時間：2023-07-10 16:29:54
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關(guān)鍵詞：駕馭；焦點(diǎn)；智能；凝聚力
當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟(jì)日見分明，社會競爭日趨激烈，望子成龍，望女成鳳.已是天下父母共同的迫切的心愿。父母是家庭教育的整體，教育內(nèi)部很大程度取決于家庭中父母的教育，它對孩子鍵全的人格尤為重要。而今，社會普遍關(guān)注和父母考慮的都是學(xué)校教育,其實(shí)，父母才是決定孩子命運(yùn)的關(guān)鍵，才是真正地教育基地。面對學(xué)校德育成效日益下降的現(xiàn)實(shí)，家庭教育顯示了前所未有的作用。我以多年的德育實(shí)踐就家庭教育談?wù)勅缦碌膰L試和體會：第一，教會孩子學(xué)會做人終身受益是最重要的家教。家庭教育的首要任務(wù)是家長都希望孩子成才，一開始就要教會孩子先要學(xué)會做人，這才是孩子的立身之本。許多家長們更多關(guān)注的是孩子學(xué)習(xí)的成績，把成績好壞來判斷孩子成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對孩子品質(zhì)和性格的培養(yǎng)。只有具備優(yōu)秀品質(zhì)和健全人格，才可能成為一個對社會有用的人。同時父母的身教勝過言傳，諸多范例告訴我們，孩子善于模仿，父母對他們的影響是潛移默化的，為人父母處處要以身作則，做孩子的領(lǐng)路人，點(diǎn)點(diǎn)滴滴引導(dǎo)幫助孩子學(xué)會做人，敏銳捕捉時機(jī)啟發(fā)，感染教育孩子，閃爍父母的人格魅力。做人教育是基礎(chǔ)教育，也是復(fù)雜最艱難的教育。學(xué)會如何做人也是父母對孩子最重要的家教內(nèi)容。第二，孩子良好的習(xí)慣的培養(yǎng)。好習(xí)慣來自于平時的點(diǎn)滴培養(yǎng)，父母從小就要灌輸孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，良好的習(xí)慣將使人終身受益。反之，壞習(xí)慣的一旦養(yǎng)成，很難改變，還會影響孩子的學(xué)習(xí)、生活、性格、行為等，甚至?xí)R孩子一生的前程，習(xí)慣成自然，習(xí)慣成定勢，孩子自然而然地就形成格式化的行為。一個人的反復(fù)的行為便形成了習(xí)慣，而習(xí)慣又反過來塑造了你獨(dú)特的自我。習(xí)慣可以從生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，思維習(xí)慣三方面加以塑造，其中，生活習(xí)慣是基礎(chǔ)，它對良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣養(yǎng)成有很大的作用。因此，父母可從生活習(xí)慣著手，逐步養(yǎng)成孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣，幫助孩子駛向理想的彼岸，收獲的人生的輝煌。因此教育歸根到底是培養(yǎng)習(xí)慣，這就是葉老先生的精髓之論。第三，要重視從小培養(yǎng)和鍛煉孩子自立能力和吃苦精神。社會在競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，而更多是意志和毅力的較量，沒有吃苦的精神和堅強(qiáng)的意志力是不可能在激烈的競爭中獲勝的。要求獨(dú)立是人的天性，獨(dú)立自主意識的形成和各種關(guān)系的處理，在很大程度上取決于父母在孩子入校前對孩子的家庭教育，父母千萬別把自己設(shè)想的模式和意志的行為強(qiáng)加在孩子身上來塑造和約束孩子。每個孩子都有自己獨(dú)特的一處風(fēng)景，父母的主要職責(zé)在于善于發(fā)掘，加以培養(yǎng)、得以壯大并完善。尊重孩子的自主選擇，父母學(xué)會進(jìn)退，放手培養(yǎng)獨(dú)立自主意識是對每個父母的基本要求。例如，在日本，有句名言道：“除了陽光和空氣是大自然的賜予，其他一切都要通過勞動獲得”，日本的學(xué)生在課余時間都要去海邊參加掙錢，連富家子弟也不例外，在美國中學(xué)生有句口號“要花錢自己掙”這些例子枚不勝舉。如今的孩子都是獨(dú)身子女，驕氣霸道，受不了苦，衣來伸手，飯來伸手，沒有一點(diǎn)吃苦耐勞的精神，如何立足于如此的競爭社會。因此，俗話說“吃得苦中苦，方位人上人”最恰當(dāng)不過了。因此，家長必須注重孩子獨(dú)立能力和吃苦精神的培養(yǎng)。第四，加強(qiáng)與孩子的溝通。做好人生指導(dǎo)，談話是最簡單最容易進(jìn)行的方法.有效的談話可了解孩子的內(nèi)心世界。可預(yù)測孩子在想什么，將要干什么。家長可根據(jù)具體情況有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)或勸阻。尤其是進(jìn)入高中以后，行為上的獨(dú)立意識更強(qiáng)，家長更要密切注意孩子的思想變化。我曾經(jīng)做過一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)行為規(guī)范較差的學(xué)生，家長與之溝通教少，這些家長對班集體的情況一概不知，有的甚至連班主任是誰都不知道。而有的家長對班集體的情況了解頗多，比如哪位同學(xué)成績優(yōu)秀，哪位同學(xué)獲獎等等。這些家長的子女在各方面的表現(xiàn)都非常優(yōu)秀，非常棒。第五，關(guān)注孩子學(xué)業(yè)的同時，更要關(guān)注孩子心靈世界和生命狀態(tài)，全方位，全層次的教育，讓孩子快樂，健康地成長。家長不要過于糾結(jié)孩子的分?jǐn)?shù)，時刻關(guān)注孩子能學(xué)會面對生命中的痛苦，挫折，不幸，無論遇到什么事情都要珍惜生命，心態(tài)平衡，都要往好的方面想，獲得心靈的愉悅，守住好心情，遠(yuǎn)離壞情緒。只要活著就有希望，做個懂得生命真諦和享受生命的孩子。作為父母應(yīng)善于主動地與學(xué)校溝通聯(lián)系，既不能完全聽從于老師，也不能固執(zhí)己見。家長應(yīng)努力成為學(xué)校老師和孩子的“中間協(xié)調(diào)人”，努力成為學(xué)校、老師幫助孩子健康快樂成長的好幫手，共同承擔(dān)起教育好孩子的責(zé)任。我欽佩一種父母，她們在孩子年幼時給予強(qiáng)烈的親密，又在孩子長大后學(xué)會得體的退出，照顧和分離都是父母在孩子身上必須完成的任務(wù)。親子關(guān)系不是一種恒久的占有，而是生命中一場深厚的緣分，我們既不能使孩子感到童年貧瘠，又不能讓孩子覺得成年窒息。做父母，是一場心胸和智慧的遠(yuǎn)行。家庭教育的成功與否，關(guān)鍵是家長是否有科學(xué)的方法，望廣大家長重視家庭教育，讓每一個學(xué)生都有一個溫暖、幸福的家庭環(huán)境，有一個科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ソ逃?/p>
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：五常；價值取向；實(shí)施策略；幼兒教育
幼兒的成長需要諸多要素，所謂“缺一不可”，但究竟缺什么，家庭教育應(yīng)遵循什么樣的價值取向，眾說紛紜。我們家長往往墜入紛繁復(fù)雜的幼兒教育培訓(xùn)市場中，迷失方向，不知家庭教育的方向。當(dāng)前比較流行的家庭教育價值取向有實(shí)用型、散養(yǎng)型、功利型等等。其實(shí)，我國傳統(tǒng)文化中有非常深厚的家庭教育底蘊(yùn)，也歷來都十分重視兒童的家庭教育。譬如現(xiàn)在流行的一些諺語，都蘊(yùn)含了豐富的中國傳統(tǒng)文化，如“三歲看大七歲看老”強(qiáng)調(diào)了早期教育的重要性；“龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞”強(qiáng)調(diào)遺傳與后天影響的關(guān)系。
在我國傳統(tǒng)文化中，“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素屬于中國封建社會時期的道德規(guī)范，是指仁、義、禮、智、信，用以調(diào)整君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友關(guān)系的行為規(guī)范。其實(shí)，這一道德規(guī)范至今仍有一定的價值，其中，對于我們今天開展家庭教育同樣具有啟示意義。
一、仁：成為“仁者”，能懂融洽，促和諧
與其他小朋友相處時，成為一個凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，有意識適當(dāng)引導(dǎo)，不必刻意地使幼兒為別人考慮，做事為人為己，懂得分享自己的快樂，欣賞和贊美他人。家長通過多方努力使幼兒保持積極情緒，在長期的潛移默化中最終實(shí)現(xiàn)幼兒的身心健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。如何培養(yǎng)兒童具有“仁者”的品格，可具體從兩個方面來考慮：
首先，要尊重和滿足幼兒不斷增長的獨(dú)立需要，避免過度保護(hù)和包辦代替，鼓勵并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試和體會。從小培養(yǎng)幼兒良好的睡眠、盥洗、進(jìn)餐、排泄等生活習(xí)慣，這是孩子適應(yīng)將來生活的必修課。
其次，我們家長不必過多采取物質(zhì)獎勵，有時一個微笑、一個擁抱甚至一個贊許的眼神同樣具有重要教育作用。不要過早給予對錯的判斷，比如孩子把茶葉撒了一地，不要急于批評或者馬上清掃，可以停下10秒鐘時間，讓其自己看看“后果”，然后在視情況力所能及地讓其自己收拾，懂得并勇于承擔(dān)責(zé)任。
二、義：體現(xiàn)勇義，能辨羞惡，助不公
當(dāng)我們把無私的愛賦予孩子時，一定要提出適度的要求，要有目的地提出一些具備一定難度的任務(wù)需其完成，否則這種關(guān)愛就成了溺愛和放縱。孩子不辨得來之“難”或“易”，便不知羞惡。在朋友需要幫助的時候，經(jīng)過理性判斷，孩子能夠義不容辭地提供幫助。
首先，在家庭生活中，父母要有意識的創(chuàng)造讓孩子幫助家長的機(jī)會，讓孩子在家庭生活中承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，這樣對于其以后擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任和義務(wù)打下良好的品性基礎(chǔ)，尤其要杜絕家長免除兒童在家庭生活中本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。社會有一種比較流行的育兒觀點(diǎn)是“男孩要窮養(yǎng)，女孩要富養(yǎng)”，因此，在有些家庭中，對女孩的教養(yǎng)方式十分“富貴”，十分不鼓勵女孩做家務(wù)。這樣的家庭教養(yǎng)方式極不利于兒童責(zé)任感的培養(yǎng)，也必將影響其日后學(xué)習(xí)、生活的健康發(fā)展。
其次，父母做好言傳身教，父母互幫互愛，各自承擔(dān)其在家庭中的責(zé)任和義務(wù)，給孩子做好榜樣。這樣對孩子會產(chǎn)生潛移默化的影響，使孩子體現(xiàn)勇義，鍛煉其勇敢、富有責(zé)任感的品格。
第三，家長在日常參與兒童的社會交往時，需注意合理引導(dǎo)兒童與小伙伴的交往，培養(yǎng)孩子用于承擔(dān)責(zé)任、樂于幫助小伙伴的性格。而不是教育孩子注意保護(hù)自己的玩具，而是要鼓勵孩子多幫助那些需要幫助的人，比如老人、撫慰其他哭泣的兒童等等。
三、禮：示人以曲，能敬重人，講禮節(jié)
古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。積極與同伴交往，在交往中學(xué)會調(diào)控情緒、學(xué)會分享和互相尊重。孩子考慮他人的感受，多為他人著想，以此不斷調(diào)整自己的行為，融洽人際關(guān)系。
首先，父母的言傳身教。在日常的家庭生活和活動中，父母要以身作則，互敬互愛，相互尊重，使用禮貌用語。在接人待物時，以禮待人。這樣，孩子就會在父母的潛移默化之下，形成良好的禮貌習(xí)慣和品性。
其次，我們可以將規(guī)則教育寓教于游戲過程中。在家庭聚會中，不乏禮尚往來、角色游戲等。如我們開展的角色游戲“過家家”中，幼兒扮演父母，父母扮演孩子，父母在孩子每幫助完成一件具體的事情后都會說：“謝謝……”在現(xiàn)實(shí)生活中如遇類似情況，幼兒便會自覺去按禮節(jié)規(guī)則辦事。
四、智：觀葉知秋，能分是非，化繁簡
智慧就是簡單和專一。孩子能夠有始有終，一以貫之。孩子自己的路要孩子自己走，看太多的“人生指南”，只會讓孩子找不著北。能夠不隨意為外界動畫片干擾，或是好吃的食品誘惑，專心致志一項自己“玩”的東西，就是簡單的快樂智慧。
首先，不隨便打擾孩子的活動。孩子正在專心一件自己的事情時候，只要不會出現(xiàn)大問題，即便當(dāng)時把地板搞得亂七八糟，也千萬不要打攪他，畢竟孩子難得有完整的體會。
其次，要貼近幼兒，細(xì)心觀察孩子的行為舉止，做一個用心的父母和玩伴，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，了解他們的所思所想，努力體察幼兒真實(shí)的內(nèi)心感受，以增強(qiáng)針對性和實(shí)效性。
第三，要有意識訓(xùn)練孩子分門別類，聯(lián)系和想象。即成年人歸納、總結(jié)、演繹的邏輯能力，正所謂格物致知方可成其智。
五、信：值得信賴，能無反復(fù)，守信用
孩子的眼睛是清澈如水的，不會虛假和欺騙。孩子承諾給自己伙伴的事情，一定要兌現(xiàn)。孩子時間觀念很強(qiáng)，從不拖泥帶水，說到做到，謹(jǐn)言慎行。這對一個孩子來說是不可能做到的，但這是培養(yǎng)方向，父母必須朝此方向努力，如此方能從小培養(yǎng)出守信用、重承諾的品格。
首先，家庭要有契約精神氛圍。父母答應(yīng)孩子的事情一定要辦到。即便是為了敷衍孩子當(dāng)時的情形，但事后一定要辦到。即便辦不到也要虛心地和孩子講明道理，為什么辦不到，誠懇地希望得到孩子的諒解。
其次，家庭要有時間觀念。盡可能早地讓孩子學(xué)會看時間，可以讓孩子看著秒針，10秒的時間，擺了多少張卡片？20秒的時間可以擺多少張卡片？與孩子互動中讓孩子理解時間與數(shù)量的關(guān)系。有意識地讓孩子“珍惜”時間。
總之，我們要尊重、理解、關(guān)愛幼兒，要運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)來評價孩子的生長發(fā)育狀況及能力大小。孩子是全方位不斷發(fā)展的有機(jī)整體，有巨大的發(fā)展?jié)撃堋！叭省⒘x、禮、智、信”的思想是儒家先哲們留給我們的思想精粹，幼兒教育是一種“深耕”教育過程，家長要用發(fā)展的眼光看待孩子的眼前和未來發(fā)展。無論是自己還是孩子，通過家庭教育的過程，與孩子共同成長，和孩子一起營造和諧、幸福的家庭。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞： 重視； 家庭教育； 拓展； 成長空間
中圖分類號： G626 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）02-0103-01
一個人的成長過程，就是不斷接受教育的過程。人的成長是一項復(fù)雜的教育系統(tǒng)工程，它包含著家庭教育、社會教育和學(xué)校教育，三者之間既相互關(guān)聯(lián)是一個整體，又相互影響和制約。教育的過程既有時間跨度，又有空間跨度，所以環(huán)境、條件、機(jī)會都在影響著教育的成敗。而家庭教育對個人習(xí)慣養(yǎng)成來講更具時效性，因為習(xí)慣可以成就人生。在一個事物循序漸進(jìn)的發(fā)展過程中，又始終貫穿著一種細(xì)致入微而不離其宗的品質(zhì)，品質(zhì)決定人生。俗話說：“父母是孩子的第一任教師”。家庭教育既是搖籃教育，又是終身教育。那么，如何更好地發(fā)揮家庭教育對個人成長的作用呢？筆者認(rèn)為，可以從以下四方面做起：
一、認(rèn)識家庭教育的重要性，關(guān)注家庭教育
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，家庭教育已成為世界性的問題。家庭教育自古以來就受到人們的關(guān)注，但被作為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國也就是近年來的事情。這是社會發(fā)展對人才的必然需求，是提高國民整體素質(zhì)所必須涉及的問題。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾打過這樣一個比方，把兒童比作一塊大理石，而這塊大理石最終能否成為一座雕像則需要六位雕塑家的通力合作：家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。從這段話來看，家庭被列在首位。可以毫不夸張的說，家庭教育具有開啟鴻蒙的功能。家庭既是個人最早接觸的社會化單位，也是社會安定團(tuán)結(jié)的根本基石。因此，一個現(xiàn)代的健康的家庭教育功能，便成為國家與社會發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。
古往今來，許多事例都可以證明，那些卓有成效的名人成才的一個重要的原因就在于他們在幼年時期受到良好的家庭教育。德國詩人歌德2至3歲時，父親就抱他到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)他的觀察能力，3至4歲時，父親教他唱歌，背歌謠，講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識的家庭教育，使歌德從小善于思索，樂于學(xué)習(xí)。歌德14歲寫劇本，25歲寫成了聞名于歐洲的小說《少年維特之煩惱》。可見，沒有成功的家庭教育就沒有成功的學(xué)校教育。
二、針對教育困惑，及早通過家庭教育培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)
近年來，由于家庭教育的不和諧，出現(xiàn)了許多教育困惑：為什么現(xiàn)在許多孩子多才多藝，但心理素質(zhì)很差呢？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校是個“乖乖娃”，在家里卻成了“小霸王”？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)習(xí)上成績突出，思想上卻狹隘自私。究其原因主要是早期教育中家庭及社會只重視孩子的智力開發(fā)而忽略了孩子的品德教育。
面對社會現(xiàn)實(shí)，大多數(shù)父母認(rèn)為早期教育就是提高孩子的智商，只要孩子智商高，將來就能上大學(xué)，就能有一份好工作，因而父母們不惜重金，在孩子智力開發(fā)上傾注大量心血，而在孩子思想品德的教育上卻顯得非常吝嗇。有的父母認(rèn)為“樹大自然直”不需要教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就可以“一俊遮百丑”，甚至對孩子的一些不良意識和不良行為習(xí)慣認(rèn)為是一些小毛病，長大了就好了。一位孤寡母親含辛茹苦地將兩個兒子培養(yǎng)成人，考上了大學(xué)，當(dāng)上了縣長、科長，而母親卻無人贍養(yǎng)餓死街頭。智力培養(yǎng)是關(guān)鍵，但品德教育不能忽視，品德教育是家庭教育的主旋律。
居里夫人認(rèn)為：“人的智力的成就，在很大程度上依賴于品格之高尚。”家長良好的心理素質(zhì)有利于子女形成良好的品德。家長是孩子的啟蒙老師，也是孩子的行為模范。當(dāng)孩子進(jìn)入學(xué)校的時候，他的身上已經(jīng)留下了父母的烙印。家長要將孩子的品德問題解決在萌芽狀態(tài)，時刻凈化孩子的心靈，否則必然導(dǎo)致質(zhì)的變化。家長也要積極支持孩子參加公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動，磨練意志、陶冶情操、消除“自我”意識，增強(qiáng)公民意識，健全孩子的人格，培養(yǎng)孩子良好的個性品質(zhì)。
三、了解家庭教育現(xiàn)狀，強(qiáng)化家庭教育的針對性
目前，我國家庭教育的現(xiàn)狀，一是表現(xiàn)為“望子成龍”型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當(dāng)大的比例。家長們因為歷史的原因，常常把自身成長過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在孩子身上，對孩子“成才”的期望值較高。二是表現(xiàn)為“順其自然”型。有的家長是因為懂得遵循教育規(guī)律而理智地采取的這種教育方式。但更多的則是因為忙事業(yè)而無暇顧及，或因為自身的局限而無奈放棄。
家庭教育的過程是父母長輩對孩子的個別教育行為，比學(xué)校要及時、到位。孩子的成長是一個專業(yè)性很強(qiáng)的事情，應(yīng)該在方向和目標(biāo)上有一個基本的定位，做系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計。孩子小的時候，家長一定要了解兒童的身心發(fā)展，示范、引導(dǎo)孩子成長。隨著孩子年齡的增長，由家庭的小環(huán)境步入社會，接觸家庭外的人群和事物。社會中的真善美假丑惡不時進(jìn)入孩子的視野，孩子缺乏辨別是非的能力，家長要抓住日常瑣事，幫助孩子辨別是非。針對孩子的問題及時指導(dǎo)，提高其鑒別能力。家庭教育要重視孩子個性特征的發(fā)展和培養(yǎng)，有很多成功的家庭教育，就是家長根據(jù)孩子的愛好、興趣，培養(yǎng)出健全、有成就的真正人才。家長應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)校的教育教學(xué)動態(tài)，了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況，強(qiáng)化家庭教育的針對性。
四、提升家庭教育，拓展孩子成長的空間
我們生兒育女不是為了自己，也并非為了填補(bǔ)感情空虛或要兒女為我們實(shí)現(xiàn)未酬的夢想生活；父母的職責(zé)是幫助他們明白必須對自己、對社會負(fù)起責(zé)任。現(xiàn)代社會要求高素質(zhì)的人材，所謂高素質(zhì),就是不僅要有多元精深的知識結(jié)構(gòu);也要有合理完善的綜合能力。家長要為孩子的一生負(fù)責(zé)，必須把孩子的健康成長提升到社會公民的整體素質(zhì)上來。
孩子最終要走向社會。如何拓展孩子成長空間，為孩子撐起另一片藍(lán)天？家長首先要有明確教育方向，端正教育目的。幫助孩子樹立遠(yuǎn)大的理想，為將來成為社會有用之材而做好準(zhǔn)備。二是掌握教育的策略和技巧，協(xié)調(diào)好理智與情感的關(guān)系。家庭教育必須以深厚的情感為基礎(chǔ)，同時，又要用清醒的頭腦來調(diào)控，在家庭教育實(shí)踐中，只有把情感與理智有機(jī)結(jié)合，才能起到相得益彰的教育效果。三是借助社會教育資源，拓展教育空間。孩子良好的素質(zhì)不是一朝一夕形成的，是家長長期培養(yǎng)出來的。許多父母在孩子進(jìn)入學(xué)校、進(jìn)入社會后就放松了對孩子的家庭教育，以為孩子的教育只是學(xué)校和社會的事，忽視了家庭教育的延續(xù)性。家長要與學(xué)校、社會緊密結(jié)合、互相促進(jìn)，給孩子提供更多機(jī)會參與家庭、學(xué)校、社區(qū)以及更廣泛的社會實(shí)踐活動，拓展孩子的成長空間。
總之，家庭教育是整個教育事業(yè)的重要組成部分，家長要能充分認(rèn)識家庭教育的基礎(chǔ)性和重要性，積極配合學(xué)校教育和社會教育。自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)，為孩子的一生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，培養(yǎng)出合格的好公民。
參考文獻(xiàn)：
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20世紀(jì)80年代末以來的城市化進(jìn)程，使市場對勞動力資源的需求猛增，城市的大發(fā)展，也帶來了一系列的問題。流動兒童家庭教育缺失問題是其中一個比較突出的問題。本文從流動兒童家庭教育缺失問題的由來入手，分析了當(dāng)前農(nóng)民工子女教育問題的現(xiàn)狀并進(jìn)而提出了相關(guān)發(fā)展對策，希望能夠?qū)Ρ菊n題的圓滿解決起到些許推動作用。
［關(guān)鍵詞］
流動兒童；教育缺失；補(bǔ)償策略
根據(jù)日前國家衛(wèi)生計生委的《中國流動人口發(fā)展報告2016》，中國流動人口規(guī)模高達(dá)2.47億，占總?cè)丝诘?8%。預(yù)計到2025年，我國流動人口將超過3億。這其中大部分是農(nóng)民工，而隨父母打工進(jìn)城求學(xué)的流動兒童農(nóng)民工子女則多達(dá)3500萬。在流動的家庭之中，兒童的教育缺失問題成為一個大問題。
一、對流動兒童家庭教育缺失進(jìn)行補(bǔ)償?shù)囊饬x
跟隨農(nóng)民工進(jìn)城的流動兒童面臨著教育、貧困和社會邊緣化等諸多問題，直接影響著他們的行為、心理和職業(yè)技能的發(fā)展。今天的流動兒童，就是未來所在城市的新市民和勞動力。他們的社會融合問題，關(guān)系到所在城市未來的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和穩(wěn)定。近年來，對流動兒童問題的研究成為學(xué)術(shù)界研究的一個熱點(diǎn)議題，與之有關(guān)的科研項目也在各部門的資助下相繼展開。基于學(xué)校層面，在能力范圍內(nèi)采取一系列針對性措施實(shí)施彌補(bǔ)性教育，提升流動兒童家長的教育意識和水平，改善我校流動兒童的家庭生存狀況，彌補(bǔ)其發(fā)展的不足，使其健康成長，更好適應(yīng)學(xué)校教育，更好地融入社會。
二、流動兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀及成因
從現(xiàn)狀看，流動兒童因為家庭教育的缺失，在一些新生事物面前辨別是非能力相對較低，父母應(yīng)該是孩子們學(xué)習(xí)生活上的“第二任”老師，但是許多家長做不到這一點(diǎn)。具體分析而言，他們的家庭經(jīng)濟(jì)收入水平較低。其中，家庭月收入在2000元以下的占較大比例，從家庭人均月收入看，大多數(shù)家庭在500元以下。從文化程度看，流動兒童父母的文化程度大部分為小學(xué)及以下，即半數(shù)以上的流動兒童父母僅僅完成甚至根本沒有完成九年義務(wù)教育。流動兒童的家庭居住條件狹小簡陋，他們大多沒有自己單獨(dú)的房間，也沒有專供學(xué)習(xí)的場所。這些都是家庭條件、家庭教育缺失的表現(xiàn)。從成因看，多數(shù)流浪兒童家庭教育存在的諸多問題，在生活中得不到應(yīng)有的關(guān)愛，在思想、學(xué)習(xí)上缺乏嚴(yán)格的要求，這樣孩子們往往怕吃苦，貪圖安逸，學(xué)校布置的作業(yè)不能按時完成……
三、流動兒童家庭教育缺失的補(bǔ)償策略
隨著城市化進(jìn)程的加快，流動兒童家庭教育缺失的問題，它在一定程度上關(guān)系到社會發(fā)展，已經(jīng)成為一個社會問題，所以這個問題的解決，不能僅僅依賴家庭，還得由家庭、社會、學(xué)校合力解決。
（一）營造良好的家庭環(huán)境
流動兒童家庭的家庭環(huán)境相對較差，因為家庭的流動性給孩子尚未成熟的心靈帶來程度不同的影響。因此，這類家庭應(yīng)盡量創(chuàng)造良好的家居環(huán)境。不管家庭經(jīng)濟(jì)條件如何，都必須要尊老愛幼，鄰里關(guān)愛。在家庭中，家長就是孩子的榜樣。盡力創(chuàng)造良好的精神環(huán)境，使孩子感覺家長就是自己的朋友，自然而然地孩子就會將“心”掏給家長，跟家長說心里的秘密。家里成員生活要有秩序、有規(guī)律，講究有張有弛，舍得為家庭付出，為孩子付出。使孩子感到家里成員都有各自的責(zé)任，并且，都要擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。養(yǎng)成有良好的生活習(xí)慣和富有責(zé)任感的人。通過建立良好和諧的家庭環(huán)境，就能彌補(bǔ)教育缺失。
（二）學(xué)校構(gòu)建立體教育模式
針對流動兒童家庭的特殊情況，教育部門應(yīng)立足于學(xué)校教育主陣地的優(yōu)勢，引導(dǎo)更多部門廣泛參與，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會一體化，法制教育網(wǎng)絡(luò)化的主體格局。學(xué)校教育是促進(jìn)孩子健康成長的主渠道，是家庭教育的延伸和繼續(xù)，是惟一有組織、有計劃、有步驟的教育，對青少年的培養(yǎng)、教育起著主要的作用。學(xué)校要真正把基礎(chǔ)教育作為塑造中小學(xué)生健全人格的啟蒙教育，徹底改變那種只重分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率的不良傾向，把法制教育與道德品質(zhì)教育、民族精神教育等思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，設(shè)置相應(yīng)層次的法制教育課程，或者在有關(guān)課程中增加法制教育的內(nèi)容，并且把法制教育使教育形式豐富多彩、生動活潑、淺顯易懂。
（三）強(qiáng)化學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)
加強(qiáng)文明社區(qū)、文明村建設(shè)，給流動兒童營造一個良好的成長環(huán)境。要以社區(qū)為依托，以創(chuàng)建青年文明社區(qū)為載體，把流動兒童教育作為社區(qū)教育、社區(qū)管理與社區(qū)文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容，建立由相關(guān)政府部門牽頭，婦聯(lián)、關(guān)工委、共青團(tuán)等組織定期聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生不間斷受教育的過程。學(xué)校、家庭、社區(qū)對流動兒童教育工作要做到經(jīng)常化、制度化、科學(xué)化。要加強(qiáng)安全小區(qū)建設(shè)和物業(yè)管理，消除或限制孩子們的不健康行為。
總之，隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，孩子與家長關(guān)系紐帶的進(jìn)一步弱化，致使流動兒童家庭對孩子的控制力日趨減緩。對流動兒童的教育應(yīng)該從家庭教育入手，這是促進(jìn)兒童初步形成健全人格的第一步，是孩子最主要的生活環(huán)境。家長應(yīng)提升自身素質(zhì)，運(yùn)用科學(xué)的教育方法多與孩子溝通交流，并加強(qiáng)學(xué)校教育，社會要發(fā)揮應(yīng)有的教育作用，最終使孩子形成健康人格，茁壯地成長。
作者：薛棟 單位：江蘇省常州市鐘樓區(qū)蘆墅小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
一、培養(yǎng)子女的獨(dú)立能力，樹立正確的人生觀與價值觀
許多家長面臨著只有一個孩子的情況，生怕孩子有任何的閃失，對孩子百般呵護(hù)，走到哪跟到哪。這種心情是可以理解的，但對于小學(xué)階段的獨(dú)生子女來講，他們已經(jīng)有了一定的獨(dú)立生存能力，對于外界環(huán)境的是非觀念也有了比較明確的認(rèn)識，而且他們也渴望有一定的自由空間。如果家長因為擔(dān)心孩子的安全或者孩子迷失自己而過多地干涉，很可能會扼殺孩子正在逐步形成的獨(dú)立生存能力。這就像一只猛虎，如果一直不讓它自己去捕食，久而久之，它就喪失了野生虎獨(dú)立捕食的能力。獨(dú)生子女的成長也是這個道理。所以，家長要在保證孩子安全的情況下，給他一定的獨(dú)立空間，可以不定時地詢問和引導(dǎo)，對于孩子的行為舉止加以約束，這是可以的，但不能無休止地干涉。
二、尊重孩子的愛好，引導(dǎo)孩子成才的方向
家長普遍都認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好了就一定有出息。其實(shí)人與人不同，每個人都有自己所擅長與不擅長的，有成就的孩子都需要找到他的突破點(diǎn)，尋找他擅長什么，這對于父母來說應(yīng)該幫他們選擇成功幾率比較大的技能。有的人有音樂才能，有的人適合做運(yùn)動員，而有的人適合做畫家，甚至有的人適合寫作。小學(xué)階段的孩子，已經(jīng)對自己的愛好與興趣有了初步的認(rèn)識，因此，家長需要的不是一味地強(qiáng)迫他去學(xué)習(xí)，如果孩子喜歡學(xué)習(xí)的話，他會自己去尋找學(xué)習(xí)的資料、摸索學(xué)習(xí)的方法。不能把孩子逼得太緊，但也不能太松，應(yīng)該找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會讓他感覺到壓力。家長更需要做的是發(fā)現(xiàn)孩子的長處、培養(yǎng)孩子的愛好，引導(dǎo)孩子發(fā)展的思路。這就好比栽植樹木一樣，我們可以通過后天正確的栽培管理方式促進(jìn)樹木的生長，但我們無法改變樹木的基因型，那我們能做的就是充分發(fā)掘這種基因型樹木的生長潛力，讓他長得更好。
三、加強(qiáng)子女與外界的接觸，培養(yǎng)他們的集體主義精神
獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹共同生活，容易形成感情上的“自我中心”，養(yǎng)成不善于團(tuán)結(jié)，不善于同情，不善于競爭，不善解人意，缺乏協(xié)作，不尊重人，缺少助人為樂的品質(zhì)和行為。而這種行為的養(yǎng)成與家長不給孩子提供更多的與外界交流的機(jī)會，使孩子沒有“玩伴”有著直接的關(guān)系。因此，家長應(yīng)更多地給孩子創(chuàng)造這種機(jī)會，讓孩子在放學(xué)后能有小伙伴們一起交流，一起玩耍，這種看似簡單的舉動，卻能給孩子帶來很多大人無法理解的快樂。有條件的家庭，可以利用假期一起去旅游，讓孩子增加接觸的機(jī)會，在旅途中互幫互助，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；平時也可以由幾組家長共同合作，形成一個孩子們交流的小組，由家長們定期看管，讓孩子們在一起接觸，促進(jìn)孩子們身心健康地發(fā)育，端正集體主義精神。
四、加強(qiáng)精神生活的關(guān)心，與孩子做知心朋友
關(guān)鍵詞:離異;補(bǔ)償教育
中圖分類號:G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)09-0108-01
自20世紀(jì)80年代以來,我國離婚率逐年上升,據(jù)民政部門統(tǒng)計,1980年離婚和結(jié)婚的比例為4.74:100。1997年,中國內(nèi)地離婚和結(jié)婚的比率為13:100左右,17年之間,離婚率上升了近3倍。隨著婚姻的解體,生活在離異家庭的兒童數(shù)目在不斷的增加。
作為幼教工作者,在工作實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前離異家庭的不良教養(yǎng)方式大致有以下三種:溺愛型:為了彌補(bǔ)離異給子女造成的心理創(chuàng)傷,家長往往對孩子溺愛嬌慣,使孩子變得任性、自私、不聽勸導(dǎo)、亂發(fā)脾氣,行為放肆。以至難以教養(yǎng)。粗暴專制型:家長的情緒受到離婚的影響,不能理智地教育孩子,長期下去則容易造成孩子蠻橫、逆反的心理,對一切充滿敵意,形成頑同而冷漠的性格特點(diǎn)和行為習(xí)慣。放任型:家長對孩子放任自流,甚至不管不問,任由孩子自由發(fā)展。
要做好離異家庭兒童的補(bǔ)償教育,教師首先應(yīng)對幼兒目前的狀況做一個較全面的了解,包括身體發(fā)展水平、認(rèn)知發(fā)展水平、社會性發(fā)展?fàn)顩r、監(jiān)護(hù)人的教育觀念。如監(jiān)護(hù)人的撫養(yǎng)方式;如是否允許另一方家長定期探望,是否由爺爺奶奶代為撫養(yǎng),弄清楚幼兒目前面臨的主要問題(如是否存在情緒問題、是否有問題行為、是否存在社會交往不良、是否存在親子關(guān)系緊張等),這是做好幼兒補(bǔ)償教育的前提條件,只有做好這些工作,才能使教育工作有的放矢,對癥下藥,制定出有針對性的教育方案。
一、教師是幼兒園實(shí)施補(bǔ)償教育的具體實(shí)踐者
(1)教師必須具有一雙敏銳的眼睛,能發(fā)現(xiàn)班級里特殊的孩子并根據(jù)孩子具體發(fā)展情況設(shè)計靈活有效的教育活動。
(2)教師必須具有寬容、和藹、細(xì)心、耐心等個性特征,善于觀察和理解孩子在集體和一切活動中顯現(xiàn)的特殊行為。
(3)教師要注重培養(yǎng)孩子融洽的社會交往,幼兒社會交往能力的發(fā)展對其心理、生理的健康發(fā)展起著十分重要的作用。
(4)教師要能做到時時處處以情感人、情暖童心,要特別關(guān)注孩子積極情感的良性發(fā)展,把孩子培養(yǎng)成個性活潑開朗、心理健康的可愛天使。
二、家長是幼兒園實(shí)施補(bǔ)償教育的有效合作者
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出,“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則,爭取家長的理解、支持和主動參與,并積極支持、幫助家長提高教育的能力”。在對離異家庭兒童進(jìn)行補(bǔ)償教育的過程中,與家長合作是一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。
每對夫妻不管因為何種原因離婚,他們愛孩子的心是熱切和真實(shí)的,都盼望著孩子健康成長,全面發(fā)展。然而,由于婚姻失敗的壓力,或者其他種種原因,他們還不能原諒那些所謂對方的過錯,還不能從婚姻的陰影中完全走出來,有些取得監(jiān)護(hù)權(quán)的家長不允許前配偶到家中看望孩子,有的把對另一方的怨氣升級為剝奪對方與孩子交往的權(quán)利。研究表明,在學(xué)前期從父母雙方得到關(guān)懷的幼兒,比失去其中一方關(guān)懷的幼兒更能體驗到較高水平的自我與性別角色認(rèn)同及社會交往發(fā)展較好,有較好的成就動機(jī)。因而教師應(yīng)與監(jiān)護(hù)家長和沒有得到監(jiān)護(hù)權(quán)的家長溝通,幫助他們理性地認(rèn)識離異只是婚姻的解除,子女與雙親的血緣關(guān)系是客觀存在的,應(yīng)拋開兩人之間的恩怨,盡可能地給孩子的心理健康發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
采用《家園聯(lián)系手冊》和留言條的形式與家長取得書面的溝通,這對于工作忙碌的家長和教師,是實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步交流的有效方法。教師在手冊和紙條上真實(shí)地反映出孩子的進(jìn)步、問題以及需要家長怎樣的配合。當(dāng)家長支持教師的工作時,幼兒園應(yīng)給予肯定,以強(qiáng)化家長的合作行為。
三、幼兒園應(yīng)成為實(shí)施補(bǔ)償教育的決策者
(一)學(xué)期初,認(rèn)真制定補(bǔ)償教育工作計劃。幼兒園應(yīng)在新生登記入園之初,本著尊重家長隱私的原則,對特殊家庭的幼兒作詳細(xì)的了解,并作出具體安排。班主任在考慮班級工作計劃時,應(yīng)把特殊孩子的補(bǔ)償教育加以綜合考慮,做到有的放矢、不露痕跡。在具體的活動安排中,教師要做有心人,為特殊孩子營造良好的成長小環(huán)境,形成利于孩子發(fā)展的小團(tuán)體,讓孩子影響孩子,在潛移默化中改變孩子行為的不良反應(yīng)與個性的缺陷與不足。保教人員要對特殊孩子付出更多的愛心與耐心、關(guān)心與貼心,才能較好地促進(jìn)孩子的健康成長。
(二)對保教人員進(jìn)行專門的心理培訓(xùn)。補(bǔ)償教育作為教育領(lǐng)域里一個特殊的分支,其實(shí)施有著特定的原則。面對新形勢下出現(xiàn)的幼兒教育新問題,教師需要專業(yè)人員的引領(lǐng)與指導(dǎo),因此進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)與研究十分必要。通過專家講座,書本求教,我們的補(bǔ)償教育實(shí)施起來更加具有計劃性、科學(xué)性、指向性、有效性。
一、種植愛心，培育他們寬容心理
沒有愛就沒有教育。愛每一位學(xué)生是教師必備的美德。得到教師的關(guān)愛，是每個學(xué)生最基本的心理要求，但是教師傾注在單親學(xué)生身上的愛應(yīng)比傾注在普通學(xué)生身上的愛多一點(diǎn)，教師要用真摯的愛對待離異家庭的學(xué)生，讓他們在家庭里受到的傷害可以在教師這兒得到撫慰。首先，教師應(yīng)多觀察離異家庭的學(xué)生，從細(xì)微處入手。比如有一位學(xué)生，父母離異后，她跟外婆一起生活。有一天上課時，這位學(xué)生心神不定，東張西望，經(jīng)過詢問，原來她父親給她寄了一百元錢，她想取來自己用，不讓外婆知道，又覺得這樣做不好。我了解后，耐心地告訴她，這不僅僅是錢的問題，還有人與人之間的信任，以及親情、孝道等問題。通過交談，她愉快地接受了我的建議。關(guān)注這樣一些小事，往往比關(guān)注“大事”更能收到良好的效果，可謂春雨潤物細(xì)無聲。
離異家庭的學(xué)生一般心胸較狹窄。比如班里的一位女生，其父母離異，她長期跟奶奶住在一起。有一次，她和同桌發(fā)生了矛盾，同桌罵她：“你媽要死。”就為這一句話，她就進(jìn)行了讓人想象不到的報復(fù)：她把同桌的三本書扔到廁所的糞池里。盡管這種行為讓人覺得生氣，但我并沒有對她嚴(yán)厲地大聲呵斥，而是和她以談心的形式進(jìn)行交流。我指出她這種做法是錯誤的，屬于心胸狹窄，并給她講關(guān)于寬容謙讓的故事，曉之以理，動之以情，讓她明白：一個人活在這世上會遇到許多不順心的事，也免不了和其他人發(fā)生沖突，但我們每個人都應(yīng)該寬容待人。海納百川，有容乃大。聽了我的話后，她不僅主動承認(rèn)了錯誤，而且從此以后和同學(xué)們相處得十分融洽。
二、動之以情，改善他們的情感世界
離異家庭子女多較自卑，對人對事都比較敏感，對任何人都有戒心，善于覺察別人不易覺察的細(xì)節(jié)，別人也很難深入他們的內(nèi)心世界。針對這種情況，教師要運(yùn)用情感的力量，采用耐心和寬容的態(tài)度，正面誘導(dǎo)，逐漸消除他們的疑懼心理，在師生間架起感情的橋梁。同時，教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要特別關(guān)心他們，同情諒解他們，與他們交朋友，使他們說出心里話。在疏導(dǎo)方面，開展學(xué)生自我情感教育很重要，我們可以避實(shí)就虛，先避開其父母離婚的事實(shí)，從男女之間的感情談起，讓他們明白父母離婚并不是不愛他們了，而是因為父母的感情有了變化。感情的問題絕對不是他們想的那么簡單，也許其父母結(jié)婚的時候是很相愛的，因為根據(jù)最新調(diào)查表明，愛情一般只能維系一年半到三年的時間，然后，愛情就變成了生活，在這個過程中，有很多對婚姻和愛情存在幻想或者一方過于關(guān)注干事業(yè)，或者雙方的老人參與等都能導(dǎo)致婚姻的破裂。但是他們不應(yīng)該對這段感情的破裂付出自己的成長代價，如果一味地陷在父母離異的陰影里，自暴自棄，不求上進(jìn)，那么最后受傷的就只是自己，難道真想因其父母失敗的婚姻而葬送自己的一生嗎？類似的教育不僅對離異家庭子女的現(xiàn)在有幫助，對于他們今后的愛情和婚姻觀也很有教育意義，使他們在青少年時期就明白瓊瑤式的愛情根本不存在，生活除了愛情外還有很多其他的事情，而且愛情并不是一廂情愿的天長地久，它是短暫的，維系家庭的更多的是介于愛情和友誼之間的親情
和責(zé)任心。
三、公正評價，維護(hù)他們的人格尊嚴(yán)
離異家庭學(xué)生喜歡離群獨(dú)處，被孤獨(dú)感所左右、掩蓋，不能正確對待事物，也得不到公正的評價，這又使其更加孤僻、怯懦，造成自尊心扭曲。因此，教師必須尊重人格，維護(hù)他們的自尊心，對其學(xué)習(xí)和生活給予公正評價，以此激發(fā)他們學(xué)習(xí)、生活的勇氣，引發(fā)他們積極的心理效應(yīng)，增強(qiáng)他們的自尊心。同時，教師要創(chuàng)造教與學(xué)的最佳環(huán)境，協(xié)調(diào)他們與同伴的關(guān)系，給他們一個表現(xiàn)自已長處的機(jī)會，為他們點(diǎn)燃進(jìn)取的火花，激發(fā)他們的進(jìn)取
心，使他們享受進(jìn)步和成功的歡樂，增強(qiáng)他們的自信心。
四、活動矯正，激發(fā)他們的集體意識
部分離異家庭學(xué)生往往以敵對的心態(tài)，蠻橫、冷酷的性格和同學(xué)進(jìn)行交往，這直接影響人際交往，造成人際交往的障礙。因此教師要組織開展豐富多彩的活動，鼓勵他們參與，幫助其建立正常的人際關(guān)系，減輕、消除他們的不良的情緒體驗和敵對心理，使他們意識并體驗到自已在集體中的地位，感受集體的溫暖，增強(qiáng)其集體意識。同時，通過活動對他們進(jìn)行情緒疏導(dǎo)，有意識地轉(zhuǎn)移他們的注意，使其改變對周圍環(huán)境的偏執(zhí)的認(rèn)知和情緒反應(yīng)，為其創(chuàng)造表現(xiàn)自已和展現(xiàn)自我的機(jī)會，使他們正確認(rèn)識和對待周圍的人和事，走出因家庭所造成的恐懼和抵觸，戰(zhàn)勝孤僻、抑郁，愉快、舒暢地生活、學(xué)習(xí)和交友。
五、激發(fā)信心，挖掘他們的閃光點(diǎn)
【論文摘要】我國高等教育實(shí)行收費(fèi)制度以來，家庭在追求教育投資回報的同時必須面對教育投資的風(fēng)險，大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)是在就業(yè)風(fēng)險下的理性選擇。為減小大學(xué)生就業(yè)風(fēng)險，國家、高校及家庭都應(yīng)采取相關(guān)對策。
1我國普通家庭高等教育投資的現(xiàn)狀分析
隨著我國高等教育規(guī)模日益擴(kuò)大，自上世紀(jì)90年代中期高等教育開始實(shí)行收費(fèi)并軌政策以來，其投資結(jié)構(gòu)也由過去一的國家投資向國家、個人、社會共同投資轉(zhuǎn)變。家庭高等教育投資的概念來源于人力資本理論，是以家庭為行為主體的較高層次的人力資本投資，從廣義上來講是指除政府和集體以外的教育投資行為，狹義上是指受教育者或家庭為自己或子女獲得教育機(jī)會而進(jìn)行必要的資金投入。
1．1家庭高等教育經(jīng)費(fèi)分擔(dān)逐年增加
盡倍教育部明文規(guī)定高等學(xué)校的學(xué)費(fèi)占其年平均口常運(yùn)行費(fèi)用的比例按25％掌握，但是到2006年，全國平均水平已達(dá)5000元，比1989年增加25～50倍，而同期城鎮(zhèn)屆民人均收入只增長了2～3倍。從世界整體而言，學(xué)費(fèi)占人均GDP的比嗔一般在20％左右，其中美國占人均GDP的15％，英田占人均GDP的7．3％。而在我國，大學(xué)學(xué)費(fèi)競約占人均GDP的57．4％。由此看出，我國高等教育收費(fèi)占人均可支配收入的比例偏高，學(xué)生及其家庭承擔(dān)的教育費(fèi)用偏高。
1．2“就業(yè)形勢”日趨嚴(yán)峻帶來投資高等教育風(fēng)險增大
所謂高等教育投資風(fēng)險，是指在個體的高等教育階段投入一定量的人力、物力、財力來開發(fā)人力資本，但在未來若干年，投資者的收益不一定能補(bǔ)償投資成本的現(xiàn)象。人們在追求高學(xué)歷、商凹報的同時，必須要面對高等教育投資的風(fēng)險。
伴隨著高等教育投資能帶來豐厚的個人價值，在高校擴(kuò)招政策下，我國居民競相投資高等教育。據(jù)教育部統(tǒng)計，2002年開始，全國普通高校畢業(yè)生數(shù)量(萬人)直線上升，2002～2005年分別為145、212、280、338。但就業(yè)率卻在下降，2002~2005年初次平均就業(yè)率（％）分別為64．7、62．5、50．65、55。當(dāng)然本科院校稍高于高職高專就業(yè)率，但仍有30％的畢業(yè)生未能就業(yè)，高職專科則有60~／o2~右的畢業(yè)生初次未能就業(yè)。2008年，中國高校畢業(yè)生總數(shù)為495萬人，再加上往屆未就業(yè)的畢業(yè)生，現(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力可想而知。盡管普通家庭對高等教育的投入不斷增加，可是這種投資潛在的收益風(fēng)險卻日益增大。
1．3普通家庭的高等教育投資陷入慣性思維
中國的傳統(tǒng)教育和社會文化的影響以及社會對人才的需求，使人們在思維中形成了一種慣性：即認(rèn)為在勞動力價值的代際轉(zhuǎn)移中，只要父輩對下一代提供盡可能多的教育投入，就能增加下一代的未來勞動力價值，而這種高附加值的勞動力在未來是一定可以獲得相對穩(wěn)定的高收益率。通過受到良好的高等教育獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益和非經(jīng)濟(jì)效益，可以獲得較高的社會地位，滿足求知的欲望，獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入和邊際收入，尤其是對于農(nóng)村貧困地區(qū)及城市普通家庭來說，教育是最直接最重要的途徑。
2當(dāng)前畢業(yè)生就業(yè)的市場風(fēng)險與理性選擇
近幾年，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)急劇增加，但社會并不能夠提供足夠的就業(yè)崗位，導(dǎo)致部分大學(xué)畢業(yè)生不能就業(yè)。一方面迫使大學(xué)畢業(yè)生降低就業(yè)要求，避免“高不成，低不就”，陷入選擇性失業(yè)的怪圈。大學(xué)畢業(yè)生是選擇就業(yè)還是“考研”，選擇大中城市、沿海城市還是農(nóng)村，選擇東部地區(qū)還是西部地區(qū)，完全應(yīng)是市場行為，只要就業(yè)體制順暢，在就業(yè)崗位充足的情況下，不會出現(xiàn)大量的畢業(yè)生失業(yè)問題。另一方面，家庭對高等教育投資進(jìn)入尷尬的境地。對畢業(yè)生而言，失業(yè)意味著從學(xué)校邁向社會的起始階段遭受挫折，對個人心理和人生旅程有著較大的負(fù)面影響，較高的人力資本投資尚無回報。這就是無情的勞動力市場變化引起的人力資本投資的暫時性風(fēng)險。
為了避免高等教育投資的暫時性風(fēng)險，學(xué)生在專業(yè)和職業(yè)選擇上總是慎之又慎，精心挑選。由于勞動力市場是分層的，有主、次之分，且主、次勞動力市場之間是分割的，很難流動一般情況下，失業(yè)后多數(shù)只能在次勞動力市場尋找就業(yè)崗位，如果不經(jīng)過學(xué)歷提升和技能培訓(xùn)等途徑很難再進(jìn)入主勞動力市場。因此，為了規(guī)避教育投資風(fēng)險，入學(xué)前總是選擇將來就業(yè)前景好的專業(yè)；擇業(yè)時，總是把就業(yè)地區(qū)和收入高低作為重要因素進(jìn)行權(quán)衡。對就業(yè)地區(qū)和收入的選擇具有較強(qiáng)的一致性，北京、上海等中心城市以及沿海發(fā)達(dá)的中小城市是畢業(yè)生的首選目標(biāo)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，在市場化的就業(yè)模式下，畢業(yè)生就業(yè)選擇是“經(jīng)濟(jì)人”的理性選擇，對畢業(yè)生這種順應(yīng)市場的擇業(yè)觀念是無可厚菲的。盡管教育投資對人的提升不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益方面，但實(shí)際上在畢業(yè)生進(jìn)入勞動力市場劃問，會把教育投資的未來收益和風(fēng)險作為擇業(yè)的重要指導(dǎo)因素，希望有一個比較理想的社會環(huán)境、比較高的收入、穩(wěn)定的職業(yè)。如果盲目就業(yè)，被限制在一個不能流動或流動成本很高的低收入環(huán)境中，不僅約束了自身的發(fā)展，而且教育投資很難在預(yù)期的時間內(nèi)收回，形成家庭教育投資的低效用和收益損失。
3我國家庭高等教育投資的相關(guān)對策
3．1國家要加強(qiáng)對個體高等教育投資與就業(yè)的宏觀調(diào)控
國家和相關(guān)研究部門要堅持人才發(fā)展戰(zhàn)略，對人才供求趨勢進(jìn)行研究和預(yù)測，供大學(xué)生作為專業(yè)選擇的參考依據(jù)，減少不必要的人才浪費(fèi)。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，對人力資源的類型、質(zhì)量和數(shù)量有不同的要求，國家宏觀上人才培養(yǎng)計劃應(yīng)適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求。國家和研究部門進(jìn)行未來人才發(fā)展規(guī)劃，預(yù)測不同專業(yè)未來一段時期內(nèi)的需求狀況，并且作為教育行政部門或高等學(xué)校制定招生計劃、設(shè)立專業(yè)的依據(jù)，使人力資源的供需趨于平衡，減小教育投資的風(fēng)險國家、教育行政部門和高等學(xué)校要為畢業(yè)生創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境、提供全方位的就業(yè)平臺。首先，構(gòu)建有利于大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的政策體系，推進(jìn)人事制度、勞動用工制度、戶籍管理制度、社會保障制度的改革，減少人員流動的交易成本；其次，建立順暢的畢業(yè)生就業(yè)信息平臺，擴(kuò)大畢業(yè)生的選擇信息，降低職業(yè)搜尋成本；第三，改變過去單純追求GDP的經(jīng)濟(jì)增長方式，實(shí)現(xiàn)以GDP和就業(yè)共同增長的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3．2高校要調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)
高校要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，不斷地進(jìn)行學(xué)科和專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培養(yǎng)適應(yīng)市場需要的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的大學(xué)畢業(yè)生，提高畢業(yè)生的自身配置能力；在學(xué)制方面，我國高校可以推行彈性學(xué)制或完全學(xué)分制，以利于學(xué)生根據(jù)自身情況選擇學(xué)習(xí)與工作的時間；要建立健全畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)，積極主動地合理利用多種求職渠道，加強(qiáng)信息指導(dǎo)，強(qiáng)化畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)意識，使學(xué)生更好地適應(yīng)就業(yè)市場。
3．3投資高等教育的普通家庭要轉(zhuǎn)變觀念，理性投資
關(guān)鍵字：低保家庭；子女義務(wù)教育；岳麓經(jīng)驗
諾貝爾獎得主阿瑪?shù)賮啞ど凇蹲鳛槟芰儕Z的貧困》中指出，教育作為一種基本能力，其被剝奪與否是衡量社會是否提供給底層一條改變命運(yùn)的通道以及政府的公共政策是否得當(dāng)?shù)暮诵囊蛩厮凇３鞘惺巧鐣l(fā)展的橋頭堡，城市中大量低保家庭的子女義務(wù)教育狀況是改變其家庭命運(yùn)的重要因素。筆者針對低保家庭的子女義務(wù)教育問題，對長沙市芙蓉、天心等五個區(qū)的442戶低保家庭進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除岳麓外，各個區(qū)中低保家庭的子女義務(wù)教育狀況均出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的問題。在對岳麓區(qū)保障低保家庭子女義務(wù)教育的成功經(jīng)驗進(jìn)行了充分調(diào)研和分析后，我們撰寫出本文，擬對低保家庭的子女義務(wù)教育提出參考和建議，避免形成貧困的“代際轉(zhuǎn)移”。
一、長沙市區(qū)低保家庭子女義務(wù)教育的現(xiàn)狀與問題
本次調(diào)查選取長沙市芙蓉區(qū)、雨花區(qū)、天心區(qū)、岳麓區(qū)、開福區(qū)的442戶低保家庭作為調(diào)查對象，針對其子女的教育情況進(jìn)行了深入的調(diào)查。其教育現(xiàn)狀總結(jié)如下。
（一）子女義務(wù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱化
具體表現(xiàn)為三方面：教育經(jīng)費(fèi)支出方式中借貸現(xiàn)象突出、家庭對教育的再投資能力差和教育的相關(guān)消費(fèi)缺失。
首先，從教育經(jīng)費(fèi)的來源來看，在調(diào)查的442戶低保家庭中，高達(dá)36.2%的低保家庭需向親友籌借教育經(jīng)費(fèi)；3.6%和2.3%的低保家庭則依靠國家助學(xué)金和貸款維持教育項目支出。而抽調(diào)普通家庭的結(jié)果顯示，近100%的家庭由其家庭收入及儲蓄作為支出源。
其次，從教育支出占總支出的比例來看，由于收入的巨大差距，低保家庭與普通家庭子女義務(wù)教育方面的支出比例占家庭總支出的比例存在巨大差距。具體對比如下表：
表一 低保家庭與普通家庭教育支出占家庭總開支比例的對比
教育支出占家庭總開支的比例
低保家庭（%）
普通家庭（%）
5%
15.6
10%
10.5
15.6
20%
7.9
24.4
30%
23.7
26.7
40%
13.2
17.7
