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第1篇

大學(xué)生利用手機(jī)進(jìn)行線上線下的閱讀是充分利用碎片化時(shí)間的結(jié)果。目前，手機(jī)各類閱讀平臺(tái)也較為豐富，能夠給大學(xué)生提供各種閱讀內(nèi)容，如手機(jī)報(bào)、電子圖書、電子雜志、漫畫、文獻(xiàn)等，很多內(nèi)容也都是免費(fèi)的。尤其是高校，還有豐富的電子書資源。大學(xué)生可以選擇感興趣的內(nèi)容在線閱讀，也可下載之后離線閱讀。從當(dāng)前的閱讀情況來看，大學(xué)生對(duì)新聞?lì)惖氖謾C(jī)報(bào)，娛樂類的小說雜志需求較多，比例分別占38％和49％，其他占13%。

二、大學(xué)生手機(jī)閱讀SWTO分析

（一）優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)分析

大學(xué)生手機(jī)閱讀的最大優(yōu)勢(shì)在于能夠充分利用碎片化的時(shí)間廣泛搜索信息。現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，人們的時(shí)間都很寶貴，都希望能夠最大化的利用好時(shí)間。對(duì)大學(xué)生而言也是一樣。現(xiàn)在的大學(xué)生不僅僅滿足于在課堂上學(xué)習(xí)書本知識(shí)，他們也積極的參加各種社會(huì)實(shí)踐，通過志愿活動(dòng)、社會(huì)兼職、掛職鍛煉、學(xué)生社團(tuán)等平臺(tái)鍛煉自己。對(duì)今天的90后大學(xué)生而言，完全坐在課桌前讀書的現(xiàn)象已經(jīng)很少見了。他們渴望知識(shí)，也渴望能力。他們的成才愿望很強(qiáng)，希望及早地接觸社會(huì)。因?yàn)楦惺艿搅司蜆I(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，為了找準(zhǔn)自身定位，找準(zhǔn)將來的發(fā)展方向，他們積極去進(jìn)行各種嘗試。他們感覺到社會(huì)發(fā)展快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，時(shí)間也異常寶貴。因而，在公交車上、在等車的時(shí)間、在飯后的空閑、在課間、在睡前，這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)都能成為大學(xué)生手機(jī)閱讀的時(shí)間。這是大學(xué)生手機(jī)閱讀的一大優(yōu)勢(shì)。手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的必需品，很多人對(duì)手機(jī)的使用已經(jīng)成為了習(xí)慣。隨著技術(shù)不斷的推陳出新，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也不斷發(fā)展，微博微信網(wǎng)游等新鮮事物層出不窮，年輕人尤其大學(xué)生是新生事物的主力軍。他們依賴手機(jī)，很樂于去嘗試和體驗(yàn)手機(jī)上的新鮮玩意。根據(jù)調(diào)查顯示，手機(jī)不在身邊心里覺得不舒服不適應(yīng)的比例高達(dá)到71％，覺得手機(jī)閱讀能夠獲知各種新潮事物的比例也是高達(dá)79％。手機(jī)閱讀的高度便捷性，加上移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使得手機(jī)閱讀完全有可能成為主流閱讀方式，改變傳統(tǒng)紙媒閱讀的主體地位，并且擴(kuò)寬閱讀方式的場(chǎng)域，使得閱讀能擁有更多形式選擇。調(diào)查顯示，愿意使用手機(jī)閱讀而非傳統(tǒng)紙媒閱讀的比例占到52％。

（二）劣勢(shì)和威脅分析

手機(jī)閱讀的劣勢(shì)在于閱讀的內(nèi)容上依然受到限制，受制于手機(jī)閱讀服務(wù)的供應(yīng)商。這樣不管在線閱讀還是下載后的離線閱讀，接受信息相對(duì)而言較為被動(dòng)。以雜志為例，能夠在手機(jī)上閱讀的內(nèi)容受制于該雜志是否上傳到手機(jī)客戶端，而且實(shí)效性也不強(qiáng)，往往比紙媒慢上幾期。手機(jī)閱讀時(shí)間的碎片化不利于深層次的思考。根據(jù)調(diào)查，大學(xué)生手機(jī)閱讀選擇娛樂內(nèi)容的占54％，選擇獲取知識(shí)的占27％，選擇其他內(nèi)容的總共占19％。可見現(xiàn)在大學(xué)生手機(jī)閱讀更多是淺閱讀，消費(fèi)的是快餐文化。手機(jī)閱讀作為一種新的技術(shù)形式，其異化作用不能不提。波茲曼早在電視誕生之際就提出了“娛樂至死”的理論，手機(jī)閱讀也完全適用這一理論。調(diào)查顯示，很多人對(duì)手機(jī)形成了依賴，而且以?shī)蕵窞橹鞯囊蕾嚕由细鞣N從手機(jī)閱讀中獲取的信息缺乏把關(guān)人的審核，這對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才是不利的。在對(duì)各種手機(jī)閱讀內(nèi)容的吸收過程中，大學(xué)生會(huì)越來越不愿意思考，越來越習(xí)慣于被動(dòng)的接受信息，對(duì)日益嚴(yán)肅的話題也以?shī)蕵返男问匠尸F(xiàn)，并延伸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。如今網(wǎng)絡(luò)段子的大行其道，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充斥著大學(xué)生的日常生活，屌絲文化逐漸蔓延，原因就是如此。大學(xué)生的自制力不夠，受挫能力差，容易選擇逃避的方式處理問題，各種娛樂化的手機(jī)閱讀內(nèi)容，服務(wù)商從商業(yè)的角度出發(fā)幾乎是不會(huì)考慮到大學(xué)生的實(shí)際情況，這是手機(jī)閱讀當(dāng)前面臨的問題。

三、媒介素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生手機(jī)閱讀的要求

（一）理想狀態(tài)

學(xué)者魯賓認(rèn)為媒介素養(yǎng)主要有三個(gè)層面，即能力模式、知識(shí)模式和理解模式。根據(jù)郭慶光的觀點(diǎn)，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)歷三個(gè)層次，現(xiàn)在的媒介素養(yǎng)教育更加側(cè)重的是主動(dòng)使用媒介的能力。媒介素養(yǎng)是面對(duì)全體公民的教育，大學(xué)生作為國(guó)家未來的建設(shè)者和接班人，對(duì)媒介和信息的接收處理能力尤為重要。媒介素養(yǎng)教育要求的是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳輸各種形式信息的能力。具體到大學(xué)生手機(jī)閱讀情況而言，媒介素養(yǎng)教育的理想狀態(tài)應(yīng)該是能夠自主的選擇手機(jī)閱讀的內(nèi)容，能夠利用手機(jī)快速的找到想獲取的訊息，并且能夠進(jìn)行深入的分析，理解并甄別出有效信息，然后能夠進(jìn)行再一次有效的傳播，傳播正能量。

（二）現(xiàn)實(shí)狀態(tài)

以“冰桶挑戰(zhàn)”傳播為例。“冰桶挑戰(zhàn)”是由國(guó)外開始風(fēng)靡的旨在關(guān)注“漸凍人”這一疾病的公益活動(dòng)，要么接受冰桶淋身的挑戰(zhàn)，要么為公益捐款。現(xiàn)在這一活動(dòng)在國(guó)內(nèi)也非常火爆，不論新老媒體都紛紛跟進(jìn)報(bào)道。筆者在調(diào)查的過程中同時(shí)增加這一活動(dòng)問題，試圖調(diào)查大學(xué)生在手機(jī)閱讀中的能否主動(dòng)利用媒介。對(duì)問題“你是如何了解到冰桶挑戰(zhàn)的內(nèi)容？”選擇在手機(jī)上網(wǎng)看新聞了解的占72％，主動(dòng)在手機(jī)上搜索的占18％，其他途徑的10％。對(duì)問題“你如何看待‘冰桶挑戰(zhàn)’這一活動(dòng)”選擇公益活動(dòng)有意義的占42％，選擇“挺好玩的”占37％，選擇“作秀，不關(guān)心”的占9％，選擇“其他”的占12%。對(duì)問題“你會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)活動(dòng)視頻或者新聞內(nèi)容嗎？”選擇是的占82％，選擇否的占18％。對(duì)問題“你會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)漸凍人的相關(guān)消息嗎？”選擇是的占37％，選擇否的占63％。從對(duì)問題的回答來看，大學(xué)生更多的還是被動(dòng)的了解冰桶挑戰(zhàn)的內(nèi)容，主動(dòng)去搜索更多相關(guān)信息的行為少；對(duì)這些信息的理解和判斷還不夠到位。例如隨著冰桶挑戰(zhàn)的風(fēng)靡，越來越多的名人明星加入，被指作秀的聲討不絕于耳，過度娛樂的批評(píng)也頻頻出現(xiàn)，而大學(xué)生對(duì)此事的理解還停留在表面的信息層面，沒有看到應(yīng)該思考的更深層次的內(nèi)容，比如公益活動(dòng)的宗旨、社會(huì)救助體系的完善等等，而僅僅是圍觀看熱鬧，更愿意轉(zhuǎn)發(fā)認(rèn)為好玩的比賽，而不是傳播關(guān)注“漸凍人”的信息。可見，當(dāng)前大學(xué)生手機(jī)閱讀的情況，不管是從使用現(xiàn)狀，理解信息，還是利用媒介方面，都離媒介素養(yǎng)的要求較遠(yuǎn)。

四、大學(xué)生手機(jī)閱讀的媒介素養(yǎng)教育策略

大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育需要高校各個(gè)部門的通力配合，形成合力共同開展。

（一）鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)接觸新媒體，形成手機(jī)閱讀的良好氛圍

當(dāng)前手機(jī)成為大學(xué)生閱讀的主要方式，這是手機(jī)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。智能手機(jī)作為今天的新媒體得到大學(xué)生的青睞，校方應(yīng)該順應(yīng)趨勢(shì)，鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)接觸，接受各類新信息。學(xué)生工作部門對(duì)此事態(tài)度也應(yīng)該是因勢(shì)利導(dǎo)。宣傳部門還應(yīng)該主動(dòng)占領(lǐng)輿論高地，給學(xué)生傳遞這樣的信號(hào)。值得注意的是，作為教育者的老師們首先也要主動(dòng)接觸媒體新技術(shù)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育。對(duì)于青年教師而言這并不難，可能很多時(shí)候中老年教師對(duì)這些并不太感興趣，因而在對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育過程中就容易限于口頭說教的窘境。

（二）高校圖書館應(yīng)發(fā)揮更大的作用

學(xué)校的圖書館在大學(xué)生手機(jī)閱讀的氛圍營(yíng)造中應(yīng)該發(fā)揮更大的作用。目前，高校的圖書館大都推出了電子書免費(fèi)下載服務(wù)，但是效果還不夠理想。一是宣傳力度，就廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院情況看，知道使用圖書館電子書下載服務(wù)的學(xué)生較少，主要是高年級(jí)經(jīng)常去圖書館的學(xué)生比較熟悉。因而圖書館應(yīng)該通過多種途徑讓廣大學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生了解這一服務(wù)。二是提供電子書的內(nèi)容和數(shù)量，當(dāng)前高校的圖書館提供的電子書更多的是專業(yè)類書籍，而學(xué)生當(dāng)下的手機(jī)閱讀更偏向于娛樂化的內(nèi)容，因而高校圖書館在內(nèi)容選擇上可以充當(dāng)把關(guān)人的角色，選擇質(zhì)量較高的寓教于樂的書籍，先培養(yǎng)學(xué)生利用高校圖書館資源的興趣，吸引學(xué)生逐步適應(yīng)，進(jìn)而對(duì)圖書館專業(yè)書籍進(jìn)行手機(jī)閱讀。

（三）按照SWTO分析，引導(dǎo)學(xué)生注意揚(yáng)長(zhǎng)避短

第2篇

【關(guān)鍵詞】手機(jī)；大學(xué)生；影響

一、手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響的研究意義

（一） 理論價(jià)值：

本論文的理論意義在于：隨著手機(jī)使用的普及，隨著手機(jī)功能的日益完善，手機(jī)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了通訊工具這一基本用途，在大學(xué)生的日常生活中發(fā)揮著核心性的作用，它也不僅僅局限于娛樂平臺(tái)，而成為當(dāng)代大學(xué)生的精神寄托。手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的影響日益擴(kuò)大，研究手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的影響有助于了解他們的思想發(fā)展水平，為手機(jī)文化在大學(xué)生中的推廣提供一定的理論基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐價(jià)值：

本論文的實(shí)踐意義在于：利用手機(jī)文化的積極作用引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，就手機(jī)文化的消極作用予以防范，使得手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的影響朝著積極健康的的方面發(fā)展。高校應(yīng)當(dāng)利用手機(jī)快捷方便、隨身攜帶等優(yōu)勢(shì)，把手機(jī)作為傳遞知識(shí)、通報(bào)信息、促進(jìn)學(xué)習(xí)、融洽關(guān)系的溝通平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)把手機(jī)作為塑造人格、培育精神、涵養(yǎng)道德、提升境界的德育平昏川，還應(yīng)當(dāng)把手機(jī)作為了解學(xué)生、幫助學(xué)習(xí)、關(guān)心生活、解決問題的管理平臺(tái)。

二、手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生負(fù)面影響的分析

研究手機(jī)文化，迸一步研究手機(jī)文化與大學(xué)生的密切聯(lián)系。目前看來，這一問題還沒有引起高校管理層的普遍關(guān)注。但手機(jī)的負(fù)面作用是每個(gè)上課的大學(xué)教師都能感受到的。課堂上經(jīng)常可見學(xué)生不是在看書，記筆記，認(rèn)真聽講，而是在擺弄手機(jī)，發(fā)短信，甚至接電話，等等。手機(jī)文化特有的快餐式、娛樂化，正侵蝕著大學(xué)生的思維，他們滿足于淺層次的短信文學(xué)，滿足于輕松自在的娛樂方式，而排斥緊張的學(xué)習(xí)，不愿意閱讀深?yuàn)W的書籍，不愿意進(jìn)行深入的思考，對(duì)于教材與教學(xué)持排斥態(tài)度。

（一）生活影響

在日常生活中，手機(jī)發(fā)揮著最重要的通訊功能、娛樂功能。手機(jī)成為大學(xué)生與親朋好友交流溝通的最為依賴的工具，無論是接打電話或接發(fā)短信，它都是最快捷的溝通途徑。很多大學(xué)生表示，手機(jī)大大提高了與家人朋友溝通的頻率，有助于消除孤獨(dú)感，拓寬了與社會(huì)接觸的渠道。但是手機(jī)對(duì)于大學(xué)生的生活也帶來一些困擾，學(xué)生主動(dòng)反映的主要是：垃圾短信、騷擾電話、騙人信息這幾類。

（二）學(xué)習(xí)影響

手機(jī)對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)也具有重要的影響。但似乎正面的影響并不樂觀。在大學(xué)課堂上，大學(xué)生低頭擺弄手機(jī)、觀看短信的現(xiàn)象十分普遍，甚至到了非常嚴(yán)重的地步。在課堂上接打手機(jī)按說是比較嚴(yán)重的違紀(jì)行為，因?yàn)樗苯痈蓴_了課堂秩序很多手機(jī)文化本身就是快餐文化，不需動(dòng)腦，只求輕松，這與艱深枯燥的知識(shí)學(xué)習(xí)是完全兩碼事，長(zhǎng)期依賴手機(jī)只會(huì)加劇二者的對(duì)立，不利于培養(yǎng)學(xué)生的刻苦鉆研精神。

（三）健康影響

從身體健康的角度說，手機(jī)輻射可能會(huì)對(duì)大學(xué)生的身體發(fā)育有一定影響。對(duì)于低年級(jí)大學(xué)生，手機(jī)輻射可能會(huì)影響其大腦的發(fā)育。在，過分使用手機(jī)短信會(huì)導(dǎo)致孤獨(dú)感增強(qiáng)，對(duì)于交往能力、現(xiàn)實(shí)情感、價(jià)值取向產(chǎn)生很大影響，甚至?xí)档椭巧獭Ｊ謾C(jī)的便捷性必然有其不利的一面，就是容易養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)際生活能力、交流溝通能力、心態(tài)調(diào)整能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思維演繹能力等方面會(huì)有所下降。

手機(jī)文化作為新時(shí)代的一種文化形態(tài)，在實(shí)踐功能上具有消解神圣、提倡個(gè)性、解放思想和加強(qiáng)民主化傾向的作用，這對(duì)于人性的重構(gòu)具有舉足輕重的作用，有利于人們追求個(gè)性的解放；同時(shí)，手機(jī)文化作為商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)機(jī)制控制著手機(jī)文化的發(fā)展，手機(jī)文化為盈利而制作，手機(jī)文化消費(fèi)表現(xiàn)出庸俗性、娛樂性，在手機(jī)文化的運(yùn)作過程中，平庸化的東西被奉為新潮而流為時(shí)尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費(fèi)中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，文化消費(fèi)過分追求趣味的通俗，從而滋生出人的浮淺俗氣的娛樂需要，這有悖于人性的自覺提升。正由于大眾文化實(shí)踐功能的二重性，手機(jī)文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響也具有二重性――積極影響與消極影響并存。

三、應(yīng)對(duì)手機(jī)文化影響，加強(qiáng)大學(xué)生教育的對(duì)策

（一）積極跟進(jìn)，領(lǐng)先潮流

首先是端正心態(tài)，不是居高臨下對(duì)于新時(shí)尚元素一律排斥，而是放下架子，擺好位置，設(shè)身處地地去理解大學(xué)生追逐時(shí)髦行為的深層次的文化脈搏。進(jìn)而走進(jìn)學(xué)生的精神世界，走進(jìn)手機(jī)文化的核心地帶，乃至成為時(shí)代潮流的領(lǐng)先者而不是被時(shí)代潮流拖著走。這就必須及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，及時(shí)掌握最新態(tài)勢(shì)，調(diào)整好心態(tài)，事先做好面臨新現(xiàn)象新問題的思想準(zhǔn)備，形成必要的完善的預(yù)警機(jī)制。

（二）加強(qiáng)引導(dǎo)，掌握主動(dòng)

對(duì)于大學(xué)生的手機(jī)使用，必須積極發(fā)揮管理一方的引導(dǎo)教育職能，從而變被動(dòng)為主動(dòng)。現(xiàn)在很多高校都重視校園文化氛圍的釀造，但卻忽視了手機(jī)文化的重要性。需要轉(zhuǎn)變觀念，把手機(jī)文化納入校園文化的重要組成部分，乃至把手機(jī)文化當(dāng)作校園文化建設(shè)的突破口。

（三）適度規(guī)范，除弊興利

對(duì)于大學(xué)生使用手機(jī)，必須采取有效適度的管理，要有良好的制度保障，形成必要的約束機(jī)制。應(yīng)該把手機(jī)使用納入到教學(xué)管理、生活管理中來。

第3篇

論文摘要　英語(yǔ)寫作作為一種綜合運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，是英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。在全球化背景下，英語(yǔ)寫作能力的培養(yǎng)已成為英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)核心技能。本文采用韓禮德的情境語(yǔ)境理論的話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)、話語(yǔ)方式三個(gè)變項(xiàng)，從文體、詞匯、句法以2012年專業(yè)八級(jí)寫作真題為例探討對(duì)英語(yǔ)專業(yè)寫作教學(xué)的啟示。

1　情景語(yǔ)境

語(yǔ)境，即言語(yǔ)環(huán)境，是語(yǔ)言學(xué)中的重要概念之一。英國(guó)人類學(xué)家、功能學(xué)派創(chuàng)始人之一Malinowski（馬林諾斯基）于1923年提出了語(yǔ)境（context）的概念，他認(rèn)為，“話語(yǔ)和環(huán)境緊密地結(jié)合在一起，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于理解語(yǔ)言來說是必不可少的”。他還根據(jù)言語(yǔ)交際中的實(shí)際情況提出了“情景語(yǔ)境”（context　of　situation）這個(gè)概念。在他看來，情景語(yǔ)境就是話語(yǔ)產(chǎn)生當(dāng)時(shí)緊鄰在其前后的各種實(shí)際事件，并認(rèn)為任何話語(yǔ)的意義都不能脫離其相應(yīng)的情境語(yǔ)境。當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家N.A.K.Halliday（韓禮德）發(fā)展了Malinowski對(duì)情景語(yǔ)境的描述，他認(rèn)為在任何一個(gè)情景語(yǔ)境中都會(huì)有三個(gè)變量（variables）影響著語(yǔ)言的使用。這三個(gè)變量是話語(yǔ)范圍（field　of　discourse）、話語(yǔ)基調(diào)（tenor　of　discourse）和話語(yǔ)方式（mode　of　discourse）。他指出情景語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)篇語(yǔ)言的組織和表達(dá)方式都有直接的影響。本文采用韓禮德的情境語(yǔ)境理論的三個(gè)變項(xiàng)，從文體、詞匯、句法以2012年專業(yè)八級(jí)寫作真題為例探討對(duì)英語(yǔ)專業(yè)寫作教學(xué)的啟示。

2　話語(yǔ)范圍有助于文體選定，使寫作圍繞中心展開

話語(yǔ)范圍即語(yǔ)場(chǎng)是指言語(yǔ)活動(dòng)發(fā)生的環(huán)境，包括話題、說話者。語(yǔ)場(chǎng)用于揭示我們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)和看法的意義表達(dá)。話語(yǔ)范圍是第一語(yǔ)境要素，人的活動(dòng)都必須在一定的語(yǔ)境內(nèi)進(jìn)行。2012年專業(yè)八級(jí)Writing部分給在美國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授Naomi　Baron所做的調(diào)查報(bào)告的語(yǔ)境下，談?wù)撚嘘P(guān)大學(xué)生對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的話題。測(cè)試者所提供的話題是每位考生都很熟悉的有關(guān)手機(jī)的話題。考生的寫作目的就是要?jiǎng)窕x者同意自己有關(guān)手機(jī)通話和手機(jī)短信的觀點(diǎn)。從話語(yǔ)范圍來看，此文應(yīng)圍繞Baron教授的調(diào)查，通過分析大學(xué)生對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的考生的態(tài)度，得出自己的觀點(diǎn)（即主題）：贊同或者反對(duì)Baron教授有關(guān)手機(jī)通話和手機(jī)短信的觀點(diǎn)，最終提出自己的見解。可見，考生通過語(yǔ)場(chǎng)選定了文體之后，能迅速找到切入口，使表達(dá)符合寫作要求。同時(shí)，語(yǔ)場(chǎng)對(duì)寫作的發(fā)展起著導(dǎo)向作用，影響了詞匯和句法結(jié)構(gòu)的選擇和使用。作為教師，在寫作教學(xué)過程中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的情境，有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化、社會(huì)背景知識(shí)。此外，教師應(yīng)要求學(xué)生在特定的話場(chǎng)范圍內(nèi)，圍繞特定的中心展開，使寫作服務(wù)主題，著力寫作內(nèi)容的挖掘和表達(dá)。

3　話語(yǔ)基調(diào)有助于詞匯選擇，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確得體

話語(yǔ)基調(diào)即語(yǔ)旨，它體現(xiàn)了交際者之間的角色關(guān)系，體現(xiàn)了參與者的社會(huì)角色和在談話中扮演的角色。話語(yǔ)基調(diào)作為情景語(yǔ)境的三個(gè)變量之一，在研究語(yǔ)境、語(yǔ)義和形式之間的關(guān)系上起著十分重要的作用。語(yǔ)旨關(guān)系到寫的對(duì)象，體現(xiàn)了作者怎樣向讀者解釋他的所見所聞。在詞匯層面，話語(yǔ)基調(diào)可以在詞匯形式的選擇上得到體現(xiàn)，如呼語(yǔ)詞的選擇、情態(tài)詞、直接引語(yǔ)、委婉語(yǔ)、俚語(yǔ)的使用等。2012年專業(yè)八級(jí)Writing　有關(guān)大學(xué)生對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的話題，考生的任務(wù)就是要?jiǎng)窕x者同意自己的觀點(diǎn)。在寫作的過程中，考生一方面應(yīng)關(guān)注話語(yǔ)參與者之間的相互關(guān)系，即考生與讀者之間的關(guān)系，這種相互關(guān)系直接表現(xiàn)為彼此之間對(duì)人稱的選擇。2012年專業(yè)八級(jí)Writing考生在表達(dá)自己關(guān)于手機(jī)通話和手機(jī)短信的觀點(diǎn)時(shí)，立場(chǎng)要堅(jiān)定，多使用第一人稱I和We。另一方面，在寫作過程中，考生應(yīng)關(guān)注語(yǔ)言形式的選擇，如情態(tài)和歸一度的選擇，陳述、祈使、疑問等句式的選擇，以及對(duì)話形式如獨(dú)白、對(duì)話的選擇。2012年專業(yè)八級(jí)Writing是典型的議論文，根據(jù)話語(yǔ)基調(diào)，在語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)氣方面，全篇應(yīng)采用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)、陳述語(yǔ)氣來勸化讀者贊同自己的觀點(diǎn)；在詞匯使用方面，考生應(yīng)使用一些常用詞，少使用大詞或一些抽象的詞匯。在句子長(zhǎng)短方面，議論文作為一種正式問題，句子應(yīng)長(zhǎng)短結(jié)合，多采用長(zhǎng)句。在寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)話語(yǔ)基調(diào)，教學(xué)生在注意詞的字面含義同時(shí)，應(yīng)注意詞的得體性，即所用語(yǔ)言是否適合于所用的場(chǎng)合，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確得體。

4　話語(yǔ)方式有助于信息傳遞，使語(yǔ)言表達(dá)舒暢自然

話語(yǔ)方式即語(yǔ)式，是指交際中語(yǔ)體所使用的方式或渠道，是語(yǔ)言在情景中的組織方式及功能。語(yǔ)式最基本的概念是口語(yǔ)和書面的區(qū)別。2012年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)Writing就是考查學(xué)生使用英語(yǔ)書面的形式對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的話題進(jìn)行評(píng)論。此外，語(yǔ)式還指寫說者所選用的語(yǔ)言。2012年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)Writing注重考生對(duì)手機(jī)使用情況這一話題的客觀評(píng)論。因此在使用詞匯時(shí)應(yīng)盡量少使用帶有情感色彩的詞匯，使用的詞匯也往往是常用詞匯。句子結(jié)構(gòu)多使用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，以及較短、較簡(jiǎn)單的句子，但意思表達(dá)應(yīng)盡量準(zhǔn)確。因此，在寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)話語(yǔ)方式，一方面，讓學(xué)生平時(shí)多進(jìn)行書面表達(dá)練習(xí)，避免使用口語(yǔ)化的詞匯。另一方面，在進(jìn)行書面表達(dá)練習(xí)時(shí)，應(yīng)根據(jù)話語(yǔ)方式，使用多樣化的詞匯避免詞匯單一。例如在2012年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)Writing表達(dá)關(guān)于“手機(jī)”這一詞匯時(shí)就可以使用cell　phone，　mobile　phone，　handset進(jìn)行替換。同時(shí)應(yīng)盡量使用精確性詞匯使語(yǔ)言準(zhǔn)確，避免語(yǔ)言概括化。

5　總結(jié)

英語(yǔ)寫作是聽、說、讀、寫、譯五種英語(yǔ)基本技能之一，是衡量英語(yǔ)水平的重要標(biāo)志。在平時(shí)的教學(xué)中，教師可以根據(jù)韓禮德的情境語(yǔ)境理論的話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)、話語(yǔ)方式三個(gè)變項(xiàng)，從文體、詞匯、句法對(duì)學(xué)生的寫作能力進(jìn)行綜合培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]　Halliday，M.A.K.An　Introduction　to　Functional　Grammar.Routledge，1994.

第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信；缺失；現(xiàn)狀；原因

“誠(chéng)信”是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)要求，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。作為接受高等教育的大學(xué)生，其誠(chéng)信程度近年來備受質(zhì)疑。惠濟(jì)貧困學(xué)子的國(guó)家助學(xué)貸款的步履艱難讓社會(huì)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信鮮見一斑。2007年8月，揚(yáng)州高校國(guó)家助學(xué)貸款的違約率達(dá)到17%，違約金額高達(dá)112萬，工行總部停止與揚(yáng)州市6所高校的國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議。大學(xué)生誠(chéng)信缺失對(duì)高校和社會(huì)提出一個(gè)嚴(yán)峻地課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀

大學(xué)生誠(chéng)信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過錯(cuò)的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠(chéng)信”，但觸目所及的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。

（一）學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失

1、考試作弊。考試替考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。而且，作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現(xiàn)了以賺錢為目的的“職業(yè)”，有組織、有分工、全程服務(wù)；三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現(xiàn)代化，運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。

2、學(xué)術(shù)抄襲。有些學(xué)生對(duì)老師布置的（課程）論文，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文，換成自己的名字當(dāng)作作業(yè)，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無創(chuàng)新性。論文寫作本來是訓(xùn)練科學(xué)思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學(xué)課程知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。

（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面誠(chéng)信缺失

1、畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款。國(guó)家助學(xué)貸款自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來，為數(shù)以百萬計(jì)的大學(xué)生解決了在大學(xué)的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來源，緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。但是很多學(xué)生畢業(yè)后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網(wǎng)站上公布了國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學(xué)生的貸款積極，還款拖沓，將一個(gè)非常好的惠濟(jì)萬千學(xué)子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學(xué)弟學(xué)妹的助學(xué)貸款。

2、惡意欠費(fèi)。部分大學(xué)生向父母要了學(xué)費(fèi)不交，用來買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學(xué)校苦不堪言。手機(jī)等欠費(fèi)后長(zhǎng)期不交，更有甚者在手機(jī)卡尚存幾元錢時(shí)撥打一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。

（三）求職就業(yè)的誠(chéng)信缺失

1、求職簡(jiǎn)歷的“注水”。一般來說，求職簡(jiǎn)歷是用人單位選用人才的第一道關(guān)卡。不少大學(xué)生為了競(jìng)爭(zhēng)好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實(shí)自己“實(shí)力”。在一些招聘會(huì)上甚至出現(xiàn)同一所學(xué)校同一屆有數(shù)位學(xué)生會(huì)主席的荒誕事情。

2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業(yè)生和用人單位之間通過簽訂協(xié)議，以合同形式確定雙方相互選擇的權(quán)利和義務(wù)。但是，部分大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)條件較好的招聘單位時(shí)，就撕毀已有協(xié)議，另?yè)窀咧ΑＪ拐衅竼挝坏挠萌擞?jì)劃落空，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)。

（四）與人交往誠(chéng)信缺失

1、人際關(guān)系虛假。主要表現(xiàn)為當(dāng)面一套背后一套，做人不真誠(chéng)，勢(shì)利眼。處處吹牛，夸大個(gè)人的能力；時(shí)時(shí)承諾，而從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢不還，借物不歸。

2、戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅。當(dāng)前，大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象十分普遍，有些學(xué)生能夠正確對(duì)待，但也有一些學(xué)生對(duì)感情的把握缺乏正確的態(tài)度，缺少責(zé)任，更多地抱有一種游戲態(tài)度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對(duì)方。

3、網(wǎng)絡(luò)欺騙。信息時(shí)代，作為信息傳播工具之一的網(wǎng)絡(luò)日益融入我們的學(xué)習(xí)和生活。但是，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來大量資訊的同時(shí)，也帶來一些負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)人們行為的符號(hào)化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠(chéng)信的制約機(jī)制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的。更有甚者，有些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，在網(wǎng)上信口開河虛假信息，發(fā)送電腦病毒，給他人和社會(huì)造成了較大的危害。

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)，帶來了許多危害。從個(gè)人角度來說，沒有養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)，不利于大學(xué)生成才；從他人角度來講，損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；從學(xué)校角度來看，大學(xué)生誠(chéng)信缺失有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)；從社會(huì)的角度來看，增加社會(huì)的不安定因素，影響經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因透析

（一）傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)

在我國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù)，導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對(duì)集中，活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L(zhǎng)期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠(chéng)信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠(chéng)實(shí)守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢(shì)加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對(duì)的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間信息不對(duì)稱，傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀面對(duì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無力。

（二）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響

政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠(chéng)信缺失。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。

文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

（三）社會(huì)運(yùn)行經(jīng)濟(jì)利益至上

人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。

（四）高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性

高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：

誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。

誠(chéng)信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。

誠(chéng)信教育路徑狹窄、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠(chéng)信教育的效果。

（五）大學(xué)生缺少自身誠(chéng)信修養(yǎng)和實(shí)踐

許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問題來口若懸河、頭頭是道，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺得誠(chéng)信很重要，待人處事應(yīng)該以誠(chéng)信為本，但在實(shí)際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認(rèn)為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠(chéng)信的事情。這正是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時(shí)的外在表現(xiàn)。

（六）家庭教育存在誤區(qū)

家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信觀念。

此外，對(duì)中國(guó)家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長(zhǎng)輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說是失信行為產(chǎn)生的重要原因。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對(duì)這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠(chéng)信缺失的方法和對(duì)策。誠(chéng)信在和諧社會(huì)中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠(chéng)信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)：

1、揚(yáng)城6高校國(guó)家助學(xué)貸款被叫停[EB/OL].省略/news/2007-08/07/content_887204.htm,2007-08-07.

2、晁霞.誠(chéng)信教育――大學(xué)生思想道德教育的新課題[J].北京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào),2006(12).

3、福建公布國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單[EB/OL].省略/10026/10032/2007/8/9/10396893.shtml,2007-11-20.

4、李燕宇.大學(xué)生誠(chéng)信缺失及其對(duì)策研究[D].華中師范大學(xué),2005.

第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信；缺失；現(xiàn)狀；原因

“誠(chéng)信”是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)要求，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。作為接受高等教育的大學(xué)生，其誠(chéng)信程度近年來備受質(zhì)疑。惠濟(jì)貧困學(xué)子的國(guó)家助學(xué)貸款的步履艱難讓社會(huì)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信鮮見一斑。2007年8月，揚(yáng)州高校國(guó)家助學(xué)貸款的違約率達(dá)到17%，違約金額高達(dá)112萬，工行總部停止與揚(yáng)州市6所高校的國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議。大學(xué)生誠(chéng)信缺失對(duì)高校和社會(huì)提出一個(gè)嚴(yán)峻地課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀

大學(xué)生誠(chéng)信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過錯(cuò)的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠(chéng)信”，但觸目所及的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。

（一）學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失

1、考試作弊。考試替考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。而且，作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現(xiàn)了以賺錢為目的的“職業(yè)”，有組織、有分工、全程服務(wù)；三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現(xiàn)代化，運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。

2、學(xué)術(shù)抄襲。有些學(xué)生對(duì)老師布置的（課程）論文，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文，換成自己的名字當(dāng)作作業(yè)，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無創(chuàng)新性。論文寫作本來是訓(xùn)練科學(xué)思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學(xué)課程知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。

（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面誠(chéng)信缺失

1、畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款。國(guó)家助學(xué)貸款自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來，為數(shù)以百萬計(jì)的大學(xué)生解決了在大學(xué)的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來源，緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。但是很多學(xué)生畢業(yè)后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網(wǎng)站上公布了國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學(xué)生的貸款積極，還款拖沓，將一個(gè)非常好的惠濟(jì)萬千學(xué)子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學(xué)弟學(xué)妹的助學(xué)貸款。

2、惡意欠費(fèi)。部分大學(xué)生向父母要了學(xué)費(fèi)不交，用來買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學(xué)校苦不堪言。手機(jī)等欠費(fèi)后長(zhǎng)期不交，更有甚者在手機(jī)卡尚存幾元錢時(shí)撥打一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。

（三）求職就業(yè)的誠(chéng)信缺失

1、求職簡(jiǎn)歷的“注水”。一般來說，求職簡(jiǎn)歷是用人單位選用人才的第一道關(guān)卡。不少大學(xué)生為了競(jìng)爭(zhēng)好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實(shí)自己“實(shí)力”。在一些招聘會(huì)上甚至出現(xiàn)同一所學(xué)校同一屆有數(shù)位學(xué)生會(huì)主席的荒誕事情。

2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業(yè)生和用人單位之間通過簽訂協(xié)議，以合同形式確定雙方相互選擇的權(quán)利和義務(wù)。但是，部分大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)條件較好的招聘單位時(shí)，就撕毀已有協(xié)議，另?yè)窀咧ΑＪ拐衅竼挝坏挠萌擞?jì)劃落空，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)。

（四）與人交往誠(chéng)信缺失

1、人際關(guān)系虛假。主要表現(xiàn)為當(dāng)面一套背后一套，做人不真誠(chéng)，勢(shì)利眼。處處吹牛，夸大個(gè)人的能力；時(shí)時(shí)承諾，而從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢不還，借物不歸。

2、戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅。當(dāng)前，大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象十分普遍，有些學(xué)生能夠正確對(duì)待，但也有一些學(xué)生對(duì)感情的把握缺乏正確的態(tài)度，缺少責(zé)任，更多地抱有一種游戲態(tài)度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對(duì)方。

3、網(wǎng)絡(luò)欺騙。信息時(shí)代，作為信息傳播工具之一的網(wǎng)絡(luò)日益融入我們的學(xué)習(xí)和生活。但是，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來大量資訊的同時(shí)，也帶來一些負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)人們行為的符號(hào)化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠(chéng)信的制約機(jī)制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的。更有甚者，有些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，在網(wǎng)上信口開河虛假信息，發(fā)送電腦病毒，給他人和社會(huì)造成了較大的危害。

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)，帶來了許多危害。從個(gè)人角度來說，沒有養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)，不利于大學(xué)生成才；從他人角度來講，損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；從學(xué)校角度來看，大學(xué)生誠(chéng)信缺失有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)；從社會(huì)的角度來看，增加社會(huì)的不安定因素，影響經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因透析

（一）傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)

在我國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù)，導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對(duì)集中，活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L(zhǎng)期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠(chéng)信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠(chéng)實(shí)守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢(shì)加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對(duì)的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間信息不對(duì)稱，傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀面對(duì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無力。（二）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響

政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠(chéng)信缺失。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。

文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

（三）社會(huì)運(yùn)行經(jīng)濟(jì)利益至上

人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。

（四）高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性

高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：

誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。

誠(chéng)信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。

誠(chéng)信教育路徑狹窄、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠(chéng)信教育的效果。

（五）大學(xué)生缺少自身誠(chéng)信修養(yǎng)和實(shí)踐

許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問題來口若懸河、頭頭是道，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺得誠(chéng)信很重要，待人處事應(yīng)該以誠(chéng)信為本，但在實(shí)際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認(rèn)為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠(chéng)信的事情。這正是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時(shí)的外在表現(xiàn)。

（六）家庭教育存在誤區(qū)

家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信觀念。

此外，對(duì)中國(guó)家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長(zhǎng)輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說是失信行為產(chǎn)生的重要原因。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對(duì)這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠(chéng)信缺失的方法和對(duì)策。誠(chéng)信在和諧社會(huì)中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠(chéng)信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)：

1、揚(yáng)城6高校國(guó)家助學(xué)貸款被叫停[EB/OL]./news/2007-08/07/content_887204.htm,2007-08-07.

2、晁霞.誠(chéng)信教育——大學(xué)生思想道德教育的新課題[J].北京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào),2006(12).

3、福建公布國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單[EB/OL]./10026/10032/2007/8/9/10396893.shtml,2007-11-20.

第6篇

    1 情景語(yǔ)境

    語(yǔ)境,即言語(yǔ)環(huán)境,是語(yǔ)言學(xué)中的重要概念之一。英國(guó)人類學(xué)家、功能學(xué)派創(chuàng)始人之一Malinowski(馬林諾斯基)于1923年提出了語(yǔ)境(context)的概念,他認(rèn)為,“話語(yǔ)和環(huán)境緊密地結(jié)合在一起,語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于理解語(yǔ)言來說是必不可少的”。他還根據(jù)言語(yǔ)交際中的實(shí)際情況提出了“情景語(yǔ)境”(context of situation)這個(gè)概念。在他看來,情景語(yǔ)境就是話語(yǔ)產(chǎn)生當(dāng)時(shí)緊鄰在其前后的各種實(shí)際事件,并認(rèn)為任何話語(yǔ)的意義都不能脫離其相應(yīng)的情境語(yǔ)境。當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家N.A.K.Halliday(韓禮德)發(fā)展了Malinowski對(duì)情景語(yǔ)境的描述,他認(rèn)為在任何一個(gè)情景語(yǔ)境中都會(huì)有三個(gè)變量(variables)影響著語(yǔ)言的使用。這三個(gè)變量是話語(yǔ)范圍(field of discourse)、話語(yǔ)基調(diào)(tenor of discourse)和話語(yǔ)方式(mode of discourse)。他指出情景語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)篇語(yǔ)言的組織和表達(dá)方式都有直接的影響。本文采用韓禮德的情境語(yǔ)境理論的三個(gè)變項(xiàng),從文體、詞匯、句法以2012年專業(yè)八級(jí)寫作真題為例探討對(duì)英語(yǔ)專業(yè)寫作教學(xué)的啟示。

    2 話語(yǔ)范圍有助于文體選定,使寫作圍繞中心展開

    話語(yǔ)范圍即語(yǔ)場(chǎng)是指言語(yǔ)活動(dòng)發(fā)生的環(huán)境,包括話題、說話者。語(yǔ)場(chǎng)用于揭示我們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)和看法的意義表達(dá)。話語(yǔ)范圍是第一語(yǔ)境要素,人的活動(dòng)都必須在一定的語(yǔ)境內(nèi)進(jìn)行。2012年專業(yè)八級(jí)Writing部分給在美國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授Naomi Baron所做的調(diào)查報(bào)告的語(yǔ)境下,談?wù)撚嘘P(guān)大學(xué)生對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的話題。測(cè)試者所提供的話題是每位考生都很熟悉的有關(guān)手機(jī)的話題。考生的寫作目的就是要?jiǎng)窕x者同意自己有關(guān)手機(jī)通話和手機(jī)短信的觀點(diǎn)。從話語(yǔ)范圍來看,此文應(yīng)圍繞Baron教授的調(diào)查,通過分析大學(xué)生對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的考生的態(tài)度,得出自己的觀點(diǎn)(即主題):贊同或者反對(duì)Baron教授有關(guān)手機(jī)通話和手機(jī)短信的觀點(diǎn),最終提出自己的見解。可見,考生通過語(yǔ)場(chǎng)選定了文體之后,能迅速找到切入口,使表達(dá)符合寫作要求。同時(shí),語(yǔ)場(chǎng)對(duì)寫作的發(fā)展起著導(dǎo)向作用,影響了詞匯和句法結(jié)構(gòu)的選擇和使用。作為教師,在寫作教學(xué)過程中,應(yīng)精心設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的情境,有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化、社會(huì)背景知識(shí)。此外,教師應(yīng)要求學(xué)生在特定的話場(chǎng)范圍內(nèi),圍繞特定的中心展開,使寫作服務(wù)主題,著力寫作內(nèi)容的挖掘和表達(dá)。

    3 話語(yǔ)基調(diào)有助于詞匯選擇,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確得體

    話語(yǔ)基調(diào)即語(yǔ)旨,它體現(xiàn)了交際者之間的角色關(guān)系,體現(xiàn)了參與者的社會(huì)角色和在談話中扮演的角色。話語(yǔ)基調(diào)作為情景語(yǔ)境的三個(gè)變量之一,在研究語(yǔ)境、語(yǔ)義和形式之間的關(guān)系上起著十分重要的作用。語(yǔ)旨關(guān)系到寫的對(duì)象,體現(xiàn)了作者怎樣向讀者解釋他的所見所聞。在詞匯層面,話語(yǔ)基調(diào)可以在詞匯形式的選擇上得到體現(xiàn),如呼語(yǔ)詞的選擇、情態(tài)詞、直接引語(yǔ)、委婉語(yǔ)、俚語(yǔ)的使用等。2012年專業(yè)八級(jí)Writing 有關(guān)大學(xué)生對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的話題,考生的任務(wù)就是要?jiǎng)窕x者同意自己的觀點(diǎn)。在寫作的過程中,考生一方面應(yīng)關(guān)注話語(yǔ)參與者之間的相互關(guān)系,即考生與讀者之間的關(guān)系,這種相互關(guān)系直接表現(xiàn)為彼此之間對(duì)人稱的選擇。2012年專業(yè)八級(jí)Writing考生在表達(dá)自己關(guān)于手機(jī)通話和手機(jī)短信的觀點(diǎn)時(shí),立場(chǎng)要堅(jiān)定,多使用第一人稱I和We。另一方面,在寫作過程中,考生應(yīng)關(guān)注語(yǔ)言形式的選擇,如情態(tài)和歸一度的選擇,陳述、祈使、疑問等句式的選擇,以及對(duì)話形式如獨(dú)白、對(duì)話的選擇。2012年專業(yè)八級(jí)Writing是典型的議論文,根據(jù)話語(yǔ)基調(diào),在語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)氣方面,全篇應(yīng)采用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)、陳述語(yǔ)氣來勸化讀者贊同自己的觀點(diǎn);在詞匯使用方面,考生應(yīng)使用一些常用詞,少使用大詞或一些抽象的詞匯。在句子長(zhǎng)短方面,議論文作為一種正式問題,句子應(yīng)長(zhǎng)短結(jié)合,多采用長(zhǎng)句。在寫作教學(xué)過程中,教師應(yīng)根據(jù)話語(yǔ)基調(diào),教學(xué)生在注意詞的字面含義同時(shí),應(yīng)注意詞的得體性,即所用語(yǔ)言是否適合于所用的場(chǎng)合,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確得體。

    4 話語(yǔ)方式有助于信息傳遞,使語(yǔ)言表達(dá)舒暢自然

    話語(yǔ)方式即語(yǔ)式,是指交際中語(yǔ)體所使用的方式或渠道,是語(yǔ)言在情景中的組織方式及功能。語(yǔ)式最基本的概念是口語(yǔ)和書面的區(qū)別。2012年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)Writing就是考查學(xué)生使用英語(yǔ)書面的形式對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的話題進(jìn)行評(píng)論。此外,語(yǔ)式還指寫說者所選用的語(yǔ)言。2012年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)Writing注重考生對(duì)手機(jī)使用情況這一話題的客觀評(píng)論。因此在使用詞匯時(shí)應(yīng)盡量少使用帶有情感色彩的詞匯,使用的詞匯也往往是常用詞匯。句子結(jié)構(gòu)多使用主動(dòng)語(yǔ)態(tài),以及較短、較簡(jiǎn)單的句子,但意思表達(dá)應(yīng)盡量準(zhǔn)確。因此,在寫作教學(xué)過程中,教師應(yīng)根據(jù)話語(yǔ)方式,一方面,讓學(xué)生平時(shí)多進(jìn)行書面表達(dá)練習(xí),避免使用口語(yǔ)化的詞匯。另一方面,在進(jìn)行書面表達(dá)練習(xí)時(shí),應(yīng)根據(jù)話語(yǔ)方式,使用多樣化的詞匯避免詞匯單一。例如在2012年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)Writing表達(dá)關(guān)于“手機(jī)”這一詞匯時(shí)就可以使用cell phone, mobile phone, handset進(jìn)行替換。同時(shí)應(yīng)盡量使用精確性詞匯使語(yǔ)言準(zhǔn)確,避免語(yǔ)言概括化。

    5 總結(jié)

    英語(yǔ)寫作是聽、說、讀、寫、譯五種英語(yǔ)基本技能之一,是衡量英語(yǔ)水平的重要標(biāo)志。在平時(shí)的教學(xué)中,教師可以根據(jù)韓禮德的情境語(yǔ)境理論的話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)、話語(yǔ)方式三個(gè)變項(xiàng),從文體、詞匯、句法對(duì)學(xué)生的寫作能力進(jìn)行綜合培養(yǎng)。

    參考文獻(xiàn)

    [1] Halliday,M.A.K.An Introduction to Functional Grammar.Routledge,1994.

第7篇

關(guān)鍵詞 情景語(yǔ)境，英語(yǔ)專業(yè)，寫作教學(xué)

不同的語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)境有著不同的解釋，簡(jiǎn)言之，語(yǔ)境就是語(yǔ)篇所處的環(huán)境。克萊姆士以韓禮德的語(yǔ)境理論為基礎(chǔ)把語(yǔ)境劃分為五種：語(yǔ)言語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、交流語(yǔ)境、文化語(yǔ)境和互文語(yǔ)境。其中，情景語(yǔ)境是指語(yǔ)言交際的外部環(huán)境。韓禮德又把情景語(yǔ)境看作一個(gè)由三個(gè)變項(xiàng)組成的概念框架，包括話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)話語(yǔ)方式。話語(yǔ)范圍指正在發(fā)生的事，即言語(yǔ)活動(dòng)所牽涉的范圍，包括政治、科技、日常生活等。話語(yǔ)方式指言語(yǔ)活動(dòng)的媒介，包括口頭方式、書面方式和口頭、書面相交叉的方式，如口中念的書面語(yǔ)和印刷品中的口頭語(yǔ)。話語(yǔ)基調(diào)指語(yǔ)言交際者的地位、身份，以及相互關(guān)系。話語(yǔ)范圍在很大程度上決定了交際用詞和語(yǔ)言的語(yǔ)音和語(yǔ)法的特征，話語(yǔ)基調(diào)在很大程度上決定了所用語(yǔ)言的正式程度和技術(shù)性而話語(yǔ)方式區(qū)分了口頭形式和書面形式。

寫，是一種交際行為，即通過文字表達(dá)思想，進(jìn)行交際活動(dòng)。書面表達(dá)就是書面體語(yǔ)篇，是一種信息交流的方式，是寫的能力的具體體現(xiàn)，即利用書面形式進(jìn)行語(yǔ)言交際。

書面表達(dá)對(duì)語(yǔ)境具有依賴性，與語(yǔ)境密不可分。由于語(yǔ)篇在社會(huì)交際中的作用不同，交際場(chǎng)合不同，語(yǔ)篇意義由語(yǔ)言形式體現(xiàn)的量要求不同，所以對(duì)語(yǔ)境的依賴就更加的明顯。

英語(yǔ)的書面表達(dá)都會(huì)提供一些情景材料給學(xué)生，例如特定的話題、對(duì)象、事件等，也就是說已把情景語(yǔ)境展示給學(xué)生，需要學(xué)生在提筆之前綜合利用三個(gè)變項(xiàng)確定所要寫的語(yǔ)篇的風(fēng)格、體裁、用詞甚至語(yǔ)法特征等。

一、情景語(yǔ)境的內(nèi)涵

語(yǔ)境，即言語(yǔ)環(huán)境，是語(yǔ)言學(xué)中的重要概念之一。英國(guó)人類學(xué)家、功能學(xué)派創(chuàng)始人之一Malinowski（馬林諾斯基）于1923年提出了語(yǔ)境（context）的概念，他認(rèn)為，“話語(yǔ)和環(huán)境緊密地結(jié)合在一起，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于理解語(yǔ)言來說是必不可少的”。他還根據(jù)言語(yǔ)交際中的實(shí)際情況提出了“情景語(yǔ)境”（context of situation）這個(gè)概念。在他看來，情景語(yǔ)境就是話語(yǔ)產(chǎn)生當(dāng)時(shí)緊鄰在其前后的各種實(shí)際事件，并認(rèn)為任何話語(yǔ)的意義都不能脫離其相應(yīng)的情境語(yǔ)境。當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家N.A.K.Halliday（韓禮德）發(fā)展了Malinowski對(duì)情景語(yǔ)境的描述，他認(rèn)為在任何一個(gè)情景語(yǔ)境中都會(huì)有三個(gè)變量（variables）影響著語(yǔ)言的使用。這三個(gè)變量是話語(yǔ)范圍（field of discourse）、話語(yǔ)基調(diào)（tenor of discourse）和話語(yǔ)方式（mode of discourse）。他指出情景語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)篇語(yǔ)言的組織和表達(dá)方式都有直接的影響。本文采用韓禮德的情境語(yǔ)境理論的三個(gè)變項(xiàng)，從文體、詞匯、句法以2012年專業(yè)八級(jí)寫作真題為例探討對(duì)英語(yǔ)專業(yè)寫作教學(xué)的啟示。

二、情景語(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)專業(yè)寫作教學(xué)的作用

1.話語(yǔ)范圍有助于文體選定，使寫作圍繞中心展開

話語(yǔ)范圍即語(yǔ)場(chǎng)是指言語(yǔ)活動(dòng)發(fā)生的環(huán)境，包括話題、說話者。語(yǔ)場(chǎng)用于揭示我們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)和看法的意義表達(dá)。話語(yǔ)范圍是第一語(yǔ)境要素，人的活動(dòng)都必須在一定的語(yǔ)境內(nèi)進(jìn)行。2012年專業(yè)八級(jí)Writing部分給在美國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授Naomi Baron所做的調(diào)查報(bào)告的語(yǔ)境下，談?wù)撚嘘P(guān)大學(xué)生對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的話題。測(cè)試者所提供的話題是每位考生都很熟悉的有關(guān)手機(jī)的話題。考生的寫作目的就是要?jiǎng)窕x者同意自己有關(guān)手機(jī)通話和手機(jī)短信的觀點(diǎn)。從話語(yǔ)范圍來看，此文應(yīng)圍繞Baron教授的調(diào)查，通過分析大學(xué)生對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的考生的態(tài)度，得出自己的觀點(diǎn)（即主題）：贊同或者反對(duì)Baron教授有關(guān)手機(jī)通話和手機(jī)短信的觀點(diǎn)，最終提出自己的見解。可見，考生通過語(yǔ)場(chǎng)選定了文體之后，能迅速找到切入口，使表達(dá)符合寫作要求。同時(shí)，語(yǔ)場(chǎng)對(duì)寫作的發(fā)展起著導(dǎo)向作用，影響了詞匯和句法結(jié)構(gòu)的選擇和使用。作為教師，在寫作教學(xué)過程中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的情境，有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化、社會(huì)背景知識(shí)。此外，教師應(yīng)要求學(xué)生在特定的話場(chǎng)范圍內(nèi)，圍繞特定的中心展開，使寫作服務(wù)主題，著力寫作內(nèi)容的挖掘和表達(dá)。

2.話語(yǔ)基調(diào)有助于詞匯選擇，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確得體

話語(yǔ)基調(diào)即語(yǔ)旨，它體現(xiàn)了交際者之間的角色關(guān)系，體現(xiàn)了參與者的社會(huì)角色和在談話中扮演的角色。話語(yǔ)基調(diào)作為情景語(yǔ)境的三個(gè)變量之一，在研究語(yǔ)境、語(yǔ)義和形式之間的關(guān)系上起著十分重要的作用。語(yǔ)旨關(guān)系到寫的對(duì)象，體現(xiàn)了作者怎樣向讀者解釋他的所見所聞。在詞匯層面，話語(yǔ)基調(diào)可以在詞匯形式的選擇上得到體現(xiàn)，如呼語(yǔ)詞的選擇、情態(tài)詞、直接引語(yǔ)、委婉語(yǔ)、俚語(yǔ)的使用等。2012年專業(yè)八級(jí)Writing 有關(guān)大學(xué)生對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的話題，考生的任務(wù)就是要?jiǎng)窕x者同意自己的觀點(diǎn)。在寫作的過程中，考生一方面應(yīng)關(guān)注話語(yǔ)參與者之間的相互關(guān)系，即考生與讀者之間的關(guān)系，這種相互關(guān)系直接表現(xiàn)為彼此之間對(duì)人稱的選擇。2012年專業(yè)八級(jí)Writing考生在表達(dá)自己關(guān)于手機(jī)通話和手機(jī)短信的觀點(diǎn)時(shí)，立場(chǎng)要堅(jiān)定，多使用第一人稱I和We。另一方面，在寫作過程中，考生應(yīng)關(guān)注語(yǔ)言形式的選擇，如情態(tài)和歸一度的選擇，陳述、祈使、疑問等句式的選擇，以及對(duì)話形式如獨(dú)白、對(duì)話的選擇。2012年專業(yè)八級(jí)Writing是典型的議論文，根據(jù)話語(yǔ)基調(diào)，在語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)氣方面，全篇應(yīng)采用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)、陳述語(yǔ)氣來勸化讀者贊同自己的觀點(diǎn)；在詞匯使用方面，考生應(yīng)使用一些常用詞，少使用大詞或一些抽象的詞匯。在句子長(zhǎng)短方面，議論文作為一種正式問題，句子應(yīng)長(zhǎng)短結(jié)合，多采用長(zhǎng)句。在寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)話語(yǔ)基調(diào)，教學(xué)生在注意詞的字面含義同時(shí)，應(yīng)注意詞的得體性，即所用語(yǔ)言是否適合于所用的場(chǎng)合，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確得體。

3.話語(yǔ)方式有助于信息傳遞，使語(yǔ)言表達(dá)舒暢自然

話語(yǔ)方式即語(yǔ)式，是指交際中語(yǔ)體所使用的方式或渠道，是語(yǔ)言在情景中的組織方式及功能。語(yǔ)式最基本的概念是口語(yǔ)和書面的區(qū)別。2012年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)Writing就是考查學(xué)生使用英語(yǔ)書面的形式對(duì)手機(jī)通話和手機(jī)短信的話題進(jìn)行評(píng)論。此外，語(yǔ)式還指寫說者所選用的語(yǔ)言。2012年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)Writing注重考生對(duì)手機(jī)使用情況這一話題的客觀評(píng)論。因此在使用詞匯時(shí)應(yīng)盡量少使用帶有情感色彩的詞匯，使用的詞匯也往往是常用詞匯。句子結(jié)構(gòu)多使用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，以及較短、較簡(jiǎn)單的句子，但意思表達(dá)應(yīng)盡量準(zhǔn)確。因此，在寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)話語(yǔ)方式，一方面，讓學(xué)生平時(shí)多進(jìn)行書面表達(dá)練習(xí)，避免使用口語(yǔ)化的詞匯。另一方面，在進(jìn)行書面表達(dá)練習(xí)時(shí)，應(yīng)根據(jù)話語(yǔ)方式，使用多樣化的詞匯避免詞匯單一。例如在2012年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)Writing表達(dá)關(guān)于“手機(jī)”這一詞匯時(shí)就可以使用cell phone， mobile phone， handset進(jìn)行替換。同時(shí)應(yīng)盡量使用精確性詞匯使語(yǔ)言準(zhǔn)確，避免語(yǔ)言概括化。

英語(yǔ)寫作是聽、說、讀、寫、譯五種英語(yǔ)基本技能之一，是衡量英語(yǔ)水平的重要標(biāo)志。在平時(shí)的教學(xué)中，教師可以根據(jù)韓禮德的情境語(yǔ)境理論的話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)、話語(yǔ)方式三個(gè)變項(xiàng)，從文體、詞匯、句法對(duì)學(xué)生的寫作能力進(jìn)行綜合培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar.Routledge，1994.

第8篇

論文關(guān)鍵詞：親情教育，高校，溝通，體驗(yàn)

 

親情是親人之間的情感。親情是人類的一種基礎(chǔ)性情感，它在一個(gè)人的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作等過程中起著重要的作用。許多大學(xué)生對(duì)親情的認(rèn)識(shí)不足，更多地去關(guān)注友情和愛情，而忽略了親情，而同時(shí)學(xué)校和社會(huì)對(duì)親情教育重要性的認(rèn)識(shí)不足，缺乏有效的手段和措施，造成了現(xiàn)在高校中相當(dāng)多的大學(xué)生存在親情缺失現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生親情教育，增強(qiáng)大學(xué)生親情觀念和親情意識(shí)是大學(xué)生思想教育中一個(gè)函待解決的重要問題。

一、大學(xué)生的親情困境

當(dāng)今大學(xué)生的親情現(xiàn)狀不容樂觀，其突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，不了解父母艱辛，缺乏感恩之情。當(dāng)今的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，盡管他們從小享受父母的精心呵護(hù)、百般關(guān)愛，但是當(dāng)中的許多人對(duì)父母撫養(yǎng)兒女的艱辛缺乏相應(yīng)的體驗(yàn)，以為天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感恩、感激之情。有些人把父母當(dāng)作銀行，把家庭當(dāng)作旅館，動(dòng)輒張口要錢要物，稍不滿足就跟父母發(fā)火、慪氣；有些人花父母的錢大手大腳，絲毫不體諒家庭的經(jīng)濟(jì)條件和父母掙錢之不易，甚至經(jīng)常提出與父母實(shí)際能力不相符的要求；還有些人上了大學(xué)以后，嫌棄自己那在農(nóng)村勤苦勞作的父母，認(rèn)為他們土氣，不僅不愿回家看望父母，而且反對(duì)父母來校探望，怕給自己丟面子。

第二，理論上知道“孝敬”，行動(dòng)上缺乏關(guān)愛。由于中華民族傳統(tǒng)文化的影響，我國(guó)大學(xué)生普遍具有孝敬父母的意識(shí)，但是他們中許多人對(duì)孝敬的理解往往局限于贍養(yǎng)層面，認(rèn)為將來多掙錢給父母用就是孝敬，既然現(xiàn)在還沒有掙大錢給父母的能力，也就沒有辦法表達(dá)對(duì)父母的親情關(guān)愛了。據(jù)一項(xiàng)對(duì)12000名大學(xué)生進(jìn)行的有關(guān)親情的問卷調(diào)查顯示，只有6%的大學(xué)生母親節(jié)問候過媽媽，7%的大學(xué)生與父母每周聯(lián)系一次，8%的大學(xué)生還保留了與父母通信的習(xí)慣，9%的大學(xué)生每年都能記得父母的生日，21%的學(xué)生會(huì)在節(jié)假日經(jīng)常給父母送禮物，28%的大學(xué)生把父母列為自己的傾訴對(duì)象，45%的學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間才和父母聯(lián)系一次[1]。另?yè)?jù)調(diào)查顯示，約有63%的學(xué)生不知道父母的生日，近43%的學(xué)生不知道父母的年齡，76%的學(xué)生從未給父母祝賀過生日溝通，而與之形成鮮明對(duì)比的是父母給子女過生日卻高達(dá)93%。[2]這一現(xiàn)狀凸顯了大學(xué)生盡管理論上知道孝敬父母，但是在現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)上對(duì)父母普遍缺乏關(guān)愛。其實(shí)，孝敬父母不僅僅指在物質(zhì)生活上贍養(yǎng)父母，更多地涉及精神上的關(guān)愛，如體貼父母、過節(jié)問候父母、遇事與父母商量、多與父母進(jìn)行感情交流、“常回家看看”等。

第三，溝通方式錯(cuò)位，親情聯(lián)系銳減。處于信息爆炸時(shí)期的一代大學(xué)生，擁有比以往任何時(shí)代都大的資訊空間，加上年輕人思維活躍，感受力敏銳，容易接受和嘗試新鮮事物，使他們的溝通方式種類日益繁多。手機(jī)短信、QQ、BBS、E-mail、博客等等充斥了了他們的生活，電話的撥打頻率越來越低，通信這種更“原始”的溝通方式更是早早地退出了他們的交際舞臺(tái)。而大學(xué)生家長(zhǎng)所屬的40歲以上中年群體，感知和掌握新資訊手段的能力有限，還是比較傾情于書信和電話這兩種傳統(tǒng)的交流方式。據(jù)有關(guān)專家估計(jì)，目前90％以上的30歲以下年輕人已經(jīng)摒棄了手書信函，只有40歲以上的中老年人還習(xí)慣于手書信函[3]。兩代人之間交流、溝通方式的錯(cuò)位，使得他們親情聯(lián)系的機(jī)會(huì)愈益減少，相互的不理解、不信任也在無形之中增多。

二、高校開展親情教育的必要性

盡管近年來高校在大學(xué)生思想道德教育中上取得了一系列今人稱道的成績(jī)，但是由于對(duì)親情在大學(xué)生思想道德和身心健康中的重要性認(rèn)識(shí)不足，該方面的教育在多數(shù)高校至今缺位。這在一定程度上折射出高校思想道德教育中尚存在薄弱環(huán)節(jié)，要改善這種狀況必須明確親情教育的重要性。

首先，親情教育是高校思想道德教育的重要基礎(chǔ)成分。親情是家庭成員間感情的總稱，包括父母子女情、兄弟姊妹情等，其中父母子女情在親情中占有主要位置。親情是人世間最真切最樸素最珍貴的感情，孟子在其教育思想中明確指出：“任之實(shí)，事親事也”又說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”強(qiáng)調(diào)了特殊性血緣親情構(gòu)成了個(gè)體性自主自強(qiáng)和普遍性仁愛理想的根本基礎(chǔ)，并明確主張其在人的整體性存在中占據(jù)著至高無上的終極地位。[4]可見，中華民族傳統(tǒng)美德認(rèn)為親情是人類一切感情的基礎(chǔ)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國(guó)”同樣說明了這個(gè)道理。只有用愛心來愛父母的人，才會(huì)珍惜朋友、愛學(xué)校、祖國(guó)乃至社會(huì)、愛我們生活的這個(gè)世界；只有在愛父母的前提下才能形成質(zhì)樸健全的人性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。大學(xué)階段的教育是幫助學(xué)生形成人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)能力的關(guān)鍵階段，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育，其人生觀、價(jià)值觀等各方面會(huì)受到很大的影響。因此應(yīng)在大學(xué)中開展親情教育，夯實(shí)親情這一人類情緒發(fā)展的基礎(chǔ)十分必要。

其次，親情教育是促進(jìn)大學(xué)生健全發(fā)展的需要。心理學(xué)研究表明，導(dǎo)致個(gè)體成功的因素中情商占80%，智商只占20%，即決定一個(gè)人社會(huì)生活質(zhì)量和工作事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，是情商而非智商雜志網(wǎng)。情緒心理學(xué)研究又進(jìn)一步表明，親情關(guān)系在大學(xué)生情緒發(fā)展中具有舉足輕重的作用，不僅直接影響其友情和愛情的發(fā)展?fàn)顩r與水平，從而制約其人際關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)，而且會(huì)影響其認(rèn)知與情緒的協(xié)調(diào)發(fā)展與身心的健康，從而直接制約其生活心態(tài)、道德觀念、行為方式的發(fā)展。總之，以親情教育促進(jìn)大學(xué)生的情緒發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生情緒與認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展和身心的健全發(fā)展，既關(guān)系到大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量，也關(guān)系到他們一生的健康與幸福。

同時(shí)，親情教育符合“優(yōu)生優(yōu)育”的社會(huì)要求。大學(xué)生作為青年中的“精英分子”，承載著社會(huì)的“優(yōu)生優(yōu)育”期望，但是大學(xué)生將來能否成為一個(gè)好父母，勝任“優(yōu)育”下一代的社會(huì)要求，在相當(dāng)程度上受制于他們以往的親情關(guān)系。早在上個(gè)世紀(jì)中期，心理學(xué)家哈洛就通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)向人類提出了這樣的警告：一個(gè)親情經(jīng)歷淡漠的父親或母親，很難對(duì)自己的子女表現(xiàn)出應(yīng)有的關(guān)懷和照料。在哈洛的實(shí)驗(yàn)中，那些早年缺乏親情體驗(yàn)的母猴，在生下小猴子后根本不會(huì)照顧小孩，不僅缺乏母愛，有的甚至粗暴地對(duì)待小猴，致其死傷[5]。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的親情教育，為其撫養(yǎng)下一代做好必要的情感準(zhǔn)備，是高校義不容辭的社會(huì)責(zé)任。否則，“祖國(guó)的未來”命運(yùn)堪憂。

三、高校開展親情教育的方法探討

親情作為一種積極、正向的情感，雖然帶有自然發(fā)生的一面，但更主要的需要靠積極的引導(dǎo)力量促使其得到養(yǎng)成且不斷豐富提升。[6]

第一，加強(qiáng)體驗(yàn)教育，切實(shí)感悟親情。情緒心理學(xué)研究表明，人們對(duì)做人道理和道德知識(shí)的掌握，一個(gè)從情緒體驗(yàn)上的“認(rèn)同”向行為觀念上的“應(yīng)當(dāng)”過渡的過程，在這個(gè)過程中，相應(yīng)的情緒體驗(yàn)?zāi)苁拐J(rèn)知對(duì)象具有主觀意義，使認(rèn)知內(nèi)容與個(gè)人心理產(chǎn)生“共鳴”，從而使人切實(shí)感悟認(rèn)知對(duì)象的價(jià)值和認(rèn)知內(nèi)容的含義，進(jìn)而自覺地將之內(nèi)化為自己“應(yīng)當(dāng)”的行為準(zhǔn)則[7]。在重慶工商大學(xué)，每年的新生到校后，都要算一筆賬。首先算出家長(zhǎng)對(duì)自己四年大學(xué)生活的投資成本，然后計(jì)算自己需要多長(zhǎng)時(shí)間才能夠回報(bào)父母對(duì)自己大學(xué)生活的投資；最后把自己的感受寫一封信告訴父母親。通過這樣的活動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)到了父母撫養(yǎng)自己的艱辛，懂得了珍惜親情溝通，理解父母、關(guān)愛父母，連一些原本與父母有很深隔閡的學(xué)生也意識(shí)到自己的不成熟，改善了與父母的關(guān)系。這一教育的成功之處就在于激發(fā)了學(xué)生的親情體驗(yàn)，明白了父母對(duì)自己的付出是多么的巨大而無私，這種恩情是自己一生的巨大精神財(cái)富。以此為借鑒，高校還可以組織開展親情體驗(yàn)大討論、親情小品大賽、歌曲大賽、有獎(jiǎng)?wù)魑摹⒔M織學(xué)生觀看展現(xiàn)親情的電影。以此為契機(jī)觸發(fā)大學(xué)生的親情體驗(yàn)和感恩意識(shí)，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛父母，珍惜親情。

第二，針對(duì)父母精神需求，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)愛。現(xiàn)代家庭多為獨(dú)生子女家庭，當(dāng)子女讀大學(xué)離開家后，許多父母感受到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的活潑身影，多了對(duì)遠(yuǎn)方子女的牽掛。他們希望能時(shí)常聽到孩子的聲音，希望及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)生活狀況，希望孩子時(shí)常能惦記自己。針對(duì)父母的這些精神需求，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)父母的關(guān)愛。例如，及時(shí)將自己的學(xué)習(xí)、生活狀況告訴父母，讓父母分享成長(zhǎng)的快樂；遇到生活、交往方面的問題多與父母商量，別以為父母觀念已經(jīng)“落伍”了，其實(shí)長(zhǎng)輩的一些經(jīng)驗(yàn)往往可以使孩子少走許多彎路；“常回家看看”，多陪父母聊聊天，別嫌父母“嘮叨”，須知能對(duì)孩子“嘮叨”常是父母的一種極大的精神享受。

第三，改善交流方式，促進(jìn)有效溝通。針對(duì)目前大學(xué)生與父母間親子溝通方式錯(cuò)位的情況，高校開展親情教育應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生改善與父母的交流方式，特別是讓學(xué)生了解交流方式不同其效果也會(huì)有所差異。運(yùn)用現(xiàn)代化的交流方式固然有快速和簡(jiǎn)便的優(yōu)勢(shì)，但容易讓交流越來越平面化、簡(jiǎn)單化。而溝通不僅僅是交流信息，它還包含情感的需求。信函等傳統(tǒng)的交流方式，比起現(xiàn)代交流方式更能表達(dá)親情這種溫婉、細(xì)膩的感情。因此應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在掌握高效的聯(lián)絡(luò)方式的同時(shí)不要忽視寫信，抽點(diǎn)時(shí)間給的家人寫封信，會(huì)帶給父母更多的驚喜和心靈慰藉。與之相應(yīng)，針對(duì)大學(xué)生交流方式的現(xiàn)代性、多樣性，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)跟上孩子的“前進(jìn)步伐”，讓大學(xué)生教父母學(xué)習(xí)運(yùn)用電腦和手機(jī)，以便他們有可能用手機(jī)短信、E-mail或QQ與孩子進(jìn)行交流。這樣以來，交流的空間擴(kuò)大了，頻率提高了，兩者之間的信任、理解和關(guān)愛也會(huì)越來越多。

另外，高校還應(yīng)注重親情教育的系統(tǒng)性，把親情教育當(dāng)成大學(xué)生思想品德教育的重要組成部分貫徹始終，而不僅僅是一次主題活動(dòng)。只有這樣，才能全面培養(yǎng)大學(xué)生的親情觀念和親情表達(dá)能力，使他們成為智商、情商俱佳的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]陳鵬．中國(guó)私人手書信函江河日下[EB/OL]．鳳凰網(wǎng)，phoenixtv.com/home/news/Inland/200312/08/168814.html.

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第9篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；調(diào)研分析；二手交易；APP構(gòu)建

中圖分類號(hào)：TP311.52 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2017）015-0-02

引言

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)上購(gòu)物已日漸普及，學(xué)生是網(wǎng)上購(gòu)物一個(gè)不可忽略的群體，校園二手網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)具有較大的發(fā)展空間與潛力。但由于很多軟件公司產(chǎn)品打入校園網(wǎng)有礙，一時(shí)無法滿足學(xué)生和老師們的需求，舊的東西無法及時(shí)處理掉，想購(gòu)買的二手物品無處尋找到，以致于資源無法充分利用而造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律，將二手交易網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搬進(jìn)大學(xué)校園，方便學(xué)生處理并使二手物品得到再利用，使在校學(xué)生利用校園網(wǎng)進(jìn)行二手物品交易，方便校園生活，給校園注入活力。

一、平臺(tái)構(gòu)建可行性分析

1.調(diào)查內(nèi)容及目標(biāo)

通過問卷調(diào)查，抽取廣西南寧3所高校進(jìn)行平臺(tái)構(gòu)建可行性的調(diào)研。根據(jù)問卷調(diào)查匯總出的數(shù)據(jù)匯總分析，為APP平臺(tái)的成功搭建提供有力的數(shù)據(jù)與理論支持。

調(diào)查方式：隨機(jī)抽樣調(diào)查；

樣本總體：1000名在校大學(xué)生；

抽樣方式：網(wǎng)上問卷填寫、紙質(zhì)問卷填寫；

調(diào)查地點(diǎn)：廣西師范學(xué)院五合校區(qū)。

2.問卷數(shù)據(jù)匯總分析

此次調(diào)查共填寫問卷200份，有效問卷197份，問卷有效率達(dá)到98.5%，問卷收回后運(yùn)用問卷星、excel軟件進(jìn)行了數(shù)據(jù)的匯總與分析。

（1）基本信息匯總

此表格根據(jù)問卷中對(duì)填寫人基本信息的匯總，總結(jié)出當(dāng)前大學(xué)生的構(gòu)成情況、生活水平、經(jīng)濟(jì)狀況方面分析出平臺(tái)構(gòu)建的必要性與可行性。

通過表1中的基本情況匯總可以得知，接受調(diào)查的全體學(xué)生中，男生占29.4%，女生的數(shù)量遠(yuǎn)高于男生的兩倍，達(dá)到72.1%；調(diào)查的學(xué)生年級(jí)分布較均勻，可以更好的反映出數(shù)據(jù)結(jié)果的可靠性；從月均生活費(fèi)項(xiàng)的數(shù)據(jù)顯示大部分學(xué)生的生活費(fèi)都在1000元以上，說明學(xué)生的購(gòu)買能力比較強(qiáng)。

（2）學(xué)生每天使用手機(jī)時(shí)長(zhǎng)

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，197名大學(xué)生中，4.2%的學(xué)生每天使用手機(jī)1小時(shí)以內(nèi)，1-3小時(shí)的學(xué)生占10.1%，3.1-6小時(shí)的學(xué)生占65.8%，6.1-9小時(shí)的占12.9%，9小時(shí)以上的占2%。手機(jī)使用已成為大學(xué)生生活中必不可少的一部分，以上數(shù)據(jù)為建立二手交易手機(jī)APP平臺(tái)奠定了一定的基礎(chǔ)。

（3）大學(xué)生閑置物品供需結(jié)構(gòu)對(duì)比行

通過問卷調(diào)查，將閑置物品分成服飾包包、書籍、飾品、美妝、日用品、體育文具、其他7個(gè)類別，隨后，作下圖對(duì)比分析得出，大學(xué)生閑置物品種類多，數(shù)量大，經(jīng)對(duì)比發(fā)現(xiàn)供需情況基本可實(shí)現(xiàn)供需平衡，其中二手書籍的比例明顯高于其他分類，呈供不應(yīng)求狀態(tài)。

3.調(diào)研總結(jié)

通過問卷調(diào)查，81.24%的受訪者能夠接受在二手交易平臺(tái)買賣物品，85.43%的受訪者支持通^網(wǎng)絡(luò)二手交易平臺(tái)進(jìn)行舊物交易。調(diào)查表明，對(duì)于建立二手交易手機(jī)APP的支持率高達(dá)75%以上，因此，初步構(gòu)想建立手機(jī)APP平臺(tái)進(jìn)行舊物交易的可行性很高。同時(shí)，本校沒有固定的二手交易地點(diǎn)，也沒有網(wǎng)絡(luò)化的二手市場(chǎng)，閑置物品的供需信息無法達(dá)到同步，供需要求得不到滿足，不僅影響校園環(huán)境而且浪費(fèi)資源，所以網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)的構(gòu)建存在迫切性。

二、二手交易手機(jī)APP平臺(tái)的設(shè)計(jì)與構(gòu)建

APP功能模塊概述：

“喜換”APP平臺(tái)分為前臺(tái)和后臺(tái)兩個(gè)部分，前臺(tái)主要包括用戶管理與用戶面板兩個(gè)模塊，后臺(tái)包括交易管理與系統(tǒng)管理兩個(gè)模塊，四大模塊又細(xì)分成若干個(gè)小模塊。

1.用戶管理：本模塊主要包括用戶注冊(cè)、用戶登錄、用戶信息管理、會(huì)員特權(quán)四個(gè)功能。學(xué)校二手市場(chǎng)的用戶分兩類：普通用戶，管理員用戶。普通用戶采用學(xué)號(hào)為賬號(hào)進(jìn)行登陸以后，可以查看搜索供求信息，供求信息，對(duì)自己所的供求信息進(jìn)行治理，治理自己的信息，修改密碼，找回密碼，對(duì)供求信息發(fā)表評(píng)論，還可以對(duì)有愛好的物品和其主人進(jìn)行單一交流，即發(fā)送小紙條。管理用戶登陸以后，可以管理普通用戶以及所有用戶發(fā)表的供求信息、留言、二手商品的分類等。

2.用戶面板：用戶面板可進(jìn)行個(gè)人用戶的商品管理與信息管理。用戶登錄后可進(jìn)入用戶面板查看或編輯商品信息、商品上下架管理與個(gè)人訂單管理。信息模塊主要包括供給信息和需求信息兩個(gè)部分。用戶可以單擊“信息”打開供求信息頁(yè)面進(jìn)行信息的操作，在供求信息頁(yè)面，用戶可以選擇信息的類型、添加信息的標(biāo)題、價(jià)格等信息。本模塊還同時(shí)具備商品查詢與瀏覽功能，舊物捐贈(zèng)服務(wù)功能。

3.交易管理：此為后臺(tái)管理模塊，主要包括訂單管理、支付管理、配送管理、交易評(píng)價(jià)四個(gè)功能，后臺(tái)在接受前臺(tái)信息同時(shí)，及時(shí)更新訂單狀態(tài)、物流動(dòng)態(tài)等相關(guān)信息，以保證良好的用戶體驗(yàn)。

4.系統(tǒng)管理：此為后臺(tái)管理模塊，主要包括功能有安全維護(hù)、在線客服、公示管理與評(píng)價(jià)管理。管理人員進(jìn)行身份確認(rèn)后進(jìn)行賬號(hào)登錄可對(duì)APP各模塊信息進(jìn)行管理，同時(shí)定期對(duì)APP的各項(xiàng)安全指標(biāo)進(jìn)行測(cè)評(píng)與維護(hù)，為前臺(tái)提供及時(shí)的在線客服服務(wù)。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過對(duì)當(dāng)前大學(xué)校園內(nèi)的閑置物品的調(diào)研結(jié)果作為支撐，構(gòu)建一個(gè)二手交易手機(jī)APP，使高校內(nèi)的師生可以在平臺(tái)上售賣與購(gòu)買二手物品，快捷有效的交易方式在學(xué)生與平臺(tái)之間實(shí)現(xiàn)雙贏，為閑置物品的處置問題開辟一條有效的解決途徑。手機(jī)APP平臺(tái)具有傳播快、范圍廣、不受時(shí)間地域限制的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的校園二手交易市場(chǎng)的固有弊端。同時(shí)，該平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)有利于貼近當(dāng)前社會(huì)低碳生活、綠色環(huán)保的時(shí)代主題，使物品價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化，與傳統(tǒng)的二手交易平臺(tái)相比，本平臺(tái)還注入新思想，新增舊物捐贈(zèng)板塊，將舊物捐贈(zèng)給支持希望工程、貧困地區(qū)，向貧困地區(qū)提供物資上的援助，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生為公益事業(yè)奉獻(xiàn)一份力，形成優(yōu)良的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：