引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇創(chuàng)新思維與技術(shù)范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)　課程整合　創(chuàng)新思維

信息技術(shù)與課程整合引起了課堂教學的深刻革命，它不僅改變了傳統(tǒng)的教學模式，更引起學習目標、學習方法深刻變革。然而對于教師和教育研究者而言，信息技術(shù)與課程整合還是一個較新的概念和領(lǐng)域?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“大力推進信息技術(shù)在教學過程中的普遍應(yīng)用，促進信息技術(shù)與學科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具?！边@就對每一位教師實施新課程提出了新的要求，創(chuàng)新地運用信息技術(shù)成為教師實施新課程的重要素養(yǎng)之一。

一、信息技術(shù)與課程整合創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)

關(guān)于信息技術(shù)與課程整合有兩種觀點，一是認為要將信息技術(shù)融入到課程的整體中去，改變課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，變革整個課程體系。黃甫全認為，信息技術(shù)與課程整合是指通過基于信息技術(shù)的課程研制，創(chuàng)立信息化課程文化。它針對教育領(lǐng)域中信息技術(shù)與學科課程存在的割裂和對立問題，通過信息技術(shù)與課程的互動性雙向整合，促進師生民主合作的課程與教學組織方式的實現(xiàn)和以人的學習為本的新型課程與教學活動方式的發(fā)展，建構(gòu)起整合型的信息化課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實施等，從而對課程的各個層面和維度都產(chǎn)生變革作用，促進課程整體的變革。

另一種觀點則將課程等同于教學。這種觀點將信息技術(shù)與課程整合等同于信息技術(shù)與學科教學整合，信息技術(shù)主要作為一種工具、媒介和方法融入到教學的各個層面中，包括教學準備、課堂教學過程和教學評價等。這種觀點是目前信息技術(shù)與課程整合實踐中的主流觀點。

二、信息技術(shù)與課程整合創(chuàng)新的方式和措施

信息技術(shù)與課程整合創(chuàng)新首先要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，日趨活躍的現(xiàn)代教育技術(shù)是近年來教學改革的亮點，在輕松愉悅的教學情境中，直觀形象的視、聽、感知總能緊緊吸引學生的注意力。結(jié)合具體內(nèi)容編制軟件，配合師生教于學而融聲音、圖畫、文字于一體的認識環(huán)境的和教師根據(jù)自身課程安排和多種軟件平臺制作出的課件，受到了學生們的青睞，通過媒體獲得信息，進行思考活動，學生的主動性、積極性得到了進一步的發(fā)展。在語文課創(chuàng)設(shè)問題情境，例如分析人物形象教學中，教師不僅插入一些動感圖片，而且剪接一些視頻，讓學生清楚的看到人物語言、行動以及神態(tài)的變化，加強了學生對這個人物的直觀了解，從而輕而易舉的總結(jié)歸納出了人物的性格特征，這樣教學就達到了事半功倍的效果。

信息技術(shù)與課程整合創(chuàng)新還要充分運用現(xiàn)代媒體、激發(fā)學生興趣。隨著計算機多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機多媒體技術(shù)對多種信息具有數(shù)據(jù)處理、編輯、存儲、播放等功能，成為課堂教學信息呈現(xiàn)的重要手段。充分利用計算機多媒體技術(shù)集各種功能于一身的特點，使多媒體課件承載多種信息，充分利用多媒體具有處理文字、圖形、圖像、動畫、音頻、視頻、三維動畫的綜合能力，集中幻燈、投影、電影、電視、錄音、錄像、立體模型等教學媒體的優(yōu)點，充分把信息技術(shù)與課堂教學整合起來，使其具有人機交互的獨到之處。切實提高教學媒體的展示力和交互性，極大地豐富了教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，最大限度的激發(fā)學生興趣。在教師實施課程教學的過程中，創(chuàng)新地運用電教媒體、計算機多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以繪聲繪色、栩栩如生的形象反映客觀事物，圖、文、聲并茂的三維方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，能極大地滿足學生視聽感官的需求，充分刺激學生的聽覺和視覺，激勵學生的學習興趣。興趣是最好的老師，讓學生獲得良好的心理體驗才會產(chǎn)生心向往之的情感，以飽滿的熱情全身心地投入學習，實現(xiàn)學生主動學習。

三、信息技術(shù)與課程整合創(chuàng)新對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

信息技術(shù)與課程整合創(chuàng)新對學生來說還在于創(chuàng)造思維空間，幫助學生主動發(fā)展。素質(zhì)教育提倡“教為主導，學為主體”的教學思想，還學生主動思維的空間，讓學生主動發(fā)展。把信息技術(shù)整合到學科教學當中，培養(yǎng)學生主動參與學習的思維意識，是主體參與式教學模式的主旨。教育技術(shù)學博導、北京師范大學知名專家何克抗教授最為強調(diào)的是：“在信息時代，我們更需要在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，擺脫迷信書本、迷信權(quán)威的思維定勢與禁錮，讓教師和學生的思想在信息技術(shù)環(huán)境下得到更大范圍的拓展與張揚。我們必須不斷探求新知識和新理論，要有破舊立新，敢于向傳統(tǒng)教育思想觀念挑戰(zhàn)的勇氣和精神……”沒有創(chuàng)新，我們的素質(zhì)教育無從談起；沒有新的思想觀念與挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的勇氣，我們將無法超越現(xiàn)有的教學模式。實踐是以理論為指導的，而理論之花需要新的思想和新的觀念來澆灌。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維。還要設(shè)疑啟思。營造“疑”與“思”的良好情境，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要方法。要改變教師“一言堂”唱“獨角戲”的老方法，給學生更多自我學習和鉆研的空間，鼓勵學生敢于標新立異，敢于質(zhì)疑發(fā)問，敢于打破常規(guī)。要遵循教育教學的規(guī)律設(shè)計出針對性、啟發(fā)性較強的問題，以此點燃學生求異思維的火花。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維，更要聯(lián)系實際。鼓勵、指導學生大膽、靈活地運用已學知識，解決實際問題是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的有效方法之一。在解決實際問題的過程中，可組織學生進行競賽、自由辯論、互相交流等多種活動，以實現(xiàn)解決實際問題與培養(yǎng)創(chuàng)新思維的有機統(tǒng)一。促進學生形象思維和邏輯思維的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而固教學內(nèi)容，提高教學效果。在教學中，可一方面指導學生練習基本功，熟練掌握計算機的操作技能；另一方面，引進一些音樂、游戲軟件及輔助教學的課件，鼓勵學生動手動腦。

第2篇

數(shù)據(jù)庫備份恢復的六大需求

我們不妨試著從數(shù)據(jù)庫管理人員的需求角度入手，探討一下什么樣的備份解決方案才是企業(yè)真正需要的。

1. 備份操作不能影響數(shù)據(jù)庫主機的日常運行。

2. 數(shù)據(jù)恢復時間更短，數(shù)據(jù)損失(RPO)更少。

3. 系統(tǒng)可用性更高，業(yè)務(wù)中斷后的恢復時間(RTO)不能太久。

4. 備份的數(shù)據(jù)可以隨時驗證，恢復的數(shù)據(jù)保證正確無誤。

5. 本地備份還不夠，希望將對數(shù)據(jù)的保護延伸到遠程。

6. 操作程序越簡單越好，手動操作越少越好。

過去，在傳統(tǒng)備份架構(gòu)下，若想同時滿足上述六項需求，至少要采用下列幾種解決方案：搭建以存儲區(qū)域網(wǎng)絡(luò)(SAN)為基礎(chǔ)的LAN-free、Server-less Backup，降低備份操作對日常運行的沖擊；部署Disk-to-Disk-to-Tape(D2D2T)的階梯式存儲或使用虛擬磁帶庫(Virtual Tape Library)，以此縮短備份/恢復時間；搭建高可用性(HA)或集群(Cluster)環(huán)境，確保數(shù)據(jù)庫服務(wù)不中斷；采用異地容災(zāi)方案，將數(shù)據(jù)存儲在遠程的災(zāi)備站點。試想一下，采用這些方案一共要花多少錢？

第3篇

關(guān)鍵詞:高中地理教學；創(chuàng)新能力；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

21世紀,誰能勇于創(chuàng)新、堅持創(chuàng)新,誰就能適應(yīng)未來知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。在課堂教學的過程中，地理教師應(yīng)該大膽放手，圍繞地理的主干知識，提出一些有利于激發(fā)學生探究欲望、激勵學生創(chuàng)造性思維的問題，讓學生在探究中自己得出結(jié)論，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新思維。

一、高中地理教學創(chuàng)新的理念

高中地理教學創(chuàng)新就是培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教學過程，并以此為基礎(chǔ)達到全面培養(yǎng)人才和實現(xiàn)人才全面發(fā)展之目的。

1、地理教學創(chuàng)新的目標

地理教學創(chuàng)新的基本目標，對于學生個體而言，應(yīng)該受到足夠的地理知識教育和相應(yīng)的地理應(yīng)用教育。地理應(yīng)用教育包括從事社會工作所具備的地理技能、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。對于整個社會而言，應(yīng)使學生素質(zhì)、技能和創(chuàng)新能力所形成的勞動者的知識結(jié)構(gòu)與社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，并能對社會產(chǎn)生結(jié)構(gòu)的動態(tài)變化有一定的適應(yīng)能力。

2、地理教學過程的創(chuàng)新

地理教學過程創(chuàng)新的特點是教學方式具有啟發(fā)性和多樣性；能誘導學生獨立思考，鼓勵學生積極參與；能給學生思考和創(chuàng)新提供寬松的環(huán)境氛圍和更多的機會，增強他們對地理知識消化性的理解，逐步形成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新技能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。理解是對所接受知識的理性認識過程，是對感性材料進行分析、綜合、判斷、推理的過程。在地理教學創(chuàng)新中，由于評價制度的改革，記憶不再處于主導地位，創(chuàng)新才是目標。因此，地理教學創(chuàng)新應(yīng)該是學生掌握良好的學習方法，使學生對地理知識規(guī)律、原則有深刻性的理解，為創(chuàng)新思維奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

教師在地理教學活動中，一定要注意觀察學生的心理狀態(tài)，不僅要用愛心去開啟學生心靈的窗戶，尊敬學生的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)學生的求知欲和創(chuàng)造欲；還要善于引導學生自我激勵，發(fā)揮創(chuàng)新能力，提高創(chuàng)新意識。

1、營造有利于學生創(chuàng)新的課堂氛圍

課堂教學中，教師要在相信學生具有創(chuàng)造潛力的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學生的思維與想象。要創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學氛圍，讓學生的心理處于一種輕松愉快狀態(tài)，積極思維，弛騁想像，打破陳規(guī)，敢于標新立異。如：課上要允許學生和老師爭論，允許學生隨時舉手提問題；用尊重學生的言語，鼓勵學生自由地表達自己的觀點。一旦學生成功，要及時贊揚鼓勵，贊揚學生的新觀點，讓學生體驗創(chuàng)新的喜悅。即使不成功，也不輕易否定，以免挫傷他們的自尊心和自信心。尤其當學生對教師和書本的觀點有異議時，教師不要馬上給予價值判斷，而要與學生互相切磋，共同探討，求得正確的結(jié)論。盡量消除學生怕答錯的思想負擔。例如，在講“環(huán)境和環(huán)境問題”時，提出下面問題： （1）人類所產(chǎn)生的垃圾最終到哪兒去了？ （2）垃圾是放錯了地方的資源嗎？ （3）為什么地球上垃圾并沒有堆積成山？ （4） 哪些污染損害了你的健康和生活？（5）人是世界上最瀕危的動物嗎？通過這些問題，鼓勵學生展開想象， 無拘無束地表達自己的觀點和想法。教師要及時地以“很好”、“很有新意”、“你真會動腦筋”、“你的想法很新穎”等語氣贊揚學生的新觀點。一定不要輕易否定，以免傷害學生的自尊心和自信心。最后教師通過與學生互相交流探討，得出合理的結(jié)論。

2、激發(fā)學生的學習興趣

興趣具有一種巨大的推動力，它可以激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。當一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會產(chǎn)生強烈的好奇心，主動地、積極地、執(zhí)著地探索該事物的奧秘。為此，教師要教育學生充分認識學習地理的目的和意義，理直氣壯地向?qū)W生說明學習地理對學生成才的重要作用，展現(xiàn)學科知識的魅力。同時，還要培養(yǎng)學生對學習過程本身和教學內(nèi)容的興趣。要采取多樣化的教學方法和教學手段，巧妙運用具體的激趣方法。如：創(chuàng)設(shè)情景、巧妙設(shè)疑、藝術(shù)語言、演講辯論、聯(lián)系時政熱點等激發(fā)學生的認知興趣。

3、激發(fā)學生的創(chuàng)造動機

心理學上說：人的活動都是在一定動機支配下進行的。正確的學習動機是學生學習主動性、積極性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動力。在地理教學中，要讓學生懂得創(chuàng)新的重要意義：創(chuàng)新不僅是時代的呼喚，也是學生個人自我發(fā)展的必備素質(zhì)和未來競爭的前提。21世紀的人才標準不但要求知識淵博，而且需具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一個國家擁有創(chuàng)新人才多少，將決定經(jīng)濟發(fā)展的快慢和科技進步的大小。當學生明白了創(chuàng)新的意義后，他們就會產(chǎn)生強烈的創(chuàng)造動機和責任意識，自覺地為美好的人生和為中華民族的全面振興去創(chuàng)造。

三、學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1、培養(yǎng)研究性學習習慣

研究性學習是學生運用所學的基本知識， 研究實際問題，獲取新知識，從而提高他們研究問題、解決問題的能力的一種學習方式。開展研究性學習是培養(yǎng)學生實踐能力、創(chuàng)新能力的一條途徑。高中學生已具備開展研究性學習的潛能，因此，在高中地理教學中應(yīng)培養(yǎng)學生開展研究性學習的習慣和能力。

教師是學生研究性學習的指導者和促進者，應(yīng)及時了解和關(guān)心學生的困難和需要，有針對性地對學生補充知識，用鞭策、激勵、賞識等手段，引導學生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。每個學生都有自己獨特的個性，特別對發(fā)生在自己身邊的事情比較關(guān)注，因此，教師應(yīng)從學生自身生活和社會生活中選擇問題，為每一個學生的充分發(fā)展創(chuàng)造空間。學生通過親歷實踐，調(diào)查研究，進而提高收集信息、分析信息的能力，學會分享與合作，養(yǎng)成尊重事實的科學態(tài)度和科學道德，增強學生對社會的責任感和使命感。

2、開展課內(nèi)課外活動

教師在地理教學中組織、開展豐富多彩的課內(nèi)課外活動，促使學生在體驗知識中、運用知識中捕捉到創(chuàng)新靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。比如在課堂中組織知識競賽、小組討論、正反辯論等活動。另外，在學生創(chuàng)造力形成上，課外活動也起著十分重要的作用。課外活動具有知識性、趣味性、實踐性、多樣性等特點。在課外活動中，學生不僅可以獲得創(chuàng)造力發(fā)展的良好環(huán)境，而且可以在活動中不斷激發(fā)學生的創(chuàng)新動機，培養(yǎng)敢于探究問題的良好習慣。

3、養(yǎng)成創(chuàng)造性品質(zhì)

學生的創(chuàng)新能力與他的創(chuàng)造性品質(zhì)有著密切聯(lián)系。學生的情緒、動機、堅持性、獨立性等都影響他們創(chuàng)新能力的發(fā)展。有創(chuàng)造性的學生，多表現(xiàn)為興趣廣泛，自信心強，求知欲強，獨立性強，富有責任感和想象力，敢于嘗試困難，勇于探索。在高中地理教學中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，主要在于關(guān)注學生敢于自主探究、體驗和實踐的過程，以及形成尊重事實，獨立思考，研究意識和態(tài)度傾向， 而并不在于學生獲得了多少重大的創(chuàng)新成果。這種創(chuàng)造性品質(zhì)是學生長大成人后有所創(chuàng)新和成就的重要心理品質(zhì)。因此，我們要鼓勵學生樹立自信心，促使其創(chuàng)造性在學習過程得以中充分發(fā)展。

結(jié)語

創(chuàng)新是推動人類文明進步的基礎(chǔ)，其本質(zhì)是進取。在中學地理教學中培養(yǎng)創(chuàng)新能力具有獨特的優(yōu)勢，地理涉及自然科學與人文社會多方面的知識，其綜合性、實踐性、時代性強，能激起學生質(zhì)疑、探究、想象和創(chuàng)造的欲望。因此，地理教學活動是“探索”、“發(fā)現(xiàn)”地理知識的過程，要強調(diào)創(chuàng)造性的解決問題的方法和形成探究地理科學的本質(zhì)精神，這樣學生創(chuàng)新能力的本質(zhì)才能得到培養(yǎng)，超越自我、勇于創(chuàng)新的品格才能得到發(fā)展和升華。

參考文獻：

1、秦彩軍《淺談地理教學中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》 [J] 教育實踐與研究2002（8）；

2、李紅《地理教學中學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》 [J] 保山師專學報 2004（2）；

第4篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字化 數(shù)字出版 設(shè)計教育 創(chuàng)新思維

數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)是以高新技術(shù)為基本技術(shù)平臺，以知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)與運用為主體的知識密集型、智慧主導型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為典型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是建立在文化藝術(shù)資源基礎(chǔ)之上的價值創(chuàng)造與增值活動的產(chǎn)業(yè)。數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)運用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)，以個體或團隊的創(chuàng)造力為驅(qū)動力進行文化價值的創(chuàng)造與推廣活動，也包括運用文化創(chuàng)意和新技術(shù)提高傳統(tǒng)出版產(chǎn)業(yè)附加值的活動。其產(chǎn)品和服務(wù)具有強烈的網(wǎng)絡(luò)傳播特性和網(wǎng)絡(luò)擴散的外部效應(yīng)。

一、數(shù)字技術(shù)給出版設(shè)計教育領(lǐng)域帶來的變化和影響

數(shù)字出版技術(shù)對傳統(tǒng)出版領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的沖擊。隨著數(shù)字色彩、電子圖書、彩信技術(shù)和數(shù)字印刷技術(shù)的快速發(fā)展，對傳統(tǒng)的出版形式提出了新的課題，也帶來了新的發(fā)展空間。全新的數(shù)字技術(shù)不僅帶給人們?nèi)碌乃季S空間和視覺空間，也帶來了全新的感官需求和心理需求。一方面，在數(shù)字技術(shù)的支撐下，出版設(shè)計師創(chuàng)作的自由度大大提高；另一方面，社會受眾的需求也變得越來越個人化、多元化。數(shù)字技術(shù)對出版設(shè)計影響最為明顯的是設(shè)計手段的虛擬化和無紙化。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使一切信息可以數(shù)字化，數(shù)字統(tǒng)一信息也逐漸由可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這種情況下，版式、構(gòu)圖、色彩和介質(zhì)等設(shè)計要素變成了虛擬的數(shù)字編碼，設(shè)計師可以通過計算機對數(shù)字信息進行處理，模擬出設(shè)計構(gòu)思的結(jié)果，并可在虛擬的環(huán)境下反復修改。設(shè)計的整個過程為無紙化的操作，大大提高了設(shè)計效率，同時也節(jié)省了資源。面對數(shù)字時代的技術(shù)交叉性與專業(yè)融合性，我們應(yīng)當用發(fā)展的眼光來看待數(shù)字出版設(shè)計教育，將科學與人文知識作為出版設(shè)計教育中的重要組成部分，立足當代教育與設(shè)計實踐，努力開拓、建構(gòu)科學可行的數(shù)字出版設(shè)計教育體系，以及與之相適應(yīng)的出版設(shè)計人才培養(yǎng)機制。

二、數(shù)字出版設(shè)計教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

出版業(yè)屬于知識和信息密集型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，知識和信息的更新速度令人應(yīng)接不暇。數(shù)字出版創(chuàng)新的核心源自數(shù)字出版物內(nèi)容的創(chuàng)新，選題是整個出版物生產(chǎn)過程的起點，選題策劃則是選題工作的起點，也是出版業(yè)雙效收益的起點。有創(chuàng)新的選題，有完備的策劃，才有成功的出版市場。而出版物的內(nèi)容創(chuàng)新又源自人的思維創(chuàng)新。出版業(yè)產(chǎn)生價值的源泉完全來自人所獨有的、取之不盡、用之不竭的創(chuàng)新能力?？梢赃@樣說：沒有創(chuàng)新，人就沒有競爭力可言。只有具備了創(chuàng)新思維，人才可能擁有出版競爭優(yōu)勢的基礎(chǔ)。

從上世紀二三十年代開始，我國在視覺設(shè)計教育上先后引入了西方古典主義藝術(shù)和前蘇聯(lián)現(xiàn)實主義設(shè)計教育，從而逐漸形成了一套藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學體系，至今仍未發(fā)生大的變動。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和新的藝術(shù)設(shè)計潮流的涌現(xiàn)，數(shù)字出版設(shè)計作為信息時代的重要產(chǎn)物，其發(fā)展規(guī)律也應(yīng)適應(yīng)時代的變化和需求，遵循其學科本身的規(guī)律。倡導自主創(chuàng)新設(shè)計，重視國際文化潮流與本土文化特色的融合，積極探索創(chuàng)新思維已成為當前改革數(shù)字出版設(shè)計教育模式和促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)。

三、數(shù)字出版設(shè)計教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)探索

創(chuàng)新思維的核心是文化的創(chuàng)新。創(chuàng)新思維是設(shè)計的靈魂，我們只有在教學中始終貫徹創(chuàng)新的精神，將創(chuàng)意思維訓練融合到教學的每一個環(huán)節(jié)，才能使設(shè)計教育理念清晰而通暢地運行。

1.加強師資培養(yǎng)，改善教學模式

數(shù)字出版要求教師不僅要有扎實、寬厚的專業(yè)知識，還應(yīng)掌握各學科前沿的最新知識和最新研究成果。由于數(shù)字技術(shù)日新月異，知識更新明顯加快，可以通過加強國際合作，聯(lián)合培養(yǎng)跨領(lǐng)域與國際接軌的師資。在教學目標上，應(yīng)將通才培養(yǎng)作為出版設(shè)計教育的主導方向。在教學方法上，教師要把學生的思維向發(fā)散性、靈活性及獨創(chuàng)性方面去引導；另外，在教學中可以有意識地增加一些探索性的課題，以激發(fā)學生的思維情感，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。同時，教師的角色也應(yīng)發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，應(yīng)從過去單純的傳授者向信息資源的調(diào)配者和引導者轉(zhuǎn)變。

2.注重民族傳統(tǒng)文化的傳承

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計的源泉和基礎(chǔ)，受現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技雙重影響的現(xiàn)代設(shè)計，不可能脫離其賴以生存的民族傳統(tǒng)文化土壤，也無法避免民族傳統(tǒng)文化對它的深刻影響。因此，在數(shù)字出版設(shè)計的課程設(shè)置上應(yīng)適當強化民族傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教學，將民族傳統(tǒng)文化的知識和理念與造型基礎(chǔ)訓練、創(chuàng)意思維訓練及專題設(shè)計結(jié)合起來，特別是有些院校更應(yīng)該注重區(qū)域文化的特點，適當設(shè)置一些與該地區(qū)文化相關(guān)的課程，為學生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

3.加強實踐教學環(huán)節(jié)

實踐教學是應(yīng)用學科教育的一種實用方法，能擴充課堂教學內(nèi)容和豐富教學信息，并在生動愉悅的動手過程中，激發(fā)學生設(shè)計思維的積極性與求知欲。

數(shù)字出版設(shè)計是一門實踐性很強的應(yīng)用學科。創(chuàng)新思維的前提是實踐，只有通過實踐，才能積累大量的職業(yè)經(jīng)驗，才能發(fā)現(xiàn)問題，從而產(chǎn)生好的設(shè)計。通過實踐促使學生了解出版市場和出版設(shè)計生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)，從而提高學生運用所學知識解決實際問題的能力，促進創(chuàng)新思維在實際生產(chǎn)中的實現(xiàn)。

另外，在教學的服務(wù)方面，教學設(shè)施的配套、教材的采用、軟件信息服務(wù)的更新、就業(yè)輔導以及課后的專題講座等也是數(shù)字出版設(shè)計專業(yè)教學的重要部分。

我們應(yīng)該認識到，數(shù)字技術(shù)在整個出版設(shè)計的進程中只是技術(shù)平臺，設(shè)計師的創(chuàng)新思維才是作品的靈魂。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，出版設(shè)計的功能和形態(tài)在不斷豐富，我們只有改變原有的設(shè)計教學內(nèi)容和結(jié)構(gòu)模式，在教育多元化的模式里構(gòu)建全新的數(shù)字出版設(shè)計課程結(jié)構(gòu)體系和教學理論體系，使教學理論與教學實踐真正與社會發(fā)展接軌，才能培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)意潛能和創(chuàng)新意識的出版設(shè)計專門人才。

（注：本文為湖南省科學技術(shù)廳科技計劃基金項目，項目編號：2010GK3066)

參考文獻：

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[3]王受之.世界平面設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[4]何輝.純藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育的思考[J].藝術(shù)教育，2006.

第5篇

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)設(shè)計作為一門獨立的藝術(shù)，有效的將科學與設(shè)計連接了起來，藝術(shù)設(shè)計在社會的發(fā)展中逐漸成為了連接科學技術(shù)與社會文化的重要橋梁。而且作為一門綜合性較強的學科，藝術(shù)設(shè)計還涉及到了文化、材料、審美以及科學等很多的領(lǐng)域。人們對精神文化生活的要求隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展越來越高，藝術(shù)設(shè)計不僅可以使人們的精神文化消費得到滿足，還有利于促進人們文化素養(yǎng)、生活品味以及文化情趣的提升。創(chuàng)新在藝術(shù)設(shè)計活動中可以使作品具有很強的生命力，因此，對于藝術(shù)設(shè)計者來說，創(chuàng)新思維作為基礎(chǔ)素質(zhì)不僅十分重要，而且還是必不可少的。筆者長年從事建筑裝飾以及工程設(shè)計等工作，從自身經(jīng)驗出發(fā)，提供一些思路，供大家參考。

1 藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維的特點

創(chuàng)新思維解決問題的過程通常是利用獨特新穎的辦法來實現(xiàn)的。相對于一般的思維活動來講，創(chuàng)新思維對藝術(shù)設(shè)計者的要求更高，設(shè)計者要通過重建或者改組自身的經(jīng)驗以及知識將常規(guī)打破，從而促使新的成果的產(chǎn)生。想象的參與以及靈感狀態(tài)的產(chǎn)生在創(chuàng)新思維中是十分重要的。藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在與外在的聯(lián)系以及本質(zhì)屬性都在創(chuàng)新思維里有所反應(yīng)，因此創(chuàng)新思維具有求異性、新穎性以及獨特性等特點。藝術(shù)設(shè)計者要想掌握藝術(shù)知識，了解人類社會環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系，必須要通過學習以及必要的實踐活動，并以此為根據(jù)，進一步的探索創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計中的作用，克服心理障礙，突破思維定勢，從而更好地進行藝術(shù)設(shè)計作品創(chuàng)作[1]。

2 創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計中的重要性

2.1 促進設(shè)計團隊效率的提高

如果要實施一個較大的項目時，常常需要以團隊的形式來進行藝術(shù)設(shè)計活動創(chuàng)作。重視挖掘并整合創(chuàng)新思維，在設(shè)計團隊中可以有效地提高其設(shè)計工作效率。藝術(shù)設(shè)計者如果有理工科教育背景的在團隊中一般邏輯能力較強，而設(shè)計者如果具有藝術(shù)教育背景的，一般其形象思維能力較強[2]。在藝術(shù)設(shè)計活動中，二者可以進行有效的互補，邏輯思維能力較強的人可以負責作品的實用性以及可行性，而形象思維能力較強的人可以充分發(fā)揮運用創(chuàng)新思維進行藝術(shù)作品的設(shè)計創(chuàng)作。

2.2 促進概念設(shè)計的提升

設(shè)計概念在藝術(shù)作品設(shè)計活動中直接決定著藝術(shù)設(shè)計的方向，與此同時，設(shè)計概念還是創(chuàng)新思維的重要組成部分。創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的發(fā)揮具有很重要的作用，藝術(shù)設(shè)計人員可以利用創(chuàng)新思維從不同的層面與角度考察與審視設(shè)計對象。所以創(chuàng)新思維的運用可以使固有認知的思維定勢被有效的打破，設(shè)計人員不僅可以激發(fā)出靈感，還可以更全面的考慮問題。因此，創(chuàng)新思維可以促進概念設(shè)計效果的提高，還可以促進概念設(shè)計效率的提升。

2.3 有利于優(yōu)化設(shè)計方案

一件藝術(shù)設(shè)計作品的完成需要創(chuàng)新思維在很多方面發(fā)揮作用，藝術(shù)設(shè)計作品的最終效果往往取決于創(chuàng)新思維的使用。所以，要想進一步優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計的方案，必須要對創(chuàng)新思維進行選擇。

3 藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

3.1 深化自身知識層次

作為一門綜合性極強的學科，藝術(shù)設(shè)計的綜合性決定了設(shè)計人員需要具備相當?shù)呢S富的設(shè)計知識以及其他學科的知識，只有在充分扎實的掌握這些知識的前提下，藝術(shù)設(shè)計人員才能深刻的了解并充分的認識到藝術(shù)設(shè)計的基本規(guī)律以及原理，才能夠做到對藝術(shù)設(shè)計活動進行考慮時的多層次以及多方面，進而更好地在藝術(shù)設(shè)計活動中發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用[3]。

3.2 對生產(chǎn)實踐活動的重視

藝術(shù)設(shè)計活動的重要特征就是實踐性，藝術(shù)作品作為特殊的勞動成果實在生產(chǎn)實踐活動中產(chǎn)生的，因此在藝術(shù)設(shè)計活動中，生產(chǎn)實踐的作用與影響在創(chuàng)新思維的運用過程中的作用一定要強調(diào)。首先，通過生產(chǎn)實踐活動，藝術(shù)設(shè)計者積累的藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗更多[4]。在花博會展位布置制作安裝工程及開幕慶典儀式，筆者就通過這一活動的開展受益頗深，在展會布置以及選用材料方面積累了許多經(jīng)驗。其次，通過生產(chǎn)實踐活動，藝術(shù)工作者可以是自己的藝術(shù)設(shè)計動手能力更加鞏固，獨特新穎的思維方法一旦產(chǎn)生，就可以在自己的藝術(shù)設(shè)計工作中加以實施，使創(chuàng)新思維的物化更加方便。筆者通過多年的工程設(shè)計經(jīng)驗以及活動設(shè)計經(jīng)驗，自身的藝術(shù)實踐能力頗有提升，正是得益于多年的生產(chǎn)實踐活動。

4 結(jié)語

以人為中心是開展藝術(shù)設(shè)計活動的特點，為了滿足人們的什么需求需要在藝術(shù)設(shè)計活動中更多的運用創(chuàng)新思維，而不僅僅是為了作品本身開展藝術(shù)設(shè)計活動。因此，滿足人的需求是創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的物化過程的重要目標。我們有理由相信，只要將創(chuàng)新思維充分運用到藝術(shù)設(shè)計活動中，會留下更多的經(jīng)典作品流傳于世。

[參考文獻]

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[2]劉慧艷.藝術(shù)與科學――談材料在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].黑龍江科技信息，2006（4）.

第6篇

實施素質(zhì)教育是國家教育方針規(guī)定必須遵循的教育方向,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的重點。新修訂的美術(shù)教學大綱指出:美術(shù)課對于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要作用。如何把握好素質(zhì)教育的指導思想和重點,怎樣發(fā)揮美術(shù)教學培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要作用,我們必須進行認真地思考與探討。

一、新時期對美術(shù)設(shè)計教學的理解

美術(shù)設(shè)計教學領(lǐng)域十分廣泛,CI設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等都屬于這個范疇。美術(shù)設(shè)計不僅是一門實用性的藝術(shù),而且也是美化生活的藝術(shù)。美術(shù)設(shè)計已成為我國美術(shù)教育的一個主要領(lǐng)域。美術(shù)設(shè)計專業(yè)教育與其他專業(yè)教學有很大的區(qū)別,不具備公式化、無統(tǒng)一的創(chuàng)作答案是美術(shù)設(shè)計專業(yè)的根本特點。所以,我們在教學時,應(yīng)針對其專業(yè)特色,根據(jù)社會的需要,在重視美術(shù)基礎(chǔ)教育的前提下開展多元化教學,提高學生的審美素質(zhì),提高學生的綜合能力,開闊創(chuàng)作思維和靈感。在社會實踐上多下工夫,全面提高學生的專業(yè)能力、動手能力、組織和管理能力。努力培養(yǎng)出受社會歡迎、有特色、實用性強、技術(shù)性強的專業(yè)美術(shù)人才。

二、美術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新思維的關(guān)系

美術(shù)設(shè)計的本質(zhì)與核心是運用科學技術(shù)手段物質(zhì)材料和藝術(shù)手段進行“造物”的創(chuàng)造活動。設(shè)計者首先要滿足人們的物質(zhì)生活需要,同時也要滿足人們精神生活的需要。設(shè)計的任務(wù),是創(chuàng)造物質(zhì)的功能和使物質(zhì)的外在形式能夠科學、合理地滿足人們生活的需要。只要是視覺所觸到的生活用品和生活環(huán)境,都是設(shè)計所服務(wù)的造型領(lǐng)域。它關(guān)系到人們衣、食、住、行、用諸多方面所需要的物質(zhì)產(chǎn)品,同時要設(shè)計、創(chuàng)作生活中不曾存在的物品。從而豐富人們的物質(zhì)生活,改變?nèi)藗兊纳罘绞?、生存空間以及生活環(huán)境。我們在進行設(shè)計時必須考慮到,所設(shè)計物質(zhì)的功能、技術(shù)、材料、工藝等經(jīng)濟的、心理的美學的、實用的等諸多因素,這就需要經(jīng)過專業(yè)理論知識的指導和想象思維的創(chuàng)造,來對作品進行構(gòu)思定位設(shè)計。通過運用所選擇的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技巧表現(xiàn)手段、表現(xiàn)方式,來達到所設(shè)計的作品更好地為社會服務(wù)的目的。美術(shù)設(shè)計包含的內(nèi)容很廣泛。其中,有平面設(shè)計,如圖案設(shè)計、標志設(shè)計、字體設(shè)計、版畫設(shè)計、廣告設(shè)計、企業(yè)形象策劃等;立體設(shè)計,如包裝設(shè)計、展示設(shè)計、雕塑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、家具設(shè)計、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計。從廣義上講,美術(shù)設(shè)計還可以引申到空間設(shè)計如園林設(shè)計、建筑空間設(shè)計、照明氣氛設(shè)計等。此外,科學技術(shù)的迅猛發(fā)展,還不斷給美術(shù)設(shè)計注入新的概念,如傳播設(shè)計從幾年前的平面廣告設(shè)計很快轉(zhuǎn)變到網(wǎng)絡(luò)設(shè)計傳播、多媒體傳播這樣的概念。而這些設(shè)計,無不與創(chuàng)新思維有著密切的關(guān)系。

第7篇

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育技術(shù) 創(chuàng)新思維習慣 多媒體

現(xiàn)代社會最大的特點就是發(fā)展加速、知識爆炸、技術(shù)革命層出不窮,信息交換快捷。其根本都是源于知識創(chuàng)新。而知識創(chuàng)新的基礎(chǔ)是要有創(chuàng)新型人才,因此,我們要自覺地把培養(yǎng)創(chuàng)新人才的理念滲透到教學的各個學科、各個教學環(huán)節(jié),通過實踐,探討一些實施創(chuàng)新教育,培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑和方法。轉(zhuǎn)變觀念,改革評價制度和人才培養(yǎng)模式,進行創(chuàng)新教育,加強對學生的創(chuàng)新志向、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新性品質(zhì)的培養(yǎng)。通過學科教學活動和廣泛開展創(chuàng)造性活動,充分發(fā)揮學生的自主性,鼓勵學生大膽質(zhì)疑、勇于探索,并逐步養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習慣。

21世紀以高新技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟發(fā)展,將使人類經(jīng)濟社會生活發(fā)生新的巨大的變化。因此,我們國家要發(fā)展,要趕上甚至超過發(fā)達國家,就必須運用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的新一代?，F(xiàn)代教育技術(shù)是以計算機輔助教學為代表的信息加工技術(shù),改變了傳統(tǒng)的教學模式,激發(fā)學生學習興趣,建造了學生可參與的環(huán)境,發(fā)揮學生的主體性;不僅在傳授知識,更把傳授知識和發(fā)展智能與素質(zhì)培養(yǎng)統(tǒng)一起來;現(xiàn)代教育技術(shù)能引導學生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義構(gòu)建的途徑獲得知識,注重對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),并使學生獨立思考的主體性得以體現(xiàn)。

為此,我在自己實際教學中開展了運用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)小學生創(chuàng)新思維習慣的實驗,探索小學生創(chuàng)新思維習慣的目標內(nèi)容及現(xiàn)代教育技術(shù)對培養(yǎng)小學生創(chuàng)新思維習慣的實施策略,讓學生在學習過程中,逐步形成一種自覺、主動、持久的學習行為方式,從而不但主動學、會學,而且善學、會思考、會創(chuàng)新。培養(yǎng)小學生自信、頑強的意志,堅韌不拔的心理品質(zhì),勇于創(chuàng)新的精神,促進小學生素質(zhì)全面發(fā)展,為終身學習打下良好的基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)興趣

創(chuàng)新的過程是一個由產(chǎn)生好奇,繼而通過接觸了解,發(fā)生興趣,最后成為一種內(nèi)在的動力。當一個學生對一個問題產(chǎn)生濃厚興趣時,就激起了他去了解這個問題,刨根究底的動機,他可以不畏艱險,表現(xiàn)出頑強的毅力。學生學習數(shù)學的過程就體現(xiàn)上面的情形,首先學生要產(chǎn)生興趣,然后樂意去學,繼而投入大量精力去研究、去探索。但任何一次創(chuàng)新活動,都不是一帆風順的,正是由于有了這種良好的創(chuàng)新思維習慣,才能促使創(chuàng)新結(jié)果的產(chǎn)生。

1.創(chuàng)設(shè)實際需要的情境,將數(shù)學與美育密切聯(lián)系,有利于激發(fā)學生的學習興趣

比如,一位教師在教完比例之后,讓學生思考:具有6個約數(shù)的最小的兩位數(shù)是(12);它有哪些約數(shù)?(1、2、3、4、6、12);這些約數(shù)可以組成比例嗎?

學生經(jīng)過簡單的思考,發(fā)現(xiàn)可以組成比例。

教師又問:“只能組成一個比例嗎?可以組成多少個比例?”學生經(jīng)過討論之后,找到了很多個比例。教師將他們說的比例及時輸?shù)诫娔X屏幕上。最后,形成了這樣的排列:

1:2=3:6 1:2=6:12 …(共9個)

2:1=6:3 2:1=12:6

6:2=3:1 12:2=6:1

3:1=6:2 6:1=12:2

…(共8個)…(共8個)

這樣的梳理,排列清晰、整齊美觀,讓學生充分看到了數(shù)字、數(shù)學的美,學習興趣也在很大程度上得到了提高。同時,也接觸了初步的排列組合,思維有序發(fā)散,這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的必由之路。

2.創(chuàng)設(shè)科學探索的情境,有利于激發(fā)學生求知欲,培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和探索精神,培養(yǎng)長期的學習目標

例如:我在進行小學一年級《認識長方形和正方形》一課的教學活動中,設(shè)計了在無邊無際的宇宙中,有一顆星球,它是我們地球的兄弟,它的名字叫火星,向?qū)W生介紹一位來自火星的機器人,讓學生給他起名字。通過觀察機器人身體是由什么圖形組成的,進而深入研究這些圖形的特征。通過進一步認識機器人,數(shù)機器人身上一共有多少個長方形多少個正方形,這一活動加深學生對本節(jié)課重點內(nèi)容的認識。通過機器人要回火星了,組織學生運用所學的圖形用貼、畫等方法完成一幅作品,送給機器人做禮物表達地球人的一片心意,并說一句祝福的話。通過機器人邀請同學們?nèi)セ鹦亲隹?激勵學生努力學習,將來研制我們自己的宇宙飛行器和我們自己的機器人,去宇宙探索。培養(yǎng)學生長期的學習目標,充分發(fā)揮學生的想象力,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新習慣使學生學會用多種語言表達情感,同時激發(fā)了學生學科學,愛科學的積極性。

二、資源豐富,大膽探索

創(chuàng)新是不斷積累的知識的升華。只有在知識積累一定程度后,才可能產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感,迸射出創(chuàng)造的火花。現(xiàn)代教育技術(shù)的利用有助于豐富學生信息量、開闊學生視野,為學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)準備了豐富的背景材料,更有助于優(yōu)化學生的思維習慣,形成創(chuàng)新意識。

1.自主探索是創(chuàng)新思維習慣的一個重要內(nèi)容,沒有探索,也就沒有創(chuàng)新思維的產(chǎn)生

我們在教學中,務(wù)必要創(chuàng)設(shè)一種讓學生在自主探索中學習,發(fā)現(xiàn)知識,獲取真理,在探索中增長才干,發(fā)展創(chuàng)新思維能力的情境?，F(xiàn)代教育技術(shù)具備了大容量儲存教學信息的優(yōu)勢,它可以穿越時空的界限,為學生提供大量豐富的學習材料,有助于培養(yǎng)學生通過信息獲取、信息處理、信息表達及發(fā)現(xiàn)問題,利用資源探究提高探究和解決問題的能力。

2.學會獨立思考,做終身學習的主人

小學生的學習幾乎完全依賴教師,從思維的培養(yǎng)方面,只是按教師和書本的導向去記憶和容納知識。而要成為一個“終身的學習者”,做到這一點還遠遠不夠。學生要善于從教師和書本上獲得某種啟發(fā),把握住瞬間的靈感火花,達到獨立思考的學習境界,教師在教學中要給學生創(chuàng)設(shè)獨立思考的機會,挖掘教材本身的智力因素,發(fā)展學生的分析、判斷及自我概括的能力,使他們的技能得以表現(xiàn),使他們始終充滿奮進拼搏的興趣。

三、發(fā)揮優(yōu)勢,勇于求異

思維的創(chuàng)新是指能通過自己的觀察、思考,不承襲俗套,不人云亦云,敢于標新立異,有獨特的見解,能多方面、多角度地思考問題,把人們的思維引向廣闊的天地;能不依常規(guī)地進行超常思維,使人們的思維跨上創(chuàng)造性的階梯。

教學完長方體體積和表面積后,有這樣一道思考題:已知一個無蓋長方體的表面積是244平方厘米,底面的長和寬分別是6厘米和4厘米,求這個長方體的體積。一般同學都是用244-6×4=220(平方厘米),然后設(shè)高為X厘米,6X+6X+4X+4X=220,X=11,再運用體積公式計算出體積。當多媒體演示:把無蓋長方體展開,四個側(cè)面就變成了一個大長方形,長方形的長就是6+6+4+4=20(厘米),這個長方形的寬就是長方體的高。很快就有學生發(fā)現(xiàn)了求高的另一種簡便算法:220÷20=11(厘米)。

學生們在這種寬松的情境中,進行著各種嘗試,充分發(fā)揮了學生的開拓精神,求實精神,讓學生敢于質(zhì)疑、敢于突破,久而久之,培養(yǎng)了學生勇于求異的創(chuàng)新思維習慣。

四、整合擴充,豐富聯(lián)想

第8篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；數(shù)學素養(yǎng)；中學數(shù)學；數(shù)學教學

數(shù)學，作為一門應(yīng)用廣泛的重要學科，一度被譽為是啟迪人類智慧的催化劑、思維鍛煉的有氧體操?！皵?shù)學是否是通過發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造產(chǎn)生的？或者說，在什么程度它是作為科學產(chǎn)生的，在什么程度上是作為藝術(shù)產(chǎn)生的？”[1]學生的數(shù)學教學是在教師的引導下，獲取數(shù)學知識和技能，可以說數(shù)學教學是教師對于數(shù)學的加工與再發(fā)現(xiàn)過程，也是重溫數(shù)學發(fā)現(xiàn)過程的創(chuàng)意體驗。創(chuàng)新的精神和意識在數(shù)學教學中被重新喚起應(yīng)該作為數(shù)學教學的重要目標之一。

1.關(guān)注學生思考

帕斯卡（B.Pascal）曾經(jīng)提到：“人的全部尊嚴在于思想”[2]，我們認為，數(shù)學教學作為思維的教學，其影響的不僅僅是人類認知的能力和技巧，還在于數(shù)學所培養(yǎng)起來的數(shù)學思維。在數(shù)學的教學當中，應(yīng)該充分鼓勵學生進行獨立思考。在實踐教學當中，學生在問題的問答、練習、板書等各種活動當中，都存在思維教學的素材，捕捉這種來自學生自身的數(shù)學思維素材并將其應(yīng)用于數(shù)學的教學應(yīng)當屬于教師的基本功。[3]學生在面對這些數(shù)學活動時背后所形成的思維過程，挖掘出這種潛在的思維價值，將其引向縱深，提高思維層次對于學生的思維發(fā)展都具有非同小可的作用。在新課程的數(shù)學教學中，注重的是將數(shù)學的學習與問題情境相結(jié)合，其目的在于讓學生在數(shù)學的學習探索中不斷對問題情境層層分析，達到激發(fā)學生探知數(shù)學知識和思維的目標，但是這個過程必須要注重克服去數(shù)學化現(xiàn)象，這種現(xiàn)象最大的弊端就在于弱化思維。

數(shù)學教學中要合理注重思維過程所需要的時間，雖然道理通俗易懂，但是在實踐中卻出現(xiàn)很多填鴨式的教學，也就是剛板書完問題，就開始進行分析、引導，這種教學就成了典型的用教師的思維代替了學生的自主思考，或者是班級中少數(shù)優(yōu)秀學生的思維代替了其余學生的思維過程，學生思維的獨立性、自主性受到了嚴重的阻礙和破壞，數(shù)學本身就是帶領(lǐng)學生進行創(chuàng)新思維的體驗，

再從這種體驗中獲得自身獨立思維的培養(yǎng)，對于教學過程中學生出現(xiàn)的錯誤需要究其原因，找出其中合理的成分，教師與學生之間做到充分的交流，這才有助于問題的真正解決。

2.促進教學理解

數(shù)學的教學在于培養(yǎng)中學生的數(shù)學素養(yǎng)，有學者認為這是方法論與認識論的綜合性思維方式，具有高度的哲學意義和認識特征[4]。當代中學生的數(shù)學教育所注重的不再是簡單的數(shù)學應(yīng)用、解決問題的能力培養(yǎng)，數(shù)學中思想方法、態(tài)度、情感甚至價值觀等多方面的價值挖掘成為了當今數(shù)學教學的宗旨所在，這也就是數(shù)學素養(yǎng)的養(yǎng)成。我國在數(shù)學教學上也提出了縱向和橫向兩方面的發(fā)展方向，其中橫向就提出了從知識和技能、數(shù)學思考到解決問題再到最終的情感和態(tài)度，從單純的數(shù)學應(yīng)用來講，小范圍來看是通過教師的數(shù)學引導，讓學生將數(shù)學知識應(yīng)用到實際生活中，從大范圍來看，我國中學生數(shù)學教育的價值并未被完全挖掘，其深度還遠遠不夠，因此，激發(fā)學生的數(shù)學探知欲望遠遠比教授給學生具體數(shù)學知識更為重要。

3.鼓勵求異思維

我國在數(shù)學教育上與西方教育相比，在理論知識與實踐生活的聯(lián)系上弱化了很多，西方數(shù)學教育將數(shù)學的知識內(nèi)容更多地與其他學科以及生活建立起密切的聯(lián)系，由于在數(shù)學知識中適時地加入實際情景材料，使得生活經(jīng)驗、認知經(jīng)驗又不斷作為素材加入到引出“未知”的過程當中，這種與實際生活相聯(lián)系的教學，可以將挖掘數(shù)學價值向前推進一大步。

在數(shù)學教學中有一個常出現(xiàn)的問題：“一個長方形被剪去一角后，還有幾個角？”問題的答案不難：3、4、5，

但是在一次實踐教學中就有學生提出，這個答案不對，學生的答案是我想要多少個角就可以是幾個角，因為我可以按照弧線、折線來剪。這個問題我們可以看出引導學生觀察思考，留出一個寬松的時間以及學習環(huán)境來鼓勵學生思考，才能充分地激發(fā)學生的數(shù)學思維。

數(shù)學經(jīng)驗對于學生來講是其數(shù)學素養(yǎng)的基礎(chǔ)所在，新課程改革將傳統(tǒng)的數(shù)學“雙基”教學到“四基”教學，其中重要一條就是數(shù)學活動經(jīng)驗的培養(yǎng)。數(shù)學經(jīng)驗為人類在不斷地實踐生活中從事數(shù)學活動所累積起來的理性提升，也就是從感性到理性認識的過程，在具體的教學過程中，強調(diào)數(shù)學經(jīng)驗的培養(yǎng)旨在讓學生獲得適應(yīng)未來社會生活的重要經(jīng)驗之一。

數(shù)學是人類打開知識大門的奠基石，也被視作科學的基礎(chǔ)所在，在提高人類的創(chuàng)造力和想象力上有著充分的價值，數(shù)學的教育不僅僅在于使得學生理解和掌握數(shù)學基礎(chǔ)知識和技能，還在于運用數(shù)學進行知識的觀察和思考，可以說數(shù)學教育是在自然人的基礎(chǔ)上幫助人類進一步理解社會、理解自然，從這一層面來講，創(chuàng)新思維將是數(shù)學教育永恒的追求。

參考文獻：

[1]（荷蘭）弗賴登塔爾.數(shù)學教學再探[M].劉意竹，楊 剛，等譯.上海：上海教育出版社，1999.

[2]單 尊.數(shù)學是思維的科學[J].數(shù)學通報，2001（06）.

[3]陶維林.數(shù)學教學是思維的教學――聽課有感[J].數(shù)學通報，2008（03）.

第9篇

【關(guān)鍵詞】杜威教育思想；創(chuàng)新能力；信息技術(shù)

一、引言

杜威教育思想在全球范圍產(chǎn)生了很大的影響，他所倡導的“學校即社會”、“教育即生活”、“課程教材”、“從做中學”等教育思想給近代中國的傳統(tǒng)教育帶來了很大的影響。以陶行知、陳鶴琴及為代表，他們將杜威的實用主義教育理論引入中國，這種影響不僅在近代中國，在現(xiàn)代的教育教學中仍然有著杜威的教育思想。

二、信息時代對學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的挑戰(zhàn)

“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學森之問”?！板X學森之問”說到底就是中國教育缺少具有創(chuàng)新能力的學生。如何培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）對創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式提出：“適應(yīng)國家和社會發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學改革，創(chuàng)新教育教學方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。”隨著信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們認識世界、掌握世界的方法發(fā)生了根本性的變化。知識的更新速度也在以前所未有的速度快速的產(chǎn)生，如何培養(yǎng)學生在知識爆炸的時代快速適應(yīng)社會并具有創(chuàng)新能力？杜威教育思想中注重社會、注重學生個體的發(fā)展、注重學生的經(jīng)驗與教材都給我們在信息時代培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學生提供了很好的理論基礎(chǔ)。

三、杜威教育思想與信息技術(shù)環(huán)境下學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1.信息技術(shù)支持的“經(jīng)驗與教材”與學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。杜威認為，課程教材應(yīng)該盡可能以兒童直接的親身經(jīng)驗作為基礎(chǔ)，同時課程教材必須與現(xiàn)在生活的經(jīng)驗聯(lián)系起來?！敖?jīng)驗與教材”相結(jié)合的教學思想符合學生的認知規(guī)律。杜威還指出：在傳統(tǒng)學校中，按照科學原則組織起來的教材“其實并不適合于兒童，只有兒童的心智達到成熟的地步，他才能理解為什么教材的安排采取這種形式，而不是別的形式。只有兒童的心智達到了這種成熟的地步，才能夠采用按照科學原則組織起來的教材”。在他看來，兒童比課程教材更為重要。

教材作為學校教育傳播知識的主要載體，學生在學校的大部分知識都是來自于教材，教材的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容應(yīng)該適合相應(yīng)階段學生的認知發(fā)展和知識水平。信息技術(shù)環(huán)境下的多媒體課件、練習等都是在符合教學大綱、教學計劃而制定的，教學內(nèi)容的呈現(xiàn)必須以學生現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，只有符合學生當前認知水平的教材才是成功的教材，在信息技術(shù)環(huán)境下，課程教材以其豐富的媒體呈現(xiàn)形式，豐富的教學內(nèi)容，多種媒體刺激學生的感官，引起學生的學習熱情和積極性，多媒體信息內(nèi)容的跨時空、跨地域和情境性為學生提供了更豐富的間接經(jīng)驗，很多以前傳統(tǒng)教育中沒法再現(xiàn)的場景、現(xiàn)象為學生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。以信息技術(shù)為支撐的電子讀物改變了傳統(tǒng)書籍知識呈現(xiàn)的固定性和線性，將知識以更豐富的形式呈現(xiàn)出來，相關(guān)知識的連接性表現(xiàn)得更為突出，電子讀物的非線性讓學生對知識的掌握更容易。電子讀物中的多媒體技術(shù)給學生提供豐富的間接經(jīng)驗，改變了傳統(tǒng)學校中按照科學原則組織教材而并沒有注意兒童心智成熟的缺點。以豐富的電子讀書資源和呈現(xiàn)形式，結(jié)合學生本身心智發(fā)展，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，開發(fā)適合兒童心智和發(fā)展的電子讀物，以其知識的無限性和豐富性將更有利于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

2.以信息技術(shù)環(huán)境下的“做中學”培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。從批判傳統(tǒng)教育“書本中心出發(fā)”，杜威主張“從做中學”。在他看來，“人們最初的知識和最牢固地保持的知識，是關(guān)于怎樣做的知識”……應(yīng)該認識到，自然的發(fā)展進程總是從包含著從做中學的那些情境開始?！?/p>

“做中學”需要借助一定的理論基礎(chǔ)才能更有利于學生的創(chuàng)新能力的發(fā)展，盲目的推崇“做中學”在一定程度上阻礙了學生知識、技能的快速進步，但是作為具有創(chuàng)新能力的人才必須基于“做”才會有創(chuàng)新產(chǎn)生，通過做和實驗去發(fā)現(xiàn)原理、現(xiàn)象，結(jié)合已有的理論知識將知識升華并變成創(chuàng)新。“做中學”促進了學生探究能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)離不開學生的實踐操作，不斷豐富的軟件為學生的實驗提供了更好的平臺，改變了傳統(tǒng)實驗實現(xiàn)困難、大量的資金、危險等缺點，學生可以根據(jù)現(xiàn)有的軟件進行設(shè)計，比如Protel、3DMAX、FLASH、Autocad等軟件。三維虛擬社區(qū)系統(tǒng)實現(xiàn)角色在虛擬世界的互動與交流，角色之間可以通過為文字、視頻、語音進行交流，也可以進行肢體的互動。利用微博、BBS構(gòu)建基于主題的協(xié)作式學習，讓學生利用相關(guān)知識，在小組的共同參與下完成教師所布置的任務(wù)，讓學生的個人能力得到體現(xiàn)的同時，讓學生之間的團結(jié)合作也得到了體現(xiàn)，更能實現(xiàn)一種團隊創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；基于BBS的“頭腦風暴”打破傳統(tǒng)教育中對正確答案的限制，沒有既定的參考答案給學生提供更寬廣的想象空間，同時也能借助別人的觀點看法使自身的創(chuàng)新能力得到更大的提升，開闊自己的思維發(fā)展空間，有利于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

3.虛擬社會與現(xiàn)實社會相結(jié)合的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在實用主義教育思想體系中，杜威首先論述了教育與生活的關(guān)系并明確提出了“教育即生活”的觀點。杜威的“教育即生活”包含了學校生活和社會生活。創(chuàng)新來源于生活并且高于生活，創(chuàng)新的最終的目的是為了生活和改造生活。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開生活的需要以及對生活中經(jīng)驗的總結(jié)。培養(yǎng)的學生適應(yīng)于社會，適合社會需求的教育才是成功的教育。杜威認為學校教育與社會相脫離是最大的浪費，他在《我的教育信條》一書中明確寫道：“兒童的社會生活是其一切訓練或生長的集中或相互聯(lián)系的基礎(chǔ)。社會生活給予他一切努力和一切成就的無意識的統(tǒng)一性和背景?！苯逃粌H要讓孩子獲得書本知識，更要讓孩子從社會實踐中獲得知識、增長見識。學校即社會，學生的教育除了來自于老師的教以外，也來自于社會，來自于自然界。

創(chuàng)新思維的產(chǎn)生與社會、自然、人類是相聯(lián)系的，隨著計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，人們的生活更多的依賴于互聯(lián)網(wǎng)和計算機，互聯(lián)網(wǎng)將全人類鏈接到了一個廣泛的虛擬世界，人們之間的交流、交往不再受地域和時間的限制，信息時代的人們生活在現(xiàn)實社會與虛擬社會之中。社會環(huán)境的變化必然也會促使人們生活、工作、思維方式的改變。創(chuàng)新作為一個時代、一個國家的動力和源泉，同樣也會受到影響。虛擬世界給創(chuàng)新思維提供了更廣闊的空間。虛擬的人際交往、虛擬實驗、虛擬現(xiàn)實技術(shù)為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了更有利的平臺，互聯(lián)網(wǎng)資源的豐富性和無限性為創(chuàng)新思維提共了更豐富的資源。虛擬的廣泛的人際交往為個人的創(chuàng)新思維提供了更好的可咨詢的對象。信息時代虛擬社會與現(xiàn)實社會同學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)相互依存，相互促進（如圖1）。創(chuàng)新思維、學生個體、社會、虛擬社會、自然構(gòu)成了一個和諧的整體。

圖1 創(chuàng)新思維、社會、學生之間的關(guān)系

四、結(jié)語

杜威的教育思想對我們信息技術(shù)環(huán)境下創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有一定的指導，然而我們一定要結(jié)合我國的實際情況以及學生身心發(fā)展的規(guī)律，恰當?shù)睦闷渌枷雭頌槲覀兊慕逃?wù)。陶行知針對當時中國人對教育普遍存在的“做、教、學分離，知與行脫節(jié)，教育與生活脫離”觀念，對杜威“做中學”思想進行了中國化改造，形成了“教學做合一”的思想。因此創(chuàng)造一條適合學生個體發(fā)展、促進學生創(chuàng)新能力全面發(fā)展的新方法。教學有法，但無定法，爭對學生個體，結(jié)合信息技術(shù)手段，給學生少限制、更多的學習空間，少些評判成績的標準，讓學生在自由、寬松的環(huán)境中學習，定能促進學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]單中惠.現(xiàn)代教育的探索——杜威與實用主義教育思想[M].北京：人民教育出版社.

[2]近現(xiàn)代美國教育發(fā)展的原因及其影響[EB/OL].http：//.cn/tkc045a/FED/Course2/chapter8/A1007002TC0833.htm.