時間：2022-03-13 05:45:47
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if there is no money, i can’t use this microphone to speak to you and we can’t have such a room to hold such a competition. without money, we can’t study in such a schoolyard. without money, we can’t live in such a hometown. without money, we can’t have such a motherland. on the other hand, if there is no money, you don’t need to bear my speech about money now.
most of us have dreams about the future, dreams of having a good job and making much money. surely someone has thought at times “if only i had a lot of money, i could be the happiest person in the world.” in fact it’s the main mistake that people make about money.
however, is money the road to happiness? not really! many people work every day, work overtime, work weekends to make a lot of money. are they happy? no. they are too busy making money. meanwhile, their personal lives, if they have any, fall apart. they have no time to form or to maintain friendship. they even lose the abilities to relax and to enjoy themselves. enjoying means taking things, taking time to see, to hear, to taste, to smell, to feel. they do not take time to do this. they say: “i’ll do it when i have enough money to retire” then they find that it is too late. why we usually make such a mistake and even more mistakes? activists say it is because of money itself. they think money has changed many things. for example, they think money has changed our way to measure someone’s value in the society. they even regard money as the source of evil. also, they hate money, but they are wrong, completely wrong.
in my opinion, it is unfair to money. money is a tool. well, there’s no denying that we do something harmful with money. but we can’t say money is the source of evil. just like a hammer, we can use a hammer to kill someone, but can we say a hammer is a devil? it is the same with money.
money is neither good nor bad itself. it is a mirror, a perfect and important mirror, and a mirror that reflects both the darkness and the brilliance of humanity. in other words, all depend on us.
so, my fellow students, ladies and gentlemen in the future, ask not what we can do for money, ask what money can do for us, ask what money can do to show the brilliance of humanity. because, we have the future; we are the future.
參考譯文：
不用說，錢不是很重要，而是非常非常重要的。
如果沒有錢，我無法使用這個麥克風向大家講，我們不能有這樣一個房間召開這樣的競爭。沒有錢，我們不能在這樣的研究校園。沒有錢，我們不能生活在這樣的故鄉。沒有錢，我們不能有這樣的祖國。另一方面，如果沒有錢，你不需要承擔我的講話錢現在。
我們大多數人都對未來的夢想，夢想有一個良好的工作和決策的錢。當然有人認為，有時“如果我有很多錢，我可能是最幸福的人在世界上。 ”事實上，它的主要錯誤，人們作出關于金錢。
然而，就是金錢的道路上幸福嗎？不是真的！很多人每天上班，加班，工作周末作出了很多錢。他們是幸福嗎？第他們太忙著賺錢。與此同時，他們的個人生活，如果他們有任何，四分五裂。他們已經沒有時間去形式或保持友誼。他們甚至失去了能力的放松和享受。享受意味著外，抽空看到，聽到，品嘗，嗅覺，感覺。他們并不需要時間來做到這一點。他們說： “我會做到這一點，我有足夠的錢退休” ，然后他們發現為時已晚。為什么我們通常會提出這樣的錯誤，甚至更多的錯誤？活動人士說，這是因為金錢本身。他們認為，金錢改變了很多東西。例如，他們認為金錢改變了我們的方法來衡量人的價值在社會中。他們甚至把錢的來源邪惡。此外，他們憎恨金錢，但他們是錯誤的，完全錯誤的。
在我看來，這是不公平的錢。金錢是一種工具。嗯，有無可否認，我們做一些有害的金錢。但是，我們不能說，錢是罪惡的根源。就像一把錘子，我們可以用錘子殺死某人，但我們可以說錘子是魔鬼？這是同樣的錢。
金錢買不來時間
大家都聽過方仲永的故事吧，他本是一個天資很好的男孩，在很小的時候就會作詩，詩的文采道理都有值得借鑒的地方，父母一直以之為傲。所有看過他的人都不約而同地說他是一個神童，在別人眼中他是未來的新星，會是一個很有名的詩人。但是父親卻被利益誘惑，為了錢，天天強要他到處拜訪同鄉的人，不讓他學習。最后這個神童成了一個普通的人。雖然他的父親獲得了一點點小錢，但是方仲永卻沒了童年，失去了最寶貴的時間。
金錢買不來友情
有這樣一個故事，一個生活在貧困地區的孩子，從小生活就很艱苦，所以小小的他就立志要好好學習成為大老板。這愿望很單純也很美好。但是后來，他為了完成這個愿望，不惜一切代價，出賣了與自己辛辛苦苦創業的好朋友，背叛了他們對自己的信任。最后他成為了這個公司的唯一老板，并且日益強大。當他住著空蕩蕩的大房子，開著華麗名貴的轎車時，他想到了曾經的好哥們，身邊再也沒有從前動聽了笑聲了，也沒有兄弟之間善意的批評了，他整天像個機器人一樣，掌管著整個公司，但是卻沒有笑也沒有愛。他十分后悔，金錢讓他失去了珍貴的友情。
金錢買不來生命
我想眾所周知，人活在世上，是因為有生命存在。曾經有個人，為了一夜成為百萬富翁，選擇了一條違反法律違反道德的事。殺人、逃逸，金錢讓他成為了一個真真正正的十惡不赦的壞人，所有的人都在埋怨他、責罵他、討厭他、唾棄他，正義最終戰勝了邪惡，他被抓了并判了死刑。金錢乃身外之物，必須要有，但夠用就行。為了許多的錢而用生命做賭注，實在不值得。
錢真的是萬能的么？
曾讀過一則故事：一個歐洲觀光團來到非洲一個叫亞米尼亞的原始部落，部落里有位老者，正盤著腿安靜地坐在菩提樹下做草編。一位法國商人問：“這些草編多少錢一件？”老人微笑著回答：“10個比索。”“我給你一百萬比索，你給我做十萬頂草帽。”“對不起，那樣的話，我就不做了。”商人簡直不敢相信自己的耳朵，他幾乎大喊著問：“為什么？”老者說：“如果讓你做十萬頂一模一樣的草帽，你不會感到乏味嗎？既然不快樂，要再多的錢又有什么用呢？”
是啊！再追逐財富的過程中，一些人忘了金錢以外的東西，而那位老者卻參悟了人生的真諦。如果現在有人問我是愿意坐在奔馳車里哭；還是騎在自行車上笑。我會毫不猶豫的選擇后者，因為有錢并不一定快樂，錢未必是萬能的。
錢可以買到“美食”但買不到“食欲”；錢可以買到
金錢不是萬能的
有人說：“金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不能的。”
盡管我們日常生活中離不開錢，某些時候金錢的作用是很大的，但也有金錢無可奈何的時候。比如：錢能買到房子，卻買不到幸福的家庭；能買到食物，卻買不到食欲；能買到補品，卻買不到健康；能買到權利，卻買不到威望；能買到物質財富，卻買不到幸福人生。
就像《吾腰千錢》中的哪個人，惟利是圖，不惜一切去賺錢，他就是錢的奴隸；保持原則，不被金錢所驅使，他就是金錢的主人。塞翁失馬，焉之非福。有得必有失，有失必有得，這是人生規律，真正的得失在短時間內是無法辨別的。不必太計較。像《吾腰千錢》中的哪個人，只不過將錢丟了，卻能保命，雖說沒有錢，但可以重新賺，如果只要錢不要命，豈不損失更大？
所以說金錢不是萬能的！
我們漸進漸趨成熟著。缺失的童真和無憂被成熟與理智代替著。我們都會長大的。是的，終究有那么的一天。當我們還處在懵懂無知的時候，我們的父母早已為我們鋪好了一條很好的路。也許，這條路并不適合你。但是，你沒有權利去選擇。你只有接受。沒錯，是接受。這是個物質世界。許多事情在我們還沒有經歷過或者還未來得及經歷的時候，早就已經被那一疊疊厚厚的紅色人民幣所承受住了。
現實與夢想還相距著很大的差距。我們天真得以為擁有金錢就可以擁有一切。錯了，金錢不是萬能的；但是沒有金錢就萬萬不能。今天，我們在為金錢而成為陌路人，這是金錢所帶來的禍害；明天，我們可以隨便花幾百塊到飯店去請客，紙醉金迷，這也是金錢所帶給我們的快樂。可是，那份越發清純，越發真摯的友誼如今又在哪里呢?是不是早就已經被這些銅臭味所玷污呢？是不是早就在某一刻不復存在了呢？
我們這樣長大著，痛并快樂著。曾經的天真無邪只不過是一個不諳世事的孩子在夢想的國度嬉戲著。我們要長大，所以要學會承受。還記得那個夜晚，我正在小心翼翼地寫著日記。他笑嘻嘻地走過來，隨手抄起我的日記本，撕爛，再從窗外扔出去。“啪”的一聲，我心愛的日記本直直地躺在那濕漉漉的草地上。我看著他不可一世的樣子，說不出話來，只覺得有人隔著空氣狠狠都抽了我幾巴掌，很疼，可是我沒有哭。我逃出課室，在幽暗昏黑的草地上找到了我那本可憐兮兮的，蒼白的日記本。我哭了，抱著日記本哭了，內心灌滿了重重的委屈，寂靜的世界里仿佛只剩下我自己，還有那本蒼白的日記本……
當社會和現實給予你太多的挑戰時，請不要埋怨。每個人的心里都有一把理智的尺。成熟一點，理智一點。就是這樣，一點一點地走過來。
生活就是這樣。它毫不留情地抽走了我們的童真，也會把成熟與理智一點一點地饋贈給我們。
美國蓋洛普公司曾做過一次大規模調查，調查對象涉及132個國家的13.6萬人。研究發現，金錢可以改善人們的生活質量和滿意度，但對日常情緒的影響極小，包括歡笑、喜悅以及與家人及朋友的聯系等。金錢與生活滿意度的聯系與性別、年齡和社會階層等因素無關。
一項研究指出，按照目前全世界各地的商品與服務價格水平，當個人年收入達到3.6萬美元時，人們的生活滿意度將達到最高點。此后，隨著收入的增加，生活滿意度將會不斷下降。
生活滿意度的不斷下降，并非由收入增加本身導致，而是金錢以外的一些因素。比如收入增加，很可能是因為在工作中投入了大量的時間和精力，以至于只有工作沒有生活，甚至不得不付出健康作為代價，“拿命換錢”，這樣的生活滿意度自然不會高；又比如，錢很少的時候只想著錢夠花就好，可錢夠花時又想要買大房子穿名牌，看看身邊那么多有錢人，反倒更覺得自己不如別人。
英國沃里克大學和卡迪夫大學的研究人員證實了這一點。他們指出，幸福感并不在于金錢的絕對值，而是與身邊的人相比，是不是比他們掙得要多，我們會因為比其他人掙錢多而感到快樂。這種快樂，可能更多的是對自我價值和能力的肯定。與20世紀七八十年代相比，如今人們的物質生活水平都很高，但似乎并不比那時候的人快樂，根本原因就在于那時候人們普遍都窮，而現在則貧富差距很大。用古人的話說，就是“不患寡而患不均”。
此外，美國康奈爾大學的心理學家崔維斯?卡特和湯姆?基洛維奇發現，與花錢買到的東西相比，花錢的過程其實更讓人開心。與購買汽車和珠寶相比，花錢體驗異國旅行或學習一些提升自己的課程能帶給人們更多愉悅。而美國哥倫比亞大學的研究人員則發現，花錢買禮物送人或者捐款做善事，不僅能讓人更快樂，還能提高身體免疫力。
租來的閣樓，沒有暖氣。冬天冷得出奇，尤其到了晚上，冷得呵氣成冰，窗戶上掛滿窗花。好不容易盼到夏天，閣樓小，通風不好，又熱得出奇，心情壓抑得難受，兩個粘乎乎的肉體靠在一起，甚至連都沒有興趣。
人們常說“窮困夫婦百事哀”，沒有牛奶和面包的愛情真的很脆弱。在被阿蜜的幸福婚姻打擊后不久，我遇到了現在的老公。他年長我十八歲，是一家房地產公司的老總，妻子已經去世好幾年了，有一個比我小七歲的女兒在英國留學。在他的鮮花和金錢攻勢中，我猶豫了很久，最終舉手投降。于是，我找了個理由和韓冬吵了一架，便分手了。
結婚后，老公送我的房子，每個房間里都裝有空調，四季如春。冬天，我把空調的暖氣調到最大；夏天，我把空調的冷氣開到最大。然而，我的春天卻一去不復返。老公對我還算溫柔體貼，但是他給我的卻不是他的全部。結婚時給我一棟樓房、一輛跑車，別的財產都歸在他的名下；而且，他這兩年年齡大了，的需求也驟然減少，我們已經分房而居。
現在，我越來越寂寞。公共場合，我習慣性地挽著老公的手臂，臉上掛著幸福的微笑。可是，我的笑容漸漸疲憊，幸福感也變得模糊不清。
偶爾，我會想起韓冬，那個曾經為了要給我買一個空調，把煙戒掉的男人。我開始懷念那段住閣樓的時光，在那間沒有暖氣的小屋里，曾經有一個男人愿意用胸口為我暖腳。
一種難言的苦澀，由淡到濃，像圈圈漣漪，在心湖里擴散開來。我真的不知道，當初的選擇是否正確，也不知道現在安逸優雅的生活，是否真的就是我夢想的幸福生活……
――思雨
嘉賓點評
金錢能提供幸福的保障，卻不是丈量幸福的標準
女人嫁人，本質上是為了獲得更多的幸福。嫁窮人和嫁富人，哪個更幸福，取決于嫁人前對幸福的感覺和標準的不同。很多女性在征婚啟示上寫著“欲覓經濟能力強的成功男士”，從這句話上可以看出，更多女人傾向于，有錢便是幸福。
不可否認，作為商品社會的流通媒介，金錢是一個非常充滿誘惑力的字眼。有了錢，可以換汽車、樓房、高檔家電、貴重手飾；金錢可以提供優厚的物質條件，如果幸福僅僅來源于感觀上的享受，那么，有錢便是幸福。可是，身為高級動物――情感復雜的人，幸福感也是非常復雜的。雖然沒有錢萬萬不能，但是，金錢卻不是萬能的。有錢并不能擁有所有的幸福，比如親情、友情、愛情都不是金錢所能買到的。所以，有錢不等于幸福，金錢只是提供幸福生活的保障。
女人對幸福的標準是不同的。不管是嫁窮人還是嫁富人，首先得看你嫁的是什么品性的人，你們創造和經營婚姻的能力如何。家貧不等于愛貧。即使你選擇的愛人沒什么錢，只要你們心態平和，精心營造的家庭生活，一樣能過得溫馨怡人。當然，錢多不等于毛病多。如果愛人的經濟基礎很好，這本身是一件好事，大可不必談“錢”色變。花心的人沒錢也一樣花心，忠誠的人再有錢也會對愛人專一。一個人是不是最佳伴侶，關鍵在于個人的品質、修養和對愛情婚姻的嚴肅態度。
其實，一個男人能給女人多少，不能用錢多少來衡量，而是在他的能力范圍內，他樂意為你付出的程度。
網友點評
水晶瓶子：狄更斯說：“愛能使世界轉動。”可見愛的魔力不知比錢的魔力大多少倍。錢是身外之物，是附屬品，其魔力再大也是有限的。而愛，是人生命運動的基本形式和生命力的基本特征，它受自然規律的支配，故其魔力是無限的。
天才豬：為了錢而放棄愛情，這樣的女人太虛榮。以為有了錢便可以擁有幸福，這樣的女人太愚蠢。
妖精娘子：如果用計算器去計算愛情的價值．愛情就會一文不值。真正的愛情是無價的，有價的愛情是虛假的。金錢鑄成的愛神之箭，射不中愛人之心。愛情的天平上加了金錢的砝碼，就會失去平衡。
海洋之星：愛情是精神的，金錢是物質的。黃金是有價的，愛情是無價的。
關鍵詞：思想課；德育教育；導向作用
思想品德是一個以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個子系統及其多種要素按一定的方式聯結起來，具有穩定傾向的立體結構。而我們的思想品德教育始終堅持“育人為本，德育為先”的指導思想，德育教育課程系列化，覆蓋從小學到大學的每一個階段。中央也為此頒布了有關促進思想品德教育的改革和發展的一系列文件，把它和國家的發展、民族的命運、黨的事業聯系在一起。戰略上高度重視，指導思想非常明確。
由于思想性是思想品德課的根本性質，是本課程的靈魂，決定著課程的方向，規定著課程的基本特征。因而中學思品課本身就具有很強的德育教育功能。它的任務主要是通過課堂教學來完成的，那么，中學思想品德課如何增強教育性、發揮德育功能？
一、要有明顯的思想行為導向功能。
就目前的課程教學改革看，主要是強化目標教學，做到：①在教學思想中增強德育意識，時刻牢記思想政治課在本質上是一門德育課；②充分挖掘教材中思想教育的內容，根據教學大綱確定好德育目標，并在課堂教學中將它突出出來。為了實現德育教學目標，教師可以在講課中把該堂課的德育目標明確的提出來，以引起師生的共同注意，由師生按照目標實施教學。如：七年級《思想品德課》的第一課第一節：《個人前途和國家命運緊密相連》這一課，我這樣安排：⑴祖國的大好河山美麗壯觀；⑵祖國的歷史悠久，光輝燦爛的文明；⑶祖國受盡屈辱的百年歷史；⑷祖國的獨立強盛。這其中始終貫穿的主線就是熱愛社會主義祖國。以中國傳統教育告訴學生什么該為，什么不該為，影響著學生行為規范、思想道德觀念及生活方式的選擇，減少思想教育的隨意性、盲目性，從而提高思想教育質量。
二、要具有獨特的認識功能
辯證唯物主義認為，認識來源于實踐。因此，我們的思想政治課要緊貼學生的思想。
理論聯系實際是增強思想政治課教育性，發揮其德育功能的關鍵，但理論聯系實際要有切實可行的措施。針對不同的班級狀況，有針對性的進行。通過課堂教學以提問的方式了解學生的思想狀況，特別是對一些熱點問題的認識，經過分析加以整理。我在講授《熱愛祖國，就要熱愛社會主義》一課時，提到我國的基本國情是我國還處在社會主義初級階段，是一個發展中國家，要使祖國繁榮富強，人民富裕幸福，要靠人民辛勤的勞動。這時有學生就問“那就要掙錢是不是？”作為教師，我認為該大膽的說一句“是”。
提到金錢，中學生十分敏感，受社會上“一切向錢看”的影響，有部分學生對錢缺乏正確的認識，以致受其誘惑棄學經商，所以要教育學生懂得金錢既是財富的象征也是沉重的枷鎖，金錢不是萬能的它也有買不到的東西，如友情、文才、威望、忠貞等等，總之，錢能買到一切商品買不到良知和精神追求，更買不到理想和見識，人應該有更崇高的追求，像居里夫人不要鐳的專利；諾貝爾將他920萬美元作為發展科學事業的獎勵基金。通過以上事實教育學生樹立正確的金錢觀，理直氣壯的使學生明白，為了祖國的建設、人民的幸福，中國需要錢，可中學生現在就是在學習本領，包括掙錢的本領，這樣，教師以堅定的態度，鏗鏘的語氣，再次重申：熱愛祖國，就要建設祖國，就要去掌握建設祖國的本領，來表現自己對這一真理篤信無疑，這樣才能發揮思想政治課應有的德育功能。
三、要具有優化環境的功能。
我在上課的時候，曾遇到這樣一件事：兩個學生因打鋼筆水發生爭吵，一學生（男生）將鋼筆水瓶向另一學生（女生）擲去，結果，鋼筆水瓶砸在墻上，濺到了周圍同學的臉上、身上，引起同學們極大的反感，對此，我給予了制止，首先對其他同學說：“他也是一時惱怒，不計后果的扔了鋼筆水瓶”，然后對這個男生說：“既然她阻攔你打鋼筆水，你也可以換支鋼筆寫，不至于扔瓶子，是嗎？“。男生點頭認錯，于是，我用這樣一句話平息風波，即：“一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留余地；因為每個人都有犯錯誤而余姚別人原諒的時候”。在教學中我這樣做了，這樣我覺得教師與學生，學生與學生之間的關系比較融洽了，也更增加了班集體的凝聚力，它也使我深深的體會到，這種寬容的愛，對于優化班級、學校環境起到了一定的推動作用。
當然，思品課的教學所起的效果不是萬能的，德育教育的成功依賴于各方面的共同努力，然而，作為德育工作者的政治教師所起的作用與其本身的素質卻有著密切的關系，因此，要真正實現思品課在德育教育中的導向作用，作為教師應該做到：①勤于學習，有比較扎實的理論功底。這樣有助于提高對社會問題的分析和綜合能力，如果對一些基本理論觀點理解不好，把握不住，是很難做到理論聯系實際的，甚至還可能在教學中出現偏差，出現失誤，對于教材中的基本理論觀點，一定要認真鉆研，悉心體會。②要善于觀察社會實際，經常注意一些社會熱點問題，盡可能做一些社會調查，積累一些必要的信息。③當理論和實際出現“反差”時，既不要回避，但也要慎重，尤其注意把握理論與實際“反差”的程度，給學生講解時盡可能做到恰如其分，切不可夸大問題的嚴重性，否則，不僅不能引導學生正確的對待社會實際問題，反而會對學生造成思想上的混亂。
總之，思品課教師的“悟、敏、博、勤、細”對于提高思品課在德育教育中的導向作用是十分有利的。
參考文獻：
在交叉路口,我們走上了不同的道路,開始繼續涂抹自己人生.或許彼此就從此再也沒有一絲的關聯.但在分?e的路口,我們欲言而止.雖然每個人都在笑,但我依然能聽見那心底哭泣的聲音.
埋葬在時光里的那段青澀的時光,埋葬在早已消逝時光里的那些,都卟想一一去尋找.因為…
曾經一起的年少,無知,天真,頹廢.有夢想等等.在自己的畫布上涂滿了絢麗的色彩.可是卻在被抹殺.“我會以王者的姿態站在你面前”這似乎是隔了一個世紀的聲音,記得曾經寫了很多憤世嫉俗的文章,老師告訴我,“現在這個社會就是這個樣子,你并不能去改變甚么,你只能去適應這個社會.”那么“適者生存, 不適者淘汰”我是不是應該被自然所刪去..
曾經說過的曾經,只有我一個人去堅信,而那些早已消失的沒有一絲蹤跡, “人外有人,天外有天”原來,并沒有甚么可以去摸索到頂端,因為那些被埋葬了的曾經或許就是那頂端.
只是自己的不在乎,而在不經意間有把自己未來的命運改變.因為都只在那一剎那間.喧囂的夏季中,我們一直提到“死”這個字眼,以為自己可以坦然面對,卻在將要來臨時而感到害怕.有時候可以讓人放棄一切去茍且的活著,就像為了那不存在的面子,可以花大把的錢,去換取那一點點的榮耀.我想將來一定要有狠多狠多的錢.然后手里握著那個叫“權利”的東西.雖然曾經認為這是多么低俗的一件事情,但現在我們卻一直為了這個目標而奮斗.
