時間：2023-05-18 16:35:18
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作為廣義的概念,詩歌在中國古代涵蓋了古詩、詞、曲、民歌等內容。從認知、能力、素質三方面的教學目標來說,古詩、詞、曲的實現途徑和效果是基本一致的。對這一部分內容,我們設計了三個實踐教學目標:識記、背誦名篇;理解、鑒賞古詩;對古詩進行文本解讀、設計教學方案并付諸實踐。下面依次談談具體操作。
1.識記與背誦。在本專業的培養方案中,職業及專業技能訓練是非常重要的組成部分。所有本專業的學生在入學初就按學號順序劃分為若干小組,每組最多10人,安排一名指導老師,按照系部制定的職業及專業技能訓練方案在兩年理論學習同時對學生進行技能訓練。本課程的實踐教學也依賴于這一前提,二者緊密配合,互為體系的組成部分。一定階段的內容結束后,老師給出必背篇目,每個小組的成員到本組小組長那里背誦過關,小組長做出詳細記錄并評分;小組長集中到學習委員那里過關并評分;學習委員的背誦情況則由任課教師直接負責。同時,老師在課堂上會進行不定時不定人數的隨機抽查背誦,抽查到的同學的背誦情況若與小組長記錄情況不符,本組同學需抽時間接受學習委員的檢查過關。這種方法比之期末試卷中的填空默寫更能落到實處。此外,職業技能訓練中每學期都有古詩背誦的任務。
2.理解與鑒賞。這一目標和實踐任務安排在第二學期專業技能訓練中的“文學作品欣賞”中,學生對給出的古詩篇目進行鑒賞,寫出書面的小文章,同組成員間互相交流,老師評改。
3.古詩解讀、講好一首古詩。古詩解讀安排在第三學期專業技能訓練的“文本解讀”中,學生從分析文本的角度寫出書面的文章,小組交流教師評改。詩歌部分結束后,安排時間由各組準備教案,選派一人在課堂上講一首古代詩詞。
4.在識記、理解、鑒賞、深入認識之后,分班組織古詩詞朗誦會,使學生對古代詩詞有一個感情上的升華。給出一定的準備時間,期間參賽選手可以請老師指導。班委做好會務工作。朗誦完畢,由學習委員、普通同學、老師組成的評委評分并確定名次,給出相應的獎勵。通過這樣扎實的過關,到綜合性活動朗誦古詩詞、講一首古詩詞的時候,學生基本上可以表現的游刃有余,也為他們今后在中小學課堂上講授古詩詞打下了堅實的基礎。
二、散文部分
古代散文一個是語言的隔閡,一個是與政治、道德的緊密聯系,都使得學生學起來比較費勁。而要集中在課堂上去疏通文意,再去理解、分析文章,是很不現實的。因此需要學生在課前利用課余時間去自主學習,搞清楚文中的字詞、特殊用法、句式等,大體上搞懂文章的字面意思。課堂上,大家先互相匯報自主學習的成果,然后再分小組討論文章的主題、寫法、結構等。
1.課前預習。在每次課前一周布置預習內容,包括文學常識、文言字詞讀法意義、文章大意結構以及相關的問題。學生自己利用工具書、網絡等自主學習,并分組整理學習成果。
2.匯報學習成果。用一堂課時間讓學生分組解決上述基本問題,采用面對全班講解的方式,過后老師不再重復,只對缺漏的部分做出補充。
3.提高與升華。解決基本問題之后,針對選文中涉及的觀點提出一些問題進行討論、論辯,如王安石在《讀孟嘗君傳》中認為“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄”、“得一士”就可以稱霸天下,讓學生結合戰國歷史對這個問題談談自己的看法,培養學生善于發現問題、樹立自己觀點并證明自己觀點的思辨能力和邏輯思維能力。另外,學生口頭討論之后,形成文字,在此過程中學習古人立論的構思和寫作技巧。散文部分的實踐性學習可以充分發揮學生自主學習、探究的積極性和主動性,并點燃他們對古代文化的興趣,同時能夠鍛煉學生的邏輯思維能力和口語表達。課堂氣氛也從之前老師一言堂時的沉悶而變得比較活躍。
三、小說與戲劇部分
小說和戲劇都屬于敘事性文體,很多古代的小說和戲劇也都搬上了現代熒屏。但總體來說,學生在這兩個方面的基礎仍然有很大差距。因此,在具體操作方面,有細微的差別。
1.小說
唐傳奇、明清小說的故事是學生之前都有一定了解的。因此很大一部分內容基本上交給學生自主學習。大家互相講一講小說所寫的故事、對人物的看法以及對主題的討論,自由發表觀點。老師只對一些重要的文學常識和主題趨向進行總結和點撥。這樣就有效利用了學生已有的知識積累,也避免了在課堂上占用過多的時間去敘述故事情節,更重要的是學生感覺到自己參與其中了,會增強他們進一步學習和探索的興趣和動力。
2.戲劇
戲劇部分是整個古代文學中比較難的地方,同時也是學生基礎比較薄弱的地方。雖然它與現代影視在性質、作用上有一致之處,但因為年代久遠資料缺失,學生很難直觀地去把握古代戲劇的真正面貌。所以在進入這一部分之前,先放映電影《霸王別姬》,里面有許多古代戲劇唱段、扮相等,雖然主要是京劇,但已經足以讓學生對古代戲劇有所認識了?？赐曛?就結合影片內容講解古代戲劇的一些常識,并讓學生寫觀后感。
3.綜合性實踐活動
小說、戲劇部分結束以后,布置學生按照分組,每組同學選取古代小說或戲劇中的某個片段或場景,自編自導自演一個小的舞臺劇。給出一定的準備時間,然后在班上表演并上交劇本。學生通過選題、改編、分派角色到具體揣摩人物的語言、動作乃至心理活動,不止對戲劇和小說的文體性質有了更深刻的認識,而且對古老的文化有了更進一步的親近感。
一、教學變化
十年的時間，社會變化萬千推動了教學活動的日新月異：1、學情變化。高職學習生活遠不如高中緊張，部分學生學習興趣減弱學；有的學生只關注自己感興趣課程，表現出實用性心理增強。2、教師角色的變化。教師在教育教學過程中，其作用和身份的轉變是變化的重心。新課改下，教師的角色成為設計者、指導者、組織者、主持人。3、教學方法的變化。傳統課堂教學中教師很難調動起學生“動”的積極性和主動性，因此教學方法要由灌輸式轉變為體驗式。4、教學手段的變化。由傳統的板書轉向利用多媒體進行教學。5、教學評估的變化。由單一的試卷評估轉向多元化評估方式。
二、影響學生學習態度轉變的主要原因
由于國家教育部對高職教育的?？茖哟味ㄎ?，高職院校招收的大學生整體素質略低于普通高等院校的學生。一些學生進入學校后不能準確定位，學習沒有目標，對為誰學、為什么學、如何學感到迷惑，從而產生了厭學情緒。影響學生學習態度的轉變有以下主要原因：
1、學習動力沒有被有效激活。由于當前高職教育的專科層次定位，高職?？瞥闪私K結性教育，使得高職大學生缺乏學習動力和學習的熱情，對老師、考試采取應付的態度?！?0分萬歲、61分浪費、59分白費”的思想在高職大學生中占據一定的比例。
2、個人所屬團體對態度形成的影響。班風的好壞和輔導員對班級管理的嚴厲程度也直接影響到學生的學習狀況。
3、需要與愿望不能得到滿足。若老師不能從學生的實際出發，授課時超脫大綱，內容講授很深，或考試題目出得很難，結果使用功的同學與沒有用功的同學一樣，考試成績不理想，就不能達到預期的教學效果。
4、教師對學生的影響。如果我們的教師知識陳舊、思維狹隘，教學缺乏創新，將嚴重影響學生的學習積極性，也就無所謂教學質量的提高。
三、提高教學效果舉措之一―――多感官教學
1、概述
對于“學生對所教內容記住的平均率”的調查顯示：教師講授的方式學生對所教內容平均回憶率僅為5%，而學生實踐所達到的回憶率可以達到70%，這說明：不同的教學方式產生的教學效果大不相同。
新課改注重激發學生的學習興趣，提倡給學生創造良好的自主學習環境，使學生真正成為學習的主人。教師只有調動學生的多種感官，才能使更多學生積極參與到教學活動中來，才會讓我們的課堂更精彩，才會讓學生收獲更多。拿我所教授的《中國近現代史綱要》這門課程來說：視覺用動畫、錄像、圖片再現歷史畫面；聽覺用音樂烘托歷史氣氛；觸覺點擊鼠標搜集歷史資料，身體運動再現歷史經典；味覺分析歷史背景，體嘗酸甜苦辣；嗅覺洞察歷史前進的氣息。
2、教學案例
案例：《中國近現代史綱要》“燦爛的中國古代文明”
這里涉及四個小知識點：①延續時間最長。為了使學生充分的動起來我設計了兩個活動，活動一：師生數說朝代更替。調動他們的觸覺?；顒佣赫故緡鈱W者評價。調動學生視覺。②領先世界的科學技術。展示古代科技圖片，調動學生視覺，觸覺?；顒樱簩W生評價中國古代科技發展水平。③文學藝術美不勝收。音樂，圖片展示古代文學作品，調動學生聽覺和視覺。活動：談談你欣賞之后的感受！調動觸覺。④為世界文明發展做出巨大貢獻。提問，學生討論。調動聽覺，視覺，觸覺。
3、建議
以上案例各從一個方面展示了如何調動多種感官參與學習。在實際教學中，為了提高教學效率，教師們還可以考慮以下幾條建議：
1、有效運用多媒體技術，創設多感官教學環境?，F代信息技術的發展為多媒體輔助教學帶來了前所未有的便利，多媒體教學手段能夠起到創設逼真的教學環境，生動活潑的教學氛圍，把一些枯燥無味、難以理解的知識，有聲有色地展示出來，從而充分調動學生多種感官參與教學活動的作用。
2、倡導體驗探究式學習，調動多感官參與學習。在教學設計中，不僅需要講授式的教學，還應該使用討論、合作、參與、體驗、探究、實驗等多種學習形式，讓課堂充滿活力，讓更多的感官參與學習。
3、倡導多種作業形式，開發不同學生的學習潛能。紙筆作業是最常見的課后作業，紙筆測驗也是最常見的學習評估方式。然而，從滿足不同學生學習需求的角度來說，這對很多非視覺偏好的學習者來說并不公平。允許學生自主選擇更多樣的作業完成形式，比如畫出來、講出來、做出來，充分開發學生多元智能，這也是多感官教學的重要觀點。
四、提高教學效果的舉措之二――實踐教學
1、菜單式實踐教學項目
圍繞學生生活實際確定主題，開展實踐體驗，引導學生從日常生活中選取自己感興趣的問題進行探究。因此，我們在我們在尊重學生、突出主體，因地制宜、體現特色，貼近生活、力所能及等原則來構建主題菜單式實踐活動項目。舉例：平時成績中教師制定多種實踐活動項目，讓學生自主選擇參加，在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課中，每一單元可以設計不同的實踐項目，學生不必每個都參加，有選擇性的參與即可。比如實踐項目可以有：講故事、舞臺表揚、社會調查、朗誦、辯論、演講、手抄報、歌詠比賽等，形式多種多樣。這樣的設計使學生可以從自身的個性和愛好出發，選擇自己擅長的形式參與學習，達到讓學生主動“動起來”的效果。
2、微實踐（碎片化實踐教學）
關鍵詞：現當代文學 影視資源 課堂教學
在人類進入讀圖時代的今天，從影像興盛的環境中成長起來的眾多青年學子已經無法潛心閱讀文學原著。特別是中國現代文學和新時期以前的當代文學作品，由于年代久遠和政治人文環境的變遷，使青年學子對其有一種無法逾越的隔膜感，致使他們對文本的解讀缺乏興趣。所以，現當代文學課堂中以相對順應的姿態融入了一定的影視資源成為勢所必然，這樣能夠讓學生通過影視片斷來了解相關的時代背景和文學現象，從而達到良好的教學效果。然而，將影視資源融入現當代課堂這一教學手段并不成熟和完善，許多教師對運用這一教學手段的目的、意義以及其中存在的利弊也不甚明確。下面筆者就以上相關問題進行一些實踐與學理層面的探討。
一
筆者在最近所做的一次相關問卷調查中發現，有將近百分之四十的學生表示是通過影視作品了解文學名著的，有百分之六十的學生表示自己對文學作品的文本閱讀缺乏興趣，百分之五十的學生表示有一半的作品閱讀是在觀看影視之后進行的。
這種閱讀狀況是由一些現實原因導致的。正如一些論者所言，影視與文學的聯系是一種“自然”生成的文化現象。自從1895年12月28日電影在法國巴黎誕生以來，文學作品便受到電影人的青睞。外國文學名著如《荷馬史詩》、《十日談》、《唐吉訶德》、莎士比亞戲劇系列、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《復活》、《羅生門》……，中國文學作品如《封神榜》、唐傳奇、四大古典小說、《聊齋志異》、鴛鴦蝴蝶派小說、《阿Q正傳》、《駱駝祥子》、《邊城》、《雷雨》、《圍城》、《妻妾成群》、《金陵十三釵》、《集結號》、《溫故一九四二》……，紛紛被搬上電影熒幕。眾所周知，大部分改編的作品（小說），中長篇居多，自然字數不少，閱讀時間少則花費半天一天，多則十幾天，而電影通常都是兩個小時左右的片長。在當下信息高度膨脹、生活內容日益繁雜的時代里，人們通常選擇影視欣賞而非文本閱讀。而在大學高校中，中文專業開設的文學課有外國文學、中國古代文學、中國現當代文學，每一門課程的開設時間少則一學期，多則兩至三個學期不等。在如此有限的時間里要通讀重要的作家作品，顯然是有難度的，所以中文專業的學生通過觀看影視來了解文本也成了一個必然選擇。
二
據調查，百分之九十的現當代文學授課教師都會對學生提出文本閱讀的要求，可是大多數教師表示百分之八十的學生難以完成任務，在這百分之八十的學生中，不少學生表示雖然沒有進行文本細讀，但還是會通過網絡對作品進行一個簡要的了解，或者通過影視劇來了解作品?；诖?，許多授課教師在現當代文學的教授中會選擇融入影視資源進行作品分析。的確，影視資源在現當代文學課堂教學中發揮著重要的積極作用，其優勢大致體現在如下幾點：
首先，影視作品的融入可以豐富現代文學的教學形式，激發學生的學習興趣。如果教師以“滿堂灌”為主，學生對文本又生疏，除非教師滿堂以說書的方式進行講課，否則學生很容易感覺枯燥乏味，失去聽課興趣。而采用影視中的一些片段來進行直觀的呈現，教師在這個基礎上進行闡釋啟發，往往可以收到良好的教學效果。比如，在《阿Q正傳》的講授中，教師選擇合適的電影版本，選取阿Q在土谷祠做夢的片段進行觀賞，然后分析作品的主題意蘊，揭示作者對革命和啟蒙以及國民劣根性的思考。
其次，巧妙運用影視資源，加以適當的啟發提問，可以激發學生對文本的閱讀興趣。如由柔石的小說《二月》改編的《早春二月》，導演對原著進行了一定的處理，尤其是結尾，影片將其改為主人公蕭澗秋投身革命了，然而文學作品中的蕭澗秋依然沉浸在個人主義的圈子里，矛盾彷徨，并未能找到明確的生命方向；此處若結合影片加以引導提問：在當時的時代環境里，像蕭澗秋這樣的小知識分子，會有哪些生命姿態、人生選擇？小我融入到大我的洪流，是不是當時的一種思想主潮？然后指出：其實，在柔石的原著里，對這個問題有著更為豐富深廣的探尋。
最后，可以拓展學生對藝術作品欣賞的視角、寬度和高度。文學作品和影視作品往往會有情節或者主題上的分離，這是因為：其一，比起文學作品，影視作品的文化產業特征更為顯著，它不僅要注重藝術價值，更注重迎合觀眾的審美情趣口味，也就是注重其市場效應；其二，導演或演員對文學作品有自己的詮釋和理解，所以可能在影視拍攝中進行了一些思想主題的重新定位?；诖耍處熢谶\用影視資源時，對以上問題應進行全面深入地分析探討，在引導學生進行藝術審美的同時，更要引導他們從文化角度思考其背后的原因。
三
影視資源融入文學課堂這一教學手段顯然也是一柄雙刃劍，優劣勢共存，其弊端主要體現在如下幾點：
第一，容易以影視取代原作。有些教師過分依賴影片，對影視片斷的選取不進行充分的分析選擇。比如筆者聽過一名教師講授魯迅的小說，其中分析了魯迅的名篇《藥》，當分析作品的主題意蘊時，截取了電影《藥》的開篇部分取代了文本描寫分析，然而從學生的表情反應來看效果差強人意。如果將一段話――“華老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，‘怕什么？怎的不拿！’老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說，‘這老東西……’”[1]進行有感情的朗讀，強調一系列的動詞，并配以肢體語言，定能收到更好的教學效果。
第二，影視材料選擇不當可能引發對原著的誤讀。如前文所言，根據文學作品改編的影視因為各種原因可能在情節和主題表現上發生變化。對于是否將“忠實于原著”的改編當作影視作品成功與否的重要標準，理論界歷來對此眾說紛紜。有些論者認為只要忠實于原著的主題思想，具體的細節是可以改編的。比如在改編魯迅小說《祝?！窌r指出：“為了使沒有讀過原作以及對魯迅先生的作品及作品中所寫的時代背景、地理環境、人情風俗等等缺乏理解的觀眾易于接受，還得做一些通俗化的工作?！盵2]然而有些細節的改編也將使主題精神發生變化，比如電影《祝?！分械南榱稚┠闷鸬犊抽T檻，以示對封建禮教的反抗，這就大大削弱了魯迅“哀其不幸，怒其不爭”的批判。
四
目前許多高校普遍反映，中國現當代文學課程教學存在“老化、僵化、不適應時代的問題”。所以，如何將影視資源融入現當代文學課堂教學，是一個亟待解決的問題。筆者認為，要想揚長避短，完善這一教學形式，必須科學采用“兩手抓”的教學形式，即堅持文學和影視的互讀。在這個互讀的過程中，教師應該作出精心的準備安排，比如對作品閱讀的安排要合理，對問題的設計要巧妙且具有吸引力，而在教學影視資源的截取選擇中，要反復比較，力求選擇在主題和細節上忠實于原著的作品進行分析。
總之，影視資源融入現當代文學課堂是一種不容回避的教學形式，教師應該在大量閱讀和觀賞影視資源的基礎上，對課堂教學進行精心的組織準備，科學嚴謹地選擇材料，以啟發提問、討論文本與影視的異同等為重要教學手段，讓這種新型的教學形式盡量揚長避短，取得更為優良的教學效果。
（本文為2011年江西省高等教學改革研究省級立項課題“論現當代文學融入影視資源的得與失”的部分研究成果，課題編號：JXJG-11-75-17。）
注釋：
[1]金隱銘?？骸遏斞感≌f全編》，桂林：漓江出版社，1996年版，第30頁。
[2]陳陽主編：《影視文學教程》，北京：中國人民大學出版社，2013年版，第89頁。
參考文獻：
[關鍵詞]《金陵十三釵》；書娟父親；灰色小人物；漢奸；父愛
《金陵十三釵》中的書娟父親“漢奸”形象顛覆了以往影視劇中慣有的漢奸模式。
電影《金陵十三釵》講述的是1937年遭受日軍肆虐的南京城，14位避難教堂的挺身而出保護女學生的故事。電影以獨特的戰爭敘事給觀眾帶來了深刻、震撼的審美享受，電影塑造了一群群、一個個生動鮮明、有血有肉的人物群像，國軍將士放棄撤離逃生的機會殊死戰斗保衛女學生，們舍生取義用性命換取女學生的安全，曾是二流子、貪財好色的殯葬師約翰在女學生遭受日軍時奮不顧身撒下國際人道主義旗幟并冒著生命危險成功轉移出女學生……人性力量的處處閃現，是本部電影最大的魅力所在。女學生書娟的父親——孟先生，這是一個比國軍、群體更具有象征意義的人物形象。相比英勇無畏的國軍、大義凜然的，孟先生的行為顯得猥瑣怯懦，但惟獨這個小人物，他呈現給觀眾的復雜性格和內心世界卻是那樣真實，令人感慨深思。
一
書娟父親在原著小說《金陵十三釵》中是一個留過洋、呆里呆氣的雙料博士，是他的家族中惟一一個與妓有染的人。書娟父親與玉墨的交往和戀情，掀起了家庭的軒然大波，最后書娟母親施展計謀與丈夫遠渡重洋去了美國以解決家庭危機，留下女兒在國內繼續完成學業。南京失陷，書娟在炮火的轟炸下怨恨逃之夭夭的父母，更憎恨那個讓她和父母分離的女人——玉墨。與此同時，遠隔千里之外的書娟父母“一直守在無線電旁邊，半天不換一個姿勢，聽著那個美國男廣播員不關他痛癢地報告著日軍的每一步得逞”[1]。小說中的書娟父親僅僅是玉墨的陪襯，是玉墨跳出苦海追求幸福的賭注。電影完全淡化了原著書娟父親與玉墨的關系，書娟父親孟先生在電影中只是一個愛女心切、因未及時轉移出女兒而心懷焦慮愧疚的父親，但這個孟先生卻推動著整個電影情節的發展。教堂女學生們在戰火中貿然跑出教堂，是因為書娟說她的父親能搞到逃出南京的船票，結果女孩們沒等到船票卻等來了兇殘的日本鬼子。孟先生為救女兒，委身日寇當了漢奸。他利用漢奸身份，為教堂臨時神父約翰送來了修車工具和通行證。最后，十幾位風塵女子頂替女學生赴日軍“宴會”，孟先生慘遭殺害，約翰開著卡車成功將女學生們轉移出南京。
書娟父親孟先生在電影中的出場并不多，但影片卻賦予他復雜的性格特征和豐富的情感世界。書娟父親雖然以生命為代價救出了女兒及女兒的11個同伴，但他并不偉大，也算不上英雄，他畢竟當過漢奸，這不光彩的一面是他一生的污點。這是一個匍匐在戰亂中的灰色小人物?！盎疑蓖该鞫炔?，讓人聯想到陰沉的天和灰蒙蒙的地，給人沉重、壓抑、模糊不清之感，因而“灰色”一詞具有憂愁、情緒低落、沒有生氣的象征意義[2]?！翱唷笔敲舷壬木韬托睦砻}絡。戰亂前，他在交通部任職，有一定身份和地位，還會日語和英語?？墒菄y當頭，他沒有能力和勇氣與日寇做斗爭，他首先想到的是逃跑。女兒不肯丟下同伴獨自逃走的純真和仗義讓他犯難，他沒有辦法搞到那么多離開南京的船票。女兒陷入困境，他無能為力，只能委身日寇為日本人服務而得以接近女兒。見到女兒，他抱怨女兒不聽他的話，他理解不了十幾歲女孩心中對友誼的珍視，女兒寧愿與同伴一起死，也不愿背上背信棄義的罵名。孟先生跟在日本軍官身后走進教堂，點頭哈腰、謙卑的表情和袖子上套著的日本旗讓女兒書娟厭惡到極點，“漢奸”一詞從女兒同伴嘴中鄙夷憤恨地喊出。他對約翰坦言，“我既救不了國家，也救不了人民，只能救我自己”。他有小知識分子的劣根性，軟弱怯懦，面對殘酷的現實，他選擇逃避，選擇信仰的失落。為了救出女兒，他能做到的有效的辦法就是為日本人服務。這一步踏出，他喪失了人格和骨氣。
書娟父親委身日寇，卻不是純粹的“漢奸”?！皾h奸”作為專有名詞，《現代漢語詞典》解釋：原指漢族的敗類，后泛指投靠侵略者、出賣國家民族利益的中華民族的敗類。書娟父親向女兒保證“絕不會做壞事”，“爹爹所做的一切都是為了你”。他用全部家產賄賂日軍，不惜前途和生命去救女兒。他冒著生命危險弄來修車工具和通行證，他小心翼翼找到約翰，風聲鶴唳的形勢讓他緊張，說話急促，“約翰……我把女兒交給了你……我答應過她母親要好好照顧她……”書娟父親身上完全沒有漢奸敗類的典型特征。電影銀幕上我們見識了太多的漢奸，《野火春風斗古城》中的偽軍司令高大成，《敵后武工隊》中的侯扒皮、哈巴狗，《烈火金剛》中的高鐵桿兒，《苦菜花》中的王惟一、王柬芝，《平原槍聲》中的楊百順等都是大家熟悉的漢奸形象。這些漢奸有著共同的特征，一是對國人殘暴至極，對日本人卻是奴顏媚骨；二是對物欲權勢的貪求，比如《敵后武工隊》中的哈巴狗，平時就為害鄉里殘暴不仁，但對日本人卑躬屈膝，得到日本人的夸獎，就像狗得到了主人扔的一塊骨頭那樣高興。[3]書娟父親雖然迫不得已當了漢奸，但不是壞人。他為日本人服務不為升官發財，也沒有仗勢欺人。人本主義觀點認為，生存是每個人的基本權利，求生是人最起碼的生存本能。書娟父親性格軟弱膽怯，但有著強烈的家庭責任感，他默默地履行著對死去妻子的承諾好好照顧女兒。南京失陷，戰火紛飛，倔強的女兒不肯獨自跟他離開，他沒有舍棄女兒自己逃走，而是留了下來，面臨著隨時都有可能死去的危險。書娟父親用行動兌現了他對女兒說的話，“爹爹所做的一切都是為了你”。書娟父親不顧一切把生的希望留給了女兒，女兒曾經不領情，厭惡當漢奸的父親，直到最后女兒才知道父親的良苦用心。約翰遺憾沒能安葬書娟父親，他告訴書娟“你的父親是個好人”。書娟父親用死表達了一份深沉的父愛。
影片中的書娟父親有軟弱怯懦的一面，但影片又自然轉換展現他無私、勇敢的一面，性格行為轉變的契機是對女兒博大的愛。書娟父親為了在日軍橫行的南京城存活，昧著中國人的良心當了令人唾棄的漢奸。他當漢奸，舍出全部家產賄賂日軍，抓住任何進入教堂的有限時間，躲避日軍的監視，為約翰提供幫助。他明知日軍已經對他產生懷疑，還孤注一擲弄來了稀缺的修車工具和通行證。他把心愛的女兒托付給約翰，絮叨地交代逃離細節：“離開教堂時，記得往西走，那里有離開南京的路……”內心里已經做好了死亡的準備。他當漢奸，沒有為自己謀一點私利，最后還倒在日軍殺人滅口的槍下。書娟父親身上凝聚了中國普通父親的特點，善良和藹，有著強烈的家庭責任感，無微不至地照顧女兒。這份父愛在戰亂時期顯得那樣壓抑和苦悶，在殘暴的日軍面前，書娟父親只是一個手無縛雞之力的小人物，他既無名聲也無權勢，背后也沒有援軍，他一個人在孤苦地支撐，為了女兒，他不得不與現實妥協，不得不忍受女兒對他的誤解。女兒和同伴安全離開南京，九泉之下的他瞑目了，死是他的解脫和升華。
二
《金陵十三釵》中的書娟父親“漢奸”形象顛覆了以往影視劇中慣有的漢奸模式。傳統影視劇中的漢奸，幾乎都是容貌丑陋，仗勢欺人，比如《平原槍聲》中的漢奸楊百順，是肖家鎮有名的無賴，長得賊眉鼠眼，干瘦的腦袋充滿了餿主意，老百姓給他起個外號叫“楊大王八”；又比如《野火春風斗古城》中的高大成，長得五大三粗，鷹鉤鼻子，一副變色眼鏡遮住右邊的大瞎眼。以往影視編劇對漢奸形象的塑造趨向類型化、符號化，這樣容易讓觀眾了解漢奸丑惡的內在本質，激發對漢奸的痛恨。書娟父親一開始出現在銀幕上是一個四十開外的中年男子，帶著紳士帽，身材微胖，胖嘟嘟的臉上掛著謙卑的表情，人物出場確實沒給觀眾帶來什么好印象，但他誠懇的話語，冒著生命危險積極無畏救女兒的行為，讓觀眾一點一點感受到了他的勇敢和無私的父愛。書娟父親在片中始終是苦悶的，日軍層層包圍的教堂他每一次出入都極為謹慎小心，急切、短促的言語更顯得怯懦。女孩們上車赴宴前，他哀求日軍，執意要見女兒最后一面，在疑惑寬慰間，殘暴的日軍給他當頭一槍就轟然倒地。他的死來得那樣突然，觀眾為之揪心，不禁為他掬一把同情之淚。他的膽小、平凡和慈愛拉近了人物與觀眾的距離，他就是中國普通民眾一員，仿佛就存在我們父輩中間。
《金陵十三釵》塑造了一個“漢奸”父親形象，雖然這個漢奸不可恨，帶給觀眾那么多感動，但“漢奸”身份畢竟是不光彩可恥的。是什么讓一個有家庭責任感、慈愛的男人變成漢奸，確實是一個不得不思考的問題。電影開頭南京城一片混亂，到處都是死人，全副武裝的日軍在坦克的推進下，手拿機槍肆意掃射平民百姓，抵抗重重逼近的日軍只有十幾個國軍將士，國軍教官毅然違背上級撤退的命令，指揮部下抗擊鬼子，保護柔弱的女學生。國軍將士義無反顧用血肉之軀抵擋鬼子的坦克、機槍，場景慘烈。秦淮河的14個擅自翻過墻頭跳進教堂，只為尋得暫時安寧。無所依靠的百姓拿什么保護自己？國難戰亂前，老百姓的生命如同螻蟻。在這種形勢下，書娟父親為救女兒委身日寇確實是沒有辦法無奈的選擇。聯系史料記載，時期漢奸大量出現，為日寇作戰的偽軍超過百萬。[4]“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毀，然后人毀之，國必自伐，然后人伐之?！保ā睹献印るx婁上》）漢奸的出現主要是由中國自身原因造成的，國力衰微，政府腐敗，社會矛盾不斷激化，當外敵入侵時，相當一部分普通老百姓因無法生存以致不得不去做漢奸維持生計。結合多災多難的中國近現代史，電影書娟父親的形象令人痛心，發人深省。
電影《金陵十三釵》把中國民族記憶深處的痛苦直接展現在觀眾面前，一切故事的存在都具有直接的歷史性，導演張藝謀講了一個好故事。書娟父親的形象是那樣沉重，他承載了民族、戰爭太多的內涵，他的形象又是那樣真實，深沉的父愛無需渲染鋪墊，他是影片中刻畫很成功的人物形象。美中不足的是，影片對原著小說中書娟父親與玉墨關系的完全淡化，讓片中書娟對玉墨的刻骨憎恨成了無源之水，顯得不合情理，書娟的行為舉止在女學生群體中也沒來由地顯得怪異和特立獨行。既然電影中書娟與玉墨毫無瓜葛，書娟何以會超乎尋常對玉墨好奇，又何以會痛哭流涕懺悔內心曾對的憎恨？這是影片對原著小說中書娟父親的改編留下的明顯漏洞。
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