn)公司收入待遇都不錯，所以想托舅舅想想辦法。”
舅舅告訴馬凱，現(xiàn)在公司正在裁人，直接簽合同就業(yè)可能性不大，但給外甥安排了一個實習崗位，可以先在公司里呆著，有一定的實習工資。雖然沒能找到正式工作，但能在大公司里實習，對馬凱來說也是個機會，先在這邊多積累些實踐經(jīng)驗，最好能創(chuàng)些業(yè)績，以后找工作就是資本。“舅舅還告訴我，現(xiàn)在找工作，英語是第一要求，所以我正利用春節(jié)提高自己的英語對話能力。”
“現(xiàn)在都提倡爭取人脈資源、拓寬就業(yè)渠道，其實親戚朋友就是一條很好的人脈，有親情友情的前提在，可信度也比較高。”面對小蔡和馬凱這樣的拜年方式，不少大學生都表示贊同，浙江財經(jīng)學院的小劉說：以前沒注意到，通過這次拜訪才發(fā)現(xiàn)，原來親戚和父母的朋友中竟有不少是企業(yè)骨干和老員工。大四學生小陶說：“中國人過年過到正月十五，我準備在此之前再多走些親友家，多說幾句新年好，說不定明年我的工作能就此搞定！”
狂翻英文報紙，準備畢業(yè)論文
1．1課堂行為失范現(xiàn)象
課堂行為失范主要包括學生在課堂教學中不能夠認真聽講，思想開小差，做一些和上課無關的事情。研究發(fā)現(xiàn)，在課堂紀律方面，有13．8%的人表示上課會經(jīng)常開小差，做一些和上課無關的事情，剩下63．2%的人表示會違反課堂紀律，但不是經(jīng)常違反，只有23%的學生表示即使對老師的上課內(nèi)容不感興趣，仍會遵守課堂紀律。通過走訪可知，有些學生雖然人在課堂，但是心不在焉，上課玩手機、睡覺等不聽課現(xiàn)象很普遍。尤其在公選課上，老師講課，學生卻玩手機或者干一些與課堂無關的事情，不尊重老師的勞動成果。學校雖然通過查考勤等硬性措施對上課遲到、早退、曠課行為進行監(jiān)管，但是上課玩手機等違反課堂紀律的行為仍是屢禁不止，而且這已成為高校學習道德教育面臨的新難題和挑戰(zhàn)。
1．2作業(yè)失范現(xiàn)象
作業(yè)失范主要是指大學生抄襲作業(yè)、不獨立完成作業(yè)的行為。調查結果表明，有高達85．1%的學生有不同程度抄襲作業(yè)的行為，其中30．4%的學生經(jīng)常抄作業(yè)，54．7%的學生會抄作業(yè)，但不是經(jīng)常抄襲，僅有14．9%的學生沒有抄襲作業(yè)的行為。這說明抄襲作業(yè)是學生中普遍存在的現(xiàn)象。能否獨立完成老師布置的作業(yè)不僅反映了學生對課程知識的掌握程度，而且能從側面反映一個人的誠信品質，現(xiàn)今大學生抄襲作業(yè)現(xiàn)象如此普遍，這不得不引起教育者的高度重視。如果學生對待作業(yè)敷衍了事，那么將不能透徹掌握知識，時間一久就會挫敗學習自信心;如果不認真聽講和復習，只靠考前突擊來應對考試，很難取得理想的成績，更有甚者會考試作弊，這種違紀行為對學生而言是非常嚴重的事情，應該從平時的學習中就加以監(jiān)管。
1．3課程論文抄襲現(xiàn)象
大學選修課的考核多以論文形式進行，其他有些課程也將論文成績作為平時考核成績的一部分，撰寫論文是評價學生是否自覺主動學習和學習能力高低的標準之一。為此，學生應該認真對待課程論文，不斷提高自己主動獲取知識的能力。調查表明有81．2%的學生沒有對文獻正確引用，為了完成作業(yè)對已經(jīng)發(fā)表的論文進行抄襲，其中有17．6%的學生會經(jīng)常抄襲論文，63．6%的學生表示會抄襲論文，但不是經(jīng)常抄襲;僅有17．8%的學生從來沒有過該行為。另外，只有14．6%的學生表示發(fā)現(xiàn)同學剽竊他人文章，會耐心開導并督促其改正。由此可知，面對諸如論文抄襲等學術不端行為時，大部分學生不但自身做不到完全誠信，而且對他人出現(xiàn)此類行為時更不會勸誡和監(jiān)督。因此，需要對學生論文撰寫進行正確、合理的指導，并采取一定的監(jiān)督管理措施，如學生相互之間審閱，論文等。
1．4考前突擊現(xiàn)象
學習是一個循序漸進的過程，必須有正確的學習態(tài)度、明確的學習目標和刻苦鉆研的學習精神，方能水到渠成。通過訪談發(fā)現(xiàn)，學生歷經(jīng)高考的洗禮之后，步入大學反而缺少了目標，加上老師平常對學習的要求不再像高中那樣具體和嚴格，自由空間增多，于是在學習上對自己放松了要求，不知道該干些什么，得過且過。學生對待學習表現(xiàn)出了主動性差、學習意志薄弱并缺乏刻苦鉆研的精神，學習時間多限于課堂，不注重課余時間的學習。不管復習時間有多么充裕，學生總喜歡在考前短時間內(nèi)突擊，臨時抱佛腳，應付考試，這種考前突擊現(xiàn)象非常普遍。因此，平時很多自習室空無一人，但是考前座位爆滿甚至無位可坐，這就導致平時資源閑置和考試前資源緊張兩個極端現(xiàn)象。
1．5考試失范現(xiàn)象
大學考試不同于高考之前的應試考試，主要目的是督促和激勵學生自主學習，檢驗學生學習情況，反饋教師教學效果，為教學提供一定參考依據(jù)。目前，衡量一個學生好壞的標準是以考試成績?yōu)橹鳎艨荚噿炜茖W生評優(yōu)評獎、畢業(yè)就業(yè)等很多方面產(chǎn)生影響。因此，平時不努力、考前不認真復習又害怕考試掛科的學生，會鋌而走險，選擇考試作弊。據(jù)調查，考試作弊現(xiàn)象十分普遍，有46．4%的學生在考試中有過不同程度的作弊行為，其中經(jīng)常作弊的占到6．3%。這說明學校雖然對考試作弊懲處嚴厲，但仍有一部分學生存在僥幸心理，企圖通過作弊手段通過考試。只有17．6%的學生表示發(fā)現(xiàn)同學有替考等作弊行為時，會積極勸阻。通過訪談可知，學生之所以不制止作弊行為，是因為害怕影響同學之間的友情，如此這般更加助長了考試作弊的風氣。
2學習道德失范問題的主要原因分析
2．1學生缺乏正確的學習道德認知
學習不僅是自己的事情，關系到自身將來的發(fā)展與成才，而且也關系到對家庭、對社會的責任。該專業(yè)學生之所以出現(xiàn)課程學習應付差事的現(xiàn)象，主要是因為學生對學習價值認識多元化，即所謂的學習好不如關系好、60分萬歲、即便就業(yè)但是環(huán)境臟臭、就業(yè)地點偏遠、待遇和社會地位不高等等，這些都導致學習動力不足，學習興趣不高，目標不明確，缺乏對自身發(fā)展的長期規(guī)劃。訪談中有些學生提到“自己對專業(yè)沒有什么深刻的認識，學習沒有目標，老師講的東西能理解就理解，不能理解就算了。”“學習上不掛科就行，到時候拿個畢業(yè)證學位證，出來能找個工作就行。”“即使畢業(yè)也不會從事這個專業(yè)，學了也沒用。”還有些學生認為“專業(yè)課比較重要，選修課不重要，所以選修課論文就是抄一個少一個”。由此可見學生對專業(yè)學習認識不足并缺乏興趣，學習意識淡薄和學習目標功利化是導致該專業(yè)大學生學習道德失范的直接原因。2．2學生的學習自制力薄弱學習是一個需要投入大量時間、精力，抵住外界誘惑，用心不斷刻苦鉆研才能有所成就的過程。大學的學習不同于以往任何階段的學習，老師和父母的監(jiān)督減弱，學習壓力減輕，以自主學習為主。如果大學生沒有堅強的學習意志力，抵制不住外界各種游戲、娛樂等的誘惑，很容易放松對學習的要求，出現(xiàn)學習懈怠，具體表現(xiàn)為上課不聽、作業(yè)和論文抄襲、考試作弊等不良學習行為。通過訪談了解到，學生之所以出現(xiàn)課堂違紀、抄襲等學習不道德行為，很大一部分原因歸結于學習自制力薄弱。有學生提到“主要是自制力比較差，控制不住自己，有時候下決心要好好聽，聽不到一會就感覺沒意思，就習慣性玩手機。”“抄襲作業(yè)的主要原因還是懶吧。很多東西其實也不是不會，而是把時間都花到其他的東西上，但又要及時交作業(yè)，所以就抄一下，應付一下。”
2．3教師的引導和教學藝術有待提高
學生平常學習及考試的每一個環(huán)節(jié)都離不開老師的正確引導。首先，教師課堂教學方法的運用和引導是提升大學生學習道德修養(yǎng)的關鍵因素。有些教師上課缺乏與學生的互動，布置作業(yè)形式單一，沒有真正激發(fā)學生學習知識的興趣，久而久之削弱了學生的學習自主性，學習動力缺乏。再如病理、生理、生化等專業(yè)理論課程難度較大，老師授課形式單一，內(nèi)容較為枯燥，更無法激起學生的求知欲，逐漸出現(xiàn)學習懈怠。其次，有些老師自身對學習道德不夠重視。在上一些公選課時，只是為了完成教學任務而上課，考試也沒有嚴格要求，讓學生誤認為這些課程不重要，出現(xiàn)課堂散漫等不良現(xiàn)象。訪談中有學生提到“專業(yè)課老師上課嘰里呱啦講一下，基本沒互動，也聽不懂，就不想聽。公共課老師講課內(nèi)容都是照搬書本，和生活實際相差太遠。”“有些老師認為是選修課，就不太重視，下面有玩手機的也就不管。”再者，考前劃范圍，監(jiān)考不嚴格等也助長了學生投機取巧的心理和考試違紀的行為。學生提到“老師考前把范圍都給我們了，而且監(jiān)考也都是本院老師，即使考試作弊被發(fā)現(xiàn)最多就是掛科，不可能通報。”因而，教師教學能力的提高、正確引導學生及自身對知識的尊重，對學生學習道德的養(yǎng)成尤為重要。
2．4學校的監(jiān)管失范
首先，良好的班風和學風對學生學習道德的養(yǎng)成有重要影響。大多數(shù)人都有從眾的心理，在學校會受身邊同學和環(huán)境的影響。如果一開始學校和老師就忽略抄襲作業(yè)、論文這種小細節(jié)，沒有一定的監(jiān)管機制，久而久之養(yǎng)成不良習慣，那么學術氛圍將逐漸變差，學生之間也會互相影響，形成惡性循環(huán)。學生提到“出現(xiàn)這種問題的原因和學校氛圍關系很大，和同學之間的氛圍有關系。”“抄作業(yè)大部分有一種從眾的心理，感覺別人抄的話，自己抄也沒關系。”其次，大學衡量學生的硬性指標之一就是考試成績，課程考核成績更多取決于期末考試而忽略學生平時的課堂表現(xiàn)，致使有些學生認為平時不重要，考前突擊一下就能在考試中輕松過關。老師提到“現(xiàn)在衡量學生好與壞就只有一個指標，就是考試成績，就算學生考的好，但不能代表學生素質，這種考核方式需要進行完善。”此外，有關學習道德方面的教育大多是關于考試的誠信，缺乏除此之外的學習道德教育，教育時間也多集中在考前，教育過于形式化，導致學生對除考試以外方面的學習道德規(guī)范缺乏正確的認知。
3對策與建議
3．1培養(yǎng)正確的學習目標，樹立大學生正確的學習道德認知
學生在大學之前主要以高考為目標，但是進入大學之后，學習動機和目標弱化。學校方面應加大對畜牧獸醫(yī)專業(yè)優(yōu)勢的宣傳力度，請在本專業(yè)或本領域有豐富教學和工作經(jīng)驗的教師對學生開展有針對性的專業(yè)引導、職業(yè)生涯規(guī)劃等有利于樹立學生正確學習觀的課程，使學生充分認識自己的專業(yè)，消除專業(yè)上的誤區(qū)，了解就業(yè)優(yōu)勢，盡快明確學習和人生奮斗目標。鼓勵學生多和輔導員、任課老師進行溝通和交流，遇到學習困難及時解決，盡量在課堂上把學到的知識消化和掌握。使學生認清只有通過自己的努力真正掌握學習能力和知識才能適應社會的發(fā)展和需求，才能走的更加長遠，事業(yè)才能取得更多成功，而妄圖用一些不正當手段獲取個人利益的行為是不道德的，后果將非常嚴重。因此，樹立該專業(yè)大學生對學習正確的認識，引導其建立長期的人生規(guī)劃顯得尤為重要。
3．2提高教師教學藝術，激發(fā)學生的學習自主性
首先，教師要對教學內(nèi)容非常熟悉，吃透課本知識，領悟教材精神。上課切勿照本宣科，依賴幻燈片，應提高自身實踐和理論經(jīng)驗，提高語言表達的生動性和幽默性。其次，上課形式應靈活多樣，教師可通過多種途徑增強課堂的趣味性、知識性和新穎性，以激發(fā)學生學習興趣，從而提高學習自主性。教學內(nèi)容不要局限于課本，可多結合生產(chǎn)和實踐案例。課堂增強互動，讓學生參與到課堂教學中，突出學生主體性。讓學生提前預習，課后要求其查閱和課堂相關的文獻或知識，課上提問。上課時給學生留時間針對老師所留問題進行小組討論，鼓勵學生對有爭議性的問題進行探索，提高學生的學習積極性。課程作業(yè)和論文形式可不拘一格，多布置開放性和創(chuàng)造性的作業(yè)，少布置有標準答案的作業(yè)，可讓其在課堂對給定案例進行口頭匯報，或者以幻燈片的形式進行匯報，結合學生能力讓其寫一些不限字數(shù)但是能表達自己觀點和看法的小論文。
3．3加強師德建設，注重教師對學生的正確引導
首先，學校應加強教師的學習道德素質和修養(yǎng)。通過學生評價、專家評課的方式督促任課教師認真對待課堂教學，提高教學質量，對表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予表揚和鼓勵，對不負責任的教師給與懲罰和訓誡。其次，要求教師無論上選修課還是專業(yè)課都應對學生嚴格要求。課前可進行提問，不縱容上課玩手機、抄作業(yè)、論文等行為，課堂加強學術誠信教育，認真檢查給學生布置的任務，認真批改作業(yè)和論文，表揚認真完成作業(yè)或者任務的學生，對抄襲他人作業(yè)或者論文的學生進行批評教育，公平公正對待學生的平時表現(xiàn)。對存在較多學習問題的學生應了解其心理真實想法，在引導的過程中注意說話方式方法，切不可借機肆意發(fā)揮。考前不允許老師給學生劃重點和范圍，學校加強對考場紀律的監(jiān)督，一旦發(fā)現(xiàn)老師縱容學生的現(xiàn)象，應對老師嚴厲懲處。
3．4加強校園和班級的學風建設
[關鍵詞]古代文學作品選；大學生；人文素質
“所謂人文素質，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質、修養(yǎng)等。”人文素質是一個循序漸進、不斷提高的過程，涉及到人文社會科學和自然科學的諸多方面。
從20世紀90年代以來，加強大學生的人文素質教育，培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，這種教育理念已經(jīng)在高校越來越受到重視。古代文學作品對社會現(xiàn)實生活的藝術反映以及作品所塑造的鮮明的藝術形象，包容和體現(xiàn)著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學習古代文學作品的過程既是接受知識的過程，也是弘揚民族精神、宣揚民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質教育過程。可以說，古代文學作品選課程是對大學生進行人文素質教育的最理想的課程之一。
首先，中國古代文學作品是民族文化和民族精神的重要載體。民族文化是中國古代文學作品所包含的重要內(nèi)容。中國古代文學作品的跨度非常廣，可以從史前文明一直追溯到20世紀初的。在這段漫長的歷史發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了無比燦爛的精神文明，各個領域——包括文學、哲學、語言、藝術、軍事、倫理、政治、經(jīng)濟——都留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。我們可以通過古代文學作品選課程將這些優(yōu)秀的文化傳播到大學生當中去，讓他們能夠從中領會到中華五千年的燦爛文明，增強自身的民族自信心。
“民族精神是一個民族心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌、價值取向的集中體現(xiàn)，是一個民族文化的核心和靈魂。又是一個民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在動力。”流傳到今天的古代文學作品，幾乎全部是歷代作家人生理想和信念的精髓，那些“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒者們；那些“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追尋者們；那些“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的賢良們；那些“舍生取義”的斗士們；那些“把吳鉤看了、欄桿拍遍”的愛國者們無不是我們學習和歌頌的對象，將古代文學中的這些經(jīng)典篇目介紹給大學生們，會在不知不覺中將我們的民族精神滲透到他們的思想意識中去，從而逐步提升大學生的人文素質。
其次，古代文學作品具有強大的美育功能。中國古代文學作品選課程是一門非常具有美學氛圍的課程。從別有韻致的詩詞到駢儷的辭賦，從意蘊優(yōu)美的散文到情節(jié)曲折的小說，古代文學作品呈現(xiàn)著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語言美、李白詩歌的韻律美、韓愈散文的格調美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢》的人性美……中國古代文學作品就是一座美的圣殿。在這座圣殿里中徜徉，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓人們朝著真善美的方向前進，養(yǎng)成高尚的人格和高品位的審美價值取向。
古代文學的優(yōu)秀作品，是傳統(tǒng)文化的主要載體。是人文精神的集中體現(xiàn)，是我們今天培養(yǎng)高素質的大學生必須繼承和借鑒的民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。利用古代文學作品選課程的教學提升大學生的人文素質可以在以下幾個方面下功夫：
(一)強化古代文學作品對大學生的情感教育，提高道德素質
德育是育人的根本。上海大學的錢偉長曾說過：“我們培養(yǎng)的學生首先應是一個全面的人，一個愛國者，一個有文化藝術修養(yǎng)、道德品質高尚、心靈美好的人；其次才是一個擁有學科、專業(yè)知識的人，一個未來的工程師、專家。”。’古代文學作品內(nèi)容生動、感情強烈，其中又蘊含著豐富的人文情感。利用古代文學作品的教學對學生進行情感教育的優(yōu)勢是非常明顯的，因為優(yōu)秀的文學作品本身就是“情感的符號形式，藝術家掌握了創(chuàng)造藝術符號形式的本領，把無形的內(nèi)在情感變成了可供人感知、觀賞的東西。”…因此，在古代文學作品選的教學過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳達給大學生，以提升其內(nèi)在的人文素質。
1、愛國情感教育
優(yōu)秀的古代文學作品中蘊含著豐富的愛國情感和民族情感，對于培養(yǎng)大學生良好的愛國主義精神有非常重要的作用。中國歷代文人都以飽滿的愛國主義激情唱出了感人肺腑的愛國情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國，流惠下民”，從陳子昂的“感時思報國，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡。匹夫有責”，從陸游的“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現(xiàn)出來的為國家、為民族而犧牲個人利益的高尚情操和深厚的愛國主義情感和精神能夠感染大學生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛國精神以及他們的作品所塑造的藝術形象唱響了中華民族文化中捍衛(wèi)國家尊嚴，堅持民族氣節(jié)的文學主旋律。因此，在講解古代文學作品的時候，教師應該有意識地對文學作品中的愛國思想、愛國精神進行深入的講解，有針對性地培養(yǎng)學生的愛國思想和報國精神。
2、道德素質教育
中國古代文學作品中蘊含著中華民族的優(yōu)秀素質，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神，《禮記》中的“誠者，物之始終；不誠無物。是故君子誠之為貴”的誠信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀，《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格，《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現(xiàn)的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現(xiàn)的友情……中國古代文學作品中體現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻、善待他人、關愛他人，真誠、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養(yǎng)大學生良好倫理道德素質的深厚文化基礎，是我們對大學生進行道德素質教育的情感資源。(二)加強古代文學作品選課程的教師隊伍建設
首先，一個優(yōu)秀古代文學作品選課程的教師應該具有良好的師德。樹立民族信念，增強自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學作品中那些民族精神的優(yōu)秀部分精準地傳達給學生。另外，古代文學作品與現(xiàn)代精神存在著一定的差異性，這不僅體現(xiàn)在語言上、形式上，還體現(xiàn)在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導，使學生吸收和理解古代文學作品的精髓。
古代文學作品選課程的教師應該內(nèi)外兼修，不斷提高自己的知識素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和氣質。德國教育學家第斯多惠說：“教師只有當他自己致力于對他自己的教育和教養(yǎng)時，他才能實在地培養(yǎng)和教育別人。”在教學活動中，教師的學識水平直接影響著教學質量。教師一刻也不能放松對自己教育和教養(yǎng)的提升。要扎實地掌握自己的專業(yè)知識，對各朝各代的文學家、文學作品如數(shù)家珍。與此同時，還應該及時了解本學科研究的新動向和新成果，及時更新看法和觀點。
教師所展現(xiàn)出來的人格魅力不僅會讓學生對這門課程產(chǎn)生極大的興趣，而且也會對學生良好文化素養(yǎng)的形成產(chǎn)生很好的影響。因此，古代文學作品選課程的教師應該具有一定的古典氣質，具有一種不問世事的灑脫之氣，從而能夠在課堂上、課外活動中恰當?shù)匾龑W生，逐漸提升學生的人文素質。
由于古代文學作品選課程具有很強的情感性，這也對教師在教學過程中的情感表達有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動自己，進而感動學生。古代文學作品選課程的教師應該對民族、對祖國、對人民、對傳統(tǒng)文化、對古代文學有著強烈的愛，并把這種愛融入到教學活動中，避免枯燥乏味的知識性介紹，而是將自己對作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達出來，以此來感染學生。另外，古代文學作品選課程的教師應學習一些詩詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動學生，吸引學生。
(三)充分改良古代文學作品選課程的教學環(huán)節(jié)
善于引導，提倡“發(fā)現(xiàn)學習”的教學方法是美國教育心理學家布魯納所倡導的。他強調：教學不能是講解式的，不應當使學生處于被動接受知識的狀態(tài)，而應當讓“學生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”；并認為“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”，也就是說，學生通過這種方法所獲得的知識，即使是人類已經(jīng)知曉的。但只要這些知識是靠自己的力量獲得的，那么對于學生來說就是一種“發(fā)現(xiàn)”。這種教學方法有幾個重要的步驟：提出使學生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設，指導學生的思考方向——協(xié)助學生收集和組織可用的有關資料——組織學生分析資料，作抽象概括并從中引出結論——引導學生從邏輯上和實踐上證明自己所得結論的正確性，并加以必要的補充和完善。
這種學習方法對于大學生而言是比較合適的。高校的素質教育應該以教師為主導、學生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發(fā)揮研究專長的機會，突出培養(yǎng)學生的治學能力、科研興趣和科研方法。減少教師“滿堂灌”的教學模式，多給學生自學的時間和討論的機會，允許并且鼓勵學生對待問題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結論的獨到看法，并且給予幫助和指導，以鍛煉和提高學生的治學能力、口頭表達能力和獨立思考能力。
(四)調整古代文學作品選課程的教學方法
傳統(tǒng)的古代文學作品選課程的教學方法都是采用教師灌輸、學生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時期依然采用這種死氣沉沉的教學方式，教學效果可想而知。因此，我們應該結合新時期的新情況，針對當代大學生的特點，在教學方法上求新、求變。
1、多媒體教學
我們可以利用多媒體設備，將試聽手段引入到古代文學作品選的教學中來。例如在講《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》的時候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學生完美的視聽感受；在講李白詩歌的時候，可以找一些老一輩藝術家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩歌的內(nèi)容；在講《杜丹亭》的時候，可以給學生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學生既能領會杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優(yōu)美的曲調。這些方法都可以收到很好的教學效果。
2、比較教學
我們還可以將古代文學和其他學科聯(lián)系起來，采用比較教學的方式來加深大學生對中國古代文學作品的理解。比如，我們可以將現(xiàn)當代文學作品和古代文學作品結合起來講，學生可以清楚地了解我國文學的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學作品與外國文學作品相比較來講授，學生就可以認識到我們民族傳統(tǒng)文化、文學韻味的獨特之處。
3、實踐教學
在講授古代文學作品選課程的時候，也應該注意加強學生的實踐能力，畢竟教會學生某個知識不如教會他學習的方法，因此我們要注重培養(yǎng)學生的能力，這就要加強他們自身動手、動腦的能力。關于實踐能力的培養(yǎng)，可以通過以下幾個途徑來實現(xiàn)：
關鍵詞：大學生；學業(yè)拖延；因素；建議
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）08-023-02
科技的高速發(fā)展塑造出一個以競爭為導向、緊迫時間感的社會，大學生中的拖延行為將成為其個人良好教育形成的阻礙力。大學業(yè)群體中拖延現(xiàn)象普遍存在，據(jù)統(tǒng)計80％～95％的大學生報告自己有學業(yè)拖延的行為，近75％的學生表明自己有拖拉的傾向；50％認為拖延行為給自己的生活帶來負面影響。自從Solomon和Rothblum(1984)開始關注學業(yè)拖延現(xiàn)象以來，學業(yè)拖延的問題引起人們的重視和研究。
學業(yè)拖延指學業(yè)任務計劃與執(zhí)行之間的差距，外在表現(xiàn)為時間的不合理利用。學業(yè)拖延的不同程度給當事者造成心理功能失常或產(chǎn)生不適應行為等嚴重影響。長期的學業(yè)拖延會妨礙學生學習能力，學習懈怠易成為學習心理障礙，導致低學業(yè)表現(xiàn)，增加學生的壓力感，終而影響個體健康[。鑒于上述原因，本文嘗試對國內(nèi)的研究現(xiàn)狀進行分析，指出存在的問題及解決的辦法。
一、國內(nèi)大學生學業(yè)拖延研究的現(xiàn)狀
1、對大學生學業(yè)拖延總體狀況的評價
國內(nèi)研究者對大學生在學業(yè)拖延的內(nèi)隱和外顯行為進行了研究，結果發(fā)現(xiàn)，大學生的學業(yè)拖延存在一定程度的問題。如沈烈敏（2002）自行設計懈怠心理測試題來研究學生懈怠心理與學業(yè)不良的關系后發(fā)現(xiàn)，高學習懈怠傾向者，友情學習年限越高越易導致學業(yè)不良、隨學習年限增長，學習懈怠易成為學習心理障礙。晏碧華，鄒泓（2008）用文獻綜述的方法對大學生學業(yè)拖延（延遲）行為進行調查，發(fā)現(xiàn)大學生將推遲完成學業(yè)任務的時間來規(guī)避學業(yè)失敗行為。
趙婉黎（2007）在其編制的大學生學業(yè)拖延問卷的研究中得出，男性在延遲行動、計劃性不足上的拖延程度大于女性。這與Else-Quest等元分析結果一致。胡春寶（2008）的拖延研究中得到女生的學業(yè)拖延傾向高于男生。
2、影響大學生學業(yè)拖延的因素
當前關于大學生學業(yè)拖延影響因素的研究還比較少，比如，張紅梅，張志杰等人用Tuckman拖延量表中文版對大學生拖延傾向、拖延動機和拖延歸因進行研究，結果發(fā)現(xiàn)，時間管理行為、自尊和自我效能和大學生學業(yè)拖延之間存在顯著負相關，特別是與某些人格特征(自尊，自我效能等)存在顯著的負相關。由于拖延所導致的時間壓力，拖延者承受更大焦慮，并且對自我產(chǎn)生懷疑、不自信，導致較低的自尊和自我效能感。
康婧等研究了大五人格對學業(yè)拖延的影響，結果發(fā)現(xiàn)：大五人格與學業(yè)拖延間存在相關，特別是責任心中“自律性”與拖沓行為呈正相關。當前研究普遍傾向于人格因素中的責任心對個體的影響，因為培養(yǎng)學生的自律和自控能力，樹立學生適當處事方式和規(guī)劃時間的方法，可以達到緩解他們?nèi)蝿胀瓿蓵r的焦慮感減少拖延現(xiàn)。
3、對大學生學業(yè)拖延的干預
已有的研究發(fā)現(xiàn)大學生學業(yè)拖延存在一定的困難，但是相應的干預實驗并不多，占多數(shù)的評論都是從宏觀角度來分析，提出對策。眼下更多的是需要對該領域的實證干預研究，例如行為研究、團體心理輔導等。
二、大學生學業(yè)拖延研究中存在的問題及其解決辦法
1、學業(yè)拖延的評估指標問題
根據(jù)國內(nèi)外當前的研究文獻對學業(yè)拖延的概念性定義，學業(yè)拖延是個體的認知（intention）和實際行為(behavior)的分歧(Steel，2003)，個體多次感受到因學業(yè)任務的延遲完成而帶來不同程度的焦慮體驗。個人的學業(yè)拖延包含兩個方面，一個是情感傾向，另一個是行為，進而總結起來，心理學一般將個體的學業(yè)拖延操作性定義為兩方面：一是外顯行為（如學習成績，行為問題等），二是內(nèi)隱問題（如焦慮，主觀幸福感等）
參照學業(yè)拖延的上述概念性定義和操作性定義，可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)現(xiàn)有的研究大多只關注大學生學業(yè)拖延的某個點或某些方面，由于缺乏對大學生學業(yè)拖延狀況的總體把握，直接導致的問題是對大學生學業(yè)拖延的描述和解釋既不全面，也不充分，很難為教育干預管理提供有價值的參考信息。
因此，日后的研究應同時注意從外顯行為和內(nèi)隱問題兩個方面對大學生的學業(yè)拖延現(xiàn)狀進行評估。目前，在心理學中，對個體內(nèi)隱問題和外顯行為問題的評估已經(jīng)開發(fā)出許多規(guī)范化的量表可以供使用，針對當前關于大學生學業(yè)拖延現(xiàn)狀的研究多在定量研究，對于研究結果更多的是教師德育教育干預，未來可多嘗試通過學校心理咨詢等方式開展后續(xù)相應的干預實驗性研究。
2、對大學生學業(yè)拖延者心理健康問題研究
Barbara A.Fritzsche等報告了學業(yè)拖延（上接023頁）行為和學生寫作成績之間的研究發(fā)現(xiàn)，延遲完成寫作練習訓練的學生會對論文的寫作產(chǎn)生焦慮，他們會因不滿意論文質量而延緩論文的完成時間，同時學業(yè)拖延程度高的學生在有寫作信息反饋的情況下也可以取得較高的學業(yè)成績，由此他們提出了通過學校心理咨詢干預學業(yè)拖延的建議。
Mayer在1946年曾談到學習拖延行為會影響學生情緒，雖然導致焦慮的因素很多，但是長期的拖延行為可能會誘發(fā)焦慮感。有研究發(fā)現(xiàn)，有些學業(yè)拖延的學生在整個學期中容易沉浸在焦慮情緒中，拖延者壓力感會隨著學期時間的推移不斷遞增，即整個學期的壓力感高于開學初和學期中段，拖延者即使是完成學業(yè)考試但他們依然會感受到較高的焦慮感。高壓力、焦慮感引發(fā)個體自我懷疑，長期拖延會帶來個體自卑、焦慮等負面情緒。學業(yè)拖延對個體的影響主要表現(xiàn)為對個人的生理心理兩方面的影響，但目前為止關于生理健康的研究很少，亟待深入。
3、大學生學業(yè)拖延的個體差異問題
個體差異的研究是心理學研究中的一個重要組成部分。在男女指標上的人口學變量研究表現(xiàn)出，Piers，Steel發(fā)現(xiàn)男性拖延程度稍高于女性（r=-.09,K=37），趙婉黎在其編制的大學生學業(yè)拖延問卷的研究中得出，男性在延遲行動、計劃性不足上的拖延程度大于女性。Else-Quest等元分析得出，女孩在控制性上的得分高于男孩，而胡春寶對研究生拖延研究中得到女生的學業(yè)拖延傾向高于男生。今后的研究應將研究影響因素擴展到個體水平、家庭以外的其他變量，并構建出相應的理論解釋模型。
4、大學生學業(yè)拖延的研究涉及問題
國內(nèi)外對學業(yè)拖延的前因、結果變量都得到一些數(shù)據(jù)支持，但對學業(yè)拖延現(xiàn)象的研究還需作進一步的探尋，分析現(xiàn)有研究的不足將為我們的研究和教育干預提供方向。已有的研究所得到的結論并非完全一致，如上述人口學變量中性別與學業(yè)拖延的關系，男女在拖延感受性是否有差異等問題上都存在著爭議。在研究范圍上學業(yè)拖延是否會出現(xiàn)學科的差異，國外的拖延涉及到的學科包含寫作，數(shù)學學習，而國內(nèi)在這塊的研究較欠缺，即使是特質性拖延的學生也有可能出現(xiàn)學科上的不同，探尋此類問題的原因對學業(yè)拖延的干預是非常有必要的。學校教育情境復雜多變，研究方法可以多多考慮在量表研究的基礎上輔以觀察、現(xiàn)場訪談等方法的綜合應用；在學業(yè)拖延心理研究中還應增加情境因素，如不同的任務壓力是否會帶來學生學業(yè)拖延行為的變化。
從檢索到的資料來看，當前研究者對學業(yè)拖延者人格特征以及因學業(yè)拖延而面臨的困境等心理困惑沖突，國內(nèi)對學業(yè)拖延者的干預研究還是空白，這是個未來研究急需解決的課題。
參考文獻
[1] 沈烈敏. 學習中投機與懈怠心理對學業(yè)不良的影響研究[J]. 心理科學，2002 6 746 747
[2] 晏碧華,鄒泓.學業(yè)情境中回避失敗的成因及教育干預[J] 江蘇高教，2008 1 56 86
[關鍵詞]古代文學作品選；大學生；人文素質
“所謂人文素質，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質、修養(yǎng)等。”人文素質是一個循序漸進、不斷提高的過程，涉及到人文社會科學和自然科學的諸多方面。
從20世紀90年代以來，加強大學生的人文素質教育，培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，這種教育理念已經(jīng)在高校越來越受到重視。古代文學作品對社會現(xiàn)實生活的藝術反映以及作品所塑造的鮮明的藝術形象，包容和體現(xiàn)著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學習古代文學作品的過程既是接受知識的過程，也是弘揚民族精神、宣揚民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質教育過程。可以說，古代文學作品選課程是對大學生進行人文素質教育的最理想的課程之一。
首先，中國古代文學作品是民族文化和民族精神的重要載體。民族文化是中國古代文學作品所包含的重要內(nèi)容。中國古代文學作品的跨度非常廣，可以從史前文明一直追溯到20世紀初的。在這段漫長的歷史發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了無比燦爛的精神文明，各個領域——包括文學、哲學、語言、藝術、軍事、倫理、政治、經(jīng)濟——都留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。我們可以通過古代文學作品選課程將這些優(yōu)秀的文化傳播到大學生當中去，讓他們能夠從中領會到中華五千年的燦爛文明，增強自身的民族自信心。
“民族精神是一個民族心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌、價值取向的集中體現(xiàn)，是一個民族文化的核心和靈魂。又是一個民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在動力。”流傳到今天的古代文學作品，幾乎全部是歷代作家人生理想和信念的精髓，那些“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒者們；那些“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追尋者們；那些“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的賢良們；那些“舍生取義”的斗士們；那些“把吳鉤看了、欄桿拍遍”的愛國者們無不是我們學習和歌頌的對象，將古代文學中的這些經(jīng)典篇目介紹給大學生們，會在不知不覺中將我們的民族精神滲透到他們的思想意識中去，從而逐步提升大學生的人文素質。
其次，古代文學作品具有強大的美育功能。中國古代文學作品選課程是一門非常具有美學氛圍的課程。從別有韻致的詩詞到駢儷的辭賦，從意蘊優(yōu)美的散文到情節(jié)曲折的小說，古代文學作品呈現(xiàn)著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語言美、李白詩歌的韻律美、韓愈散文的格調美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢》的人性美……中國古代文學作品就是一座美的圣殿。在這座圣殿里中徜徉，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓人們朝著真善美的方向前進，養(yǎng)成高尚的人格和高品位的審美價值取向。
古代文學的優(yōu)秀作品，是傳統(tǒng)文化的主要載體。是人文精神的集中體現(xiàn)，是我們今天培養(yǎng)高素質的大學生必須繼承和借鑒的民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。利用古代文學作品選課程的教學提升大學生的人文素質可以在以下幾個方面下功夫：
(一)強化古代文學作品對大學生的情感教育，提高道德素質
德育是育人的根本。上海大學的錢偉長曾說過：“我們培養(yǎng)的學生首先應是一個全面的人，一個愛國者，一個有文化藝術修養(yǎng)、道德品質高尚、心靈美好的人；其次才是一個擁有學科、專業(yè)知識的人，一個未來的工程師、專家。”。’古代文學作品內(nèi)容生動、感情強烈，其中又蘊含著豐富的人文情感。利用古代文學作品的教學對學生進行情感教育的優(yōu)勢是非常明顯的，因為優(yōu)秀的文學作品本身就是“情感的符號形式，藝術家掌握了創(chuàng)造藝術符號形式的本領，把無形的內(nèi)在情感變成了可供人感知、觀賞的東西。”…因此，在古代文學作品選的教學過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳達給大學生，以提升其內(nèi)在的人文素質。
1、愛國情感教育
優(yōu)秀的古代文學作品中蘊含著豐富的愛國情感和民族情感，對于培養(yǎng)大學生良好的愛國主義精神有非常重要的作用。中國歷代文人都以飽滿的愛國主義激情唱出了感人肺腑的愛國情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國，流惠下民”，從陳子昂的“感時思報國，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡。匹夫有責”，從陸游的“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現(xiàn)出來的為國家、為民族而犧牲個人利益的高尚情操和深厚的愛國主義情感和精神能夠感染大學生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛國精神以及他們的作品所塑造的藝術形象唱響了中華民族文化中捍衛(wèi)國家尊嚴，堅持民族氣節(jié)的文學主旋律。因此，在講解古代文學作品的時候，教師應該有意識地對文學作品中的愛國思想、愛國精神進行深入的講解，有針對性地培養(yǎng)學生的愛國思想和報國精神。
2、道德素質教育
中國古代文學作品中蘊含著中華民族的優(yōu)秀素質，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神，《禮記》中的“誠者，物之始終；不誠無物。是故君子誠之為貴”的誠信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀，《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格，《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現(xiàn)的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現(xiàn)的友情……中國古代文學作品中體現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻、善待他人、關愛他人，真誠、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養(yǎng)大學生良好倫理道德素質的深厚文化基礎，是我們對大學生進行道德素質教育的情感資源。
(二)加強古代文學作品選課程的教師隊伍建設
首先，一個優(yōu)秀古代文學作品選課程的教師應該具有良好的師德。樹立民族信念，增強自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學作品中那些民族精神的優(yōu)秀部分精準地傳達給學生。另外，古代文學作品與現(xiàn)代精神存在著一定的差異性，這不僅體現(xiàn)在語言上、形式上，還體現(xiàn)在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導，使學生吸收和理解古代文學作品的精髓。
古代文學作品選課程的教師應該內(nèi)外兼修，不斷提高自己的知識素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和氣質。德國教育學家第斯多惠說：“教師只有當他自己致力于對他自己的教育和教養(yǎng)時，他才能實在地培養(yǎng)和教育別人。”在教學活動中，教師的學識水平直接影響著教學質量。教師一刻也不能放松對自己教育和教養(yǎng)的提升。要扎實地掌握自己的專業(yè)知識，對各朝各代的文學家、文學作品如數(shù)家珍。與此同時，還應該及時了解本學科研究的新動向和新成果，及時更新看法和觀點。
教師所展現(xiàn)出來的人格魅力不僅會讓學生對這門課程產(chǎn)生極大的興趣，而且也會對學生良好文化素養(yǎng)的形成產(chǎn)生很好的影響。因此，古代文學作品選課程的教師應該具有一定的古典氣質，具有一種不問世事的灑脫之氣，從而能夠在課堂上、課外活動中恰當?shù)匾龑W生，逐漸提升學生的人文素質。
由于古代文學作品選課程具有很強的情感性，這也對教師在教學過程中的情感表達有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動自己，進而感動學生。古代文學作品選課程的教師應該對民族、對祖國、對人民、對傳統(tǒng)文化、對古代文學有著強烈的愛，并把這種愛融入到教學活動中，避免枯燥乏味的知識性介紹，而是將自己對作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達出來，以此來感染學生。另外，古代文學作品選課程的教師應學習一些詩詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動學生，吸引學生。
(三)充分改良古代文學作品選課程的教學環(huán)節(jié)
善于引導，提倡“發(fā)現(xiàn)學習”的教學方法是美國教育心理學家布魯納所倡導的。他強調：教學不能是講解式的，不應當使學生處于被動接受知識的狀態(tài)，而應當讓“學生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”；并認為“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”，也就是說，學生通過這種方法所獲得的知識，即使是人類已經(jīng)知曉的。但只要這些知識是靠自己的力量獲得的，那么對于學生來說就是一種“發(fā)現(xiàn)”。這種教學方法有幾個重要的步驟：提出使學生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設，指導學生的思考方向——協(xié)助學生收集和組織可用的有關資料——組織學生分析資料，作抽象概括并從中引出結論——引導學生從邏輯上和實踐上證明自己所得結論的正確性，并加以必要的補充和完善。
這種學習方法對于大學生而言是比較合適的。高校的素質教育應該以教師為主導、學生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發(fā)揮研究專長的機會，突出培養(yǎng)學生的治學能力、科研興趣和科研方法。 減少教師“滿堂灌”的教學模式，多給學生自學的時間和討論的機會，允許并且鼓勵學生對待問題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結論的獨到看法，并且給予幫助和指導，以鍛煉和提高學生的治學能力、口頭表達能力和獨立思考能力。
(四)調整古代文學作品選課程的教學方法
傳統(tǒng)的古代文學作品選課程的教學方法都是采用教師灌輸、學生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時期依然采用這種死氣沉沉的教學方式，教學效果可想而知。因此，我們應該結合新時期的新情況，針對當代大學生的特點，在教學方法上求新、求變。
1、多媒體教學
我們可以利用多媒體設備，將試聽手段引入到古代文學作品選的教學中來。例如在講《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》的時候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學生完美的視聽感受；在講李白詩歌的時候，可以找一些老一輩藝術家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩歌的內(nèi)容；在講《杜丹亭》的時候，可以給學生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學生既能領會杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優(yōu)美的曲調。這些方法都可以收到很好的教學效果。
2、比較教學
我們還可以將古代文學和其他學科聯(lián)系起來，采用比較教學的方式來加深大學生對中國古代文學作品的理解。比如，我們可以將現(xiàn)當代文學作品和古代文學作品結合起來講，學生可以清楚地了解我國文學的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學作品與外國文學作品相比較來講授，學生就可以認識到我們民族傳統(tǒng)文化、文學韻味的獨特之處。
3、實踐教學
在講授古代文學作品選課程的時候，也應該注意加強學生的實踐能力，畢竟教會學生某個知識不如教會他學習的方法，因此我們要注重培養(yǎng)學生的能力，這就要加強他們自身動手、動腦的能力。關于實踐能力的培養(yǎng)，可以通過以下幾個途徑來實現(xiàn)：
首先是課程論文的形式。寫論文是文學課程考察學生動手動腦實踐能力的最好途徑。教師可以在課堂上把寫論文的方法傳授給學生，如何選題、查找資料、提出創(chuàng)新點，以至最終完成論文的撰寫，讓學生在課后按照一定的步驟完成相應的論文，這個完成課程論文的過程會讓學生在自己動手實踐的過程中對于所研究的對象有了更深層次的把握。不僅如此，今后在對自己感興趣的其他作家作品進行研究的時候，也可以利用所掌握的研究方法進行研究，這就在無形之中提高了他們的實踐能力。
時光飛逝，轉眼間已經(jīng)在燕園內(nèi)學習了四個春秋，在畢業(yè)即將來臨之際，心里的感激之情難以言表：
感謝北大，在這里我傾聽著國內(nèi)一流的教授的講授，享受到了國內(nèi)一流的圖書館的資源。在這里，我開闊了見識，增長了知識，鍛煉了能力。四年前充滿了崇敬的心情來到了這里，四年里親身的體驗讓我更增加了對這所學校的熱愛；
感謝我的指導老師王**教授，在進入實驗室后的一年半時間內(nèi)，悉心指導，有求必應，無論是學術上，還是生活上都給我很多指導，讓我終身受益；老師謙和的性格，廣博的興趣，驚人的涉獵面讓我從心底里佩服，是我的榜樣；感謝地表過程與模擬實驗室眾多位可親可敬的師長們的諄諄教導和關心：如班主任李本綱老師四年來給我的鼓勵和關心；劉*、蒙**、劉**老師對我進行的實驗室儀器培訓、儀器準備、購置以及實驗操作方面的幫助；胡**、陶*、徐**、劉**、王**、鄧**、賈**、曹*等老師雖然沒有直接對我進行指導，但是在他們的課堂上，我所收獲的知識和見識將對我日后的發(fā)展起到很關鍵的作用；當然，還要感謝實驗室之外的眾多位師長的關心和愛護，真心的感謝他們，沒有他們的付出，我就沒有機會來到這里，沒有機會在這本論文的結尾說這些話。
感謝3666實驗室內(nèi)的各位師兄師姐，耐心的幫助我，有問題一起討論，有實驗一起合作，這份濃濃的友情是我一生中寶貴的財富。論文的準備和寫作階段，得到了胡俊棟師姐、王開顏師姐的大力幫助和支持，在具體操作方面，得到了沈亞婷師妹的友情支援，當然還有許多其他師兄師姐給我的建議和啟發(fā)，都為我論文的完成起到了重要的作用；感謝同樓層其他的“堂”師兄師姐以及同學們，無論是學業(yè)上的問題，還是生活中的娛樂，有了你們的存在，我的生活更加豐富精彩。感謝左謙、吳水平、劉書臻等師兄師姐在實驗細節(jié)上的幫助，感謝郎暢等同學教給我的實驗方法，讓我少走了很多冤枉路，當然，最值得感謝的是緣分讓我們相識，我們在學習和娛樂中建立的友誼是最讓我感動的。
感謝生我養(yǎng)我的父母雙親，在我18歲之后，依然給予我足夠的物質支持，讓我順利地完成大學4年的學業(yè)。雖然自己在盡力的讓自己獨立起來，可是生活的現(xiàn)實卻讓我依然在做一只寄生蟲。雖然自己盡力的減輕著家里的負擔，可是我知道，你們活得要遠比我辛苦，發(fā)自內(nèi)心的說聲我愛你們，我會用我的未來向你們承諾一個好的生活，請你們等待。
我還要向大學生活里結交的多位好友說聲感謝：感謝自己腳受傷時送我上學下學的小鎮(zhèn)；感謝心情郁悶時幫我解開心結的狒狒等人；感謝我實習時患帶狀皰疹不能勞累，為我整天背包背水的瑞哥；感謝大二時自己最失落的時候，真心安慰我的skybird、小磊子、小豬等人；感謝室友們對我的包容；感謝01級urban環(huán)境專業(yè)以及其他專業(yè)的同學和朋友們的幫助和支持；感謝自己在做學生工作時真心誠意幫助自己的長城、彭雪、阿花等師弟師妹；感謝所有幫助過我的、認識我的、關心我的人；祝你們一切永遠順利！
最后，感謝北京市通州區(qū)環(huán)保局、北寺村、張辛莊、六合村的有關領導對我采樣工作的大力支持；還要對每次伴我出去的司機孫如江、孫如金師傅表示感謝。
自己是一個不善言談的人，真心的寫下上面一段話，作為本人論文的收筆……
//時間已經(jīng)過去了很久，今天再一次讀到這段文字，依稀還能感受到當時的淚水。感謝北大時心底里是一番慶幸，感謝師長時是滿腹的尊敬，提到師兄師姐時有對實驗室的失望也有對未來的迷茫，提到父母時是滿腔的愧疚，提到朋友時是無法言表的感動……寫到這里，自己已經(jīng)有些哽咽。
其實當年論文寫完打印之后有覺得有好多細節(jié)要重提，王老師給我修改的英文摘要是密密麻麻的紅紅的一片，嚇了自己一跳，也讓自己慚愧了好久；答辯的ppt是西瓜師姐幫我做的，自己當時忙得已經(jīng)沒有時間做ppt了，不過論文已經(jīng)打印完畢才準備答辯的ppt，致謝里居然沒有提到師姐的名字……
（一）
本論文在xxx導師的悉心指導下完成的。導師淵博的專業(yè)知識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，嚴于律己、寬以待人的崇高風范，樸實無法、平易近人的人格魅力對本人影響深遠。不僅使本人樹立了遠大的學習目標、掌握了基本的研究方法，還使本人明白了許多為人處事的道理。本次論文從選題到完成，每一步都是在導師的悉心指導下完成的，傾注了導師大量的心血。在此，謹向導師表示崇高的敬意和衷心的感謝！在寫論文的過程中，遇到了很多的問題，在老師的耐心指導下，問題都得以解決。所以在此，再次對老師道一聲：老師，謝謝您！
時光匆匆如流水，轉眼便是大學畢業(yè)時節(jié)，秋云，聚散
時光匆匆如流水，轉眼便是大學畢業(yè)時節(jié)，秋云，聚散真容易。離校日期已日趨漸進，畢業(yè)論文的完成也隨之進入了尾聲。從開始進入課題到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學、朋友給我熱情的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意！在此我向xxxx學校xxxxxxx專業(yè)的所有老師表示衷心的感謝，謝謝你們?nèi)甑男燎谠耘啵x謝你們在教學的同時更多的是傳授我們做人的道理，謝謝三年里面你們孜孜不倦的教誨！
三年寒窗，所收獲的不僅僅是愈加豐厚的知識，更重要的是在閱讀、實踐中所培養(yǎng)的思維方式、表達能力和廣闊視野。很慶幸這三年來我遇到了如此多的良師益友，無論在學習上、生活上，還是工作上，都給予了我無私的幫助和熱心的照顧，讓我在一個充滿溫馨的環(huán)境中度過三年的大學生活。感恩之情難以用言語量度，謹以最樸實的話語致以最崇高的敬意。
最后要感謝的是我的父母，他們不僅培養(yǎng)了我對中國傳統(tǒng)文化的濃厚的興趣，讓我在漫長的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業(yè)論文提供了巨大的支持與幫助。在未來的日子里，我會更加努力的學習和工作，不辜負父母對我的殷殷期望！我一定會好好孝敬他們，報答他們！爸媽，我愛你們！
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”這是我少年時最喜歡的詩句。就用這話作為這篇論文的一個結尾，也是一段生活的結束。希望自己能夠繼續(xù)少年時的夢想，永不放棄。
（二）
感謝我的導師###教授，他們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣；他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
感謝我的#老師，這片論文的每個實驗細節(jié)和每個數(shù)據(jù)，都離不開你的細心指導。而你開開朗的個性和寬容的態(tài)度，幫助我能夠很快的融入我們這個新的實驗室。
感謝我的室友們，從遙遠的家來到這個陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我們沒有紅過臉，沒有吵過嘴，沒有發(fā)生上大學前所擔心的任何不開心的事情。只是今后大家就難得再聚在一起吃每年元旦那頓飯了吧，沒關系，各奔前程，大家珍重。但愿遠赴M國的C平平安安，留守復旦的快快樂樂，揮師北上的G順順利利，也愿離開我們寢室的開開心心。我們在一起的日子，我會記一輩子的。
感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意。
（三）
本設計在###老師的悉心指導和嚴格要求下業(yè)已完成，從課題選擇、方案論證到具體設計和調試，無不凝聚著#老師的心血和汗水，在四年的本科學習和生活期間，也始終感受著導師的精心指導和無私的關懷，我受益匪淺。在此向###老師表示深深的感謝和崇高的敬意。
不積跬步何以至千里，本設計能夠順利的完成，也歸功于各位任課老師的認真負責，使我能夠很好的掌握和運用專業(yè)知識，并在設計中得以體現(xiàn)。正是有了他們的悉心幫助和支持，才使我的畢業(yè)論文工作順利完成，在此向####大學，###系的全體老師表示由衷的謝意。感謝他們四年來的辛勤栽培。
（四）
踉踉蹌蹌地忙碌了兩個月，我的畢業(yè)設計課題也終將告一段落。點擊運行，也基本達到預期的效果，虛榮的成就感在沒人的時候也總會冒上心頭。但由于能力和時間的關系，總是覺得有很多不盡人意的地方，譬如功能不全、外觀粗糙、底層代碼的不合理……數(shù)不勝數(shù)。可是，我又會有點自戀式地安慰自己：做一件事情，不必過于在乎最終的結果，可貴的是過程中的收獲。以此語言來安撫我尚沒平復的心。
畢業(yè)設計，也許是我大學生涯交上的最后一個作業(yè)了。想籍次機會感謝四年以來給我?guī)椭乃欣蠋煛⑼瑢W，你們的友誼是我人生的財富，是我生命中不可或缺的一部分。我的畢業(yè)指導老師###老師，雖然我們是在開始畢設時才認識，但她卻能以一位長輩的風范來容諒我的無知和沖動，給我不厭其煩的指導。在此，特向她道聲謝謝。
大學生活即將匆匆忙忙地過去，但我卻能無悔地說：“我曾經(jīng)來過。”大學四年，但它給我的影響卻不能用時間來衡量，這四年以來，經(jīng)歷過的所有事，所有人，都將是我以后生活回味的一部分，是我為人處事的指南針。就要離開學校，走上工作的崗位了，這是我人生歷程的又一個起點，在這里祝福大學里跟我風雨同舟的朋友們，一路走好，未來總會是絢爛繽紛。(驀然回首)
（五）
經(jīng)過了兩個多月的學習和工作，我終于完成了《##########》的論文。從開始接到論文題目到系統(tǒng)的實現(xiàn)，再到論文文章的完成，每走一步對我來說都是新的嘗試與挑戰(zhàn)，這也是我在大學期間獨立完成的最大的項目。在這段時間里，我學到了很多知識也有很多感受，從對博客一無所知，對ASP，ADO等相關技術很不了解的狀態(tài)，我開始了獨立的學習和試驗，查看相關的資料和書籍，讓自己頭腦中模糊的概念逐漸清晰，使自己非常稚嫩作品一步步完善起來，每一次改進都是我學習的收獲，每一次試驗的成功都會讓我興奮好一段時間。從中我也充分認識到了博客這一新興的出版方式給我們生活帶來的樂趣，在屬于自己的網(wǎng)絡空間上，盡情宣泄自己的情感，表達自己的感受，并且把自己的想法與他人分享，我也有了一個屬于自己的博客空間。
然我的論文作品不是很成熟，還有很多不足之處，但我可以自豪的說，這里面的每一段代碼，都有我的勞動。當看著自己的程序，自己成天相伴的系統(tǒng)能夠健康的運行，真是莫大的幸福和欣慰。我相信其中的酸甜苦辣最終都會化為甜美的甘泉。
這次做論文的經(jīng)歷也會使我終身受益，我感受到做論文是要真真正正用心去做的一件事情，是真正的自己學習的過程和研究的過程，沒有學習就不可能有研究的能力，沒有自己的研究，就不會有所突破，那也就不叫論文了。希望這次的經(jīng)歷能讓我在以后學習中激勵我繼續(xù)進步。
（六）
四年的大學生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要劃上句號，心中是無盡的難舍與眷戀。從這里走出，對我的人生來說，將是踏上一個新的征程，要把所學的知識應用到實際工作中去。
回首四年，取得了些許成績，生活中有快樂也有艱辛。感謝老師四年來對我孜孜不倦的教誨，對我成長的關心和愛護。
學友情深，情同兄妹。三年的風風雨雨，我們一同走過，充滿著關愛，給我留下了值得珍藏的最美好的記憶。
在我的十幾年求學歷程里，離不開父母的鼓勵和支持，是他們辛勤的勞作，無私的付出，為我創(chuàng)造良好的學習條件，我才能順利完成完成學業(yè)，感激他們一直以來對我的撫養(yǎng)與培育。
最后，我要特別感謝###老師、###老師。是他們在我畢業(yè)的最后關頭給了我們巨大的幫助與鼓勵，使我能夠順利完成畢業(yè)設計，在此表示衷心的感激。
#老師認真負責的工作態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W精神和深厚的理論水平都使我收益匪淺。他無論在理論上還是在實踐中，都給與我很大的幫助，使我得到不少的提高這對于我以后的工作和學習都有一種巨大的幫助，感謝她耐心的輔導。
在系統(tǒng)開發(fā)過程中#老師也給予我很大的幫助，幫助解決了不少的難點，使得系統(tǒng)能夠及時開發(fā)完成，這里一并表示真誠的感謝。
（七）
兩年前，我懷著對##大一如往昔的深愛、向往與期待重新踏入校園。兩年后，“文以治國、工以立國、商以富國”的信念，讓我必須滿懷使命、挺起胸膛的說：“我們，以及我們正在把握和即將把握的企業(yè)，理應成為中國經(jīng)濟崛起的脊梁。”
兩年充實的生活告訴我，民族需要掌握先進理念、具有國際視野、熟悉具體環(huán)境的實戰(zhàn)先鋒；也告訴我，只有不斷經(jīng)歷考驗、挫折、甚至失敗，才能逼近我們最終的理想。生于斯時，長于斯境，唯有以雙倍的努力、十倍的耐心、百倍的豪情和千倍的執(zhí)著來完成原賦的使命。
在此，首先要對我的恩師——###教授，致以最深的感謝。在我懵懂時，他用振聾發(fā)聵的棒喝讓我警醒；在我迷失時，他用循循善誘的教誨抹去我心頭的塵埃；在我痛苦時，他的精神力量讓我在心底始終擁有支撐。生有吾父，教有吾師，幸甚。
在論文的寫作過程中，###大姐懷著她那偉大的母性，無比耐心、無私無求的給予我持續(xù)的幫助，沒有她，論文無法順利完成。
也要感謝##師兄，他同五年前一樣的真誠與寬厚，在最后時刻對文章的指導，起到了決定性的作用。
還有我的同窗、朋友們，老李、老趙、##、##、###、###……是他們用最真摯的情感和最實際的援助，幫我渡過了一處處的難關。
最后要感謝的是我的父母和女友，他們期待的目光、未來的責任和時時可以尋求的慰藉，是我不斷進取的力量源泉。
論文摘要：當代大學生思想政治教育問題是研究大學生思想政治教育問題的專門課題。分析大學生思想政治教育存在問題，能為高校思想政治教育提供指導并使其工作順利開展，也能使大學生更好的接受思想政治教育及樹立正確的人生觀和價值觀。
一、思想政治教育教育在培養(yǎng)大學生綜合素質中的重要作用
（一）從大學生自身發(fā)展狀況看。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀各方面發(fā)展和成熟的重要時期，這個時期，大學生在政治態(tài)度、道德品質及心理的成熟度都有了一定的發(fā)展，但總的來說，積累的社會經(jīng)驗還不足以應對復雜的社會環(huán)境，思想信念還不夠堅定，知行脫節(jié)現(xiàn)象普遍。這就需要在家庭、學校、社會的教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，不斷提高自我、完善自我。思想政治教育是在高校德育工作經(jīng)驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。因此，加強大學生思想政治教育，對于培養(yǎng)高素質的大學生，具有重要的作用。
（二）從大學生所處的社會環(huán)境看。當代大學生正處在社會飛速發(fā)展的時期，受到各種多元化因素的影響。一方面，西方國家對我國“西化”、“分化”的影響，極力通過多種途徑加強思想文化的滲透。另一方面，拜金主義、享樂主義等不良思想有盛行趨勢，這些對大學生的身心發(fā)展帶來許多負面影響。因此要為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且要加強高校思想政治教育。思想政治教育是把具有中國特色社會主義的理論教育，具有中華民族優(yōu)秀道德的傳統(tǒng)教育與愛國主義、集體主義、艱苦奮斗等精神方面的信仰教育相結合而形成的一套全新的，系統(tǒng)化、理論化、科學化的教育。能引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、當代大學生思想上存在的突出問題
大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但也不同程度地存在一些問題，其表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）政治意識。當代大學生對政治活動熱情不高，一次調查結果中只有16.67%的學生喜歡關注政治，其他的都對政治冷漠。這與20世紀70年代末和80年代大學生強烈的政治參與意識相比，這一代大學生對政治活動的參與意識較差。其主要原因是人生觀、價值觀、就業(yè)問題及社會環(huán)境有關。當代大學生政治冷漠現(xiàn)象對民主政治建設和社會穩(wěn)定進步發(fā)展以及大學生自身健康成長所帶來的負面影響遠大于正面作用。不利于大學生的全面發(fā)展。
（二）道德品質。良好道德品質對人的身心發(fā)展具有重要的作用，具備良好的道德品質，能夠使大學生更好的樹立正確的人生觀和價值觀。但當代大學生的道德素質存在著嚴重的問題。在禮貌、誠信、對待友情和感情的真情以及孝敬父母等各方面都存在問題，更有些人沉迷于虛擬的網(wǎng)絡世界不能自拔。作為受到高等教育的大學生，本身就應具備判斷是非得失的能力以及優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。每個人都應該先學會做人，才能更好的學會做事。在任何時候道德是不能丟失的，否則就會失去方向，誤入歧途。
（三）價值取向。價值取向的多元化歷來是與利益關系的多元化相伴隨的，大學生活條件的多元化必然會在具體的、單個的思想觀念和心理狀態(tài)方面顯露出來。從目前的高校實際看，大學生這種復雜的思想觀念突出地表現(xiàn)為信念、信仰、理想的多元化。一部分大學生一味的崇尚享樂主義，拜金主義，攀比心強，奉獻精神缺乏等等。這些不良的現(xiàn)象誤導了大學生的價值取向。總的來說，價值取向的多元化，必然會使當代大學生政治上、道德上、心理上呈多元化的發(fā)展趨勢
（四）心理健康。健康的心理素質是高校學生順利成長的必要條件，是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。然而，在社會經(jīng)濟氣候多變，中西文化沖突，各種思潮碰撞，各種矛盾現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，造成了大學生各種心理沖突和心理障礙。如人際關系中的閉鎖心態(tài)，職業(yè)選擇中的焦慮情緒，戀愛中的人格裂變以及各種精神上的疾病等問題。
三、存在問題成因的分析
每個人在成長過程中，都需要經(jīng)歷一個漫長的社會塑造過程。在這個過程中，人的思想無時無刻不受著各種因素的影響。而思想政治教育存在的問題也是由其中不良因素影響產(chǎn)生的，因此有必要了解這些不良的因素。
（一）家庭因素。家庭是學生社會化的最初場所，是學生成長的沃土。父母是孩子的第一任老師，對子女產(chǎn)生重要的影響。現(xiàn)代家庭的父母十分重視對子女的教育，但由于一個家庭只有一個孩子的現(xiàn)象增多，導致了父母對子女的過于溺愛現(xiàn)象嚴重。使孩子從小就缺乏鍛煉，形成以自我為中心，物質攀比等等不良現(xiàn)象，孩子從小就灌輸了不良的教育，自私自利的行為嚴重，這也阻礙大學生思想政治教育的順利開展。
（二）學校因素。學校教育是大學生思想政治教育的前沿陣地，但良好的思想道德素質不是一朝一夕就可以形成的。學生思想政治教育工作，它不僅僅是高校的問題，而是各個教育階段共同聯(lián)動的問題。大學教育階段存在的問題，與學生中學以及中學以前的學校教育不到位有著密切的關系。高校道德教育一直在搞，但效果不是很明顯。因為不少學校德育教育重灌輸，輕實踐；重提升，輕生活基礎；重成績，輕道德培養(yǎng)。有的學校過分強調“社會本位”，忽視人的德育，導致德育功能缺乏，市場泛化，也使學生感覺到道德教育的虛假性。這些都嚴重阻礙大學生思想道德素質的培養(yǎng)。
（三）社會因素。社會因素是影響大學生思想政治教育的重要因素。我國正處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的階段，出現(xiàn)了經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益、生活形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式等多樣化的新特點。這些特點使我們的思想政治教育工作面臨新的情況、新問題。社會應高度重視大學生的德育教育，加強在學校開展中國傳統(tǒng)文化教育。政府應制定有效地措施，使思想政治教育順利有效地開展。社會團體更多的是注重大學生的能力問題，卻忽視了道德缺失的問題。
結束語：總而言之，當代大學生的思想政治教育的問題必須高度認識，并根據(jù)實際情況制定相關政策，為培養(yǎng)大學生的思想政治教育提供良好的環(huán)境。
參考文獻：
關鍵詞：智能手機；界面；大學生 ；個性化
本文系湖南省哲學與社會科學基金項目“新媒體環(huán)境下大學生自我導向學習實證研究”（項目編號：14YBA296）成果論文。
TN929.53；TP316
隨著4G時代的到來，手機界面設計在技術層面已經(jīng)日趨成熟，智能手機作為大學生生活中的必需品。大學生作為年輕的目標用戶，考慮智能手機的功能的重要性，隨之對于手機界面設計也要求其個性化。國內(nèi)市場手機界面形式雷同，內(nèi)容乏味、缺乏個性特點，本文從大學生常見幾大類型來分析來探索手機界面的個性化設計。
一、針對大學生手機用戶特征分析
（一）心理、行為分析
通過調查得出，大學生的情感方面包含：親情、友情以及愛情，其中友情和愛情占較多的比重。處于該階段的年輕人思想和言行都很獨立性、個性化、自戀、對生活充滿熱情，對于新事物充滿了好奇心，樂于接受新事物、新技術、新思想等，具強烈的探索欲，并且對自己所喜好事物和審美觀極為明確。娛樂生活和學習生活在大學生的生活中是主導地位，他們樂觀、積極的態(tài)度，個性鮮明、勇于展現(xiàn)自我、社交生活豐富。
（二）視覺喜好分析
通過對在校大學生的調查分析，得出其視覺喜好受到性別、所學專業(yè)、年級等特征的影響明顯。理科類學生以男生居多，對于事物的邏輯性、秩序性較強，圖形喜好簡潔、科技、現(xiàn)代感，喜好科幻類、寫實、金屬等元素，顏色向于明快、冷色系；文科類學生以女生居多，相對于來說文藝含蓄、浪漫，喜好插畫、傳統(tǒng)、清新等風格，顏色喜好柔和、協(xié)調。視覺系型大學生男女相對于平均，視覺敏感、樂于展現(xiàn)、喜歡時尚、搞怪、科幻等元素。
二、基于大學生用戶需求的個性化手機界面設計方案
大學生對手機的界面設計要求是時尚、新穎、個性，注重手機屏幕顯示界面的色彩搭配、圖標形態(tài)以及版式的美感。通過以下幾個方面分析，給不同類型的大學生用戶設計各具特點的界面，從而使用戶得到不一樣心理感受和個性體現(xiàn)：
（一）視覺風格
手機界面風格體現(xiàn)在諸多視覺元素中，是設計師使其形成的鮮明且獨有的具有一定審美情趣的表現(xiàn)結果，并且被用戶所喜好。真正好的界面設計是能夠產(chǎn)生強大的藝術感染力，以使得用戶得到情感上的愉悅的同時，對整個體驗過程產(chǎn)生好感和愉悅。 因此，手機界面的視覺效果，應遵循給用戶以舒適、活力的原則，通過感官的刺激來增加用戶的親和力，適應不同用戶的不同心理特征。針對大學生的性格特征，獨創(chuàng)性、趣味性是關鍵。視覺風格以學霸系、文藝范、視覺系幾類大學生群體來分別進行個性化設計。
（二）色彩搭配
通過對大學生心理需求的分析，探索兩類界面色彩搭配方式。第一類為唯一的主色調：整個界面采用一種顏色作為主色調，從標題欄到標簽頁，從操作按鈕到提示信息，除了黑白灰之外，全部采用一種顏色O計，這種簡介的的配色風格，起到了很好的信息傳達效果，也具有良好的視覺表現(xiàn)力，減少冗余信息的干擾，使用戶專注于主要信息的獲取。
第二類是多色彩模式：手機界面可采用多彩色的設計風格融入到整個界面中，不論是切換標簽頁，還是在內(nèi)容組塊中滾動，都會變更不同的主題色。色彩切換的時候，還會有淡入淡出的效果，讓切換變得自然而然，不生硬。同時切換不同的主體顏色，隨著主體顏色的變更，所有的前景文案、圖片也會變更為該色系。針對三大特征的大學生分別搭配三種不同色系可做個性化選擇。
（三）圖標設計
大學生喜歡把自己的個性體現(xiàn)在圖標元素中，體驗不一樣視覺效果，所以圖標設計分別做了一下三個主題的體現(xiàn)：
主題“我是學霸級”分別以幾個專業(yè)為主，選擇專業(yè)最具代表性的學習用品來進行扁平化極簡風格進行圖標設計，各圖標采用扁平化設計，讓用戶在長久使用后毫無疲勞感，反而越發(fā)舒適。
主題“我是文藝范”以童年生活手繪風格為主題插畫，設計一系列插畫風格為主的圓形圖標，避免過于生硬的輪廓線，采用童年生活中的物品、情景得到靈感，通過手繪插畫的表現(xiàn)方式為主，給用戶帶來清新、輕松、童趣的感受。其中主菜單圖標設計結合對二級菜單圖形元素的隱喻性表達，以手繪線描勾勒的形式，
主題“我是視覺系”以科幻、宇宙星系的元素來進行設計，界面中動態(tài)圖形的合理運用以動止靜，在星空的背景圖映射下將圖標設計得幽靜、夢幻，使界面充滿了遐想的空間，體現(xiàn)出大學生對自由的向往。
（四）界面層級設計
基于大學生的心理需求和喜好、審美、個性以及使用習慣，通過模擬個人卡通形象以及生活場景來設計各界面層級菜單，將功能圖標巧妙地與卡通人物、大學場景化菜單融合，用戶可以通過對功能圖標進行點擊來實現(xiàn)界面菜單的層級切換，這樣的表現(xiàn)方式使得大學生手機用戶在操作手機的過程中享受到更強的親和力；同時還使用戶體會到操作所帶來的樂趣。按照此設計方式完成手機待機頁面、主菜單以及二級、三級菜單的設計。
