時間：2023-04-18 18:09:29
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1.從消費觀念與消費內容視角來看，當代大學生消費意識日漸開放和多元化。這方面從當代大學生的消費行為可見一斑。當代大學生消費對象和內容體系多種多樣，主要有日常的網絡消費、購物消費、娛樂消費、社交消費、學習消費等等。消費形式和內容多種多樣，彰顯了當代大學生消費能力、消費層次和消費水平的不斷提升，也反映大學生消費行為背后的家庭經濟收入的提高。其中，人際消費占據很大一部分，這體現了當代大學生非常喜歡社會交往的個性特點。
2.從消費模式和方式視角來看，當代大學生消費傳統(tǒng)與現代消費模式并存，其中網絡消費已經成為主流。這主要體現在當代大學生一方面繼續(xù)在使用傳統(tǒng)的消費方式，比如親自到超市購物、到歌廳唱歌跳舞等等；同時，更加喜歡網絡平臺的消費方式，利用網絡平臺進行遠程學習、網絡購物等等，而且，網絡消費模式已經成為主流，更加現代化和時尚化，這些彰顯了網絡時代大學生們的消費模式和生活方式的變化。
3.從消費層次視角來看，當代大學生消費文化的差距日漸拉大。這方面主要體現在當代大學生由于各自的經濟來源有所不同，甚至有些差距很大，這就導致了消費水平的巨大反差，這其實是貧富分化和階層分化在高校的延伸，這種狀態(tài)嚴重影響了高校學生之間關系的和諧相處。
4.當代大學生消費世界呈現出享受性、非理性和異化消費等不良傾向廣泛存在。這方方面主要表在過度上網消費、過度奢侈消費等等，在消費領域展現了拼爹的發(fā)展態(tài)勢。同時，很多學生消費只憑自己的喜好，不管家庭的經濟狀況如何。這些都是需要高校德育工作引起重視的地方。
二、當代消費文化對高校德育工作的影響與挑戰(zhàn)
當代消費文化是大眾文化體系的一種，對高校德育工作帶來了諸多的機遇，同時，帶來了更多的是挑戰(zhàn)和影響，諸多問題在當前消費文化背景下高校德育工作改革創(chuàng)新中不得不思考和著手解決。
1.高校德育各個環(huán)節(jié)缺乏創(chuàng)新。這主要表現在高校德育工作在價值取向與理念、內容體系、模式與方式等方面的選擇上，沒有很好地切合學生的生活實際、學習實際、消費實際去規(guī)劃，使得高校德育工作嚴重缺乏親和力和吸引力。
2.高校德育環(huán)境更加復雜化與多樣化，彰顯了高校德育教育的公共危機的出現。這方面主要體現在消費文化背景下物欲橫流的社會環(huán)境和功利主義的校園風氣，嚴重影響了高校德育的美麗純潔環(huán)境和氛圍。
3.高校德育教師和專業(yè)學科教師的人文素質和道德素質有待提高。當代大學生消費文化急需健康引導，這就需要高校德育教師要不斷提高自身的素質，可是環(huán)視目前我國高校德育教師專業(yè)知識功底還不錯，但是人文方面的素養(yǎng)素質確實還還非常不足，從人文知識到人文行為等方面發(fā)展得非常不理想。
4.高校校園消費文化及公民文化建設急需加強。社會消費文化涌入高校，給高校大學生的消費觀念、消費行為和消費價值觀帶來很多負面的影響，給高校消費文化帶來太多社會上的負面成分，使得校園消費文化場域出現了很多不利于大學生健康成長的現象，這表明了高校加強校園文化和公民文化建設的必要性。
5.當代消費文化對大學生本人產生了諸多影響。一方面，當代消費文化讓大學生學會自我管理自我生活；另一方面，也帶來諸多的消極影響。比如消費文化促使大學生道德觀陷入迷失的狀態(tài)、陷入平庸，消費文化的自利性消解著大學生的責任感與道德感，消費文化的多元異質性導致了大學生的道德與價值共識難以成型。這些都需要高校德育工作務必要引起高度重視的地方，也要求高校思想政治教育視域要多多關懷大學生的生活世界。
三、提升消費文化背景下大學生德育工作實效的路徑
消費文化對高校大學生及其德育工作產生了諸多的影響，也提出了諸多的挑戰(zhàn)和要求。鑒于此，高校應該主動應對，積極思考消費文化背景下大學生思想政治教育的新路徑，不斷創(chuàng)新教育理念和觀念，樹立消費文化在內的多元文化德育工作視野；將課堂道德知識教育與實踐教育活動、校園文化育人等模式融合一起，形成高校德育的合力；將消費教育、公民教育和價值觀教育作為重要的教育內容，不斷提升大學生的現代國民素質和品質；大力培養(yǎng)面向全球化和大眾化的高校思想政治教育隊伍，力求建設多師型的高校教師隊伍；注重德育文化環(huán)境建設，加強高校消費文化建設，以此建構起消費文化大背景下高校德育工作的運行機制。
1.構建面向消費文化的高校德育工作理念與價值取向，推動高校德育工作健康發(fā)展。這就要求高校在開展德育工作時，務必要樹立一種面向學生的大眾文化、手機文化和網絡文化等等文化世界的教育理念，將德育內容、目標和模式方式、評價體系等環(huán)節(jié)緊緊結合消費文化進行構思和建設。
2.構建面向消費文化的德育模式與方式，讓大學生在參與體驗中形成崇尚道德的勇氣和踐行道德的能力。這就要求高校在開展德育工作時，加強校園文化建設，努力凈化校園文化和校園消費文化，充分發(fā)揮校園文化的導向功能、發(fā)展功能和調適功能；加強對大學生的教育引導和服務管理，引領大學生健康消費，強化學生身份認同和道德情感意識；積極探索實踐育人模式，結合大學生消費活動，引領大學生開展體驗式教育，科學激發(fā)當代大學生道德主體的自覺性自主性自愛自重性，全力消解消費文化的諸多異化功能，盡可能排除消費文化的負面影響。
3.構建適合當代大學生消費特點和引領消費的教育內容與教育目標，推動高校德育話語系統(tǒng)青年化。這就要求高校在開展德育工作時，將大學生的消費觀念、消費行為等納入德育內容和目標體系之中；同時，努力挖掘消費文化體系中蘊含的積極有益資源，將之融于德育教育之中，不斷擴大高校德育內容的現實關懷覆蓋面；將現代公民教育納入其中，全面開展當代大學生的價值教育、責任教育和生命教育；加強大學生道德勇氣、道德選擇批判和道德踐行的能力訓練，提升當代大學生的社會責任感。另外，高校德育工作還必須要將“三觀”和中國夢教育納入其中，用主流價值觀去科學整合多元化的價值觀世界，以主流文化整合多元的文化世界，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀科學的引領作用；根據消費文化對當代大學生精神世界和心理世界的不利影響，高校德育工作務必要注重大學生的人文教育和心理健康教育，提升大學生的人文精神，提升大學生人生價值追求的境界和層次。
4.建設面向消費文化的高校思想政治工作隊伍，為高校德育工作創(chuàng)新發(fā)展提供堅實的師資隊伍。這就要求高校在開展德育工作時，要根據消費文化對教師的要求，根據消費文化下大學生的行為和語言特點的引導要求，通過各種平臺，采用各種形式，從文化、專業(yè)、現代教育技能等方面全力提升德育教師的人文素質和綜合素質，從多元文化背景下提升德育教師的教育能力。
1.1家庭教育方面當代大學生大多數是獨生子女，父母拼命工作，為的是給孩子創(chuàng)造優(yōu)越的物質條件。在當前的家庭結構中，孩子往往受到太多的寵愛，甚至是溺愛，導致他們依賴心理強，自理自立能力差，而且在生活中很容易以自我為中心，只知一味地索取，而不體貼長輩的艱辛，更不會心存感激，我行我素，不顧及長輩的內心感受。尤其是“留守一族”，他們長期沒有和父母生活在一起，缺乏應該享有的親情，內心變得冷漠，感恩意識更為不強。另外，許多父母在應試教育體制下，片面追求孩子的智力教育，對子女的學習成績較為重視，而對孩子的道德教育重視不夠。
1.2學校教育方面在應試教育制度的大環(huán)境下，學校教育過分看重升學率和就業(yè)率，對學生內在品質和道德情操的培養(yǎng)有所忽略。在這種環(huán)境下，讓學生從思想上和內心深處真正認識到感恩對于他們的重要性是很難的。當然，忽視感恩教育的后果，就是造成了他們缺乏修養(yǎng)、不懂感恩回報、自私自利、情感冷漠。
1.3社會不良風氣的影響在市場經濟條件下，物質利益很容易成為人們追求的目標。在市場競爭的激烈環(huán)境中，很多人重利輕義，人們之間推心置腹的情感交流、心靈溝通減少了，人際關系也逐漸變得冷漠和疏遠了，置身于這種社會環(huán)境中的當代大學生，很難做到“出淤泥而不染”，他們中部分人逐漸地淪落為自私自利、感情冷漠、追求物質享受。他們不懂得感恩他人與社會，缺少一顆感恩的心，更不愿意主動關心和幫助他人。
2感恩教育的培育途徑及方法
2.1在日常教學、管理中增加感恩教育在日常教學、管理過程中,增加感恩教育,教師不僅要有較高的教育技能，還要有很高的思想道德水平。在教育過程中，切忌高高在上，要與大學生交朋友,平等相待，耐心進行溝通與交流,還要精心設計，把教育目的寓于其中,打動和感化學生,以達到“潤物細無聲”的效果。尤其是新生入學和畢業(yè)生離校是實施學生感恩教育的最好時機。例如，在大學生新生入學教育中，輔導員可以將迎新現場拍到的父母送子女報到的照片，精心制作成PPT《可憐天下父母心》，作為新生感恩教育的鮮活素材，給新生上一堂感恩教育課，讓他們真真切切的體驗父母的辛勞，達到較好的感恩教育的效果。
2.2利用傳統(tǒng)文化節(jié)日，豐富感恩教育內容教育者可以利用傳統(tǒng)文化節(jié)日，豐富感恩教育的內容。把傳統(tǒng)節(jié)日充分利用起來，組織學生開展各種具有特色、豐富多彩的感恩活動。如：在母親節(jié)和父親節(jié)到來時，舉辦“母親(父親)孩子向你說聲謝謝”書信等活動，教育大學生不忘父母的養(yǎng)育之恩；利用教師節(jié)開展“師恩難忘”主題演講比賽活動，教育學生不忘師恩，感謝母校。在這一系列感恩教育活動中，以鮮活的感恩教育活動為載體，讓大學生從實踐活動中體驗感恩，實踐感恩。
2.3通過獎、助學金的評定，增強大學生感恩意識隨著國家對大學生的資助面及資助額的擴大，每年一度的國家及其他獎、助學金評定工作中各高校資助中心都是按照給定的條件忙忙碌碌的完成評定和發(fā)放。相關部門應研究如何充分利用國家獎、助學金的評定和發(fā)放過程加強大學生的思想政治教育，引導大學生增強感恩意識，努力學習，回報國家和社會。
2.4利用黨、團組織活動增強感恩教育高校的大學生黨、團校在學生的培養(yǎng)和教育中起著重要的作用，培訓活動每年都定期開展。進入黨、團校學習和培訓的學生，是學生的優(yōu)秀代表，是黨的培養(yǎng)對象，他們一般都是思想素質相對高的優(yōu)秀學生。在學習培訓中，他們不僅要學習黨、團的基本理論，還要增強他們感恩意識，此時穿插部分感恩教育的內容，能取得較好的效果。更為重要的是，要注重發(fā)揮黨、團員的模范帶頭作用，在廣大學生中身體力行，知恩圖報。
大學生作為最朝氣蓬勃的群體，有一定的特殊性，一方面，他們大多第一次真正離開父母，自己獨立生活、學習以及處理各種事務，許多事情對他們來說是新鮮的、好奇的，天然的好奇心促使他們對所有的新事物都抱著躍躍欲試的態(tài)度。而進入大學后，大學生活與真正的社會有所不同，處于開放社會與封閉社會的過渡階段，他們能夠接觸到一些新鮮事物，但又不像社會那樣全面，由于缺乏人生閱歷，他們的心理和價值觀念可能會出現不穩(wěn)定的狀態(tài)，一個事件、一個觀點都會引起價值觀念的變化。如果不能對他們進行良好的教育，則有可能因對社會認識的偏差而導致其人生觀、價值觀和世界觀的扭曲，從而影響今后的人生道路。另一方面，在進入大學前，由于學業(yè)壓力、接觸面較窄等因素，大部分學生可能僅從一些非正式渠道零碎地了解了一些法律規(guī)定或案例，并未正式、系統(tǒng)地學習基本法律，缺乏對法律的全面了解。因此，法律教育對大學生來說，不但是法律的啟蒙課程，更是最重要的一課。要避免學生在大學以及畢業(yè)后的工作和生活中走上違法或犯罪的歧途，法律教育必定是最基本的保障。學校的法制教育是使學生知法、守法，減少犯罪最有效的途徑。而要想成為社會精英并有所作為，不但要接受良好的高等教育，而且必須接受良好的法律教育。世界上的發(fā)達國家不但在經濟上是發(fā)達的，在法律教育方面亦是領先的，法律教育的重要性不言而喻。
二、繁多的法律條文決定了法律教育的重要地位
我國法律體系龐大，數量繁多，現行有效的法律達200件以上，其中還不包括行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例等，而每年又有大量的新法律法規(guī)開始生效并施行，法律法規(guī)數不勝數。要系統(tǒng)學習我國所有的法律法規(guī)，即使對一個法律專業(yè)的本科生或碩士研究生來說，都是一個浩大的工程，需要耗費大量的時間和精力。因此，對于非法律專業(yè)的學生，如何選擇和學習與自身息息相關的法律就成為法律教育的重要工作，同時，相對于理工類專業(yè)來說，法律與本專業(yè)知識不同，邏輯思維方式亦有所區(qū)別，如何提高其學習興趣，加深法律印象，更成為法律教育的重中之重。高等院校擔負著為國家和社會培養(yǎng)和輸送合格建設者和可靠接班人的歷史重任。大學教育具有歷史性、傳統(tǒng)性和延續(xù)性，可以通過長期的教育實踐，總結出學生最迫切需要的、基礎性的法律進行學習，同時，專門性的法律課程又能提高學生的綜合素質，使其在今后的工作中更加得心應手。最重要的是，大學法律教育還要提高學習的效率，使法律真正成為學生的有力工具。從學生工作的特殊位置和職能定位來看，高校學生工作者對大學生的法律教育起著更直接和不可替代的作用。
三、培養(yǎng)人才的需要決定了法律教育的重要地位
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，“堅持能力為重。優(yōu)化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)。著力提高學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學生學會知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事，促進學生主動適應社會，開創(chuàng)美好未來。”而要達到《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的要求，就要培養(yǎng)學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，即培養(yǎng)能夠獨立擔當，可以獨立動手，懂得獨立思考的全面復合型人才。復合型人才不但需要對基本的專業(yè)技能有足夠了解，更要對與該專業(yè)有關的、相聯(lián)系的專業(yè)有較為熟悉地掌握。法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現，黨的路線方針政策都是通過法律的形式具體體現出來的。而一個適應我國社會需要的復合型人才不但應當了解本專業(yè)的內容，更應當熟知和掌握法律。加強學生的法律教育，從另一方面來說，也是為了培養(yǎng)適應我國現代化事業(yè)建設與發(fā)展的生力軍。加強學生法律教育對于高校工作者來說,不僅有助于提高思想政治教育的實效性,而且能夠提供與學生朝夕相處的便利條件,使法律素質培養(yǎng)落實在對學生的思想教育和日常管理工作中,有針對性地引導學生知法、懂法、用法,進而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，筆者認為，法律教育對高校學生是不可或缺的，是培養(yǎng)復合型人才的重要途徑。
四、結語
論文摘要：大學畢業(yè)生的就業(yè)難問題日益突顯，已成為政府、社會、家庭、學校共同關注的熱點。文章就高校畢業(yè)生就業(yè)指導服務工作的現狀及存在的問題做了分析，并就如何加強高校大學生就業(yè)指導服務工作從法律規(guī)定、更新觀念、提高認識、加強師資隊伍建設、加強課程建設、多途徑開展就業(yè)指導工作等方面進行了探索。
隨著我國社會的發(fā)展和高等教育體制改革的不斷深入，學校畢業(yè)生就業(yè)制度由過去的統(tǒng)包分配轉入自主擇業(yè)，大學生已不再是“皇帝的女兒不愁嫁。大學畢業(yè)生的就業(yè)難問題日益突顯，已成為政府、社會、家庭、學校共同關注的熱點，也向高校的就業(yè)指導服務工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。如何針對大學生開展科學、有效的就業(yè)指導服務成為高等學校的重要任務之一，也是大學教育的一項重要內容。因此，畢業(yè)生就業(yè)指導服務工作日益成為學校就業(yè)指導部門的一項重要工作，也成為就業(yè)指導部門研究中的重要課題。
一、高校畢業(yè)生就業(yè)指導服務工作的現狀與存在的問題
我國高校大學生就業(yè)指導服務工作尚處于摸索階段，在十余年中，雖經歷了認識、學習、借鑒、應用和創(chuàng)新的發(fā)展歷程，盡管各高校都越來越重視，但與國外成熟的就業(yè)指導理論和工作實踐以及社會經濟發(fā)展和高等教育的迅猛發(fā)展的需要相比較，還存在一些問題。
1．就業(yè)指導理論基礎薄弱
目前多數高校開展就業(yè)指導工作仍處于探索和借鑒階段，復制發(fā)達國家和地區(qū)的就業(yè)指導經驗，沒有完全結合本地的實情、文化理念，沒有形成整套的理論體系。由于缺乏深厚理論的支撐，就業(yè)指導課的開設還未能統(tǒng)一、規(guī)范地納入學校正常的教學計劃。
2．就業(yè)指導師資力量薄弱
據有關資料顯示，現在我國高校就業(yè)指導教師中83．32以臨時性、非專業(yè)性人員為主，人員素質參差不齊，無論是在占有信息方面還是在知識儲備方面均難以滿足就業(yè)指導的要求，專業(yè)知識和專業(yè)技能總體欠缺，就業(yè)指導的專業(yè)化程度不夠，從而導致就業(yè)指導的效果不夠理想。臨時性、隨意性、缺乏系統(tǒng)性是當前就業(yè)指導的通病，沒有把就業(yè)指導當成一門學科來研究、建設，那么擔任該門課的教師要想實現專業(yè)化，難度可想而知。就業(yè)指導師資隊伍薄弱，人員少，來源雜，學歷層次相對較低，專業(yè)知識欠缺，專業(yè)化程度低，導致大學生就業(yè)指導工作針對性和有效性較差。
3．就業(yè)指導形式單一
當前多數高校的就業(yè)指導還僅僅停留在就業(yè)政策指導和就業(yè)形勢分析上，開設的就業(yè)指導課只是停留在就業(yè)教育方面，面對塑造學生個性、開發(fā)學生潛能和培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)能力等方面的內容涉及較少，就業(yè)指導課的內容比較單一，授課多以講座為主，教學過程中的互動性較差，教學效果不夠理想。
4．就業(yè)信息來源渠道狹窄
目前有些學校由于經費、條件、手段的限制，畢業(yè)生就業(yè)信息來源未形成主渠道，各渠道的作用也未得到充分利用，由學校主動收集的信息量很少，加上手段落后，致使有用的、能及時交流的信息不多，使得高校的就業(yè)指導處于一種被動地等待用人單位信息，然后傳遞給學生的工作局面。
5．就業(yè)指導工作滯后
有些學校的就業(yè)指導部門對當前嚴峻的就業(yè)形勢認識不足，對大學生的就業(yè)指導缺乏有效的措施，對畢業(yè)生的就業(yè)指導僅限于向學生提供數量不多的招聘信息，舉行幾場就業(yè)講座等，沒有形成一套完善的機制。據《中國青年報》社會調查中心調查顯示，70．2的人表示對學校的就業(yè)指導有所期待，63．7的人對目前高校的就業(yè)指導工作表示不滿。
二、高校開展大學生就業(yè)指導工作的意義
黨的十七大報告將“積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)”列為“加快推進以改善民生為重點的社會建設”的重要內容。認真做好大學生的就業(yè)指導與服務工作，是落實黨的教育方針、建設和諧社會在高校的具體體現。大學畢業(yè)生是國家寶貴的人才資源，其就業(yè)問題涉及到千百萬個家庭的切身利益，關系到人民群眾的切身利益，關系到社會穩(wěn)定和和諧社會的構建，關系到院校的生存，關系到高等教育的持續(xù)、健康和和諧發(fā)展，關系到落實科學發(fā)展觀，促進科教興國、人才強國戰(zhàn)略的實施和建立創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會的進程。因此，大學畢業(yè)生就業(yè)是民生之本，是安國之策，高校開展大學生就業(yè)指導工作，促進大學生就業(yè)，對于落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會具有重大的戰(zhàn)略意義。
三、加強高校大學生就業(yè)指導服務工作
1．法律形式規(guī)定
《中華人民共和國高等教育法》以法律形式規(guī)定：“高等學校應為其畢業(yè)生和結業(yè)生提供就業(yè)指導與服務。”高等學校必須按照法律規(guī)定，積極開展有效的就業(yè)指導工作，促進畢業(yè)生就業(yè)。
2．更新觀念，提高認識
高校要堅持以科學發(fā)展觀指導就業(yè)工作，摒棄那種把就業(yè)指導看成是權宜之計、附帶性工作的認識，重新審視和正確對待就業(yè)對辦學的價值，使職業(yè)指導工作貫穿于學生就讀全過程的專業(yè)性工作。同時，加大對職業(yè)指導工作的資金投入力度，確保非畢業(yè)生和畢業(yè)生都能享受到全方位的專業(yè)方面的指導，畢業(yè)生充分就業(yè)，就業(yè)后充分發(fā)展，并努力成為創(chuàng)業(yè)者，成為學校全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的生命線和辦學理念。
3．加強就業(yè)指導師資隊伍建設
教育部辦公廳【2007】7號文《關于印發(fā)(大學生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導課程教學要求)的通知》要求“建設一支相對穩(wěn)定、專兼結合、高素質、專業(yè)化、職業(yè)化的師資隊伍，是保證大學生職業(yè)發(fā)展和就業(yè)指導課程教學質量的關鍵”。教育部原部長周濟在2008年高校畢業(yè)生就業(yè)工作視頻會議上的講話中也指出[]：“建設一支高水平、高素質的就業(yè)指導和服務的專門隊伍。”就業(yè)指導教師隊伍的建設是高校就業(yè)指導工作的保障。要實現對大學生就業(yè)的有效指導，必須加大就業(yè)指導專職教師培養(yǎng)力度，建立起高素質、專業(yè)化、職業(yè)化的就業(yè)指導教師隊伍，就業(yè)指導工作才能科學、規(guī)范地發(fā)展。對就業(yè)指導教師進行相關培訓工作，通過培訓來增強就業(yè)指導教師隊伍的素質，結合自身工作的實踐，提高就業(yè)指導的專業(yè)化程度，使就業(yè)指導能夠真正受大學生歡迎。
4．加強就業(yè)指導課程建設
教育部原部長周濟在2008年高校畢業(yè)生就業(yè)工作視頻會議上的講話中指出：“要將就業(yè)和創(chuàng)業(yè)指導課程切實納入高校教學計劃，提倡所有高校從2008年起開設就業(yè)和創(chuàng)業(yè)指導必修課或必選課，并依據各校自身具體情況制ST教學計劃”。要實現對大學生就業(yè)的有效指導，必須加強就業(yè)指導課程的規(guī)范化建設，提高課程的教學質量。開設大學生就業(yè)指導課，不應該單純是幫助大學生解決就業(yè)問題，而應該培養(yǎng)和提高大學生的職業(yè)意識和職業(yè)發(fā)展能力，培養(yǎng)就業(yè)競爭意識和創(chuàng)業(yè)精神，提高就業(yè)競爭力，使大學生能夠合理規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，在社會需求和個人價值實現、理想和現實之間合理協(xié)調，適應不斷發(fā)展變化的形勢。
5．利用多種途徑、多種資源開展大學生就業(yè)指導工作
大學生職業(yè)指導工作要拓展途徑，動員社會力量積極參與到大學生職業(yè)指導工作中來。社會是大學生就業(yè)的舞臺，要提高學生對擇業(yè)就業(yè)的正確認識，高校必須使大學生職業(yè)指導工作社會化，形成政府、高校、單位或企業(yè)、家庭和學生“多方位互動式”的工作格局。
高校可以邀請畢業(yè)生中的成功校友回校與大學生座談，如以“與校友面對面”的形式，用他們擇業(yè)、就業(yè)的真實經歷，為即將步人社會的大學生提供借鑒；邀請校外各行各業(yè)知名人士以“企業(yè)家論壇”、“經濟大講堂”等形式來校與大學生交流，介紹行業(yè)相關知識、行業(yè)發(fā)展前景，為大學生選擇行業(yè)提供參考；邀請用人單位以“宣講會”、“專場招聘會”等形式介紹單位情況和他們對人才的要求，為大學生選擇單位提供參考；暢通網絡渠道，連接社會就業(yè)網站，讓學生多渠道地認知各行各業(yè)，并借助社會的職業(yè)指導資源與在校生共享；鼓勵有條件的大學生利用假期進行實習，鼓勵大學生從事社會兼職工作，提前了解社會，與社會建立聯(lián)系，融人社會。社會參與合作共進，能促進就業(yè)指導工作理論與實踐的緊密結合，針對性強，是高校職業(yè)指導工作的重要發(fā)展途徑。
6．對大學生提供個性化就業(yè)指導服務
當代大學生在其職業(yè)生涯設計、求職意向、求職技能等方面充滿著許多個性化特征，面對諸多用人標準不確切、用人單位的條件參差不齊以及不同崗位的因素，在對大學生的個性化職業(yè)指導過程中，必須根據各自不同情況，有針對性加強個性化教育和指導，開展一對一面談等方式，了解大學生的興趣、價值觀、特長、氣質、能力等個性特點，指導學生按其職業(yè)意愿要求發(fā)展自我，培養(yǎng)學生勤奮務實的工作作風和敢于競爭、勇于開拓的創(chuàng)業(yè)精神，增強心理素質，使學生在諸多繁雜的社會單位選擇中，找到自己理想的職業(yè)[8]。
7．建立畢業(yè)生就業(yè)指導服務體系
大學生就業(yè)指導服務體系是一個集管理、服務、教育、研究于一體的開放性的系統(tǒng)工程。由美國次貸危機引起的金融風暴席卷全球，并導致全球就業(yè)萎縮，也影響了中國的就業(yè)市場，為大學生就業(yè)帶來了新的壓力，也凸顯出了我國高校就業(yè)指導服務體系的不足，如何加強對學生的就業(yè)指導，提高學生的就業(yè)競爭力和對社會經濟的適應力，成為當務之急。申奎等[研究指出，學校建立包括就業(yè)宣傳、教育、政策咨詢，提供就業(yè)信息、就業(yè)指導、就業(yè)追蹤的畢業(yè)生就業(yè)指導服務體系，以提高學生就業(yè)能力，更加有效地搞好就業(yè)工作。
8．及時、科學地評估就業(yè)指導效果
【關鍵詞】高等中醫(yī)院校；大學生；中醫(yī)文化教育
一、中醫(yī)文化教育的必要性
培養(yǎng)一名真正對社會、對國家有用的、醫(yī)術精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學人才，是高等中醫(yī)院校工作的目標。在實現這一目標過程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學類院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神，是中醫(yī)院校大學生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征，在中醫(yī)院校大學生中開展中醫(yī)文化教育是高等中醫(yī)院校的一項重要工作。
（一）從專業(yè)教育和行業(yè)特色角度的分析
中醫(yī)學專業(yè)不同于其它專業(yè)，其產生根源和學習過程與中醫(yī)文化密不可分。中醫(yī)文化也就是指有關中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習俗、行為規(guī)范、生活方式、文學藝術，甚至一些影響深遠的事件等。[1]對中醫(yī)院校大學生來說，中醫(yī)文化對中醫(yī)院校大學生來說，是伴隨著他們學習和今后工作的精神基礎。中醫(yī)文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫(yī)院校大學生在學習專業(yè)知識的同時，首先要具備一定的我國傳統(tǒng)文化知識基礎。中醫(yī)學的和諧觀體現在中醫(yī)辨證施治的各個環(huán)節(jié)中。[2]中醫(yī)文化中蘊含著我國古代哲學思想中樸素的辯證思維方式，注意調整陰陽的平衡觀；動靜結合的恒動觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學生的辯證思維，也將影響中醫(yī)院校大學生的思維方式和世界觀。
（二）從學生素質教育和思想政治教育工作角度分析，中醫(yī)文化教育的作用是顯而易見的。
1.從對人的教育角度分析，中國古代知識分子“達則兼善天下，窮則獨善其身”，醫(yī)道不僅僅是治病之道，它關涉到每個人的精神內涵和人格確立，關涉到我們對宇宙萬物整體的認識。于是，一個獨特的，不同與其他醫(yī)學的一種新型醫(yī)學就是在這樣的人文背景下產生了。
2.中醫(yī)文化倡導“懸壺濟世、大醫(yī)精誠、以人為本”的倫理道德。“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現。對此，唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫(yī)人之膏育也”，作為一名醫(yī)生必須“無欲無求”、“志存救濟”。張仲景的醫(yī)德[3]觀完全體現了中華民族以“仁愛”為核心的傳統(tǒng)美德，形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。中國醫(yī)學史上著名的“醫(yī)乃仁術”的命題，充分體現了醫(yī)療實踐的倫理價值。
可見，中醫(yī)文化的內涵與素質教育和思想政治教育工作所要達到的目標在許多方面是一致的。
二、當前高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育工作面臨的危機與挑戰(zhàn)
從目前中醫(yī)院校大學生對待中醫(yī)學和中醫(yī)文化的態(tài)度看，有的學生不熱愛中醫(yī)專業(yè)，不相信中醫(yī)、學習不認真、缺乏職業(yè)道德和人文精神，更不愿意去了解和學習中醫(yī)文化，有的學生畢業(yè)后不愿意從事中醫(yī)藥事業(yè)，而已經走上中醫(yī)業(yè)崗位的人員，他們的中醫(yī)文化知識和底蘊不能讓人滿意，這樣就難以培養(yǎng)出合格的中醫(yī)從業(yè)人員。形成這些問題的因素是多方面的。
（一）新的時代背景和文化背景給中醫(yī)文化教育帶來了挑戰(zhàn)
1.進入21世紀以來，隨著復雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術的發(fā)展?jié)B透在社會主義市場經濟體制下和多元文化背景下，給中醫(yī)文化的繼承和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也給高等中醫(yī)院校教育工作帶來了新的課題。
現代中醫(yī)大學生，進大學前接受的主要是以現代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對中國傳統(tǒng)文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統(tǒng)理論，自然就會與自身的知識結構和思維方式發(fā)生沖突，容易導致認識上的困惑、理解上的偏離，甚至對所學專業(yè)失去信心。
2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化帶來了危機。近代百年曾有過三次關于中醫(yī)廢存的論爭。在中醫(yī)文化發(fā)展過程中，近代以來的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化的發(fā)展帶來了危機和困境，同時，也給中醫(yī)院校大學生中醫(yī)文化教育工作帶來了一個新的課題。
（二）現代高等中醫(yī)教育模式中中醫(yī)文化教育的淡化
現代高等中醫(yī)教育模式的偏差也是導致中醫(yī)文化教育淡化的主要原因。面對強勢西醫(yī)的沖擊，現代高等中醫(yī)教育應該遵循繼承與創(chuàng)新并舉的原則，在堅持中醫(yī)傳統(tǒng)理念、保留中醫(yī)精髓的基礎上，學習借鑒西醫(yī)學的先進技術和方法，以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)醫(yī)學知識和技能的高等中醫(yī)人才為目標。然而，目前高等中醫(yī)教育強調掌握中西醫(yī)兩套本領，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫(yī)教育正在喪失中醫(yī)特色。同時，因有限的教育時間變得更加有限，也就決定了學校的目標定位和質量標準以及課程設置等方面中醫(yī)文化教育的淡化。
1.中西醫(yī)課程同時開設的教育模式，沖淡了中醫(yī)傳統(tǒng)理念的確立和中醫(yī)特色思維方式的養(yǎng)成。由于就業(yè)壓力和中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的需要，現代中醫(yī)院校普遍開設西醫(yī)課程，中西醫(yī)課程開設比例普遍達到了6:4，有的甚至達到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫(yī)思維模式養(yǎng)成的滯后性。
2.傳統(tǒng)人文課程開設不足。從中醫(yī)院校目前開設的課程結構來看，人文素質類除必須開設的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設了一些醫(yī)學人文課程，諸如醫(yī)學心理學、醫(yī)學倫理學等，但作為中醫(yī)學文化基礎的《中國傳統(tǒng)文化史》、《中國古代哲學史》等課程則普遍沒有開設，或者也僅僅以選修課的形式開設，很難達到理想的教育效果。
3.中醫(yī)學術研究“西醫(yī)”化。近年來中醫(yī)學術研究嚴重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，走上了西醫(yī)化的研究道路，中醫(yī)科研在中醫(yī)現代化的光環(huán)下，被“異化”為采用西醫(yī)的實驗方法對中醫(yī)的印證性研究，卻放棄了經典著作的研讀，忽視了中醫(yī)臨床能力的培養(yǎng)。
三、建議與對策
面對中醫(yī)文化教育工作面臨的危機與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫(yī)文化教育工作，也應在實踐中加強中醫(yī)文化教育工作：
（一）課堂教育：課堂教育是對中醫(yī)院校大學生進行中醫(yī)文化教育的主陣地
在課程體系建設中體現中醫(yī)文化教育，提高中醫(yī)文化育人效果課程教育是人才培養(yǎng)的主要途徑。要加大傳統(tǒng)文化課程比重，形成對中醫(yī)大學生進行多學科的中醫(yī)文化教育的課程體系；將專業(yè)教育、思想政治教育與中醫(yī)文化教育相結合，在大學的思想政治教育課程中加入中醫(yī)文化相關知識教育課及在其它學科中滲透中醫(yī)文化思想。
（二）在校園文化活動突出中醫(yī)文化主線
大力發(fā)展中醫(yī)文化，營造一個健康向上的文化環(huán)境。必須構筑濃厚的文化氛圍，積極開展學習中醫(yī)文化相關社團建設，定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座；在校報、網站等媒體開設專欄；開展征文比賽等方式，讓學生潛移默化接受中醫(yī)文化的精髓，在繼承祖國醫(yī)學的同時，也得到品性的培養(yǎng)和鍛煉；在人文素質教育中側重進行醫(yī)學人文與中醫(yī)文化教育。
（三）在科研活動中重視中醫(yī)文化研究
中醫(yī)院校哲學社會科學研究要突出中醫(yī)文化研究的地位與作用。中醫(yī)院校應注意培育中醫(yī)文化科研隊伍；在各類各級哲學社會科學研究課題申報中，加大中醫(yī)文化相關課題的申報力度；撰寫和發(fā)表高質量的中醫(yī)文化研究論文；培育和建設中醫(yī)文化研究與教育基地；指導大學生學習和研究中醫(yī)文化。
（四）在中醫(yī)院校大學生社會實踐活動中傳播中醫(yī)文化
鼓勵中醫(yī)院校大學生走出校園宣揚中醫(yī)文化，引導中醫(yī)院校大學生積極參加各種社會公益活動；在中醫(yī)院校大學生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中融入中醫(yī)文化內容。
進一步發(fā)掘中醫(yī)文化，結合時代特征，對中醫(yī)文化進行揚棄，找出時代背景下中醫(yī)文化的合理內核，將中醫(yī)文化與中醫(yī)院校大學生的培養(yǎng)工作有機聯(lián)系起來，進一步探討中醫(yī)文化與中醫(yī)大學生的教育工作的聯(lián)系，探索將中醫(yī)文化中的合理內核內化到中醫(yī)院校大學生培養(yǎng)工作中的手段、方式，對中醫(yī)院校大學生開展中醫(yī)文化教育，培養(yǎng)具有中醫(yī)文化精神的中醫(yī)藥從業(yè)人員，顯得尤為重要。
參考文獻
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論文摘要：隨著我國高校大學生就業(yè)體制改革的不斷深入，大學生自主擇業(yè)、靈活就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)成為就業(yè)的重要渠道。本文結合工作實際，對大學生就業(yè)指導工作的現狀、存在的主要問題、就業(yè)指導的內容以及就業(yè)指導的方法等方面進行了探索與思考。
一、就業(yè)指導的內涵及高校就業(yè)指導工作的現狀和存在的主要問題
就業(yè)的涵義是對社會放出有益貢獻的有償勞動，而就業(yè)指導也稱求職擇業(yè)指導、職業(yè)指導或職業(yè)輔導，現代高等教育理念倡導“以學生為本”，高校的就業(yè)指導工作更要“以學生為本”，從學生發(fā)展的實際情況出發(fā)，為學生提供廣泛的、系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育，幫助其找到適合自己發(fā)展的職業(yè)之路。開展大學生就業(yè)指導是為了幫助大學生根據自身特點和社會職業(yè)需求，選擇并確定有利于發(fā)揮個人才能和實現個人理想的職業(yè)，幫助大學生按照國家就業(yè)政策的導向，及時落實就業(yè)單位。正確實現自己的人生價值和社會價值。這樣才能使學生獲得選擇職業(yè)的技能及應對職場變化的能力。
目前從中央到地方各級政府。各級教育管理部門及各高等學校都對就業(yè)問題給予了高度的重視，許多高校也將就業(yè)指導工作列入高校常規(guī)工作。但是無論從滿足學生需要、就業(yè)指導工作范圍或是工作效果上來講都并不理想，沒有達到社會和大學生們所期望的要求，筆者認為主要有下列幾個原因：一是高校對就業(yè)指導工作尚重視不夠，對就業(yè)指導的重要性和必要性認識不足，沒有將就業(yè)指導的重要工作內容：職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)素質測評和幫助實施納入自己的工作范圍；二是高校從事就業(yè)指導的工作隊伍建設相對薄弱，就業(yè)指導工作隊伍不穩(wěn)定，人員未達到專業(yè)化、職業(yè)化程度，很難有固定的時間和精力經常性開展有針對性的就業(yè)指導工作；三是高校進行就業(yè)指導的形式、內容有局限性，開展就業(yè)指導的手段和工具匱乏。雖然開設了就業(yè)指導課程，但就業(yè)指導的課時少，內容和形式比較單一，流于形式，沒有形成系統(tǒng)化、科學化、靛范化。
二、對大學生就業(yè)指導工作的幾點思考
1．更新就業(yè)指導工作觀念，強化服務意識，加強思想教育，提高就業(yè)指導水平就業(yè)指導工作人員要轉變觀念，宣傳和提倡與時俱進的就業(yè)觀念。觀念可以變成生產力，觀念也可以變成就業(yè)率。進一步增強為大學生服務的意識，注重對大學生的人性化、個性化服務。加強思想教育，思想政治工作應是就業(yè)指導的內容，也是就業(yè)指導重要的實施途徑，是指導大學生確立的職業(yè)理想的重要方法；深刻理解自主擇業(yè)、靈活就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的涵義，積極開展擇業(yè)、就業(yè)心理咨詢和心理輔導工作，指導大學生確立和實現正確的職業(yè)理想，對大學生實施創(chuàng)業(yè)教育，給大學生播下創(chuàng)業(yè)的種子。以其將來抓住機會創(chuàng)業(yè)。
2．大學生就業(yè)指導要有穩(wěn)定、高素質的就業(yè)工作隊伍。實現就業(yè)指導人員結構的全員化加強培養(yǎng)、提高質量、增強能力是就業(yè)工作隊伍建設的根本，就業(yè)工作隊伍的高尚師德集中體現在對學生的熱愛，對學生人格培養(yǎng)的全面負責上。盡快提高就業(yè)指導教師隊伍的整體業(yè)務素質，把就業(yè)指導教師隊伍建設擺到整個高校師資隊伍建設的重要位置，一要加強就業(yè)指導工作人員的配備力度；二要加強對就業(yè)工作人員的崗前和在崗培訓，本環(huán)節(jié)不僅非常必要，而且任務迫切。在職培訓要規(guī)范化、講實效。隨著高校擴招后大學生就業(yè)問題的凸顯，對就業(yè)指導老師的業(yè)務能力、政策水平、理論素質等要求也水漲船高，學校要及時給他們以必要的培訓指導，提高就業(yè)指導水平。大學生就業(yè)指導工作隊伍建設要按“專家化”、“專業(yè)化”、“知識化”、“專職化”、“穩(wěn)定化”來充實與調整，最終實現就業(yè)指導人員結構的全員化。
3．加強大學生擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育，幫助大學生樹立正確的價值觀、就業(yè)觀
如果說“無業(yè)可就”反映的是就業(yè)制度、政策等大環(huán)境中的同題，那么“有業(yè)不就”反映的則是大學生的職業(yè)價值觀問題。我們要有針對性地加強大學生的擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育。首先，要教育大學生更新?lián)駱I(yè)價值觀念，引導學生正確認識和評價自我。擇業(yè)過程中，要學會正確評價自己，避免選擇一些不適合自己的工作崗位。高標準的職業(yè)選擇不僅要對社會職業(yè)含義有高度的認識，還必須具有高水平的職業(yè)知識和技能。只有把對職業(yè)的社會認識、道德認識與職業(yè)的能力、興趣結合在一起，才可能使職業(yè)價值指向遠大的目標，形成穩(wěn)定的職業(yè)態(tài)度和高尚的擇業(yè)動機；其次，要教育大學生樹立正確的職業(yè)價值取向，引導學生拓新就業(yè)觀念，積極適應就業(yè)環(huán)境的變化，主動將個人價值的實現與國家、民族的命運聯(lián)系起來，將個人建功立業(yè)的志向與為全面建設小康社會奮斗聯(lián)系起來，主動到基層去、到艱苦的地方和行業(yè)去就業(yè)、創(chuàng)業(yè)；第三，要加強創(chuàng)業(yè)教育，增強大學生的創(chuàng)業(yè)意識，鼓勵、支持大學生到基層就業(yè)、靈活就業(yè)，一旦機會來臨，學生就會抓住機會進行創(chuàng)業(yè)，并能夠為社會提供新的就業(yè)崗位。從就業(yè)到創(chuàng)業(yè)，既是大學生就業(yè)觀念的一個根本性的轉變，也是傳統(tǒng)職業(yè)價值觀的一個根本性轉變，即使學生于潛移默化之中樹立正確的職業(yè)意識和職業(yè)觀念。因此，要結合實際，進行自主擇業(yè)、靈活就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)教育，使大學生正確認識自我，實現順利就業(yè)。"
4．實行全程化、層次化、多元化就業(yè)指導，保證就業(yè)指導工作的連續(xù)性
對大學生的就業(yè)指導決不能只放在畢業(yè)階段。大學生職業(yè)意識的培養(yǎng)，正確擇業(yè)觀念的樹立，應該從他們入學開始，直至畢業(yè)，將就業(yè)指導貫穿于在校教育的全過程，指導學生將求學和求職緊密聯(lián)系在一起。所以，對大學生就業(yè)指導應實行全程化、層次化、多元化、連續(xù)化，根據學生學習發(fā)展的不同階段的特點，一是讓大學生認清就業(yè)形勢。使每一位大學生知道就業(yè)過程中最具競爭力的核心是自己的能力與素質。指導學生進行“職業(yè)生涯規(guī)劃設計”，制定出符合個人成長與發(fā)展的理想，樹立遠大學習目標；二是告訴大學生現在的就業(yè)已從“精英”就業(yè)轉向“大眾化”就業(yè)；指導學生進行職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)傾向的測試并付諸實踐；指導學生形成就業(yè)觀，在此基礎上指導學生定位個人初步的職業(yè)發(fā)展目標；三是對“大學生求職技巧”進行指導，幫助大學生培養(yǎng)良好的人際溝通能力，通過就業(yè)過程各個環(huán)節(jié)的技巧指導與訓練，讓大學生掌握正確求職的技巧與方法；四是對“大學生就業(yè)政策、就業(yè)信息、自薦材料”進行指導，幫助大學生掌握國家肴關大學生就業(yè)的方針政策，掌握各用人單位的就業(yè)信息，指導學生作好一個內容詳實的個人自薦材料。明確自己在就業(yè)過程中的權利和義務，做好求職應聘的準備。有計劃、分層次、多元化地安排就業(yè)指導的內容，保持就業(yè)指導工作的連續(xù)性。
5．注意處理好普遍性與特殊性的關系
（1）理論研究和實際工作脫節(jié)。
在大學生的管理過程中，新媒體技術還沒有得到廣泛的應用，學生管理工作者也沒有對此給予足夠的重視，目前情況來看，有相當一部分的學生管理工作人員在進行學生管理工作的時候還是用傳統(tǒng)的上下級的命令式的傳達，對于新媒體的運用不夠熟練，有的人員還有抵觸心理，人們對于這一領域的研究大多只是在理論上進行探討，都還沒有深入實踐中去，沒有做到理論與實際的結合。
（2）管理工作和管理內容相分離。
新媒體網絡技術的學生管理工作在內容上還是不夠豐富，大量存在學生管理工作人員在做工作的時候形式與內容相分離，高校學生管理工作的開展水平的高低的影響離不開學生管理工作人員的素質的高低，學生管理工作人員缺乏使用新媒體技術和廣大學生進行互動，有些高校學生管理工作人員只是片面地追求形式上的工作，沒有認識到學生管理工作內在的問題，這就使得新媒體的作用在學生管理工作的時候沒有很好的得到發(fā)揮。
（3）工作方法不能適應新媒體環(huán)境的新情況。
傳統(tǒng)的管理學生工作的方法是不能夠適應新媒體技術的發(fā)展的，這就使得傳統(tǒng)的學生管理工作仍停留在開會、聽報告等傳統(tǒng)形式，雖然這種傳統(tǒng)的形式有很強的針對性，但是在新媒體廣泛應用的前提下，學生們對于傳統(tǒng)的管理工作沒有很好的認同感，他們從內心深處更愿意用新媒體那樣一種比較便捷的形式，新媒體的開放性這一傳播特點，再加上內容的豐富性、互動性強的特點，對于學生管理工作的創(chuàng)新是非常急迫的。
二、新媒體視閾中大學生管理工作的創(chuàng)新
（1）大學生管理工作理念上的創(chuàng)新。
理念的創(chuàng)新是實現高校學生管理工作創(chuàng)新的前提條件，大學生管理工作理念上的創(chuàng)新就要求在高校學生管理工作的過程中，摒棄那些傳統(tǒng)上的管理方式和思維，要適應社會發(fā)展變化的新的形勢，根據當前高校大學生面臨的新問題，堅持解放思想實事求是，因為新媒體很重要的一個特征就是融合性，它能夠融合不同的民族以及不同的文化，縮短空間距離，世界因此逐漸變?yōu)橐粋€有機的整體，大學生管理工作人員需要不斷開闊自己的視野，創(chuàng)新工作形式，不能把自己僅僅局限于學生管理這樣的專職工作，要努力構建服務型的工作人員，建成各級學生管理工作人員相互支持相互配合的機制，把學生工作中學生黨員干部隊伍建設放在突出的位置，發(fā)揮學生黨員的先鋒模范作用。在工作中要把學生工作的現代化作為一個工作的重要方向，樹立服務意識和大局觀，運用科學的方法和手段分析學生管理工作的問題和特點，做到統(tǒng)籌全局，通盤考量學生管理工作創(chuàng)新的合理性。
（2）大學生管理工作內容方法上的創(chuàng)新。
學生管理工作不應該是單一的維度，而應該是多維的。傳統(tǒng)的學生管理工作的方法在內容上是比較單調的，管理的時候也比較隨意，在新媒體得到廣泛應用的新時期，學生管理工作人員要結合新媒體技術，把和學生管理工作有關的學生活動建設、娛樂文化建設等等都緊密地結合起來，爭取把學生管理工作和高等教育的發(fā)展銜接起來，把原來被動的工作方法轉變?yōu)橹鲃拥乃季S，改變傳統(tǒng)的開會報告座談等學生管理的形式。那樣的話，學生干部都是處于被管理受教育的狀態(tài)，高校學生管理人員應該積極地運用新媒體和廣大學生進行及時無障礙的高效溝通，使學生們在新媒體的作用下和管理人員一道形成主動獲取的意識，主動地去接受教育和管理。
（3）大學生管理工作保障機制上的創(chuàng)新。
在新媒體下學生管理工作的有效開展，要從學生管理規(guī)章制度經費保障等多個方面進行，現在的情況是很多高校在進行學生管理的時候，運用新媒體的效率非常低，相應的機制還不是十分的健全，就是工作人員之間的溝通也不是十分的到位。因此，我們在做大學生管理工作的時候，要牢牢記住，人永遠是學生管理工作開展過程中需要注意的核心，學生管理人員素質的參差不齊會影響到學生管理工作的有效開展。因此，我們要重視學生管理工作的工作人員的質量，健全學生管理工作人員的有關制度，學生管理的工作人員的隊伍不僅包括學校領導學生的班主任輔導員，還應該有各級學生干部，他們都是學生管理工作的直接參與者，要練就能夠把新媒體技術和學生管理工作有機結合起來的能力，確保學生管理工作在新媒體環(huán)境下高效開展。
（4）大學生管理工作平臺上的創(chuàng)新。
關鍵詞： 校園文化 大學思想政治教育 功能 作用
社科部負責的“兩課”，是開展大學生思想政治教育的主要渠道和路徑，但另外一些的思想政治教育工作往往是夾雜在黨校培訓、團委組織的社會實踐活動和輔導員工作中進行的，由于沒有整體把握和明確分工，所以無法形成大學生思想政治教育工作的有效合力，同時因為在人、財、物、時上沒有保證，致使大學生思想政治教育工作形式化、空洞化嚴重。校園文化與學校發(fā)展是同步的，學校在不斷發(fā)展的過程中，會逐漸完善和充實校園文化，同時校園文化能夠促進學校精神風貌的形成，加快學校發(fā)展。校園文化不僅包含了校園建設特點、師生業(yè)余文化生活、文化藝術活動形式，也包含了精神文明和學校的規(guī)章制度，對學生的藝術修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)和價值觀念形成有巨大作用。
一、校園文化和思想政治教育的關系
隨著社會的發(fā)展，人們的思想、價值觀念、行為方式都發(fā)生了巨大的變化，大學處于時代前沿，對新事物、新思想的接觸途徑廣泛，在新思想的巨大沖擊下，部分學生很容易感到迷茫和彷徨，無法堅定自己的信念，堅守道德準則。在新形勢下，傳統(tǒng)的思想政治教育已經無法滿足時代變化的需求，面對新的形勢、新的思想潮流和新的社會問題，思想政治教育必須要與時俱進，結合學校自身校園文化探索新的教育方式方法。高校校園文化形式豐富多樣，已經滲透到了大學生的生活和學習中，例如寢室文化節(jié)、美食節(jié)、書畫展、藝術表演活動等，都是培養(yǎng)大學生審美情操、人文修養(yǎng)的重要途徑，對學生思想觀念、精神塑造有著重要的影響。同時，校園文化也是思想政治教育的一個重要載體，它將思想教育內容承載在文化中，對學生產生潛移默化的影響。
二、校園文化對大學生思想政治教育的作用
（一）校園文化對思想政治具有導向作用
大學是一個開放的教學場所，文化薈萃、豐富多彩，同時也是各種社會思潮、新事物、新文化交匯的場所，隨著國際化的滲入，文化碰撞及社會新思潮的流入，給大學生思想帶來了巨大的沖擊，使大學生思想、觀念、人格、價值觀發(fā)生了一定程度的扭曲。但是，學生的學習和生活都需要在校園環(huán)境中進行，因此，校園文化的建設對學生思想政治的引導就顯得極為重要。校園文化能夠創(chuàng)造具有凈化心靈、文化時尚相結合的校園環(huán)境，以校風、學風等形成高度的意識形態(tài)，引導學校的思想價值取向。校園文化通過物資建設，如在校園中建立文化碑、思想政治教育宣傳基地等，通過內在文化和外在表現形式相結合的方式，引導學生自覺接受思想文化的熏陶，主動樹立正確的價值觀念和行為準則。
（二）校園文化對大學生思想情操具有陶冶功能
校園文化是一種有形與無形兼并的文化系統(tǒng)，包括文化環(huán)境和精神氛圍，在文化環(huán)境匯總，學生可以通過各種文化知識來強化自身的知識修養(yǎng)，充實思想，完善人格；在精神氛圍中，學生能夠在大環(huán)境中自覺約束自身行為，遵守校園規(guī)則，從而塑造自身人格。在這種環(huán)境和氛圍中，校園文化往往起到很大的陶冶作用，讓學生在無聲無息中接受校園文化的感染和洗禮。例如，校園文化通過建設具有高品位的文化景觀、引入文化遺產、開展豐富的文化活動，為校園添加積極上進的生活元素，使學生受到啟迪，將景觀、活動等外在物質內化為精神、素質和行為方式。
（三）校園文化具有思想凝聚作用
文化具有一種極強的凝聚力量，校園文化集結了師生共同創(chuàng)造的群體意識，能夠有效地將學生凝聚在一起，而這種凝聚力的產生體現在學生對校園文化的認同和對學校產生的歸屬感，將學校作為精神寄托的樂園。同時，校園文化所創(chuàng)造的校園環(huán)境能夠讓學生得到精神上的撫慰，感受到集體的溫暖，因此，同學之間會建立起互助友愛、融洽和諧的關系，而學生的這種關系越密切，學生之間的情感便會越深，所產生的凝聚力和向心力則會越強大。另外，校園文化所建設的精神文明更是凝聚校內力量的重要部分，學校通過不同的文化活動，推進學生思想情感的發(fā)展，培養(yǎng)學生的群體意識和團隊精神，將學生分散的力量聚合起來，形成強大的向心力，在向心力的催動下，學生會為學校建設和發(fā)展而努力奮斗。
（四）校園文化對大學生思想的激勵功能
校園文化能夠在一定程度上滿足學生的合理需求，在物質和精神上形成一種激勵。它主要是通過對自身校園環(huán)境的建設，以及一些具有目標性質的校園活動來進行。首先在校園環(huán)境中，學生只有將自身融入學校大環(huán)境，才能與教師和同學之間形成和諧的關系，因此學生會主動學習校園文化，并逐漸認同校園文化，激勵學生獲取正確的思想文化知識。在校園活動中，通過活動中的精神體現、目標價值體現，培養(yǎng)學生的愛國思想、奮斗精神、團結意識等，讓學生積極上進，增強集體榮譽感和自信心。
（五）校園文化對學生思想具有約束作用
校園文化中建立了相應校規(guī)、校紀、校風、校訓等，是需要自覺遵守的規(guī)章制度，具有紀律性和規(guī)范性，在思想和行為上對學生具有約束作用。
學校的規(guī)章制度具有強制的約束性，使學生明白自身的行為范圍和張度，從而抑制學生不良行為的發(fā)生。同時，學校自身的精神環(huán)境和文化氛圍能夠對學生產生一種非強制性的約束，使學生自覺規(guī)范自身思想和行為。
（六）校園文化能夠美化學生心靈
校園文化具有一種審美功能，使學生在情感體現中形成良好的精神境界。對學生來而言，健康的精神文化活動能夠充分激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)學生的審美意識，使學生體驗生活和美感的同時，不斷完善自我、塑造自我，從而培養(yǎng)高尚的道德情感和審美觀。
總之，校園文化是思想政治教育的重要載體，能夠滿足學生全面發(fā)展的需要，促進學生思想觀念形成，為學生樹立正確的人生價值觀，塑造完善的人格，對大學生思想政治教育有著諸多促進作用，思想政治教育應該充分利用校園文化進行教育改革，發(fā)揮校園文化的作用。
參考文獻：
[1]杜喜榮.校園文化建設對大學生思想政治教育的作用[J].山西大同大學學報（社會科學版），2008，（03）.
關鍵詞：科學發(fā)展觀農業(yè)高校大學生就業(yè)指導
如何在農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作中真正地、更好地落實科學發(fā)展觀，引導農業(yè)高校大學生全面協(xié)調可持續(xù)和諧發(fā)展，是當前農業(yè)高校教育領域里一個非常重要的課題。
一、面對“金融海嘯”和“就業(yè)難”，農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作必須堅持“以人為本”，給諸多個性鮮明的大學生一個共同的公平的起跑線
就業(yè)是民生之本。高校畢業(yè)生就業(yè)既是大學生個人生存發(fā)展的重要條件，也是社會和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重要因素。面對“金融海嘯”，經濟變差是近兩年來不爭的事實；而大學畢業(yè)生“就業(yè)難”更是一個從1999年高校擴招以來中國教育“熱點中的熱點”，中國現代化進程中“成長中的煩惱”中的煩惱。“十一五”期間，我國將有2700萬的普通高校畢業(yè)生需要就業(yè)，每年凈增70萬人左右。據教育部統(tǒng)計，2008年全國普通高校畢業(yè)生達559萬人，比2007年增64萬人；2009年達61I萬人，比2008年增52萬人；但就業(yè)市場卻是有減無增，2008年大學畢業(yè)生實際就業(yè)率不到70%。應屆高校畢業(yè)生能否找到飯碗，面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)f21。大學生就業(yè)指導的對象是大學生，是諸多個性鮮明的“人”，如何更好地開發(fā)大學生人力資源、提高大學生就業(yè)成功率、促進大學生全面發(fā)展是科學發(fā)展觀之光普照下的大學生就業(yè)指導的主旨所在。作為農業(yè)高校教育整體的一個有機組成部分，農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作也必須堅持“以人為本”，強調“以生為本，服務至上”，關心其疾苦，考慮其需求，盡一切可能平等地對待每一位學生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績好壞分優(yōu)劣，始終把實現好、維護好、發(fā)展好廣大農業(yè)高校畢業(yè)生的根本利益作為大學生就業(yè)指導工作的出發(fā)點和落腳點，建立“領導主抓、中心統(tǒng)籌、院系為主、全員參與”層層落實的就業(yè)工作運行機制，大膽解放思想，更新工作方式，創(chuàng)新就業(yè)服務手段，完善就業(yè)指導服務體系，運用信息技術，改善就業(yè)招聘工作方式，充分利用因特網，實現畢業(yè)生就業(yè)管理與服務的自動化，建立就業(yè)信息庫，提高信息的準確度和規(guī)范性，讓更多的畢業(yè)生和用人單位掌握對方的供需信息，避免盲目性，降低畢業(yè)生就業(yè)成本，保障學生各項權益，盡可能給諸多個性鮮明的大學生一個共同的公平的起跑線，給農業(yè)高校大學生中的“每一棵小草”以開花結果，張揚主體意識、證明自己價值的機會，讓農業(yè)高校畢業(yè)生及其家長真切地感受到教育的公平。
二、農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作必須尊重學生發(fā)展的個體差異性.激發(fā)其創(chuàng)造潛能，必須改變“千人一面”的傳統(tǒng)就業(yè)指導模式，提供個性化的就業(yè)指導
科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，因此農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作也必須堅持“以人為本”，引導學生又好又快發(fā)展。
(一)必須更新就業(yè)指導工作理念，堅持學校教育與社會實踐相結合，尊重學生發(fā)展的個體差異性，激發(fā)其創(chuàng)造潛能
從事農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作的教師尤其要注意消除計劃經濟體制下和小農經濟條件下根深蒂固的“權力本位”，“重管理，輕服務”，“重共性，輕個性”，“重從眾，輕創(chuàng)造”，“功利性、工具性、季節(jié)性、一次性”等就業(yè)指導工作理念，克服服務內容單一陳舊，方法簡單生硬等缺陷，著眼于發(fā)展社會主義市場經濟、建設社會主義新農村、和諧農村、和諧社會對大學生成材就業(yè)的新要求—多元化、差異化、個性化，“以人為本”，以學生的個性發(fā)展為本，尊重學生主體地位，發(fā)揮學生首創(chuàng)精神，注重激發(fā)學生發(fā)展的潛能:尊重學生發(fā)展的個體差異性；尊重學生的人格尊嚴；尊重學生的意見與見解；尊重學生想象力、創(chuàng)造力；尊重學生的創(chuàng)造成果。要根據畢業(yè)生的就業(yè)趨向、就業(yè)質量和就業(yè)層次，配合學校有關部門適時修訂學校的培養(yǎng)目標和教育計劃，為大學生就業(yè)把握好方向，確立以就業(yè)和社會需求為導向的高等教育改革方向和招生導向，科學調整學科專業(yè)設置和結構，當好人才培養(yǎng)的風向標，不斷提高教學質量和人才培養(yǎng)質量。要重視理論聯(lián)系實際，秉承和拓展河北農業(yè)大學前身—直隸高等農業(yè)學堂“農業(yè)教育非實踐不能得真諦，非試驗不能探精微，實習、試驗二者不可偏廢”的辦學宗旨，強化實踐性教學環(huán)節(jié)，克服“在黑板上種小麥”、光說不練的天橋把式，把培養(yǎng)學生的綜合素質、提升學生能力與加強學生社會實踐活動緊密結合起來，改變“千人一面”的傳統(tǒng)就業(yè)指導模式，不斷增強大學生的就業(yè)擇業(yè)能力，真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力、實踐能力和拓展能力，具有發(fā)展?jié)撡|和主動競爭能力的高校大學畢業(yè)生。
《二)必須堅持面向全體與面向個別相結合，職業(yè)生涯的常規(guī)教育與專門規(guī)劃指導相結合，進行有針對性的因材施教的全程指導
我們所辦的教育，不僅僅是面向青少年學生的教育，而應該是面向全社會、全體人民的教育；不僅僅是對在校在讀期間負責的教育，而應該是對人的一生負責的教育；不僅僅是面向少數尖子生的教育，而應該是面向所有受教育者的教育。從橫向看，是惠及人人的“普世教育”；從縱向看，是伴其一生的“全程教育”。所以，在高等學校學生就業(yè)指導工作上應該消除三個誤區(qū):消除高等學校學生就業(yè)指導就是對畢業(yè)生指導的誤區(qū)；消除高等學校學生就業(yè)指導就是就業(yè)知識與技巧指導的誤區(qū)；消除高等學校學生就業(yè)指導就是學生畢業(yè)階段指導的誤區(qū)。根據學生的個體差異性和馬克思的觀點—學校教育就是“通過文化使個體社會化的活動”，高等學校學生就業(yè)指導工作應該包含兩個各司其職、各負其責但又不可分割更不能相互代替的方面。第一，“學生綜合素質的積蓄過程的指導—就業(yè)的準備性指導”，即既要在傳授知識·培養(yǎng)能力和發(fā)展個性方面對學生進行因材施教的常規(guī)教育，又要在專業(yè)發(fā)展方面要給予個別的或特殊的指導，通常由全體教育工作者來完成；第二，“勞動就業(yè)基本知識與具體操作層面的指導—就業(yè)的有針對性的指導”，即除常規(guī)教育外，還要根據學生不同時期的特點和不同時期的不同要求，對學生將來的職業(yè)生涯，包括職業(yè)設計與規(guī)劃、職業(yè)教育與培訓、社會認識與市場分析以及就業(yè)方法與技巧等方面予以有針對性的專門規(guī)劃和指導，通常由學校就業(yè)指導部門來完成。面向農業(yè)高校學生全面發(fā)展的教育，面向農業(yè)高校全體學生的教育，面向農業(yè)高校全體學生的就業(yè)指導，向社會化的下一個階段—社會輸送合格的公民“坯子”，這是農業(yè)高校高等教育的職責；具有前瞻性的專業(yè)定位和學科側重，對于學生將來的社會就業(yè)和職業(yè)發(fā)展大有裨益，以專業(yè)化、職業(yè)化、專家化和科學化的就業(yè)指導更好地為農業(yè)高校大學生服務，引導他們學會自我設計、自我決策、自我發(fā)展和自我心理調適，主動提高其職業(yè)發(fā)展能力、競爭能力、生存本領，讓每位農業(yè)高校畢業(yè)生在社會上都能尋求到一個合適的位置，這是農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作的追求。
三、農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作必須堅持通識教育與專業(yè)教育相結合，引導學生做一個“和諧發(fā)展的人”
專業(yè)教育指就某一專業(yè)領域的知識對學生實施教育和能力培養(yǎng)的教育。通識教育是人人都必須接受的除職業(yè)性和專業(yè)性以外的那部分教育，它的內容是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、能力、態(tài)度與價值的教育，它的目的是把學生培養(yǎng)成健全的個人和負責任的公民，它的實質是“和諧發(fā)展的人”的培養(yǎng)。農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作只有將通識教育與專業(yè)教育相結合，把學生培養(yǎng)成為健全的人、“和諧發(fā)展的人”和負責任的人，才是大學完整的教育，才是對學生將來就業(yè)最好而有效的指導川。愛因斯坦在《論教育》中曾指出:“學校應該永遠以此為目標:學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。”僅僅“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他—連同他的專業(yè)知識—就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧的人。”而中國的大學恰恰陷人技術至上的誤區(qū)，一味強調學生技能培養(yǎng)，缺乏對人的心靈和諧的關注。“學高為師，身正為范。”從事農業(yè)高校大學生就業(yè)指導工作的教師尤其要言傳身教，并配合各科任教師，引導學生逐步確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，逐步形成崇高的理想、高尚的情操、博大的胸襟；引導學生學會做人，幫助學生學會用正確的價值觀判斷是非，學會用自己的頭腦進行學習和思考，學會與他人共同生活，從而形成健全的人格川；引導青年學生克服幾千年來中國傳統(tǒng)自然經濟、農耕文化積淀形成的“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，“人為財死，鳥為食亡”，“人不為己，天誅地滅”，“寧可我負天下人，不可天下人負我”的自私狹隘心理，弘揚中華文化精華，“居廟堂之高則優(yōu)其民，處江湖之遠則優(yōu)其君”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，反對文化虛無主義觀點，樹立民族文化自信心，增強報效祖國的自豪感。:
