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第1篇

【關(guān)鍵詞】opac web2.0系統(tǒng)；讀者手機(jī)短信提醒的功能

1.引言

OPAC web2.0圖書館館藏書目查詢系統(tǒng)（下面稱為OPAC）的應(yīng)用和推廣，為圖書館讀者帶來(lái)不少的便利，也減少了圖書館的工作人員許多手工勞動(dòng)。圖書館館藏書目查詢是一項(xiàng)承上啟下的工作，凡是讀者到館借書大都須要經(jīng)過(guò)登錄OPAC后才能找到圖書的相關(guān)信息，工作人員的還書操作也必須經(jīng)過(guò)OPAC來(lái)完成，因此，OPAC程序的速度不但影響讀者查找圖書的進(jìn)程，也影響著圖書是否及時(shí)入館并與讀者見面。現(xiàn)階段，我國(guó)圖書館事業(yè)的快速發(fā)展，OPAC這種高效節(jié)省的管理模式已廣泛引進(jìn)到圖書館的管理工作中，并成為當(dāng)今圖書館界普遍使用的軟件。但是俗語(yǔ)說(shuō)“金無(wú)足赤”，再完善的軟件也有不夠完善的地方，而這不完善之處卻又使用者帶來(lái)不少的麻煩。OPAC不夠完善的地方在于：當(dāng)讀者借閱書籍、預(yù)約成功或推薦新書成功后，沒(méi)有更為方便的方法提醒讀者其借閱的圖書即將到期、預(yù)約的圖書已經(jīng)到館、所推薦的新書已經(jīng)上架等等，所以O(shè)PAC的某些功能——讀者手機(jī)短信提醒功能必須優(yōu)化，從而達(dá)到以最佳的服務(wù)來(lái)服務(wù)讀者。尤如某學(xué)者所言，高校圖書館是為教學(xué)和科研服務(wù)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其基本任務(wù)是最大限度地滿足讀者對(duì)文獻(xiàn)信息的各種需求，圖書館要體現(xiàn)“教書育人，服務(wù)育人，管理育人”的工作宗旨[1]。既然如此，優(yōu)化OPAC的功能已經(jīng)刻不容緩。

如何合理優(yōu)化OPAC系統(tǒng)中的讀者手機(jī)短信提醒功能，解決讀者必須經(jīng)過(guò)經(jīng)常登錄“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”才能知道已借書籍何時(shí)到期，預(yù)約圖書和新書推薦何時(shí)到館情況等重復(fù)操作而造成的費(fèi)工誤事的問(wèn)題，在減少讀者因誤時(shí)而造成還書時(shí)必須先交一定的滯納金后才有資格借閱其它書籍的同時(shí)，又能讓圖書館的紙質(zhì)文獻(xiàn)資源的流通渠道暢通，以最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)滿足廣大讀者的需求，是每個(gè)圖書館技術(shù)人員必須思考的問(wèn)題。

2.圖書館OPAC的現(xiàn)狀

2.1 借書成功流程

當(dāng)前如廣西大學(xué)圖書館圖書館借閱流程一般情況是，先登錄OPAC web2.0館藏書目查詢系統(tǒng)查找圖書的相關(guān)信息，如書名、出版年，作者等，最主要的是要找到欲借圖書的索書號(hào)及該書所陳列的位置，以便到所在位置取書到服務(wù)總臺(tái)借閱。借閱圖書成功后，該圖書的應(yīng)還日期就會(huì)出現(xiàn)在讀者信息查詢系統(tǒng)模塊中。具體操作流程如圖1所示。

如上圖所示，讀者借書成功后，如果經(jīng)常登錄OPAC的讀者服務(wù)系統(tǒng)，了解所借圖書的數(shù)目和應(yīng)還日期，并如期把圖書歸還圖書館，那么圖書的流通渠道就暢通，讀者也不必交繳冤枉錢，其他急需的讀者也能及時(shí)借到此書。

2.2 新書推薦流程

大多數(shù)讀者非常關(guān)心圖書館工作。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)有儲(chǔ)藏價(jià)值的新書或急需某種圖書而圖書館沒(méi)有該館藏時(shí)，往往通過(guò)讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)推薦給圖書館，由圖書館訂購(gòu)此類新書。但是，至于新書何時(shí)到館上架，讀者只能經(jīng)常登錄OPAC的讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)才能第一時(shí)間知曉。具體操作流程如圖2所示。

2.3 圖書預(yù)約流程

圖書館的紙質(zhì)圖書都有庫(kù)本，絕大部分圖書存有流通復(fù)本。庫(kù)本圖書只允許讀者在所存庫(kù)室查閱，只有流通復(fù)本才可以借出所存庫(kù)室乃至讀者方便閱讀的場(chǎng)所。如果在OPAC查到該書已由本館借出，已無(wú)圖書可借，而讀者又十分需要此書來(lái)閱讀，只能通過(guò)預(yù)約此書來(lái)借閱。如果預(yù)約成功，圖書到館后，預(yù)約者優(yōu)先獲得借閱權(quán)。但如果想知道預(yù)約圖書到館的時(shí)間，讀者必須經(jīng)常登錄OPAC的讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)。圖3即為預(yù)約圖書流程。

圖3 預(yù)約圖書流程

上面三個(gè)流程都存在著同樣的問(wèn)題：對(duì)讀者而言，讀者需要了解相關(guān)的信息，必須得經(jīng)常登錄“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”查看，歸還圖書誤時(shí)還得繳納一定的滯納金，如果讀者借不到圖書又無(wú)法查到某些重要的信息，從而影響工作效率；對(duì)圖書館而言，也不符合必須優(yōu)化讀者服務(wù)的業(yè)務(wù)流程的需要，必將嚴(yán)重影響讀者對(duì)圖書館服務(wù)的滿意度，影響讀者對(duì)本館資源的利用。

為適應(yīng)圖書圖書館OPAC自動(dòng)化的發(fā)展，提升工作效率，有必要增加新的功能，并對(duì)圖書館“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”業(yè)務(wù)流程進(jìn)行調(diào)整。調(diào)整后的“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”中的借還圖書、推薦新書和預(yù)約圖書的流程如圖4所示：

和預(yù)約圖書的流程

和前面的流程相比，在系統(tǒng)中增加了新的手機(jī)短信提醒模塊，就免除了讀者務(wù)必隔三差五的登錄“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”查看信息的煩惱，在沒(méi)有達(dá)到每人擁有一臺(tái)電腦的現(xiàn)階段，讀者每登錄一次“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”，就得跑一次圖書館，費(fèi)時(shí)耗力。有了手機(jī)短信提醒功能，讀者無(wú)論何時(shí)何地都能收到信息，為采取相應(yīng)措施并及時(shí)處理相關(guān)事務(wù)創(chuàng)造了有利條件，大大節(jié)省了時(shí)間，也減輕了讀者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，整個(gè)流程得到優(yōu)化，效率提升，也提高了圖書館的服務(wù)水平。

3.借還圖書、推薦新書和預(yù)約圖書的設(shè)計(jì)流程和思路

基于一切為了讀者的原則，針對(duì)方便讀者使用的要求，在不改動(dòng)原有OPAC書目查詢系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的情況下，增加了手機(jī)短信提醒功能，提出了借還圖書、推薦新書和預(yù)約圖書實(shí)現(xiàn)的流程和思路，如圖5所示：

實(shí)現(xiàn)思路和流程

當(dāng)讀者借閱圖書、預(yù)約圖書或推薦新書成功后，讀者可以通過(guò)登錄“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”和提醒“手機(jī)短信提醒”服務(wù)兩種方法獲悉圖書應(yīng)還日期、預(yù)約圖書到館時(shí)間及新書上架的日程。此種功能的實(shí)現(xiàn)能最大限度地滿足讀者服務(wù)個(gè)性化的要求，提高了圖書館的管理水平，使圖書館的有限資源得到充分的利用。

4.手機(jī)短信提醒功能的具體實(shí)現(xiàn)

手機(jī)短信提醒是讀者已經(jīng)借閱的圖書即將到期、或者已經(jīng)預(yù)約的圖書館已經(jīng)到館或者是讀者向圖書館推薦的新書已經(jīng)到館上架，讀者所使用的手機(jī)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商通過(guò)短信提醒讀者相關(guān)的信息以便讀者及時(shí)辦理相關(guān)手續(xù)的一種服務(wù)。這種服務(wù)可以省去讀者反復(fù)登錄“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”的低效甚至是無(wú)效工作環(huán)節(jié)，進(jìn)而縮短了舊書的上架周期，也暢通了無(wú)論是新書還是舊書的流通渠道，提高紙質(zhì)圖書的利用率。

4.1 手機(jī)短信提醒模塊應(yīng)用界面的設(shè)計(jì)

用戶界面是指對(duì)軟件的人機(jī)交互、操作邏輯、界面美觀的整體設(shè)計(jì)。友好的用戶界面讓軟件的操作變得舒適、簡(jiǎn)單、自由，它充分體現(xiàn)軟件的定位和特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)手機(jī)短信提醒模塊應(yīng)用界面時(shí)引入用戶智慧，將用戶的思想與館藏資源聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共贏[2]。手機(jī)短信提醒用戶界面如圖6所示：

手機(jī)短信提醒功能用的戶界面主要由導(dǎo)航選擇區(qū)也叫功能模塊區(qū)、個(gè)人信息區(qū)和結(jié)果顯示區(qū)組成。導(dǎo)航選擇區(qū)置于左上角，結(jié)果顯示區(qū)位于中間，其內(nèi)容包括參數(shù)設(shè)定和功能按鍵等。當(dāng)讀者點(diǎn)擊導(dǎo)航選擇區(qū)的“手機(jī)短信提醒”功能時(shí)，結(jié)果顯示區(qū)就會(huì)出現(xiàn)“開通手機(jī)提醒”或“關(guān)閉手機(jī)提醒”功能。如果讀者選擇“開通手機(jī)提醒”功能，輸入手機(jī)號(hào)碼后并“提交”后，手機(jī)號(hào)碼就已經(jīng)被綁定，如果號(hào)碼輸入有誤，還可以更改。當(dāng)不需要該功能的時(shí)候，可以“關(guān)閉手機(jī)提醒”。界面友好，操作簡(jiǎn)便。

4.2 手機(jī)短信提醒功能應(yīng)用的實(shí)施設(shè)想

如果手機(jī)提醒功能的應(yīng)用能實(shí)施，將會(huì)給讀者、給工作人員乃至圖書館都帶來(lái)巨大的效益。但是開通手機(jī)短信功能，必須協(xié)調(diào)好以下幾個(gè)部門之間的關(guān)系。

①首先要處理好讀者與圖書館之間的關(guān)系。圖書館要保護(hù)好讀者的信息，不泄露讀者的手機(jī)號(hào)碼，讓讀者放心。

②要處理好圖書館與手機(jī)短信運(yùn)營(yíng)商之間的關(guān)系。因?yàn)槿魏问謾C(jī)短信都必須經(jīng)過(guò)手機(jī)運(yùn)營(yíng)商的運(yùn)作才能實(shí)現(xiàn)，所以圖書館應(yīng)與移動(dòng)、聯(lián)通或電信公司密切合作，確保短信發(fā)送準(zhǔn)確無(wú)誤。

③更要處理好圖書館與學(xué)校、學(xué)校與移動(dòng)、聯(lián)通或電信公司的關(guān)系。因?yàn)槭謾C(jī)短信運(yùn)營(yíng)商不可能免費(fèi)幫助圖書館發(fā)送短信，圖書館的經(jīng)費(fèi)又非常有限，難以劃出一部分的經(jīng)費(fèi)來(lái)支付這些短信的費(fèi)用；如果由讀者來(lái)支付，雖然一學(xué)期就那么兩三次，也就是兩三角的錢，遠(yuǎn)比超期幾天所付的滯納金少，可是由于心理作用，短時(shí)間內(nèi)讀者還是不太愿意支付這幾角的錢，他或許選擇經(jīng)常登錄“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”來(lái)了解相關(guān)的信息。因此很有必要由學(xué)校調(diào)撥專門的經(jīng)費(fèi)，既然學(xué)校的經(jīng)費(fèi)是為了服務(wù)學(xué)生，那么這筆開銷也就名證言順了。學(xué)校可以設(shè)立專門的賬戶，這個(gè)賬戶內(nèi)保存著每位在校生的信息。只要圖書館的自動(dòng)控制系統(tǒng)在圖書館規(guī)定的讀者該歸還圖書館書籍的日子前幾天向某一讀者發(fā)出提醒圖書即將到期的信息，移動(dòng)、聯(lián)通或電信公司的系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)地從學(xué)校的專門賬戶中扣除該短信的費(fèi)用。至于每條短信的費(fèi)用，學(xué)校可以與移動(dòng)、聯(lián)通或電信公司共同協(xié)商，價(jià)格應(yīng)該比平常短信服務(wù)費(fèi)用便宜才比較合理。還可以爭(zhēng)取短信運(yùn)營(yíng)商的免費(fèi)支持，因?yàn)檫@些短信的費(fèi)用并不高，短信運(yùn)營(yíng)商每拉到一個(gè)客戶的收益要比短信的費(fèi)用不知多多少倍，只要運(yùn)營(yíng)商免費(fèi)贊助手機(jī)短信提醒功能，也相當(dāng)于為他們做廣告宣傳，他們將會(huì)爭(zhēng)取到很多學(xué)生客源，而這些客源又是非常強(qiáng)的電話、短信和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)群體。

④還應(yīng)該處理好學(xué)校與學(xué)生讀者之間的關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)常變換手機(jī)號(hào)碼，如果讀者的綁定手機(jī)號(hào)碼與賬戶中的號(hào)碼有誤，營(yíng)運(yùn)公司劃不出來(lái)信息費(fèi)，必然會(huì)影響到以后的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以學(xué)校的賬戶中應(yīng)有一個(gè)學(xué)生能修改電話號(hào)碼的入口，以便始終保持收到短信的學(xué)生讀者的手機(jī)號(hào)碼與被扣賬戶中讀者的號(hào)碼及姓名一致。

5.結(jié)語(yǔ)

OPAC web2.0圖書館館藏書目查詢系統(tǒng)通過(guò)增加手機(jī)短信提醒功能模塊，使圖書館的讀者個(gè)性化服務(wù)不斷優(yōu)化。采用手機(jī)短信提醒功能省去了原有的讀者反復(fù)登錄“讀者服務(wù)登錄系統(tǒng)”來(lái)查閱所需信息的環(huán)節(jié)，不僅能提高借閱圖書成功的速度，縮短圖書流通的周期，更重要的是滿足讀者及時(shí)借閱圖書的要求。但是在手機(jī)短信提醒功能開發(fā)過(guò)程中，開發(fā)思路必需嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，并與讀者反復(fù)討論和溝通，明確讀者的需求，開發(fā)出簡(jiǎn)單易操作的手機(jī)短信提醒功能。手機(jī)短信提醒功能操作簡(jiǎn)便，所需費(fèi)用不高，而且，OPAC Web2.0便于讀者使用，體現(xiàn)個(gè)性化的信息服務(wù)和讀者的參與性的特性也更加鮮明[3]。因此，OPAC web2.0圖書館館藏書目查詢系統(tǒng)的手機(jī)短信提醒功能在圖書館的管理服務(wù)工作中具有推廣前景。

參考文獻(xiàn)

[1]趙小娟.高校圖書館的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)與發(fā)展[J].現(xiàn)代情報(bào),2003(8):94-96.

第2篇

一、啟動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的自信系統(tǒng)功能

通過(guò)研讀“寓心理素質(zhì)訓(xùn)練于身體素質(zhì)訓(xùn)練之中”，我對(duì)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練結(jié)合心理素質(zhì)訓(xùn)練的重要性產(chǎn)生了新的理解和認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)成績(jī)的體現(xiàn)和發(fā)揮，來(lái)自于完善的心理素質(zhì)和良好的身體素質(zhì)，有利于訓(xùn)練水平的提高。我認(rèn)為在體校進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是為培養(yǎng)體育后備人才夯實(shí)基礎(chǔ)，平時(shí)訓(xùn)練技術(shù)動(dòng)作的好壞，直接影響以后的發(fā)展。尤其是一些運(yùn)動(dòng)天賦較好的運(yùn)動(dòng)員，不僅僅是采用技術(shù)手段和辦法來(lái)提高身體素質(zhì)，還需要配合心理(精神與意志力培養(yǎng))的素質(zhì)訓(xùn)練，實(shí)施綜合性計(jì)劃和措施以求進(jìn)一步提高訓(xùn)練效果。因?yàn)椋瑔渭兊匾杂?xùn)練的強(qiáng)度為手段，變化訓(xùn)練量的大小分配等辦法來(lái)提高訓(xùn)練成績(jī)是不完整的，產(chǎn)生的效果是：運(yùn)動(dòng)員非自愿地接受、完成教練員硬性規(guī)定的訓(xùn)練任務(wù)。內(nèi)因是在外因條件刺激后出現(xiàn)的被動(dòng)行為，雖然能體現(xiàn)訓(xùn)練的成績(jī)，但達(dá)不到發(fā)揮潛能獲得最佳的訓(xùn)練效果。鑒于此，我在訓(xùn)練初期首先采用心理素質(zhì)訓(xùn)練方法，啟動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的自信系統(tǒng)功能。我通過(guò)定期隊(duì)會(huì)形式及個(gè)別談話交流，深入運(yùn)動(dòng)隊(duì)．全面了解運(yùn)動(dòng)員個(gè)體的情況后，對(duì)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行針對(duì)性的分析與評(píng)價(jià)。我抓住運(yùn)動(dòng)員不服輸、有拼勁的心理特點(diǎn)，以“確定目標(biāo)、樹立信念、找準(zhǔn)自我”為心理素質(zhì)訓(xùn)練目標(biāo)，制訂了“沒(méi)有做不到，只需用心做”以及“想了就要做，做就做成功”的心理素質(zhì)訓(xùn)練主題，配合身體素質(zhì)專項(xiàng)訓(xùn)練，從而讓運(yùn)動(dòng)員的潛在的動(dòng)力轉(zhuǎn)化為顯現(xiàn)的成功。我針對(duì)運(yùn)動(dòng)員實(shí)際情況設(shè)計(jì)的“確定目標(biāo)、樹立信念、找準(zhǔn)自我”心理素質(zhì)訓(xùn)練目標(biāo)，三點(diǎn)成一線，貫穿于每一個(gè)身體訓(xùn)練過(guò)程，是充分調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的積極性、主動(dòng)性、發(fā)揮潛能的重要手段之一。運(yùn)動(dòng)員在明確了自己的訓(xùn)練目標(biāo)，清楚地看到了“我”能行，并且自信地感覺(jué)到希望就在前方時(shí)，其自信系統(tǒng)便充分得以啟動(dòng)，全身心地投入到身體素質(zhì)和專項(xiàng)訓(xùn)練，為提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、心理素質(zhì)訓(xùn)練與身體素質(zhì)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合的效果

實(shí)踐證明，指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行全面的身體訓(xùn)練，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在指導(dǎo)訓(xùn)練的全過(guò)程中，既要避免理想化、經(jīng)驗(yàn)化框架式的訓(xùn)練方法和手段，又要研究系統(tǒng)化、科學(xué)化訓(xùn)練的方法和措施。準(zhǔn)確分析并把握運(yùn)動(dòng)員的各個(gè)階段容易產(chǎn)生的各種情況，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的現(xiàn)狀及各自的特點(diǎn)，“寓心理素質(zhì)訓(xùn)練于身體素質(zhì)訓(xùn)練之中”，真正實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。

第3篇

關(guān)鍵詞：中西方文化；身體訓(xùn)練哲學(xué)；武術(shù)訓(xùn)練；對(duì)比研究；中西融合

中圖分類號(hào)：G 808.12 文章編號(hào)：1009-783X（2017）01-0146-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1.中西方身體哲學(xué)的差異

人類對(duì)身體認(rèn)識(shí)比對(duì)人類文明的認(rèn)識(shí)要更早，不同人類文明，形成其特有的文化，世界上各個(gè)民族五彩繽紛的燦爛文化，其根源應(yīng)該追溯到人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的不同。對(duì)自然認(rèn)識(shí)的差異造就了中西方不同的身體觀，不同的身體觀造就了身體訓(xùn)練哲學(xué)。身體訓(xùn)練哲學(xué)是指關(guān)于身體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與方法的產(chǎn)生、發(fā)展的內(nèi)在邏輯聯(lián)系及其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)，同時(shí)探討運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與方法和整個(gè)社會(huì)中各種因素的相互聯(lián)系和相互制約的辯證關(guān)系。身體訓(xùn)練哲學(xué)也是研究和指導(dǎo)身體訓(xùn)練的重要理論。

1.1中西方自然觀的差異

所謂自然觀是關(guān)于自然界及人與自然關(guān)系的總的看法、總的觀點(diǎn)圈。由于中西方地域和文化的不同，產(chǎn)生了幾近截然相反的自然觀。何裕民先生指出，應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)和醫(yī)學(xué)的視角論述中西方自然觀的差另q：西方文化表現(xiàn)出偏重于結(jié)構(gòu)還原、個(gè)別分析和宏觀機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式的研究等傳統(tǒng)傾向；而東方文化表現(xiàn)為偏重于功能研究、整體綜合和自然感應(yīng)現(xiàn)象的思辨性探討等特長(zhǎng)。在認(rèn)識(shí)自然世界視角方面，雙方的出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)出現(xiàn)偏差。呂韶鈞教授等從認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上深刻剖析：中西方傳統(tǒng)的自然觀分別以“元?dú)庹摗焙汀霸诱摗睘樽匀挥^的基礎(chǔ)，形成了以“整體論”和“還原論”為主導(dǎo)的思維方式。在形成自然觀的理論基礎(chǔ)方面，完全不同，可見，中西方對(duì)于自然的解釋與認(rèn)識(shí)是2套完全不同的理論體系，在本質(zhì)上是對(duì)立的自然觀。

1.2中西方身體觀的差異

身體是人類一切活動(dòng)的物質(zhì)載體，人類的各種生理活動(dòng)和心理活動(dòng)，更是人與人、人與自然，人與自我的交互過(guò)程，由于地域的不同、環(huán)境的不同及歷史的疊加，人們對(duì)身體的思維方式和觀念會(huì)隨民族與性別的不同而不同，隨歷史與境遇的變化而變化。

在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，身體一直在無(wú)形中被重視并且“敬身為大”。在儒家思想中，“孝”始于對(duì)生命身體的珍重，因?yàn)椤吧眢w膚發(fā)，受之父母”。老子也有“貴以身為天下“以身觀身”的觀點(diǎn)。儒家的積極人世與道家的崇尚自然從不同層面對(duì)“身心一元論”的格局進(jìn)行了印證。

在西方傳統(tǒng)思想中，身體與精神產(chǎn)生了對(duì)立，身體阻礙人類智慧提升。柏拉圖把身體與靈魂相分離，認(rèn)為離開靈魂的指引，身體本身是無(wú)法接近真理的；奧占斯則認(rèn)為身體障礙了人類接近上帝；蘇格拉底認(rèn)為，身體是不可信賴的因素，是獲取知識(shí)、尋求真理、正義和美德的障礙。傳統(tǒng)的西方視角偏袒靈魂，而有意貶低身體。笛卡兒把身體解釋為機(jī)器，可以被機(jī)械地理解并被靈魂所控制，這強(qiáng)化了身體作為純粹物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)主義身體觀。可見，西方傳統(tǒng)將靈魂凌駕于身體之上，并始終將身體置于“身心二元論”的格局。

中西方對(duì)身體的認(rèn)識(shí)方式不盡相同，中國(guó)古代思想家，是直接由人自身啟發(fā)對(duì)宇宙思考，中國(guó)講究“順應(yīng)天命，天人合一”；而西方古代的思想家則是始于探索自然，最后回到人自身，崇尚“挑戰(zhàn)極限，征服自然”。中西方身體觀區(qū)別的根本原因，是理解構(gòu)成世界的物質(zhì)基礎(chǔ)的區(qū)別。中國(guó)依據(jù)“陰陽(yáng)論”，逐步發(fā)展定型為。元?dú)庹摗保渚唧w理論則是“精氣神學(xué)說(shuō)”；西方則摹霸素論”起步，然后定型為“原子論”，其具體理論則是“細(xì)胞學(xué)說(shuō)”。

1.3中西方身體訓(xùn)練哲學(xué)的差異比較

中西方傳統(tǒng)思想對(duì)身體認(rèn)知的偏差，促使中西方對(duì)身體運(yùn)動(dòng)有不一樣的理解和體會(huì)，由此而形成的身體文化，中西方身體運(yùn)動(dòng)形式截然不同，身體運(yùn)動(dòng)形式?jīng)Q定了身體訓(xùn)練理論與實(shí)踐的特點(diǎn)。在2種自然觀的基礎(chǔ)上形成的身體觀，即中國(guó)的“精氣神學(xué)說(shuō)”和西方“細(xì)胞學(xué)說(shuō)”，促使中西方針對(duì)“身體”這樣一個(gè)訓(xùn)練主體同時(shí)也是訓(xùn)練的對(duì)象，分別建立了“天人合一”和“天人對(duì)立”的自然觀下的身體訓(xùn)練理論模式。世界觀不同，方法論就不會(huì)相同。這使得中國(guó)傳統(tǒng)身體訓(xùn)練形成了整體觀的價(jià)值取向，而西方身體訓(xùn)練則走向還原論的“科學(xué)”之路。

在中國(guó)古代思想中，身體與內(nèi)心互為表里，一個(gè)完整的生命體的身體始終與外界的環(huán)境和內(nèi)心相互融通。身體感知外界的信息，同時(shí)身體表達(dá)了內(nèi)心世界。身體是溝通自我與外界的渠道，認(rèn)為身體成為自然的一部分，要求“存天理、滅人欲”，所以要與自然和諧相處，尊重自然、強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，追求“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)身體的完整性和對(duì)身體的尊重。在身體營(yíng)養(yǎng)方面，孔子追求“食不厭精”；在身體的尊重方面，韓信視為“跨下之辱”；在身體的功能方面，王陽(yáng)明則認(rèn)為“萬(wàn)事皆備于我”。中國(guó)人對(duì)待身體從來(lái)都以身為本。可見，身體在中國(guó)古代哲學(xué)中具有本體地位。

民族傳統(tǒng)體育注重修煉的過(guò)程，注重對(duì)人格的塑造，注重對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中主要依靠主觀的感知與體會(huì)進(jìn)行訓(xùn)練和傳習(xí)，例如武術(shù)中的樁功要求心靜、體松、氣沉、凝神等練功要領(lǐng)，并都有階段劃分，功夫程序中要求由靜入定、由定入空的功力層級(jí)劃分，這些練功要領(lǐng)都是以主觀感知來(lái)判斷。雖然這些技術(shù)有明顯的階段劃分、層級(jí)劃分，但是這些劃分階段、層級(jí)都是依據(jù)主觀經(jīng)驗(yàn)的提煉，在客觀方面，無(wú)法對(duì)其主要標(biāo)準(zhǔn)身體指標(biāo)上進(jìn)行量化；因此，訓(xùn)練的技術(shù)動(dòng)作和競(jìng)技結(jié)果方面很難有可操作的標(biāo)準(zhǔn)。例如傳統(tǒng)的太極拳推手，并不只是比武競(jìng)技的項(xiàng)目，而是作為一種訓(xùn)練手段而存在，主要感受雙方勁力的變化。這種中國(guó)傳統(tǒng)的身體訓(xùn)練哲學(xué)思維催生了“天人合一”的身體訓(xùn)練理論模式。

古希臘和古羅馬的樸素哲學(xué)思想決定了西方的身體訓(xùn)練哲學(xué)的基準(zhǔn)，西醫(yī)為西方身體訓(xùn)練理論解釋范式上提供了更直觀的依據(jù)，使其趨向“科學(xué)”。其中，被公認(rèn)為西方運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論先驅(qū)的有3位，即運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)之父赫羅狄?guī)臁⑽鞣结t(yī)學(xué)之父希波克拉底、古典運(yùn)動(dòng)醫(yī)師蓋侖，這3位古代學(xué)者是西方身體訓(xùn)練哲學(xué)的奠基人，他們的理論構(gòu)建了西方身體訓(xùn)練的理論體系主題框架。同樣，古希臘奧運(yùn)會(huì)則從身體實(shí)踐方面總結(jié)出成熟的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法的理論體系。直至今天，西方的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與方法依然較廣泛地借鑒古典運(yùn)動(dòng)醫(yī)師蓋侖運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論，其方法包括合理飲食、系統(tǒng)訓(xùn)練、充足睡眠，其中清洗腸道、出汗、放血是平衡體液的重要手段。

在“科學(xué)”的引領(lǐng)下，西方的身體訓(xùn)練哲學(xué)進(jìn)入了身心分離的二元論中，這種人為的身心二元分離奠定了西方世界對(duì)于身體的理性思維，并促使對(duì)身體與性靈的認(rèn)識(shí)，分屬于不同的現(xiàn)代學(xué)科，進(jìn)而建立了直觀分解為基礎(chǔ)的“身體觀”，使身體成為醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)等自然科學(xué)的研究對(duì)象，而心靈的問(wèn)題則隸屬于哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究范疇。這種分解的“身體觀”為西方現(xiàn)代體育學(xué)科范式的形成和理論認(rèn)識(shí)奠定了學(xué)科基礎(chǔ)。今天的奧林匹克競(jìng)技運(yùn)動(dòng)仍然存有西方身w哲學(xué)的縮影，高度、速度、遠(yuǎn)度、重量、分?jǐn)?shù)、點(diǎn)數(shù)等成為競(jìng)技體育量化評(píng)判的具體的、可操作的指標(biāo)，其優(yōu)點(diǎn)是這種量化的思維和評(píng)判方式促進(jìn)了競(jìng)技體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)走向公平和公正；但這種身體哲學(xué)卻把西方體育引入了“天人對(duì)立”的身體訓(xùn)練理論模式。

2.中西方身體訓(xùn)練方法的融合

2種文化背景下，身體訓(xùn)練哲學(xué)產(chǎn)生了截然不同的身體訓(xùn)練方法，它們相安無(wú)事、并行不悖地存在了近千年。隨著近代世界格局的變遷，二者得以謀面，中國(guó)傳統(tǒng)身體訓(xùn)練在與西方身體訓(xùn)練比較時(shí)，我們自身存在優(yōu)勢(shì)；但是由于中國(guó)文化被排斥在世界主流文化之外，中國(guó)的身體訓(xùn)練理論和方法，不能被世界所認(rèn)知，就不可能被認(rèn)同，更不能像西方體育的各種訓(xùn)練方法那樣，被全世界所推崇。中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目不可能由別人來(lái)開發(fā)整理，必須認(rèn)識(shí)到整理發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的任重道遠(yuǎn)，作為民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)的學(xué)者，每一個(gè)人都該擔(dān)負(fù)這樣的歷史使命，為中國(guó)文化的復(fù)興添磚加瓦。

然而，在近些年，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論不斷更新，國(guó)外的新理論不斷被引入國(guó)內(nèi)，例如核心訓(xùn)練理論、懸吊訓(xùn)練法（SET）、肌筋膜訓(xùn)練理論、動(dòng)力鏈理論、身體功能訓(xùn)練理論，這些新的訓(xùn)練方法被國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專家們頂禮膜拜。通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)的身體訓(xùn)練方法和手段的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)依托西方的現(xiàn)代體育科學(xué)的訓(xùn)練理論正在不自覺(jué)地向中國(guó)的民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練方法和手段靠攏、轉(zhuǎn)化、融合。可見，這些被國(guó)人引進(jìn)的西方訓(xùn)練方法似乎可以在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中找到影子。當(dāng)中國(guó)教練員與中國(guó)學(xué)者對(duì)西方身體訓(xùn)練方法和手段津津樂(lè)道時(shí)，這也在倒逼我們?nèi)シ此既绾握戆l(fā)掘民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的優(yōu)勢(shì)基因，挖掘整理中國(guó)武術(shù)和養(yǎng)生項(xiàng)目中的訓(xùn)練手段和方法為現(xiàn)代體育訓(xùn)練服務(wù)。這也正是呂韶鈞先生呼吁的，要進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)身體訓(xùn)練領(lǐng)域里的科學(xué)研究和規(guī)范，在內(nèi)容上堅(jiān)持傳統(tǒng)觀點(diǎn)，在理念上堅(jiān)持國(guó)際語(yǔ)境，建立一套獨(dú)具中國(guó)特色的身體訓(xùn)練新模式。

2.1中國(guó)傳統(tǒng)身體訓(xùn)練方法中的核心力量訓(xùn)練理論

中西方文化的交匯融合之處驚人地相似。例如風(fēng)靡一時(shí)的核心力量訓(xùn)練理論，在深入對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)，“核心力量”與中國(guó)人的“氣存丹田”具有異曲同工的妙用，“以不動(dòng)之腰脊運(yùn)動(dòng)之”中，腰脊的“不動(dòng)”，反映了在運(yùn)動(dòng)中核心區(qū)的穩(wěn)定作用，“催”手足的運(yùn)動(dòng)則反映了核心力量提高運(yùn)動(dòng)效能的作用。中國(guó)人的訓(xùn)練關(guān)注于身體內(nèi)在訓(xùn)練的“寫意性”，而西方的“核心力量”更注重訓(xùn)練手段的“寫實(shí)性”。

傳統(tǒng)身體訓(xùn)練中對(duì)于“核心力量”訓(xùn)練方法與理念隨處可見，特別是武術(shù)的功法中有靜力性練習(xí)的動(dòng)作方法，例如平衡動(dòng)作功法、鐵板橋功法、睡羅漢功等功法；有動(dòng)力性練習(xí)的動(dòng)作方法“鯉魚打挺、龍穿虎坐、端腹、栽碑、搶背等動(dòng)作。與“核心力量”理論相比較，傳統(tǒng)武術(shù)所強(qiáng)調(diào)的“整勁”“丹田”“以氣催力”等概念確實(shí)有殊途同歸的效果，確實(shí)反映了武術(shù)前輩們的“先知先覺(jué)”，這些認(rèn)知與理念對(duì)于今天依然具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義，傳統(tǒng)武術(shù)功法訓(xùn)練方法與現(xiàn)代核心力量訓(xùn)練方法相比較，二者運(yùn)動(dòng)原理相同，只是外在表現(xiàn)形式不同。例如太極拳要求“以腰為軸”就是要求腰部力量的穩(wěn)定性，胯部的松活，身體只有在這樣的條件下，才能更好地做到太極拳“起于根，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”。太極拳理中說(shuō)的腰，包含腹前的丹田、腰后的命門所在的關(guān)鍵部位。許多相關(guān)的研究表明，武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的“核心力量”及核心穩(wěn)定性明顯高于其他運(yùn)動(dòng)員，這說(shuō)明武術(shù)的身體訓(xùn)練早已經(jīng)具備西方訓(xùn)練新發(fā)明的“核心力量”，從武術(shù)理論上不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于核心力量訓(xùn)練的作用。

有學(xué)者從現(xiàn)代體能訓(xùn)練的角度將武術(shù)功法中腰功的訓(xùn)練與核心力量訓(xùn)練進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為2種訓(xùn)練都是針對(duì)臍下的臀、髖周圍的核心區(qū)。根據(jù)核心力量訓(xùn)練的生物力學(xué)特征將其訓(xùn)練方法歸為3大類：調(diào)整自身肢置使核心區(qū)肌肉受力的訓(xùn)練法、身體應(yīng)對(duì)不穩(wěn)定條件下維持核心穩(wěn)定力的訓(xùn)練法、增強(qiáng)核心區(qū)穩(wěn)定性與核心區(qū)肌肉作為主動(dòng)肌時(shí)的訓(xùn)練方法。通過(guò)以上現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論對(duì)于核心力量的分析與總結(jié)，然后對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論進(jìn)行梳理，該學(xué)者引入了“腰馬合一”理論、“丹田”理論和“三節(jié)”理論3個(gè)與核心力量有關(guān)的傳統(tǒng)武術(shù)功法訓(xùn)練理論。在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練方法與手段中歸納了3大類核心力量訓(xùn)練方法：一是以調(diào)整自身肢置而訓(xùn)練核心區(qū)肌肉力量的臥虎功和面壁功；二是身體在不穩(wěn)定狀態(tài)下的訓(xùn)練提高穩(wěn)定性的水中抗阻訓(xùn)練、一線穿、梅花樁等；三是變化外力使核心區(qū)穩(wěn)定性與動(dòng)力性增強(qiáng)的抖大桿、扎大槍等3套訓(xùn)練手段。當(dāng)我們對(duì)核心力量進(jìn)行整體認(rèn)識(shí)之后，我們?cè)倩貧w到傳統(tǒng)武術(shù)中去尋找我們的訓(xùn)練方法和手段，會(huì)發(fā)現(xiàn)129個(gè)拳種中無(wú)窮無(wú)盡的身體訓(xùn)練理論、方法、手段對(duì)于現(xiàn)代競(jìng)技體育身體訓(xùn)練，是取之不盡，用之不竭。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)身體訓(xùn)練方法中的動(dòng)力鏈理論

人體運(yùn)動(dòng)動(dòng)力鏈理論認(rèn)為參與完成人體動(dòng)作的組織結(jié)構(gòu)按一定順序排列組成鏈條式結(jié)構(gòu)，每一條完整的動(dòng)力鏈由肌肉鏈、骨關(guān)節(jié)鏈和神經(jīng)肌肉鏈3種次級(jí)結(jié)構(gòu)構(gòu)成，肌肉鏈在神經(jīng)肌肉鏈的控制和調(diào)節(jié)下收縮和舒張，為骨關(guān)節(jié)鏈提供機(jī)械運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，3條鏈相互協(xié)同配合而完成目標(biāo)動(dòng)作。目前，在功能性力量訓(xùn)練理念基礎(chǔ)上形成了本體感覺(jué)功能訓(xùn)練、懸吊訓(xùn)練等具體的訓(xùn)練方法，能有效地解決競(jìng)技體育中的“弱鏈接”現(xiàn)象。這不由地讓我們想到中國(guó)武術(shù)“內(nèi)三合，外三合”。因?yàn)槲湫g(shù)更多地講究的是勁，勁在身體內(nèi)有清晰的勁路。“勁”就是動(dòng)力的傳導(dǎo)，“路”就是動(dòng)力傳導(dǎo)的路徑。勁路與動(dòng)力鏈理論有一種中西方身體訓(xùn)練的不謀而合。例如，武術(shù)的劈掛拳講究大合大開、猛起硬落、吞吐伸縮、放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)、回環(huán)折疊的動(dòng)作特點(diǎn)，這些技術(shù)動(dòng)作對(duì)現(xiàn)代體育項(xiàng)目的許多“鞭打”“蓄勁”有很強(qiáng)的啟示，對(duì)于加發(fā)力的訓(xùn)練，提高動(dòng)作效能，增強(qiáng)身體靈活性和柔韌性，預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷都有積極的意義。其實(shí)用動(dòng)力鏈理論就是鞏固神經(jīng)肌肉鏈對(duì)于動(dòng)作模式、增強(qiáng)肌肉鏈的動(dòng)力、提高骨關(guān)節(jié)鏈做功效能。又如太極拳拳諺說(shuō)道：“勁起于根，順于腰，達(dá)于稍，腰一發(fā)力，力達(dá)四稍。”其實(shí)質(zhì)是要求人體各部位的發(fā)力順序正確，實(shí)現(xiàn)力量順達(dá)，這“動(dòng)力鏈”理論強(qiáng)調(diào)的動(dòng)作模式極為相似。對(duì)于傳統(tǒng)的太極拳的發(fā)勁，老拳師們一般不講發(fā)的大與小，而講發(fā)勁發(fā)的整。這里的整就是整體，不是注重局部的快慢，而是整體的協(xié)調(diào)與配合。集全身之力發(fā)于一點(diǎn)，才會(huì)顯得威力無(wú)比。太極拳講究“一身備五弓”，太極拳平時(shí)對(duì)于“弓”的訓(xùn)練，就是改善動(dòng)力“弱鏈接”的方法。

2.3中國(guó)傳統(tǒng)身體訓(xùn)練中的身體運(yùn)動(dòng)功能訓(xùn)練

身體運(yùn)動(dòng)功能訓(xùn)練關(guān)注多關(guān)節(jié)、多方位、融合本體感覺(jué)的訓(xùn)練，追求動(dòng)力鏈的高效、動(dòng)作模式穩(wěn)定、整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程能量傳遞的效率與經(jīng)濟(jì)性、訓(xùn)練產(chǎn)生的身體素質(zhì)長(zhǎng)效性。筆者在張英波教授的“身體運(yùn)動(dòng)功能訓(xùn)練”課中親身經(jīng)歷了專家們對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行從前鏈到后鏈、從側(cè)鏈到旋轉(zhuǎn)鏈、從短鏈到長(zhǎng)鏈的訓(xùn)練過(guò)程。中國(guó)武術(shù)注重整體。例如，形意拳中最基本的動(dòng)作是三體式站樁，動(dòng)作外形簡(jiǎn)單；但是講究的是樁功的內(nèi)勁，特別強(qiáng)調(diào)多關(guān)節(jié)、多方位、融合本體感覺(jué)的訓(xùn)練，通過(guò)意念反復(fù)地內(nèi)視身體，理順勁路（動(dòng)作模式訓(xùn)練），達(dá)到出拳發(fā)勁時(shí)動(dòng)力鏈的穩(wěn)定與高效。這就是身體運(yùn)動(dòng)功能訓(xùn)練的核心理念：在不利條件下能夠有效地控制骨盆和軀干部位肌肉的穩(wěn)定姿態(tài)，成為上下肢運(yùn)動(dòng)的支點(diǎn)，從而提供發(fā)力的動(dòng)力，并使得其力量的產(chǎn)生、傳遞和控制達(dá)到最佳的機(jī)能狀態(tài)，從而產(chǎn)生優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)功能效益。不論是體能方面還是技能方面，競(jìng)技體育中都有傳統(tǒng)身體訓(xùn)練的身影。摔柔項(xiàng)目都把“聽”勁作為其核心的技術(shù)訓(xùn)練，就引進(jìn)了太極拳站樁功法，且效果顯著。我們還可以將樁功、拍打功、靠樁、太極推手、太極拳聽勁等功法訓(xùn)練作為專項(xiàng)體能訓(xùn)練，為籃球、足球等對(duì)抗性項(xiàng)目的訓(xùn)練尋求突破點(diǎn)。此外，傳統(tǒng)功法中的眼功訓(xùn)練方法、泅水術(shù)的訓(xùn)練方法、硬功訓(xùn)練方法、輕功訓(xùn)練方法、導(dǎo)引養(yǎng)生功訓(xùn)練方法都可以根據(jù)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)和規(guī)律與射擊眼力訓(xùn)練、水上項(xiàng)目體能訓(xùn)練、格斗對(duì)抗性項(xiàng)目的體能訓(xùn)練、現(xiàn)代康復(fù)訓(xùn)練相結(jié)合，從而極大地完善訓(xùn)練方法與手段，為現(xiàn)代競(jìng)技體育的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練做出貢獻(xiàn)。

康復(fù)訓(xùn)練在對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷方面具有較強(qiáng)的指導(dǎo)和干預(yù)作用。身體運(yùn)動(dòng)功能訓(xùn)練的康復(fù)訓(xùn)練始終貫穿于人體的康復(fù)過(guò)程。打破以往的先治療再康復(fù)的理念，在損傷治療于康復(fù)之前、之中、之后都及時(shí)進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)典著作中有著豐富康復(fù)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)和理論，例如《人身穴道并治療法》《拳經(jīng)》《少林寺傷科妙方》等著作，其中有大量闡述經(jīng)絡(luò)、穴位、臟腑、氣血、導(dǎo)引等方面理論，對(duì)于現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)有著重要的借鑒作用。在治療運(yùn)動(dòng)員損傷時(shí)，傳統(tǒng)正骨理筋的手法來(lái)處理肌肉和韌帶的局部撕裂、整治脫臼錯(cuò)位顯得更便捷、更有效；因?yàn)閭鹘y(tǒng)正骨理筋手法，可以消除肌腱與健鞘、肌肉與筋膜的粘連，分解人體組織中產(chǎn)生的結(jié)塊，增強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)的輸人與代謝廢物的排出，達(dá)到活血化淤的作用。這樣可以促進(jìn)組織的新舊交替，加快變性組織修復(fù)，加快運(yùn)動(dòng)功能的恢復(fù)。這應(yīng)該成為身體運(yùn)動(dòng)功能訓(xùn)練新的技術(shù)資源。

當(dāng)今多賽制的競(jìng)技體育，已經(jīng)讓運(yùn)動(dòng)員在面對(duì)訓(xùn)練與比賽的矛盾時(shí)，難堪重負(fù)，許多運(yùn)動(dòng)員的損傷可能就意味著失去比賽的機(jī)會(huì)。預(yù)康復(fù)理念的提出，就是針對(duì)受傷的部位與因子，進(jìn)行提前訓(xùn)練以達(dá)到預(yù)防的作用，不至于等到亡羊再去補(bǔ)牢；而是通過(guò)提高固定肌的穩(wěn)定性作用，提高協(xié)同協(xié)調(diào)作用，提高拮抗肌的放松作用，來(lái)鞏固正解的動(dòng)作模式，避免了運(yùn)動(dòng)的代償與動(dòng)作效能的流失，從而從根本上解決了運(yùn)動(dòng)損傷。這似乎與中醫(yī)養(yǎng)生理念提出的“上醫(yī)治未病”不謀而合。從身體功能訓(xùn)練與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)比較發(fā)現(xiàn)，科學(xué)水平越高，越是發(fā)現(xiàn)東西方的人體科學(xué)驚人地相似，在表現(xiàn)的手法上也是逐漸的彌合、趨近。目前，在運(yùn)動(dòng)損傷的診療中，己經(jīng)引入了中醫(yī)的推拿、按摩、針灸、火罐、針刺等多種手段，但對(duì)武術(shù)傷科、氣功、藥功、按摩、正骨的認(rèn)識(shí)還不夠。這也是許多學(xué)者慨嘆的：懂傳統(tǒng)武術(shù)的人不懂現(xiàn)代競(jìng)技體育，懂現(xiàn)代競(jìng)技體育的人不會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)。復(fù)合型人才可能會(huì)在體育領(lǐng)域中的創(chuàng)新力取得更大的突破，當(dāng)然這些需要這2個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者共同努力，才會(huì)有更好的結(jié)合。

3.結(jié)束語(yǔ)

在研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)還有肌筋膜訓(xùn)練法、懸吊訓(xùn)練法等方法不勝枚舉，細(xì)細(xì)推敲這些“洋方法“洋手段”時(shí)，才發(fā)現(xiàn)有些是民族傳統(tǒng)體育身體訓(xùn)練的某一個(gè)理論，或者是我們?nèi)V中要求的某一個(gè)口訣。由此可見，在中西方身體訓(xùn)練方法的融合過(guò)程中，西方體育對(duì)中國(guó)身體訓(xùn)練有一定的促進(jìn)作用。在這個(gè)交融的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)2種文明孕育出的身體訓(xùn)練方法有著驚人的相似之處。可以說(shuō)，如果把我們的民族傳統(tǒng)體育中的精華進(jìn)行開發(fā)和整理，有著比西方訓(xùn)練理論更為系統(tǒng)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

第4篇

摘 要 本課題研究旨在通過(guò)借助表面肌電學(xué)，對(duì)古典式摔跤運(yùn)動(dòng)員在徒手使用夾頸背技術(shù)時(shí)核心區(qū)域主要肌群的動(dòng)員特征情況進(jìn)行科學(xué)分析。為完善摔跤運(yùn)動(dòng)員核心力量訓(xùn)練提供理論支撐，為運(yùn)動(dòng)隊(duì)提供科學(xué)而直接的參考依據(jù)。本研究中利用表面肌電學(xué)分析了摔跤運(yùn)動(dòng)員在徒手狀態(tài)下使用夾頸背技術(shù)時(shí)核心區(qū)域的肌群激活程度、激活特征、貢獻(xiàn)程度等情況。

關(guān)鍵詞 古典式摔跤 夾頸背 核心力量 肌電

一、前言

男子古典式摔跤屬于徒手對(duì)抗性項(xiàng)目，核心力量對(duì)技術(shù)動(dòng)作起著非常重要的支撐作用。一名優(yōu)秀的摔跤運(yùn)動(dòng)員其核心力量也是非常強(qiáng)大的。但是，由于受到檢測(cè)儀器的限制，人們對(duì)古典式摔跤運(yùn)動(dòng)員的核心區(qū)域各主要肌群力量發(fā)展情況的認(rèn)識(shí)還較模糊，關(guān)于這方面的研究也比較少，這在一定程度上制約和影響了該項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員核心區(qū)域力量的進(jìn)一步發(fā)展。但是，近年來(lái)隨著先進(jìn)儀器設(shè)備的引入，針對(duì)該項(xiàng)目力量水平測(cè)試的研究開始起步，因此，本課題研究的目的旨在針對(duì)古典式摔跤運(yùn)動(dòng)員技術(shù)動(dòng)作使用過(guò)程中的核心力量進(jìn)行分析、研究，為優(yōu)化核心區(qū)域肌群的訓(xùn)練手段提供理論支撐，為運(yùn)動(dòng)隊(duì)提供可靠、科學(xué)而直接的參考依據(jù)。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

以古典式摔跤項(xiàng)目常用的夾頸背技術(shù)為研究對(duì)象

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法。依托上海體育學(xué)院圖書館，通過(guò)查閱與核心力量訓(xùn)練、摔跤項(xiàng)目的體能、力量訓(xùn)練等有關(guān)的文獻(xiàn)資料，檢索學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)，了解國(guó)內(nèi)外對(duì)核心力量訓(xùn)練及摔跤運(yùn)動(dòng)的研究現(xiàn)狀。

2.運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)測(cè)量法。采用NORAXON無(wú)線表面肌電測(cè)試儀測(cè)試軀干左右雙側(cè)的14塊肌肉，分別為：斜方肌中段、背闊肌、豎脊肌腰椎段和豎脊肌胸椎段、腹直肌上段和下段、腹外斜肌等腹背肌群。

3.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。采用EXCEL軟件等對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

三、結(jié)果與討論

通過(guò)圖1可以看出古典式摔跤運(yùn)動(dòng)員在徒手使用夾頸背過(guò)程中，核心區(qū)域各個(gè)肌群的放電情況：核心區(qū)域的斜方肌、背闊肌、豎脊肌的胸椎段及腰椎段、腹外斜肌、腹直肌等肌肉都有不同程度的激活。從一個(gè)完整技術(shù)動(dòng)作的使用周期來(lái)看，斜方肌、背闊肌的特性是激活程度大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，在該動(dòng)作使用過(guò)程中斜方肌、背闊肌從始至終一直在持續(xù)做功。豎脊肌的激活程度較小。從腹直肌的振幅情況分析，其做功時(shí)間比較短，只在該動(dòng)作的特定時(shí)間里做功。

在徒手夾頸背動(dòng)作中，參與做功的各個(gè)肌群中激活程度最高的是豎脊肌，達(dá)到了129.46%，其次是背闊肌，激活程度是110.64%。另外，斜方肌的激活程度達(dá)到了97.31%。從核心區(qū)域各個(gè)肌群的激活程度來(lái)看，背闊肌、豎脊肌、斜方肌的激活程度明顯高于其它肌肉。而造成斜方肌的左右兩塊肌肉的激活程度相差較大的原因是在使用夾頸背技術(shù)的過(guò)程中，需要有一個(gè)翻腰動(dòng)作，而且動(dòng)作的幅度比較大，在翻腰的過(guò)程中一側(cè)肌肉快速主動(dòng)做功，而另一側(cè)的腹外斜肌是被動(dòng)做功，所以左右兩邊的激活程度差異性較大。

通過(guò)圖3可以看出，在徒手夾頸背動(dòng)作中，核心區(qū)域各肌肉對(duì)該技術(shù)動(dòng)作具有不同程度的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)程度最大的是斜方肌，達(dá)到了17.30%，其次是豎脊肌的胸椎段與腰椎段，貢獻(xiàn)度分別是15.00%、12.85%，以及背闊肌，貢獻(xiàn)程度達(dá)到11.78%。這幾塊肌肉對(duì)夾頸背技術(shù)的使用起到了非常大的支撐作用，是夾頸背動(dòng)作發(fā)力做功的主要肌群。

四、結(jié)論與建議

（一）通過(guò)表面肌電測(cè)試手段較直觀地證明了在男子古典式摔跤中常用的夾頸背技術(shù)的核心區(qū)域肌肉用力特征，為科學(xué)實(shí)施核心力量訓(xùn)練手段提供了客觀依據(jù)。

（二）從分析中也可以看出男子摔跤運(yùn)動(dòng)員在使用夾頸背技術(shù)時(shí)核心肌肉的激活特征、激活程度、貢獻(xiàn)程度等差別比較大，所以建議在練習(xí)夾頸背技術(shù)的專項(xiàng)力量時(shí)，應(yīng)以貢獻(xiàn)程度、激活程度比較大的斜方肌為、背闊肌豎脊肌等肌肉為主。

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第5篇

關(guān)鍵詞：核心力量；中學(xué)生；身體素質(zhì)；教學(xué)探析

2015年國(guó)家教育部印發(fā)了《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（2014年修訂）》文件，旨在加強(qiáng)我國(guó)在校學(xué)生體育鍛煉，增進(jìn)身體健康。文件規(guī)定，“中小學(xué)每節(jié)體育課必須安排5～8 min身體素質(zhì)練習(xí)內(nèi)容”[1]。目前，普遍中學(xué)體育教學(xué)模式多趨于傳統(tǒng)，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)通過(guò)單個(gè)動(dòng)作的重復(fù)練習(xí)來(lái)進(jìn)行身體素質(zhì)訓(xùn)練的教學(xué)，教學(xué)效果并不理想。核心力量訓(xùn)練主要是圍繞人體核心區(qū)域的肌群及神經(jīng)-肌肉系統(tǒng)進(jìn)行的以力量和平衡能力為主的訓(xùn)練【2】。它不僅可以有效地增加人體軀干肌群的力量，保持身體的平衡穩(wěn)定性，為四肢的發(fā)力提供支持【3】，對(duì)學(xué)生整體身體素質(zhì)提高也有著良好促進(jìn)作用。

一、研究對(duì)象與研究方法

1. 研究對(duì)象 我校初一年級(jí)隨機(jī)抽取30人，其中男生15人，女生15人。

2. 研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。通過(guò)中國(guó)期刊網(wǎng)網(wǎng)上檢索，以及相關(guān)文獻(xiàn)、書籍查閱，廣泛研讀有關(guān)資料，對(duì)核心力量練習(xí)及訓(xùn)練的研究現(xiàn)狀及發(fā)展情況有較為深刻的了解。

（2） 實(shí)驗(yàn)法。按擬定的訓(xùn)練方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行為期三個(gè)月的訓(xùn)練，收集相應(yīng)數(shù)據(jù)。

（3） 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法。對(duì)實(shí)驗(yàn)前后所得數(shù)據(jù)使用spss17.0軟件進(jìn)行配對(duì)T檢驗(yàn)分析。

二、研究結(jié)果與分析

1. 核心力量與核心力量訓(xùn)練的定義 核心力量存在于所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，所有體育動(dòng)作都是以中心肌群為核心的運(yùn)動(dòng)鏈，強(qiáng)有力的核心肌群對(duì)運(yùn)動(dòng)中的身體姿勢(shì)、運(yùn)動(dòng)技能和專項(xiàng)技術(shù)動(dòng)作起著穩(wěn)定和支持作用【4】。核心力量訓(xùn)練是指針對(duì)身體核心肌群及其深層小肌肉進(jìn)行的力量、穩(wěn)定、平衡等能力的訓(xùn)練【5】。青少年正處于身體發(fā)育階段，在體育課上進(jìn)行核心力量練習(xí)，可以促進(jìn)身體正確姿態(tài)形成，避免運(yùn)動(dòng)及日常生活中的肌肉損傷，同時(shí)掌握了練習(xí)方法對(duì)于其今后發(fā)展身體健康，終身體育觀的形成均有積極的良性促進(jìn)作用。

2 . 中學(xué)體育課上核心力量訓(xùn)練的教學(xué)意義 教育部辦公廳關(guān)于2015年《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試和上報(bào)工作的通知（教體藝司函〔2015〕32號(hào)），學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試是國(guó)家教育、體育部門耗費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行的體質(zhì)監(jiān)測(cè)，是培養(yǎng)學(xué)生重視體育鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”意識(shí)最有效的方式之一【6】。《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試身體素質(zhì)的項(xiàng)目包括：50米跑（男女）、立定跳遠(yuǎn)（男女）、坐位體前屈（男女）引體向上（男）、仰臥起坐（女）、1000米跑（男）、800米跑（女）各五項(xiàng)【7】。在跑類與跳類項(xiàng)目中，核心力量對(duì)于運(yùn)動(dòng)中人體平衡、下肢力量充分發(fā)揮帶動(dòng)身體起著至關(guān)重要的作用。在坐位體前屈等柔韌項(xiàng)目中核心力量訓(xùn)練能夠提高軀干、腰、髖等關(guān)節(jié)、韌帶和肌肉的伸展性和彈性及身體柔韌素質(zhì)的發(fā)展水平。對(duì)于以上肢及肩帶肌群發(fā)力的引體向上，通過(guò)腰腹部肌肉的穩(wěn)定收縮，能夠使身體穩(wěn)定加大腹壓從而使上肢更易于發(fā)力。同樣女子的仰臥起坐，則完全是核心肌肉力量體現(xiàn)。因此，在中學(xué)體育課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心力量訓(xùn)練，對(duì)于提高學(xué)生體質(zhì)測(cè)試達(dá)標(biāo)率具有決定性的作用與重要意義。

3.核心力量訓(xùn)練的教學(xué)實(shí)驗(yàn)分析

（1）核心力量訓(xùn)練的教學(xué)手段及方法。在學(xué)生體育課教學(xué)中，進(jìn)行核心力量教學(xué)實(shí)驗(yàn)，測(cè)試項(xiàng)目為《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》身體素質(zhì)的內(nèi)容。因時(shí)間器材限制等因素，選取了平板支撐、仰臥抬腿、持杠鈴片邁步轉(zhuǎn)體等三個(gè)練習(xí)手段對(duì)學(xué)生核心肌肉進(jìn)行力量訓(xùn)練。平板支撐動(dòng)作要求， 學(xué)生俯臥于墊上，雙肘彎曲支撐在地面上，身體離開地面，保持頭部、肩部、胯部和踝部在同一平面【8】。該練習(xí)采用靜力力量方式分組進(jìn)行，每組30 s，每次3～5組。仰臥抬腿的動(dòng)作要求，學(xué)生平躺在墊上，并攏和繃直雙腿，抬起雙腿，直到大腿垂直地面，停頓，復(fù)原的方式進(jìn)行練習(xí)【9】。該練習(xí)每組練習(xí)8～10次，重復(fù)3～5組。持杠鈴片邁步轉(zhuǎn)體動(dòng)作要求，雙手持杠鈴片置于胸前行進(jìn)間弓箭步走，同時(shí)腰腹部發(fā)力轉(zhuǎn)體雙手將杠鈴片移至前支撐腿異側(cè)腰部位置【10】，行M距離20m，每次3～5組，通過(guò)這三種練習(xí)保持肌肉持續(xù)收縮，可以動(dòng)員腰腹部更多肌肉組織，對(duì)腰腹部肌群有良好的刺激作用，從而提高學(xué)生的身體素質(zhì)。

（2）核心力量訓(xùn)練的教學(xué)效果。在體育課上，安排平板支撐、仰臥抬腿、持杠鈴片邁步轉(zhuǎn)體等三個(gè)練習(xí)手段對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行核心力量訓(xùn)練，練習(xí)時(shí)間為8～10 min。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體素質(zhì)達(dá)標(biāo)項(xiàng)目測(cè)試并進(jìn)行配對(duì)T檢驗(yàn)處理。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，男、女生在50 m跑、1000 m、立定跳遠(yuǎn)、引體向上、坐位體前屈等項(xiàng)目上T檢驗(yàn)P值均小于0.01水平，均顯示統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著性差異。其中，立定跳遠(yuǎn)與男生情況不同，女生跳遠(yuǎn)成績(jī)的提高情況優(yōu)于男生，分析認(rèn)為在核心力量練習(xí)時(shí)，仰臥抬腿、持杠鈴片邁步轉(zhuǎn)體兩個(gè)練習(xí)方法對(duì)女生腿部力量與腰腹力量提高起著疊加效應(yīng)，故作用情況優(yōu)于男生。坐位體前屈情況也不同，男生經(jīng)過(guò)核心力量訓(xùn)練后，身體柔韌度、關(guān)節(jié)活動(dòng)面明顯得到改善。

4 .核心力量訓(xùn)練效果分析 由實(shí)驗(yàn)結(jié)果可見， 核心力量訓(xùn)練對(duì)各類項(xiàng)目成績(jī)提高的作明顯，首先50 m跑，在奔跑過(guò)程中腰腹部肌肉做強(qiáng)直收縮， 維持軀干的穩(wěn)定性，增強(qiáng)向前行進(jìn)力量，同時(shí)為下肢快速高抬大腿提供穩(wěn)定的牽拉平臺(tái)。其次在立定跳遠(yuǎn)的起始和落地階段，腹肌有力的收縮收縮伸展帶動(dòng)身體充分向前可以延緩腳部著地時(shí)間，增加跳躍距離。再看800 m及1000 m項(xiàng)目由于腰腹肌屬參與呼吸的肌群，在長(zhǎng)距離跑中起到了增大通氣量的作用，從而使學(xué)生的長(zhǎng)跑成績(jī)得到提高。同樣引體向上項(xiàng)目中測(cè)試者上肢相對(duì)力量明顯增強(qiáng)。核心力量訓(xùn)練在坐位體前屈項(xiàng)目中更是增強(qiáng)學(xué)生身體柔韌重要練習(xí)手段。由以上分析可見，核心力量訓(xùn)練對(duì)于身體素質(zhì)提高有著良好的促進(jìn)作用。

三、結(jié)果與建議

1.通過(guò)為期三個(gè)月核心力量教學(xué)實(shí)驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)， 學(xué)生測(cè)試的各類項(xiàng)目上成對(duì)T檢驗(yàn)均顯示統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著性差異。

2.學(xué)生經(jīng)過(guò)核心力量訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生的速度、耐力、下肢力量、上肢力量及身體柔韌度都有所提高。

3.教學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，在體育課程中安排核心力量練習(xí)，對(duì)于落實(shí)國(guó)家進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育工作，提高學(xué)生身體素質(zhì)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

4.掌握核心力量訓(xùn)練的方法對(duì)于其今后發(fā)展身體健康，培養(yǎng)其“終身體育”習(xí)慣的養(yǎng)成，具有重要的社會(huì)學(xué)意義 。

5.正確認(rèn)識(shí)核心力量訓(xùn)練與其他訓(xùn)練手段的關(guān)系，結(jié)合每個(gè)項(xiàng)目本身的特點(diǎn)有選擇性的進(jìn)行訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[9] 郭廣越.《傳統(tǒng)力量訓(xùn)練與功能性力量訓(xùn)練的比較研究》[D].河南大學(xué)，2013.

第6篇

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；核心價(jià)值觀；滲透方法

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在體育教學(xué)中滲透的價(jià)值與作用

在體育教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的就是在于挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。事實(shí)證明，在教師的主持引導(dǎo)作用下，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)自身積極的教育功能，即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生能力，又磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，還能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性以及頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)挫折失敗的豁達(dá)開朗的性格。在體育教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既可以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，升華學(xué)生的道德情操，又能培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)參加體育鍛煉的良好的習(xí)慣，形成獨(dú)立科學(xué)地參加體育鍛煉的能力，養(yǎng)成“終身體育”意識(shí)，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的人才。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在體育教學(xué)中滲透的方法

1.利用室內(nèi)課和講評(píng)總結(jié)時(shí)的榜樣作用進(jìn)行滲透

榜樣教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和幫助學(xué)生樹立科學(xué)世界觀的基本方法。例如，利用體育明星與身邊學(xué)生的榜樣作用引導(dǎo)學(xué)生樹立為現(xiàn)代化建設(shè)鍛煉身體的愛(ài)國(guó)主義精神和集體榮譽(yù)感、責(zé)任感；利用教師自身的榜樣作用，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系與內(nèi)容的教育。

2.根據(jù)體育教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行滲透

體育教學(xué)是以“身體練習(xí)”為主，有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，要在教學(xué)中使學(xué)生體會(huì)到相互合作、相互尊重的重要性，增強(qiáng)集體觀念和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。可以通過(guò)觀看國(guó)家隊(duì)的比賽來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和拼搏精神，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。集體合作是體育教學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)，在“提速火車”、“二人三足走”等游戲和比賽中能很好地培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和合作意識(shí)，鼓勵(lì)并提倡學(xué)生之間的協(xié)作配合，進(jìn)而樹立正確的世界觀和人生觀。

3.利用課堂常規(guī)進(jìn)行滲透

課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想教育的基本途徑，是體育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生必須遵守的規(guī)范，是課堂教學(xué)的法規(guī)之一。在體育教學(xué)中，利用各個(gè)主要教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行課堂常規(guī)教育，使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化。通過(guò)課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育、逐步養(yǎng)成學(xué)生自覺(jué)鍛煉身體的習(xí)慣和一些優(yōu)良思想品質(zhì)。比如，上課前的檢查出勤，能培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣教育和紀(jì)律意識(shí)；通過(guò)服裝要求使學(xué)生懂得運(yùn)動(dòng)安全的重要性；通過(guò)請(qǐng)假制度培養(yǎng)學(xué)生遵守制度，尊重他人的優(yōu)良品質(zhì)；通過(guò)隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)，培養(yǎng)他們組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的精神面貌，提高他們反應(yīng)速度、動(dòng)作準(zhǔn)確性和協(xié)調(diào)一致的能力；通過(guò)值日生借還器材和整理場(chǎng)地，可以培養(yǎng)他們熱愛(ài)集體、愛(ài)護(hù)公物的良好品質(zhì)和進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、為集體服務(wù)的品德教育。這樣就將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與課堂常規(guī)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既有利益提高教學(xué)質(zhì)量，又能增強(qiáng)思想教育效果，有利于良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。

4.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行滲透

體育課中德育教育的內(nèi)容是很豐富的，有些教材具有鮮明的教育性，教師要利用各種方法和手段潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透教育。由于體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等對(duì)培育時(shí)代精神有利的因素，這就要求教師要利用多種教學(xué)素材和教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方位、全視角的品德教育。器械體操能使學(xué)生在付出艱辛的努力后，樹立不畏艱辛、勇敢頑強(qiáng)、迎難而上互的精神；通過(guò)球類、田徑、體育游戲等教材，進(jìn)行集體協(xié)作、互相關(guān)心、維護(hù)集體榮譽(yù)的思想教育；通過(guò)武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育教材，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神及培養(yǎng)民族自豪感的教育；通過(guò)健美操教材，進(jìn)行文明行為和提高審美能力等。

5.利用組織教法進(jìn)行滲透

在體育教學(xué)中，組織教法起著主導(dǎo)作用，它是組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的必備條件，是體育課組織工作重點(diǎn)。體育教學(xué)中選擇科學(xué)、靈活、合理的教學(xué)方法，既是教師能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生心理活動(dòng)和身體活動(dòng)、意志品質(zhì)結(jié)合起來(lái)，利用課堂組織教法中各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。比如通過(guò)課的任務(wù)、要求、目的的下達(dá)，以及講解動(dòng)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育；通過(guò)表?yè)P(yáng)與批評(píng)，幫助學(xué)生樹立正確的是非觀念，啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。教學(xué)中還要把身體練習(xí)和心理活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育合理的滲透到教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容中，注重學(xué)生自我管理能力、獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性以及熱愛(ài)美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感美的情感培養(yǎng)，促使學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。

總之，在體育教學(xué)中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的內(nèi)容教育不僅是學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，同時(shí)也是體育教學(xué)觀念不斷更新的需要。在體育教學(xué)過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)一切積極因素、凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步牢牢打好學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系內(nèi)容的思想滲透基礎(chǔ)，形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力的支持。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《體育教學(xué)中的德育滲透》 jawangcb.

[3]《如何在體育教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀》張俊.

第7篇

摘 要 采用文獻(xiàn)資料法、訓(xùn)練法和試驗(yàn)法及數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，針對(duì)某中學(xué)青少年脊柱形態(tài)的變化分析、研究。金相奎等采用仰臥背部墊枕、坐位仰靠、仰臥兩頭翹等體育康復(fù)手段對(duì)處于普通脊柱彎曲的青少年進(jìn)行矯正實(shí)驗(yàn)。上述研究表明，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練有可能對(duì)身體姿態(tài)產(chǎn)生良好影響，但是針對(duì)身體姿勢(shì)形成的關(guān)鍵期――青少年期的實(shí)證研究卻缺乏相應(yīng)的研究。

關(guān)鍵詞 核心力量 脊柱形態(tài) 影響

一、問(wèn)題的提出

如今社會(huì)是一個(gè)以個(gè)人素質(zhì)文化全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)，個(gè)人素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、身體素質(zhì)及審美素質(zhì)。良好的身體素質(zhì)不僅是各器官系統(tǒng)良好的生理機(jī)能狀態(tài)，還包括健美的體型和身體姿態(tài)。

二、核心力量定義及研究現(xiàn)狀（方法）

核心力量的定義最早來(lái)源于核心穩(wěn)定性，核心力量是一種以穩(wěn)定人體核心部位、控制重心運(yùn)動(dòng)為主要目的的力量能力，核心力量不僅是人體核心穩(wěn)定性形成的主要能力，而且在青少年運(yùn)動(dòng)中起到矯正身體姿勢(shì)作用，是人體運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要“發(fā)力源”。

根據(jù)核心中心肌群的特性及系統(tǒng)訓(xùn)練產(chǎn)生的作用，頸前曲與身高呈低度正相，指出在青少年教育中要重視對(duì)身材高的學(xué)生身體姿勢(shì)為初始階段的教育與訓(xùn)練，目的是控制身體的核心肌群力度以及矯正身體姿勢(shì)，一般是1到2周做一次練習(xí)測(cè)試。

三、體育運(yùn)動(dòng)對(duì)脊柱形態(tài)（定義）影響研究

脊柱形態(tài)是身體姿勢(shì)的重要組成部分。有關(guān)脊柱與體育運(yùn)動(dòng)關(guān)系的研究主要集中在仰臥背部墊枕、坐位仰靠、仰臥兩頭翹等體育康復(fù)手段對(duì)處于普通脊柱彎曲的青少年進(jìn)行矯正實(shí)驗(yàn)，獲得一定的效果。

四、研究對(duì)象和方法

（一）研究對(duì)象

江西師范大學(xué)附屬中青少年進(jìn)行脊柱形態(tài)的測(cè)量。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法：通過(guò)在中國(guó)網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞。

2.專家訪談法：確定研究的測(cè)試指標(biāo)、測(cè)試方法、測(cè)試儀器的使用和注意事項(xiàng)。

3.試驗(yàn)法：以江西師范大學(xué)附屬中青少年為試驗(yàn)對(duì)象。

4.訓(xùn)練方法：開學(xué)第1、2周，從40名中篩選出頸前曲大于4.8cm的頸前曲過(guò)大者20名作為研究對(duì)象，該方法分為：（1）寢室內(nèi)練習(xí)方法：每天起床做仰臥背部墊枕3min，仰臥兩頭翹3min（在床上仰臥，十指交叉于枕部，做靜力性背弓兩頭蹺），提踵直腿立2min（兩手叉腰，挺胸，繃腿提踵）。（2）教室內(nèi)練習(xí)方法：利用課間休息做3min坐位仰靠（十指交叉抱于枕部，頭用力后仰，使背部墊靠在椅子上緣），再做2min拉臂推背動(dòng)作（受試者十指交叉掌心向上，協(xié)助者一手握交叉在手上），在13周的訓(xùn)練階段中，要注意保持正確的學(xué)習(xí)姿勢(shì)，第15周進(jìn)行實(shí)驗(yàn)后的測(cè)試，測(cè)試指標(biāo)與方法同實(shí)驗(yàn)前。

五、結(jié)果和分析

（一）核心力量訓(xùn)練對(duì)頸前曲過(guò)大原因的分析

頸前曲過(guò)大同時(shí)也伴隨著胸后曲的過(guò)大，頸前曲與胸后曲綜合反應(yīng)是體現(xiàn)在脊柱彎曲過(guò)大，發(fā)生頸前曲過(guò)大的原因并不是由脊椎的12個(gè)椎骨發(fā)生了異變，而是由連接固定軟組織發(fā)生了漸進(jìn)性的適應(yīng)性改變的。

（二）對(duì)頸前曲過(guò)大青少年脊柱彎曲矯正效果分析

通過(guò)對(duì)20名頸前曲過(guò)大的青少年實(shí)施13周的體育康復(fù)矯正訓(xùn)練，正處于青少年階段的正常發(fā)育期其脊柱彎曲異常者也可以通過(guò)脊柱彎曲體育康復(fù)矯正訓(xùn)練，而得到一定的矯正改善，并且在13周的體育康復(fù)矯正時(shí)間里可以看到明顯的效果。

（三）對(duì)腰前曲、肺活量、胸圍的實(shí)驗(yàn)前后差值的分析

實(shí)驗(yàn)前腰前曲的均值為3.93cm，很接近正常范圍2.0cm～5.0cm的中值4.0cm。樣品的變異范圍在1.1cm～5.2cm之間，腰前曲超過(guò)5.0cm這一正常范圍的上限的有4例，占樣本總量的13.1%，說(shuō)明頸前曲過(guò)大同時(shí)伴隨腰前曲過(guò)大者的比例不是高。本抽樣顯示樣本的8.5%都是純屬于的頸前曲過(guò)大。

實(shí)驗(yàn)后腰前曲的均值為3.82cm，差值的均值為-0.2cm，差異的顯著特征檢驗(yàn)顯示P>0.05，說(shuō)明13周脊柱彎曲康復(fù)矯正法對(duì)腰前曲的影響不大。

實(shí)驗(yàn)后肺活量雖然平均增加了76mL，但顯著性檢驗(yàn)顯示表明P

實(shí)驗(yàn)后胸圍的平均值增加了0.21cm，差異顯著性檢驗(yàn)P>0.05，說(shuō)明13周的脊柱彎曲體育康復(fù)矯正法對(duì)胸圍的影響不是很大。

六、結(jié)論與建議

通過(guò)對(duì)20名頸前曲過(guò)大青少年經(jīng)過(guò)13周的體育健康康復(fù)矯正訓(xùn)練，腰前屈和頸前曲平均減少了0.86cm。其中有11名恢復(fù)到了正常范圍，占樣本總量的52.3%，說(shuō)明在13周體育健康康復(fù)矯正中，說(shuō)明青少年不規(guī)范坐立及行走姿勢(shì)通過(guò)脊柱彎曲體育健康康復(fù)矯正訓(xùn)練，是一種安全、可靠、有效的辦法。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王衛(wèi)星.核心力量訓(xùn)練的作用及方法[J].中國(guó)體育教練員.2008.2.

第8篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；中職體育；高效課堂

在中職體育的課堂教學(xué)中，因?yàn)橹新殞W(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，所以教師就要基于核心素養(yǎng)教育來(lái)開展體育教學(xué)，以此增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)能力、探究能力、創(chuàng)新能力等等都可以得到有效的提升。因此，中職體育教學(xué)的開展是符合素質(zhì)教育最終目的的，也有利于高效課堂的構(gòu)建。因此，本文主要從兩個(gè)方面來(lái)談，一是核心素養(yǎng)下中職體育高效課堂的構(gòu)建現(xiàn)狀，二是核心素養(yǎng)下中職體育高效課堂的構(gòu)建策略。

一、核心素養(yǎng)下中職體育高效課堂的構(gòu)建現(xiàn)狀

雖然素質(zhì)教育在如今的教學(xué)中已經(jīng)逐漸趨于成熟化，但應(yīng)試教育的影響還是非常深重的。很多教師的教學(xué)帶著功利性。核心素養(yǎng)下中職體育高效課堂的構(gòu)建現(xiàn)狀主要有以下幾點(diǎn)。其一，缺乏合理的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于中職體育的理論教學(xué)而言，明確教學(xué)目標(biāo)是非常重要的。不僅如此，教學(xué)目標(biāo)的明確緊緊關(guān)系著高效課堂的構(gòu)建。然而，如今很多教師的教學(xué)都存在弊端，其中最為普遍的問(wèn)題就是體育理論課堂缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。這不利于提升學(xué)生的各項(xiàng)能力。其二，教學(xué)設(shè)計(jì)陳舊落后。中職教育本就注重學(xué)生的實(shí)踐能力，但在體育教學(xué)中仍然有很多教師太過(guò)重視理論知識(shí)，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開展非常少，以致于學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)生的主體作用無(wú)從體現(xiàn)。這非常不利于核心素養(yǎng)教育的滲透，也不能很好地構(gòu)建高效課堂。

二、核心素養(yǎng)下中職體育高效課堂的構(gòu)建策略

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境都說(shuō)“興趣是最好的老師”。那么，在中職體育的課堂教學(xué)中，要有效滲透核心素養(yǎng)教育，構(gòu)建高效課堂，教師就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以此真正展現(xiàn)出學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。那么，在這個(gè)過(guò)程中，教師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有身臨其境的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力。例如，在教學(xué)800米、1000米長(zhǎng)跑理論時(shí)，教師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境。因此長(zhǎng)跑需要考察學(xué)生的耐力與肺活量，所以長(zhǎng)跑是每個(gè)學(xué)生都非常害怕的一個(gè)體育項(xiàng)目。那么，為了消除學(xué)生的畏懼心理，教師可以借助多媒體設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，其中可以包括圖片、視頻、音頻等，從而讓學(xué)生更好地理解理論知識(shí)，消除阻礙，完成對(duì)高效課堂的構(gòu)建。[1]

第9篇

關(guān)鍵詞：體育高考生；速度能力訓(xùn)練；核心；成績(jī)

中圖分類號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1005-2410（2016）01-0033-03

加拿大圖多?博姆帕博士在《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與方法》一書中指出，體育運(yùn)動(dòng)中最重要的生物運(yùn)動(dòng)能力之一是速度，速度是人體身體素質(zhì)之一，幾乎任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的好壞都與速度有直接關(guān)系。

筆者認(rèn)為速度能力的提高對(duì)于學(xué)生的整個(gè)專業(yè)成績(jī)來(lái)說(shuō)起著決定性作用，速度能力提高了，四項(xiàng)身體素質(zhì)和專項(xiàng)都不會(huì)太差。因此，本人提出 要想學(xué)生的綜合素質(zhì)得到質(zhì)的飛躍，以速度能力為其他項(xiàng)目的基礎(chǔ)，樹立以加強(qiáng)速度能力訓(xùn)練為核心的觀點(diǎn)，輻射并帶動(dòng)其他能力為重點(diǎn)的訓(xùn)練模式，這才是體育高考生訓(xùn)練的主體和有效方法。

一、研究對(duì)象與方法

1. 研究對(duì)象

揚(yáng)州市第一中學(xué)2014級(jí)體育高考生。

2. 研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法：查閱大量與體育高考訓(xùn)練有關(guān)的文獻(xiàn)資料。

（2）數(shù)據(jù)分析法：對(duì)研究對(duì)象以速度能力為核心訓(xùn)練前后數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比分析。

（3）行動(dòng)研究法：跟蹤2014級(jí)體育高考生的速度能力訓(xùn)練。

二、實(shí)踐研究思路

1. 研究時(shí)間

本研究從2012年7月開始至2014年4月止，歷時(shí)近2年的時(shí)間。

2. 構(gòu)建與實(shí)施以“速度能力訓(xùn)練為核心”的訓(xùn)練模式

高考田徑訓(xùn)練從根本上講是一個(gè)速度性的訓(xùn)練，其成績(jī)的好壞往往取決于學(xué)生的速度，這一點(diǎn)已經(jīng)被越來(lái)越多的人們所認(rèn)識(shí)。這里的速度不僅是指跑的速度，而且包括所有的訓(xùn)練內(nèi)容，如跳躍、力量以及技術(shù)練習(xí)等，都應(yīng)該有速度要求。本研究樹立以“速度能力訓(xùn)練為核心”的觀念，并貫穿整個(gè)訓(xùn)練的全過(guò)程，力求提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，并在體育高考中發(fā)揮出各自最好的水平。

2.1制定以“速度能力訓(xùn)練為核心”的訓(xùn)練思路

首先，對(duì)報(bào)體育專業(yè)的考生進(jìn)行基本素質(zhì)測(cè)試，測(cè)試的內(nèi)容：100米、實(shí)心球、二級(jí)蛙跳、800米。主要是了解學(xué)生的基本素質(zhì)，制訂具有針對(duì)性的體育高考生訓(xùn)練計(jì)劃。接著，將階段訓(xùn)練計(jì)劃細(xì)化成課時(shí)訓(xùn)練計(jì)劃，不管什么計(jì)劃都以速度能力訓(xùn)練為核心，要形成“速度意識(shí)”，讓體育高考生訓(xùn)練盡量少花時(shí)間不走彎路，少花精力多提高自身能力。最終，通過(guò)整個(gè)訓(xùn)練周期，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面、大幅度的提高。

2.2提高速度能力訓(xùn)練手段

采用不同的訓(xùn)練組合發(fā)展學(xué)生的速度能力，其訓(xùn)練內(nèi)容的安排必須有專門的要求和身體素質(zhì)練習(xí)。

（1）基礎(chǔ)訓(xùn)練中融合速度意識(shí)

準(zhǔn)備活動(dòng)一般都是由慢跑、徒手操、拉伸、跑的專門性練習(xí)過(guò)渡到加速跑。因此，在教會(huì)學(xué)生各種跑的專門性練習(xí)時(shí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在完成各種練習(xí)時(shí)，動(dòng)作必須快速規(guī)范，使學(xué)生從開始就養(yǎng)成速度意識(shí)。在起初的幾次體能訓(xùn)練中，只要求跑完規(guī)定的距離，接著后面的體能訓(xùn)練就開始計(jì)時(shí)跑，或者在定距離跑時(shí)，要求不同學(xué)生按不同的時(shí)間跑完，堅(jiān)持速度意識(shí)不放松。

（2）絕對(duì)速度訓(xùn)練

基礎(chǔ)訓(xùn)練讓學(xué)生具備了很好的體能。根據(jù)學(xué)生神經(jīng)類型易興奮、易抑制和其注意力不易長(zhǎng)時(shí)間集中、易分散的生理特點(diǎn)，要進(jìn)行絕對(duì)速度的訓(xùn)練，主要采用組合的訓(xùn)練方式（表1）。以全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)為主，突出絕對(duì)速度的訓(xùn)練，加強(qiáng)速度意識(shí)培養(yǎng)，著重發(fā)展絕對(duì)速度，達(dá)到提高絕對(duì)速度的目的。

（3）速度能力訓(xùn)練

絕對(duì)速度與速度能力訓(xùn)練不能完全決裂開來(lái)訓(xùn)練，兩者是相輔相成的。這里提到的是跑的速度能力，即保持速度的能力，速度能力是指以最大強(qiáng)度或者是接近最大強(qiáng)度來(lái)完成的段落跑。它的特點(diǎn)是重復(fù)次數(shù)不多，間歇時(shí)間較長(zhǎng)，強(qiáng)度很大。體育高考生經(jīng)過(guò)體能訓(xùn)練和絕對(duì)速度訓(xùn)練后，進(jìn)入了四項(xiàng)素質(zhì)訓(xùn)練階段，此時(shí)的速度訓(xùn)練除了以上的絕對(duì)速度訓(xùn)練外，多采用以下有針對(duì)性的訓(xùn)練安排（表2）。每次都要全力跑，使肌肉產(chǎn)生疲勞，每組的間歇時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，轉(zhuǎn)為技術(shù)訓(xùn)練時(shí)要在專項(xiàng)輔助練習(xí)后進(jìn)行。

（4）速度耐力訓(xùn)練

在速度能力訓(xùn)練的同時(shí)，要注意速度耐力的發(fā)展，二者應(yīng)同步進(jìn)行。體育高考生的速度耐力訓(xùn)練，適宜用“以短為主，長(zhǎng)短結(jié)合”的反復(fù)跑（表3）訓(xùn)練安排。訓(xùn)練時(shí)力爭(zhēng)用80%～85%的強(qiáng)度跑，體會(huì)跑的節(jié)奏。另可以適當(dāng)安排100米、200米重復(fù)跑，要求力爭(zhēng)全力跑到終點(diǎn)。

2.3提高速度能力的力量訓(xùn)練

力量訓(xùn)練根據(jù)訓(xùn)練的特征分為最大力量、快速力量、力量耐力。在高考體育訓(xùn)練中，通常以快速力量訓(xùn)練為主，即以動(dòng)力性練習(xí)為主，采用克服自重或利用輕器械、大強(qiáng)度、各種跳躍練習(xí)為主，且力量與速度練習(xí)相結(jié)合，這樣不僅可提高肌肉橫斷面，還能提高肌肉的伸展性。

（1）循環(huán)速度力量

循環(huán)速度力量訓(xùn)練是設(shè)置4～6種不同的力量訓(xùn)練方法，進(jìn)行循環(huán)練習(xí)且快速完成各個(gè)練習(xí)。實(shí)踐表明，循環(huán)力量訓(xùn)練是提高肌肉力量和心血管耐力最有效的手段（表4）。

（2）超等長(zhǎng)力量訓(xùn)練

超等長(zhǎng)力量訓(xùn)練是指肌肉在離心收縮之后緊接著進(jìn)行向心收縮的力量訓(xùn)練方法，是發(fā)展爆發(fā)力的重要手段，一般分為徒手和利用器械的練習(xí)。每次訓(xùn)練一般選1～2項(xiàng)，重復(fù)4～6次，強(qiáng)調(diào)力量與速度的結(jié)合，此間隙時(shí)間以1～2分鐘效果最佳（表5）。

（3）核心力量訓(xùn)練

核心力量訓(xùn)練是肩關(guān)節(jié)以下、髖關(guān)節(jié)以上包括骨盆在內(nèi)的區(qū)域，是由腰、骨盆、髖關(guān)節(jié)形成的身體核心肌肉群及其深層小肌肉進(jìn)行的一個(gè)整體。核心肌肉群擔(dān)負(fù)著穩(wěn)定重心、傳導(dǎo)力量等作用，是整體發(fā)力的主要環(huán)節(jié)，對(duì)上下肢的活動(dòng)、用力起著承上啟下的樞紐作用。所以對(duì)于體育高考生的核心力量也要非常重視，一般在訓(xùn)練結(jié)束前練習(xí)（表6）。

2.4其他訓(xùn)練的交叉融合

（1）柔韌性訓(xùn)練

柔韌性訓(xùn)練分為靜力性和動(dòng)力性兩種，靜力性柔韌訓(xùn)練是各種壓腿、劈叉、肩、軀干的拉伸；動(dòng)力性柔韌是各種踢腿或手扶杠的擺腿等。柔韌訓(xùn)練一般安排在準(zhǔn)備活動(dòng)、力量訓(xùn)練結(jié)束、訓(xùn)練結(jié)束進(jìn)行。這樣，可確保訓(xùn)練不受傷，動(dòng)作有幅度，也起到充分地放松。

（2）協(xié)調(diào)性訓(xùn)練

協(xié)調(diào)性訓(xùn)練是影響運(yùn)動(dòng)成績(jī)的因素之一。人體必須動(dòng)作協(xié)調(diào)地運(yùn)用肌肉力量完成各種運(yùn)動(dòng)，否則速度、力量再好也不能出現(xiàn)理想的運(yùn)動(dòng)成績(jī)。訓(xùn)練時(shí)，一般采用體操、技巧、球類、游戲等進(jìn)行訓(xùn)練。

三、實(shí)踐結(jié)果與分析

1. 體育考生的四項(xiàng)素質(zhì)成績(jī)結(jié)果與分析

從表7中可以看出，體育考生的四項(xiàng)素質(zhì)成績(jī)有了明顯的提高。其中原始成績(jī)是手動(dòng)計(jì)時(shí)，考試成績(jī)是電動(dòng)計(jì)時(shí)，一般手動(dòng)計(jì)時(shí)與電動(dòng)計(jì)時(shí)相差0.24秒。通過(guò)訓(xùn)練，100米男生最好成績(jī)是11.74秒（手動(dòng)計(jì)時(shí)11.5秒），提高最多的是陸兆權(quán)考生1.36秒（實(shí)際提高了1.6秒）。女生最好成績(jī)是14.09秒（手動(dòng)計(jì)時(shí)13.75秒），提高最多的是陳媛考生1.53秒（實(shí)際提高了1.77秒）。當(dāng)然，從表7中也看到其他三個(gè)項(xiàng)目的提高幅度都很明顯，這與訓(xùn)練自然增長(zhǎng)有關(guān)，更取決于“以速度能力為核心”的訓(xùn)練模式。

2.體育高考生專項(xiàng)成績(jī)結(jié)果與分析

從表8中可以看出，專項(xiàng)考試也取得了較好的成績(jī)，本屆體育考生大多數(shù)選了200米專項(xiàng)且40分以上者較多，其中有2個(gè)獲得滿分。從表8看，男生200米最好成績(jī)是23.18秒（手動(dòng)計(jì)時(shí)22.74秒），提高最多的是3.48秒（實(shí)際提高了3.72秒），400米提高了15.11秒（實(shí)際提高了15.35秒）。這樣的提高幅度很大程度上取決于“以速度能力為核心”的訓(xùn)練模式。

四、結(jié)論與建議

1. 結(jié)論

體育高考生以速度能力為核心訓(xùn)練是指體育高考生訓(xùn)練要有速度意識(shí)，并不是只有訓(xùn)練速度。體育高考生以速度能力為核心訓(xùn)練使體育高考生100米成績(jī)得到顯著的提高，是體育高考生在訓(xùn)練中選田徑專項(xiàng)的前提。體育高考生以速度能力為核心訓(xùn)練對(duì)體育高考生在體育專業(yè)考試中取得優(yōu)異成績(jī)起到?jīng)Q定性的作用。同時(shí)，能使體育高考生專項(xiàng)較集中在田徑項(xiàng)目上，保證體育教師集中精力進(jìn)行訓(xùn)練。

2. 建議

體育高考生以速度能力為核心訓(xùn)練要兼顧各身體素質(zhì)的訓(xùn)練，要以速度能力為核心訓(xùn)練，要結(jié)合各項(xiàng)目的技術(shù)進(jìn)行訓(xùn)練。身體素質(zhì)是提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的基礎(chǔ)，而技術(shù)動(dòng)作是提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的關(guān)鍵。體育高考生以速度能力為核心訓(xùn)練要結(jié)合體育高考生的特點(diǎn)，突出重點(diǎn)，講究訓(xùn)練方法，進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練。

參考文獻(xiàn)：

[1]王云.對(duì)中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員以速度能力為核心訓(xùn)練的探討[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（6）：77-78.

[2]良吉，張光學(xué).淺析高中體育考生短跑訓(xùn)練[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998.1.