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第1篇

（一）民辦外語教育在基礎(chǔ)英語教育中的地位

目前，我國正處于從“窮國辦大教育”向“大國辦強(qiáng)教育”轉(zhuǎn)變的大背景下，僅靠政府的教育投入已經(jīng)不能滿足人民群眾對英語學(xué)習(xí)多樣化要求的需要，而民辦外語教育的發(fā)展可以大大緩解龐大的教育需求和有限的政府投入之間的矛盾。另一方面，僅依靠國家財政支持的公辦學(xué)校難以將英語教育的規(guī)模“做寬做大”，也難以將英語教育“做強(qiáng)做精”。從辦學(xué)的規(guī)模上看，民辦外語教育從無到有、從小到大，有幾十人家庭作坊式的學(xué)校，有幾百人、幾千人中等規(guī)模的學(xué)校，甚至還有幾萬人規(guī)模的學(xué)校。民辦外語學(xué)校辦學(xué)針對性強(qiáng)，往往是面對特定的顧客群體選擇教材，以市場為中心，辦學(xué)機(jī)制更加的靈活，更適應(yīng)社會的需求，在基礎(chǔ)英語教育中處于非常重要的地位，是我國教育事業(yè)的重要組成部分。

（二）民辦外語教育對基礎(chǔ)英語教育的作用與影響

1.促進(jìn)基礎(chǔ)英語教育管理體制的改革

民辦外語教育的發(fā)展促進(jìn)了基礎(chǔ)英語教育的管理體制改革，以政府辦學(xué)為主體、社會各界共同參與辦學(xué)的基礎(chǔ)教育體系初步形成，民辦外語教育已成為基礎(chǔ)英語教育體系的重要組成部分。從上世紀(jì)九十年代以后，我國進(jìn)行了公辦學(xué)校辦學(xué)體制的改革，在學(xué)校產(chǎn)權(quán)不變或部分產(chǎn)權(quán)合法轉(zhuǎn)移的前提下，借鑒民辦學(xué)校的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)制學(xué)校的投資體制、管理體制和運行機(jī)制，從而改變了基礎(chǔ)教育由政府“包攬式”管理的格局，吸納民營資本，促進(jìn)了多元化辦學(xué)模式的嘗試。由于外語這一學(xué)科的交際性和工具性，以及學(xué)習(xí)群體的不同起點、不同需求，單一的公辦英語教育已經(jīng)不能滿足人們學(xué)習(xí)的需要，因此公辦學(xué)校的體制改革勢在必行。

2.滿足當(dāng)前教育選擇的多樣化需求

長期以來，公辦中小學(xué)的招生主要采用就近入學(xué)分配的原則，按照學(xué)生戶籍所在地分配進(jìn)入相對就近的公辦初中和小學(xué)，以保證每一位學(xué)齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)力。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到顯著提高和改善，經(jīng)濟(jì)相對富裕的群體對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求越來越高，據(jù)調(diào)查顯示，義務(wù)教育階段城市家庭子女教育成本年均增長速度達(dá)到20%左右，成為家庭消費支出中增長最快的方面之一。普通公辦的基礎(chǔ)英語教育已經(jīng)不能滿足當(dāng)前家長和學(xué)生選擇教育需求，因此，能夠滿足家長加強(qiáng)對子女外語能力培養(yǎng)、升學(xué)以及今后發(fā)展等需要的民辦教育迅速地發(fā)展起來。

3.促進(jìn)公辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高

民辦教育的辦學(xué)以市場為導(dǎo)向，機(jī)制比較靈活，在課程設(shè)置、教學(xué)方法和手段、教材選用、教師聘任等方面有很大自主性。從全國范圍來看，知名度高的民辦外語學(xué)校吸納的生源更多，尤其是在一些基礎(chǔ)英語教育薄弱的地區(qū)，許多學(xué)生都在課余時間進(jìn)入聲望高的民辦外語學(xué)校學(xué)習(xí)，以補(bǔ)充自己在公辦學(xué)校學(xué)習(xí)的知識。這些學(xué)生將民辦學(xué)校的教材、教學(xué)方法等帶到公辦學(xué)校，在一定程度上刺激了公辦學(xué)校的教學(xué)改革。另外，許多公辦學(xué)校教師退休后去民辦學(xué)校任教，許多教師在民辦學(xué)校工作一段時間進(jìn)入公辦學(xué)校的現(xiàn)象都是存在的，民辦學(xué)校教師和公辦學(xué)校教師之間的流動和交流也是互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的過程。這些因素都促進(jìn)了公辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、民辦外語教育的改革與發(fā)展

在我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展進(jìn)程中，民辦學(xué)校發(fā)揮著不可忽視的作用。隨著我國教育體制的改革、國家的各項教育法律法規(guī)的逐步健全、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育投入的增加，民辦外語教育會在更加公平、公正、合理、規(guī)范的土壤中生存發(fā)展，這需要民辦外語教育抓住機(jī)遇、大膽改革，實現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展。

（一）大力發(fā)展特色教育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的辦學(xué)模式

近些年來，由于政策、環(huán)境等方面的因素，更主要由于民辦學(xué)校自身缺少特色、管理松散、教學(xué)質(zhì)量不高等因素，民辦學(xué)校倒閉現(xiàn)象常有發(fā)生。而從生存下來的民辦學(xué)校看，他們都有自己的特色與聯(lián)盟優(yōu)勢。隨著教育與市場的接軌，為實現(xiàn)特定目標(biāo)，兩個或兩個以上的學(xué)校采取聯(lián)合與合作的方式共同承擔(dān)風(fēng)險、享受利益，從而形成聯(lián)盟。這種聯(lián)盟既包括民辦學(xué)校與民辦學(xué)校之間的聯(lián)盟，也包括民辦學(xué)校與公辦學(xué)校之間的聯(lián)盟。具有自身特色的民辦教育產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟可以加強(qiáng)學(xué)校和學(xué)校之間的交流、互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，從而具有更強(qiáng)的競爭力。

（二）充分發(fā)揮民辦外語教育的相對優(yōu)勢

民辦學(xué)校是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，要在競爭中立于不敗之地就需要吸納資金投入、降低資本運營、調(diào)整結(jié)構(gòu)、發(fā)揮自身優(yōu)勢、按照市場的需要調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方向。這些就使民辦學(xué)校相對公辦學(xué)校有了一定的優(yōu)勢，如結(jié)構(gòu)相對合理，冗員較少，負(fù)擔(dān)較輕；管理比較科學(xué)，效率較高；實行按勞分配，分配制度比較合理，員工工作積極性較高；機(jī)制靈活，及時適應(yīng)市場需求。因此，在民辦外語學(xué)校的發(fā)展中應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢，憑借精簡機(jī)構(gòu)、科學(xué)管理、靈活機(jī)制以及對市場的敏感性和快速適應(yīng)性，尋求生存和發(fā)展。

（三）加強(qiáng)民辦外語學(xué)校師資隊伍建設(shè)

加強(qiáng)民辦外語學(xué)校的師資隊伍建設(shè)對于民辦外語教育的發(fā)展至關(guān)重要。民辦外語學(xué)校教師隊伍缺少中堅力量、兼職多、流動性大、缺少穩(wěn)定性等問題普遍存在。要提高民辦外語學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)民辦教育的發(fā)展，提高民辦學(xué)校教師素質(zhì)，建設(shè)一支高水平且穩(wěn)定的教師隊伍必不可少，且需要多方面的共同努力。從內(nèi)因來看，民辦外語學(xué)校自身要注重教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，努力建立一支年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、學(xué)源結(jié)構(gòu)合理，以專職為主，兼職為輔，較穩(wěn)定的師資隊伍。政府和教育主管部門也要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，制定相關(guān)的工資、醫(yī)療、養(yǎng)老等政策和法律法規(guī)，給予民辦外語學(xué)校教師必要的保障，讓他們沒有后顧之憂，才有可能全新投入到民辦外語學(xué)校的教學(xué)工作中。公辦學(xué)校和民辦學(xué)校可以為雙方教師的交流搭建平臺，為其交流提供機(jī)會，這有利于雙方教師教學(xué)能力的提高，促進(jìn)民辦外語學(xué)校教師隊伍的建設(shè)。

（四）完善民辦外語學(xué)校的管理體制

民辦外語學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展需要建立在完善的管理體制之上。一方面，民辦外語學(xué)校要加強(qiáng)自身建設(shè)，創(chuàng)新理念、加強(qiáng)管理、以人為本，尋求一條符合市場競爭的、有特色的發(fā)展道路。另一方面，政府及教育主管部門應(yīng)進(jìn)一步明確對民辦外語學(xué)校的管理和監(jiān)督職責(zé)，加強(qiáng)對民辦學(xué)校的引導(dǎo)、支持和管理，在政策允許的范圍內(nèi)，引導(dǎo)民辦外語學(xué)校走上持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展道路。

三、結(jié)語

第2篇

除了黃磊，在這五位爸爸中，還有一位的教育方式給我留下了深刻的印象，那就是吳鎮(zhèn)宇。吳鎮(zhèn)宇的教育方式在五位爸爸中可以說是最嚴(yán)格的，他對教育的理解就是：愛與教育要并存。而他曾經(jīng)說過的一句話讓我至今記憶猶新：在外面受了傷，不要怕被罵，要第一時間回家。吳鎮(zhèn)宇的孩子費曼是個內(nèi)向、不愛說話、內(nèi)心卻十分堅強(qiáng)的孩子。有一次在船上玩，不小心落水導(dǎo)致眼角受傷，他害怕被爸爸責(zé)罵，于是不敢回家。而此時的吳鎮(zhèn)宇卻在一旁偷偷地看，他想借此機(jī)會告訴他的孩子：受了傷，不要害怕，要學(xué)會回家尋求幫助。看到這，我不禁想到，在學(xué)校里，我們的孩子不也應(yīng)該學(xué)會向老師尋求幫助嗎？記得不久前，班上的小林和小程發(fā)生了一些小摩擦，動起了手，經(jīng)過我的詢問才知道，原來是小林嘲笑小程考試成績不好，于是小程氣不過，就打了小林一下，于是兩人發(fā)生了矛盾。當(dāng)時，我是這樣教育小程的，如果你剛才沒有動手，而是來告訴我，那么這件事就是小林的錯，可是你沒有告訴我，而是動手了，那么即使你受到了傷害，你也變成了有錯的一方。我之所以這么說，就是想讓他們明白，有的時候，我們需要學(xué)會尋求幫助，而不是草率行事。遇到事情，要學(xué)會第一時間告訴老師，這樣老師才能幫助他們，教會他們一些做事的方法。當(dāng)然，走出了學(xué)校，也要學(xué)會向第三方尋求幫助。就像如果與人發(fā)生嚴(yán)重的爭執(zhí)或摩擦，要學(xué)會向警察尋求幫助，而不是大打出手，因為在這個和平年代，暴力永遠(yuǎn)不能解決任何事情。因此，我們應(yīng)該教育我們的孩子有這樣的意識，學(xué)會向他人尋求幫助，學(xué)會利用規(guī)則來保護(hù)自己，更重要的是，學(xué)會感受這個世界的愛與秩序。

二、還孩子一個快樂的童年

最后，在這六個孩子中，我還想來說說楊陽洋。楊陽洋是奧運冠軍楊威的孩子，作為世界冠軍的孩子，我們能夠感受到楊陽洋小小的身上背負(fù)著的那種對勝利的渴望。為什么要說“背負(fù)”，因為我覺得，對于一個這么小的孩子來說，這是個不小的包袱。好多次，楊威在游戲中表現(xiàn)不佳，楊陽洋會有點不高興，特別是在楊陽洋自己不能很好地完成任務(wù)時，他更是會嘟起小嘴，跟自己較勁。其實我們都明白，他太要強(qiáng)了，而在我看來，他給自己的壓力太大了。一個5歲的孩子，本該是自由嬉戲、玩耍的年紀(jì)，而他對于勝利的執(zhí)著，讓他少了不少的歡樂。在我看來，童年是一個人一生最美好的時光，我們應(yīng)該好好珍惜這段時光，在這段時光里做最真的自己，做最快樂的自己。我們一直說，要讓孩子在活動中學(xué)習(xí)，在快樂中學(xué)習(xí)，可是真正能夠做到的又有多少？在應(yīng)試教育的大背景下，社會、家長追求更多的是分?jǐn)?shù)，是名次。雖然已明令禁止將學(xué)生的成績進(jìn)行排名，可是在家長的心里，早已默默地有了一張名次表。他們希望自己的孩子成龍成鳳，這無可厚非，可是如果僅僅看分?jǐn)?shù)，那就大錯特錯了。因為這樣，無疑會加重孩子的生理和心理負(fù)擔(dān)，尤其是對小學(xué)生來說，這就像是壓在心頭的一個包袱，讓他們喘不過氣來。當(dāng)然，除了家長，一些教師為了追求成績，追求立竿見影的效果，也是想盡辦法，卻忘記了教育的初衷。就這樣，在本該歡笑的年齡，我們的孩子活得有點累，他們太辛苦了。有不少像楊陽洋那樣要強(qiáng)的孩子，他們承受的壓力可能是我們無法想象的！所以，楊威教育兒子，游戲的勝負(fù)并不那么重要。而作為教師，我們要教育我們的孩子，成績有時也并不那么重要。在小學(xué)階段，孩子最重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣，為將來的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，而并不是掌握越多的知識越好。知識是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而只有掌握了獲得知識的方法，我們才有可能探索出更多的知識。

三、結(jié)語

第3篇

學(xué)校教育離不開家長的配合，要想讓家長配合學(xué)校的教育工作，就得讓家長了解學(xué)校的教學(xué)理念和教育形式。為了促進(jìn)學(xué)校各項教育工作的開展，就要邀請家長積極參與學(xué)校的教育教學(xué)活動。學(xué)校在學(xué)期開始，可以通過各班主任把學(xué)校的有關(guān)規(guī)定、班級教學(xué)計劃及學(xué)校的活動安排通過網(wǎng)絡(luò)或書面材料與家長進(jìn)行交流溝通，征求家長的意見，這樣不僅可以使家長對學(xué)校的教育活動有所了解，還可以抽出時間協(xié)助和參與學(xué)校的教育工作。學(xué)校邀請家長參與學(xué)校教育時，可以采取多種形式：如召開家長會、主題教育活動、親子活動，也可定期組織家長參加學(xué)校、班級組織的各項活動，參與學(xué)生特長展示評比活動等。這樣不僅使家長進(jìn)一步了解自己的孩子，還可以使家長們互相交流教育孩子的方法，感受家校教育的協(xié)作力量，多數(shù)家長都會樂于參加。通過這種教育活動，家長們會認(rèn)識到，孩子的成長是學(xué)校、家庭、教師、家長共同的責(zé)任，只有在思想觀念上與學(xué)校保持一致，在行動上支持和配合學(xué)校開展各項教育活動，孩子才會有全面的發(fā)展。

二、建立家長學(xué)校，形成正確的育人觀念

家長是孩子的第一任老師，家庭教育的好壞直接影響了孩子的成長；家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母在孩子的一生中具有重要的影響。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家長越來越重視孩子的教育，也會通過書籍、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)一些家庭教育理論。因此，學(xué)校可以建立家長學(xué)校，請專家來指導(dǎo)家長進(jìn)行家庭教育，幫助家長更新教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，形成正確的育人觀念。

（一）營造和諧的家庭關(guān)系

要有好的家庭教育，就要營造和諧融洽的家庭氛圍。一個完美的家庭，一種和睦的家庭氣氛是孩子健康成長不可缺少的條件。父母之間互相關(guān)心、互相尊重，對孩子要有思想上和生活上的關(guān)懷，每天抽出時間與孩子進(jìn)行交流，有利于父母與孩子的關(guān)系。如家長和孩子可以像朋友一樣將自己的工作趣事和學(xué)習(xí)經(jīng)驗與孩子交流，加以正確引導(dǎo)，可以達(dá)到激勵的目的；同時也可以引導(dǎo)孩子談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上的成功和困惑，相互鼓勵，得到孩子的理解、信任與配合，讓他們感到心理上的滿足，從而使他們健康成長。社會生活需要新一代人具有民主平等、自立自強(qiáng)的意識，家庭成員之間的關(guān)系也是如此。

（二）要有良好的家庭環(huán)境

家庭環(huán)境是家庭教育的一個組成部分。作為家長既要為孩子提供生活必需的物質(zhì)條件，為孩子創(chuàng)造良好家庭環(huán)境，又得為孩子提供豐富的精神養(yǎng)料。如有的家長熱情好客，興趣廣泛，經(jīng)常請朋友在家中小聚，但為了孩子，應(yīng)適量為孩子著想，安排次數(shù)不應(yīng)太密或換一個場所，時間不宜過久，特別是有的家長經(jīng)常和朋友聚在家中打牌、打麻將，對孩子的學(xué)習(xí)影響特別大，此類家長應(yīng)注意留給孩子一些學(xué)習(xí)、休息的時間和空間。再有父母是孩子最為依賴、最為信任的人，如果父母之間經(jīng)常吵架不和，勢必會給孩子造成心理負(fù)擔(dān)和影響；和諧的家庭氛圍有利于孩子的心理健康發(fā)展。

（三）把握正確的教育觀點和策略

第4篇

學(xué)校采取開展規(guī)范知識學(xué)習(xí)考核與導(dǎo)行競賽相結(jié)合、平時檢查與定期抽查相結(jié)合等形式，加強(qiáng)對學(xué)生的行為規(guī)范的考核評價和檢查監(jiān)督。創(chuàng)新《守則《》規(guī)范》知識競賽模式，除了分年級進(jìn)行的學(xué)生全員參與的筆答之外，還以年級為單位進(jìn)行專場比賽，每班抽取兩名行為規(guī)范優(yōu)秀生進(jìn)行口試和表演，計入班級競賽成績，每班選出五名行為規(guī)范待優(yōu)生作為觀眾學(xué)習(xí)，在參賽學(xué)生回答或者表演完每一道題之后，德育干部都要及時進(jìn)行點評與講解，使所有參賽學(xué)生能夠切切實實地受到教育。為促進(jìn)學(xué)生的知行統(tǒng)一，學(xué)校設(shè)立了校園紅領(lǐng)巾雛鷹崗，班級成立了禮儀規(guī)范檢查小隊，通過執(zhí)勤教師、雛鷹崗監(jiān)督、日常規(guī)范檢查、《守則》與《規(guī)范》知識競賽、班級考評等途徑，加強(qiáng)學(xué)生形象禮儀、課堂規(guī)范、課間文明、放學(xué)路隊、按時到校等方面的常規(guī)性管理，督促每位同學(xué)按照《守則》《規(guī)范》《綱要》《常規(guī)》及《細(xì)則》的要求去做，糾正學(xué)生的行為偏差，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀和行為習(xí)慣。學(xué)校落實好對學(xué)生上課秩序、課間文明、集會活動、放學(xué)路隊等的管理，堅持每天有檢查指導(dǎo)，每周一次統(tǒng)計匯總并及時張貼于櫥窗公布，每月一次入班常規(guī)聯(lián)查，每月一次課堂秩序評價，全面考察學(xué)生文明禮儀、儀表形象、行為規(guī)范、班級環(huán)境、教師管理等各個方面，并將檢查結(jié)果納入班級考核，使禮儀規(guī)范教育管理精細(xì)化。

二、培養(yǎng)學(xué)生自律、他律能力

學(xué)校優(yōu)化學(xué)科課程，結(jié)合新的一輪課程改革，努力構(gòu)建充滿生命活力、充滿人文關(guān)懷的課堂，要求教師要以身作則，注重禮儀修養(yǎng)和文明規(guī)范，把激情和熱情帶入課堂，把對學(xué)生的切身關(guān)懷帶入課堂，既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，關(guān)注學(xué)生的情緒和情感體驗，要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，使學(xué)生在“親其師、信其道、效其行”的過程中，逐步形成良好的禮儀行為習(xí)慣。學(xué)校推行“自主探究學(xué)習(xí)模式”，建構(gòu)“主體—和諧—高效”的課堂，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)習(xí)的過程成為師生之間、生生之間快樂互動的過程，成為學(xué)生積極思維、自主探究的過程，通過課堂教學(xué)過程中的德育滲透，使學(xué)生學(xué)會自我管理、自我教育，充分體驗到學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)而樂學(xué)、會學(xué)、學(xué)會，形成禮儀規(guī)范的自律與他律能力，達(dá)到“少成若天性，習(xí)慣如自然”的境界。為了使一年級新生盡早養(yǎng)成良好的禮儀行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)校把常規(guī)管理工作的重頭戲定位在關(guān)注一年級學(xué)生的養(yǎng)成教育上，每年都要精心組織一年級新生進(jìn)行為期一周的入學(xué)教育和常規(guī)訓(xùn)練。學(xué)校將學(xué)生的禮儀和習(xí)慣培養(yǎng)作為訓(xùn)練的重要內(nèi)容，為每位學(xué)生準(zhǔn)備了《實驗小學(xué)新生讀本》《實驗小學(xué)學(xué)生一日生活常規(guī)要求》以及《實驗小學(xué)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)細(xì)則》等學(xué)習(xí)資料，為每班刻錄了《學(xué)生正確讀寫姿勢》光盤、制作了“我的姿勢最規(guī)范”的桌牌。教師針對學(xué)生實際，制定嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的每日訓(xùn)練計劃，結(jié)合課堂教學(xué)，有計劃、有目的地滲透禮儀行為規(guī)范訓(xùn)練，幫助學(xué)生在潛移默化之中養(yǎng)成良好習(xí)慣。結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行的新生常規(guī)訓(xùn)練成效顯著，孩子們學(xué)會了正確的坐、立、行、讀書、寫字等姿勢，形成了較好的禮儀規(guī)范：走進(jìn)校門之前，孩子們能站在禮儀線外向國旗恭恭敬敬地敬禮；老師進(jìn)入教室，小班長自覺喊起立，全班學(xué)生有禮貌地問候；放學(xué)時，家長們準(zhǔn)時在指定地點等候，孩子們在老師的帶領(lǐng)下排著整齊的路隊走出校門這些可喜的現(xiàn)象讓每位家長和老師對一年級新生充滿了信心和期待。

三、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

學(xué)校整合綜合課程，創(chuàng)新教育活動，豐實教育內(nèi)容，結(jié)合中心工作、重大節(jié)日和學(xué)生實際，開展系列主題教育活動，讓學(xué)生在活動中體驗，在體驗中成長。舉辦“陽光少年，禮儀先行”主題教育活動　學(xué)校結(jié)合實際編寫“禮儀規(guī)范實踐知識”題庫，舉行“禮儀規(guī)范伴我行”知行競賽。在此基礎(chǔ)上，精心打造了“陽光少年，禮儀先行”校園短劇大賽，制定了細(xì)致的活動方案。各個班級結(jié)合學(xué)生實際，精心編排了以學(xué)生禮儀為主要內(nèi)容的校園短劇，從正、反等不同的角度弘揚了文明規(guī)范行為、鞭撻了不文明現(xiàn)象，為學(xué)生提供了豐富的規(guī)范行為示例，樹立了身邊的文明禮儀典范，收到了很好的教育效果。開展“做一個有教養(yǎng)的人”主題實踐活動　學(xué)校通過國旗下的講話發(fā)出了《我想成為像你一樣的人》的倡議，利用校會時間進(jìn)行了《有教養(yǎng)，益終生》文明禮儀規(guī)范知識講座；各班召開了《做一個有教養(yǎng)的人》主題班會，進(jìn)行了不良行為自查自糾，組織學(xué)生進(jìn)行了“做一個有教養(yǎng)的人”簽名活動，舉辦了以《文明禮儀伴我成長》為主題的板報。通過實踐活動不僅讓學(xué)生知道了什么是美好行為，什么是不文明行動，更進(jìn)一步督促學(xué)生將認(rèn)知的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自覺的行動，達(dá)到了知行統(tǒng)一的教育目的。開展雛鷹爭章奪星活動　結(jié)合實驗小學(xué)《學(xué)生操行指導(dǎo)與評價及爭章奪星評價手冊》，在指導(dǎo)學(xué)生平時學(xué)習(xí)、定章、爭章的基礎(chǔ)上，學(xué)期末進(jìn)行了“進(jìn)步•發(fā)展•成功”爭章奪星評價，絕大多數(shù)同學(xué)分別獲得了“進(jìn)步星”“發(fā)展星”“成功星”，使學(xué)生通過踐行、爭章和考評的過程，體驗到成長與進(jìn)步的愉悅。開展趕超先進(jìn)評優(yōu)表彰活動　注重發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用，根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)，每月評選禮儀之星、規(guī)范標(biāo)兵，每年評選文明學(xué)生，并公布于“我們的驕傲”班級專欄中，激勵促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范習(xí)慣。開展了“尋找身邊的榜樣”的活動，要求每個學(xué)生找到一個身邊的榜樣，搜集榜樣的事跡，召開主題班會，講榜樣的故事，談自己的感受，樹立學(xué)習(xí)的榜樣、明確發(fā)展的目標(biāo)，用榜樣引領(lǐng)自己成長。

四、助推學(xué)生自主快樂成長

第5篇

被列寧譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，基于北宋積貧積弱的社會現(xiàn)實，從“教”、“養(yǎng)”、“取”、“任”四方面提出了人才形成的一般規(guī)律和方法，從而形成了一個系統(tǒng)的人才理論。所謂“教之之道”，即人才的教育培養(yǎng)問題。在這方面，王安石以一個社會改革家的視野來審視教育，他否認(rèn)天才說，認(rèn)為教育才是造就人才的基本途徑和手段，而培養(yǎng)人才首在學(xué)校，應(yīng)“陶冶而成之”，所以他尤為重視學(xué)校教育。在《上仁宗皇帝言事書》中，他指出“古之取士，皆本于學(xué)校……自先王之澤竭，教養(yǎng)之法無所本，士雖有美才而無學(xué)校師友以成就之，議者之所患也”[3]，強(qiáng)調(diào)從中央到地方普遍設(shè)立學(xué)校來育才。為此，他提出了學(xué)校教育的目的即培養(yǎng)“有實才可用者”，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)堅持“茍不可以為天下國家之用，則不教也；茍可以為天下國家之用者，則無不在于學(xué)”[4]的實用性原則，并通過設(shè)置一些同社會實際緊密結(jié)合的課程以培養(yǎng)“崇尚務(wù)實”、“經(jīng)世致用”之人。可見，培養(yǎng)實用型人才成了王安石教育改革的首選，同時也成了衡量人才的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，即培養(yǎng)出的人必須有益于國家、造福于社會，也就是說要有一種務(wù)實精神，否則只會紙上談兵而誤國害民，這是最為王安石不齒的。所謂“養(yǎng)之之道”，即管理、扶植人才的方法。對于如何養(yǎng)才，王安石提出了三項措施：首先，“饒之以財”。王安石認(rèn)為“人之情，不足于財，則貪鄙茍得，無所不至。”[5]所以在人才培養(yǎng)的問題上，他旗幟鮮明地提出了以利養(yǎng)廉的觀點，即給予一定的物質(zhì)待遇，使“自庶人之在官者，其祿已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以養(yǎng)廉恥而離于貪鄙之行。”[6]這樣，他們才能專心于本職，而不必一邊工作一邊兼營農(nóng)商，避免其只謀利不謀政，甚至貪污受賄“侵牟百姓”。[7]也就是說，人才的培養(yǎng)要在物質(zhì)供應(yīng)充足的基礎(chǔ)上來展開，否則人們只會陷入唯利是圖的泥淖之中，所謂的服務(wù)社會也只能成為一句口號而無法落實而已。其次，“約之以禮”。為了避免人的欲望過度膨脹后產(chǎn)生“以奢為榮，以儉為恥”的不良風(fēng)氣，王安石把“禮”作為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，但這又不單純是對人性的壓制，也不同于后來朱熹的“克己復(fù)禮”，而認(rèn)為“禮始于天而成于人”，主張在遵循人天性的基礎(chǔ)上以一定的行為準(zhǔn)則加以約束和調(diào)節(jié)，以此避免“富者貪而不知止，貧者則強(qiáng)勉其不足以追之”、“廉恥之心毀也”現(xiàn)象的發(fā)生，進(jìn)而達(dá)到“正人氣而歸正性”的目的。再次，“裁之以法”。何謂“裁之以法”呢？王安石解釋道：“先王于天下之士，教之以道藝矣，不帥教，則待之以屏棄遠(yuǎn)方、終身不齒之法約之以禮也，不循禮，則待之以流、殺之法。”[8]只有當(dāng)人們不服從教育、不遵循禮制的約束時，才依據(jù)法律、以刑罰來制裁，從而使人才的培養(yǎng)步入正軌，這在一定程度上體現(xiàn)了依法治國的重要性。當(dāng)然，在人才的培養(yǎng)方面，財、禮、法都只是外在的附加之物而已，要想從根本上解決問題還需內(nèi)部因素發(fā)揮作用，即對自身素質(zhì)的提高，對自身修養(yǎng)的完善，因此，提高人才自身的素質(zhì)也勢在必行。所謂“取之之道”，即人才的選拔。在《材論》一文中，王安石指出：“廣天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾，不患士之不欲為，患上之人不使其為也，”[9]就是說高層管理者一定要辯才、識才，否則“雖得天下之瑰材桀智，而用之不得其方”[10]，這也是對人才的浪費。因此在人才的選拔方面王安石提出了三個環(huán)節(jié)：“問以行”、“問以言”、“試之以事”[11]，通過言行及具體事例來考察一個人的能力，以此來減少“推恩蔭補(bǔ)”的諸多弊端，這是從注重外在名分向注重內(nèi)在本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。也就是說，在人才的選拔方面，既要“取之有道”，又要以言行一致、德才兼?zhèn)錇橐罁?jù)，通過精查使選拔出的人能更好的為國家所用。可以說王安石的這一思想在一定程度上對當(dāng)今重學(xué)歷、輕能力、托關(guān)系的社會現(xiàn)實還是有諸多警醒意義的。所謂“任之之道”，即人才的任用、配置和使用方法。在論述了“教”、“養(yǎng)”、“取”之后，王安石進(jìn)一步闡述了“任”的重要性，他強(qiáng)調(diào)：“人之才德高下厚薄不同，其所任有宜有不宜”、“其德厚而才高者以為之長，德薄而才下者以為之佐屬。”[12]就是說用人應(yīng)量其德才之大小，用其所長而避其所短，從而達(dá)到人盡其才、物盡其用的目的，這是發(fā)揮人才作用的最為重要的一環(huán)，因為只有任用得當(dāng)，才能使人才在各自的領(lǐng)域內(nèi)有所建樹。總之，從人才的培養(yǎng)到最后的任用即發(fā)揮作用，這是一個漫長的過程，王安石始于教而終于任的人才教育制度很好的闡述了各階段的關(guān)系，即人才的教是根本，養(yǎng)是教的繼續(xù)，取和任是教的作用，四者緊密相連，缺一不可，從而構(gòu)成了一個完整的陶冶人才的教育制度。

二、王安石的人才觀對我國當(dāng)下學(xué)校教育理念的啟示

教育理念揭示的是教育的應(yīng)然狀態(tài)，具有豐富而深厚的內(nèi)涵，是人們對教育現(xiàn)象或活動的理性認(rèn)識、理想追求及在此基礎(chǔ)上形成的教育思想觀念和教育哲學(xué)觀點，它是教育主體在教育實踐、思維活動及文化積淀和交流中形成的教育價值取向與追求，具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的特點。[13]然而在當(dāng)下的學(xué)校教育理念中，教師的重要性在一定程度上被忽視，由此而衍生出了教育教學(xué)中的一系列問題，諸如在教師的教育與培訓(xùn)中理論與實踐相脫節(jié)；對教師的管理缺乏有效性與系統(tǒng)性；在教師的選拔與任用上缺少一定的制度保障等。縱觀王安石的人才觀，它反映了陶冶人才過程中某些帶有根本性和普遍性的問題，所以即使在當(dāng)代，仍具有重要的價值與意義，尤其對學(xué)校教育理念的更新更具啟發(fā)性。

1.規(guī)范教師教育與培訓(xùn)，學(xué)用一致

教師的教育與培訓(xùn)即王安石人才觀中的“教”，亦即師范學(xué)校中對準(zhǔn)教師的培養(yǎng)。目前一些學(xué)校對師范生缺乏明確的培養(yǎng)目標(biāo)，在課程或?qū)I(yè)設(shè)置上與社會需求脫軌。按照王安石的觀點，對人才的培養(yǎng)，學(xué)校首先要有一套具體的培養(yǎng)方案———“慮之以謀，計之以數(shù)，為之以漸”，根據(jù)社會需求制定長遠(yuǎn)目標(biāo)以此循序漸進(jìn)地開展，同時在師范生的課程設(shè)置上也應(yīng)加強(qiáng)針對性，去掉一些不合時宜的教學(xué)內(nèi)容。其次在師范生的教育中應(yīng)遵循學(xué)用一致原則，學(xué)校既要注重學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)加強(qiáng)對其教學(xué)技能的訓(xùn)練，結(jié)合現(xiàn)代化教育技術(shù)，如微格教學(xué)，實現(xiàn)“講———練———評”三位一體，從而使培養(yǎng)出的師范生具有一定的真才實學(xué)。另一方面，加強(qiáng)教師的在職培訓(xùn)。在職培訓(xùn)的目的是為了更好地適應(yīng)教學(xué)，但據(jù)一份對培訓(xùn)教師的調(diào)查顯示[14]，43.3%的教師認(rèn)為“培訓(xùn)者一講到底，方法非常單一”；不少教師反映，目前大部分培訓(xùn)內(nèi)容過于抽象，針對性不強(qiáng)，實效性差。因此在培訓(xùn)之初首先應(yīng)確定教師的學(xué)科背景，根據(jù)專業(yè)特長及所教科目的特點，并結(jié)合教學(xué)實際中遇到的問題“對癥下藥”，既要彰顯學(xué)科性又要強(qiáng)調(diào)可操作性，用王安石的觀點來說就是要突出實用性，避免只重說教而使培訓(xùn)流于形式，這樣教師才能將培訓(xùn)中所學(xué)應(yīng)用于具體的教學(xué)實踐中，為學(xué)生的成長成才服務(wù)。同時在培訓(xùn)中應(yīng)注重對教師創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，使教師打破常規(guī)從而更好地教學(xué)。

2.加強(qiáng)教師管理，禮法并用

首先，提供物質(zhì)待遇，即王安石的“饒之以財”。教師雖然神圣，卻也只是蕓蕓眾生中的一員，也需要生活，尤其在廣大的鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，基于生活所迫，一些教師常產(chǎn)生倦怠心理，能夠真正留下來一心為學(xué)生的教師更是少之又少。據(jù)一份農(nóng)村地區(qū)教師調(diào)查問卷顯示[15]，在問及“教師最關(guān)心的問題”時，78.9%的教師選擇“待遇”；在“最需迫切解決的問題”中，47.9%選擇了“加工資、改善生活”，從中可以看出，農(nóng)村教師的生活滿意度并不是很高。因此，要想永久地保持教師隊伍的生機(jī)，學(xué)校及教育主管部門就要首先從生活上予以解決，包括教師的婚姻、住房、工資等，并通過各種福利豐富教師的業(yè)余生活。物質(zhì)上有了保障，精神上才有動力，教師才能全身心地投入到教育教學(xué)中，這樣既可以避免一些教師以補(bǔ)課為名向?qū)W生收取費用，也可使教師“致其力以生天下之才（財）”，亦即“高薪養(yǎng)才”。其次，注重師德建設(shè)，即“約之以禮”。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”然而在現(xiàn)代社會，物欲的滿足往往帶來道德的淪喪，新聞媒體屢屢曝光的一系列“欺童”、“辱童”事件已經(jīng)為人們敲響了警鐘。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)迫在眉睫，通過一些行之有效的規(guī)章制度促使教師對自身行為予以反省，不斷提高自身的修養(yǎng)，以自身的知識內(nèi)涵詮釋“學(xué)高為師，身正為范”的訓(xùn)條。只有道德上的不僭越，教育中才更能體現(xiàn)出人性化來，教師也才能以一種潛移默化的方式去影響學(xué)生，真正起到為人師表的作用，即“以禮約才”。再次，加強(qiáng)法制建設(shè)，即“裁之以法”。有時單純依靠“禮”、“德”并不能杜絕所有的違法犯罪行為，此時就需借助法律效力。這里所說的“法”不僅僅是對教師自身的違法行為而言，同樣適用于侵害教師權(quán)利的違法行為，為此我國的《教師法》《教育法》等對教師的權(quán)利與義務(wù)做出了明確的規(guī)定。只有對教師的責(zé)任與權(quán)利從法律上予以約束和規(guī)范，并嚴(yán)格依法辦事，才能更好地促進(jìn)教師自身的發(fā)展，即“依法育才”。

3.規(guī)范教師選拔制度，量才錄用

在選才的問題上，首先就是要識才，應(yīng)“精察之”、“慎用之”。但當(dāng)下許多學(xué)校在選拔教師時仍存在著僅以具備教師資格證或選拔考試的分?jǐn)?shù)為依據(jù)的現(xiàn)象，雖然“強(qiáng)記博誦而略通于文辭”是教師應(yīng)具備的素質(zhì)，但真正的實力則來自于教學(xué)。對此，王安石提出了“知人則哲”的觀點，即要透徹地了解一個人的品德和才能，就不能為其表面假象所蒙蔽，要以“試之以事”為考察的核心，這才是檢驗培養(yǎng)出的人是否具有務(wù)實能力的關(guān)鍵。另一方面，由于每個人的專業(yè)特長不同，因此在教師的選拔上不能求全責(zé)備。對此，王安石明確指出“一人之身，才有長短，取其長則不問其短。”[16]通才與專才各有利弊，只有將其安置在合理的位置方能揚長避短，因此，在教師的選拔上，中小學(xué)應(yīng)以通才型的教師為主，而高校則以專才型的教師為最優(yōu)，這樣才能充分發(fā)揮教師隊伍的優(yōu)勢，真正做到量才錄用。

4.合理配置教師資源，任人唯賢

首先，“任之以專”，即充分發(fā)揮人才的專業(yè)特長，所以王安石說：“夫人之材成于專而毀于雜”，這就要求學(xué)校在任用教師方面“用其長”、“用其專”，而不能為解決師資問題實行跨科教學(xué)，如此才可使教師結(jié)合自己的學(xué)科背景，充分發(fā)揮其專業(yè)特長，并在所屬的教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)有所建樹。其次，“任之以久”，即對人才的任用要相對穩(wěn)定。在王安石看來，“居職任事之日久，不勝任之罪不可以幸而免故”[17]就是說通過對人才的長期任用來考核其政績。對教師而言也同樣如此，“用其久”既可以使之有充足的時間發(fā)揮才能、展現(xiàn)教學(xué)成效，又可避免因頻繁的更換任課教師而給學(xué)生造成額外的壓力；同時還可發(fā)現(xiàn)不稱職的教師，或勉其努力，或“固知辭避而去矣”。再次，“任之以信”，即用人貴信。王安石認(rèn)為既然用人就要“信其忠而不疑其偽”，疑則勿任，任則勿疑是一條重要的用人原則。但在教師的教學(xué)方面，學(xué)校往往設(shè)置了太多的規(guī)范，教師為了完成教學(xué)任務(wù)也不得不按部就班，甚至批量化教學(xué)。同時，學(xué)校的過多干預(yù)也使教師在理論與實踐的矛盾中手足無措，更有甚者，為了應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)的檢查而弄虛作假，致使教育失去了原有的任務(wù)與使命。所以，在教師的教學(xué)方面，學(xué)校應(yīng)該少一些框束，多一些自由，少一些規(guī)格，多一些默許，尤其對一些有創(chuàng)造性的教師更應(yīng)大力支持，從而使其在教育領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮自己的聰明才智，正如東北師大盛連喜教授提出的“尊重的教育理念”[18]一樣，學(xué)校不僅應(yīng)該尊重教育規(guī)律、尊重學(xué)生，更應(yīng)該尊重教師。

三、結(jié)語

第6篇

小學(xué)美術(shù)教育論文篇【一】

在小學(xué)美術(shù)教育中運用民間美術(shù)功能，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，感知傳統(tǒng)藝術(shù)的美與創(chuàng)造性，進(jìn)而使學(xué)生形成樸素的視覺文化意識和新銳的創(chuàng)造意識。由此可以看出，民間美術(shù)功能與小學(xué)美術(shù)教育十分契合，在小學(xué)美術(shù)教育中運用民間美術(shù)功能是提升小學(xué)美術(shù)教育實效性的最佳方式，為此在今后的教學(xué)中教師要注重民間美術(shù)功能的運用。

一、民間美術(shù)的功能分析

民間美術(shù)是生長發(fā)展于傳統(tǒng)民間社會的一種藝術(shù)，是底層藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，因此相比較宮廷美術(shù)以及文人士大夫美術(shù)，民間美術(shù)更加接地氣，具有自身獨特的性質(zhì)與功能。筆者認(rèn)為，民間美術(shù)具有以下五種功能。第一，認(rèn)識功能，民間美術(shù)的認(rèn)識功能主要體現(xiàn)在其外在形象與內(nèi)在形象感知之中，是對風(fēng)俗習(xí)慣以及民眾精神需要的一種體現(xiàn)，這種認(rèn)識功能是在農(nóng)耕時代流傳至今的，不同的藝術(shù)表達(dá)具有不同的含義，應(yīng)用在不同的場合，這是祖祖輩輩傳承下來的，因此民間美術(shù)的認(rèn)識功能在民間文化傳承中具有不可替代的作用。第二，教育功能，這種教育功能主要是體現(xiàn)在民眾對倫理道德的教化上，由于民間美術(shù)是一種底層文化藝術(shù)，因此在題材上主要以情感傾訴為主，如忠孝節(jié)義、俠肝義膽、表彰圣賢是民間美術(shù)最主要的體現(xiàn)，由此可以看出民間美術(shù)具有重要的教育功能。第三，審美功能，民間美術(shù)是民間文化的一種重要載體，民間美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格淳樸，注重對“善”與“真”的追求，在眾多的藝術(shù)形式中，民間美術(shù)獨樹一幟、具有永恒的魅力。第四，生活功能，民間美術(shù)與生活聯(lián)系密切，本身就是民眾生活的重要組成部分，如年畫、窗花、面具都是民間生活的一種縮影，這同時也體現(xiàn)出了民間美術(shù)的服務(wù)性。第五，文化功能，這種文化功能是具有延續(xù)性和傳承性的，如婚禮的喜字、葬禮的紙扎、定情的荷包，即體現(xiàn)出了民俗心理也體現(xiàn)出了民俗觀念。

二、在小學(xué)美術(shù)教育中運用民間美術(shù)功能的教學(xué)策略

1．選擇恰當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，貼近學(xué)生接受功能

在小學(xué)美術(shù)教育中運用民間美術(shù)功能進(jìn)行教學(xué)時，一定要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特點以及美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，要領(lǐng)有針對性地進(jìn)行教學(xué)。民間美術(shù)具有很強(qiáng)的地域性，不同區(qū)域內(nèi)的民間美術(shù)表象特征完全不同，如在我國的西北地區(qū)，銅梁龍燈、剪紙就是一種典型的民間手工美術(shù)，而在西南地區(qū)刺繡、石刻、木雕也是具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g美術(shù)，不同地域的民間美術(shù)，代表著不同區(qū)域的審美取向、風(fēng)土人情與民族心理特征，因此在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)該結(jié)合地域，去挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源。

2．契合學(xué)生學(xué)習(xí)生活，突出民間美術(shù)實用性

民間美術(shù)本身就與生活有著緊密的聯(lián)系，因此教師在運用民間美術(shù)進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時，也應(yīng)該從生活出發(fā)，注重民間美術(shù)內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系看，這樣才能實現(xiàn)融會貫通與學(xué)以致用的教學(xué)目的。如在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)時，通常情況下可以將課堂劃分為四個板塊，即造型表現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用、鑒賞評述、綜合探索，而在這四個板塊之中，都可以融入民間美術(shù)元素，在這里筆者以設(shè)計應(yīng)用這個板塊教學(xué)為例，如在端午節(jié)期間，五彩繩是節(jié)日需要的一種的用品，在教學(xué)中教師可以傳授學(xué)生五彩繩的編制方法，然后讓學(xué)生自己去設(shè)計五彩繩，并作為端午節(jié)禮物互送家人朋友，這既是一種貼合生活的教學(xué)方式，同時也是對傳統(tǒng)文化的一種傳統(tǒng)，實現(xiàn)了多種小學(xué)美術(shù)教育目的，是教師在教學(xué)中可以采用的一種方式。

3．增強(qiáng)教師美術(shù)素養(yǎng)，注重民間美術(shù)資源開發(fā)

在小學(xué)美術(shù)教育中教師個人的專業(yè)素質(zhì)與美術(shù)涵養(yǎng)對于教學(xué)具有直接的影響，為此在最新推行的小學(xué)教師行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中明確的提出在教學(xué)中教師要堅持實踐教學(xué)反思，再實踐再反思，從而實現(xiàn)專業(yè)能力上的提升。而在運用民間美術(shù)進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時，教師對于民間美術(shù)資源的開發(fā)就是教師素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，可以說能否發(fā)揮出民間美術(shù)教育的功能價值與教師的民間美術(shù)資源開發(fā)具有直接的關(guān)系。為此，教師可以在自己的業(yè)余時間中，主動的去學(xué)習(xí)與民間美術(shù)有關(guān)的知識，并掌握當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)形式，同時能夠靈活地結(jié)合教學(xué)方法，將民間美術(shù)應(yīng)用在其中，發(fā)揮民間美術(shù)教育的功能價值。

三、總結(jié)

總而言之，民間美術(shù)具有重要的功能價值，可以成為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要課外教學(xué)資源，具有無可替代的教學(xué)作用。因此，在未來的教學(xué)中，教師要注重對民間美術(shù)的資源開發(fā)與利用。

作者:范文艷 單位:吉林省通化縣二密鎮(zhèn)干溝中心小學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］沈秀蘭．民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的功能探討［J］．美術(shù)教育研究，2016，(20)．

［2］張成．泰安市民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教育中的開發(fā)與利用［J］．美術(shù)教育研究，2014，(08)．

［3］郭紅亮．美術(shù)教育的社會功能與價值體現(xiàn)［J］．渤海大學(xué)學(xué)報，2013，(01)．

小學(xué)美術(shù)教育論文篇【二】

一、潛移默化，營造“美”的教育氛圍

1．提供欣賞平臺

借助學(xué)校網(wǎng)站、教師博客、《雨竹》校刊等平臺開辟名家名畫作品賞析欄目。比如齊白石的《蝦》系列賞析、徐悲鴻的《奔馬圖》賞析、凡高的《向日葵》系列等，讓學(xué)生從小接觸經(jīng)典的藝術(shù)作品，引導(dǎo)他們認(rèn)識名家美術(shù)作品的多元性，學(xué)會寬容和尊重大師的作品，與大師直接對話，并且撰寫欣賞心得，以幫助他們在童年時代就獲得較高的藝術(shù)發(fā)展起點。

2．加大宣傳力度

在學(xué)校宣傳窗、海報欄、美術(shù)教室等場所定期舉辦學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)作品展以及學(xué)生個人畫展，張貼學(xué)生創(chuàng)作的能夠體現(xiàn)兒童天性、天真樸拙的優(yōu)秀美術(shù)作品，如書法、國畫、剪紙、青花、線描等一系列作品，這一舉措能拉近孩子的心理距離，更易被孩子們接受。今后筆者還準(zhǔn)備將一些優(yōu)秀的國內(nèi)外名家名作引入學(xué)校公共空間，為本校學(xué)生努力打造更完整的藝術(shù)欣賞氛圍。

3．相關(guān)活動配合

因本校的校園文化理念是“詩意雅韻”，每年借助校園藝術(shù)節(jié)這一契機(jī)，定期開展全校性的詩配畫比賽，由學(xué)生自選一首喜歡的古詩，以硬筆書法的形式書寫之后，配上與詩歌意境相符合的畫面，以此表達(dá)學(xué)生的審美感受。這一舉措具有一定的跨學(xué)科色彩，實現(xiàn)了抽象的文字思維與美術(shù)的形象思維之間的聯(lián)系與互換。除定期開展詩配畫比賽，近年來圍繞學(xué)校民樂特色，開展“樂之繪”美術(shù)比賽，也是全校學(xué)生共同參與的一項大型活動，學(xué)生的繪畫能力得到了很好的發(fā)揮。

4．豐富學(xué)校圖書館美術(shù)藏書

筆者學(xué)校有個南京市級的示范圖書館，有兩萬冊的藏書，其中就包括一定數(shù)量的美術(shù)類讀物，給愛好美術(shù)的孩子們提供了一個擴(kuò)大美術(shù)閱讀視野的好機(jī)會。

5．家校聯(lián)手

另外，利用家校平臺，號召家長在家中給孩子創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)氛圍，使孩子耳濡目染，快速提升其審美品位。

二、凸顯主體，鼓勵學(xué)生“美”的學(xué)習(xí)

1．合理利用美術(shù)學(xué)習(xí)單

在過去的美術(shù)欣賞教學(xué)中，筆者曾有過這樣的體驗，就是過分重視了教師的分析與講評，而忽視了學(xué)生對于美術(shù)作品的自主理解。或者就是簡單問問學(xué)生，你覺得這幅畫怎么樣？那么，學(xué)生大多數(shù)情況下回答的可能就是“我覺得很好、很漂亮”這樣很空洞的一些評論。一些經(jīng)典的美術(shù)作品所蘊藏的內(nèi)涵和意境，可能不是小學(xué)生的認(rèn)知水平所能完全洞悉的，而教師所秉承的又可能是成人化的視角，這就造成了教與學(xué)的斷裂。因此，筆者開展了發(fā)揮學(xué)生主體性的嘗試，根據(jù)上課內(nèi)容，設(shè)計了相關(guān)問題，編制成美術(shù)學(xué)習(xí)單，學(xué)生回家后，在家長幫助下上網(wǎng)檢索相關(guān)資料，或者去查找搜集相關(guān)的實物，再結(jié)合自己的審美感受填寫相關(guān)問題，由此獲得對于欣賞主題的感性認(rèn)識和初步的理性判斷。

2．“我當(dāng)小老師”

“我當(dāng)小老師”即學(xué)生評畫環(huán)節(jié)，具體的做法是，展示欣賞對象后，要求學(xué)生根據(jù)先前閱讀的資料，大致描述自己的欣賞感受，然后由教師引導(dǎo)學(xué)生走上講臺，拿起教棒擔(dān)當(dāng)小老師，從相對專業(yè)的角度進(jìn)行稍具深度的分析，如色彩、線條、情緒、內(nèi)容等。這一方法還能夠讓學(xué)生展現(xiàn)自己的欣賞水平，形成熱烈活潑的課堂環(huán)境。

3.同伴互助

在筆者的課堂里，對全班學(xué)生進(jìn)行“七彩虹”的分組，每一組代表彩虹上的一種色彩。人員的組合上也是由繪畫能手領(lǐng)銜，搭配能力層次高低不同的學(xué)生，互幫互助，尤其在進(jìn)行集體畫創(chuàng)作或是手工制作時，學(xué)生們長期的合作訓(xùn)練，能讓每一個在其中找到自己的任務(wù)，深知自己是彩虹橋上不可或缺的顏色，從而得到樂趣和歸屬感，身心同時得到愉悅，得到美的熏陶。

三、拓寬視野，挖掘“美”的社會資源

美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該只在教室里開展，教師無論是有意識地組織開展教學(xué)，還是鼓勵學(xué)生通過課外時間請家長協(xié)助共同開展，課外美術(shù)活動都是美術(shù)教學(xué)重要的補(bǔ)充和延伸，是非常必要的。

1．積極挖掘本土資源

合理借助利用本土優(yōu)質(zhì)文化資源，實地觀察欣賞，感受藝術(shù)和生活的聯(lián)系，激發(fā)保護(hù)與創(chuàng)新精神。如棲霞寺石窟文化、南朝石刻、燕子磯公園、城南老建筑群等，并將這些素材穿插在校本教材中，成為書本知識的有益補(bǔ)充，增添教材的本土性、地方性。對于本土的文化資源，如果光讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)或書籍上查找圖片，還是會顯得有些距離感，所以讓孩子們?nèi)嵉赜斡[和觀察，現(xiàn)場震撼力很強(qiáng)。筆者曾帶著學(xué)生組成“我身邊的南朝石刻”尋訪小組，去尋訪棲霞區(qū)內(nèi)的南朝石刻，讓孩子們現(xiàn)場感受經(jīng)歷了1500多年風(fēng)雨的南朝蕭秀、蕭恢墓石刻，孩子們顯得十分好奇和激動。他們想象中的石刻應(yīng)該是非常華美的，但是現(xiàn)場很樸素，甚至顯得有點殘缺破敗，雖然帶給他們些許失望，但是他們很快就被石辟邪、石碑的雄壯所打動，仔細(xì)研究上面的花紋，并且在本子上臨摹下來石獸、石碑的樣子，回校后還寫了尋訪日記，身臨其境的體驗大大強(qiáng)化了他們的審美感受，欣賞能力也得到了較好的鍛煉。

2．參觀博物館、美術(shù)館

南京作為六朝古都，具有多個豐富底蘊的博物館、美術(shù)館、展覽館、名人舊居等，這些場館中的美術(shù)教學(xué)資源，有的可以直接拿來用，有的可以通過教學(xué)讓學(xué)生簡潔地體驗與感受，還有的可以與美術(shù)知識融合，形成新的綜合知識，極大地豐富了學(xué)生的感官認(rèn)知，也在與藝術(shù)品近距離的接觸中感悟了美的力量，從而獲得審美能力的提升。

3．感受四季變化

在美術(shù)學(xué)習(xí)中，能夠逐步建立或者基本具備藝術(shù)感覺的兒童，不僅僅是研究眼睛看到、耳朵聽到、身心感受到季節(jié)的變化，而且是領(lǐng)悟到了季節(jié)變化帶來的不同感受。更重要的是，四季更替的變化能夠吸引小學(xué)生的注意力，使其具備一種與眾不同的眼光和思維。假如小學(xué)生能夠在看似平常的景致里捕捉到細(xì)小的事情，而且這些現(xiàn)象讓人能夠注意到它，它帶來的刺激就會長驅(qū)直入地進(jìn)入小學(xué)生的意識。筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生在校園里同一處地點“曲荷滴翠”處觀察景色，四季的變化使得景物在造型、色彩上產(chǎn)生變化，孩子們通過觀察寫生，在這種記錄中再現(xiàn)了真實，又藝術(shù)化地升華了真實。創(chuàng)造四季美景的經(jīng)歷讓學(xué)生們提升了敏銳的感知美的能力，也培養(yǎng)了其表現(xiàn)美的技巧。

第7篇

論文關(guān)鍵詞：師生關(guān)系，教學(xué)效果

 

教育是心與心的活動，只有從心里發(fā)出來，才能打到心里去。”老師與學(xué)生是實現(xiàn)教學(xué)相長的整體。只有發(fā)生心靈的碰撞，才能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的推動力，激發(fā)其成功的激情，這中間的紐帶，就靠誠信。然而，在工作實際中，常常會看到有的師生關(guān)系惡化，產(chǎn)生隔閡，甚至對立，發(fā)生沖突。嚴(yán)重影響教學(xué)效果，有的學(xué)生逃課，對老師冷漠。致使師生都很苦惱。

眾所周知，受社會大環(huán)境某些陰暗面的影響，學(xué)生的心靈會蒙上一層塵土，我們的教育絕不是單對學(xué)生智力的培養(yǎng)，更重要的應(yīng)該是對學(xué)生靈魂的塑造、能力的培養(yǎng)。當(dāng)今社會呼喚誠信，我們的學(xué)生是祖國的未來，要講誠信，我們教師就應(yīng)該在學(xué)生面前樹一座誠信的豐碑！孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以，我們要作學(xué)生真誠、守信、“言必行，行必果”、敢于負(fù)責(zé)的典范。贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，建立協(xié)調(diào)融洽的師生關(guān)系。

一、實現(xiàn)老師角色的轉(zhuǎn)換

在傳統(tǒng)的教育中，老師大多是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生是老師的服從者，師生間的交往是制約性的交往，缺乏對話的平等。在我們這個有著“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)的國度教育論文教育論文，尊師重教已為人耳熟能詳。老師因其“傳道、授業(yè)、解惑”的職能而歷來受到人們的尊敬。在科教興國的今天，學(xué)生和學(xué)生家長對教師的尊崇自不待言。所以，在我們的學(xué)校中，教師的尊嚴(yán)一般來說不成問題，而學(xué)生的尊嚴(yán)卻是個向來被忽視的問題。據(jù)調(diào)查，許多學(xué)生(特別是暫差生)在回答教師的問訊時往往有“履冰鄰淵”之感，嚴(yán)重影響了學(xué)生的健康成長。現(xiàn)代教育的宗旨應(yīng)是培養(yǎng)和諧的人，對這一點至今仍要大聲疾呼。要培養(yǎng)和諧的人，就必須首先把孩子當(dāng)作有血有肉的人來對待，通過發(fā)掘孩子的自身特質(zhì)和潛能，讓其身心與智能健康地成長。但在我們一些教師包括家長的意識和潛意識里，學(xué)生，孩子不是有情感、有自尊，有自主意識、需要激賞與關(guān)愛的活生生的人，而是什么都不懂，必須講導(dǎo)、塑造、打鑿之“物”，甚至是達(dá)到預(yù)定目標(biāo)(如學(xué)校的升學(xué)率、家長的理想)的一種手段。因此，現(xiàn)代教育思想要構(gòu)筑新型、平等、民主的師生關(guān)系，從而保證學(xué)生活潑、主動全面地健康成長。因此，教師要重新定位，不能以長者、尊者自居，隨意地指手畫腳，而要以民主的心態(tài)，以朋友的身份，與學(xué)生平等地交流。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育理念，構(gòu)筑一個師生交流的平臺，才能保證教育結(jié)構(gòu)實現(xiàn)良性循環(huán)。

二，加強(qiáng)與學(xué)生心靈的溝通

在工作中我發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生頭腦敏捷，反應(yīng)敏銳，感知外界的能力相當(dāng)強(qiáng)；能很快對老師的一言一行作出反應(yīng)，即使我們一個小小的動作，也可能對學(xué)生形成一種暗示，影響其心理的穩(wěn)定性，如果我們只能講一些大道理，他們會很厭煩；如果只是對學(xué)生講這不許，那不許，會讓他們產(chǎn)生極大的生疏感，距老師于千里之外，躲起老師來；師生間缺乏相互的信任。所以，教師應(yīng)作好“學(xué)生朋友”的角色，贏行學(xué)生信賴。學(xué)生心中有話才能毫無拘束地跟老師直說，甚至把不愿告訴父母的內(nèi)心秘密也傾吐給老師。這樣，我每次給學(xué)生提要求，都要從學(xué)生自身的利害關(guān)系出發(fā)，告訴他“為了。論文格式模板論文的格式。。。。。”你“應(yīng)該。。。。。。”。這樣，變強(qiáng)迫命令為學(xué)生自發(fā)行動，師生間的隔閡減到最少。所以，真正有尊嚴(yán)的教師，是那些懂得自尊與尊重學(xué)生的人。在我看來，讓學(xué)生在被尊重中學(xué)會尊重，讓學(xué)生在被愛中學(xué)會愛，確立做人的尊嚴(yán)與自信，比讓他多記住幾個單詞重要得多。

三、正確對待學(xué)生的誤解

在工作中，師生間難免會產(chǎn)生誤解，我們教師就要善于華解與學(xué)生的矛盾，用自己的熱情去融化學(xué)生心中的冰。一次，一位同學(xué)拒絕交作業(yè)本，我找到他問為什么，他說“看別人的作業(yè)認(rèn)真教育論文教育論文，你看我的作業(yè)不認(rèn)真”。當(dāng)時我非常生氣，但沒有發(fā)作。而是采用了“冷處理”的方法。把學(xué)生帶到辦公室，打開辦公桌上的作業(yè)本，和學(xué)生一本一本地看，沒幾本，學(xué)生就說“老師，我錯了”。我告訴他思想上想不通，生活上有困難都可以和老師講，也可以寫條子。他心情舒暢地走了。

可見，即使學(xué)生誤解了自己，也不能不分青紅皂白地批評一通，那樣只能加深師生間矛盾，影響教學(xué)質(zhì)量，教師對學(xué)生要坦城以待，以心換心，用一腔赤誠的愛，換來一片真摯的情。教師對學(xué)生出自內(nèi)心的愛如“潤物細(xì)無聲”的三春甘霖，學(xué)生從教師的辛勤耕耘中體會、感受到了教師的愛，就會表現(xiàn)出積極的尊師情感。

四、正視自己的不足或錯誤

人非圣賢；孰能無錯。每一個教師都難免在教育學(xué)生，處理矛盾，課堂教學(xué)上產(chǎn)生失誤。如果我們要求學(xué)生形成誠實；光明磊落的品德。但自己有錯的時侯，躲躲閃閃，遮遮掩掩，文過飾非，知錯不認(rèn)錯，學(xué)生會認(rèn)為教師言行不一，好唱高調(diào)，從而喪失了對學(xué)生進(jìn)行誠信教育的最寶貴的機(jī)會。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人。”

可見，誠信是構(gòu)建良好師生關(guān)系，進(jìn)而推動教學(xué)改革的基礎(chǔ)；在教學(xué)工作中，我們只有不斷探索，才能推動教育改革的落實!

參考文獻(xiàn)：《中國教育》、《教學(xué)研究》

第8篇

一、論文包括內(nèi)容的順序及要求

依次是

(一)論文題目(黑體小二號居中)空兩行

(二)作者姓名(楷體四號居中)空一行

(三)作者所在單位(楷體小四號居中)空一行

(四)作者有關(guān)信息：聯(lián)系電話郵箱郵編

(五)中文摘要(摘要內(nèi)容楷體五號，字?jǐn)?shù)在200字以內(nèi)，“摘要”兩字黑體五號并用方括號括起，其前空兩格

(六)中文關(guān)鍵詞(關(guān)鍵詞楷體五號，數(shù)量為3—5個，“關(guān)鍵詞”三字黑體五號并用方括號括起，其前空兩格，關(guān)鍵詞之間空一格)

(七)正文(具體格式要求請參見“三、論文正文格式”)空兩行

(八)參考文獻(xiàn)(具體格式要求請參見“參考文獻(xiàn)格式”)空一行1.全文頁面設(shè)置：紙型：A4，方向：縱向頁邊距：上：2.5厘米，下：2.5厘米，左：2.5厘米，右：2.5厘米2.全文段落：縮進(jìn)：左：0字符，右：0字符，特殊格式：(無)

間距：段前：0行，段后：0行，行距：1.5倍行距三、論文正文格式正文宋體小四號正文中標(biāo)題的要求為：(表示空二格)

一、××××××黑體三號

(一)××××××黑體小三號，標(biāo)題號用圓括號宋體四號宋體小四號標(biāo)題號用圓括號宋體小四號正文宋體小四號四、論文參考文獻(xiàn)格式參考文獻(xiàn)：(黑體小四號，“參考文獻(xiàn)”四字前空兩格，其后加冒號)

[1]作者姓名，出版年份：《書刊名稱》，出版社。宋體五號(書刊類)

[2]作者姓名，《論文題目》，《雜志名稱》，出版年份，第×期。(雜志類)

[3]作者姓名，日期：《論文題目》，網(wǎng)址。(網(wǎng)絡(luò)類)

小學(xué)教育教學(xué)管理的優(yōu)化可行性

摘要：新課改對于小學(xué)教育教學(xué)管理提出了新的要求，其需要一改傳統(tǒng)教學(xué)教育管理的弊端，引入全新的教育理念。基于此，本文中筆者首先闡述了當(dāng)前國內(nèi)在新課改背景下小學(xué)教育管理的要求，進(jìn)而結(jié)合小學(xué)教育教學(xué)管理現(xiàn)狀，從課堂要多元互動、多樣的教學(xué)方法、堅持原則教學(xué)等方面提出了促進(jìn)新課改背景下小學(xué)教育教學(xué)管理的可行性措施，具有一定的實踐指導(dǎo)價值。

關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)教育；教學(xué)管理；要求；措施

眾所周知，小學(xué)階段是人類身心發(fā)展及性格塑造的關(guān)鍵時期，小學(xué)教育教學(xué)對學(xué)生人格培養(yǎng)、價值觀的指導(dǎo)尤為重要。作為基礎(chǔ)教育，小學(xué)教育隨著我國新課改不斷改革創(chuàng)新，也越來越注重學(xué)生的全面素質(zhì)提升，以滿足激烈化市場競爭對人才的要求。作為教育工作者，教師應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，并嚴(yán)格遵循相應(yīng)的原則貫徹先進(jìn)的教學(xué)理念，積極落實新課改改革工作，促進(jìn)小學(xué)教育的現(xiàn)代化與科技化。在新課改背景下優(yōu)化小學(xué)教育教學(xué)管理，才能夠真正讓小學(xué)教育教學(xué)管理的時效性得到體現(xiàn)，才能夠保證素質(zhì)教育的實行。

一、新課改背景下小學(xué)教育管理的要求

從小學(xué)生身心發(fā)展特點來看，小學(xué)教育時期是人類性格養(yǎng)成和行為價值塑造的重要階段，每一位小學(xué)教師都應(yīng)該運用可續(xù)的小學(xué)教學(xué)管理模式來解決學(xué)生實際教學(xué)中的問題，以身作則，尊重學(xué)生，熱愛教育事業(yè)。新課改要求小學(xué)教育管理的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生具備支持并積極參與教改的理念，踐行以學(xué)生為本的教學(xué)觀念，主動通過合理化的方式豐富教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘其主觀能動性。再者，教師還應(yīng)當(dāng)注重與學(xué)生交流，不斷在教學(xué)過程中實踐創(chuàng)新教育理念，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，反思教學(xué)管理中的不足，深入、全面的掌握學(xué)生實際需求，促進(jìn)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展，最終實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。此外，教師要還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展能力，通過其自身潛質(zhì)的開發(fā)讓學(xué)生的內(nèi)在能量得以發(fā)揮，讓學(xué)生的優(yōu)勢得以展現(xiàn)，帶給學(xué)生更強(qiáng)大的自信心，幫助學(xué)生樹立對自己的正面認(rèn)識，讓學(xué)生的未來發(fā)展鋪平道路，幫助學(xué)生從自身角度探求更好地發(fā)展方式。由此可見，新課改是對教育領(lǐng)域的一次改革，是對教育所提出的新的要求，其需要引起所有教師的關(guān)注和重視。

二、新課改背景下小學(xué)教育教學(xué)管理措施

1、課堂要多元互動。相比較于傳統(tǒng)小學(xué)教學(xué)課堂而言，新課改背景下要求小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，摒棄落后的被動式的向?qū)W生灌輸知識的教學(xué)模式，不再是教師站在講臺上生硬地給學(xué)生教課的現(xiàn)狀，也不再是教師單向?qū)W生傳遞知識，師生、生生之間缺乏互動與交流的課堂，而要求建立公正、開放、平等、互助、協(xié)作的和諧教學(xué)課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力。新課改背景下的小學(xué)課堂教學(xué)要求學(xué)生能夠發(fā)揮自身主觀能動，積極參與課堂教學(xué)活動，做課堂的主人翁，而教師的角色應(yīng)當(dāng)是靈活的作為學(xué)生的指導(dǎo)者、答疑解惑者和輔助者，公平的對待每一位學(xué)生，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，一起與學(xué)生交流，幫助他們有針對性的解決學(xué)習(xí)問題，既是“良師”，更應(yīng)當(dāng)是“益友”，努力創(chuàng)設(shè)出互尊互愛、互動交流的課堂環(huán)境。多元互動的課堂教學(xué)環(huán)境是學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑，可以有效提升課堂教學(xué)效率，促進(jìn)教學(xué)多元化發(fā)展。

2、多樣的教學(xué)方法。科技進(jìn)步和創(chuàng)新，使得信息化及多媒體技術(shù)越來越被廣泛的應(yīng)用到各個領(lǐng)域，教育教學(xué)也不例外。當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)大多應(yīng)用了計算機(jī)技術(shù)來實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，而且各學(xué)校也十分重視對計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用和教學(xué)創(chuàng)新，已然成為小學(xué)教育教育的一種主流輔助手段。但是在實際的教學(xué)過程中不能完全依賴計算機(jī)教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)小學(xué)教學(xué)實踐及學(xué)生實際情況，選擇多樣化的教學(xué)方法，提高教學(xué)針對性和可操作性。靈活使用幻燈片、在線教育和遠(yuǎn)程教育等方式實現(xiàn)教育教學(xué)的多元化，避免學(xué)生對教學(xué)方式產(chǎn)生疲勞。此外，教師還要注重將教學(xué)活動引入到課堂教學(xué)范圍內(nèi)，讓學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生能夠從多種教學(xué)活動中得到啟發(fā)，開創(chuàng)自己的學(xué)習(xí)方式和方法，通過多樣多樣的活動讓學(xué)生的思維得到拓展，在多彩的活動中感受教學(xué)方法的力量。因此，教師要在多樣教學(xué)方法開創(chuàng)中狠下功夫，讓更多的學(xué)生能夠參與其中，進(jìn)行高效學(xué)習(xí)。

3、堅持原則教學(xué)。教師作為教學(xué)的執(zhí)行者和落實者，在實際的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)遵循如下原則：首先，主體性原則，即應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的主體地位，扮演好學(xué)生的引導(dǎo)者和輔助者，充分挖掘?qū)W生潛在價值，實現(xiàn)其個性化的培養(yǎng)，提高課堂教學(xué)的和諧性和趣味性。小學(xué)生大多思維較為靈活，教師不能過分的制定條條框框限制他們的思維活性，而應(yīng)當(dāng)給其提供廣闊的求知、實踐和創(chuàng)造空間，幫助他們探求未知事物，積極發(fā)現(xiàn)問題，并與學(xué)生一道解決問題，營造開放的教學(xué)環(huán)境。教師還應(yīng)當(dāng)積極整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生思維開放，引導(dǎo)學(xué)生有效探索，對學(xué)生的創(chuàng)新給予充分的肯定，適當(dāng)?shù)墓膭顚W(xué)生發(fā)揮“個性”。其次是挑戰(zhàn)性原則。教師要根據(jù)學(xué)生實際情況設(shè)立相應(yīng)的目標(biāo)，讓學(xué)生有計劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)，另外，對于學(xué)生提出的與教材不統(tǒng)一的意見，教師也不能一口否定，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生將自己的想法大膽地表達(dá)出來，擴(kuò)展學(xué)生的思維。

三、結(jié)語

新課改的推行能夠讓教育獲得更好的發(fā)展，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，能夠有效提升課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。教師要對小學(xué)教育教學(xué)進(jìn)行深入研究和討論，對其教育管理進(jìn)行有效的積極研究，合理安排課程教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教育評價方式，多樣化教學(xué)手段，讓學(xué)生能夠在小學(xué)階段感受到教育的力量，真正讓素質(zhì)教育落到實處。

參考文獻(xiàn)

[1]丁金花，班惠菊，張改娜.談新課程改革下學(xué)生主體地位的生成[J].科教文匯（中旬刊）.2010（09）

[2]聶寒瑩.論新課程改革背景下小學(xué)教師教育的理念轉(zhuǎn)變[J].科教文匯（中旬刊）.2016（05）

第9篇

論文關(guān)鍵詞：校園網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)課堂，教學(xué)模式

 

一、網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)模式的特點

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是教師指導(dǎo)下的學(xué)生建構(gòu)學(xué)習(xí)，是基于多媒體技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下的新的學(xué)習(xí)理論。這種理論是將學(xué)生看成是知識學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)者，外界信息環(huán)境經(jīng)過教師的組織、引導(dǎo)，學(xué)生主動建構(gòu)，轉(zhuǎn)變成為自身的知識。這種開放性、創(chuàng)新性的教育思想和模式，有利于克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，主要有以下幾個方面的特點：

（一）支持互動式教學(xué)。在教學(xué)中教師需要時，可將教師機(jī)的屏幕（圖像、動畫、文字）語音（音樂等）實時廣播給任意指定的個別、部分或全體學(xué)生。也可對學(xué)生機(jī)實現(xiàn)個別、部分或全體的輪流監(jiān)看、監(jiān)聽。隨時與學(xué)生機(jī)共用鍵盤和鼠標(biāo)，進(jìn)行對話和可視化輔導(dǎo)，實現(xiàn)交互式教學(xué)需要時可指定學(xué)生機(jī)為教學(xué)實例。

（二）發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢。多媒體技術(shù)，能夠促進(jìn)教師改進(jìn)教育方式，使有創(chuàng)造性的教師在實際的教學(xué)工作中更為出色。把教師的教學(xué)與多媒體課件的演示有機(jī)地結(jié)合起來，充分利用多媒體手段突出教學(xué)的重點，突破教學(xué)上的難點。

（三）有利于大班教學(xué)。傳統(tǒng)的大班教學(xué)的效果一般可能不如小班。但如何上好大班課，這是很值得我們考慮的因素遠(yuǎn)程教育論文，學(xué)校隨著學(xué)生人數(shù)的增加（社會對信息技術(shù)人材的需求），大班教學(xué)成了事實。多媒體網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)平臺為教師上好大班的課提供了一個新的教學(xué)環(huán)境。隨著教學(xué)班規(guī)模的增大，了解學(xué)生個人的可能性越來越小，但在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，由于可以實現(xiàn)互動的教學(xué)活動，把學(xué)生分成若干小組，加強(qiáng)師生之間的交流，學(xué)生與學(xué)生的交流，大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，這些在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中可以做到的在這里都可做得更好。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室里，教師再也不需要擴(kuò)大自己的嗓音和加強(qiáng)手勢及臉部表情，或者如何書寫大字以使坐在后面的學(xué)生看得清，因為大屏幕的投影機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的廣播功能，教師再不需憂慮傳統(tǒng)的大班教學(xué)的煩腦，可專心一意地把更多的精力放在自己的教學(xué)設(shè)計。

（四）充分整合教學(xué)資源。教師根據(jù)教學(xué)目的、要求和學(xué)生的年齡特征、學(xué)習(xí)水平，選擇或編制CAI 課件，這就需要教師在平時注意收集各種的多媒體素材。在提出某個課件的需求時，即注意課件的科學(xué)性，又注意它的教育性和藝術(shù)性。最后在計算機(jī)專家、教育心理學(xué)家，同事們的共同努力下制作出MCAI課件精品cssci期刊目錄。這些MCAI的精品放在網(wǎng)絡(luò)上，供師生們共享。

（五）提供科學(xué)的教學(xué)測量手段。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師可利用系統(tǒng)提供課堂教學(xué)信息系統(tǒng)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測試和評定，以提供確切的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)供教師教學(xué)決策作為依據(jù)。例如，學(xué)習(xí)過程的測試，包括課堂上實時反饋的學(xué)生信息，學(xué)生對問題的態(tài)度、反應(yīng)和回答問題的用時等。以及使用網(wǎng)上標(biāo)準(zhǔn)題庫測試學(xué)生對知識的理解和掌握的程度。然而對學(xué)生建構(gòu)性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的測評還有待進(jìn)一步研究。

二、網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)的基本教學(xué)模式教師在教學(xué)過程中如何根據(jù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不同的教學(xué)模式，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)使學(xué)生成為認(rèn)識的主體，這就要了解網(wǎng)上教學(xué)的教學(xué)模式、特點、問題以及應(yīng)對辦法，在教學(xué)工作中不斷實踐與創(chuàng)新。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展水平之上遠(yuǎn)程教育論文，已經(jīng)實現(xiàn)且初具規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式有以下幾種：

（一）講授式教學(xué)模式。講授式教學(xué)模式的特點是：以教師為中心，系統(tǒng)授課。這種教學(xué)模式是傳統(tǒng)的班級授課教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的新發(fā)展。由于它沿襲了傳統(tǒng)的班級授課制的教學(xué)方式，因而實際上是傳統(tǒng)授課方式的新發(fā)展。目前，常見的基于網(wǎng)絡(luò)的講授式教學(xué)廣域網(wǎng)的講授式教學(xué)和基于局域網(wǎng)的講授式教學(xué)，在大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式中，主要研究建立在大學(xué)校園網(wǎng)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。這種基因據(jù)欲望的講授式教學(xué)模式是利用多媒體電子教室的視頻和音頻廣播、電子舉手等功能實現(xiàn)的一種非常類似于傳統(tǒng)班級授課制教學(xué)的形式。利用多媒體電子教室的優(yōu)勢，教師可以很輕松地進(jìn)行教學(xué)。這種模式可以實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的緊密結(jié)合。除傳統(tǒng)的教學(xué)活動外，用網(wǎng)絡(luò)還能完成作業(yè)的批改、模擬練習(xí)、小組討論、合作解答問題等任務(wù)。該種學(xué)習(xí)模式充分利用了傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點，使二者有機(jī)結(jié)合，它可以作為向完全網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)過渡的一種模式。

（二）個別化教學(xué)模式

個別化教學(xué)模式的特點是：學(xué)生為中心，自學(xué)加輔導(dǎo)。個別化教學(xué)模式主要是運用編制的基于網(wǎng)絡(luò)的CAI課件或者利用嵌有VBScript、JavaScript、Java等編程語言的網(wǎng)頁進(jìn)行的個別化教學(xué)方式。主要通過設(shè)計出支持網(wǎng)絡(luò)多用戶使用的CAI課件，學(xué)生通過運行CAI課件完成個別化教學(xué)過程，利用軟件進(jìn)行自定步調(diào)的學(xué)習(xí)，同時課件根據(jù)學(xué)生不同的反饋和要求提供針對性的教學(xué)，從而實現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)方式。常用的CAI課件編輯軟件有Macromedia的Authorware、Director、Flash等課件，這些課件基于一種叫做shockwave的技術(shù)，該技術(shù)不僅可以解決網(wǎng)絡(luò)速度的限制，而且還可以實現(xiàn)CAI軟件的流式傳輸，減少了網(wǎng)絡(luò)占有量的問題。例如，Disney網(wǎng)站上眾多使用Director和Flash等制作的CAI軟件，學(xué)生可以運行這些軟件或瀏覽嵌有這些軟件的網(wǎng)頁，同軟件交互，學(xué)習(xí)有知識。另一類是使用嵌入web頁面的編程語言如Vbscript、JavaScript和Java等，通過編寫一些具有交互作用的教學(xué)頁面實現(xiàn)個別化教學(xué)，大大增強(qiáng)教學(xué)材料的交互性和實時性。

（三）協(xié)作學(xué)習(xí)模式。協(xié)作學(xué)習(xí)模式的特點是：互教互學(xué)，合作教育。經(jīng)驗告訴我們，教育需要一個必要的教學(xué)環(huán)境，對于學(xué)生而言，同學(xué)共處的環(huán)境是十分重要的，也是十分有益的。同學(xué)之間互相不服氣的好勝性和互可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，競爭性環(huán)境則有益于學(xué)習(xí)和獲取知識。協(xié)作學(xué)習(xí)模式是一種在講授式學(xué)習(xí)模式和個別化學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式對于培養(yǎng)研究能力和合作品質(zhì)有重要的價值。同個別化教學(xué)模式相比較遠(yuǎn)程教育論文，由于協(xié)作學(xué)習(xí)更能培養(yǎng)學(xué)生合作精神和道德品質(zhì)以及解決問題的能力，因而是目前教育界比較看重的一種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。在基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)過程中，基本的協(xié)作模式有三種方式：競賽、協(xié)同與互教互學(xué)。在競賽方式下，教師通過網(wǎng)絡(luò)組織學(xué)生為完成一定的教學(xué)任務(wù)展開競賽。在求勝心理的驅(qū)動下，學(xué)生通過利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教師提供的解決問題的相關(guān)信息，可以使得學(xué)習(xí)效率變得更高，更有利于對教學(xué)內(nèi)容的理解。教師可以通過設(shè)定特定的評價方法，評定學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。通過引入競爭機(jī)制，能夠很容易地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力，為完成任務(wù)，學(xué)生會在學(xué)習(xí)過程中全神貫注，使學(xué)習(xí)效果比較顯著。在協(xié)同方式下，學(xué)生為完成某個共同的學(xué)習(xí)任務(wù)而組成特定的小組，通過利用E-mail或者BBS的方式下不斷進(jìn)行針對學(xué)習(xí)任務(wù)的討論，相互指點或者對學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分工合作，不斷加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。

協(xié)作學(xué)習(xí)模式的主要內(nèi)容是，通過建立學(xué)習(xí)小組，以小組協(xié)商、討論的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)人們在一個真實的活動中協(xié)作工作時，他們將共享各自的觀點和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他們可以從不同的觀點中發(fā)現(xiàn)問題，能夠與他人磋商，并產(chǎn)生新觀點和想法。學(xué)生在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)cssci期刊目錄。作為一種新型教學(xué)手段，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)集中式教學(xué)的不足，使教學(xué)材料得以靈活、形象、生動地展示，成為支持教師指導(dǎo)下學(xué)生自主式學(xué)習(xí)方式的有力工具。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)用的好壞，教育觀念與教學(xué)組織策略是非常關(guān)鍵的。 如果沒有一個有效的教學(xué)組織策略，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會表現(xiàn)出許多弊病。比如學(xué)生自制力差、在學(xué)習(xí)方法上比較迷茫等。這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，教學(xué)達(dá)不到預(yù)期效果。

（四）發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式是根據(jù)杜威的“從做中學(xué)”的理論，利用網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性和易獲取性，通過利用教師或其他機(jī)構(gòu)提供的有關(guān)資料，學(xué)生用一段時間收集資料、分析與總結(jié)遠(yuǎn)程教育論文，得出一定的結(jié)論。這種教學(xué)模式比較注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、歸納、總結(jié)與概括能力。通過利用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)能夠極大地加深學(xué)生對于問題的理解與認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的研究與探索能力。在校園網(wǎng)較小的范圍內(nèi)，教師可以通過向?qū)W生提供基于網(wǎng)絡(luò)的交互性CAI課件，學(xué)生通過使用課件，發(fā)現(xiàn)某些原理或抽象思想。這種模式徹底改變了教學(xué)過程中學(xué)生被動接受的狀態(tài)，而使學(xué)生處于積極主動的地位，因而能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性。在發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式中，影響教學(xué)效果的四個基本要素：即問題、資料、提示和反饋。將這四個要素組織與銜接好，便能夠在簡單的技術(shù)背景下，達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此要有比較敏感的反饋系統(tǒng)，以便及時給予學(xué)生幫助。

三、網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)模式對教師的要求

在網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)環(huán)境中，教師的角色已經(jīng)發(fā)生變化，從傳統(tǒng)的知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭摺⒋龠M(jìn)者、啟發(fā)者。采用傳統(tǒng)模式培養(yǎng)的教師以及沿用舊的教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，都不再適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，而一切新的教學(xué)思想、新的教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用都離不開教師。離開了教師的作用，一切先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備都不會真正發(fā)揮作用。教師素質(zhì)的提高是新技術(shù)發(fā)揮應(yīng)有作用的前提條件。但是面對以多媒體技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的應(yīng)用，廣大的教師還缺乏準(zhǔn)備。任課教師缺乏計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用技能，對計算機(jī)技術(shù)對教育深刻影響的認(rèn)識和技術(shù)應(yīng)用還很薄弱。實施網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，教師應(yīng)該掌握多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)該具有的基本知識和教學(xué)技能，主要包括：教學(xué)設(shè)計知識和技能、計算機(jī)知識和操作技能、多媒體課件應(yīng)用及軟件制作技能、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的知識和技能。

參考文獻(xiàn)：

[1]金升燦，韓英：《基于網(wǎng)絡(luò)的多媒體課堂教學(xué)模式的研究與實踐》[J].計算機(jī)教育，

2010年1月10日第1期