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【關鍵詞】素質教育；大學生
素質教育是90年代提出來的教育概念，它是相對于“應試教育”而言的，過去的“應試教育”抹煞了學生的個性發展，片面追求升學率而導致學生負擔過重，影響了身心的健康發育。素質教育則強調全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質的發展，自從這個教育概念提出后，現在已成為時代的口號，是21世紀人才培養的新目標模式，隨著社會的發展，人們對其內涵認識也在不斷深化。因此，加強大學生綜合素質教育和培養對個人、國家和民族的發展有著重要的意義。
1.大學生素質結構的基本內涵
1.1基礎素質
基礎素質是所有學生共同具有的，其內容構成基本上是一樣的，只是在程度上會存在些許差別，具體而言，大學生的基礎素質包括品德、文化、體質和能力等方面。第一，思想品德方面的。首先是思想政治品德，它是學生素質結構的主導因素，因為它決定著大學生自我發展的方向性、目的性和社會行為的自覺性。大學生是未來國家、社會、民族的中流砥柱，在社會主義制度下，大學生必須要有強烈的愛國主義和民族自尊心；其次是道德素質，要具備熱愛國家、熱愛人民、熱愛民族的素質，樹立正確的思想觀、政治觀和人生觀，全心全意為祖國現代化建設事業盡自己的努力。第二，文化科學方面的。這是作為文化人的大學生所共同具有的，首先是基礎文化科學知識，包括科學、文化、自然、地理、歷史等方面的基礎知識；其次是個人在社會生存交往的工具知識，比如語言知識、理工科知識及計算機等科技知識。第三，體質方面的。大學生需要具備身體健康、衛生保健等方面的知識，要具備體育鍛煉方面的基本知識，鍛煉自己的思維能力，并養成良好的用腦習慣。第四，能力方面的。這是人的最基本的能力，比如自我生活能力、社交能力、從事非復雜性勞動的能力，以及吸收選擇與生活有關的信息方面的能力等等。
1.2專業素質
大學生的專業素質主要表現在知識、能力和方法三個方面。第一，大學生需具備本學科專業知識、跨學科專業知識和綜合交叉學科知識三大領域知識，對本學科的知識要深入掌握，對其他學科的知識要求涉獵面廣。除了本學科專業基礎外，學生還可以根據自身興趣愛好和學習能力，可選擇文化藝術類課程或是對日后踏上社會崗位有幫助的的課程。第二，專業能力方面。大學生的專業能力由三個層次組成：首先，是一般能力，包括閱讀、信息資料的搜集查閱、書寫、社會觀察、運算等能力，這是所有大學生必備的基礎能力；其次，是運用專業學科知識解釋或解決一般性問題的能力，比如理工科學生的實驗能力、科研能力，文科生的社會調查能力、管理能力、設計能力等；最后，是創造能力。也即是學生在整合所學知識的基礎上對知識進行創造性加工的能力，創造能力是較高層次的能力，需要學校加強對學生創造精神、創新意識和創造性思維的培養。第三，方法方面的。方法是連接知識與能力的橋梁，方法決定了學生獲取知識的多與少及獲取的程度，工作成效及科研成果如何都跟方法有一定的聯系，通過采取正確高效的方法，能將知識轉化為能力，能力的提高又能幫助獲取正確的方法。作為大學專業素質組成部分的方法，包括三個層次，一是基本方法，也即是學習方法和工作方法；二是科研方法，三是思維方法和方法理論基礎，方法作為創造欲發展的中介和手段，大學生必須得具備。
1.3心理素質
大學階段是人的思想、創造力上升的階段，也是品德、信念、人格形成的關鍵時期，在這個階段，大學生有意識、有目的的培養自身的心理素質。首先，要具備敏銳的觀察力、超強的記憶力、較強的創造思維和邏輯思維。其次，要具備道德感、理智感、美感等高級社會情感；再者，要具備抗挫折能力，堅強的意志，客觀理性看待各種社會現象，正確看待成長路上的成功與失敗；最后，遇事要學會沉著冷靜思考，切忌沖動、情緒化，采用極端方式解決矛盾。以上這些都是良好心理素質結構所該具備的，大學生在生活、學習中要注重良好心理素質的自我培養。
2.大學生素質培養的方法途徑
2.1將素質培養滲透到教學活動中
在制定教學目標時，要將素質培養作為重要目標之一融合進去，改變過去教學活動只重視科學文化知識傳授和技能培養的做法，構建起以素質為核心的教學目標體系，并圍繞素質培養來制定培養的規格要求和模式，以促進學生的人格發展、認知發展和身體發展，培養學生具有現代社會適應能力和生存能力。
2.2改革教學內容結構體系
素質培養不能獨立出來成為一門課程，而是要滲透到教學內容中，這就要求改革教學內容結構體系。教學課程的設計要以素質培養為目標，要能夠有助于專業素質、心理素質和基礎素質的形成，因此，需要設計出綜合性強的體現現代科技、人文發展的新型課程，以全面培養大學生的思想素質、業務素質、文化素質、心理素質和身體素質。除了基礎專業課程外，可以重點開設人文科學、社會科學、語言、思想道德修養方面的課程，以強化對大學生文化素質和心理素質的培養；此外，在教學實踐中，還要開設邏輯推理、寫作、公共關系、領導科學、組織行為等類別的課程，以培養學生的思維能力、語言表達能力、統計分析、人際關系處理及組織能力，從而提高大學生整體素質和綜合能力。
3.結束語
素質教育本質上發展教育，大學生素質結構的培養是一項多方位、多層次、開放性的工作，高等院校的教育工作者，要正確認識素質教育理念，以社會的發展要求及學生個體的發展要求來將素質教育滲透到教學活動中，在教學活動中要將素質教育作為重要教學目標，并通過改革教學內容結構體系、優化課程內容、改善教學方法等途徑來落實素質教育，全面提高大學生的整體素質和綜合能力。
參考文獻：
[1]徐涌金.大學生綜合素質培養體系的構建思路[J].思想政治教育研究，2013（08）：16
關鍵詞：高校體育教學;德育;關系;途徑
體育教學是高校教學的重要組成部分。學好體育不僅能夠提升大學生的身體素質，還能夠鍛煉大學生的意志品質，為大學生更好的進行學習打下良好的基礎，當前，隨著經濟全球化的不斷發展和社會文化活動的日益豐富，大學生的運動方式也出現了多元化，由此引發了大學生的道德標準和行為模式的變化。所以，必須要加強高校大學生德育知識的滲透，提升大學生的德育素質。體育課作為德育教育的載體，除了能夠教給大學生一些基本的體育知識和技能之外，還能夠促進大學生德育素質的發展。
一、體育與德育的關系
（一）體育是進行德育教育的載體
體育是德育活動進行的載體，不管是進行文化課程學習還是進行實踐鍛煉都需要有一定的體能作保障。因此，學生要鍛煉出一副良好的體能，才能為其他課程的學習奠定基礎。體育教學活動雖然需要良好的體能做保障，但是技能和思想（德育）也是必不可少的。體育活動的內容豐富多樣，不同的體育運動對大學生的思想品德要求是不同的，比如，田徑運動要求學生具有良好的耐力，發揚堅忍不拔的精神，才能取得良好的成績；再比如，一些集體性的球類運動，需要團隊成員不僅要有隨機應變的能力，還要有團隊精神和集體主義精神，這樣才能最大限度發揮團體功效；對于體操等一些技能性較強的運用項目，能夠培養大學生謹慎、沉著等方面的特性。因此，我們說體育是德育教育滲透的載體。
（二）體育是培養學生的思想品德教育和個性的有效途徑
首先，體育能夠培養大學生養成良好的精神風貌，體育是一項高尚的文化娛樂活動，很多學生參加體育學習的目的之一是鍛煉身體，另外還能夠培養學生的堅強意志，讓學生養成吃苦耐勞、不畏艱險、不屈不撓的精神；其次，加強體育知識和技能的學習還能夠培養大學生的愛國主義情懷、上進心和集體主義感，實現大學生思想品德和個性的發展。
二、德育在高校體育教學中的滲透途徑
（一）在體育教學中培養學生遵守體育規則的意識俗話說“無規矩不成方圓”，體育教學中也是如此。在體育教學中培養學生養成遵守體育規則的習慣是體育精神的重要組成部分。體育精神能夠長久傳承下來，主要是由于體育規則發揮了重要的功能。一個團隊能夠成功也是由于團隊成員能夠遵守團隊規章制度，在進行一切行動之前將團隊利益始終放在首位；作為一名體育教師要嚴格要求學生按照老師的要求進行體育鍛煉，不私自脫離團隊進行鍛煉，且按照老師的要求在規定的場地進行鍛煉；另外，課程結束之后還要按照規則將體育器材隨時借還，方便下次使用。教師只有在課堂中對學生進行了嚴格要求，才能培養出學生養成良好的行為習慣，才能使學生形成良好的體育道德風尚，為高校大學生以后走上社會奠定良好的基礎。
（二）德育滲透過程中可以通過競賽的方式實現
作為一名體育教師，要善于發現學生身上的優缺點，并結合學生的實際情況制定出合適的教學計劃。另外還要根據教學內容及時改變教學方法和教學手段，激發學生的德育學習興趣。比如，對于一些耐力較好的學生，教師可以重點磨練他們的意志，讓他們在練習障礙跑步教學中將欄架看成前進中的困難，只有征服它才能走向成功，鍛煉學生的自我挑戰意識。另外，教師可以在德育課堂滲透過程中加入一些集體性的游戲項目，增強大學生的集體榮譽感，讓學生感受到集體的力量。在德育教學滲透方式方面，高校教師要將一些最新的方法引入進來，這樣不僅能夠激發學生的積極性，還能夠提升學生的學習效果。比如，在體育教學中教師可以加入競爭機制，培養學生力爭上游，奮勇拼搏的競爭精神；此外還可以培養學生的集體意識，讓他們意識到個人的力量是渺小的，團隊要擰成一股繩，為集體爭光。教師在教學過程中也可以加入一些獎勵政策，對于在競賽中勝出的一方可以給予精神上的激勵，讓他們嘗到勝利的果實；對于失敗的一方教師可以鼓勵他們戰勝困難。
（三）在體育教學中培養學生團隊協作意識
在高校體育課堂上，學生在體育課上要學會同他人之間的溝通與協作，使每一個學生的知識和技能都能夠得到發揮，培養學生團隊精神。這種精神使得團隊的成員能夠積極發揮個人的優勢，并且對成員不足的地方進行互補，充分調動各個成員的積極性，從而形成一種默契的臺作方式，推動整個團隊的成功以及團隊創造性過程的發展。可以安排一些團隊活動如足球、籃球、排球、接力跑等集體性的體育竟賽項目，培養學生的團隊合作意識。長此以住，學生通過融入集體來感受團隊，感受團隊的成敗帶給自己的快樂和難過，從而體會到要想成為一個高效的團隊，全體成員必須要緊密配臺，只有團隊成功了個人才能成功，個人與團隊其實是密不可分的。
（四）教師用自己的言傳身教，發揮在德育教育中的作用
調查顯示，高校體育教師的德育水平直接關系著大學生的德育水平。教師作為高校體育德育滲透的主體，必須要具有良好的職業道德和思想水平，另外還有具有對工作認真負責的態度和豐富的理論知識，這樣才能夠在教學過程中有足夠的人格魅力吸引學生。當前，隨著社會環境的不斷變化，高校體育教師也要不斷適應新形勢的變化，提升自己的個人修養，加強專業知識的學習，才能滿足學生不斷增強的需求，才能夠在面對新問題、新情況的過程中做到游刃有余，才能給學生樹立良好的榜樣，進而才能建立一支綜合素質高的體育教師隊伍，使德育教育在體育教學中發揮最大功效。
三、結語
總之，德育教育是高校體育教學的重要內容，加強高校大學生的德育教育，對于提升大學生的綜合素質具有重要的意義，還能夠為社會培養德、智、體、美、勞等全面發展的人才，實現我國高校體育教學的發展。
作者:李靜文 單位:曲靖師范學院
參考文獻：
[1]鄧藝雄.體育教學中德育滲透的途徑與方法[J].科教導刊(下旬),2015,(01).
[2]宋振宇.高校體育教學德育滲透原則及實現[J].亞太教育,2015,(18).
關鍵字：應用型人才 品德培養 教育實踐研究
【分類號】G642.0
本文是南寧學院校級課題（編號2013XJSK3）結題論文。
當今社會人才的競爭已經成為決定一個國家綜合國力的重要因素，普通本科院校根據社會的需求，紛紛把構建應用技術大學作為辦學目標，積極探索培養應用型技術人才的有效途徑，其中管理類人才作為應用型人才的一個分支，對其教育也甚為重要。
為了更準確的掌握學生的品德狀況，以南寧學院為例，對該校管理類學生品德修養狀況進行問卷調查和分析。在南寧學院管理學院2013級同學中，隨機抽取430名同學進行問卷調查，涉及的專業有工商管理（本）、工商企業管理、工商企業管理（企業信息化方向）、經濟管理、物業管理、連鎖經營管理等6個專業。調查結果顯示，一般的學生認為影響個人品德修養程度的一個重要因素就是家庭教育及父母的言傳身教;同時顯示大學生的思想品德是具有一定高度上的，是有良好基礎的。
除了問卷調查顯示的內容外，在日常教學活動和生活中大學生在品德修養上暴露的問題還有很多，比如學生的交際能力和語言表達能力的缺乏、心理素質欠佳、文明禮貌的不足、解決問題能力較低、對自我和社會的認識較為感性片面、責任意識和感恩意識淡薄、對未來發展缺乏合理的規劃和目標以及缺少吃苦耐勞、勤儉節約的精神等，這些問題的存在阻礙了應用型技術人才的培養進程。社會和高校對應用型技術人才認定的標準是既有過硬的應用能力和實操能力，又必須具備與之相適應的職業道德和素養等綜合素質和能力。兩者缺一不可，否則就不能算是合格的應用型人才。為了全面提升應用型人才的品德修養，打破傳統理論教學的單調，以下從實踐教育環節入手，探索學生在實踐活動中提升自我品德修養的教學途徑研究。
通過實踐提升應用型管理類學生的社交能力
南寧學院自定位為應用技術大學以來，不斷為學生搭建實踐平臺，比如鼓勵學生自主創業入住大學生創業園和孵化園，學校為學生自主經營創造場所和環境，同時學校組織營銷大賽、商業設計大賽以及職場競聘大賽等，通過這樣的專業活動和大賽引導學生在活動的過程中，鍛煉自身的語言表達能力和社交能力，尤其在創業活動中，學生要選定經營商品類型、選擇進貨渠道以及商品的營銷策劃和實操，這一系列商業行為需要學生對接商家，比如溝通商品批發價格、發貨渠道、優惠活動、日后的合作以及滯銷的商品如何處理等各方面問題進行溝通和協商;同時學生在經營期間，大都是合作經營，合作人員之間如何做好責任分工、利益分配等問題也需要事先溝通，所以學生在現實的實踐活動中，更能深刻的體會到語言的重要性以及溝通的藝術性。
二、通過實踐提升應用型管理類學生的社會責任感
社會責任感的樹立是當代大學生成為合格的社會主義現代化建設事業接班人的必備條件，但同樣由于諸多因素的影響，當代大學生的社會責任感呈現出下滑的傾向，要強化大學生的社會責任感，最有效的方式就是讓學生參加社會實踐。傳統教學模式中學校對學生進行的社會責任感教育，只是一種理論上的論證和灌輸，學生往往覺得比較空洞，在現實生活中往往難找到落腳點。而在社會實踐中，通過對社會的了解，學生能將自己的社會責任感具體化，從而為自己找到一個現實性非常強的目標。 目標的具體化導致行為的具體化，使得學生的社會責任意識能夠落到實處.
高校應根據自身的區域特點和現實情況，組織形式多樣的實踐活動，引導學生主動承擔社會責任，及時對學生承擔社會責任的行為給于認可和獎勵，形成良性的引導和激勵機制，從根本上提升了管理類學生的社會責任感。
三、通過實踐活動提升應用型管理類學生的社會認識能力和適應能力
社會認知能力是一個人走上社會的價值觀念和方法論的總和，認知能力的水平決定了其對社會的態度，也決定和影響著其與社會關系的處理。因此，科學的社會認知能力是一個合格的大學生必須具備的能力，但由于諸多因素的影響，一些大學生的社會認知能力水平較低，主要表現為：一是對社會的總體評價片面，一方面認為好到極點而對存在的困難估計不足，容易上當受騙，如今天全國各地出現的大學生被騙傳銷事件、虛假招聘事件等;另一方面認為社會壞到極點而不敢走上社會，不敢相信任何人，對任何事和人都抱有疑慮的態度。二是對社會的認知停留在表象上，不能科學的到社會事件的本質進行分析，如大學生中出現的考證熱、考研熱、考公務員熱等盲目跟風現象，從而忽略了自身的發展需求問題。針對大學生中出現的“理想中的我”與“現實中的我”矛盾沖突問題，也顯示了大學生社會適應能力的缺乏問題。而解決這些問題的直接方式就是幫助學生走向社會、分析社會，從而認識一個真實的社會。
一些應用技術大學在校企合作過程中，為更多學生爭取實踐崗位機會，同時鼓勵學生在課余時間進行創業或是兼職活動，在思想上引導學生主動走出校園、走向社會，可以把社會崗位實踐環節作為教學環節的一部分使之制度化，在學校營造學生主動就業的氛圍和渠道。
應用技術大學以培養應用人才為育人目標，無論是在專業知識和能力的培養、職業素養和實操能力的提升以及品德修養的提高上，都離不開實踐教學的開展，實踐是檢驗一切理論真知的標準，也是豐富和發展理論的強大推動力。實踐在培養應用型人才品德修養方面的教育意義很有很大潛力有待開發，應用型人才的培養需要多元形式的實踐教學活動，而這些實踐教學活動必須具備完備教學體系的和科學的教學效果評價體系，只有這樣才能深挖實踐教學活動中的育人作用。
參考文獻：
關鍵詞： 大學生 誠信教育 誠信品質
誠信是中華民族的傳統美德之一，也是當今建立和諧社會的道德基礎，它對于社會和個人的發展都起著非常重要的作用。但是隨著經濟的發展，人們的價值觀念隨之發生變化，傳統的誠信觀念正在遭受破壞，社會誠信危機出現。在社會誠信危機的洶涌潮水面前，大學校園這片凈土也未能幸免于難。雖然從主流上看，大學生的誠信素質普遍較高，整體誠信評價也普遍較好，但是目前大學生的誠信狀況卻不容樂觀，大學校園里誠信缺失現象頻頻出現，而且有著加劇之勢。
大學校園之所以出現不能令人滿意的誠信現狀，既因為社會誠信危機的不良影響，家庭教育的偏頗，又因為大學生成長過程中自身道德修養的欠缺，更因為學校道德教育的不力。美國著名教育家杜威說過，當一個社會對現實的道德狀況不滿意時，它首先應求助于教育。可見，作為大學生的直接培養和教育者，學校對當前大學生的誠信教育負有不可推卸的責任。要改善大學生的誠信現狀，學校首先應給力。
一、學校對大學生誠信教育的不力表現
1.學校德育觀念存在認知偏差。
有學者認為，大學的真正成就是使大學生個人在道德與精神上得到完善。人之所以立，德為其先，大學生的第一要旨是學做人，而做人必須先立德。立德必須以誠為本，以信立身。大學生之所以出現不能令人滿意的誠信現狀，有眾多復雜的原因，但學校道德教育自身存在的問題不容忽視。學校德育存在著將道德認知當做道德行為的認識偏差，把德育的主要任務定位于道德認知能力的培養上，認為只要教育者把思想道德觀念和價值概念講給學生聽，學生就能獲得相應的品德。實際上，學生從接受思想道德觀念到形成道德品質是一個長期的、反復的過程，必須經過學生自己道德思維水平的提高和道德能力的形成，學生的道德素質才有可能形成，否則就會出現這樣的現象：很多學生能夠背誦大量的關于思想道德教育方面的概念，而在道德實踐中卻表現出不講道德。誠信品質的培養是道德認知和道德行為的統一，道德認知要通過內化為道德情感，再通過道德情感外化為道德行為。在這個過程中存在著許多影響因素，因而在道德認知與道德行為之間是不能簡單地畫等號的。
2.學校德育內容陳舊、方式方法簡單。
長期以來，高校德育一般多按照傳統的道德要求來對學生進行教育，不能貼近學生的思想實際，只關注道德規范本身，教育方式方法過于簡單，教育內容陳舊且缺乏針對性，缺乏能體現當前時代特色的、與市場經濟相適應的道德素質，諸如誠信意識、公平競爭意識、團隊協作意識等。
（1）重“教”輕“育”。
“教”只是傳授知識，“育”則是培養健全人格。誠信教育是一種價值引導，是一種道德規范的學習。德育的目的是讓人們了解并掌握為人之道。目前高校對學生進行誠信教育往往是通過課堂講授的方式來進行的，將誠信教育限制于狹小的課堂教學空間，遠離了學生的生活世界。講授時重在知識的傳授，這些知識以理性知識為主，試圖在“認知積累”和“規則傳承”中造就個人的誠信品質，使得高校的誠信教育遠離了大學生集中生活的校園環境，走向了“科學化”。這種誠信教育，只能使誠信停留在認知上，忽視了誠信的體驗、實踐和反省，使誠信教育走向了“科學世界”，而遠離了“生活世界”。
（2）重灌輸輕引導。
目前高校德育方法仍然停留在原理的灌輸、規則的闡述上，忽視學生的主體地位和主體人格，將誠信教育等同于誠信知識的積累、誠信規則的傳承，試圖通過對誠信規范的強制灌輸和全盤接受造就個人的誠信品質。這種理性化的教育過程，使誠信教育脫離了大學生的“生活世界”。
3.教師失信行為的影響。
教師在學生心目中的地位及社會角色決定了其行為方式在很大程度上影響學生的思想和行為，正如蘇霍姆林斯基所說：“經驗告訴我們，學生無時無刻不在留意教師的每一句話，并把他所講的話和他的舉止進行著對比，在教育的名詞后面學生時刻想著一個活生生的榜樣。”可見教師的言行舉止對學生影響的深遠。目前高校一些老師經常做出一些不誠信的行為，這對大學生產生極大的消極影響。教師言行不一，不注重維護公平、公正的誠信氛圍，如改作業發現抄襲現象佯裝不知，對考試作弊現象予以包庇等現象使大學生對誠信教育產生了抵觸情緒。
二、學校對大學生加強誠信教育的途徑
學校德育作為社會的一個子系統，作為個體發展的一種必不可少的手段，它在促進人的素質方面，特別是思想品質發展方面具有不可替代的作用。因此學校應該采取各種措施并應用新的德育教育方法加強誠信教育，營造良好的學校誠信氛圍，從而幫助大學生形成誠信品質。
1.更新德育觀念和方法。
現在學校的德育方法多采用灌輸法。柯爾伯格認為灌輸既不是一種傳授道德的方法，又不是一種道德的教育方法。“教育畢竟不同于灌注香腸，只需朝里面灌滿各種現實規定性即可了事”。①可見灌輸的方法不是一種好的德育方法，但我們也不可能完全拋棄這種方法。一方面，我們可以堅持必要的正面教育灌輸，幫助學生形成正確的思想品德認識，為學生已經形成的品德意識轉化為品德行為奠定堅實的基礎。另一方面，教育者要注重學生的智力因素和非智力因素的均衡發展，在教育過程中除曉之以理外，更要通過多種形式引導學生投身實踐，促使他們的道德認識向道德行為轉化。
2.積極開展誠信教育的實踐活動。
“道德不僅僅是知識，還是情感、意志和行動，所以單靠講授與聽講是不能完成道德學習的全部任務的”。②僅僅對大學生進行理論上的誠信教育是不夠的，這只是一種表面形式的道德教育，目的只是讓學生記住一些道德的概念而已，其實學生是非常厭惡這種說教式的教育的。道德教育的目標不是道德概念的記誦，實踐已經證明，社會實踐是培養大學生道德品質的熔爐，是增強大學生的道德評價能力和道德修養自覺性的有效途徑。道德教育應該區別于一般學科教學的教育，教育者不能只注重于說教，應該要求學生付諸行動，讓學生形成言行一致的習慣，只有將理論知識轉化為行動，做到知行統一，言行一致，注重養成教育、體驗教育，才能使學生的誠信教育起到實效。高校應該堅持貼近生活、貼近實際的原則，經常性地開展一些誠信教育的實踐活動，如觀摩有關誠信方面的電影、名人訪談、名家講座、征文、辯論等。
3.加強師德建設，提高教師修養。
教育應該以教育者完善的人格為基礎，為人師表是教師在整個教育過程中應該體現的道德要求。“學高方可為師，身正方可為范”。一名真正的優秀教師，不僅要在學術上有造詣，而且在人格上也應有感召力，這種感召力較之學術上的影響力更為重要。開展大學生誠信教育，教師應該以身立教，以德育德。同志曾說：“大學的老師要做傳授知識的‘經師’，更要做善于育人的‘人師’，以自己良好的思想、道德和人格去影響和培養學生。”教師要不斷提高自身的道德追求，完善自身道德修養，在學生中發揮榜樣人格的作用。在平時要做到不欺騙學生，及時兌現對學生的承諾，鼓勵并傾聽學生的真心話，不和學生之間搞金錢交易，等等。
4.營造校園誠信氛圍。
德育環境的實施對學生品德的影響在本質上是一種“無聲教育”、“隱形教育”，它依靠環境育人的一些特殊功能對學生的品德的形成和發展發揮作用。“大學生誠信教育與管理要融入校園文化建設中，并作為校園文化建設的重要內容，與其工作結合起來，做到資源共享、載體共享、形成合力”。③誠實守信的文化氛圍可以為大學生遵守誠信提供精神動力和支持。例如在校園內規劃誠信教育專欄，在公共場所適當的位置設置誠信格言、警句牌；利用校園網、校報、廣播等校內新聞媒體，加強對誠信的宣傳。大學生是使用網絡頻率較高的群體，與社會生活緊密聯系的網絡對塑造大學生的健康人格提供了有效途徑。高校要充分利用網絡，在網絡上宣傳誠信、弘揚誠信，對大學生的網上行為進行監督，強化大學生的網絡道德，培養大學生健康的人格。
當代大學生是社會成員中思想素質、文化水平都相對較高的知識群體，他們的誠信意識和誠信行為對整個社會的道德建設將起到積極的推動作用。他們的誠信狀況，不僅直接關系到現階段中華民族的整體素質，而且關系到中華民族未來的素質。值得欣慰的是，大學生的誠信缺失現狀已引起了政府和社會的普遍關注，也引起了廣大學者的重視。學校在對大學生進行誠信教育的過程中，應當擔負起應盡的責任。當然大學生的思想道德建設是一項復雜的系統工程，需要全社會的共同努力，需要社會、學校和家庭等各方面的參與和合作。
注釋：
①魯潔著.道德教育的當代論域［M］.北京:人民出版社，2005，10.
②檀傳寶著.學校道德教育原理（修訂版）［M］.北京:教育科學出版社，2003：37.
③陳春琳，薛勇.塑造健康人格視角下的大學生誠信教育［J］.黑龍江高教研究，2004，12：134-136.
參考文獻：
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［4］趙士輝.中國傳統誠信觀的特點及其現代意義［J］.道德與文明，2003.1.
關鍵詞：大學教育；滑雪課教學；德育教育
當代的大學生大多數都是獨生子女，缺乏吃苦耐勞的精神，畢業后很難適應競爭激烈的社會，不能承擔社會責任。近年來，社會上出現了“待業族”“月光族”“啃老族”等青年群體，影響著我國的經濟發展和社會進步。為了培養能夠承擔社會責任的合格大學生，大學教師在滑雪課教學中應滲透德育教育，促進學生的全面發展。
一、研究對象及研究方法
根據研究需要，到長春市圖書館等地查找文獻資料，用訪談法對為大學滑雪教學課中蘊含的德育教育進行研究。
二、德育教育在大學滑雪教學課中的重要作用
滑雪教學不僅能促進學生身體健康，還能培養大學生堅韌不拔的意志品質、團結協作的集體主義精神，提高其思想道德素質。滑雪教學課是在極度嚴寒的環境下開展的，這種環境對人體的體能耐力和意志品質都是一種極高的挑戰。在寒冷的氣候條件下，排隊等候纜車或者拖欠是令人非常難受的事情。然而，這個過程可以培養大學生遵守秩序、尊重他人、遵紀守法的意識。許多學生因為恐高或者恐懼滑雪速度害怕學習滑雪。當學生發現能夠很好地控制雪板、平穩地滑下雪坡，可以適應滑雪的速度時，畏懼心理就消失了。所以，滑雪可以克服大學生的性格弱點，挑戰其心理極限，堅定其克服困難的決心。
三、大學滑雪教學課中開展德育教育的途徑
1.滑雪教師以身作則，為學生做好表率。大學滑雪教師要嚴于律己、以身作則，為學生樹立榜樣，做好表率。教師在滑雪課教學中，應同時重視滑雪專業技能與思想品德教育。在教學計劃中，要安排思想品德教育內容，真正做到既教書又育人。教師不僅要有高超的專業滑雪技能，還要關愛體貼學生。教師要了解學生內心的真正需求，努力滿足學生的各種學習要求。雖然滑雪教學場地面積比較大，滑雪裝備沉重，教師在滑雪場內走動非常辛苦，但是教師對學生的關愛會對學生產生潛移默化的影響，形成和諧的課堂氣氛。這種氣氛有利于學生自覺愉快地接受品德教育，積極主動地學習，激勵學生奮發向上，積極進取。
2.利用課堂教學灌輸品德教育思想。通過課堂常規教學，可以培養大學生集合動作迅速、遵守紀律的良好作風，使學生養成樂于遵守社會秩序的良好道德風尚。教師應將“如果你連這點苦都吃不了，那么畢業后競爭激烈的社會恐怕就沒有你的立足之地”這類話語常掛在嘴邊，不斷激勵學生挑戰自己的身體素質和心理素質，不斷激發學生潛能，使學生養成樂于克服困難、堅韌不拔、百折不撓的意志品質。在滑雪教學中，教師采用分組教學的方法可以鍛煉學生的組織能力和團結協作能力，培養學生的合作意識和集體主義精神。
3.利用滑雪理論課教學開展德育教育。教師應利用滑雪理論課教學進行德育教育。在理論課上講解滑雪名人的英雄故事，培養大學生積極進取、頑強拼搏的精神。比如：講述像自由式滑雪空中技巧金牌得主韓曉鵬這樣優秀滑雪運動員的奮斗故事，講述他是如何在中國冬奧會歷史上實現男子項目金牌零的突破，在雪上項目實現金牌零的突破的英雄事例等。這些優秀運動員拼搏進取的故事會激勵大學生在困境中勇于拼搏，最終實現自己的人生理想。
4.利用滑雪教學比賽開展德育教育。滑雪教學比賽可以提高大學生滑雪技術和戰術水平，促進學生協調個人與集體的關系，培養學生相互包容的胸懷，增強他們的責任感和集體榮譽感。在滑雪教學比賽結束時，滑雪教師應及時給予優勝組表揚，并鼓勵他們再接再厲，爭取更好的成績，培養學生不斷進取的精神，同時要告誡他們不可驕傲自滿，養成謙虛謹慎的道德品質；對失敗的組要告訴他們總結失敗原因，勇敢面對失敗的現實，使之從比賽中吸取失敗的經驗教訓，明白失敗只是暫時的，通過刻苦努力，成功最終會來的。
四、結論與建議
1.結論。大學滑雪教學課不僅能促進學生身體健康，還能培養學生堅韌不拔的意志品質和團結協作的集體主義精神。滑雪教師要以身作則，為學生做好表率，利用課堂教學灌輸品德教育思想，利用滑雪理論課教學開展德育教育，利用滑雪教學比賽開展德育教育等。
2.建議。教師在滑雪課中滲透德育教育，要善于觀察，根據學生的個體差異和性格特點，采取正確的教育方法和教育手段，選取有代表性的事件，對學生進行進行德育教育。
參考文獻：
【關鍵詞】實效性 德育 高校
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）26-0029-02
德育是高等學校教育的重要組成部分，在《中國普通高等學校德育大綱》的指導下，高校更是把德育放在教育體系的首要位置，然而近些年來，一些學者對“我們的一些大學，正在培養一些精致的利己主義者”的批判，顯示了高校德育效果不盡人意。高校對德育的高度重視與德育實際成效間的矛盾引起了筆者對高校德育實效性的思考。
一 高校德育實效性的現狀分析
德育實效是指德育的實際效果、效益。是主體行為實踐活動對德育對象所產生的直接與間接、有形與無形、當前與長遠的影響，以使德育對象的思想品質發生有利于人和社會發展的變化，有益于實現預期目標所產生的實際效果、獲得的實際效益。
第一，學生作為高校德育的對象，考察分析其實效性現狀要從學生的角度，看學生是否內化了道德知識，形成了道德情感，培養了道德意志，并通過道德習慣表現出來為衡量標準。據《中國青年報》的一份調查報道，有較多的大學生曾有過作弊行為，考試作弊已成為各高校目前最嚴重的消極現象之一；另有報道披露，近六成大學生承認抄襲論文。有的學生一談到寫論文，腦子馬上想到上網查找，然后復制粘貼，甚至一些不惜花高價請人。
第二，高校作為社會這個大系統的子系統，高校德育的實效性還可以通過社會對大學生道德情況的評價來衡量。中國青年政治學院青年發展研究院“當代中國大學生公眾形象調查”項目組在“和諧社會視野下的大學生”高端論壇上向社會公布的調查結果顯示，大學生在公眾中的形象已經跌至近年來的低點。與過去的大學生相比，當代大學生群體的社會美譽度和社會期望值在不斷下降，調查顯示“從高考制度恢復到現在，大學生從追求道德的自我完善轉變為追求消費主義、享樂主義及商業上的成功”。
高校德育盡管得到較大重視，也取得了一些成果，但從上述分析可以看出高校德育的實效不容樂觀，實效性呈現較弱的特點。
二 高校德育實效性較弱的原因分析
筆者將從高校在德育理論和德育實踐上的誤區兩方面來分析其實效性較弱的原因。
1.理論上的誤區
第一，以智代德論，誤解道德的內涵。任何一種道德品質都包含一定的道德認知，道德情感，道德意志及道德習慣這四種基本要素，道德認知是人們對社會道德現象與道德行為規范的理解，它是后三個要素產生形成的基礎，只有在此基礎上內化形成相應的道德情感、道德意志，最終轉化成道德行為習慣才算是最終道德的養成。而以智代德的觀點認為知識即道德，人的非德是由于無知，從而認為智育可以代替德育。這種看法由來已久，古希臘的蘇格拉底曾提出“智者就是善者”這是一種夸大知識作用的觀點，誠然，知識對形成道德是有益的，是形成高尚思想品德不可缺少的認識基礎，但并不是說知識就是思想道德。智與德是人的精神領域兩個本質不同的要素，二者不能混淆、不能代替，也不能無條件地自發轉化。
第二，完全寓它論，否定德育的實體性。當前高校中有較多人認為德育的任務和內容都是“虛”的，不需要獨立的形式和途徑方法，只能全部通過智育、體育、美育等教育，通過沒有德育功能的教學、課外文體活動和社會活動來進行。持這種觀點的人排斥為德育單獨設置課程、活動陣地、活動時間和專門隊伍。
從德育活動的性質和特點來看，確實需要在實施時充分利用其他各育的活動，富有“寓它性”的特點，這一點不能否認，還應加強。問題在于把德育手段的“寓它性”夸大到“完全”的程度，這種“完全寓它性”的做法，必然會把德育變成其他各育的“附屬品”，使德育失去了其獨立的實體地位，這樣必然會削減德育的實效性。
第三，德育內容的泛政治化。從《中國普通高等學校德育大綱》來看，高校德育的內容包括十大部分，十分廣泛，但我們現行的德育內容被人為窄化，過分強調其政治，關注學生的政治方向和思想品德，這無疑是十分重要的，但泛政治化的德育內容會忽視學生其他如心理健康、高度的責任感、交往能力等品質的培養，窄化了德育的功能，增加了德育的難度，影響了德育的有效性，使德育無法培養未來社會需要的具有真正完善道德人格的人。
2.實踐上的誤區
第一，說教為主的德育方法忽視學生在德育活動中的主體地位。目前，我國高校德育的方法仍以傳統的說教教育為主，教育者通過灌輸、訓導、批評的方式將簡單的抽象理論和行為規范傳授給學生，學生則出于被動接受的地位，主體性極少得到發揮。這樣的德育起不到較大效果，甚至讓學生產生抵觸情緒，影響德育活動的正常進行。學生作為德育的對象是有血有肉活生生的個體，他們的頭腦不是一張白紙，任教育者隨意描繪和涂抹，尤其是大學生，已經具備了一定知識經驗，并且形成了一定品德基礎，他們接受什么教育或不接受什么教育，以及多大程度上接受教育，往往要經過他們自身的審視和選擇，較大程度上取決于大學生內在自我發展的需求。
第二，單一的德育途徑。高校德育有較多途徑，如馬列主義理論課和思想道德修養課；教學、科研活動中的教育；黨團組織的教育；第二課堂活動；社會實踐活動等。但當前高校德育中，馬列主義理論課和思想道德修養課是最主要的途徑，其他途徑較少使用或根本沒有使用。德育過程是一個復雜的過程，它首先需要德育工作者把社會主義的政治思想和道德要求轉化為大學生能接受的意識和知識傳授給學生。大學生接受這種意識和知識，在活動和交往的基礎上內化，形成相應的道德情感、道德信念，并最終形成道德行為習慣。只有這一過程全部完成，知識、情感、信念、行為缺一不可，才算是德育的完成。而德育課堂教學只是將德育過程進行了一半，使學生獲得德育認知，無法使學生真正形成道德習慣。真正的道德需要學生在活動和交往中形成，所以這種單一的德育途徑勢必削弱德育的實效性。
三 提高高校德育實效性的措施
1.確定對象意識，尊重學生的主體地位
突出針對性才能增強實效性，增強高校德育性的一個重要前提，就是聯系大學生的思想實際，明確大學生的思想特點如何，思想傾向如何，思想障礙在哪里。首先，認清大學生的德育特點。大學生的生理發展已經基本成熟，心理發展正在繼續，但趨于平穩。較之中學生，能夠進行高度抽象思維活動，能夠透過社會現象認識其本質，但存在盲目沖動性，自制能力、心理素質不夠強等特點。其次，強調學生的參與、自我教育。德育工作者的主導作用落實到大學生的主體作用上時，能使大學生形成能動的自我教育力量，當德育與大學生的自我教育有機地結合起來，能最大限度地發揮大學生在培養和養成良好道德品質中的主觀能動性，以實現思想轉化，最終形成道德品質。
2.更新德育內容
提高德育的實效性，改革泛政治化的德育內容勢在必行。德育內容的改革原則即是把學生培養為全面、獨立、道德、健康和創新的人。從當今知識經濟對人才全方位的要求出發，注重學生綜合素質和個性的發展。不僅要關注大學生政治方向、思想觀念等意識層面上的問題，更要關注大學生身心健康發展。要注重受教育者知識、技能、思維培養，更要注重大學生情感、意志、興趣、需要、信念等個性素質及社會責任感與社會能力的培養。
3.將德育的實體性與寓它性相結合
在上面談到過德育具有實體性，也承認德育具有寓它性，但同時反對完全寓它性的觀點。實體性的特點要求德育要單獨設置課程、活動陣地、活動時間和專門隊伍。寓它性則表明可以將德育與其他各育在一定程度上有機結合起來，在智育、體育、美育時附與德育的內容。如在智育中傳授道德知識；在美育中體會真、善；在體育中培養競爭意識、合作意識、培養嚴密的組織性等。在實際的德育活動中，我們要同時重視這兩性，一方面可以防止忽視德育的重要性，另一方面可以豐富開展德育的途徑及方式。
4.加強德育教師的專業素質
首先，德育教師要加強品德素質。德育教師職業特點在于高度的倫理性，決定了德育教師品德素質的重要性。其次，知識素質是德育教師素質結構的核心要素之一。知識素質指德育教師的知識結構及其深度和廣度，主要包括三個方面：德育專業知識、文化知識和教育科學知識。最后，能力素質是德育教師素質的重要內容，是德育教師有效地完成德育教學任務的重要條件，該能力包括：認識能力、語言表達能力、自我調控能力以及組織能力。
參考文獻
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【關鍵詞】 高校;體育教學;素質教育;必要性;途徑
一、前言
素質教育指的是在教育的各個環節始終貫穿德智體全面發展，促使學生做一個德育結合體育全面發展的人才。體育教育作為大學生全面發展的基礎，作為體育教師要幫助大學生養成自主鍛煉的好習慣，從而為畢業后走向工作崗位奠定堅實基礎。目前高校體育教學忽視對大學生身體素質的提高，學生在體育教學實踐中的興趣不高、參與度較低，教學效果不佳，影響了大學生身心健康全面發展，所以，在高校體育教學中實施素質教育顯得日益緊迫。本文對高校體育教學現狀進行剖析，探討了體育教學過程中素質教育內容，并分析了體育教學中實施素質教育的必要性，并提出一系列實施途徑，以期提升高校體育教學效果，為社會培養出德智體全面發展的高素質人才。
二、高校體育教學中素質教育內容
1、身體素質教育
強身健體作為體育的原始功能，因此，在貫徹素質教育的過程中，務必重視這一基本功能，切實提升大學生的身體素質，滿足大學生實際所需，幫助大學生擁有健康體魄。
2、知識素質教育
促進大學生對體育知識的了解，擴展其知識面，學生的終身體育成為可能，知識素質教育具體包括：體育理論知識、體育鍛煉方法、體育技能、衛生保健、競賽規則及項目欣賞等等。
3、能力素質教育
高校體育教學貫徹素質教育，培養學生的能力素質顯得格外重要，體育能力作為體育教學實踐中大學生成功完成體育活動的綜合表現。
4、思想品德素質教育
高校體育教學實踐中貫徹素質教育，思想品德教育同樣非常重要，幫其建立自信心，增強自強精神，完善個性品質。
三、高校體育教學中素質教育的具體體現
1、教學目標中的體現
體育教師設定教學目標時，需將個體教學目標與社會教學目標結合起來，培養大學生適應社會的能力，體現終身體育的理念。同時，要結合大學生的興趣，制定相應的教學目標，變被動接受為主動學習，促使大學生積極參與體育學習，這就要求體育教師應該顧及大學生的個性特征，因材施教，從而制定相對應的教學目標。
2、教學內容中的體現
高校體育教學內容注重大學生實踐能力的培養，幫助大學生掌握必要的自我鍛煉的方法與手段，以期實現大學生畢業后實施自我鍛煉，注重培養其終身體育的意識和能力。
3、教學方法中的體現
高校體育教學方法中情境化教學法的引入，能夠實現大學生快樂地參與體育教學，同時將體育課堂向課外延伸，最大程度地發揮大學生的主動性。
四、高校體育教學過程中實施素質教育的必要性
1、適應新時代對人才發展的要求
當代社會需要大學生不僅擁有良好的科學文化知識，還需具備強健的體魄、協作精神及創新能力等等，所以，為了充分適應社會對高素質人才的需求，高校體育素質教育改革迫在眉睫。
2、順應素質教育改革需要
素質教育改革對體育教材及觀念等方面均提出新的要求，素質教育改革要求設計體育課程時需拓寬思路，體育教師需要解放思想，大膽創新，這樣才可以保證改革的順利實施，高校體育教學著眼于提高大學生的綜合素質，進而實現大學生個性化全面發展，順應了素質教育改革的需要。
五、高校體育教學中實施素質教育的途徑
1、轉變觀念，提高認識
高校體育教學過程中實施素質教育，必須引導教師深入了解素質教育內涵與價值，充分認識到應試教育向素質教育轉變的必然趨勢，切實增強滲透素質教育的重要性與緊迫感，著力提升高校體育在素質教育中的地位，同時，需要將在校期間效益與大學生的終身受益緊密聯結，學校體育作為終身教育非常重要的環節，應該將終身體育作為指導思想，并綜合運用終身體育相關理論與方法，培養大學生的體育興趣，培養大學生的體育意識與能力，最終養成主動參與體育鍛煉的好習慣，為全面提高國民素質貢獻力量。
2、體育教師需不斷提升自身素質
體育科學作為一個橫跨自然科學與社會科學的綜合性學科，總體而言，體育教學是一個培養人的工程，所以，體育教學比其他任何學科都復雜化，體育教師作為體育活動的組織者與引導者，對大學生的身心健康發展發揮主導作用。素質教育對高校體育提出的種種要求，也就是對體育教師提出的要求，畢竟更新體育教育觀念，或則改革體育教學內容及方法，均取決于體育教師的素質。這就要求高校體育教師不僅需具備過硬的專業知識與技能，還需具有廣博的文化知識，深入研究素質教育及相關學科的最新知識。所以，作為高校體育教師，首先，樹立高度的責任感;其次，端正教學思想，從培養人才角度出發，樹立現代教育觀及人才觀，積極樹立高校體育為健身、益智及育德的觀點;此外，體育教師還需具備較好的表達能力及應變能力，只有這樣，體育教師在執行教學任務時才可以得心應手，切實提高教學效果。
3、重視培養大學生的健康心理
加強對大學生心理素質的培養，作為社會發展的需要，同時也是深化高校體育改革的必然。現代社會對人才的要求不僅要有健壯的體魄，更需具備健康的心理，所以，需充分利用體育這一特殊教育形式，加強對大學生心理素質的培養。可通過組織豐富多彩的體育活動，培養大學生頑強拼搏的精神，培養其良好的心理品質，塑造其健康心理。
4、理論聯系實踐，著力提升大學生體育興趣
體育理論具有指導性作用，而實踐鍛煉更具實用性。首先，就理論而言，需要體育教師在課前認真了解教材，把握重點，同時需要教師用心設計教學課程，將枯燥理論富有趣味地教授給學生，以此激發大學生的學習興趣，實現寓教于樂的目的;其次，就實踐而言，體育教師需要把書本中鍛煉身體的方法與手段應用到實踐課程中，實現體育教學的科學化與有效化。
5、注重培養大學生思想品德
首先，組織課堂教學時需嚴密有序，培養大學生聽從指揮、遵守紀律的良好習慣與作風。其次，積極運用各種體育游戲，培養大學生團結友愛、互幫互助、熱愛集體、機智果斷、勇敢頑強等良好的思想道德品質。最后，通過田徑、體操等教學內容，著力培養大學生良好的組織紀律性及團結協作的集體主義精神。
六、結束語
素質教育注重大學生德智體的全面發展，促使學生做一個德育結合體育發展的人才，高校體育教學作為展示素質教育的重要窗口，作為高校體育教育工作者需更新觀念，提高認識，深刻認識素質教育的意義，不斷提高自身素質，積極進取、大膽創新、愛崗敬業，根據大學生的特點來選擇教學內容，豐富教學方法與手段，促使大學生在快樂中掌握知識，接受教育，享受體育所帶來的樂趣，改被動為主動，積極掌握體育鍛煉的內容與方法，最終實現終身體育鍛煉的目的。
【參考文獻】
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【作者簡介】
[關鍵詞]：高職院校 思想品德課 教學改革
思想品德課在高職教育中的地位
高校思想品德課是教育部規定的我國所有高校共有的必修課，是大學生思想教育的主渠道，是塑造大學生正確人生觀、世界觀的重要途徑。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。高等學校擔負著把大學生培養成為中國特色社會主義事業的建設者和接班人的重任。思想品德課與其他專業課程同等重要，是提高大學生的綜合素質的必修課，而不是可有可無的“豆芽課”課程。明確了思想品德課在高職教育中的重要地位，教學改革就更顯得迫切。
高職思想政治課教學現狀
學生方面 高職院校的大學生是一個比較特殊的群體。他們中有應屆高中畢業生也有職高、中專畢業生，總體成績處于中下等水平，有的學生受市場經濟的不良影響，自身道德修養較差，缺乏公德意識，拜金主義思想比較嚴重。又因為是專科文憑，面對“難就業”的問題，自卑心理嚴重，空虛、胸無大志。還有一部分學生面對變化發展的社會無所適從，缺乏積極向上、勇于拼搏、開拓的精神，缺乏責任感、使命感等。很多高職生有一種危機感，認識到大專文憑已經沒有優越性，迫切希望自己能夠擁有“一技之長”為將來就業增加籌碼。單純的認為只要學好專業知識，掌握專業技能就好了，思想品德課學不學無所謂。由于沒有明確的學習目的和學習目標，產生輕視甚至排斥思想品德課的情緒。
教師方面 教師是思想政治理論課教學的主導者，是教學的主持者、組織者和責任人。因此可以說思想政治理論課教學實效的高低，效果的好壞，關鍵在教師。由于思想品德課教學體系、教學內容和教學方法與學生思想實際存在一些脫鉤的現象，教學手段單一、學習的內容局限在教材，學習方法仍以老師講授為主，造成很多學生對思想品德課缺少興趣，教學效果較差。另外，部分教師本身上課照本宣科、教學缺乏吸引力、與學生交流互動較少，不能及時發現解決學生的問題等等因素也都是造成學生不喜歡上思想品德課的原因。
教材方面 課本部分內容與中小學德育課程重復，教學內容不夠“新”，吸引力相對較低，難以引起學生的興趣；思想品德課教學內容與專業關聯不大，認為與專業學習無關，不是生身立命之本；理論性太強，顯得較為空洞，教師難得教好，學生難得好好學。高職思想品德課教學有明顯的應試嫌疑，以為學習思想品德課程只是為了考試。
國家大力發展職業教育，但投入相對較少，教學設備的配置滯后，導致教學手段單一，主要采取“灌輸式”教學，難以滿足學生的需求。從事職業教育的教師大多是半路出家，而專業培訓跟不上，導致科研素質較低，不能把理論和現實進行較好的結合，對課本的依賴性較強。沒有科學的思想品德課程的評價體系。
高職院校思想政治課教學改革措施
把握好教材 高職的思想政治理論課主要包括《思想道德修養與法律基礎》、《思想和中國特色社會主義理論概論》和《形勢與政策》三門課程。這三門課都具有與現實結合非常緊密的特點，因此教師必須不斷增強思想政治理論課的時代感，科學合理的選擇教學內容。這就需要教師在備課的過程中精心設計、安排教學內容，充分做好資料準備，努力結合社會現實和熱點問題引導學生思考。在教學內容方面還應努力突出職業院校的特色，要注意與院校、專業的特點結合，讓學生感覺到學了有用才能真正學好。
改變課堂教學模式和改進教學手段 廢止傳統教學中的“填鴨”模式，用以現代教育技術為主的多形式取而代之，真正做到尊重學生的主體性地位，讓學生獨立自主地參與到學習過程中，成為學習的主人。在課堂上教師簡要強調知識點，主要注意問題的解決。
“一張嘴、一支粉筆、一塊黑板”的傳統教學模式已經很難吸引學生的注意力，思想品德課教學手段必須跟上時代的步伐，將傳統的書本教材轉變為由聲音、圖像、文本等構成的動態教材，用更生動、更形象、更直觀的形象刺激學生的感官，強迫大腦去思考，從而增強教學的有效性。
改變考試評價方式 考試是教學的重要環節，也是檢查教學效果的主要手段。恰當的考試方式不僅可以發揮教師教學的創造性，更能調動學生學習的積極性。由于思想品德課的教學目的是提高學生的道德修養和政治理論水平，因此，單純的一元化、唯分數化的考核方式并不適合思想品德課。應該變單一的“卷面成績”的考核方式為多元化的動態考核方式，使考核過程不僅貫穿整個教學過程，還要貫徹于生活的全過程，靈活多樣、注重平時表現的考核方式，這樣不僅有助于檢查學生對所學理論的理解程度，更有助于學生道德水平的提高，而這才是本課程的最終目的所在。
【關鍵詞】社會主義核心價值體系 大學生 思想政治教育
前言
高校肩負著培養社會主義建設者和接班人的崇高使命，堅持把社會主義核心價值體系融入大學生思政教育，對于增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，具有重要的意義。
一、當前高校社會主義核心價值體系教育中存在的問題
當下大學生對社會主義核心價值體系的認可程度也較高，對如何建構和完善社會主義核心價值體系問題也有較全面、正確的認識。同時，當前部分大學生的社會主義核心價值體系教育狀況也存在一些令人憂慮的問題，高校思想政治理論課教師素質、高校思想品德教育的途徑和方式方法也亟須進一步改進。具體表現在以下幾個方面：
（一）信仰存在一定范圍的弱化
堅持在意識形態領域的指導地位，是建設社會主義價值體系、鞏固思想道德基礎的前提，是認識改造世界的世界觀和方法論。但是當下部分大學生們對基本知識的理解和掌握令人擔憂。
（二）實用主義增強與理想信念弱化交織
當下高校部分大學生在理想追求上呈現出濃厚的實用主義色彩，在社會利益和個人利益、社會理想與個人理想關系問題上將滿足自身需求置于首要位置。如大部分學生愿意入黨，但其入黨動機在很大程度上取決于個人利益的需要。在價值觀上，則體現為重視個人的自我價值而輕視社會價值，漠視個人對社會的責任和義務。
（三）高校思政理論課教學存在亟待改進的問題
雖然高校思想政治理論課是加強大學生社會主義核心價值體系教育的主要載體，發揮著引導青年學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的功能，但當前高校師生對思想政治理論課的教學內容以及教材編纂形式還有待于進一步改革、完善。
二、社會主義核心價值體系教育融入當代大學生思政教育的意義
當代大學生思想政治狀況的主流是好的，積極、健康、向上，但同時在思想、行為、心理等方面呈現出許多新情況、新特點。對于大學生，必須用社會主義核心價值體系引導大學生處理好一元與多樣、理想與現實、個人與集體的關系。要使大學生健康成長，并成為社會主義核心價值體系的深入學習者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，就需要高校切實加強和改進大學生思政工作，并自覺地將社會主義核心價值體系融入大學生思政教育。
三、加強社會主義核心價值體系融入大學生思政教育的思考
（一）重視校園文化建設
高校要以社會主義核心價值體系為導向，建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化。加強校園文化建設，一是要繼承和發揚優秀的校園文化傳統，加強校風、教風、學風建設，以優美的校園環境、豐富的文化生活、高雅的藝術情趣、濃厚的學術氛圍、清新的人文精神、良好的師德師風，形成正確的輿論導向、催人奮進的校園精神和科學進步的價值理念。二是要加強人文素質教育，激情勵志、陶冶情操。三是要重視學生社團活動，建設一批精品社團，提高文化活動的品位與層次。
（二）改進高校思政理論課教學
思想政治理論課是高校社會主義核心價值體系教育的主要渠道，只有更新教學理念，采用先進教學方式，才能有利于大學生全面理解和掌握社會主義核心價值體系的深刻內涵和重大意義，增強更多認同。因此，筆者認為要具體擬從如下幾個方面進行：一是精心設計有利于加強大學生社會主義核心價值體系系統教育的新課程方案，集中體現社會主義核心價值體系在大學生思想政治理論教學中的引領地位。二是改進教學模式，采取課堂講授、名師講座、討論交流相結合的方法，使教學工作具有互動性和啟發性，不斷增強社會主義核心價值體系教育的感染力和說服力。
（三）解決大學生現實生活中使人困惑的問題
要讓大學生認同社會主義核心價值體系，就必須重視那些學生最關心、最直接、最現實的利益問題。當前，這樣的問題主要有三個方面：一是就業問題，二是心理問題，三是經濟困難學生資助問題。要把社會主義核心價值體系融入這些問題的解決之中。一方面高度重視和切實解決學生的這些實際問題；另一方面，在解決實際問題的同時，引導學生深刻體會社會主義核心價值體系的價值。比如，在就業工作中，以社會主義核心價值體系引導學生建立正確的職業理想和擇業觀念；在資助工作中，引導學生體會社會公平、正義，堅定中國特色社會主義共同理想；在心理健康教育工作中，要本著人文關懷的精神，把心理疏導所蘊含的人文精神傳遞給學生。
（四）強化實踐教學環節
實踐教學形式多樣，包括社會調查、參觀訪問、社區服務、社會生產勞動、社會政治活動、智力扶貧、技術服務、公益勞動等。豐富的社會實踐活動，可增強大學生對校情、社情、國情的了解，使他們對我國當前社會主義新農村建設、社會主義市場經濟建設、社會主義新型民主政治建設等方面的情況有一個比較全面深入的體察，從而進一步樹立憂患意識，增強責任意識，培養愛國情懷。在豐富的社會實踐活動中，大學生能夠直觀地體悟到社會主義核心價值體系的偉大意義，達到在實踐中接受、在接受后自覺追求的目標，堅定自身為中國特色社會主義事業奮斗的決心。
