時間：2023-07-12 16:34:08
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論文關鍵詞：地域文化精神，建筑性格，歷史
現代建筑中“以人為本”已逝去，過多地去討論功能空間人性化也已成了多余，因為這些東西在浪滔之后已經深深賦予建筑本身。中國加入世貿后，給建筑創作帶來了新的機遇，也帶來了新的挑戰，世界經濟的全球化，使地域化的問題也日益突出。
1地域文化精神
1．1地域文化的內涵
爾今，在當代建筑理論出現頻率最高的字眼莫過于“地域性”和“文化性”，其實簡單地說這兩者本身就是統一的概念，本不需要將它割裂開來分析又分析。一句話，地域差異只談文化差異。在特定的地域氣候和歷史條件下產生的文化是多元化的，是符合當時當地民族特性的，因此，長期以來，必然形成特定地域的特定文化，這樣的結果就會產生不同的地域和民族在生活方式、審美標準和價值取向上是不盡相同的，建筑文化也是普遍遵循這個規律的。
1．2地域文化的外延
既是文化就會屬于精神文明的范疇，地域文化也是如此，看不見摸不著，又實實在在存在于每個人的心里，本身具有抽象性，因此，人們只能去理解它，體會它。
從更深層來談，“文化”是為人們所接受且深深影響著人們行為的，單就廣泛的人群而言，建筑審美也會因地域文化的差異而有所不同。為什么有些建筑是“公認”優秀的，這不僅僅靠建筑界人士就可以評判定位，最主要的還靠群眾，尤其是那些每天抬頭可看見或者與之密切聯系的人們。
有人不禁會問：那他們對其有何標準呢?其實在每個人的心中都會有一種審美觀念，一種不是與生俱來但又需要深厚的地域文化底蘊的精神，會“指引”著他們，“影響”著他們。另一方面，建筑是服務于群眾的，因此，優秀的建筑必然需要與“人群”產生共鳴，能夠在精神上引起他們的感悟，激發他們一tL，靈深處的情感。因此，優秀的建筑同樣應該具備一種地域文化精神。這就是地域文化外延，既存在于人們心底，又表達在建筑中的一種精神。
2建筑性格
通常在談論一個人的時候，常常會說他是否有性格，有怎樣的性格，或靦腆或大方，或開朗或沉悶。建筑也同樣具有人的這些特征，或富有情感，或冷若冰霜。
建筑性格與建筑個性是完全不同的兩個概念。建筑個性是講求另類，構思新穎大膽，而建筑性格主要是說它內在的本質，有內涵、有品質，能夠給人親切感和深厚韻味的。然而這些正是當代身邊建筑最缺乏的東西。
對于每個建筑作品，當他能夠完整地實現矗立在你眼前的時候，它就可以擁有語言了，與周圍的人群產生交流，是否能為人們所認可接受，那就看它的性格是否與人們的性格一致。
3地域文化精神與建筑性格
3．1感悟
中國的木構架的幾千年的演變發展，在世人堪稱是神化，而延續到今天，它卻成了在眾多建筑師看來是“落后產物”的敷生物種而妄自菲薄起來。更有些建筑師以為拼湊幾個天井蓋幾個大屋頂就使建筑具有了民族性、地域性。這些簡單、庸俗的東西，就這樣充斥著人們的生活。
很熟悉的日本文化，它的發展多是借鑒于中國，作為代表其建筑特點的“神化”建筑，以木構架和兩坡懸山為特征，具有洗練簡約的優雅的灑脫；再看日本的“枯山水坪庭”，也是將中國禪宗和中國造園藝術精神揉合，形成了獨特的風格。上海金茂大廈是美國人設計的，汲取了中國古塔的神韻，不是簡單的模仿，沒有玻璃瓦，沒有風鈴但整個建筑卻十分具有中國文化的神韻。
所有這些例子，都足以使那些標榜“地域性”、“文化性”的仿古或復古建筑相形見拙。
3．2呼喚
經濟全球化帶來巨大經濟財富，同時也失去了許多寶貴的文化財富。西方文化的滲透和WTO的加入，外來的建筑文化更是充斥著整個建筑市場，“國家歌劇院”、“國家電視臺”、“鳥巢體育中心”，以北京為首的，本是中國政治文化中心和歷史名城，現在竟成了國外“知名”建筑師們的試驗基地與練兵場。不禁會問，我國的本土建筑師哪去了?
其實就在身邊，在低頭，在沉默，殊不知還是這塊土地，還是這些文化，就是無限智慧與力量的源泉，也正是抵制這些外來不良文化的有力武器，也正是發揚光大中華優秀文化的最佳時機。然而還是沒有人敢站出來，只因為他們身上缺少了一樣東西、一種精神——地域文化精神。
1地域文化精神
1．1地域文化的內涵
爾今，在當代建筑理論出現頻率最高的字眼莫過于“地域性”和“文化性”，其實簡單地說這兩者本身就是統一的概念，本不需要將它割裂開來分析又分析。一句話，地域差異只談文化差異。在特定的地域氣候和歷史條件下產生的文化是多元化的，是符合當時當地民族特性的，因此，長期以來，必然形成特定地域的特定文化，這樣的結果就會產生不同的地域和民族在生活方式、審美標準和價值取向上是不盡相同的，建筑文化也是普遍遵循這個規律的。
1．2地域文化的外延
既是文化就會屬于精神文明的范疇，地域文化也是如此，看不見摸不著，又實實在在存在于每個人的心里，本身具有抽象性，因此，人們只能去理解它，體會它。
從更深層來談，“文化”是為人們所接受且深深影響著人們行為的，單就廣泛的人群而言，建筑審美也會因地域文化的差異而有所不同。為什么有些建筑是“公認”優秀的，這不僅僅靠建筑界人士就可以評判定位，最主要的還靠群眾，尤其是那些每天抬頭可看見或者與之密切聯系的人們。
有人不禁會問：那他們對其有何標準呢?其實在每個人的心中都會有一種審美觀念，一種不是與生俱來但又需要深厚的地域文化底蘊的精神，會“指引”著他們，“影響”著他們。另一方面，建筑是服務于群眾的，因此，優秀的建筑必然需要與“人群”產生共鳴，能夠在精神上引起他們的感悟，激發他們一,靈深處的情感。因此，優秀的建筑同樣應該具備一種地域文化精神。這就是地域文化外延，既存在于人們心底，又表達在建筑中的一種精神。
2建筑性格
通常在談論一個人的時候，常常會說他是否有性格，有怎樣的性格，或靦腆或大方，或開朗或沉悶。建筑也同樣具有人的這些特征，或富有情感，或冷若冰霜。
建筑性格與建筑個性是完全不同的兩個概念。建筑個性是講求另類，構思新穎大膽，而建筑性格主要是說它內在的本質，有內涵、有品質，能夠給人親切感和深厚韻味的。然而這些正是當代身邊建筑最缺乏的東西。
對于每個建筑作品，當他能夠完整地實現矗立在你眼前的時候，它就可以擁有語言了，與周圍的人群產生交流，是否能為人們所認可接受，那就看它的性格是否與人們的性格一致。
3地域文化精神與建筑性格
3．1感悟
中國的木構架的幾千年的演變發展，在世人堪稱是神化，而延續到今天，它卻成了在眾多建筑師看來是“落后產物”的敷生物種而妄自菲薄起來。更有些建筑師以為拼湊幾個天井蓋幾個大屋頂就使建筑具有了民族性、地域性。這些簡單、庸俗的東西，就這樣充斥著人們的生活。
很熟悉的日本文化，它的發展多是借鑒于中國，作為代表其建筑特點的“神化”建筑，以木構架和兩坡懸山為特征，具有洗練簡約的優雅的灑脫；再看日本的“枯山水坪庭”，也是將中國禪宗和中國造園藝術精神揉合，形成了獨特的風格。上海金茂大廈是美國人設計的，汲取了中國古塔的神韻，不是簡單的模仿，沒有玻璃瓦，沒有風鈴但整個建筑卻十分具有中國文化的神韻。
所有這些例子，都足以使那些標榜“地域性”、“文化性”的仿古或復古建筑相形見拙。
3．2呼喚
經濟全球化帶來巨大經濟財富，同時也失去了許多寶貴的文化財富。西方文化的滲透和WTO的加入，外來的建筑文化更是充斥著整個建筑市場，“國家歌劇院”、“國家電視臺”、“鳥巢體育中心”，以北京為首的，本是中國政治文化中心和歷史名城，現在竟成了國外“知名”建筑師們的試驗基地與練兵場。不禁會問，我國的本土建筑師哪去了?
其實就在身邊，在低頭，在沉默，殊不知還是這塊土地，還是這些文化，就是無限智慧與力量的源泉，也正是抵制這些外來不良文化的有力武器，也正是發揚光大中華優秀文化的最佳時機。然而還是沒有人敢站出來，只因為他們身上缺少了一樣東西、一種精神——地域文化精神。
【關鍵詞】校園文化建設；現實意義；現狀；對策
所謂校園文化，簡單說來，主要指全體師生在教育教學、生活和勞動中以自娛自樂的形式所創造和形成的校園精神及文化氛圍。具體來說，它是一所學校在長期的發展過程中逐漸形成的共同的價值取向和心理訴求，是一所學校在各種環境下得以發展壯大的精神支柱，是激勵全校師生為自己的美好目標積極進取的精神動力。這是一種獨特的精選出來的文化，是一種審美文化、藝術文化。它體現在全校師生的思維方式、行為方式和生活方式之中，體現在全校師生的共同信念、道德品格、價值準則和性格特征之中，表現在學校的政治生活和文化形態之中。它為校園師生個性的全面發展，甚至為造就優秀人才提供了一塊沃土。
一、校園文化建設的現狀
校園文化以其獨特的魅力貫穿于學校發展的始終，引起了越來越多的關注和重視，并取得了一些成果，這對基礎教育的改革與發展起到了積極作用。但是，我國的校園文化建設起步晚，又由于各方面的影響，就整體而言，校園文化建設還處在薄弱環節，存在著比較明顯的不足，主要表現為：
（1）校園設施建設落后。由于我國經濟發展水平不平衡，很多學校開展的校園文化活動很不理想，城鎮學校還較好，農村學校舉步維艱。隨著人們的生活水平的不斷提高，對物質生活和精神生活都提出了更高的要求。而校園物質設施落后，活動內容與活動方式單一，學生的興趣在校園里得不到滿足，便走向社會去尋找能夠滿足他們興趣的場所。于是，他們的身影頻繁的穿梭于網吧、迪廳等娛樂場所，與社會不良分子接觸，對學生身心發展產生了很多消極影響，從而影響了精神文明建設的發展和素質教育的提高，使校園文化的育人效果大打折扣。
（2）對校園文化的認識不足。一些人至今不清楚校園文化包括哪些方面，以為校園文化僅僅是指學校里的宣傳櫥窗、黑板報等宣傳內容，實際上，師生關系、班風、學風、學校用多種多樣活動所形成的氣氛等一些潛在的教育因素也是整個的校園文化生活的內容之所在， 它對學生也發生著潛移默化的價值上和規范上的陶冶和影響。有些人對此卻沒有足夠的認識，比如做操時教師站在操場上若無其事地聊天、穿著打扮不合時宜、在背后議論同事等等，這些不文明或不規范的行為都會給學生帶來負面影響。
（3）重校園建設， 輕校風建設。校園文化建設可以分為有形的建設和無形的建設。有形的建設是物質的，包括文化設施、校園綠化、環境美化等；無形的建設是精神的，包括群體意識、群體規范、群體作風、群體輿論、群體凝聚力等。在校園文化建設上，大多數學校的做法都是 “ 一手硬、一手軟”，即重校園建設， 輕校風建設。如果說校園建設是校園文化建設的軀殼， 那么校風建設則是校園文化建設的靈魂。校風是一種巨大的潛移默化的無可替代的精神力量， 校風不正， 再美的校園也會失去它的光彩。校園文化建設上的片面認識， 是校園文化建設中“ 一手硬、一手軟”的根本原因。
（4）學生人數銳減，無法組織校園集體活動。學校組織的體育活動、藝術節等，因為學生數量銳減，活動無法開展，進而形式過于單調，對學生缺乏應有的吸引力和凝聚力。由于缺少豐富多彩的集體活動， 不少農村學校的校園生活顯得單調乏味， 師生在校園文化建設中的積極性和潛能未能充分的發揮出來，學生個性得不到充分發展， 甚至產生厭學情緒，無心施教的現象近年來時有發生。
（5）校園文化建設中存在各種不和諧。①師生之間不和諧。教師在激烈的競爭中要立于不敗之地，必須寄托于學生。于是教師偏愛成績好的學生，歧視成績差的學生。那些調皮成績又差的“雙差生”，成了教師進職稱、得獎金、評先進的主要障礙，于是教師想方設法來轉化學困生，因此產生矛盾，造成了師生的嚴重對立。②教師之間不和諧。當前，極少數教師彼此之間存在一種微妙的隔閡，把同事當作是“搶名次”的對手，相互防備著，有了新的教學理念、新方法、新信息不與他人分享。他們總是“各掃門前雪”，暗自使勁，守著自己的教學經驗和秘密，爭取在有限的職稱名額中脫穎而出，優先晉級；或為了在升學率的競爭中名列前茅，壓倒群雄，千方百計地排斥對手，以致關系十分緊張。這不僅影響到學校教育教學質量，也阻礙了和諧校園的形成和發展。③學生之間不和諧。現在的學生絕大部分都是獨生子女，在他們的成長過程中，缺少合作的機會，同學之間冷漠，缺少寬容和關愛，破壞了校園的和諧與安全。
二、促進校園文化建設的對策
環境既可以塑造人，也可以改變人。優秀的校園文化環境是他們健康成長的沃土和搖籃。因此，學校更應該高度重視校園文化建設，為社會培養更多更優秀的高素質人才奠定基礎，為社會、經濟、文明的不斷繁榮和發展作出應有的貢獻。
（1）在發展校園物質文化的同時，注重精神文化建設。精神文化是校園文化的核心和靈魂，良好校園精神文化，有利于形成濃厚的教育和學習氛圍，也能在教育不能充分發揮效用的地方產生影響，成為教育的向導和有益的補充。校園精神文化是校園主體精神社會化的縮影，能通過其特有的精神環境和文化氛圍使校園內每個人的思想觀念、價值取向等在潛移默化中發生變化。
（2）加強對校園文化理解的和認識。當今社會不是一場技術革命，也不是軟件、速度的革命，而是一場觀念上的革命。在一些農村學校，人們在對校園文化的理解和認識上還存在缺陷，認為校園文化僅僅是指一些物質的東西，其實，校園文化既是物質的，也是精神的、制度的和行為的，既包括宣傳欄、櫥窗、板報，也包括學風、校風、和教風，學校可通過各種方式不斷提升師生對校園文化的理解和認識。
（3）開展豐富多彩的課外活動。課外活動是校園精神文化建設的主要內容。不僅有利于拓寬學生知識面，培養學生的表達能力、協調能力、組織能力，而且還有利于培養學生的參與意識，競爭意識和成才意識，促進學生個性的發展，增強學生的自尊心，自信心和社會責任感。因此，在農村學校學生人數銳減的同時，學校要盡可能多的為學生的成長和成才創造條件，豐富學生的課內外活動。
（4）創造和諧的校園人際關系。創造和諧的人際關系在校園文化建設中占有重要的地位。創造和諧校園的主體是全校師生，離開他們的參與，和諧校園就成了無源之水，無本之木。
（5）注重精神文化建設，提高育人效果。學校要通過各種方式培育師生的精神文化，推廣學校的行為規范，發揮精神形態校園文化的規范功能，在學校目標、價值觀念和精神作風的指導下，沿襲學校文化傳統，激發和強化師生的意識，使師生在耳濡目染、潛移默化中受到感染和熏陶，產生歸屬感和自我約束力，真正享受校園精神文化建設的成果，得到全面健康的發展。
總之，校園文化是學校教育的一個重要組成部分，是素質教育的重要載體。加強校園文化的過程，是循序漸進的過程，需要持之以恒，除正面教育、積極灌輸外，還必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化作用，高度重視校園文化建設。通過校園文化的建設，使學校變成每個學生的溫暖的家園、幸福的樂園、流連忘返的花園和追求知識、完善人格的圣潔之地。
參考文獻：
[1]高占祥.《論校園文化》，新華出版社，1990. 8，7
[2]王邦虎.《校園文化論》，人民教育出版社，2006.4，4
論文摘要：校園文化建設不應當也不一定是由學校或者班主任給學生的建設，這種建設還應當惠及奮戰在一線的廣大班主任。事實上，廣大班主任需要的不一定是物質上的獎勵，他們更希望如同給學生提供“精神關懷”一樣，社會、上級主管領導以及學校通過校園文化建設，給他們適當的精神關懷。創建和諧、穩定、優良的校園文化環境將有助于班主任的成長。
目前我國教育界對校園文化建設方面的探討，主要還是指在學生方面的建設。但教師是校園文化建設中不可或缺的一部分，他們在為學生創建適合于本班的文化氛圍，在創建班級 文化的過程中，學生可以感受到來自教師尤其是班主任給予他們的精神關懷。
那么何謂“精神關懷”？“精神關懷”（pastoral care）一詞來自英國，原指牧區的牧師或主教給予教區的教民的關心和幫助①。唐云增教授等人認為這一詞很好地表達了教育者對學生的態度、情感、信念、情緒的關注，其從主要方面表達了班主任勞動的性質，主張吸收這個術語并結合我國國情和學校生活實際運用。而大多數教師認為班主任要給予學生的精神關懷應當主要包括：關心、理解、尊重、信任。
班主任要給學生以精神關懷，那么我們是否也應該給班主任以精神關懷？畢竟班主任站在教育的第一線，他們更能體會教育的艱辛與困難，“累”是廣大班主任共同的感受。即使在提倡班主任專業化建設的今天，多年的實踐也證明，很多學校在進行班主任專業化探索時，主要的還是班主任的工作，而學生的自主管理卻因種種原因還沒有完全實現。班主任仍然是奮斗在一線最基層的教育工作者，無論是在身體還是思想上，他們都有很多困擾與困惑，同樣也需要精神關懷。
但是，長期奮斗在一線的他們卻只能站在時代的前沿，做著辛苦卻可能沒有人承認的工作，班主任們所需要的不一定是在他們的班主任津貼中加多少錢，或者在他們的履歷中多一份炫耀的資本，而是需要社會、上級主管領導以及學校通過為班主任創建的校園文化，給予班主任更多的精神關懷，從而促進班主任的成長。物質并不是對班主任獎勵的唯一手段。必須創建一個使廣大班主任能安心、舒心工作的文化氛圍，這就是對班主任的精神關懷。而這種精神關懷，應當通過創建和諧、穩定、優良的校園文化來實現。
一、社會及上級領導要為班主任成長提供政策支持
長期以來，社會、上級主管領導、學校在評價班主任工作時，主要還是以班級的中考或者高考成績來衡量，結果班主任不得不跟著這根指揮棒轉。忽視了教育基本規律的評價，帶來的勢必是廣大班主任精神上的苦悶與彷徨，高強度的工作量，有的甚至無法承受。很多教師不愿做、不想當班主任，即使是班主任津貼提得再高。
這種以成績論英雄的評價方式不能再實行下去。如何為班主任工作的評價制定新型的評價方式？
1、班主任工作評價應當具有明確的導向性、全面性、激勵性及可操作性
通過建立新型的評價方式，引導廣大班主任到實現德育目標上來，而且評價要全面，建立多元化的評價隊伍，如上級主管領導、學校、年級組、班主任、家長、學生的評價體系。而這樣的體系，應當是激勵班主任能夠更舒心地投入到工作中，并且操作性要強，分解指標，盡可能的做到量化考核。
2、班主任工作評價的內容要與時俱進
每一個時代，班主任的工作都不一樣，對班主任的工作要求也不應一樣。現在的學生，已經不是以前盲從的一代，他們獨立自主性與個性都很強，當然不管是哪個時代，要求學生創建一個優良的班集體是不會過時的。因而，評價班主任工作時，除了要評價其班會工作、教育活動、文體衛生、學生成績、家校聯系、評比獲獎之外，還應當適當考慮教育科研能力、工作效果，如學生畢業后的情況觀察（當然這個過程可能比較漫長）及學生反饋評價等。并且這些評價指標應當在實踐中不斷糾正與增刪，與時俱進。
在這方面，廣西柳江縣已經做出了有益的探索，他們初步建立起了以班主任專業化資格等級評審為核心的新型班主任評價體系，并且把班主任等級定級升格為政府行為，通過班主任專業化資格等級來制定班主任的評價體系②。這對廣大班主任來說是改變以往以成績來論英雄的一個良好開端。
二、構建和諧校園，全員參與教育管理，創建有助于班主任成長的環境
和諧的校園，將有助于教師的成長。但是長期以來，班主任的工作仍然是學校工作中最基層最辛苦的，教師普遍不愿做班主任工作。在工作中，我們往往可以聽到對班主任的種種要求，無論什么事情，首先想到就是交給班主任，甚至在科任教師課上發生的問題，本來科任教師可以自行解決的，也要班主任出面完成。他們認為這是天經地義的，因為在學校中班主任津貼比普通教師有所提高（當然這是對班主任工作的承認和具體體現），班主任就應該去做這些事情。一旦班主任不能及時處理，就對其進行苛責，或者干脆對學生放任自流。
但班級不是班主任一個人的班級，班級管理也不是班主任一個人所能完成的，而是全體教師共同協作進行管理。班主任迫切需要同事的理解和尊重，也迫切希望各科任教師能主動參與到班級的教育管理工作中。而學校在這方面也應該制定相應的激勵措施，鼓勵科任教師參與到學校的教育管理體系中。如設立副班主任，給予副班主任相應的待遇，提高他們參與的積極性；在中學中實行班主任輪換制，讓每個科任教師都能得到當班主任的機會。
這樣，形成了全員參與管理的校園文化氛圍，為每一個教師成長為優秀班主任奠定良好的基礎。
三、打造班主任交流平臺，讓經驗型班主任成長為專家型、專業型班主任
當我們在談論到某位優秀班主任時，相信大多數贊揚最多的還是談到這個班主任有經驗、有方法。誠然，經驗與方法是一個班主任所必須的，但筆者認為，這樣的班主任卻不一定是最好的，或者說這樣的班主任還處于班主任的初始狀態。
因為在班主任專業化的實踐過程中，固然很多班主任都有很多好方法、好點子，但這些方法、點子需要由實踐升華為理論，這也是班主任專業化建設的要義，即班主任專業化重在建設，在建設中不斷成長，然后再用理論來指導實踐。而這些實踐上升為理論要搭建一個交流平臺。光有優秀案例是不夠的，只有不斷的交流，才能將各位班主任的創新案例不斷挖掘出來，發現其在專業化建設中由實踐發展出來的共性，進而升華為理論。
廣西柳江縣實驗高中在全國第一個成立了班主任專業化研究室，將班主任工作上升到了理論研究的高度，同時也為廣大班主任搭建了一個交流的平臺。這也是在班主任專業化建設工作中的一個創舉。
四、開展豐富多彩的校園文化活動，讓班主任充分展示個人豐采
班主任在班級管理工作中起著核心的作用，一個班集體能否成為優秀班集體，最關鍵的是看班主任在這其中所發揮的作用。
但是班主任作用的發揮，除了班主任本身的威信外，還應該包括班主任管理工作以外的東西。班主任不應該是一個只知道工作的機器，他也應該有豐富多彩的業余生活，通過教育管理以外的東西來增進班主任在學生心目中的形象。
學校可以通過組織班主任之間的比賽，如教育案例賽、演講比賽、辯論比賽等，這樣既可以增進班主任之間的交流，又可以展示班主任的風采。此外，還可以組織各類文體活動，讓班主任在繁忙的工作之余放松身心，充分展示班主任的個人魅力。
綜上所述，如同學生需要精神關懷一樣，班主任同樣也需要在工作過程中得到精神關懷，他們也需要得到關心、理解、尊重、信任。通過創建優秀的校園文化氛圍，班主任能以更愉快的心情投入到工作中，從而促進班主任的成長，能夠在班主任專業化的道路上不斷探索、創新。
注釋：
一、根據需要來設計斑級文化建設的目標，提升學生心理需求
首先要確定班級文化建設的目標。通過和學生一起制訂適合本班特點的班級文化建設目標，讓每個學生找到自己奮斗的方向。比如我所帶過的一個班的班級名片是：“滿天星”，班級口號是：“散是滿天星，聚是一團火”，班級奮斗目標是：“創建一個自主、團結、競爭、和諧的大家庭”。班訓是：“自立、自尊、自強、自理”。班級座右銘是“永不放棄”。在此基礎上，我要求學生自己給自己制定子目標、人生格言。因此，在確立班級文化建設目標，設計班級名片、提出口號的過程中，我積極調動全班學生人人參與。然后通過集合、比賽、晨會等各種場合展示、強化班級文化建設目標，使學生對班級產生認同感和自豪感。
二、搭建班級民主管理的平臺，促進學生心理自主發展
1.民主決議平臺。凡是學校和班內進行的各項重大活動都要征集全體同學意見，少數服從多數，過全班同學2/3以上有效，我在管理中無一不這樣，特別是關于“每周一星”的選舉、“評優選先”的確定，都要十分的正規和公平，讓所有的同學對自己都充滿信心。學生自愿做的事肯定比班主任老師強行要求做的事要開心些，要順暢些。比如學校進行“雅行伴我成長”主題班會以及“紅歌比賽”的活動參加，我都征求同學們的意見，同學們異口同聲地都要參加，效果還是不錯的。
2.民主競選平臺。康德說：“天賦的權力只有一個，即生來就有的自由權。”民主競選平臺的確立，使人人都有競爭的自由權，讓人人都有當明星，當干部的機會，通過自己的努力來證明，通過自己展示自己的能力來獲得大多數人的支持，這不僅是能力的鍛煉，更是建立在平等之上的民主的充分體現。學生自主管理、主動發展的積極性被極大程度的調動了起來。
3.展示平臺民主化。學校進行的演講、繪畫、文藝表演、各種比賽活動、每周一星的展示以及墻報的更換，我都堅持專長加輪流的原則，讓每位同學都有機會參與，一次次的刺激、使學生們感到異常驚訝、興奮！學生們時常想到作為班級的每周明星是多么的榮耀，有了展示自己才藝空間的地方是多么的高興，因為作為學生可以說表現欲望是十分強烈的，展示平臺的建設正好適應了學生的需求。
4.溝通平臺全員化。可以通過班級“心語本”了解學生近期的心理，學生說有事找不到地方發瀉，就在心語本上面發瀉一下，有些什么感動、心里話都寫在，心語本上，每位任課老師有什么建議、意見也可以寫在本上，這樣，既可以及時準確地解決學生每一天出現的問題，了解學生的變化情況，使教育更有時效性，還可以增進師生之間的了解，同時還加強了學生之間的溝通。學生出現矛盾時，可以通過心語本進行溝通，使矛盾及時得到化解，從而促進了班級及學生心理的健康發展。
三、建立正確的班級輿論導向，引領學生心理健康發展
班級輿論是班級中占優勢的、為多數同學贊同的言論和意見。正確的班級輿論起著一種導向、激勵和約束的作用。通過肯定和否定，鼓勵和制止，可以激勵先進、鞭策后進、糾正錯誤行為，在班級內部產生一種精神力量，激勵每一個學生表現出努力向上、爭取先進的積極態度，使班級呈現蓬勃的朝氣。利用學生親身經歷或耳聞目睹的最豐富生動的事例和材料，進行及時有針對性的講評、討論。如學校每學年配合德育和教學工作開展的各項競賽活動，是對學生進行集體榮譽感教育和倡導良好的班級輿論的最佳契機。因此，在每次活動時，做好活動前的動員、活動時的組織、活動后的點評是非常重要的。再如對學生中產生的問題，充分利用班、隊會進行討論、辯論，有力地調動學生內心的積極情感，使學生自我反省、、自我教育，健康發展。
五、開展豐富多彩的活動，滋潤學生心理
【關鍵詞】現代建筑設計傳統建筑文化精神技藝方法意識共存
中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）04（b）0227-01
現代建筑設計工作是設計者在所處的文化背景和社會環境中進行的構思、創作和構建，高品級的現代建筑設計都是對文化、社會、藝術的完美體現，同時也是對文化、社會、藝術完美繼承和創新。新時期現代建筑設計成為潮流，大量的仿歐建筑和西式建筑充斥設計市場，不但構成了設計樣式的單調，也失去了現代建筑設計的主要靈魂和內涵，這會導致建筑設計工作的民族虛無主義，更會引起盲目崇拜的狂潮，長此以往會制約現代建筑設計向更高文化和藝術層次發展。應該在此時展開對當前問題的反思，要看到中國傳統建筑文化的魅力和價值，通過對中國傳統建筑文化精神、技藝、方法、意識的全面理解，形成中國傳統建筑文化與現代建筑設計的新關系，使中國傳統建筑文化得以延續和傳承，達到對現代建筑設計工作的豐富、完善和提升的作用。
1 中國傳統建筑文化的核心和要點
1.1 實用性是中國傳統建筑文化的核心
中國傳統建筑文化對建筑的理解并沒有達到藝術的層面，建筑設計只是匠人們口傳心授的米姐，以此中國傳統建筑領域才有“樣式雷”現象的存在，中國傳統建筑更多地體現出實用主義精神。中國傳統建筑文化將實用性作為第一要務，注重建筑的功能、空間、尺度，更多地強調組合、體形、色彩的結合，以功能作為衡量建筑的要點，形成了中國傳統建筑文化實用主義的核心。
1.2 人文性是中國傳統建筑文化的標志
中國傳統文化強調人性的體現、人倫的和諧和人格的健全，在建筑文化上對這些要求也都有具體的體現，中國傳統建筑文化更加注重對“人”的尊重，更加體現對“人”的關懷，現存的很多中國傳統建筑都在不同層面上體現出人文性的特點，這種從人文性出發，落實在為“人”服務的思想成為中國傳統建筑文化的基本標志和特征。
1.3 哲學性是中國傳統建筑文化的特點
“天人合一”是中國傳統文化的核心思想，中國傳統建筑文化強調自然、思想、人生的集中和統一，在具體的中國傳統建筑上這一文化特點得到集中體現，天人合一的哲學思想成為中國傳統建筑文化誕生和發展的基礎，體現了人與自然交融一體、和諧發展的理想，構成了具有中國特色的中國傳統建筑文化。
1.4 生態性是中國傳統建筑文化的要點
“風水”是中國傳統文化對自然和生態的獨特闡釋，風水學說對中國傳統建筑文化的影響深遠，中國傳統建筑十分重視建筑物與自然生態的關系，倡導氣候、景觀、水文、地質一系列生態的的綜合，并可以形成評價和選擇的基礎，在樸素唯物主義、實用思想和原始生態理念的綜合下，形成了中國傳統建筑文化最具有特征和代表性的要點。
2 現代建筑設計工作中傳承中國傳統建筑文化的要點
2.1 傳承中國傳統建筑文化形式
現代建筑設計應該以中國傳統建筑文化形式作為傳承的主要內容，以中國傳統建筑文化為平臺，進行進一步的概括、總結、結構和變形。在豐富建筑設計結構形式，豐富建筑設計審美取向的基礎上，給建筑物一個功能性、藝術性、符號性的標志，使建筑物具備更多的藝術內涵和更深的藝術層次，做到對建筑設計水平的提升與保障。
2.2 體現中國傳統建筑文化精神
現代建筑設計工作中要體現中國傳統建筑文化的內涵和精神，用富有中國傳統建筑文化精神的符號來表達自己對現代建筑和建筑文化的理解，繼承中國傳統建筑文化的精神，以形會意，既達到現代建筑設計蘊涵傳統建筑的某些特質，又可以平衡和保持中國傳統建筑文化與現代建筑設計之間的關系，是建筑設計體現出獨特的創造性和傳統的延續性。
2.3 延展中國傳統建筑文化技藝
現代建筑設計應該借鑒中國傳統建筑文化中技術、藝術處理的手法，取得建筑物、環境、材料的平衡關系。在現代建筑設計中還應該延展中國傳統建筑文化技藝，對粗糙落后的部分予以剔除，對于凈化傳統的部位予以保留，使建筑設計達到最佳的效果，營造出符合中國傳統建筑文化的建筑意境與風格。
2.4 開拓中國傳統建筑文化方法
中國傳統建筑設計思想強調人與自然的共生，講求天時地利人和，因勢利導，因材施藝，適可而止。現代建筑設計應該在其基礎上進行拓展，采取更先進的材料和技術，使現代化的建筑更好地融入中國傳統建筑文化。
2.5 關聯中國傳統建筑文化的意識
應該在追求高效、簡潔節奏的基礎上應用中國傳統建筑文化的意識，滿足人們潛意識中親近傳統文化的心態，在設計工作中可以選取傳統生存經驗中對應的元素加入設計之中，使人們在不失時尚感的同時追溯回憶，完成精神的釋放與安逸。
2.6 建立中國傳統建筑文化與現代建筑設計共存聯系
要完成具有東方特色的中國現代建筑設計，需要發掘中國傳統建筑文化中所蘊涵的現代價值，使本質思想與具體技術相契合，從而設計出更多植根于中國文化土壤的現代建筑作品。
3 結語
21世紀的現代建筑設計呈現出“百花齊放”的特點，在設計工作中對個性的張揚，對功能的強化已經達到了高峰，應該對現代建筑設計工作進行全面地反思。要看到現代建筑設計立足于一定的文化和社會背景之下，想要設計出現代建筑的精品必須要做到對傳統文化和現實社會的回歸。應該在現代建筑設計中探尋傳統建筑文化和現代文明的契合點，積極應用新技術、新觀念、新材料對現代建筑進行結構、功能、形式和意義上的再詮釋，承接傳統建筑文化中積極而穩定的部分，形成具有傳統特點的現代建筑設計，這才是現代建筑設計工作所要達到的真正目標。
參考文獻：
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作者簡介：
文化是建筑創作的源泉，文化是建筑的靈魂。建筑文化的價值，就是建筑的社會文明價值，是建筑的格調和責任。在當前，各地建筑的建筑文化正在受到嚴重的沖擊，傳統文化與現代建筑的矛盾十分明顯。顯然，傳統文化對現代建筑設計理念是具有多重影響的。建筑師只有把傳統建筑文化融合到現代建筑設計中,才能創作出既有時代性又有民族性的作品來，才能適應社會和經濟對建筑業的發展要求。事實上，如何在現有建筑中更多融合中國建筑應該延續的內容，從文化著手則更為現實。這樣的處理方法既能夠使現有建筑保持時代特色，也能達到傳統建筑與現代建筑的完美結合。[3]而且，在建筑文化更趨向多元化發展的今天，融合傳統文化已不再是對傳統形式的簡單重復,而是試圖改造經由建筑表達出來的傳統意義。這一過程是一個通過建筑來認識傳統文化的過程。這樣的形勢則對建筑專業的學生提出了更高的挑戰。學生如果沒有足夠的文化底蘊，也就意味著建筑作品中文化的缺失，也就不能體現作品的文化層次。也只有這樣，我們才能更為深入地進行中國建筑文化現代化。從建筑專業學生的培養角度看，我們加強學生的人文素養，其重點是培養學生在建筑中傳承文化的能力，使現代建筑有效延續傳統文化的元素并成為富有深厚文化底蘊的時代精品。因而，我們需要引導學生加強對建筑實例的分析、消化和整理，善于從審美、文化、社會心理及建筑空間、形式等多方面、多層次、多角度對傳統文化與現代建筑創新之關聯問題進行探討，尋找關于傳統文化與現代建筑創新問題的解決道路，探索一條繼承傳統文化和建筑創新之路。同時，我們培養學生的人文素養，還體現在青年學生要善于有效吸收西方建筑文化。西方建筑文化一直以來都明顯地影響建筑作品。在今后的建筑實踐中，我們要以傳統建筑文化為根，用中西建筑文化激發我們的創新。[5]學生要善于大膽地吸收西方建筑的優點和長處,補充或糾正我國建筑方面的缺陷和不足,并保留和發揚優點和長處。
2建筑與創新——努力培養建筑專業學生的創新理念
我們尊重自然，我們傳承文化，絕不是意味著我們一味守舊或者止步不前。我們培養的學生要能夠為社會設計具有強烈時代感的建筑以及與當前生活相適應的空間環境。“建構現代與傳統的結合點”，就是把起點放在現代的時空坐標上,用現代建筑的眼光重新審視傳統建筑,將傳統建筑中的內涵精神運用到現代建筑中去,創造出現代精神與古代文化傳統相結合的優秀建筑作品。[6]這就要求我們要努力培養建筑專業學生的創新理念。創新素質的教育和培養是社會和時代的客觀需要。“作為當代的建筑師，一定要對當生的問題有反應，有回答”。為了適應社會發展和需求，建筑專業的學生必須具有較高的創新精神與創新理念，要善于創新、敢于創新。我們培養學生的創新素質，就是要使培養出來的學生既掌握較高層次和較系統的建筑專業知識，又具備專業技能和勝任實際工作的本領，要在與生產實際相結合的過程中培養創新精神和不斷開拓進取的能力。[7]這就要求高校要對不適應經濟社會發展和精英教育人才培養要求的教育教學方法進行改革，并積極創新精英教育人才的培養模式。這也要求高校建筑專業教師在教學中具有強烈的創新意識，以學生為本，經常鼓勵學生獨立思考，標新立異，勇辟蹊徑，不墨守成規，注重學生的個性發展。
3建筑與藝術——努力增強建筑專業學生的藝術靈感
1.1哲學性是中國傳統建筑文化的特點“天人合一”是中國傳統文化的核心思想,中國傳統建筑文化強調自然、思想、人生的集中和統一,在具體的中國傳統建筑上這一文化特點得到集中體現,天人合一的哲學思想成為中國傳統建筑文化誕生和發展的基礎,體現了人與自然交融一體、和諧發展的理想,構成了具有中國特色的中國傳統建筑文化。
1.2生態性是中國傳統建筑文化的要點“風水”是中國傳統文化對自然和生態的獨特闡釋,風水學說對中國傳統建筑文化的影響深遠,中國傳統建筑十分重視建筑物與自然生態的關系,倡導氣候、景觀、水文、地質一系列生態的的綜合,并可以形成評價和選擇的基礎,在樸素唯物主義、實用思想和原始生態理念的綜合下,形成了中國傳統建筑文化最具有特征和代表性的要點。
2現代建筑設計工作中傳承中國傳統建筑文化的要點
2.1傳承中國傳統建筑文化形式現代建筑設計應該以中國傳統建筑文化形式作為傳承的主要內容,以中國傳統建筑文化為平臺,進行進一步的概括、總結、結構和變形。在豐富建筑設計結構形式,豐富建筑設計審美取向的基礎上,給建筑物一個功能性、藝術性、符號性的標志,使建筑物具備更多的藝術內涵和更深的藝術層次,做到對建筑設計水平的提升與保障。
2.2體現中國傳統建筑文化精神現代建筑設計工作中要體現中國傳統建筑文化的內涵和精神,用富有中國傳統建筑文化精神的符號來表達自己對現代建筑和建筑文化的理解,繼承中國傳統建筑文化的精神,以形會意,既達到現代建筑設計蘊涵傳統建筑的某些特質,又可以平衡和保持中國傳統建筑文化與現代建筑設計之間的關系,是建筑設計體現出獨特的創造性和傳統的延續性。
2.3延展中國傳統建筑文化技藝現代建筑設計應該借鑒中國傳統建筑文化中技術、藝術處理的手法,取得建筑物、環境、材料的平衡關系。在現代建筑設計中還應該延展中國傳統建筑文化技藝,對粗糙落后的部分予以剔除,對于凈化傳統的部位予以保留,使建筑設計達到最佳的效果,營造出符合中國傳統建筑文化的建筑意境與風格。
2.4開拓中國傳統建筑文化方法中國傳統建筑設計思想強調人與自然的共生,講求天時地利人和,因勢利導,因材施藝,適可而止。現代建筑設計應該在其基礎上進行拓展,采取更先進的材料和技術,使現代化的建筑更好地融入中國傳統建筑文化。
2.5關聯中國傳統建筑文化的意識應該在追求高效、簡潔節奏的基礎上應用中國傳統建筑文化的意識,滿足人們潛意識中親近傳統文化的心態,在設計工作中可以選取傳統生存經驗中對應的元素加入設計之中,使人們在不失時尚感的同時追溯回憶,完成精神的釋放與安逸。2.6建立中國傳統建筑文化與現代建筑設計共存聯系要完成具有東方特色的中國現代建筑設計,需要發掘中國傳統建筑文化中所蘊涵的現代價值,使本質思想與具體技術相契合,從而設計出更多植根于中國文化土壤的現代建筑作品。
3結語
【關鍵詞】當代建筑；建筑設計；地域文化；有機融合；嶺南地區；分析
建筑對于時代以及社會文化發展變化具有真實的反應作用，建筑設計的過程也是人類在進行社會歷史文化創造中，進行建筑物質與精神財富創造的過程。因此，建筑作為人類物質與文化財富的總和，在進行設計的過程中，必然會受到不同地域之間的不同文化、氣候、風俗、習慣等因素影響，通過建筑設計呈現不同的建筑文化特征，這也是建筑中設計與地域文化進行有機融合的關鍵。隨著國家對于地域文化保護發展的越來越重視，作為地域文化特征重要承載的建筑實體，進行設計過程中，應更加注意將設計與地域文化的有機融合。
1、地域性建筑文化的形成與特征表現
建筑設計作為地域文化特征的重要承載者與真實反映者，在進行具體設計的過程中，必然會受到不同地區或者是地域之間的不同文化影響和限制，那么，同樣的在不同地域和地區之間的不同文化發展與特征限制下，就形成了不同地域和地區之間的建筑文化，也就是具有地域性特征的建筑文化。比如在我國，北方建筑與南方建筑設計中，就有由于南北溫度和習慣差異所形成的不同建筑特征。
隨著建筑地域性文化的逐漸形成與發展，也就是在建筑設計中對于地域性文化特征融合體現，地域性建筑文化也逐漸形成了一定的特征表現。根據建筑設計與地域文化特征的融合情況，建筑文化的地域性特征主要表現在兩個方面，也就是物質性與非物質性的地域性建筑文化。
1.1 物質性的地域性建筑文化特征
對于地域性建筑文化來講，物質性的地域性建筑文化主要是針對不同地域文化特征制約下的建筑物理環境與建筑應用材料等。
首先，在不同的地域或者是地區之間，為了適應不同的地域以及地區之間的物理環境，在進行建筑設計與施工建設過程中，就會產生不同的建筑物理學，并且這些不同的建筑物理學，最后根據不同區域物理環境特征的限制，最終會應用在地域的建筑設計與施工建設中，也就是形成了不同地域之間的物質層面的建筑物理環境文化差異。比如，在濕熱的嶺南地區高溫多雨，建筑具有防潮通風特性，季風氣候臺風頻繁，建筑需要具有一定防雨防風災害等級特征等。
其次，在不同的地域情況的限制下，進行建筑工程的設計與施工過程中，建筑材料的應用情況也會有不同，這也是屬于物質層面的建筑文化的地域性特征體現。建筑施工應用材料與地域性特征聯系起來也就是說，不同地域的建筑設計應用材料就會不同。嶺南地區居民的建筑材料有木、竹、石、磚、瓦等，如木材產地粵北山區和海南島的居民大都采用木材和泥磚砌筑、梁枋、屋架均用整木。又如，石灰各地普遍采用，潮汕沿海一帶用貝殼燒制的貝灰代替石灰，優點是防海風的酸蝕等，都是建筑應用材料的地域性特征重要體現。
1.2 非物質性的地域性建筑文化特征
以地域性為主的建筑文化特征，除了物質性的建筑地域文化外，在不同地域或者地區中，建筑文化還具有文化以及意識形態的特征表現。比如，受到不同的民族以及文化習慣影響，在建筑工程中，對于建筑的風格以及尺寸也有不同要求。其次，不同地區或者地域之間，由于政治、經濟以及宗教性質的不同，在建筑工程設計與施工中也有不同體現。建筑地域文化非物質層面的這一特征主要表現在，不同的民族和國家之間的建筑結構與風格，在政治體制與影響下的不同表現。例如，嶺南地區的潮汕建筑由于地理環境與閩南接近以及文化傳承的關系，在建筑材料上大量采用石和夯土墻，建筑裝飾上喜用色彩鮮明對比強烈的木雕、石雕、嵌瓷等，這些都是由于不同的非物質文化意識影響的建筑地域文化的重要特征表現。
2、當代建筑設計與地域文化有機融合的方法途徑
建筑設計是建筑工程施工成形的重要環節，對于建筑文化形成有著重要的影響作用。不同地域文化影響下，建筑的結構風格與建筑中所體現出來的文化特征也有不同，因此，在建筑設計過程中，應注意將建筑設計與地域文化進行有機的融合，已形成具有地域特征的建筑文化與建筑風格，推動地域經濟文化與建筑的發展進步。
2.1 充分結合地域物質環境進行建筑設計應用
在建筑設計施工中，建筑施工應用材料對于建筑成本以及建筑風格文化的形成有很大的影響，而不同地區之間的物質環境以及建筑材料都會有不同，因此，在進行建筑設計過程中，應注意尊重并充分結合當地的物質環境以及建筑材料情況進行建筑的設計應用，在節約建筑設計成本的基礎上，還能夠形成具有獨特文化風格的建筑。
2.2 尊重地域人文意識進行建筑設計
一個地區的人文意識以及風俗習慣是地區文化的重要體現，在建筑設計過程中，要想形成具有地域文化特色的建筑風格特征，就需要結合當地的人文意識以及風俗習慣，進行建筑工程的設計應用。比如，在注重生活質量的地區，建筑設計中就應注意對于文化娛樂項目的設置等。
2.3 在建筑設計中融入西方文化特色
如同社會經濟發展應當與時俱進一樣，進行不同地域建筑的設計中，也應注意對于西方一些先進的文化元素進行融入與設計應用，以推進地方建筑文化與建筑風格的形成發展，形成具有地域特色與先進文化意識的地域建筑風格。西方的一些優秀以及先進文化因素，對于人們生活模式以及思維意識轉變，有很大的影響作用，在進行不同地域的建筑設計，應注意抓住西方文化元素的這一特征，在尊重與保護原有地域文化與特色的情況下，進行設計應用，追求發展進步。
3、嶺南建筑的地域文化特征分析
嶺南地區北靠五嶺（大庾嶺、騎田嶺、越城嶺、萌渚嶺和都龐嶺），南鄰南海，西連云貴，東接福建，范圍包括了廣東、海南、廣西的大部分地區。嶺南建筑文化風格的形成，與嶺南地區的精神、文化、民族以及風俗習慣等有很大的聯系。首先，從嶺南地區的自然環境特征方面分析，嶺南地區的建筑結構特征，受到自然環境的影響很大。嶺南地區氣候炎熱、多雨，因此該地區的建筑在設計過程中，多考慮了該地的自然氣候特征，建筑設計對于通風、隔熱以及遮陽等的要求及相對較高。其次，從人文意識以及風俗習慣方面分析，嶺南地區人們多以追求輕松、活潑、閑適的生活為主，因此，在進行建筑設計過程中，嶺南建筑中也多以庭院結合的建筑形式為主，并且在建筑設計中注意對于嶺南地區的山、水特征以及自然進行利用設計，增強建筑的美感。最后，與嶺南的開放、思維、創新的發展精神相符，嶺南地區的建筑設計中也有對于嶺南人們兼容并蓄、用于創新精神的體現。
4、結束語
總之，在不同地域文化特征影響下，建筑文化以及風格特征也有很大不同，因此，在建筑中設計應當注意與地域文化進行有機融合，引進一些積極的文化元素，形成具有地域特色的先進建筑文化與風格。
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