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第1篇

一、用情感激發(fā)想象

詩(shī)是心靈的燃燒，有人認(rèn)為詩(shī)學(xué)就是情學(xué)。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，先要引導(dǎo)學(xué)生“人情”，人情才能“入境”。

“未成曲調(diào)先有情”――誦讀為先。誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，誦讀強(qiáng)調(diào)“心到”。鑒賞前可讓學(xué)生在配樂朗誦中醞釀情感，充滿激情的朗誦配之以優(yōu)美且富有意境的音樂，會(huì)使學(xué)生很快沉浸在詩(shī)歌所營(yíng)造的氛圍中，心里開始有“情”，腦海里初步顯“境”。

“一弦一柱思華年”――反復(fù)吟詠。詩(shī)歌鑒賞最重要的前提是進(jìn)入角色，投入感情。反復(fù)吟詠可以讓每一詞每一句、每一人每一物不斷撥動(dòng)學(xué)生的感情琴弦，使他們自覺調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累、生活體驗(yàn)，進(jìn)而進(jìn)入深層次的感情體驗(yàn)，進(jìn)行多層次多角度的豐富詩(shī)意的想象。

“石破天驚逗秋雨”――對(duì)比感悟。鑒賞后期可通過對(duì)比誦讀體驗(yàn)情感，激發(fā)想象。可以是同一作家不同作品的對(duì)比誦讀，比如杜甫的《登高》《蜀相》，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》《江城子》，李清照的《一剪梅》《聲聲慢》；也可以是不同作家相關(guān)作品的對(duì)比誦讀，如同抒懷古之情的劉禹錫的《石頭城》和王安石的《桂枝香?金陵懷古》，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》；同是傷別之作的柳永的《雨霖鈴》和李清照的《一剪梅》。對(duì)比誦讀可體驗(yàn)出作者情感程度的深淺、襟懷的寬窄、志趣的變化、人格的高下，能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意詩(shī)情的理解，也更能“逗”(激發(fā))他們想象的“秋雨”綿綿而下。

二、再造“意象蒙太奇”

豐富的想象固然是促使詩(shī)人創(chuàng)作成功的一個(gè)重要因素，但詩(shī)人卻并不能將其想象的內(nèi)容全部納入作品中，從而形成了“言有盡而意無窮”的形態(tài)，這就給詩(shī)歌鑒賞提供了再造想象的條件。用電影“蒙太奇”手法進(jìn)行意象再創(chuàng)造是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)新思維的好方法。

一是賞析寫景名句。讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)演，根據(jù)自己的理解，展開想象的翅膀，把詩(shī)句轉(zhuǎn)換成電影鏡頭，即用各種手法一長(zhǎng)鏡頭、短鏡頭，全景、特寫，俯拍、仰拍等把詩(shī)中所描繪的景象“拍”出來――實(shí)際上是用語言在課堂上給大家描述出來。比如賞析“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”、“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄ⅰ懊髟滤砷g照，清泉石上流”等都可采用這種方法。

二是賞析詩(shī)中富有浪漫主義色彩的部分。浪漫主義的基本特點(diǎn)是神奇的想象和夸張，這更適于欣賞的再創(chuàng)造。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中對(duì)夢(mèng)中仙境，特別是“洞天”的描寫充滿奇異色彩；李賀的《李憑箜篌引》幾乎全篇借助奇特的想象將抽象的音樂形象化，從物到人、從地上到天上，令人目不暇接。這給讀者留下了闊大的想象和再創(chuàng)造的空間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生再造“意象蒙太奇”，把詩(shī)句轉(zhuǎn)換成“小電影”，這樣不僅可以使想象豐富，更可以使想象細(xì)膩合理。

三是撥開意象的迷霧，領(lǐng)悟言外詩(shī)情。如陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，組合了六個(gè)意象，把當(dāng)年的戰(zhàn)斗場(chǎng)面渲染得有聲有色：雪夜里駕著高大的戰(zhàn)艦，在瓜洲與敵人血戰(zhàn)；秋風(fēng)中騎著配有鐵甲的戰(zhàn)馬，在大散關(guān)前馳騁。艱苦的環(huán)境、緊張的氣氛、英雄的氣概、自豪的感情在意象組合中表達(dá)得淋漓盡致。而這些理解也可用“蒙太奇”的手法完成，讓學(xué)生通過想象把六個(gè)意象“拍”成連續(xù)的畫面，就可大大加深理解，并最終撥開意象的迷霧，領(lǐng)悟言外詩(shī)情――詩(shī)的主旨。詩(shī)人把意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系就要你去想象、補(bǔ)充，教師應(yīng)鼓勵(lì)一切符合詩(shī)意的想象和創(chuàng)新，因?yàn)樵?shī)歌的魅力正在它的“多解”。

三、讓學(xué)生“變”成抒情主人公

讀詩(shī)賞詩(shī)，最重要的是進(jìn)入角色，把自己的感情全部投入進(jìn)去，與詩(shī)中抒情主人公同喜同悲產(chǎn)生情感共鳴，這就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色置換，盡可能把自己“變”成抒情主人公。

首先教師應(yīng)用富有鼓動(dòng)性、誘惑性的語言引導(dǎo)學(xué)生漸入角色。當(dāng)然，要想真正“變”成抒情主人公，重要的是在賞析過程中個(gè)人情感的投入。教師在讓學(xué)生感受意象時(shí)，要通過“知人論世”的方法，使學(xué)生設(shè)身處地想象詩(shī)人的境況，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)角色置換一把自己化為作者，至少應(yīng)與詩(shī)人“同在”，對(duì)詩(shī)人的處境感同身受。

“變”成抒情主人公可以解釋為：登上高臺(tái)，面對(duì)“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的雄渾壯闊，你就是憂國(guó)傷時(shí)的杜甫；吟詠“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，你就要成為從一國(guó)之君變?yōu)殡A下之囚的南唐后主李煜；面對(duì)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗景色，你就是仰慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪放的蘇軾；吟詠“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，你就要成為孤獨(dú)凄苦、仇怨?jié)M腹的李清照。

當(dāng)然，我們所“變”成的抒情主人公，是在想象、共鳴的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。能完成這種變，是一種高層級(jí)的能力。

第2篇

怪事！大學(xué)畢業(yè)到美國(guó)學(xué)爬樹

李堅(jiān)是位英氣帥朗的江蘇小伙，小時(shí)候，揚(yáng)州家鄉(xiāng)的村民在忙完農(nóng)活后，經(jīng)常在一棵棵枝繁葉茂的大樹底下納涼和談天說笑，大樹上還有很多鳥窩和昆蟲，涼爽的樹蔭成為村民休閑納涼的好去處。所以，從小他就非常喜歡樹。

2004年從東北林業(yè)大學(xué)畢業(yè)后，他又到美國(guó)Cornell University大學(xué)深造，學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)專業(yè)。有趣的是，學(xué)校竟開設(shè)有“很重要”的爬樹課。小時(shí)候，李堅(jiān)最愛爬到樹上摘果子、掏鳥窩，堪稱攀爬高手。他心想，爬樹有什么好學(xué)的，這玩意誰不會(huì)呀？可是上了幾節(jié)理論課，到現(xiàn)場(chǎng)“實(shí)戰(zhàn)”時(shí)，他才大吃一驚。

原來，美國(guó)人教授的攀樹運(yùn)動(dòng)課，同我們常見的徒手爬樹完全是兩回事。“攀樹是一項(xiàng)驚險(xiǎn)刺激的戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以攀爬巨樹為主。”教授介紹說，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)于上世紀(jì)80年代起源于美國(guó)，現(xiàn)在，在美國(guó)至少有1000個(gè)學(xué)校開設(shè)爬樹課程，練習(xí)如何借助于繩子、各種扣子等一整套專業(yè)工具爬樹，完成上升、下移、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，最終達(dá)到在大樹間自由穿梭的目的，還可以為樹木做修剪和病蟲害檢查等方面的作業(yè)。

女友拉斯基.麗薩告訴李堅(jiān)，她的一個(gè)閨蜜嫁給了一位中年樹藝師，真讓人羨慕嫉妒恨。經(jīng)她解釋小李才知道，在西方，樹藝師是個(gè)很讓人羨慕的職業(yè)，年薪通常高達(dá)20多萬美金，屬“白領(lǐng)中的白領(lǐng)”，更重要的是，他們每天和綠色大樹打交道，享受陽(yáng)光、鳥鳴和非常清新的空氣。而且，因經(jīng)常攀樹，練得運(yùn)動(dòng)員似的渾身肌肉，絕對(duì)堪稱！

見女友對(duì)樹藝師如此有好感，李堅(jiān)頓時(shí)對(duì)這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了濃厚興趣。當(dāng)晚他從網(wǎng)上一查，更是大開眼界。說起樹藝師，大家都會(huì)很陌生，與園林或園藝學(xué)不同，樹藝是一門專門研究城市樹木選種和護(hù)養(yǎng)的獨(dú)立學(xué)科，它跟人的生活有緊密聯(lián)系。打個(gè)比方說，如果園林設(shè)計(jì)學(xué)相等于化妝美容，而園藝學(xué)好比“獸醫(yī)”的話，樹藝就等同于“人醫(yī)”。樹木為什么需要專職醫(yī)生呢？因?yàn)殡S著城市綠化建設(shè)的發(fā)展，城市樹木越來越多，無論是歷史遺留的古樹還是新種植的小樹，都可能會(huì)由于栽種、護(hù)養(yǎng)、修剪不當(dāng)?shù)仍颍瑢?dǎo)致大批枯死，或變成城市的“定時(shí)炸彈”。樹藝師正是因?yàn)槌鞘袠淠镜姆N種問題而生，他們的職責(zé)就是做好樹木的選種、栽種、護(hù)養(yǎng)定期檢查、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等工作。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，與樹木有關(guān)的設(shè)計(jì)、保險(xiǎn)、維權(quán)、訴訟等職責(zé)，統(tǒng)統(tǒng)都落在了樹藝師身上。他們有很高的社會(huì)地位，同時(shí)經(jīng)濟(jì)收入可觀，正是他們讓這些國(guó)家樹木景觀效果很好。

“很多人到歐美旅游時(shí)，即使在一些大城市里行走，也會(huì)被美麗壯觀的森林風(fēng)景所震撼，在鳥鳴聲中呼吸著清新的空氣，頓感神清氣爽。其實(shí)，這背后都是樹藝師的功勞。”李堅(jiān)說。

正因如此，后來從Cornell University大學(xué)畢業(yè)后，李堅(jiān)特意到美國(guó)一家著名的林木管理機(jī)構(gòu)工作。2011年，通過極其復(fù)雜的認(rèn)證考試，終于如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻麌?guó)際注冊(cè)樹藝師！

驚險(xiǎn)刺激！樹藝師凌空給古樹剪枝

2012年初，經(jīng)朋友推薦，李堅(jiān)來到香港STPPET公司工作。這年10月，李堅(jiān)和公司的幾名樹藝師應(yīng)邀來到北京做業(yè)務(wù)宣傳推介。10月18日上午，他們首先來到北京植物園展示自己的絕活，還請(qǐng)市民現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)其空中作業(yè)的美妙。

“難度越大越好，最好是你們自己解決不了的問題。”香港樹藝會(huì)會(huì)長(zhǎng)李以正只提了這樣一個(gè)特殊的要求。他是這次活動(dòng)的總指揮，有著20多年的樹藝經(jīng)驗(yàn)。按照這個(gè)要求，植物園負(fù)責(zé)人為他們選擇了關(guān)帝廟旁的兩棵古槐。這兩棵古槐樹體高大，樹頂和樹冠邊緣有些枯枝。“這些部位不是太高就是太遠(yuǎn)，工人修剪難度很大。”對(duì)方用小電棒一一指出了需要修剪的部位。李堅(jiān)看后不禁啞然失笑，事實(shí)上，這些都不算難度大的。

有趣的是，在路上幾名記者還納悶，這些客人怎么都背負(fù)著重重的行囊？其中，李堅(jiān)還拖著特大號(hào)的拉桿箱。待到了古槐樹下，大家才明白，原來他們帶來的都是專業(yè)裝備，既有個(gè)人防護(hù)裝備，如護(hù)眼罩、聽覺保護(hù)器、工作靴和工作服等，也有爬樹及樹上作業(yè)所需設(shè)備，如投擲繩、沙袋、爬樹繩、安全短繩、活動(dòng)鎖扣等。這些裝備雖然看上去沒什么特別，但在安全標(biāo)準(zhǔn)方面是非常嚴(yán)格的，很多是從歐美進(jìn)口。通常一個(gè)樹藝師的標(biāo)準(zhǔn)裝備價(jià)格在兩三萬元，總重量高達(dá)8公斤。“因此，爬樹不僅需要技藝，還要有好的體力。”李堅(jiān)解釋說。

表演尚未開始，古樹周圍已經(jīng)圍滿了觀眾，除了北京植物園、北京名木成森古樹養(yǎng)護(hù)復(fù)壯工程公司等單位的專業(yè)人員外，還吸引了眾多游客。樹藝師們正在進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)一一檢查裝備后，按既定任務(wù)分頭行動(dòng)。

在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，李堅(jiān)和隊(duì)友站在一棵大樹旁，首先利用繩索對(duì)樹木的堅(jiān)固程度進(jìn)行測(cè)試。別小看那根繩索，一根能承受2.5噸的重量。“大家看好了，這組系統(tǒng)將以最快的速度爬上這棵樹的頂部。”李堅(jiān)大聲進(jìn)行著預(yù)告。

“好！一投即中！”李堅(jiān)用沙袋將投擲繩準(zhǔn)確地掛到預(yù)定枝椏，贏來一片歡呼聲。當(dāng)沙袋靠自重滑到地上后，他換了爬樹繩從相反方向拉上，爬樹繩滑過預(yù)定枝椏重新回到地面，兩名助手一起攀上繩子試了試，確保安全無疑后，李堅(jiān)就開始爬繩上樹了。

“呼”的一聲，只見李堅(jiān)他們抓著繩子一躍而起，離地后，運(yùn)用嫻熟的腳法同時(shí)將兩根專業(yè)繩索在左腳上纏繞一圈，右腳立即踩著受力端的繩子并與左腳合力緊夾繩子另一頭，雙腳并蹬，兩手趁勢(shì)往上拉，令整個(gè)身體快速上升，接著用右腳纏繞繩子，左腳夾緊往上蹬，如此反復(fù)，好像踩在踏板上向上升，其速度令人瞠目結(jié)舌。只見他攀爬上樹頂后舒展四肢，一個(gè)美妙瀟灑的“大鵬展翅”讓震撼的觀眾掌聲如潮，叫好聲不斷。有人看了一下表，10多米高的大樹，用時(shí)竟不到一分鐘！

“為什么要爬樹，為了好玩嗎？”有觀眾笑著問。“不，事實(shí)上我們攀樹是為了爬上去修剪和檢查樹木有無病情，這是樹藝師的職責(zé)。”樹下的隊(duì)友解釋說。爬到指定位置后，李堅(jiān)用安全短繩把自己固定好。“安全短繩是樹藝師固定自我位置的第二個(gè)防跌系統(tǒng)。當(dāng)需要解開身上的爬樹繩時(shí)，安全短繩就變成了唯一的防跌系統(tǒng)。”

李堅(jiān)的工作內(nèi)容是鋸斷一個(gè)劈裂的大枝，需要借助電動(dòng)油鋸來完成。他首先對(duì)要修剪下來的樹枝用繩子固定，然后請(qǐng)樹下的工作人員把電動(dòng)油鋸?fù)ㄟ^鋸木繩運(yùn)送到手中，待自己調(diào)整好位置后，他就發(fā)動(dòng)油鋸開始作業(yè)。“在樹上，樹藝師看不到全局，需要和樹下的工作人員通力配合才能出色完成任務(wù)。”李堅(jiān)解釋說，他采用的是三刀法鋸除枯枝，這是樹藝師對(duì)付大枝慣用的手法，不會(huì)導(dǎo)致樹皮撕裂，利于保護(hù)樹體。大枝鋸斷后，樹下的工作人員通過固定在斷枝上的繩索把它牽引到指定位置。

李堅(jiān)完成樹頂?shù)男藜艄ぷ骱螅碌揭粋€(gè)懸空的大枝去修剪。“這可難辦，要到哪里落腳呀？”人們竊竊私語。但見他把安全短繩一拋，三兩下就給自己制作了一個(gè)著力點(diǎn)，借助爬樹繩把自己懸在空中，開始修剪作業(yè)，枯枝不大，用手鋸三五下就鋸斷了。成功完成任務(wù)的樹藝師順繩安全滑到地面，再次贏得一片掌聲。

“樹藝師是個(gè)危險(xiǎn)性很高的工作，要時(shí)刻把安全放在第一位，樹上樹下作業(yè)，樹藝師的安全、圍觀群眾的安全以及樹體本身的安全都要考慮。要想成為一名出色的樹藝師，最重要的是用心，要有對(duì)樹木發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才能在工作中善待每一棵樹。”李堅(jiān)說。

樹藝表演結(jié)束后，天已近黑。但一位大嫂反映，有兩棵古槐位于人民日?qǐng)?bào)社老家屬院內(nèi)，被低矮的民房擠在逼仄的空間，樹上有好幾段干枯的大枝，每次刮風(fēng)下雨都會(huì)落下一些，居民們對(duì)自身的安全非常擔(dān)心，報(bào)了幾次案，來了好幾撥人看，都沒下文。因?yàn)樾『M(jìn)不去車，搭不了腳手架，很難操作，有關(guān)單位也無可奈何。得知詳情后，李堅(jiān)他們很快趕到現(xiàn)場(chǎng)，三下五除二就剪除了所有的枯枝和亂樹條。

此后幾天，他們又在北京四處巡視，幫助解決城內(nèi)居民區(qū)里的古樹修剪難題。“我們非常愿意用自己的技藝，真心為大家做點(diǎn)事！”李堅(jiān)說。樹藝師們的敬業(yè)精神，使很多市民感動(dòng)不已，敬意油然而生。

爽！“爬樹”也能日賺萬元

有一次，江南某“園林城市”的負(fù)責(zé)城市環(huán)境的官員，自以為自己的綠化工作做得“非常不錯(cuò)”，特意請(qǐng)李堅(jiān)過去挑毛病，并有意安排一批記者隨行。

一路上李堅(jiān)看的樹有七八百株，有行道樹，有江邊公園種的樹，但出人意料的是，在他眼中幾乎沒有滿意的綠化樹木。聽到這個(gè)評(píng)價(jià)，在場(chǎng)的人都大吃一驚！李堅(jiān)說，他發(fā)現(xiàn)最突出的問題是胡亂修剪。比如很多樹木被去了頂，或有粗大的枝干被截?cái)嗔耍粝潞艽蟮慕孛妫行┙孛嬉验_始腐爛。腐爛部位會(huì)招致很多病菌，會(huì)繼續(xù)向樹干內(nèi)部浸入，一直到達(dá)根部，造成根部腐爛。這種“褐根病”目前還沒有理想的方法防治，國(guó)外研究表明，做切口涂抹防護(hù)也沒有明顯的效用。

他說，樹木修剪的粗度最好在5厘米以下，超過這個(gè)就很難處理了。所以，不懂“樹木修剪學(xué)”，是目前樹木工作者最薄弱的環(huán)節(jié)。“為何要對(duì)樹木作出修剪、什么時(shí)侯可以動(dòng)手做、應(yīng)該如何修剪和剪后樹木會(huì)作出什么反應(yīng)？這些東西，都要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)才行。”

2012年，李堅(jiān)在國(guó)內(nèi)經(jīng)過幾個(gè)月的考察后吃驚地發(fā)現(xiàn)，我國(guó)很多城市的綠化樹木，都存在類似問題。而且根部普遍生長(zhǎng)不太好，這主要是由于豎坑太小，導(dǎo)致根的生長(zhǎng)范圍很小，繼而導(dǎo)致支撐不夠，容易傾倒。“樹木最大的敵人是風(fēng)，這些有問題或不合格的樹、腐爛的枝條，在大風(fēng)大雨的天氣下，隨時(shí)都會(huì)倒下。”

他還舉例說，2011年夏季，北京頻下暴雨，樹木損毀嚴(yán)重。7月底，什剎海周邊千余棵大樹在大雨中傾倒。這些倒下的大樹很多高一二十米，胸徑有二三十厘米。故宮午門北側(cè)一棵樹齡30年的大樹也被刮倒，砸向一旁的朝房。西直門立交橋東南角一處居民院內(nèi)，刮倒的一株楊樹砸壞7輛車。其他城市也出現(xiàn)了類似情況。7月30日晚，受暴雨影響，沈陽(yáng)出現(xiàn)折枝、傾斜及整體倒伏的樹木有近千株。福建安溪還發(fā)生了一株百年大樹倒伏砸死人的慘劇。“有關(guān)部門將此歸咎于天氣，其實(shí)這更多的是人禍，是樹木管理者沒有養(yǎng)護(hù)、管理好樹木才導(dǎo)致的結(jié)果。”李堅(jiān)一針見血地指出。

有趣的是，這位國(guó)際注冊(cè)樹藝師的言論被媒體報(bào)道后，很快就有多家園林管理單位高薪聘請(qǐng)他對(duì)自己的員工進(jìn)行培訓(xùn)，效果完全可以用“立竿見影”來形容。國(guó)內(nèi)一位著名環(huán)境專家說，我國(guó)如果有一大批像李堅(jiān)這樣的樹藝師做指導(dǎo)，很多問題完全可以避免。更可以在很多城市打造出令歐美人為之自豪的“森林景觀”。

李堅(jiān)介紹說，注冊(cè)樹藝師的兩大功能是“樹木醫(yī)生”和“樹木偵探”。前者專門為樹木“把脈”，進(jìn)行修剪，同時(shí)還對(duì)大型樹木損害和致災(zāi)等作評(píng)估；后者則是指當(dāng)有樹木引起事故時(shí)，可對(duì)事故做深入調(diào)查，出具具有法律效力的報(bào)告。還可在法庭上作為“技術(shù)證人”去指證事故起因及責(zé)任者。

香港的樹藝行業(yè)發(fā)展也比較成熟，行業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｉ婕耙瞥⑿藜簟⒖辈斓恼畼淠荆救慷家笥伞白?cè)樹藝師”參與和提交報(bào)告；政府的公共工程也要求施工人員考取相關(guān)證書；政府部門則會(huì)自辦或派員參加樹木學(xué)會(huì)舉辦的樹藝課程。而且各類樹藝師經(jīng)常以第三者的中立身份參加其他領(lǐng)域工作，給出獨(dú)立的專業(yè)意見。

在香港，一個(gè)合格的樹藝師可以擁有很高的薪酬：樹木檢查、工地監(jiān)理、一般咨詢、攀樹鋸木等服務(wù)的一天工作收費(fèi)是港幣6000元起；樹木檢查（包括寫報(bào)告）、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、拉纜固定等服務(wù)的一天工作收費(fèi)是港幣1萬元起；法律咨詢、庭上技術(shù)證人等服務(wù)的一天工作收費(fèi)是港幣2.5萬元起。正是這些因素使樹藝師這個(gè)行業(yè)成為了年輕人眼中的“香餑餑”。他說目前香港和新加坡的注冊(cè)樹藝師數(shù)量基本相當(dāng)，都只有200多人，日薪均可達(dá)到或超過1萬元人民幣！

與香港對(duì)樹藝人才的供不應(yīng)求相比，內(nèi)地樹藝師行業(yè)則幾乎是一片空白。但是，隨著保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)綠色增長(zhǎng)的呼聲日漸高漲，目前全國(guó)各地都在積極規(guī)劃和建設(shè)“園林城市”、“森林城市”、“綠色城市”。綠色樹木在這其中自然是不可或缺的角色，同時(shí)與樹木有關(guān)的設(shè)計(jì)、保險(xiǎn)維權(quán)、訴訟等職責(zé)也將日漸增多。可以預(yù)見，這種冷門職業(yè)未來的“錢景”將非常可觀。

令人感到欣慰的是，2012年廈門大學(xué)模仿美國(guó)已經(jīng)開設(shè)了“攀樹課”，這是一個(gè)好的開端。2013年5月初接受記者采訪時(shí)，李堅(jiān)說今年國(guó)慶節(jié)前，他將在上海開辦一家樹藝人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓更多的人從事這一“綠色職業(yè)”！

資料鏈接：怎樣才能成為國(guó)際注冊(cè)樹藝師？

第3篇

古詩(shī)詞中的形象,就是以語言為手段而創(chuàng)造的藝術(shù)形象,也稱文學(xué)形象,包括廣義文學(xué)形象和狹義文學(xué)形象。廣義的文學(xué)形象泛指文學(xué)作品中整個(gè)的形象表現(xiàn)、形象體系、生活圖景。狹義的文學(xué)形象是指人物形象,與人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等含義相同或相近。我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)歌鑒賞中,應(yīng)采用廣義的形象概念。詩(shī)歌中的形象,既可指敘事詩(shī)中塑造的人物形象,也可指抒情詩(shī)中的抒情主人公,更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景或物,如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類。

塑造藝術(shù)形象的常見手法,特別要注意以下幾種:對(duì)比襯托、烘托渲染、細(xì)節(jié)刻畫、比興手法等。對(duì)比襯托:如杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來”,用落葉紛紛來渲染一種清冷肅殺的悲秋氣氛,從而襯托詩(shī)人窮困潦倒、飄泊無依的形象;細(xì)節(jié)刻畫:塑造人物形象大多著力于人物的語言、行動(dòng)等細(xì)節(jié)的描寫。如《孔雀東南飛》中描寫蘭芝“卻與小姑別,淚落連珠子”的細(xì)節(jié),刻畫了一個(gè)愛憎分明、不忍離去但又無可奈何的女性形象;比興手法:如《氓》第三章“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑甚。”詩(shī)句以桑樹、斑鳩起興,用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化。比興手法的運(yùn)用,有助于詩(shī)歌形象的塑造,也有助于讀者走進(jìn)主人公的生活世界去體味他們的真情實(shí)感。

詩(shī)歌形象鑒賞,要注意把握形象的特征,分析寓于形象中的思想感情,理解蘊(yùn)含在形象中的人生意義或社會(huì)意義。首先可以借助詩(shī)歌形象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情。如,唐朝朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》:“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿:畫眉深淺入時(shí)無？”這首詩(shī)表面上刻畫了一位新婦形象,實(shí)際上作者以新婦自比,以新郎比張籍,以公婆比主考,表現(xiàn)自己考前的期待與不安心情。其次,可以借助詩(shī)歌形象,分析詩(shī)歌的意境。意境是作品描寫某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界,是作者的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。例如,陶淵明《歸園田居》中,作者著力描繪出一種清新自然、靜謐美好的農(nóng)村生活場(chǎng)景,勾勒出恬淡閑適的意境。最后,還可以借助詩(shī)歌形象,體會(huì)詩(shī)中的哲理。在有些古詩(shī)中,作者往往在寫景狀物中滲透議論說理的成分,從而使讀者在接受其形象感染的同時(shí),對(duì)其中蘊(yùn)涵的哲理仔細(xì)玩味后心領(lǐng)神會(huì)。例如,蘇軾《題西林壁》:"橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。"作者以登山所見和所悟,向我們道出了"當(dāng)局者迷,旁觀者清"這一樸素的哲理。類似的還有王之渙的《登鸛雀樓》和王安石的《登飛來峰》等。

古代詩(shī)歌鑒賞藝術(shù)形象的設(shè)問的方式及答題角度和步驟:

（一）這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的藝術(shù)形象？請(qǐng)具體分析。（這是從整體上考）解析:藝術(shù)形象主要有――豪放灑脫,憂國(guó)憂民、青衫淚濕,歸隱田園、鐘情山水的隱士,愛惜人才,兒女情長(zhǎng),為國(guó)戍邊的征人,四處漂泊的游子,品行正直、高潔的志士等。回答時(shí),第一步,從上挑選一個(gè)（如果找不到,請(qǐng)自己概括）,這是概述;然后結(jié)合詩(shī)句挑出描寫形象的詞語具體解說即可。以上是人物形象,如果是“物”的形象,答題時(shí),先找出有關(guān)詩(shī)句,接著分析形象的基本含義,再結(jié)合主旨分析比喻或象征了什么形象。

例如:閱讀《題李凝幽居》（賈島）,簡(jiǎn)要地分析“李凝”的形象。

閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

過橋分野色,移石動(dòng)云根。暫去還來此,幽期不負(fù)言。

參考答案:首聯(lián)詩(shī)人用“少鄰”“草徑”“荒園”的環(huán)境描寫,暗示其隱士身份。頷聯(lián)的以動(dòng)襯靜,頸聯(lián)的歸路所見,均表現(xiàn)李凝居處的清幽,烘托出李凝生活的悠閑、寧?kù)o。本詩(shī)通過描寫李凝居住的荒僻,清幽,刻畫了一個(gè)過著悠閑、寧?kù)o生活的隱士形象,表現(xiàn)出作者對(duì)這種隱逸生活的追求和向往。

例如:閱讀《江雪》（柳宗元）,簡(jiǎn)要分析“蓑笠翁”的形象。

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。

參考答案:詩(shī)歌刻畫了一位清高孤傲的不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒的老漁翁形象。通過讀詩(shī),可見前兩句描繪出一幅廣闊、寒冷、寂靜的環(huán)境。在這樣的一個(gè)環(huán)境中,那位老漁翁不怕天寒雪大,而忘掉一切,專心釣魚,形體雖然孤獨(dú),性格卻顯得格外清高孤傲,甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象,恰是實(shí)際生活中的柳宗元本人思想感情的寄托與寫照。

（二）此詩(shī)寫了哪些意象（景物）,構(gòu)成了什么意境？具體分析意境是怎樣構(gòu)成的。

第4篇

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；審美；詩(shī)學(xué)；韻味；鑒賞

1引言

自古以來，中國(guó)古典詩(shī)歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內(nèi)涵、格調(diào)有致的詩(shī)歌形式而聞名世界。我國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌是一門語言凝練、內(nèi)涵深刻、韻味雋永的藝術(shù)，而詩(shī)歌鑒賞則是詩(shī)歌的讀者或研究者真正地了解和把握詩(shī)歌的語言、內(nèi)涵、韻味的重要方式。自詩(shī)歌創(chuàng)作誕生之日起，就有了所謂的詩(shī)歌作品的鑒賞，詩(shī)歌鑒賞為讀者進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵與審美特征提供了很好的機(jī)會(huì)。由此可見，分析和探討如何在詩(shī)歌鑒賞中把握和品味作品的獨(dú)特韻味，有利于我們更好地理解具體的詩(shī)歌作品，進(jìn)一步掌握恰當(dāng)?shù)脑?shī)歌鑒賞的方法，從而真正體味到詩(shī)歌藝術(shù)的美。

2 詩(shī)歌鑒賞與詩(shī)歌韻味

2.1 詩(shī)歌鑒賞與詩(shī)歌韻味的基本內(nèi)涵

所謂的詩(shī)歌鑒賞指的是，詩(shī)歌的接受者或研究者采用一定的方法對(duì)詩(shī)歌作品的語言、形象、意境、藝術(shù)手法以及思想觀點(diǎn)等進(jìn)行欣賞和剖析。而所謂的詩(shī)歌韻味則是指，詩(shī)歌作品里所蘊(yùn)含的那種意境深邃、令人回味無窮的藝術(shù)韻味，傳達(dá)的是詩(shī)歌作品獨(dú)特的審美特征。在我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌藝術(shù)寶庫(kù)里，無論是“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的氣勢(shì)磅礴，還是“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”的哀婉傷感，抑或是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的放蕩不羈，都蘊(yùn)含了無窮無盡、悠遠(yuǎn)雋永的濃厚韻味。

2.2 詩(shī)歌鑒賞與詩(shī)歌韻味的相互關(guān)系

在詩(shī)歌藝術(shù)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，詩(shī)歌鑒賞和詩(shī)歌韻味兩者之間有著相互影響、密不可分的關(guān)系。這是因?yàn)椋斫夂桶盐赵?shī)歌韻味是詩(shī)歌鑒賞的重要目的之一，而讀者要想真正感悟詩(shī)歌的美，除了細(xì)細(xì)品讀之外，還需要掌握一定的鑒賞方法。我們通常所用到的鑒賞詩(shī)歌的基本方法包括閱讀文本、聯(lián)想畫面以及體會(huì)情感，等等。總而言之，在鑒賞詩(shī)歌中深刻品味詩(shī)歌的濃厚韻味，就要展開發(fā)揮豐富的想象力，真正沉浸在詩(shī)歌的意境當(dāng)中，在鑒賞中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)，感受詩(shī)歌作品的獨(dú)特韻味。

3 從具體作品的鑒賞看影響詩(shī)歌“韻味”的基本要素

3.1 詩(shī)歌作品所蘊(yùn)含的思想情感

我們都知道，具體的詩(shī)歌作品往往都是某一詩(shī)人真實(shí)情感的自然流露，表現(xiàn)和傳達(dá)的是詩(shī)人思想情感。由此可見，豐富和真實(shí)的思想情感是詩(shī)歌作品的生命，同時(shí)也是詩(shī)歌作品韻味的源泉。由此可見，一部經(jīng)典的富含韻味的詩(shī)歌作品往往蘊(yùn)含著詩(shī)人本人的理想信念、人生經(jīng)歷以及真情實(shí)感。而這這一切共同構(gòu)成了詩(shī)歌韻味的基本內(nèi)涵。由此可見，詩(shī)歌作品所蘊(yùn)含的思想感情，是影響詩(shī)歌作品的韻味的重要因素之一。因此，鑒賞詩(shī)歌作品，就要從體會(huì)詩(shī)人在作品中傳達(dá)的思想情感入手，體會(huì)蘊(yùn)藏于詩(shī)歌深處的獨(dú)特韻味。例如，在杜甫《月夜》一詩(shī)：“今夜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”在這首詩(shī)里，詩(shī)人運(yùn)用了豐富的想象力，在想象中構(gòu)思出妻兒想念自己的情景，巧妙地表達(dá)了自己對(duì)妻兒的思念之情，傳達(dá)出了詩(shī)人思念故土、思念親人的真情實(shí)感，讓讀者在品讀過程中禁不住為其中所蘊(yùn)含的深厚的韻味而深深感染。

3.2 詩(shī)歌塑造的意象

一部獨(dú)具韻味的詩(shī)歌作品往往離不開富含韻味的詩(shī)歌意象。詩(shī)歌意象指的是融合了詩(shī)人的主觀情感和外在的客觀物象相的心中之象。在一部?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌作品中，意象有著烘托氛圍、制造意境、寄托感情的重要作用。因此，詩(shī)歌韻味的產(chǎn)生離不開集客觀場(chǎng)景和主觀感情于一體的詩(shī)歌意象。詩(shī)歌韻味依賴于具體意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過聯(lián)想和想象才能感知的獨(dú)特的“詩(shī)味”。例如，李商隱的《樂游原》“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。”在這首詩(shī)里，詩(shī)人描繪夕陽(yáng)西下、風(fēng)光無限的美好畫面。全詩(shī)緊緊圍繞“夕陽(yáng)”這一意象，描寫了風(fēng)光這般美好，無奈的是已經(jīng)接近黃昏，表達(dá)了人生無奈的主旨。細(xì)細(xì)吟誦全詩(shī)，可以品讀出詩(shī)歌所蘊(yùn)含著淡淡的惆悵、哀婉的韻味，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

3.3 詩(shī)歌創(chuàng)作所運(yùn)用的表現(xiàn)手法

在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上，最早的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)手法就是賦、比、興。一直以來，伴隨著古典詩(shī)歌創(chuàng)作的不斷發(fā)展成熟，詩(shī)歌的表現(xiàn)方法越來越多元化，象征、擬人、夸張、復(fù)沓等多種手法不僅豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的表現(xiàn)方式，同時(shí)這些表現(xiàn)手法使得詩(shī)歌作品所蘊(yùn)含的韻味更加深刻、雋永、悠長(zhǎng)，使讀者從中真正體會(huì)到詩(shī)歌藝術(shù)的無窮魅力。例如，王維的《終南山》一詩(shī)：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”細(xì)讀全詩(shī)不難發(fā)現(xiàn)，無處不表現(xiàn)出詩(shī)人王維高超的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)技巧。全詩(shī)構(gòu)思精巧，表現(xiàn)景物細(xì)膩、直觀，使得全詩(shī)產(chǎn)生了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

3.4 詩(shī)歌富含的音樂美

對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌作品而言，節(jié)拍和韻律是創(chuàng)作作品韻味的主要手法。節(jié)奏的長(zhǎng)短起伏以及節(jié)拍的強(qiáng)弱大小，就是所謂的詩(shī)歌作品的音樂美。在一定意義上說，一部?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌作品必定是情、景、音的完美結(jié)合體。詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意境和韻味，只有通過用心反復(fù)的吟唱才能體會(huì)得到。無論是上下句平仄的協(xié)調(diào)，還是抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，抑或是偶句的押韻，都是節(jié)奏和韻律，都是是詩(shī)歌音樂美的重要表現(xiàn)形式。這種節(jié)奏和韻律經(jīng)過讀者的反復(fù)感知就構(gòu)成了詩(shī)歌的韻味。例如，崔顥的《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。” 從節(jié)奏和韻律來分析這首詩(shī)歌可以發(fā)現(xiàn)，這是首富含著詩(shī)歌獨(dú)特的音樂美的經(jīng)典作品。從“樓、悠、洲、愁”這幾字看出，這首詩(shī)押的是“ao”的韻。這一韻律讓讀者讀起來真正感受到音韻舒緩、意境悠、。與此同時(shí)，在這首詩(shī)里，“黃鶴”一次先后出現(xiàn)了三次，如“昔人已乘黃鶴立，此地空徐黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。“黃鶴”這一個(gè)雙聲問的重復(fù)出現(xiàn)，形成一種鮮明而強(qiáng)烈的節(jié)奏感，深刻地表達(dá)了詩(shī)人在登上黃鶴樓之后而產(chǎn)生的思古之幽情，使得全詩(shī)滲透出一種令人回味的獨(dú)特韻味。

4結(jié)語

自古以來，中國(guó)古典詩(shī)歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內(nèi)涵、格調(diào)有致的詩(shī)歌形式而聞名世界。伴隨著詩(shī)歌的誕生而產(chǎn)生的詩(shī)歌鑒賞，為詩(shī)歌韻味的深刻領(lǐng)悟、詩(shī)歌思想內(nèi)涵的深入挖掘、詩(shī)歌形式的變革與進(jìn)步，產(chǎn)生了巨大的影響。特別是詩(shī)歌鑒賞中的“韻味”鑒賞，為廣大讀者進(jìn)一步感悟詩(shī)歌的審美內(nèi)涵起到了非常重要的作用。因此，讀者在接受和鑒賞古典詩(shī)歌的過程當(dāng)中，必須首先領(lǐng)悟有關(guān)詩(shī)歌韻味的詩(shī)學(xué)理論，并進(jìn)一步掌握決定詩(shī)歌韻味的幾大要素，在此基礎(chǔ)上把握鑒賞詩(shī)歌韻味的主要方法，這樣才能正在體味詩(shī)歌的韻味，真正感知具體詩(shī)歌作品的審美特征。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄔錫鑫，論韻味的內(nèi)涵及其形成因素和文化價(jià)值[J]，中州學(xué)刊，2006（01）：255-255

[3]徐正兵，古典詩(shī)歌鑒賞的美學(xué)方法論芻議[J]，大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）：69-70

[4]朱子輝，文學(xué)本位?知人論世?以意逆志――試論詩(shī)歌鑒賞的三個(gè)視角[J]，語文學(xué)習(xí)， 2011（04）：17-17

鄧麗婕 ， 女 ，漢族，出生日期：1983.10.27

籍貫：甘肅肅南

學(xué)校：甘肅省廣播電視大學(xué)張掖市分校

第5篇

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)

早在170萬年前的石器時(shí)代，人們就開始對(duì)居住環(huán)境有意識(shí)的裝飾與改善，那時(shí)，人們不僅需求建筑的居住功能，還為室內(nèi)增添了許多美化空間的裝飾，來滿足人們的生理、心理需求。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們精神需求水平也日益多樣化，室內(nèi)裝潢由此產(chǎn)生，室內(nèi)設(shè)計(jì)也逐漸專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、合理化，并逐漸形成一門學(xué)科。國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)曾提出：“如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)是依靠科學(xué)的方法，通過合理運(yùn)用美學(xué)要素和空間功能要素，把表面上看來彼此相對(duì)獨(dú)立的多個(gè)學(xué)科統(tǒng)一起來。”

據(jù)此，室內(nèi)設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的物質(zhì)技術(shù)手段與經(jīng)濟(jì)能力，以科學(xué)為功能基礎(chǔ)、以藝術(shù)為表現(xiàn)形式，營(yíng)造出安全，衛(wèi)生，舒適，優(yōu)美的室內(nèi)內(nèi)部環(huán)境，并滿足人們物質(zhì)功能與精神功能的需求。

2.公共空間的定義與分類

（1）空間

廣義上來說，德國(guó)存在主義哲學(xué)家馬丁海德格爾曾在論文《筑、居、思》中強(qiáng)調(diào)，筑造提供場(chǎng)所，而場(chǎng)所所置空間。“思想本身意義上就是一種筑造，只不過它是歸屬于棲居”。狹義上來說，《外部空間設(shè)計(jì)》一書曾經(jīng)描述過，空間基本上是由一個(gè)物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成。

（2）公共空間的定義

具有公共性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)的建筑稱為公共建筑，其室內(nèi)空間為公共建筑空間。其這類公共空間應(yīng)該具備休憩、游行、集會(huì)、觀賞等功能，而空間也由于這些活動(dòng)而具有了公共性特征。

（3）公共空間的分類

公共空間的內(nèi)容覆蓋了人群的所有基礎(chǔ)生活的使用空間，是以人為本的服務(wù)，公共空間包含著使用人群的吃、穿、住、行等各個(gè)方面。具體按性質(zhì)劃分，包括了為商業(yè)空間、辦公空間、飲食空間、休閑娛樂空間、酒店空間、觀演空間、醫(yī)護(hù)空間、文化空間、教育空間、體育空間、交通空間、歷史文化空間等。

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的含義和內(nèi)容

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)是由建筑設(shè)計(jì)分離出來的一門綜合學(xué)科設(shè)計(jì)，運(yùn)用了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、科學(xué)功能和藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科，設(shè)計(jì)布置活動(dòng)空間位置、功能與內(nèi)容，從而創(chuàng)造優(yōu)美、良好、科學(xué)、舒適、美觀、安全、整潔的內(nèi)部環(huán)境。

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容有：一，室內(nèi)空間功能的設(shè)計(jì)；二；室內(nèi)空間界面的設(shè)計(jì)；三，室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)；四，室內(nèi)裝飾品的設(shè)計(jì)；五；室內(nèi)小品的設(shè)計(jì)。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)特性

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)

商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計(jì)由室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外環(huán)境設(shè)計(jì)、商業(yè)界面設(shè)計(jì)、人體工程設(shè)計(jì)等學(xué)科的交叉和延伸出來的公共空間設(shè)計(jì)。它既要注意公共尺度的數(shù)據(jù)理念，又要考慮到適用人群的環(huán)境對(duì)心理影響和對(duì)商業(yè)性的明確識(shí)別與形象定位。在商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中常運(yùn)用 “環(huán)境心理學(xué)”，了解生活中人們的行為、心理傾向，并經(jīng)過處理、加工、抽象、具象等藝術(shù)形式反饋到商業(yè)空間的設(shè)計(jì)中去，通過合理、舒適與觸動(dòng)心里設(shè)計(jì)從而影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為和消費(fèi)心里。

正如《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文所說：“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”，從人的心理、情感特征來考慮研究問題，從而使我們尊重人的主觀意愿，符合行動(dòng)的便利，滿足“以人為本”的理念。

2. 商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的特性

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的特性有幾個(gè)方面，一，首先滿足設(shè)計(jì)主體的多種功能。商業(yè)室內(nèi)公共空間要適用人群在進(jìn)行商業(yè)洽談、消費(fèi)、休憩、交流、飲食、娛樂等一體的綜合，同時(shí)要設(shè)有具有功能性的空間（即展示性、服務(wù)性、休閑性、文化性）；二，則突出商業(yè)的主題性（即精神）。每個(gè)企業(yè)有名字，才會(huì)讓人認(rèn)識(shí)它，每個(gè)企業(yè)都會(huì)有自己的形象設(shè)計(jì)，有了形象設(shè)計(jì)才會(huì)讓人記住它，每個(gè)企業(yè)有宣傳，才會(huì)讓人了解它，所以確定一個(gè)好的商品是對(duì)它的名稱、形象和宣傳的定位；三，則重視商業(yè)室內(nèi)的通達(dá)性。商業(yè)空間設(shè)計(jì)的交通是人群為達(dá)目的選擇的多種路線，路線的設(shè)計(jì)具有快速通達(dá)、搬運(yùn)、休憩、鏈接功能區(qū)等作用，為人群提供便利的服務(wù)，節(jié)約時(shí)間。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格藝術(shù)

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)追求個(gè)性、新穎、富有活力、大方得體等藝術(shù)風(fēng)格，根據(jù)商業(yè)性質(zhì)或者所設(shè)定的主題不同會(huì)有不同的設(shè)計(jì)類型。

（1）地域、文化特色主題。

地域與文化，它是指建立在鄉(xiāng)土文化之上的具有鮮明地方特色的區(qū)域文化，它是一個(gè)國(guó)家整體一個(gè)民族群落核心文化的分支和基礎(chǔ)，地域文化有著極強(qiáng)的可識(shí)別性。就其形成的原因有以下三個(gè)方面：一是本土的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候；二是歷史遺風(fēng)、先輩 祖訓(xùn)及生活方式；三是民俗禮儀、本土文化、風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)赜貌摹！?/p>

例如：日本地處島國(guó)，自然資源和森林資源豐富，又處于地質(zhì)活躍一代。所以，日本的房屋建設(shè)與室內(nèi)裝飾常用竹、枯木、藤、草等植物編制而成，其特性輕盈，就地取材且體態(tài)自然、柔韌性較強(qiáng)（圖1）.。

圖1 地域文化特色主題的日本飯店（圖片來源：自攝）影）

（2）自然仿真主題。

自然仿真主題有種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置里常采用濃重的色彩、仿真的飾物，奇特造成等裝飾界面。多用來模擬場(chǎng)景、還原真實(shí)的逼真手法再結(jié)合繪畫、雕塑等裝飾小品呼應(yīng)室內(nèi)環(huán)境氣氛，在模擬、還原、仿真的客觀環(huán)境，并通過環(huán)境影響消費(fèi)者的感官，引領(lǐng)、改變?nèi)说闹饔^感受與想法，從而豐富、升華消費(fèi)群體的主觀感受或意境（圖2）。

圖2 自然仿真主題的西安zoo 咖啡館（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

圖3 現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格美國(guó)洛杉磯服裝店（圖片來源：自攝）

（3）現(xiàn)代高科技主題。

現(xiàn)代高科技主題風(fēng)格是使用新型的物質(zhì)材料和高科技技術(shù)來裝飾空間，通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維，將獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)與空間處理手法來更多地吸引人們的注意，多用納米、環(huán)保等新型材料作為設(shè)計(jì)的主要材料，運(yùn)用高新的藝術(shù)手法進(jìn)行拼接，圍合創(chuàng)造出簡(jiǎn)約，高尚，超現(xiàn)實(shí)的公共空間。

（4）現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格。

簡(jiǎn)約風(fēng)格是用簡(jiǎn)潔、提煉出的元素、符號(hào)的構(gòu)成的一種空間表達(dá)形式，表達(dá)了自然、簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)譜、明了、清新的一種情懷。使用簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)易的裝飾來點(diǎn)綴空間，并凸顯空間的大方和功能（圖3）。

（5）結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格。

結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格是使用特殊的各種物理、化學(xué)元素等或?qū)⒔ㄖ⒐芫€、材料等機(jī)構(gòu)于外界，以自身材質(zhì)、肌理、層次、符號(hào)等特性經(jīng)過偶然的或人工的藝術(shù)加工，累積、疊拼、組合形成的一種粗狂的、規(guī)律的美（圖4）。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的流派

隨著地域、國(guó)家、宗教、自然、文化等不同，商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計(jì)在不同的時(shí)段或階段受各方面影響，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的流派。現(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的流派常有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、風(fēng)格派、超現(xiàn)實(shí)派、結(jié)構(gòu)主義派、裝飾藝術(shù)派等。例如：高科技派風(fēng)格。高科技派是現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格的代表之一，它在19世紀(jì)中后期興起，常用科學(xué)的、技術(shù)的、前沿的新技術(shù)，以美學(xué)角度為依托用藝術(shù)手法加工，新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，突出了材質(zhì)的原理、肌理、特性、參數(shù)等，成為一種規(guī)律的、科技的、沖擊視覺的高光美。

結(jié)論

為滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境，要秉承以人為本理念，并根據(jù)不同國(guó)家與文化等差異，追求個(gè)性、新穎、富有創(chuàng)意感的藝術(shù)風(fēng)格，定義不同的商業(yè)公共空間主題，結(jié)合豐富、多元化的藝術(shù)流派。提高室內(nèi)環(huán)境的環(huán)境水準(zhǔn)，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造無盡的精神感受空間，滿足人對(duì)室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境需求，目的是為感染、促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)心理和行為。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)）

第6篇

我們看2012年全國(guó)各省市高考對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的考查情況：

①?gòu)V東卷考查了元代白珽的《余杭四月》，第一小題的提問是：詩(shī)的頷聯(lián)在寫景上用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)指出其中一種并結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

②浙江卷考查了兩首詩(shī)的比較鑒賞，一首是唐代錢珝的《未展芭蕉》，另一首是金元好問的《兒輩賦未開海棠（其一）》，提問的方式是：簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法。

③北京卷，則是以選擇題的形式考查了詩(shī)歌《江堤》的寫景手法，其中C是：“三四句寫柳堤晴日的靜景，五六句寫雨天的動(dòng)景，以靜寫動(dòng)，借靜襯動(dòng)。”

以上都是以詩(shī)歌的藝術(shù)手法設(shè)問，直接考鑒賞查詩(shī)歌的藝術(shù)手法。此外，間接考查詩(shī)歌藝術(shù)手法的，如：

①遼寧卷考查張耒的《初見嵩山》，其中第1小題的設(shè)問是這樣的：作者初見嵩山是什么樣的心情？這樣的心情是怎樣表現(xiàn)出來的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。

②江西卷考查秦觀的《江城子》，其中第2小題的設(shè)問是：詞中“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”一句是從“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）化用而來，請(qǐng)比較兩者的異同。

從歷年高考對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的鑒賞來看，主要的設(shè)問方式有：

①詩(shī)歌主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌賞析。

②詩(shī)/某詩(shī)句在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

③詩(shī)/某詩(shī)句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么感情？

④詩(shī)歌運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法/哪些修辭手法？揭示了什么主題？

⑤詩(shī)歌在寫某景、某物時(shí)運(yùn)用了什么寫法？有什么作用。

⑥詩(shī)歌某句運(yùn)用了什么修辭手法？試作分析。

從上面的設(shè)問方式可以看出，有些是“小角度”設(shè)題，而有些則是大角度設(shè)題。小角度設(shè)題，切入點(diǎn)較小，考查的針對(duì)性強(qiáng)，題干上明確規(guī)定了從表達(dá)技巧中的某一個(gè)具體方面鑒賞。一般說來，小角度設(shè)題考查的是詩(shī)詞的局部，大角度設(shè)題，則側(cè)重于考查全詩(shī)詞，結(jié)合形象、語言或思想內(nèi)容和作者的感情態(tài)度等內(nèi)容綜合設(shè)題。前者難度低、分值小，后者難度高，分值大。答題時(shí)，要弄清題目的要求，看清分值很關(guān)鍵。

那么，如何來鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法呢？

首先熟知詩(shī)歌常見的藝術(shù)手法，這是基礎(chǔ)。如果連常見的藝術(shù)手法都不能識(shí)別與判斷，鑒賞顯然是一句空話。詩(shī)歌中，藝術(shù)手法主要分三類：①表現(xiàn)手法。常見的表現(xiàn)手法有比興、對(duì)比、象征、烘托、渲染、用典、虛實(shí)結(jié)合等。②修辭手法。主要的修辭手法有比喻、比擬、雙關(guān)、對(duì)偶、夸張、借代、設(shè)問、反問、通感等。③表達(dá)方式。常見的表達(dá)方式有記敘、議論、說明、描寫、抒情等五種。熟知這些常見的藝術(shù)手法，有利于我們確認(rèn)被考查的詩(shī)歌的藝術(shù)手法，從而展開鑒賞。例如2012年江蘇卷《夢(mèng)江南》最后一句“曳碧云斜”，這句是寫景，寫景通常運(yùn)用的手法與描寫有關(guān)，還與抒情方式有關(guān)，從詩(shī)句分析不難看出，這里運(yùn)用了白描，同時(shí)用了借景抒情的手法。有了這樣的確認(rèn)，后面的賞析就可以順利展開了。

其次，掌握運(yùn)用藝術(shù)手法的技巧與規(guī)律。盡管詩(shī)歌藝術(shù)貴在創(chuàng)新，但是詩(shī)人在長(zhǎng)期探索、運(yùn)用藝術(shù)手法時(shí)，卻形成了一些固定的套路，或者說規(guī)律，為我們理解詩(shī)歌提供了依據(jù)。如，寫景詩(shī)，詩(shī)人往往借景抒情、寓情于景，而所借之景與所抒之情有著必然的聯(lián)系，甚至形成了一些套路，如楊柳、芳草、長(zhǎng)亭、關(guān)山、煙波表達(dá)離別之情，用西風(fēng)、殘照、斜陽(yáng)、鷓鴣表達(dá)羈旅之愁。再如詠懷古詩(shī)，往往運(yùn)用借古諷今的手法。

這“古”與“今”必然存在著今昔對(duì)照，言古其實(shí)是為了說今，只是詩(shī)人因某種原因，不能明說罷了。還有詠物詩(shī)，往往運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法。詩(shī)人常常通過刻畫、塑造物的外在形象與內(nèi)在品質(zhì)，來表現(xiàn)自己的“志”，“物”與“志”有著必然的聯(lián)系。例如2012年天津卷《野菊》，就運(yùn)用了托物言志的手法，野色清淡，香氣清馨，不因無人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。這正是詩(shī)人楊萬里的人格寫照。

最后，理解藝術(shù)手法的表達(dá)效果。詩(shī)人運(yùn)用藝術(shù)手法是為了追求更好的表達(dá)效果。而詩(shī)人別具匠心的構(gòu)思、立意往往就通過一定的表達(dá)效果傳達(dá)出來，所以，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，關(guān)鍵是理解藝術(shù)手法的表達(dá)效果。這表達(dá)效果，包括對(duì)詩(shī)歌的意境、形象、構(gòu)思、立意、語言起到了什么作用，表達(dá)了什么情感、哲理等。如烘托，它可以營(yíng)造氣氛，加深詩(shī)意，強(qiáng)化心里感受。2012年山東卷“曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄”兩句，通過描寫江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨蕭蕭、落葉飄飛的深秋景色，營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍，烘托了詩(shī)人的孤獨(dú)。再如用典，能使詩(shī)歌簡(jiǎn)潔含蓄，余韻盎然，言在此而意在彼，曲折表達(dá)詩(shī)人的心曲。2012年天津卷的《野菊》，首聯(lián)與尾聯(lián)用典，寫野菊不追逐流俗，不迎合文人，保持自己的節(jié)操，以菊寫人，含蓄表達(dá)了詩(shī)人高潔的志向。再如2012年全國(guó)卷《落葉》則動(dòng)靜結(jié)合，寫出了一場(chǎng)秋雨后，莊稼已收割，田野空曠，深紅的落葉，脫離樹干，層層疊疊地在半空飛舞的情景，營(yíng)造凄涼的氛圍。

當(dāng)然，聯(lián)系作者的背景，整體把握詩(shī)句的意思，揣摩詩(shī)人作詩(shī)的意圖，也是很重要的。因?yàn)樗囆g(shù)手法是為思想內(nèi)容服務(wù)的。

小角度設(shè)題，通常問什么答什么，這比較簡(jiǎn)單，這里主要探討解答大角度、綜合性強(qiáng)的題目方法。從長(zhǎng)期的教學(xué)、備考中，我們總結(jié)出了這類題目的答題范式：確認(rèn)手法+分析手法的運(yùn)用+點(diǎn)出效果/情感。這個(gè)答題方式可以闡釋為三個(gè)答題步驟：①準(zhǔn)確地指出用了什么表現(xiàn)手法。②結(jié)合詩(shī)句分析，何以見得是用了這種手法。③這種手法有什么效果，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情或旨意。

下面，我們以2012年浙江卷為例，給同學(xué)們一個(gè)答題示范。

未展芭蕉

（唐） 錢珝

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。

一緘書札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。

同兒輩賦未開海棠（其一）

（金） 元好問

枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。

愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。

第7篇

(全景展現(xiàn)未來醫(yī)療圖，定位移動(dòng)醫(yī)療的下一個(gè)風(fēng)口，開啟以患者為中心的民主醫(yī)療新時(shí)代)

作者簡(jiǎn)介

埃里克.托普，美國(guó)知名心臟病學(xué)家、基因組學(xué)教授、移動(dòng)醫(yī)療研究者，約翰霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，美國(guó)醫(yī)景網(wǎng)(Medscape)與開放存取期刊theheart.org的主編。創(chuàng)辦了世界基因銀行，協(xié)助創(chuàng)建了韋斯特健康研究所(West Health Institute)。他曾擔(dān)任克利夫蘭醫(yī)學(xué)中心(Cleveland Clinic)的心血管科主任，現(xiàn)任加州斯克里普斯轉(zhuǎn)化科學(xué)研究所(Scripps Translational Science Institute)主任兼創(chuàng)新藥物研究首席學(xué)術(shù)官。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生是上帝，擁有至高無上的解釋權(quán)和裁決權(quán)，面對(duì)疾病，患者總是被動(dòng)接受。在大數(shù)據(jù)開啟的智能時(shí)代下，醫(yī)療領(lǐng)域?qū)l(fā)生顛覆性的變化，以患者為中心的民主醫(yī)療時(shí)代即將到來。

享譽(yù)全美的醫(yī)療預(yù)言家埃里克·托普在《未來醫(yī)療》中，為我們展示了醫(yī)療領(lǐng)域創(chuàng)新的憧憬，分析了在開放的大數(shù)據(jù)時(shí)代下，無線醫(yī)療技術(shù)將從醫(yī)療服務(wù)、醫(yī)患關(guān)系上顛覆自古以來的家長(zhǎng)式醫(yī)療，實(shí)現(xiàn)“以患者為中心”的個(gè)體醫(yī)療革命。以高科技應(yīng)用為代表的新型醫(yī)療模式，將賦予患者更多的自主權(quán)，為個(gè)體獲取醫(yī)療數(shù)據(jù)、積極參與醫(yī)療管理、降低醫(yī)療成本實(shí)現(xiàn)疾病預(yù)測(cè)預(yù)防，為走向醫(yī)療民主化之路奠定了基礎(chǔ)。

目錄

贊譽(yù)

中文版序全新醫(yī)療時(shí)代

推薦序一告別被動(dòng)醫(yī)療，推動(dòng)健康中國(guó)

推薦序二生而平等

譯者序醫(yī)療民主化之路

第一部分未來醫(yī)療的本質(zhì)

以往在就醫(yī)過程中最司空見慣的一句話“醫(yī)生現(xiàn)在過來

為你看病”將變成過去式。盡管未來你仍需要醫(yī)生，但

醫(yī)患之間的關(guān)系將徹底顛覆。無論白天或黑夜，你可以

通過智能手機(jī)App隨時(shí)聯(lián)系非常有名望的醫(yī)生，你們?cè)?/p>

屏幕兩頭進(jìn)行交流，他通過安全的在線視頻為你診療，

而不需要你排隊(duì)苦苦等待。

01顛覆醫(yī)患關(guān)系

02地位主導(dǎo)的家長(zhǎng)式醫(yī)療

03發(fā)現(xiàn)重大變革的前兆

04安吉麗娜·朱莉的醫(yī)療選擇

第二部分?jǐn)?shù)據(jù)革命成就個(gè)體化醫(yī)療

我們將擁有自己的醫(yī)療數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)(人體GIS)，它

將包括你的全基因組序列、傳感器數(shù)據(jù)、醫(yī)療記錄、掃

描影像等。這樣我們每個(gè)人都將可以根據(jù)自己的GIS信

息作出重要的醫(yī)療選擇，并根據(jù)情況和需求訂制個(gè)體化

的醫(yī)療方案。

05我的醫(yī)療數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)

06我的實(shí)驗(yàn)室檢查和掃描

07我的檔案和藥物

08我的醫(yī)療支出

09我的智能手機(jī)醫(yī)生

第三部分重塑醫(yī)療生態(tài)體系

未來的醫(yī)院可以不直接接觸患者，數(shù)據(jù)監(jiān)控中心的工作

人員經(jīng)過醫(yī)療培訓(xùn)會(huì)成為“住院醫(yī)生”，醫(yī)護(hù)人員的照

料會(huì)給患者一種親切感。患者對(duì)醫(yī)療數(shù)據(jù)可隨時(shí)調(diào)取，

并且完全可以在家中享受醫(yī)療服務(wù)。對(duì)于今天的醫(yī)學(xué)領(lǐng)

域，我們每個(gè)人都是阿里巴巴，只是被藏起來的寶藏不

是黃金，而是信息。

10設(shè)計(jì)未來的醫(yī)院

11醫(yī)療的慕課運(yùn)動(dòng)

12如何保障醫(yī)療數(shù)據(jù)的穩(wěn)私與安全

13即將實(shí)現(xiàn)的疾病預(yù)測(cè)和預(yù)防

14窮人與富人的平等醫(yī)療

15醫(yī)療解放的全新模式

后記：

第8篇

在語文教學(xué)中如何提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的感受力，體會(huì)詩(shī)人的情感呢？筆者認(rèn)為，可從以下幾點(diǎn)入手：

一、激發(fā)學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)意境，體會(huì)詩(shī)中的情感

詩(shī)歌意境的生成主要靠詩(shī)歌的意象來體現(xiàn)。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，讓他們結(jié)合詩(shī)歌特定的意象理解詩(shī)句內(nèi)容，在腦海中展現(xiàn)詩(shī)中描繪的畫面，讓意象點(diǎn)綴其中。這樣，在詩(shī)歌意境的想象與勾勒中，學(xué)生便會(huì)在不知不覺中受到詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感的影響，從而和作者的情感產(chǎn)生共鳴，獲得情感陶冶和審美熏陶。因此，把握詩(shī)歌中的意象充實(shí)詩(shī)歌的意境，是體會(huì)、感悟作者情感，產(chǎn)生情感愉悅和審美愉悅的關(guān)鍵所在，詩(shī)歌教學(xué)，就是師生共同進(jìn)入詩(shī)歌藝術(shù)境界和詩(shī)人情感世界的過程，只有將學(xué)生引入詩(shī)的意境，并加強(qiáng)訓(xùn)練，才能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。

二、結(jié)合學(xué)生的生活和感悟，體會(huì)詩(shī)歌的情感

我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣,豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。詩(shī)歌往往選取現(xiàn)實(shí)生活中最富有特征性的片段，描繪出一幅情感的藝術(shù)畫面，烘托出與這種畫面相吻合的情調(diào)。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要善于挖掘?qū)W生已有的生活積累，打動(dòng)學(xué)生的心弦，找到現(xiàn)實(shí)與歷史的契合點(diǎn)，觸動(dòng)學(xué)生的情感認(rèn)知。現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的材料是學(xué)生心中貼近而遙遠(yuǎn)的記憶，學(xué)生都不會(huì)太陌生。教師要積極挖掘?qū)W生的生活感悟和情感積累，多方啟發(fā)和誘導(dǎo)，使學(xué)生情感能夠與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴。

第9篇

關(guān)鍵詞：準(zhǔn)確把握；詩(shī)歌，情景關(guān)系

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）02-0263-02

中學(xué)生學(xué)習(xí)文化必須從古詩(shī)入手，這樣才會(huì)對(duì)中國(guó)文化的內(nèi)涵有更全面的了解，而學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)加強(qiáng)中學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，沖破現(xiàn)實(shí)物欲對(duì)人性的障礙也是有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義的。詩(shī)歌的創(chuàng)作是把文化、人物、景物融會(huì)在語言之中的，因而鑒賞詩(shī)歌也就要通過語言把這些東西還原到詩(shī)人的生活現(xiàn)象之中去才能準(zhǔn)確把握古詩(shī)中的情景關(guān)系。而準(zhǔn)確把握古詩(shī)中的情景關(guān)系又是中學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的關(guān)鍵所在，是順利步入詩(shī)歌殿堂的最重要的一步。

一、要讀懂詩(shī)，不能一葉障目不見森林，為了一粒沙子而放棄整個(gè)海灘

古詩(shī)中有個(gè)別字或詞不認(rèn)得不理解是正常的事，要旨在于觀其大略整體感知。

新晴野望（王維）

新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。

首聯(lián)中“氛垢”一詞是我們不熟悉的，往往形成語言障礙而產(chǎn)生畏難情緒。其實(shí)為了這兩個(gè)字而放棄全篇很顯然是沒有必要的，更何況這個(gè)詞中的“垢”字我們用組詞法是可以理解為“塵垢”的，再結(jié)合題目中的“新晴”二字理解這個(gè)詞的意思就一點(diǎn)問題也沒有了。顯然是指雨過天晴，極目遠(yuǎn)眺原野不染塵垢，從而再現(xiàn)了一個(gè)立于原野之上有著無礙心胸的王維。

以此類推凡有個(gè)別文字障礙我們一定不能因之而耿耿于懷，應(yīng)該果斷放棄，而擁抱全篇。古詩(shī)猶如古畫，在于潑墨寫意，必須全篇領(lǐng)略，而不能“較一城一地之得失。

二、要讀懂詩(shī)歌準(zhǔn)確把握詩(shī)歌形象，就要充分利用詩(shī)中用于揭示景物特點(diǎn)和思想感情的形容詞，放棄生僻的名詞。

早行（陳與義）

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過，稻田深處草蟲鳴。

很顯然這首詩(shī)中突顯出來的形容詞是“寒”、“輕”、“明”、“寂寞”。作者用“寒”突出早行的凄冷，用“明”星光未退反襯晨路晦暗，用“寂寞”一詞交待獨(dú)自早行的孤單。這樣景物的輪廓已然，作者所塑造的早行者的形象也就了然于胸，再去計(jì)較“駝褐”和“闌干”是什么東西也就沒有必要了。古詩(shī)往往表現(xiàn)出兩個(gè)形象，一個(gè)是融入詩(shī)人情感的景物，即作者的直接寫作對(duì)象，另一個(gè)形象就是對(duì)過這個(gè)景物折射出來的詩(shī)人形象。要準(zhǔn)確表達(dá)這兩個(gè)形象用名詞是無法解決的，必須借助形容詞，因而抓住了形容詞就掌握了詩(shī)歌，所塑造的形象。

三、要讀懂詩(shī)正確把握古詩(shī)中所揭示的情景關(guān)系是關(guān)鍵

清李漁在論詩(shī)詞的情景關(guān)系時(shí)說：“詩(shī)不外‘情景’二字，然二字亦分主客。情為主，景是客。說景即是說情，非借物遣懷，即將人喻物。有全篇不露秋毫情意，而實(shí)句句是情、字字關(guān)情者。”這是對(duì)中國(guó)古詩(shī)的高度概括，更可以作為高考詩(shī)歌鑒賞的解題指導(dǎo)思想。因?yàn)椋_把握詩(shī)歌中情與景的關(guān)系，是讀懂古詩(shī)的關(guān)鍵所在。

四、正確把握情景關(guān)系，解決詩(shī)歌藝術(shù)特色問題

許多試題涉及詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法、寫作好處等內(nèi)容，這類題目的實(shí)質(zhì)是在考查詩(shī)歌是通過什么特色的景物，用什么方法來表現(xiàn)作者情感的。詩(shī)歌的目的在于傳情達(dá)志，但詩(shī)人并非直言其情和志而是通過一定的景物來表現(xiàn)。景物表現(xiàn)情感的方式通常有這樣幾種：（1）融情于景（借景抒情）；（2）情景反襯關(guān)系——以喜景表哀情（以哀景表喜情）、以動(dòng)景表靜心；（3）對(duì)比；（4）象征。

例：2007年《山東卷》

出關(guān)（徐蘭）

憑山俯海古邊州，旆影風(fēng)翻見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭？

要求：分析“馬后桃花馬前雪”一句在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)。照應(yīng)詩(shī)的最后一句，“桃花”是家鄉(xiāng)溫馨美好的景物，“雪”是塞外清冷生活的代表。作者通過兩種景物的對(duì)比突出對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的厭倦。這里溝通情景關(guān)系的是對(duì)比的藝術(shù)手法，但解決這個(gè)問題時(shí)卻需要緊密圍繞詩(shī)歌的景情關(guān)系來分析。

五、正確把握情景關(guān)系，解決詩(shī)歌藝術(shù)形象問題，正確分析作者的思想情感

高考中有不少題目要求再現(xiàn)詩(shī)歌描寫的藝術(shù)場(chǎng)景、詩(shī)人的形象、分析詩(shī)人的情感。這類題目也要通過情景關(guān)系來解決。此外，《北京卷》要求說明，《芣苢》的景象；《天津卷》要求解析“一時(shí)放春入”的情景；《江蘇卷》要求分析“浮天水送無窮樹”所蘊(yùn)含的思想情感，不同樣都是以景窺情，以景析情的命意所在嗎？

六、情景關(guān)系還可以幫助我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌用詞，正確練字

例：2007年《全國(guó)卷I》

望江南（蘇軾）

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。