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【關(guān)鍵詞】時機(jī)；方法；訓(xùn)練
1 目前我國語文教學(xué)的狀況及導(dǎo)致此狀況的原因
早在1978年，呂書湘先生就說過：“ ??????十年時間，兩千七百多課時，用來學(xué)習(xí)本國語文，確是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事？??????少數(shù)語文水平較好的學(xué)生，你要問他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說是得益于課外看書??????是不是應(yīng)該研究研究如何語文教學(xué)的效率，用較少的時間取得較好的成績？”
不要輕看呂老的這幾句話的分量，這其實(shí)是對小學(xué)語文教學(xué)的非正式總結(jié)。它意味著我們語文教學(xué)從總體上存在著失誤，效率太低。路定一同志說：“我查了一本書《唐說薈》（唐人小說匯編），知道一千多年前唐代有不少孩子“六歲能文”，而我們一個也沒有。難道中華民族的智力退化了。我也問過現(xiàn)代的教育家。我問他：（一）為什么戊戌后我國第一本教科書，第一課有八個字；到了中華民國，第一課只有一個“人”字；以后教育學(xué)更發(fā)達(dá)了，第一課一個字也沒有了，只剩一張畫；再以后前五課都是一張畫，到第六課才教第一個字？比如《三字經(jīng)》“人之初，性本善”，而新教科書卻是“大狗叫，小狗跳，叫一叫，跳一跳？”同志的這段話很值得研究。首先，在事實(shí)面前我們似乎不能不承認(rèn)，在語文教育方面，現(xiàn)代人似乎不及古代人。大家都熟知的李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，閱讀能力相當(dāng)強(qiáng)了。杜甫七歲寫下千古名句“讀書破萬卷，下筆如有神”。思來想去，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人往往只注重研究如何把學(xué)生教好，引用這方法，哪措施，而忽視了兒童和青少年自身蘊(yùn)藏著的學(xué)習(xí)語文潛能；只注意了在如何教一些具體問題上下功夫，忽視了人類掌握語文的特殊規(guī)律。
2 語文教學(xué)貴在抓住時機(jī)
嬰兒降生后，在襁褓中，大人就開始對他進(jìn)行語文訓(xùn)練。在孩子“咿咿呀呀”就對他說話，那實(shí)際上是用強(qiáng)迫訓(xùn)練的方法來訓(xùn)練他的耳朵和嘴巴。應(yīng)該說，人類在教孩子掌握口頭語言方面的實(shí)踐是成功的。孩子三、四歲，口頭語言就基本掌握了，真可以說是“多快好省”。而孩子在掌握書面語言方面就不行了，大多數(shù)人終生都掌握不好。這其中的原因是教授的方法違反了學(xué)生學(xué)習(xí)書面語言的規(guī)律，忽視了兒童學(xué)習(xí)書面語言的潛能。同學(xué)習(xí)口頭語言一樣，人類學(xué)習(xí)書面語言的時間也應(yīng)該越早越好。從“媽”到“爸”，從“狗”到“貓”，步步踏實(shí)，句句或靠，可謂“基礎(chǔ)大好“。如果父母稍有指導(dǎo)能力，從小施教，何愁聽不來，講不清。即便不是這樣，如果小學(xué)語文教師稍知此法，亦可澆灌及時，豐碩在望。再退一步，即便只有中學(xué)教師重視其”聽說“，其實(shí)也為時未晚。如再培養(yǎng)學(xué)生成有心人，傾耳一聽必尋其義，隨口一說定重辭章，還有什么艱難未能突破？現(xiàn)在我們“語文”范圍小得可憐，死盯課本，死摳大綱，滿足于應(yīng)付考試。如何得能力哉！
我有個小男孩，從八個月開始訓(xùn)練口頭和書面語言，在三周歲認(rèn)字1500個，一般書面語言基本能閱讀，且能背誦唐詩80余首。按照這樣的速度，到上學(xué)年齡（七周歲）我就可以把小學(xué)五年語文教材內(nèi)容全部教完。從我施教的時間看并沒有專門制定什么計(jì)劃，只不過是利用我課余或在家中吃飯，晚間睡覺時間教教而已，況且有時一月或半月中斷施教；從智力看，他也沒有超常的地方。具備象我那樣家庭的孩子，我粗略調(diào)查統(tǒng)計(jì)一下，大約有20%左右。可是象我孩子這樣年齡能認(rèn)讀1500字，讀一般書面語言，背80余首唐詩的卻很少見。可見學(xué)習(xí)書面語言象口頭語訓(xùn)練一樣，把握有利時機(jī)非常重要。有多少“千里馬”不遇“伯樂”不以千里之稱，而與普通馬老于槽下，錯過發(fā)揮潛能的良機(jī)。我國目前大多數(shù)區(qū)域，兒童六、七歲上小學(xué)才開始接受教育。至于象李白、杜甫、白居易幼時能作詩，對不起，我們沒有這科目，更談不上能“文”什么的了。況且考試從來沒考過作詩。比起古代小范圍的受教育者，現(xiàn)代大面積的受教育者在接受教學(xué)訓(xùn)練時間上晚了很多。錯過了學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵時機(jī)。
3 書面語言學(xué)習(xí)的基本方法
我體會，“死記硬背”基本上是嬰幼兒學(xué)口頭語言和書面語言的基本方法。“這是勺子”，“那是狗狗”，除了伴著形象之外，何曾有什么理解記憶，教他幾遍，復(fù)習(xí)幾遍就會了。我國傳統(tǒng)語文教學(xué)掌握書面語言正是用這種死記硬背的方法。現(xiàn)代語言文學(xué)要打破傳統(tǒng)，“連嬰兒和洗澡水一起倒掉”將原來這套成功做法基本上否定了。
從古之今，背誦已成為語文學(xué)習(xí)的重要行之有效的方法，遵循這一方法成就了多少中華奇才。蔡文姬背誦了她父親400多篇佳作，而后 產(chǎn)生了《胡笳十八拍》的絕唱，顧炎武據(jù)說曾背下“十三經(jīng)”和《資治通鑒》，
[關(guān)鍵詞] 教學(xué)模式 素質(zhì)教育 課堂教學(xué)
語文學(xué)科要實(shí)施素質(zhì)教育，讓學(xué)生個性得到更好的發(fā)展。必須首先研究課堂教學(xué)模式。從語文學(xué)科的性質(zhì)看，它是基礎(chǔ)工具學(xué)科，也是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和工具，所以研究語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的教學(xué)模式，對發(fā)展學(xué)生的個性具有十分重要的意義。
一、教學(xué)模式的定義和特點(diǎn)
教學(xué)模式是在教學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展中形成的用以組織和實(shí)施具體教學(xué)的系統(tǒng)的組塊策略、方法和流程。它把各種一般性的或不成熟的教學(xué)方法進(jìn)一步明確化、規(guī)范化、程式化，使其成為可由教師掌握和運(yùn)用的“教學(xué)工具庫”。它在理論和操作層次上有具體的理論范型和穩(wěn)定的格式，如認(rèn)知模式、學(xué)導(dǎo)模式、發(fā)現(xiàn)模式等；它也必須是教學(xué)規(guī)律在具體教學(xué)情境中的特定表現(xiàn)形式，是格式和樣式的統(tǒng)一，是結(jié)構(gòu)、程序和功能的統(tǒng)一。
在教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間，教學(xué)模式處于中介的地位。這就是說，任何一種教學(xué)模式總是以一定的教學(xué)理論為指導(dǎo)而構(gòu)建起來的，而任何一種教學(xué)模式又總是為了把一定的教學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)實(shí)踐才構(gòu)建起來的。
二、語文教學(xué)模式要注重學(xué)生的個性發(fā)展
語文教學(xué)不僅僅是為了傳播知識，而且是學(xué)生個性培養(yǎng)的重要途徑。在語文教學(xué)中，教育者應(yīng)靈活運(yùn)用各種有效教學(xué)方法和教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生良好個性。
社會進(jìn)步的一個重要標(biāo)志是個人的全面發(fā)展和人類的自我完善。早在1996年聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會在巴黎舉行工作會議，發(fā)表了《教育：財富蘊(yùn)藏其中》的報告，該報告強(qiáng)調(diào)21世紀(jì)的教育要以人的發(fā)展作為中心，教育不再是為了升學(xué)與謀生，而是為了充分發(fā)揮人的潛能，展示人的個性，促使社會的和諧發(fā)展。所以作為教育重要組成部分的語文教育就更要注意學(xué)生個體的差異，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個性。中學(xué)語文教育要以人為本，把培養(yǎng)學(xué)生健康人格、發(fā)展學(xué)生鮮明個性和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維作為首要任務(wù)和目標(biāo)。
1.語文教學(xué)是學(xué)生個性培養(yǎng)的重要途徑
語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，工具性、基礎(chǔ)性和人文性是語文課程的基本特點(diǎn)。與其他學(xué)科相比，語文更富活力的特點(diǎn)，最能將人的共性與個性協(xié)調(diào)起來，從而培養(yǎng)出有共性品質(zhì)的優(yōu)秀個性。因此，語文教育應(yīng)該為教育的“個性發(fā)展原則”搖旗吶喊、沖鋒陷陣。
要在語文教育中實(shí)施個性培養(yǎng)，必須徹底轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，要看到學(xué)生群體中的個體差異，看到學(xué)生的獨(dú)立性。
2.語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生個性
（1）立足課堂教育，創(chuàng)設(shè)個性發(fā)展的良好氛圍
首先，我們應(yīng)該把課堂的主動權(quán)真正還給學(xué)生，真正打破過去教師“滿堂灌”學(xué)生“全堂聽”的教學(xué)習(xí)慣，充分認(rèn)識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的探索者。蘇霍姆林斯基說：“我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的在于點(diǎn)燃孩子渴望知識的火花。”在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生可貴的探求精神，多啟發(fā)，多質(zhì)疑，多創(chuàng)造。
其次，教師在課堂教學(xué)中要善于創(chuàng)造民主平等、寬松自由的氣氛。愛因斯坦認(rèn)為，寬松自由的學(xué)習(xí)氣氛不知要比依靠呆板的訓(xùn)練、夸大的權(quán)威和沽名釣譽(yù)的教育高明多少倍。教師對學(xué)生應(yīng)該多一點(diǎn)微笑、多一點(diǎn)信任、多一點(diǎn)寬容，要把盡可能多的時間和空間留給學(xué)生。語文課堂推崇真實(shí)，允許“實(shí)話實(shí)說”；鼓勵爭議，允許“自我表現(xiàn)”；倡導(dǎo)創(chuàng)新，允許“挑戰(zhàn)權(quán)威”；激發(fā)想象，允許“異想天開”。所以，一個問題從不拘泥于一個答案，只要課堂內(nèi)有小手高舉，就要讓學(xué)生暢所欲言，說出自己的感受想法。
（2）接觸社會，開辟個性發(fā)展的新途徑
首先，應(yīng)該把生活引進(jìn)課堂。縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂，滋潤語文教學(xué)的田園。在課堂教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生的生活，讓語文與學(xué)生的生活貼近，找出課堂與學(xué)生生活的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的共鳴，以完善個性。
其次，開展豐富多彩的語文課外活動。如開展演講、辯論、朗誦、故事會、課本劇匯演，為學(xué)生個性的發(fā)展提供舞臺。
此外，組織學(xué)生走出校門，參與各種有意的社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會，使學(xué)生的個性適應(yīng)社會的發(fā)展。
3．拓寬閱讀，豐富個性發(fā)展的內(nèi)涵
廣泛的閱讀，能使學(xué)生思路開闊，想象豐富，興趣廣泛；能幫助學(xué)生發(fā)展自己的興趣、愛好和特長，能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力等，豐富學(xué)生個性的內(nèi)涵。
要拓寬學(xué)生的閱讀量，教師首先須有豐富的課外閱讀知識。教師的廣泛閱讀，一方面能使學(xué)生產(chǎn)生尊敬之情，另一方面也能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生做老師那樣有著豐富知識的人的愿望，從而進(jìn)行積極的閱讀。“興趣是最好的老師”，青少年兒童只有干自己喜歡干的事情才能有較長時間地集中注意力，而且不會感到厭煩。教師要尊重學(xué)生閱讀的習(xí)慣，讓他們讀自己喜歡讀的書籍、報刊等。不要抹殺學(xué)生的興趣、愛好，不要扼殺美麗的童心。
4．鼓勵寫作，展示個性發(fā)展的豐采
寫作是學(xué)生最頭痛的了，傳統(tǒng)的作文教學(xué)往往又無視學(xué)生的個性和特點(diǎn)，壓抑了學(xué)生個性的發(fā)展，遏制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。學(xué)生疲于接納、應(yīng)付，學(xué)生寫出的文章缺少靈氣。有教育家說：“只要學(xué)生把寫作看成是一種‘自我放縱’，不受什么條條框框的限制，看到什么就如實(shí)地寫什么，熟練掌握寫作技巧就不是什么難事了。”
5．師生合作，構(gòu)建個性發(fā)展的和諧關(guān)系
教育中要使學(xué)生的個性得以充分、和諧的發(fā)展，就必須構(gòu)建適合學(xué)生個性發(fā)展的新型的師生關(guān)系。這種關(guān)系應(yīng)該是師生平等基礎(chǔ)上的合作，雙向互動、雙向協(xié)調(diào)，以民主、平等、理解、尊重為基本內(nèi)容，反對不平等的支配與被支配。在這種關(guān)系中，教師由領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者，由當(dāng)權(quán)者變成了引導(dǎo)者；學(xué)生由被支配者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡撸杀粍邮芸卣咿D(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者。有了這樣的師生關(guān)系與交往氣氛，就很容易激發(fā)學(xué)生的積極性和推進(jìn)學(xué)生個性的順利發(fā)展。
三、結(jié)語
語文教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。藝術(shù)總是帶有鮮明的個性。個性，是藝術(shù)的生命，有了它，才能充滿生機(jī)，富有魅力。語文教學(xué)泯滅了個性，就像花兒少了雨露，即使開著也不會鮮艷。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉圣陶語文教育論集（下）.教育科學(xué)出版社，1980.
[2]中國著名特級教師教學(xué)思想錄.江蘇教育出版社，1996.
一、對語文這門學(xué)科而言，要正確把握語文教學(xué)的特點(diǎn)
語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。而且，語文課程還應(yīng)考慮漢語言文學(xué)的特點(diǎn)，對識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力。
二、研究性學(xué)習(xí)與語文學(xué)科教學(xué)的整合性、可能性和必要性
在提倡素質(zhì)教育的今天，研究性學(xué)習(xí)不僅可能和各學(xué)科結(jié)合，而且實(shí)際上，它和各學(xué)科是密不可分的，因?yàn)樗鼈兊墓餐繕?biāo)都是“真正提高學(xué)生的各種素質(zhì)。在諸多學(xué)科特別是語文學(xué)科中蘊(yùn)藏著豐富的研究性學(xué)習(xí)資源可供開發(fā)使用”。而我們主要是將它作為一種學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)手段和教學(xué)思想融入語文教學(xué)之中去。
三、新型語文學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵與特征
1.自主探究
自主學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)形成和形態(tài)上來看，就是學(xué)生積極地發(fā)揮自己的主體作用，主動地去學(xué)習(xí)，不讓老師牽著鼻子走，也就是說“過去的學(xué)習(xí)就是被人家指出來的路你去走，新的學(xué)習(xí)方法是要自己找路”。從學(xué)習(xí)的本質(zhì)來看，自主性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的一種重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是與“被動學(xué)習(xí)”“他主學(xué)習(xí)”相對的。
2.交流合作
長期以來，在廣大學(xué)生中間最為基本和主要的學(xué)習(xí)形態(tài)是競爭性學(xué)習(xí)和體會學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式都是彼此獨(dú)立的，缺乏同學(xué)之間的交流與合作。因此，增進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，不僅具有學(xué)習(xí)效率上的意義，而且對學(xué)生精神增長和人格成熟都有積極的意義。
3.實(shí)踐體驗(yàn)
杜威曾經(jīng)對當(dāng)時美國的課堂進(jìn)行過詳細(xì)地描述：“如果我們留心看看一般的教室，例如按幾何圖形排列著一行一行的簡陋的課桌，緊緊地擠在一起，很少有移動的余地；這些課桌的大小幾乎都是一樣的，僅能夠放置書、筆和紙；另外有一個講臺，一些椅子，光禿禿的墻壁，還可能有幾幅畫。”“這一切都有利于‘靜聽’的，單純地學(xué)習(xí)書本上的課文，標(biāo)志著一個人的頭腦對別人的依賴性。”事實(shí)上，長期以來，我們國家的課堂教學(xué)，何嘗不是這樣的景象呢？
體驗(yàn)學(xué)習(xí)是基本的實(shí)踐學(xué)習(xí)，以學(xué)生的親身實(shí)踐為基礎(chǔ)和生長點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生在自己已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，面向生活，面向社會。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 改進(jìn)模式 創(chuàng)新方法 提高效率
優(yōu)化教師的教學(xué)方式，在當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的形式下，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。“灌輸式”、“滿堂講”和機(jī)械訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一大障礙。改變教學(xué)方式是新課程改革的重要任務(wù)之一，也是有效實(shí)施素質(zhì)教育的根本需要。傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊端是不讓學(xué)生參與教學(xué)的全過程，學(xué)生參與的只是教師講學(xué)生被動地聽這一教學(xué)環(huán)節(jié)。提高語文教學(xué)質(zhì)量和效率的正確途徑應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生積極主動地參與閱讀、作文、聽說教學(xué)的全過程，讓學(xué)生成為課堂真正的主人。這樣，除了讓學(xué)生掌握知識外，還要培養(yǎng)其搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，從而得到更好的發(fā)展。要較好的完成這一教學(xué)過程，就要做好以下幾個方面的工作：
一、注重學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，提高語文學(xué)習(xí)效率
在語文教學(xué)中，教師要注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生了解、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能有效地促進(jìn)教學(xué)效率的提升，能力、情感的生成，使學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所獲。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生對需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前介入，便于教學(xué)活動的開展。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀書中各類注釋，研究課前提示、課后習(xí)題，從整體上感知文章內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章情感，感受語言特色。
二、教師切實(shí)改變教學(xué)方法，要達(dá)到真正會教
素質(zhì)教育下的語文教學(xué)要求教師必須改變原有的以課程講授為主導(dǎo)的教學(xué)方式，把教學(xué)過程作為課程編制的過程來展開，這樣就需要師生之間的平等互動和積極對話，從而改變傳統(tǒng)的教與學(xué)的方式。新的教學(xué)方式要求教師必須積極探索并運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)方法，不斷提高專業(yè)水平，在實(shí)踐中逐漸摸索出一套切實(shí)可行的教學(xué)方法，讓自己會教，讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得好。會教，涉及的面很廣，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)首先注意以下兩個問題。
首先，對語文教學(xué)要有幾點(diǎn)基本認(rèn)識。一是語文學(xué)科的目的任務(wù)：概括地說就是讀、寫、聽、說、能、感。（能，是指掌握語文學(xué)習(xí)的各種能力；感，是指情感價值觀教育。）二是把握語文教材的特點(diǎn)。語文教材是文選式的，教師要以教材為例文去培養(yǎng)學(xué)生的讀、寫、聽、說的能力。三是教學(xué)的基本途徑：學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行語文實(shí)踐活動。光是教師講，學(xué)生沒有實(shí)踐，提高不了能力。
其次，會教，首先是教師應(yīng)有很強(qiáng)的吸引力，讓學(xué)生愛學(xué)。這不能靠笑話，幽默達(dá)到，還得從教學(xué)本身增加吸引力。會教的關(guān)鍵是：講規(guī)律、教方法、傳習(xí)慣。講規(guī)律，講語文知識中規(guī)律性強(qiáng)的東西。如課文的“作者介紹”一項(xiàng)，讓學(xué)生抓住“名、時、地、評、作”五個要點(diǎn)，篇篇如此。這就是規(guī)律。教方法，也就是對學(xué)生“授之以漁”。要把學(xué)習(xí)知識的方法，記憶知識的方法和運(yùn)用知識的方法教給學(xué)生。
三、注重開展因材施教，滿足學(xué)生認(rèn)知需求
在語文教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生存在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力上的差異，采取因人而異、因需而導(dǎo)、因材施教等有效措施，兼顧不同層次學(xué)生的需求，在教學(xué)中開展分層施教，使全體學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)域內(nèi)得到發(fā)展、提高。教師在備課時就要統(tǒng)籌考慮不同學(xué)生的實(shí)際情況，區(qū)別對待，在課堂提問設(shè)計(jì)上既要有拓展性較強(qiáng)的問題，也要有難度一般、基礎(chǔ)性的問題，既要考慮優(yōu)等生的認(rèn)知能力，也要兼顧后進(jìn)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。
四、注重改進(jìn)教學(xué)模式，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的真正主人。老師講得精彩，那畢竟是老師的理解。教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，采取有效措施將學(xué)生引入教學(xué)雙邊活動過程之中。筆者在語文課堂教學(xué)中采用合作探究的教學(xué)方法提高教學(xué)效率，在分組合作探究教學(xué)中，可以將學(xué)生分為多個學(xué)習(xí)小組開展雙邊活動。在分組時堅(jiān)持“優(yōu)勢互補(bǔ)、數(shù)量適中、分布均衡”的原則，每個學(xué)習(xí)小組安排5-8人，兼顧優(yōu)秀生、中等生、學(xué)困生的學(xué)習(xí)情況和認(rèn)知能力，發(fā)揮優(yōu)秀生對后進(jìn)生在思維方式、基礎(chǔ)知識等方面的帶動作用。筆者結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)足夠數(shù)量的探究題目，引導(dǎo)學(xué)生通過合作探究開展學(xué)習(xí)活動，自行探究解決問題的方法，教師組間巡視，對后進(jìn)生開展輔導(dǎo)，對其他學(xué)生進(jìn)行思維方式上的點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維按照正確的方向發(fā)展，用自己的思維獲取知識，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行歸納總結(jié)，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞 語文教學(xué)；教法；學(xué)法
語文是基礎(chǔ)教育階段的必修學(xué)科之一，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。隨著新課程改革的日益深入，傳統(tǒng)的師傳生授的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新的教育形式。對于初中語文教學(xué)而言，學(xué)生期待一種生動活潑、輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，故充分落實(shí)新課程理念，加強(qiáng)語文教法與學(xué)法研究是當(dāng)前語文教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。
一、教師要有科學(xué)的教法
新課程提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式，但并沒有否認(rèn)傳統(tǒng)的啟發(fā)式、講授式教學(xué)等，只是以往的教學(xué)方式太單一，不能滿足不同特點(diǎn)、不同學(xué)生發(fā)展的要求。任何教學(xué)方式本身都是中性的，用得好是好方法，用得不好就是壞方法，它的功效發(fā)揮取決于多種因素的和諧，所以要克服形式主義。教師的教學(xué)方式在新課程教學(xué)中是否適用，一要看是否體現(xiàn)了新課程理念；二要看是否有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；三要看是否與教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)相符；四要看是否調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；五要看教學(xué)技術(shù)手段的使用是否得當(dāng)。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況，揚(yáng)長避短地將各種教學(xué)方式有機(jī)融合。
語文教師要做到科學(xué)的教法有兩個重要的基礎(chǔ)，首先要具備較強(qiáng)的一般能力，包括觀察能力、記憶能力、思維能力、聯(lián)想和想象能力，一般能力強(qiáng)，才能有好的教法運(yùn)用與語文教學(xué)實(shí)踐中。一個教師要使自己的方法得當(dāng)，還必須具有較強(qiáng)的特殊能力，特殊能力強(qiáng)，方法才能優(yōu)化，成功才有保證。作為一個語文教師，最重要的應(yīng)該是具有閱讀、寫作的基本能力技巧。
除了具備這幾種能力外，在課堂教學(xué)中，教師還要發(fā)揚(yáng)民主，建立和諧融洽的師生關(guān)系，把情感交流當(dāng)做課堂教學(xué)和諧統(tǒng)一的溶劑，要打破教師和教材的框框，師生之間積極的雙邊活動，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，教師要教給學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，推理和發(fā)現(xiàn)，還要善于用眼神、微笑等身體語言傳達(dá)對學(xué)生的愛，激發(fā)他們的熱情和求知的欲望。也要運(yùn)用肯定語言，肯定學(xué)生的成績和所做的努力，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。
隨著教學(xué)手段的現(xiàn)代化，在語文教學(xué)中，應(yīng)盡量利用高科技成果為語文教學(xué)服務(wù)，全面啟動聲像設(shè)備，多渠道、多觸點(diǎn)、多媒體進(jìn)行視、聽、說多功能訓(xùn)練，把學(xué)生的視覺、聽覺和思維活動全都調(diào)動起來，這樣不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能增加課堂容量，加大課堂密度，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
二、學(xué)生要有高效的學(xué)法
1.重在學(xué)生自己對語言、對生活的感受
在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生難以讓教師牽著鼻子走。教師只能起點(diǎn)撥、啟發(fā)、梳理、指導(dǎo)的作用，一字、一詞、一句、一文都要由學(xué)生自己去反復(fù)體味之后才能靈活運(yùn)用。
2.重在學(xué)生平時的有心積累，檢查復(fù)習(xí)時的總結(jié)提高
語文知識，字、詞、句，有以系統(tǒng)的完整的同一的形式存在的，而更多的卻是以不系統(tǒng)、不完整、不統(tǒng)一的形式存在的。語文能力也一樣。這就要求學(xué)生平時要有意識地積累。
3.要關(guān)心生活、體驗(yàn)生活，關(guān)心社會、關(guān)心世事
有生活乃有語文，語文是為服務(wù)生活、服務(wù)社會而存在的。離開生活、離開社會，不能學(xué)到活的語文，有用的語文。
4.培養(yǎng)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)是要循序漸進(jìn)的，不懂于前就不能曉于后，對于某一學(xué)科的學(xué)習(xí)，對于其基礎(chǔ)知識、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)，的確是要循序漸進(jìn)的；不循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)打不好，煮夾生飯，到頭來還要重煮，還要從頭學(xué)起。
5.做到新舊聯(lián)系，溫故知新
各門知識、各種能力都從初級到高級，從簡單到復(fù)雜，自成為一個系統(tǒng)。要樹立新舊聯(lián)系的學(xué)習(xí)觀念，需要樹立溫故知新的學(xué)習(xí)觀念。如文言虛詞，讀到初三課文中的文言虛詞就要聯(lián)系初二、初一課文中出現(xiàn)的同類文言虛詞，加以比較，深化認(rèn)識。
6.要學(xué)會自主學(xué)習(xí)
要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使他們養(yǎng)成在學(xué)習(xí)中自覺遵循科學(xué)的規(guī)律，自定目標(biāo)，自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我約束、自我激勵，如自訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排學(xué)習(xí)時間，合理選擇學(xué)習(xí)方法等。
三、要實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法的有機(jī)統(tǒng)一
教師的教和學(xué)生的學(xué)必須采取與之相適應(yīng)的方法。一般來說，教法和學(xué)法是不能分割的。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，二者共處于教學(xué)過程之中。但是，教法和學(xué)法又是兩個不同的教學(xué)主體，所以它們彼此又具有相對獨(dú)立性，不可代替。
因?yàn)榻虒W(xué)過程中的兩個主體――教師和學(xué)生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是主導(dǎo)，后者是主觀能動性。教師的主導(dǎo)作用決定了“教法”改革的重要性。應(yīng)試教育把學(xué)生看作接受知識的容器，教法采取注入式；而素質(zhì)教育把學(xué)生看作教學(xué)的主體，教法采用啟發(fā)式。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，要求教法必須改革。
教學(xué)方法是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)的重要手段。教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)法是有機(jī)統(tǒng)一的，這一點(diǎn)是現(xiàn)代教學(xué)方法區(qū)別于傳統(tǒng)方法的最大特點(diǎn)之一，我們的有效課堂均需寓學(xué)法于教法之中。近年來，在教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教育思想的指引下，學(xué)法、教法改革研究逐漸引起高度的重視。其實(shí)，教學(xué)方法理應(yīng)包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。因此，提出教法與學(xué)法的密切配合，教法必須服務(wù)于學(xué)法，更充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的思想，這種思想是當(dāng)前教育改革的重要發(fā)展方向。
總之，教師的“善教”和學(xué)生的“會學(xué)”是提高語文教學(xué)效果的關(guān)鍵，只有做到教法與學(xué)法的和諧統(tǒng)一，才會使我們的語文教學(xué)充滿生機(jī)和活力。
一、靈活實(shí)施教學(xué)方法活躍學(xué)生思維
在我們的語文教學(xué)中，語文教師不能僅以提高學(xué)生的成績?yōu)槲ㄒ唤虒W(xué)目標(biāo)，而應(yīng)該注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生積極的去思考問題。學(xué)生的思維最活躍，想象力最豐富，他們求知欲強(qiáng)，喜歡標(biāo)新立異。具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。在我們的語文教學(xué)中，都為意無意地窒息著學(xué)生的這種創(chuàng)新精神。以閱讀為例，分段只有一個標(biāo)準(zhǔn)，中心只有一種表達(dá)方式。我們也說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，可課堂上只有一個聲音――教參的觀點(diǎn)。學(xué)生喪失了發(fā)言權(quán)，變成了“留聲機(jī)”。在作文上則走得更遠(yuǎn)，要求學(xué)生的文章，主題得積極，思想得深刻，否則便還以顏色。改變語文課堂教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新情趣。傳統(tǒng)的黑板、粉筆加一張嘴的單一課堂教學(xué)格局，不可避免地受到?jīng)_擊，并終將被現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)所取代。現(xiàn)代教學(xué)手段能使教學(xué)內(nèi)容由平面到立體，由靜止到運(yùn)動，由文字到聲音圖像，極大的增強(qiáng)課堂教學(xué)的主動性和趣味性，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如講《背影》時，根據(jù)文章的特點(diǎn)和直觀的原則，從投影“背影”畫面入手，凝聚學(xué)生視點(diǎn)，由形到神，由“背影”逐步聯(lián)想，創(chuàng)造感人的形象和玄妙的意境，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造熱情。
二、調(diào)動課堂氣氛提高學(xué)生課堂教學(xué)參與性
課堂氣氛是學(xué)習(xí)效率提升的因素之一，教師要建立良好的語文課堂氛圍。我們知道現(xiàn)在的學(xué)生都喜歡聽音樂，語文教師在教學(xué)中可以“投其所好”，用音樂調(diào)動課堂的氣氛。通過音樂調(diào)節(jié)語文教學(xué)課堂，讓學(xué)生有很強(qiáng)的語文感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)的能力。音樂能廣泛應(yīng)用于開發(fā)個體各種智能與潛能。節(jié)奏比語言更能夠吸引學(xué)生的興趣和注意力，音樂能刺激學(xué)生的大腦皮質(zhì)，促進(jìn)腦細(xì)胞的發(fā)育及腦功能的提高。其實(shí)，這種教學(xué)方法比較適用于初中生。如在執(zhí)教朱自清《春》的時候，我設(shè)計(jì)了這樣一個環(huán)節(jié)：請同學(xué)們用心唱出或用詩吟出自己對春天的感受。同學(xué)們都非常認(rèn)真、用心地用他們自己喜歡方式進(jìn)行了表達(dá)，最令我可喜的是，平時沉默不語的同學(xué)在這時卻表現(xiàn)得非常興奮，如在教學(xué)朱自清散文《背影》時，讓學(xué)生唱了滿文軍的《懂你》和《父親》。這樣，父親的形象也在音樂的聲音與畫面想象中變得豐富起來，具體起來了。音樂與文學(xué)一直是相伴成長的。從因音樂不同而分出“風(fēng)”、“雅”、“頌”的《詩經(jīng)》，到由音樂機(jī)構(gòu)演化為詩體代稱的“樂府”；從配樂歌唱的“曲子詞”（詞）到亦莊亦諧的“元曲散”，因而將音樂與語文結(jié)緣也就順音樂的生命力很強(qiáng)。在初中階段，學(xué)生的審美觀正在形成，他們對于音樂的喜愛也是空前的。文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的感情表達(dá)出來，而他的目的――不管是有意識或無意識的――總是要在讀者的心目中同樣的感情的作用的。將合理的音樂融進(jìn)語文閱讀教學(xué)，可以讓學(xué)生受到作者情感的熏陶，加深對文本內(nèi)容的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識和理解，提高學(xué)習(xí)的興趣和課堂參與欲。
三、用優(yōu)秀的文學(xué)作品陶冶學(xué)生的情操
現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女較多，學(xué)生自我意識強(qiáng)，但是有時心理很脆弱，語文教師要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，樹立良好的情操。教師利用閱讀教學(xué)，滲透心理健康教育。“春風(fēng)化雨，潤物無聲”，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇模找比说那椴伲屓耸艿矫赖难铡＝】档男睦硭刭|(zhì)是一個人生活幸福、事業(yè)成功的必要條件。初中生身心發(fā)展過程中的諸多矛盾，使他們面臨很多的心理問題或困惑，心理健康教育顯得極為必要。在語文教學(xué)中語文教師應(yīng)該在充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)科性質(zhì)的前提下，把心理健康教育目標(biāo)與語文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，促使學(xué)生的心理素質(zhì)全面、和諧、健康的發(fā)展。教師可將語文教材中潛在的心理因素挖掘、整理出來，有側(cè)重地對學(xué)生進(jìn)行心理教育。例如學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》、《藤野先生》等作品時，可以對學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)環(huán)境、改變自我、與人友好相處的人際關(guān)系教育；進(jìn)行尊重師長、知恩報恩的教育；進(jìn)行全面正確評價他人的教育。教師還可以通過自己的大量閱讀，選取符合學(xué)生閱讀的時文或名著片段，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。比如選讀畢淑敏的《孝心無價》可以對學(xué)生進(jìn)行孝敬父母、報答父母的感恩教育；培養(yǎng)學(xué)生自尊自愛、自信自強(qiáng)的品質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)生命的價值。通過寫作教學(xué)進(jìn)行心理健康教育滲透，作文與做人是相通的，從育人的角度看，作文求真，更能喚起學(xué)生對生活與社會的責(zé)任感，能陶治其坦蕩的胸懷、純潔的情操。而《天下興亡，匹夫有責(zé)》類的作文則有利于開闊學(xué)生的胸襟，樹立“以天下為己任”的責(zé)任感。作文教學(xué)中，教師應(yīng)該在命題、指導(dǎo)、批改過程中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活和思想實(shí)際，說真話，抒真情，把作文和做人有機(jī)的結(jié)合起來。
四、重視對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
在新課程教學(xué)背景下，語文教師要重視學(xué)生想象力，創(chuàng)造性思維能力。康德曾說過：“想象力是創(chuàng)造性的。”我們知道，作為教材的文學(xué)作品的藝術(shù)之美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著；也不是碧代的銀星，抬頭可以看得見。它往往隱藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動逼真的意境中。因此應(yīng)開辟學(xué)生審美想象的通道，即通過作者用來描寫藝術(shù)形象的語言啟發(fā)學(xué)生展開審美想象，使學(xué)生在美欣賞、。如教學(xué)《荷塘月色》，我們可以通過作者描繪荷葉、荷花等形象的優(yōu)美語言來想象中得到熏陶啟發(fā)學(xué)生展開審美想象。如“葉子出水很高，像亭亭的的裙”，可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去想像，用語言去描述“出污泥而不染”的荷葉的輪廊，再聯(lián)想舞蹈演員身著芭蕾短裙亭亭玉立的倩影、翩扇起舞的視覺形象，從而體味出荷葉輕盈舒展、挺拔直立的秀姿之美。再如學(xué)習(xí)作者用歌聲比喻香的形象描繪一段，可引導(dǎo)學(xué)生先用嗅覺感知已體驗(yàn)過的荷花的清香，然后再想象那種飄忽不定、隱約輕微、時斷時續(xù)的荷香之美。借助美的語言外殼和想象使學(xué)生流連忘返于荷塘月色的詩情畫意之中，感受到景語中的情語，進(jìn)而領(lǐng)悟這優(yōu)美的意境中所寄托作者不滿當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí)，追求自由、光明的人生理想，使學(xué)生的心靈在美的享受中得到熏陶。
這里有一個學(xué)生本身素質(zhì)的問題，人聰明、善于思考這是聰明的表現(xiàn)，但愛讀書就不僅是聰明所能達(dá)到的了。教師在課堂上講得頭頭是道，但學(xué)生不一定明明白白，相反，學(xué)生在自己的閱讀理解的過程中卻可能悟到更多的東西。所以，許許多多的語文教師都肯定的一點(diǎn)就是閱讀是造就學(xué)生出色語文水平的基礎(chǔ)。
但怎樣的閱讀才能達(dá)到如此效果呢？關(guān)鍵還在于理解，而且這種理解是在思考和運(yùn)用中產(chǎn)生的，所謂的“死讀書”并不算數(shù)。比如有的孩子被家長逼著去看一些所謂的必讀書、名著之類的，這樣哺育出來的只能是書呆子，是被動地去吸收的傻子。真正愛讀書的，達(dá)到茶不思、飯不想的，是因?yàn)樗陂喿x過程中感受到了莫大的快樂，在閱讀中他能將情感融入其中，或笑或悲，或懼或狂，并且讀后還會玩味一番，甚至在現(xiàn)實(shí)中再去求證一番，有時還與大人討論一下，也會在生活中引證一下，如此一來，書就讀到了骨子里。這樣的讀不論是讀經(jīng)史子集，或是讀日常小報，或是讀兒童故事，亦或是雜七雜八的東西，他總能引起自己內(nèi)心的共鳴，這樣的理解與思考，這樣的語文運(yùn)用是超乎任何說教的。想一想，一個孩子如果每天都在大量地與那些心智敏銳的作家進(jìn)行著閱讀的對話，他的語文成績怎么可能不好呢？
再反觀我們的語文教學(xué)，老師們?yōu)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)，為了響應(yīng)上級的規(guī)定、政策，或者唯恐哪一點(diǎn)不講到誤了子弟，總是兢兢業(yè)業(yè)地按部就班地將那么多的知識教完，不厭其煩地為學(xué)生分析這個、分析那個，一會兒引起學(xué)生的情感共鳴，一會兒引導(dǎo)學(xué)生接受什么主義教育、什么思想熏陶，任務(wù)太多，孩子也無所適從，剛剛在一點(diǎn)上聽得有了味道，想出點(diǎn)東西來，課堂重點(diǎn)就又被轉(zhuǎn)移到了另一個地方。
語文為什么而教、教什么的問題始終困擾著我們。我想就語文課堂而言，一是基礎(chǔ)的字詞句的積累和語法講解，二是引導(dǎo)學(xué)生愛上閱讀。但現(xiàn)實(shí)上即使孩子們很喜歡閱讀，教師們也不得不打斷孩子們的興趣，告訴他們“上課了”，然后就講一些孩子們并沒有多大興趣的東西。
一、如何認(rèn)識語文素養(yǎng)
大家知道，素養(yǎng)是一個人平時的鍛煉和教養(yǎng)，它所涵蓋的內(nèi)容可謂是包羅萬象，既包括個人的價值觀、人生觀等品性特征，也包括個人學(xué)習(xí)過程中所獲得的知識體驗(yàn)和情感價值體驗(yàn)。比如，一個學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，從掌握語文知識和形成語文能力的活動中獲得的感受以及能力，都稱為語文素養(yǎng)。這樣以來，語文素養(yǎng)的內(nèi)容到底包括多少，真的很難給予界定，這其中還不包括學(xué)生通過課外實(shí)踐活動，所獲得的語文素養(yǎng)。
二、語文素養(yǎng)的限定
對語文素養(yǎng)需要從兩個方面來限定。首先是其對象的限定。我們這里談的教育主要是基礎(chǔ)教育，其對象是廣大的學(xué)生。因此它有別于一般的素養(yǎng)，它指的是學(xué)生在學(xué)校教育中，獲得的語文素養(yǎng)。比如一個作家，他的語文素養(yǎng)可能是多方面的，較強(qiáng)的寫作能力、較大的閱讀量、比較豐富的社會閱歷和生活體驗(yàn)，而且隨著時間的積累，其容量會越來越大；而我們講的語文素養(yǎng)，對學(xué)生只是規(guī)定了一個最低標(biāo)準(zhǔn)，只要在規(guī)定的時間范圍內(nèi)達(dá)到相應(yīng)的最低要求，就算已經(jīng)達(dá)到了要求。因此，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生各個階段不同的心理發(fā)展特性，制定出相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它有一個“變通域”，即它有一個很大的層次空間和范圍，這樣勢必導(dǎo)致其內(nèi)涵豐富，概念寬泛以至模糊化，為此，必須對語文素養(yǎng)從量上進(jìn)行規(guī)定，即“量化”。所謂“量化”，就是用客觀、具體的數(shù)字來規(guī)定學(xué)生在各個學(xué)習(xí)階段實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)所要求達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)。
三、學(xué)生原有素養(yǎng)、現(xiàn)有素養(yǎng)和將來素養(yǎng)
“有一千個讀者，就會有一千個哈姆萊特”，學(xué)生原有的素養(yǎng)也是呈現(xiàn)千差萬別的姿態(tài)。學(xué)生原有的語文素養(yǎng)與其家庭環(huán)境、教育背景、興趣愛好有著密切的聯(lián)系，所以教師在進(jìn)行教學(xué)前，必須進(jìn)行詳細(xì)的考察和調(diào)研，具體了解學(xué)生的不同秉性，以此作為原始的教學(xué)資料，努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)賴以進(jìn)行的良好環(huán)境。對于學(xué)生原有的素養(yǎng)，教師要予以正視，不能存有任何的偏見。在實(shí)施差異性教學(xué)的過程中，要因“生”而異：對于一個缺乏自信心和創(chuàng)新意識的學(xué)生，教師應(yīng)從多鼓勵其發(fā)言、多用語言表揚(yáng)開始，逐漸讓其認(rèn)識自己并相信自己，從而發(fā)揮出他的潛能，進(jìn)行有效的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)；對于一個粗心大意、丟三拉四的學(xué)生，教師則可以從鍛煉其耐性和沉穩(wěn)性開始，逐漸培養(yǎng)其穩(wěn)重心細(xì)的個性品質(zhì)。
四、全面實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語文素養(yǎng)
【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)學(xué)校 語文教學(xué) 工具性與人文性
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱的課程性質(zhì)任務(wù)中提出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程的教學(xué)目標(biāo)是：在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。然而，在實(shí)際教育教程中，作為文化基礎(chǔ)課的主課語文教學(xué)，尤其是近幾年對口單招的火熱，使農(nóng)村職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)深受“應(yīng)試教育”的影響，教學(xué)質(zhì)量不甚理想。如何提高職校語文教學(xué)質(zhì)量，把語文教學(xué)轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來，還要對語文教學(xué)進(jìn)行重新認(rèn)識和定位。
在職教語文教學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)入20世紀(jì)90年代后期，隨著中專的教育培養(yǎng)目標(biāo)鎖定在“要培養(yǎng)與二十一世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的、具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的、直接在生產(chǎn)第一線的應(yīng)用型人才。”《面向二十一世紀(jì)深化職業(yè)教育改革的原則意見》上，文化基礎(chǔ)課教學(xué)中出現(xiàn)了“必須、夠用為度”的思想，還有人主張語文課只講應(yīng)用文及說明文就行了，這種思想一度風(fēng)行，流弊不淺。這實(shí)際上是對語文課程人文性的否定，也是對其工具性的歪曲，更是語文課程工具性的錯位。而農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)則是為了適應(yīng)越來越火熱的對口單招，大搞“應(yīng)試教學(xué)”，完全脫離了語文的工具性。
人文教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)及道德修養(yǎng)，就是教學(xué)生如何做人。主要表現(xiàn)在兩方面，一是強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人，關(guān)心集體，關(guān)心人類面臨的共同問題。二是在道德教育方面注重社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅重視對他人，對民族，對國家的責(zé)任感，也重視對世界對人類的責(zé)任感。實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高受教育者的素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的大批職業(yè)技術(shù)人才，已日益成為全社會的共識。而這恰是體現(xiàn)了語文的人文性。
作為一名職教語文的教學(xué)工作者，我在教學(xué)實(shí)際中體會到職教語文教學(xué)應(yīng)注意以下幾個問題：
一、將傳統(tǒng)經(jīng)典與社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)容結(jié)合起來
目前職校語文教材所選的文章多是傳統(tǒng)經(jīng)典名篇，而反映當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)生活的文章較少。我們并不否認(rèn)經(jīng)典范文在語文教學(xué)中的重要作用，但其中的相當(dāng)一部分因受時代的限制，與當(dāng)代學(xué)生的思想和生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，這種脫離現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)內(nèi)容，一方面使學(xué)生學(xué)無興趣，索然無味，另一方面提供給學(xué)生反映社會經(jīng)濟(jì)、科技等現(xiàn)實(shí)生活的信息量太少。因此，改革教材內(nèi)容已成為提高語文教學(xué)質(zhì)量的必然要求。教材內(nèi)容在適度保留傳統(tǒng)經(jīng)典范文的生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，這樣，既可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)社會經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展情況，也有利于專業(yè)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力
提高職校語文教學(xué)質(zhì)量，其核心是著重培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力。要有目的、有計(jì)劃、有助于提高聽說讀寫能力的教學(xué)過程，對學(xué)生實(shí)施聽說讀寫的有效訓(xùn)練。要使學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在整個教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生不斷提出質(zhì)疑和問題，由教師進(jìn)行釋疑解答，通過師生的雙向交流，以達(dá)到融會貫通、舉一反三的目的，從而使學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力、閱讀能力和寫作能力得到有效的提高。
三、分階段有重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程，分階級有重點(diǎn)地實(shí)施強(qiáng)化訓(xùn)練，要通過多種教學(xué)媒體，充分運(yùn)用視聽圖像等現(xiàn)代教學(xué)手段，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。同時教師要把教學(xué)目標(biāo)事先告訴學(xué)生，使教師教有目的，學(xué)生學(xué)有目標(biāo)，通過角色轉(zhuǎn)換和反復(fù)訓(xùn)練，由師生共同完全教學(xué)目標(biāo)。
四、要進(jìn)行多形式有重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練
有人說因?yàn)橛锌荚嚕庞袘?yīng)付考試的“應(yīng)試教育”。這種認(rèn)識是片面的。素質(zhì)教育不是不要考試，只是考試作為評價的一種手段要進(jìn)行改革和完善。對學(xué)生進(jìn)行包括考試在內(nèi)的多種形式評價，已逐漸被人們所重視，它可以克服由考試作為主要評價手段和由此評價教學(xué)質(zhì)量的弊端，有助于受教育者素質(zhì)的全面提高。評價的具體操作，可以按時段進(jìn)行，如每周或每月評價、期中、期末評價，或按教學(xué)內(nèi)宅如篇章、單元評價等，也可按教學(xué)要求評價，對聽說的評價可以是對話、朗誦、演講、辯論；讀寫方面可以是新聞采訪、社會調(diào)查、廣告詞設(shè)計(jì)、黑板墻報等。
