引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇學(xué)科素養(yǎng)與課堂教學(xué)范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

關(guān)鍵詞：初中英語；核心素養(yǎng)；課堂教學(xué)

在初中英語教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生在有限的英語學(xué)習(xí)過程中不斷地提高自己的英語核心素養(yǎng)。

一、教學(xué)過程中存在的現(xiàn)象

（一）逃不開應(yīng)試教育。在應(yīng)試教育背景下，教師的英語教學(xué)只是為了應(yīng)對考試，學(xué)生無法學(xué)習(xí)到英語這門語言的精髓。在考試這根指揮棒的指揮下，不光是教師，包括家長、學(xué)生，甚至外界都對英語成績太過關(guān)注，而忽視了學(xué)生最本質(zhì)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生缺少運用英語和他人進(jìn)行交流的能力，也限制了學(xué)生對英語更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。所以我認(rèn)為，每個人都應(yīng)該改變舊有的觀念，將學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為將來教學(xué)的主要內(nèi)容，這樣才會有利于學(xué)生今后的英語學(xué)習(xí)以及全面發(fā)展。（二）課堂缺少氛圍。英語和漢語一樣，都是語言類課程，具有非常強(qiáng)的專業(yè)性，需要學(xué)生有很強(qiáng)的理解能力。但這種能力不可能憑空產(chǎn)生，需要學(xué)生在課堂上不斷學(xué)習(xí)。由于教學(xué)的目的性過強(qiáng)，教師并沒有特別重視課堂學(xué)習(xí)氛圍的營造，無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使得學(xué)生對英語這一門語言的說和讀的興趣大大降低，更無法將英語應(yīng)用于現(xiàn)實生活中，從而無法提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)水平和口語表達(dá)能力。教師應(yīng)該多多讓學(xué)生對問題進(jìn)行探討與思考，不要課上只顧自己講，也不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣做是無法提高初中生的英語學(xué)習(xí)水平的。教師要爭取讓每一位學(xué)生都積極地參與到課堂教學(xué)中，實現(xiàn)英語學(xué)習(xí)能力的不斷提高。（三）學(xué)生自我學(xué)習(xí)意識缺乏。有一些學(xué)生對學(xué)習(xí)英語存在一些錯誤的認(rèn)知，有的學(xué)生認(rèn)為許多英語知識內(nèi)容沒有必要去學(xué)習(xí)，對知識的理解只是停留于表面的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要簡簡單單地背一背英語單詞就行了。其實對于整個英語教學(xué)來說，只是背誦英語單詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實際教學(xué)中，很多學(xué)生缺乏自我學(xué)習(xí)意識，教師讓完成的內(nèi)容才完成，沒有安排的任務(wù)堅決不做，更別提主動進(jìn)行英語學(xué)習(xí)了，這樣完全不利于英語的學(xué)習(xí)。

二、提高學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)方法

第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語；課堂教學(xué)；英語學(xué)科核心素養(yǎng)

在教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》頒布后，深化課程改革與加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，成為教育界關(guān)注的熱點話題，英語學(xué)科的教學(xué)更是走在前頭。龔亞夫說：“小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)將不僅教授問路、點餐、購物等為了在外國環(huán)境中“生存”的內(nèi)容，而將涉及學(xué)生所必備的品格和關(guān)鍵能力，應(yīng)該為促進(jìn)學(xué)生作為人的全面發(fā)展，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。”“學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度、價值觀等多方面的能力的要求，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障”[1]。《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》中也提到“英語課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)”，“語言既是交流的工具，也是思維的工具”。[2]因此，做為教育前線的英語教師有必要及時探析、研究學(xué)生核心素養(yǎng)及英語課堂中如何對英語核心素養(yǎng)的落實，以落實立德樹人的根本任務(wù)。

一、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵

（一）英語學(xué)科的育人價值

對于中國學(xué)生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實，這種觀點只注意到英語作為一種語言的價值，沒有全面把握英語作為一個學(xué)科的育人價值。如果不能準(zhǔn)確把握英語學(xué)科的育人的價值，就不能理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

所謂的學(xué)科的育人價值，是指某個學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會責(zé)任等方面的發(fā)展。基礎(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價值，都可以從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，英語學(xué)科也不例外。[3]英語學(xué)習(xí)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過程。

（二）英語學(xué)科核心素養(yǎng)的四大要素

把握英語學(xué)科的育人價值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。從英語課程設(shè)置的工具性和人文性兩大目標(biāo)來看，具體到英語學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。“語言能力主要是指在社會情境中借助語言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”；思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表達(dá)的水平和特點；文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)知，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象；學(xué)習(xí)能力則指學(xué)生主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)適學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識 、品質(zhì)和潛能。”[4]

二、課堂教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

具體的課堂教學(xué)實踐活動是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的主要載體。“學(xué)生的核心素養(yǎng)是整個學(xué)校課程的靈魂，統(tǒng)整學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)的各個要素。”[5]但是對英語教師來說，可以做到的是在不同的課型中滲透和加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面是本人在不同課型教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的實踐探析：

閱讀教學(xué)是英語教學(xué)中最愛重視的一個課型，同時閱讀也是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)、文化品格、語言能力和學(xué)習(xí)能力發(fā)展的最重要的方面。因此，在閱讀教學(xué)中，我摒棄了以往只著重于字詞句、長難句的講解，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本的解讀和闡釋，針對不同的內(nèi)容進(jìn)行不同層次的提問、討論、解釋、分析和解決問題等。例如：在教學(xué)PEP人教版六年級上冊第三單元Let's read Dear Diary中，在熟悉文本的基礎(chǔ)上，以中秋節(jié)引導(dǎo)學(xué)生討論中國傳統(tǒng)節(jié)日，在這些節(jié)日中所做的活動，再過渡到了解外國的節(jié)日和活動，讓學(xué)生了解中外優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象。最后再播放family公益廣告視頻，讓學(xué)生感受到父母為自己和家庭的付出，從而激勵他們積極的態(tài)度和增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感。整個教學(xué)過程鍛煉了學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)了學(xué)生的文化品格。再例如：教學(xué)PEP人教版六年級上冊第一單元Let's read Little Duck's Shadow中，我通過設(shè)計：預(yù)測、質(zhì)疑、討論等任務(wù)型活動訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。在教學(xué)中我指導(dǎo)學(xué)生運用不同閱讀策略閱讀故事并獲取信息，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。同時，閱讀教學(xué)還拓展到課外閱讀，在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

在詞匯課型教學(xué)中，可以通過看視頻、學(xué)幼鰲⒔燦⒂锏然疃來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如在教學(xué)“open the door ”這個短語時，除了教給學(xué)生讀音，還播放開門視頻，讓學(xué)生知道在開門時應(yīng)該注意前后的行人，學(xué)會禮讓。這讓生硬的語言滲透了人性和溫情，培養(yǎng)了學(xué)生必備的人生品格。在詞匯教學(xué)過程中滲透自然拼讀法，讓學(xué)生掌握拼讀法則，努力達(dá)到“看詞會讀，聽音會寫”的本領(lǐng)，提高他們識記單詞的能力，讓他們掌握英語學(xué)習(xí)的重要技能。

在對話課型教學(xué)中，可以通過討論、辯論、角色扮演等活動，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過討論，學(xué)生可以學(xué)會表達(dá)自己的觀點，并傾聽他人的觀點，并傾聽他人的觀點合作共享，分析綜合。通過角色扮演，學(xué)生可以感受不同的文化，體會不同的角色，體驗不同的角色，體驗不同的生活。同時，在中語教學(xué)中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維， 為學(xué)生設(shè)計解決問題型的任務(wù)， 讓學(xué)生找出解決辦法。如只給學(xué)生100元錢，讓學(xué)生設(shè)計“購買計劃”活動。在這個活動中，學(xué)生需要思考如何安排購物單，平衡零食與書籍費用，使自己的錢實現(xiàn)最大化價值。同時，也可以在全班設(shè)置評委組，由評委們選出最好的購物單。學(xué)生評判的過程，也是其能力提高的過程。[6]

總之，在不同的課型中，通過不同的課堂教學(xué)活動，可以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，將各個年段、各種課型的活動系統(tǒng)化，逐漸建立起校本核心素養(yǎng)培養(yǎng)的特色活動系統(tǒng)，走出一條英語學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的創(chuàng)新之路。

我們教師要認(rèn)真思考英語學(xué)習(xí)對學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，重視在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和文化品格。總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是今后一段很長時間的主要教學(xué)研究任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛濤，姜宇，劉霞，我國義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建[J]. 北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（1）.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2012.

[3]程曉堂，趙思奇，英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵 [J].課程?教材?教法，2016（5）.

[4]陳琳.頌“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”[J].英語學(xué)習(xí)（教師版），2016.（1）.

第3篇

論文摘要：在中學(xué)語文的課堂教學(xué)中，挖掘課堂教學(xué)中的人文知識和人文精神，努力在傳授科學(xué)知識的同時，提高學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，達(dá)到事半功倍的效果，優(yōu)化課堂教學(xué)，全面實施素質(zhì)教育。

目前在我們義務(wù)教育階段的中小學(xué)教育中，人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育極其薄弱，尤期是人文素質(zhì)的缺失更加嚴(yán)重。作為開展人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育主要載體之一的課堂教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)極其重要。因此，我們在課堂教學(xué)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)教育認(rèn)識，確立以學(xué)生學(xué)為主、教師導(dǎo)為輔的教學(xué)觀；改變教學(xué)方法，創(chuàng)造和諧民主的課堂氛圍；挖掘課堂教學(xué)中的人文知識和人文精神，努力在傳授科學(xué)知識的同時，提高學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，達(dá)到事半功倍的效果。我們可以適當(dāng)選用對話教育、小組學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法創(chuàng)造良好的課堂氛圍，在潛移默化中逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)。

一、在語文的課堂教學(xué)中重視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

在中學(xué)語文課堂教學(xué)中注重傳輸人文知識是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。在語文教學(xué)中語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識水平的實際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對這些內(nèi)容稍加點化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假、丑、惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體悟認(rèn)識大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識，從而使科學(xué)的知識，科學(xué)的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

語文作為民族文化的載體，它不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神，通過課堂學(xué)習(xí)，對那些最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚光大。語文教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣，如南宋愛國英雄文天祥 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國勞動婦女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組織好課堂教學(xué)，使學(xué)生的靈魂得到震撼和陶冶，從而使中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然地體現(xiàn)在教學(xué)課堂中，使學(xué)生自覺地接受人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)

《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“根據(jù)當(dāng)代中國社會發(fā)展的需要，科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實和學(xué)生身心發(fā)展的特點。教育規(guī)律與終身發(fā)展的需要，科學(xué)教育必須以全面提高全體學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為目的。”科學(xué)素質(zhì)的教育是通過掌握自然規(guī)律、促進(jìn)物質(zhì)財富增長，向?qū)W生傳授自然科學(xué)技術(shù)知識的教育。科學(xué)所追求的目標(biāo)或所要解決的問題是研究客觀世界及其規(guī)律，著重解決“是什么？”的問題。因此，以學(xué)生發(fā)展和培養(yǎng)理性社會為理念的現(xiàn)代教育，需要把培養(yǎng)年輕一代的科學(xué)素養(yǎng)放在首要地位，以適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)要著眼于面向全體學(xué)生，立足學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)科學(xué)本質(zhì)，突出科學(xué)探究，反映當(dāng)代科學(xué)成果。科學(xué)課堂教學(xué)在中學(xué)教育中處于中心地位，理所當(dāng)然地成為提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主戰(zhàn)場。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，對人類生活和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的速度大大加快，這使得科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)在中學(xué)教育中的地位日益加強(qiáng)。

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在青少年的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”新課標(biāo)要求引導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力、獲得新知識的能力、分析問題和解決問題的能力以及交流與合作的能力等，突出了對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是探究，沒有探究，就不可能有創(chuàng)新。“雜交水稻之父”袁隆平多年如一日地探究著僅有幾萬分之一的雄性不良水稻，最后終于創(chuàng)造出雜交水稻，解決了人類的溫飽問題。偉大的發(fā)明家愛迪生為了人類的光明，同樣經(jīng)歷了無數(shù)次的探究、失敗、再探究，終于發(fā)明了電燈。科學(xué)探究是新課標(biāo)的靈魂，被列為科學(xué)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的第一個主題。科學(xué)探究能力和對科學(xué)探究的理解是在學(xué)生探究性學(xué)習(xí)過程中形成的。因此，在課堂教學(xué)中，教師必須向?qū)W生提供更多的機(jī)會讓學(xué)生親自參加和實踐，體驗科學(xué)探究過程的曲折和樂趣，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)探究所需的能力并增進(jìn)對科學(xué)探究的理解。在引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時應(yīng)注意通過各種教學(xué)資源，以保證活動的落實，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨立性。科技活動要面向全體學(xué)生，目的是提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，讓學(xué)生樂于參與又得到收獲，讓學(xué)生感到學(xué)有所獲，學(xué)有所用。在課堂上適時抓住學(xué)生的求知欲來開展科技活動，學(xué)生自主探究，解決疑惑，讓每一個學(xué)生都經(jīng)歷科學(xué)探究過程，使學(xué)生在不斷的活動中，學(xué)會科學(xué)探究，在探究中提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。

三、實施素質(zhì)教育，優(yōu)化課堂教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)

在新一輪教育改革的推動下，我們的課堂教學(xué)一定要落實到培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)上，做到面向全體，全面發(fā)展，重點培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。而面向全體學(xué)生不是一刀切地面向全體，要面向有差異的個體，做到因材施教；全面發(fā)展，不是各方面均衡發(fā)展，而是從有差異的個體出發(fā)，求得生動、活潑、主動地發(fā)展。我們在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)使每一個學(xué)生都能通過一堂課的學(xué)習(xí)有所進(jìn)步，有所提高。優(yōu)化教學(xué)過程，實施素質(zhì)教育，特別是作為基礎(chǔ)性和工具性中小學(xué)學(xué)科，它決定了在實施素質(zhì)教育中所起著重要的作用，優(yōu)化教學(xué)過程最根本的是引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)過程，學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。因此，我們在優(yōu)化課堂教學(xué)過程中，重點以優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，控制課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方法，改變并優(yōu)化教學(xué)手段，全面實施素質(zhì)教育，更加有效的提高教學(xué)質(zhì)量，落實素質(zhì)教育成果，重點培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的教育。

總而言之，當(dāng)今的素質(zhì)教育主要分為科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。有專家指出，科學(xué)素質(zhì)教育的根本目的是告訴人們?nèi)绾伟岩患伦龊茫宋乃刭|(zhì)教育的目標(biāo)則在告訴人們這件事該不該做。現(xiàn)階段在我們的初中階段的教學(xué)中，科學(xué)素質(zhì)教育已達(dá)到學(xué)科分類比較細(xì)致、學(xué)科的教學(xué)體系比較系統(tǒng)化、階段教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)比較明確的程度，各學(xué)校在實施科學(xué)素質(zhì)教育的過程中分歧較小。而人文素質(zhì)教育則因為缺乏相應(yīng)的序列性，人文學(xué)科的分工不明確，而沒有在各學(xué)科教學(xué)中受到應(yīng)有的重視。課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)，是指學(xué)生在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，通過對人類優(yōu)秀文化吸納、受人類優(yōu)秀文化熏陶、不斷積累而成并在聽、說、讀、寫等經(jīng)常性的實踐活動及實際生活中的言、行、人際交往等社會活動中反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。在優(yōu)化課堂教學(xué)的過程中，更需注重學(xué)生的情感體驗和良好個性的養(yǎng)成，既教育學(xué)生學(xué)會做事，又教育學(xué)生學(xué)會做人，使學(xué)生在整體素質(zhì)的提高中，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育表現(xiàn)出基礎(chǔ)性的地位和作用，更進(jìn)一步的提高學(xué)生人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，這才是真正理想的素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)

1.《讓素質(zhì)教育植根于學(xué)科課堂教學(xué)之中》

第4篇

關(guān)鍵詞:生物學(xué);核心素養(yǎng);課堂教學(xué)

隨著國家發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系的,重視和深化發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)成為基礎(chǔ)教育改革的熱點和方向,落實立德樹人是課程改革的核心和根本任務(wù),發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)是育人的重要目標(biāo)。[1]2017年新修訂普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確將生物學(xué)核心素養(yǎng)作為課程宗旨,生物學(xué)課程的根本任務(wù)是提高學(xué)生終身發(fā)展所需的生物學(xué)核心素養(yǎng)[2],因此課程、教學(xué)、評價都要基于核心素養(yǎng)來設(shè)計和實施。下面以“DNA的復(fù)制冶為例談?wù)勗诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。搖搖

一、基于生物學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)分析

生物學(xué)核心素養(yǎng)是學(xué)生在生物學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中逐漸發(fā)展起來的,在解決真實情境中的實際問題所表現(xiàn)出來的必備品格和關(guān)鍵能力[3],包括生命觀念、理性思維、科學(xué)探究和社會責(zé)任四個方面。生命觀念是生物學(xué)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)和支柱,生命觀念的形成離不開理性思維和科學(xué)探究,理性思維是科學(xué)探究的重要內(nèi)涵,科學(xué)探究是理性思維的實證過程,在形成生命觀念、進(jìn)行理性思維和科學(xué)探究的過程中,最終形成一定的社會責(zé)任意識和義務(wù)。[1]基于核心素養(yǎng)的教學(xué),將課程目標(biāo)定位在核心素養(yǎng)上,需要我們從關(guān)注知識點的落實轉(zhuǎn)向素養(yǎng)的養(yǎng)成,從關(guān)注教什么轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生學(xué)會什么,需要更多地思考如何讓知識成為素養(yǎng),讓知識變成智慧。[4]以學(xué)科核心素養(yǎng)為根本宗旨的生物教學(xué),更加尊重學(xué)生的個體差異性發(fā)展,關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng),注重課堂教學(xué)的原生態(tài),讓學(xué)生形成基本的生命觀和生物學(xué)基本觀點[5],發(fā)展生物學(xué)核心素養(yǎng)。

(一)確定生物學(xué)核心素養(yǎng)的目標(biāo)

生物學(xué)核心素養(yǎng)是對生命現(xiàn)象及其運作的理解和認(rèn)識,是科學(xué)世界觀的組成部分,是滿足學(xué)生終身發(fā)展所必須的生命觀念、思維和方法,是學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn),是三維目標(biāo)的提煉和有機(jī)升華。“DNA的復(fù)制冶是人教版高中生物必修2第三章第三節(jié)內(nèi)容,DNA分子的結(jié)構(gòu)和復(fù)制是遺傳學(xué)的基本理論[6]。學(xué)生已有有絲分裂、減數(shù)分裂和DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)等知識背景,教師在分析學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,確定了基于生物學(xué)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)目標(biāo):概述DNA分子的復(fù)制,探討DNA復(fù)制的生物學(xué)意義,理解結(jié)構(gòu)和功能的內(nèi)在聯(lián)系;運用假說———演繹法推測DNA分子復(fù)制的方式,感悟假說———演繹的科學(xué)方法;通過分析推測復(fù)制過程的經(jīng)典實驗,學(xué)會分析實驗的方法,領(lǐng)悟科學(xué)探究的魅力,建構(gòu)DNA通過復(fù)制傳遞遺傳信息功能的概念,體會科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用;探究活動中,指導(dǎo)學(xué)生分析、推理、歸納、大膽想象和猜測,培養(yǎng)科學(xué)的思維及合作學(xué)習(xí)的精神。

(二)找準(zhǔn)培養(yǎng)生物學(xué)核心素養(yǎng)的“三點

培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)核心素養(yǎng)是本課程的價值追求,也是課程預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時,要考慮本節(jié)課學(xué)科核心素養(yǎng)的針對性和有效性,找準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)核心素養(yǎng)的立足點、切入點、支撐點,是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)成功的關(guān)鍵性前提。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材內(nèi)容、學(xué)生的實際,教師精心設(shè)計課堂教學(xué),設(shè)計了啟發(fā)式、自主和合作探究學(xué)習(xí)的方法,確立了本節(jié)生物學(xué)核心素養(yǎng)的立足點是生命觀念、理性思維、科學(xué)探究;切入點是體驗假說———演繹;支撐點是科學(xué)探究。

(三)定位培養(yǎng)生物學(xué)核心素養(yǎng)的助推劑

精心設(shè)計教學(xué)主線,準(zhǔn)確分析教情、學(xué)情,確立有效的教學(xué)方法,這些都是課堂教學(xué)中落實核心素養(yǎng)的助推劑。教師把科學(xué)探究的過程設(shè)計為課堂教學(xué)的主線,讓學(xué)生親歷科學(xué)探究的過程,體驗生物學(xué)知識的形成過程、感悟生物學(xué)思想和方法[3],體會解決問題的過程和方法,建構(gòu)生物學(xué)核心概念,達(dá)成對生命的理解,養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定素養(yǎng)基礎(chǔ)。

二、基于生物學(xué)核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)

教學(xué)中,在層層設(shè)疑、解疑、演繹推理過程中,學(xué)生體會假說———演繹的科學(xué)方法,課堂圍繞“發(fā)現(xiàn)問題———作出假設(shè)———演繹推理———實驗驗證———得出結(jié)論冶這一探究主線實施[6],處處滲透著生物學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng),最終達(dá)成課堂的核心素養(yǎng)目標(biāo)。

(一)利用前概念創(chuàng)設(shè)新情境

前概念是學(xué)習(xí)新概念的基礎(chǔ),利用學(xué)生已有概念的回顧,達(dá)到溫故知新的目的。教學(xué)中,教師結(jié)合圖片呈現(xiàn)問題:DNA化學(xué)組成的基本單位是什么?DNA分子的空間結(jié)構(gòu)是怎樣的?使學(xué)生進(jìn)一步理解結(jié)構(gòu)與功能的內(nèi)在聯(lián)系,建構(gòu)生命觀念。指導(dǎo)學(xué)生推測:DNA復(fù)制的場所可能在哪?進(jìn)一步引發(fā)思考:一個DNA復(fù)制后形成兩個子代DNA的4條鏈可能的組成方式有哪些?問題解決的同時伴隨著新的設(shè)疑,激發(fā)學(xué)生的求知欲,使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)新知的情境。教學(xué)中發(fā)揮科學(xué)前概念的正遷移作用,使之成為學(xué)習(xí)新概念的鋪墊、資源,成為新知學(xué)習(xí)的新增長點。

(二)立足核心素養(yǎng)點,開展探究活動

生物學(xué)核心素養(yǎng)的四個方面并不是在每節(jié)課都要充分體現(xiàn)和落實,根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)情等不同,每節(jié)課側(cè)重點有所不同。教學(xué)中,教師準(zhǔn)確把握核心素養(yǎng)的培養(yǎng)點,圍繞培養(yǎng)點開展探究活動,有效的探究活動不僅直接影響核心素養(yǎng)中理性思維、科學(xué)探究的落實,也間接影響生命觀念和社會責(zé)任的達(dá)成。在本節(jié)學(xué)習(xí)中,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)重點立足于結(jié)構(gòu)和功能相統(tǒng)一等生命觀念,演繹與推理、歸納概括、建構(gòu)模型等理性思維,以及科學(xué)探究的過程、方法和品質(zhì)等。1.科學(xué)探究建構(gòu)DNA的復(fù)制方式科學(xué)探究是指能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界中的生物學(xué)問題,針對特定的生物學(xué)現(xiàn)象,進(jìn)行觀察、提問、實驗設(shè)計、方案實施以及結(jié)果的交流與討論的能力。學(xué)習(xí)中,沿著“發(fā)現(xiàn)問題———做出假設(shè)———演繹推理———實驗驗證———得出結(jié)論冶這一主線,感悟假說———演繹的科學(xué)方法,運用歸納與概括、演繹與推理、模型、批判性思維等方法,探討DNA分子復(fù)制的方式。發(fā)現(xiàn)問題。根據(jù)導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)疑:一個DNA復(fù)制后的子代4條鏈可能的組成方式有哪些?教師組織學(xué)生討論、繪圖、板圖交流可能的復(fù)制方式———半保留、全保留復(fù)制、彌散復(fù)制。作出假設(shè)。學(xué)生根據(jù)問題交流結(jié)果作出假設(shè):DNA復(fù)制是半保留復(fù)制;DNA復(fù)制是全保留復(fù)制;DNA復(fù)制是彌散復(fù)制。演繹推理。教師設(shè)置了5個遞進(jìn)的問題:設(shè)計此實驗的關(guān)鍵思路是什么;怎樣區(qū)分用肉眼看不到的DNA分子;若親代DNA用同位素15N標(biāo)記,放在含有14N的環(huán)境中培養(yǎng),親代、子一代、子二代DNA分別含有哪種N元素;實驗中如何將不同N元素組成的DNA分子區(qū)分開;親代、子一代、子二代DNA都分別進(jìn)行離心,結(jié)果怎樣分布。指導(dǎo)學(xué)生分組討論、繪圖、板圖交流,在師生交流過程中,預(yù)測DNA三種復(fù)制方式形成的子代DNA的可能情況,以及如何設(shè)計實驗進(jìn)行驗證,體驗科學(xué)探究的嚴(yán)謹(jǐn),發(fā)展學(xué)生的理性思維。實驗驗證。學(xué)生利用學(xué)具動手制作DNA復(fù)制的模型,模擬復(fù)制方式,初步建構(gòu)半保留復(fù)制的概念,體會科學(xué)家的研究過程和結(jié)果,佐證學(xué)生的推理結(jié)論。得出結(jié)論。在前面推理、模擬的基礎(chǔ)上,歸納概括出:DNA復(fù)制方式是半保留復(fù)制。2.討論———探究建構(gòu)DNA復(fù)制過程本環(huán)節(jié)分兩個板塊進(jìn)行,首先教師呈現(xiàn)科恩伯格的兩個實驗研究,指導(dǎo)學(xué)生合作討論分析、獲取信息、找關(guān)鍵詞,推測DNA復(fù)制可能需要的條件:模板、能量、原料、酶等。其次,教師充分利用信息技術(shù)的手段,演示DNA復(fù)制的動態(tài)和連續(xù)變化過程,閱讀教材內(nèi)容,思考交流以下問題:DNA復(fù)制的條件、場所、時間、結(jié)果?DNA復(fù)制的特點、意義,如何保證其準(zhǔn)確性?同時結(jié)合大腸桿菌半保留復(fù)制圖例,用數(shù)學(xué)方法計算三代中含15N-DNA的比例。在此過程思維的碰撞中,聚焦構(gòu)建概念,學(xué)生再次體會生命觀點。

(三)課堂總結(jié)拓展,課后反饋鞏固

師生共同梳理主體知識,重溫科學(xué)探究的過程、方法,深化對DNA復(fù)制的整體認(rèn)識。同時引導(dǎo)學(xué)生思考,啟發(fā)學(xué)生的思維,有學(xué)生提出:DNA復(fù)制是從一端開始還是兩端開始復(fù)制呢?兩條鏈復(fù)制是同時的嗎?是同一個方向進(jìn)行嗎?有些問題遠(yuǎn)超出學(xué)生的認(rèn)知水平,教師指導(dǎo)學(xué)生對部分問題進(jìn)行深層次分析,使學(xué)習(xí)達(dá)到一個更新更高層次。結(jié)合學(xué)生質(zhì)疑,教師呈現(xiàn)圖片,展示DNA復(fù)制的多起點、兩條鏈反向延伸的特點,拓展了課堂內(nèi)容,為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。課后教師設(shè)計了5道重要概念的反饋題,及時了解學(xué)生掌握情況,鞏固深化DNA復(fù)制這一重要概念。

三、思考

課堂教學(xué)是發(fā)展學(xué)生生物學(xué)核心素養(yǎng)的重要陣地,以培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)核心素養(yǎng)為總目標(biāo)的教學(xué),要關(guān)注學(xué)生的個體差異和發(fā)展需求,準(zhǔn)確定位每節(jié)課核心素養(yǎng)的立足點、切入點,是落實核心素養(yǎng)的前提。創(chuàng)造機(jī)會,多組織學(xué)生主動學(xué)習(xí)的探究活動,是落實核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。設(shè)置遞進(jìn)式的問題,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的真實情景,是啟發(fā)學(xué)生思維,落實學(xué)科核心素養(yǎng)的重要保障。生物學(xué)課程分為初中、高中兩個學(xué)段,初中側(cè)重于生物多樣性及其分類,以及細(xì)胞、遺傳、進(jìn)化、生態(tài)系統(tǒng)等概念的初步理解;高中側(cè)重對細(xì)胞、遺傳、進(jìn)化、生態(tài)等概念進(jìn)一步深入探討,深入到分子水平探討生命活動的機(jī)制,更加關(guān)注生態(tài)學(xué)和進(jìn)化思想[5]。在落實核心素養(yǎng)的要求上,兩個階段有著不同的目標(biāo),如何進(jìn)行無縫銜接,是我們值得思考的問題。以學(xué)科核心素養(yǎng)為根本宗旨的課堂教學(xué)被賦予了新的元素,但同時衍生出新問題:課堂教學(xué)中如何評價學(xué)生生物學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展水平?如何利用生物課程的特點發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)?探索生物科學(xué)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)之間的關(guān)系,在課程改革的道路上,我們且行且思且實踐。

參考文獻(xiàn):

[1]吳成軍.基于生物學(xué)核心素養(yǎng)的高考命題研究[J].中國考試,2016(10).

[2]趙占良.試論中學(xué)生物學(xué)的學(xué)科本質(zhì)[J].中學(xué)生物教學(xué),2016(1).

[3]譚永平.中學(xué)生物課在發(fā)展核心素養(yǎng)中的價值和基本任務(wù)[J].生物學(xué)教學(xué),2016(5).

[4]蔡文藝,周坤亮.以“核心素養(yǎng)冶為中心的課程設(shè)計[J].遼寧教育,2014(7).

[5]蔣桂林.基于高中生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的生物學(xué)科素養(yǎng)的思考[J].中學(xué)生物學(xué),2015(10).

第5篇

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；高中英語；教學(xué)策略

英語是高中教育體系的重要組成部分，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作影響重大。當(dāng)前，隨著社會對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的逐步關(guān)注與重視，對廣大一線教師提出了新的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，高中英語教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，需植根于課堂，立足于生本，依托于教師對教學(xué)方式的有效傳承與嘗試創(chuàng)新。

一、核心素養(yǎng)概述

對核心素養(yǎng)的理解，需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。自上世紀(jì)80年代開始，素質(zhì)教育理念開始流傳于社會各界并獲得廣泛認(rèn)可。素質(zhì)教育，在很大程度上是針對應(yīng)試教育而提出。簡單的說：應(yīng)試教育更加重視學(xué)生的“才”。社會進(jìn)入21世紀(jì)，競爭更加激烈。應(yīng)試教育要求加強(qiáng)教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生在步入社會之后，取得競爭優(yōu)勢。與應(yīng)試教育相反，素質(zhì)教育認(rèn)為應(yīng)“德才并舉”。學(xué)生只有在全面學(xué)習(xí)，德才兼?zhèn)涞慕逃砟钪拢拍馨l(fā)展為更加優(yōu)秀的人才。應(yīng)試教育重實踐，缺乏人文情懷；素質(zhì)教育呼吁全面發(fā)展，卻又難以操作。“核心素養(yǎng)”，在價值理念上繼承素質(zhì)教育，在具體操作上與課程體系相互結(jié)合，因而扎根更深，更為有效。

二、基于核心素養(yǎng)的高中英語教學(xué)策略

（一）多種方式，提高學(xué)生的語言能力

不言而喻，高中英語學(xué)習(xí)的首要關(guān)鍵，即是夯實學(xué)生的英語知識基礎(chǔ)。作為英語學(xué)科素養(yǎng)重要構(gòu)成部分的語言能力，應(yīng)采取何種積極有效的教學(xué)策略？其一，教學(xué)氛圍營造。語言學(xué)習(xí)，與周圍的語言環(huán)境息息相關(guān)、緊密相連。良好的教學(xué)氛圍，有助于吸引學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生的課堂參與欲望。追本溯源，營造語言教學(xué)氛圍的關(guān)鍵核心，是要全面、深入、及時、細(xì)致的了解學(xué)生的心理，正確把握學(xué)生的心理動態(tài)。高中學(xué)生處于青春期，思維活躍、熱情洋溢。在英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生往往聰明有余，而柔韌性不足。英語學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)，想要顯著提升英語水平，并不能快速性、跳躍式的達(dá)到，需要學(xué)生意志堅定、肯下苦功。許多學(xué)生告知筆者：“英語學(xué)習(xí)事實上并不困難，但長期的背誦、記憶過于枯燥，因此很難堅持下去。”針對這種現(xiàn)狀，教師在課堂教學(xué)中，要善于采取引導(dǎo)式的教學(xué)模式，注重教學(xué)語言的趣味性，轉(zhuǎn)變教學(xué)風(fēng)格，摒棄“一言堂”模式，讓學(xué)生切實的參與進(jìn)來。其次，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容。古人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”高中英語學(xué)習(xí)并沒有固定統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方法，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容也應(yīng)拓展性的向外延伸。例如，閱讀教學(xué)中，可組織學(xué)生閱讀英文報刊、英語成語、名人軼事、英語故事，乃至英語笑話等。聽力教學(xué)中，可鼓勵學(xué)生觀看英語歌劇、歌曲、電影（最好是中英雙字幕）等，擴(kuò)大聽力練習(xí)，提高學(xué)生的聽力水平。

（二）有效互動，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

良好的學(xué)習(xí)能力，是英語學(xué)科素養(yǎng)必備的重要內(nèi)容。教學(xué)過程中，如何提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力？其一，鼓勵獨立思考。理學(xué)大儒朱熹曾言：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到……三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”高中英語學(xué)習(xí)，尤其是閱讀教學(xué)，要做到此“三到”。然而，許多學(xué)生“眼到心不到”，只是盲目性的瀏覽，對于重點詞匯、句型不加記錄、思考。閱讀過程中，遇見晦澀的詞匯，不愿意翻動詞典，也不聯(lián)系上下文猜測，而只是一味依賴他人。為此，教學(xué)過程中應(yīng)重點強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，促使學(xué)生“心到”。其次，小組學(xué)習(xí)模式。一方面，小組學(xué)習(xí)模式能激發(fā)學(xué)生的求勝欲望，組間同伴也能取長補短，共同進(jìn)步。另一方面，小組學(xué)習(xí)模式，促使學(xué)生學(xué)會與他人交流、分享，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，這對學(xué)生今后的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。構(gòu)建小組成員時，教師應(yīng)秉承“組間相似、組內(nèi)相異”的原則。在保障公平競爭的基礎(chǔ)上，確保小組成員各司其職，切實的投入到學(xué)習(xí)過程之中。例如，教學(xué)Module1 Unit3 Celebration Lesson1 Festivals時，筆者事前讓各組成員，分別搜集各國傳統(tǒng)節(jié)日的資料。上課伊始，筆者先作出示范，講述了Mid-autumn Festival的來源，以及后世關(guān)于中秋節(jié)的故事。在此之后，筆者讓各小組學(xué)生模仿性的開展演講，用英語講述Lantern Festival， Dragon Boat Festival等學(xué)生喜歡或熟悉的節(jié)日，讓學(xué)生在在語境、活動、模擬的過程中學(xué)習(xí)英語，感受英語的美，感受傳統(tǒng)文化的魅力。每當(dāng)一個小組演講之后，筆者要求其他小組進(jìn)行點評、打分并補充。

（三）問題導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生的思維品質(zhì)

學(xué)習(xí)是一個緩慢積累的過程，同時也是思維品質(zhì)得以提升的重要途徑。英語學(xué)習(xí)并非單一的死記硬背。相反，英語學(xué)習(xí)對學(xué)生語言思維的塑造，對邏輯思維的發(fā)散作用十分明顯。而問題是思維的起點，教師要精心設(shè)計問題，以問題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生獨立思考、推理和探究，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。求知的第一步，即是發(fā)現(xiàn)問題。愛因斯坦說：“提出一個問題比解決一個問題更加重要。”以問題為載體，進(jìn)而才能思考問題，研究問題，最后解決問題。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難精神，教師除了鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言之外，還應(yīng)重視課堂節(jié)奏的把握。比如，課堂應(yīng)有“留白”，在客觀上保證學(xué)生有思考、提問的機(jī)會。又如，課堂教學(xué)應(yīng)盡量“放松”，對待學(xué)生的提問，教師應(yīng)認(rèn)真、浪嗟幕卮稹J率瞪希學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)，往往為教師的一句口頭贊揚、一個鼓勵眼神所觸動。而相比較“萬馬齊喑”的課堂現(xiàn)狀，筆者更喜歡學(xué)生個性張揚。例如，教學(xué)Module1 Unit1 Lifestyles Lesson4 City and Country時，筆者讓高一學(xué)生續(xù)寫及演繹續(xù)寫故事。活動開始后，學(xué)生天馬行空的想象力讓筆者震驚，出現(xiàn)了各種離奇的結(jié)局。至于表演形式，也是豐富多彩。每當(dāng)一個小組表演時，其余小組及筆者會為其評分。學(xué)生的積極性很高，想通過表演讓其他小組同學(xué)接受自己的觀點、看法。小組活動，為學(xué)生提供了交流及合作的平臺，學(xué)生嘗試了角色，也取得了很多收獲。

（四）加強(qiáng)交際，拓寬學(xué)生的文化意識

現(xiàn)行高中英語教學(xué)，除了加強(qiáng)學(xué)生英語素養(yǎng)之外，還應(yīng)重視教學(xué)過程中的文化意識滲透。從教育理念角度分析：教育應(yīng)“德才并舉”。技能的學(xué)習(xí)固然重要，但“育人”的功能不可或缺。社會的進(jìn)步，依賴于高素質(zhì)的人才精英。而教學(xué)過程中，對學(xué)生文化意識的滲透，正是完善學(xué)生“素質(zhì)組建”的重要環(huán)節(jié)。從學(xué)生角度分析：青春期的高中生，正處于人生觀

價值觀形成的重要階段。由于缺乏生活閱歷，再加之青春期的叛逆因素，學(xué)生容易受到外界消極因素的影響（如享樂主義、拜金主義等），從而阻礙了學(xué)生的未來發(fā)展。為此，作為高中教師，尤其是英語教師，應(yīng)重視在教學(xué)過程中滲透文化教育，為學(xué)生的健康成長指引導(dǎo)航。教學(xué)過程中，如何滲透文化意識？當(dāng)前的高中英語教材，收錄有諸多涉及“文化”的文本主題。如關(guān)于人生、愛情、友情、歷史等等。例如，對Module3 Unit9 Wheels Lesson 1 Return of the White Bikes的教學(xué)，該章節(jié)講述的主題為環(huán)境保護(hù)等與人類社會息息相關(guān)的人文價值理念。對于該章節(jié)教學(xué)，筆者在講述教材內(nèi)容之外，還借助網(wǎng)絡(luò)搜集了許多相關(guān)圖片、視頻、文本等，希望能從更多角度、更多層次、更多環(huán)節(jié)“刺激”學(xué)生，讓學(xué)生對環(huán)境保護(hù)加深感知。教學(xué)之后，筆者還引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，談?wù)撋磉叞l(fā)生的破壞環(huán)境行為，以及應(yīng)當(dāng)采取的應(yīng)對措施等等。教師在教學(xué)過程中，也可合理整合教材資源，篩選教材中與 “文化”主題相關(guān)的內(nèi)容并加于豐富補充，組織學(xué)生以小品、戲曲等形式，來演繹或是詮釋文本，表達(dá)學(xué)生的真實情感，拓展學(xué)生的文化意識。

教育要回歸原點，關(guān)注人的發(fā)展。核心素養(yǎng)的提出正是對學(xué)生發(fā)展的全面重視，是對新世紀(jì)人才培養(yǎng)的有力舉措。作為一線教師要以學(xué)生全面發(fā)展為指導(dǎo)，在實際教學(xué)中思考和探索英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑與方法，讓學(xué)生真正得到全面發(fā)展，為他們未來英語的學(xué)習(xí)及應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)打下堅實的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王薔.從綜合語言運用能力到英語學(xué)科核心素養(yǎng)――高中英語課程改革的新挑戰(zhàn)[J].英語教師，2015（16）

第6篇

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；歷史與社會；課堂教學(xué)

引言

歷史與社會是一門綜合的課程，通過課堂教學(xué)的改革，以小見大，有助于探索真正培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的道路，但是這需要教師精心的準(zhǔn)備和策劃。但由于在現(xiàn)階段的歷史與社會課堂教學(xué)當(dāng)中，教師經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)相混、將小組討論直接等同于合作學(xué)習(xí)，甚至對學(xué)生進(jìn)行全程“放手”管理，認(rèn)為此舉能夠有效提升教學(xué)的民主性等眾多教學(xué)誤區(qū)，因此也在很大程度上影響了歷史與社會課堂教學(xué)有效性的提升，以及學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。基于此，本文將圍繞基于核心素養(yǎng)的歷史與社會課堂教學(xué)進(jìn)行簡要分析研究。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

核心素養(yǎng)是對一個社會性的人最全面的概括，是指一個人未來能獨自面對生活擁有的解決問題的所有能力。主要包括學(xué)科素養(yǎng)和人文情懷，自主發(fā)展和自我約束，社會關(guān)注度與社會實踐三大方面。

（一）學(xué)科素養(yǎng)和人文情懷。學(xué)科素養(yǎng)自然是指語文數(shù)學(xué)英語等各門學(xué)科的掌握程度，是知識普及最重要的環(huán)節(jié)，也是教育界最為關(guān)注的環(huán)節(jié)，深化教育改革，必須使學(xué)生真正的從自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到格物致知的理性思維和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)術(shù)精神，培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵學(xué)生勇于探索，在探究中獲得自主學(xué)習(xí)的能力。人文情懷是我國教育現(xiàn)狀最薄弱的一面，包括深厚的歷史文化底蘊的繼承與發(fā)展，學(xué)生個人的道德素質(zhì)和家庭教養(yǎng)以及學(xué)生的審美態(tài)度與情趣。

（二）自我發(fā)展和自我約束。現(xiàn)階段教育中出現(xiàn)的最頭疼的問題就是學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的欲望，在知識授予中處于被動狀態(tài)。加上獨生子女的社會環(huán)境，來自家庭對于學(xué)生的管束相對較少，自制力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從小事做起，教師必須負(fù)起責(zé)任。同時，學(xué)生的認(rèn)知、經(jīng)歷有限，難以形成對事物完整準(zhǔn)確的認(rèn)識，對自身的定位也會欠妥當(dāng)，容易出現(xiàn)眼高手低，懶惰自私，很難對自己的人生盡心規(guī)劃，細(xì)心籌謀，需要他人從旁引導(dǎo)。

（三）社會關(guān)注度與社會實踐。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。此觀點脫離了人與社會的密切聯(lián)系，被現(xiàn)代社會淘汰掉的觀點，但現(xiàn)實中還大量的存在。學(xué)生應(yīng)當(dāng)“家事、國事、事事關(guān)心”，積極投身于社會實踐，在從實踐中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，培養(yǎng)社會責(zé)任感與成就感。

二、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵是對初中生的世界觀，歷史觀，價值觀的形成有效的塑造。具體有以下兩個方面的策略：

（一）課程的調(diào)整與合并。一方面，簡略課本中一些單調(diào)乏味、空洞的教條化內(nèi)容，開發(fā)一些與生活實際聯(lián)系密切，引例鮮活生動的課題，賦予課本嶄新的生命力。以興趣為引導(dǎo)，使學(xué)生用單純的信念去學(xué)習(xí)知識，而不是簡單偏頗于學(xué)生的成績。另一方面，加強(qiáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育，從國學(xué)中汲取仁義禮智信等美好的品德與修養(yǎng)。

（二）教師和家長的協(xié)調(diào)與溝通。初中的孩子正處于叛逆期，心理敏感脆弱，需要來自各方面的關(guān)懷和疏導(dǎo)，尤其是家長和教師，必須做好協(xié)調(diào)工作，相互配合，與學(xué)生積極交流，關(guān)注其情感變化，理解寬容其過失，教師要尊重學(xué)生，以平等的心態(tài)溝通，如此才能達(dá)到切實的教育效果。

（三）社會各界的人文關(guān)懷。營造一個良好的社會氛圍，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的宣傳力度，全社會要重視人才的個人修養(yǎng)和品德，加大對道德敗壞，屢教不改的青少年的處罰力度。

三、現(xiàn)階段歷史與社會教學(xué)中存在的誤區(qū)和問題

（一）教學(xué)與學(xué)習(xí)目標(biāo)相混。學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)本身并不相同，在歷史與社會教學(xué)當(dāng)中，教師容易誤將二者等同對待，直接從教學(xué)大綱或是教輔書中照搬其設(shè)置的課堂教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致預(yù)設(shè)目標(biāo)往往與學(xué)生的實際情況不相符，雖然制定出了具w明確的教學(xué)目標(biāo)，但這僅僅是建立在其想要達(dá)到良好教學(xué)效果基礎(chǔ)之上制定而成的目標(biāo)，并非真正立足于學(xué)生的認(rèn)知特點與學(xué)習(xí)需要，因此在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為并未發(fā)生明顯變化，其依舊未能夠通過學(xué)習(xí)歷史與社會形成較好的核心素養(yǎng)。

（二）視小組討論為合作學(xué)習(xí)。為了能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的合作能力與自主學(xué)習(xí)能力，在當(dāng)前的歷史與社會教學(xué)當(dāng)中，教師通常會選擇使用小組討論等方式，但小組討論并不等同于合作學(xué)習(xí)。教師在如何對學(xué)生進(jìn)行分組、對學(xué)生小組討論管理等方面均明顯表現(xiàn)不足，許多教師為了能夠方便對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一管理，往往直接讓學(xué)生與其前后左右的學(xué)生組成一個學(xué)習(xí)小組，而小組內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與認(rèn)知能力則常常千差萬別，同時教師并未重視對學(xué)生在小組內(nèi)的角色劃分，因此經(jīng)常導(dǎo)致只有學(xué)習(xí)能力較好的學(xué)生才會主動參與小組討論的情況，而學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生只是在小學(xué)討論當(dāng)中全程充當(dāng)傾聽者的角色，并未能夠真正參與到小組討論當(dāng)中，因此也很難培養(yǎng)學(xué)生形成良好的合作與自主學(xué)習(xí)能力。

（三）過度重視課堂活躍度。在核心素養(yǎng)當(dāng)中要求學(xué)生需要具備活躍的思維和良好的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力，因此在實際的歷史與社會教學(xué)當(dāng)中，為了能夠培養(yǎng)學(xué)生在該方面的能力，教師常常會花費大量的時間與精力用于活躍課堂氣氛，比如說通過組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、讓學(xué)生按照順序依次發(fā)言，在看其活躍了課堂氣氛之下，學(xué)生并未對討論內(nèi)容有著明確的認(rèn)知，很多情況下在討論過程中學(xué)生只是各說各話，并不懂得如何在討論過程中吸收他人的論點論據(jù)；而教師對于討論時間也未能進(jìn)行合理把控，學(xué)生未能有充足的時間進(jìn)行問題的深化討論，此種低質(zhì)量的課堂氛圍并不能夠有效活躍學(xué)生的思維、激發(fā)出其創(chuàng)新能力。

（四）教學(xué)內(nèi)容受教材局限。歷史與社會想要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)，并具備相對較高的知識技能水平，需要對教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，并有意識地豐富和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在將其與學(xué)生實際生活進(jìn)行緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中形成良好的情感態(tài)度價值觀。但事實上，教師在實際教學(xué)過程中，不是老老實實完全按照教材內(nèi)容進(jìn)行講解教學(xué)，就是過于重視幫助學(xué)生建立起知識結(jié)構(gòu)體系，因此常常會在教學(xué)中加入大量的單科課程知識，在無形中加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。尤其是受到升學(xué)考試等影響，在歷史與社會教學(xué)當(dāng)中，教師則更加傾向于將重點教學(xué)內(nèi)容放置在幫助學(xué)生盡可能掌握最多的知識技、能方面，對于其創(chuàng)新意識、發(fā)散思維、合作能力等方面的培養(yǎng)則稍顯欠缺。

四、基于核心素養(yǎng)的歷史與社會教學(xué)策略

（一）提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。比如通過小組合作的方式，培養(yǎng)學(xué)生傾聽他人意見，尊重他人研究成果的習(xí)慣，與他人合作解決問題的能力，為以后良好的工作作風(fēng)打下堅實的基礎(chǔ)。同時，合作探究學(xué)習(xí)可以改善學(xué)生的人際關(guān)系，使他們在與人交流中得到智慧和啟發(fā)。以搜集相關(guān)學(xué)習(xí)資料為例，譬如說在八下《秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)》的教學(xué)之前，教師可以通過要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)或是圖書文獻(xiàn)等搜集有關(guān)秦始皇建立大秦帝國方面的文字、圖片、影音視頻等各項相關(guān)資料。但為了避免學(xué)生只是簡單地搜集資料，而未能對其進(jìn)行細(xì)致瀏覽和深入分析，教師需要按照學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知水平等將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，并要求每一個學(xué)習(xí)小組就秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)的某一方面，如政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、文化方面、軍事方面等搜集整理相關(guān)資料，并進(jìn)行篩選、分類，鼓勵學(xué)生在小組之內(nèi)進(jìn)行任務(wù)分工，選出組長、記錄員等，總結(jié)出秦始皇為何要統(tǒng)一的原因、具體的統(tǒng)一過程以及統(tǒng)一表現(xiàn)等，并在此基礎(chǔ)上提出自己的看法與觀點，在經(jīng)過小組內(nèi)部的整合之后再在教學(xué)課堂上與教師和其他學(xué)生進(jìn)行分享，由此可以在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，一培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)能力，使其能夠基本掌握相關(guān)教學(xué)知識，另一方面也能夠讓學(xué)生在小組討論當(dāng)中形成良好的合作能力。而學(xué)生在積極提出自己看法與見解的同時也是激發(fā)其創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力的過程。

（二）知行合一。基于歷史與社會這門課程綜合性強(qiáng)，聯(lián)系廣泛的特點，開展一系列社會實踐活動，讀萬卷書，不如行萬里路，使學(xué)生在實踐中體會到知識和技能的重要性，加深對課本知識的理解。比如，學(xué)校組織游攜手、徒步毅行的活動，教師隨行可以講解的時間、原因、艱難不易及在歷史上發(fā)揮的重要作用的，學(xué)生經(jīng)過此次行走，一定獲益匪淺。實踐活動的增多不是徒勞的，會使知行合一的思想扎根在學(xué)生的腦海中，使得他們擁有堅毅的性格和良好的行動力。

（三）重視活躍學(xué)生的思維。教師需要在有意識地活躍課堂教學(xué)氛圍的同時重視活躍學(xué)生的思維，幫助其形成良好的發(fā)散型思維，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生形成核心素養(yǎng)。以綜合復(fù)習(xí)《八下歷史人物》為例，教師在進(jìn)行教學(xué)時，通過設(shè)計評選“全球十大人物”的方式有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以及參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生推選本小組的“十大人物”，并在紙上寫出推選人物的具體成就，在全班進(jìn)行分享。在分享過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會評價歷史人物的方法，并鼓勵學(xué)生在小組當(dāng)中對人物做出的貢獻(xiàn)與成就、發(fā)揮出的作用等進(jìn)行簡要概況。教師引導(dǎo)學(xué)生思考杰出人物身上具有哪些高貴品格，對你又有何啟示，學(xué)生自己應(yīng)當(dāng)通過何種方式向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)靠攏，在層層的深入和反思之下，使得學(xué)生能夠不斷激發(fā)和活躍自身思維，在建立一種家國情懷之下運用自身的創(chuàng)新思維完成課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。

（四）豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。歷史與社會的課堂教學(xué)一定要重視創(chuàng)新和互動，令學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。教師可以使用多媒體，講故事，辯論賽等多種形式教學(xué)，學(xué)生通過各種方式獲得收集資料，整合資料的能力。比如教師可鼓勵學(xué)生進(jìn)行實地探訪活動，與戰(zhàn)爭中幸存的老人交流，最終以書面形式上交感想，體會戰(zhàn)爭帶給人民的影響，從而更加珍惜這來之不易的和平。

古今中外，歷史不是孤立的，都有相通之處。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從時間和空間兩個層面推演歷史，將歷史，地理與社會問題結(jié)合起來，互相貫通。例如從古代的歷史中得到的經(jīng)驗和教訓(xùn)如何指導(dǎo)當(dāng)今社會的發(fā)展，古代各國文化的交流發(fā)展與當(dāng)今中西思想的交融，傳統(tǒng)文化的批判和繼承對如今網(wǎng)絡(luò)文化的影響。

學(xué)生的知識面往往有限，教師要鼓勵學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，開闊眼界，鍛煉文筆，進(jìn)行課前演講，使學(xué)生摒棄懦弱無為的思想，敢說，敢質(zhì)疑，敢于承擔(dān)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和愛國情懷，使其未來更好地投身于社會主義建設(shè)中去。

結(jié)束語

基于核心素養(yǎng)的歷史與社會課堂教學(xué)，重點是在教學(xué)中促使學(xué)生全面發(fā)展，成為多方位人才，更好的適應(yīng)社會和國家發(fā)展的需要。個人的力量是單薄，匯聚的力量是強(qiáng)大的，它一定能使學(xué)生的綜合素質(zhì)大幅度提高，教學(xué)效果顯著改善，成為教育改革中的一大助力。

【參考文獻(xiàn)】

第7篇

一、基于核心素養(yǎng)的深度教學(xué)內(nèi)涵

核心素養(yǎng)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其所涉及的內(nèi)涵，并非是單一維度，而是多元維度的，素養(yǎng)不只重視知識，也重視能力，更強(qiáng)調(diào)態(tài)度的重要性。（見圖1）C=（S+K）A，即核心素養(yǎng)是人的技能、知識與態(tài)度的乘積，不是簡單地相加。

核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所必備的品格和關(guān)鍵能力，核心素養(yǎng)的形成不僅是素養(yǎng)量的聚焦，更是素養(yǎng)質(zhì)的提升。我國學(xué)生核心素養(yǎng)框架體系已初步確定，地理學(xué)科核心素養(yǎng)四大要素已經(jīng)明確，我們需要怎樣的課堂才能提高地理學(xué)科素養(yǎng)的質(zhì)？答案只有一個，聚焦核心素養(yǎng)的深度教學(xué)。

李松林教授指出：“深度教學(xué)就是觸及教學(xué)的底部和本質(zhì)的教學(xué)” 。既然核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度的多維融合，基于核心素養(yǎng)的深度教學(xué)的底部必然指向知識的依托地“學(xué)科教材”、技能的生發(fā)地“學(xué)習(xí)過程”和態(tài)度的涵養(yǎng)地“學(xué)生心靈”。基于核心素養(yǎng)的地理深度教學(xué)是學(xué)科思想與方法、學(xué)生興趣與情感和學(xué)習(xí)建構(gòu)與發(fā)展交互融合的“S3”教學(xué)模式。（見圖2）

二、基于核心素養(yǎng)的深度教學(xué)特點

根據(jù)深度教學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合地理學(xué)科核心素養(yǎng)，我們認(rèn)為地理學(xué)科深度教學(xué)的特點有：

（一）從學(xué)科維度看：深度教學(xué)是基于地理學(xué)科思想和方法的教學(xué)

任何教學(xué)如果不能觸及學(xué)科教材本質(zhì)，其教學(xué)效果必然是淺顯的。李松林教授認(rèn)為：“知識涉及四個層面，即符號系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、邏輯系統(tǒng)和意義系統(tǒng)，形成知識的四重結(jié)構(gòu)。”（見圖3）

地理符號系統(tǒng)是指地理教材的圖表和文字，地理信息系統(tǒng)是指地理符號所傳遞出來的內(nèi)容，地理邏輯系統(tǒng)是指地理知識各要素的綜合，地理意義系統(tǒng)是指知識背后蘊含的價值和意義。初中地理教材有地球地圖、世界地理、中國地理和鄉(xiāng)土地理四部分知識內(nèi)容（2011版義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)）。“什么知識最有價值”，斯賓塞之問今天又成為地理教師的重要議題，深度教學(xué)究竟要教什么知識最有價值。義務(wù)教育人教版《地理》七年級下冊學(xué)習(xí)一個大洲、五個地區(qū)和五個國家，世界按尺度不同可劃分不同的區(qū)域、二百多個國家，如果讓學(xué)生在學(xué)校期間一一學(xué)習(xí)顯然是不現(xiàn)實的，但教材提供五個國家和五個地區(qū)的地理知識，顯然不能代表對世界地理整體、全面、系統(tǒng)的把握。編者提供一洲、五區(qū)和五國家目的不僅在于讓學(xué)生了解洲、地區(qū)和國家的具體知識，更重要地在于把握地理學(xué)科教材本|，讓學(xué)生掌握地理學(xué)科思想和方法，并使之成為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)地理知識的羽翼，一言簡之，就是學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理知識。地理思想與方法是地理核心素養(yǎng)的重要組成部分，教學(xué)理念上要樹立地理思想和方法的教學(xué)觀念，教學(xué)目標(biāo)上要重視地理思想和方法目標(biāo)的設(shè)計，教材分析上要挖掘教材蘊藏的地理思想和方法，教學(xué)方法上要以地理思想和方法為指導(dǎo)設(shè)計學(xué)法和教法，教學(xué)評價上要注重地理思想和方法的評價。

（二）從學(xué)生維度看：深度教學(xué)是基于學(xué)習(xí)主體興趣和情感的教學(xué)

地理課堂教學(xué)如果不能激發(fā)學(xué)生充分參與的熱情，學(xué)生就會處于被動學(xué)習(xí)、被教育的境地，深度教學(xué)不可能真正發(fā)生。深度教學(xué)觸及學(xué)生心靈深處，是一種來自心靈深處的內(nèi)源性學(xué)習(xí)力促使學(xué)生積極參與地理課堂的學(xué)習(xí)。興趣始于新奇，決定著學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意度，澳大利亞的特有動物引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，會驅(qū)動他們探究動物獨特性的奧秘；情感重在共鳴，中東地區(qū)戰(zhàn)火紛紛，兒童失去親人的痛苦眼神引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，他們急切探究這個富饒卻又充滿血淚的地區(qū)。學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的情感決定著學(xué)習(xí)的持久度，持久的學(xué)習(xí)是學(xué)生生命價值的自我實現(xiàn)，“學(xué)天地人事，育價值觀念” 是深度教學(xué)的重要體現(xiàn)。

（三）從學(xué)習(xí)維度看：深度教學(xué)是基于學(xué)習(xí)過程建構(gòu)和發(fā)展的教學(xué)

M.戴維?梅里爾指出：“盡管當(dāng)今的學(xué)習(xí)機(jī)會和環(huán)境跟十年前或二十年前大不相同了，但每一個學(xué)習(xí)者的基本學(xué)習(xí)機(jī)制并沒有改變。”地理學(xué)習(xí)本質(zhì)是什么？學(xué)生為什么能夠認(rèn)識地理事物？為什么能夠形成地理概念和地理規(guī)律？影響地理課堂學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是什么呢？

李松林教授把心靈結(jié)構(gòu)分成心智、心意和心事，心智是心靈理性部分，而心事是心靈感性部分，心意則是心智和心事共同作用的意義結(jié)構(gòu)。腦科學(xué)研究表明，腦是學(xué)習(xí)的器官，左腦是語言腦、邏輯腦、知性腦，右腦是形象腦、直觀腦和感性腦，左右腦在間腦的作用下，共同建構(gòu)意義，從而形成對世界的感知和認(rèn)識。心靈具有天生的意向性，大腦具有尋找和建構(gòu)意義的功能。在地理課堂教學(xué)過程中，我們充分利用心靈的官能，充分利用左右腦的功能，把地理感性學(xué)習(xí)和地理理性學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能完整建構(gòu)地理意義。（見圖4）

意義建構(gòu)就是建立新聯(lián)系的過程。如學(xué)習(xí)《西北地區(qū)》第一課時時，學(xué)生最先感知的是地理景觀圖片，西北地區(qū)草原、荒漠草原、荒漠，學(xué)生對其抽象為氣候干旱；學(xué)生通過西北地區(qū)綠洲農(nóng)業(yè)、塞上江南（兩個平原），抽象為西北地區(qū)農(nóng)業(yè)為灌溉農(nóng)業(yè)；通過西北地區(qū)優(yōu)良畜種，看出本區(qū)以畜牧業(yè)為主。這是學(xué)生第一個層次抽象，再把抽象的三個要素進(jìn)行聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)本區(qū)干旱的氣候制約著以灌溉農(nóng)業(yè)為主種植業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)，體現(xiàn)了地理環(huán)境的綜合性，進(jìn)行了第二次抽象。通過西北地區(qū)景觀東西部的差異的比較，也直接抽象成第二層次差異性。地理意義的建構(gòu)聯(lián)系，既有同層橫向聯(lián)系，也有異層縱向聯(lián)系。從具體到抽象以歸納的方式實現(xiàn)意義建構(gòu)，從抽象到具體以演繹的方式進(jìn)行能力訓(xùn)練。（見圖5）

學(xué)生這個建構(gòu)過程還必須遵循階段發(fā)展理論。“發(fā)展乃是指一個人在與周圍人交往的過程中，在環(huán)境和教育的影響下，在低級心理機(jī)能發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。”根據(jù)維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)理論，地理教師在深度理解教材的同時，更要了解學(xué)生學(xué)前知識、生活經(jīng)驗，把學(xué)生已有知識水平定為現(xiàn)實水平，通過獨立閱讀圖表完成任務(wù)定為實際發(fā)展水平，在同伴和老師幫助下能夠完成任務(wù)定為潛在發(fā)展水平，在兩種水平之間確定最近發(fā)展區(qū)，在最近發(fā)展區(qū)設(shè)置情境問題，才能讓學(xué)生有適切壓力，才能激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)精神，從而把課堂教學(xué)引向深入。在最近發(fā)展區(qū)，教師要為學(xué)生提供必要的腳手架，作為教學(xué)的出發(fā)點，從而使課堂教學(xué)的深度建立在學(xué)生特定發(fā)展水平之上。（見圖6）李松林教授把知識分成經(jīng)驗性知識、概念性知識、方法性知識、思想性知識、價值性知識，相應(yīng)每類知識也有五個層次水平，即經(jīng)驗水平、概念水平、方法水平、思想水平、價值水平。這就告訴我們地理課堂知識的學(xué)習(xí)呈進(jìn)階式，“設(shè)定怎樣的學(xué)習(xí)序列，學(xué)習(xí)者依此通過遞進(jìn)式的學(xué)習(xí)而逐漸進(jìn)階，最終達(dá)到較高水平”。區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、地理實踐力和人地觀念相互融合、共同促進(jìn)，從初中到高中，從學(xué)校到社會呈螺旋式、漸進(jìn)式、階梯式發(fā)展，最終指向培養(yǎng)地球村活躍而負(fù)責(zé)的公民。

三、基于核心素養(yǎng)的深度教學(xué)實施

根據(jù)基于核心素養(yǎng)的深度教學(xué)內(nèi)涵和特點，深度教學(xué)應(yīng)該確保課堂教學(xué)效果好（effective）、效率高（efficient）和參與度大（engagement），應(yīng)該具有怎樣課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)才能實施深度教學(xué)達(dá)到e3最大效度教學(xué)？我們可以借鑒M.戴維?梅里爾的首要教學(xué)原理和李宗錄老師的基于問題解決教學(xué)策略，在教學(xué)實踐中，實施基于問題解決的“圖探式”地理課堂教學(xué)，嘗試探索實施深度教學(xué)的途徑。

（一）圖探式教學(xué)結(jié)構(gòu)原理（圖7）

1.圖探式教學(xué)是基于地理問題解決的探究教學(xué)。

地理教材由圖像系統(tǒng)、文字系統(tǒng)和數(shù)據(jù)系統(tǒng)組成，地理新課標(biāo)中教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)共94條，其中明確提到“運用地圖”的有50條； 2012人教版初中地理教材共412頁，而圖幅數(shù)量為555幅，這就充分說明地理教學(xué)是一部圖學(xué)史。筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生并不能主動去閱讀地理圖表，他們只關(guān)注文字系統(tǒng)。如何突出地理圖像系統(tǒng)？關(guān)鍵在于設(shè)計地理問題，讓學(xué)生帶著地理問題去閱讀地理圖表。梅里爾認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)習(xí)者在現(xiàn)實世界問題或者任務(wù)情境中掌握知識和技能時，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)。”教師要精心研究圖文系統(tǒng)，轉(zhuǎn)化成貼近學(xué)生生活的實際問題，讓地理問題成為學(xué)生與圖像之間的紐帶，從而讓學(xué)生深入探究地理問題、解決地理問題，實現(xiàn)地理知識的再造。

2.圖探式教學(xué)是基于學(xué)生對話交流的活動教學(xué)。

梅里爾認(rèn)為：“基于問題學(xué)習(xí)和基于同伴教學(xué)都是以學(xué)習(xí)者為中心的具體教學(xué)方式。”以學(xué)生為主體的教學(xué)，是以學(xué)生的活動為中心，以學(xué)生觀察、思考、講解、分享、討論、評價等一系列活動為中心，學(xué)生系列活動是為了建構(gòu)意義，對話學(xué)習(xí)是建構(gòu)意義的核心。佐藤學(xué)認(rèn)為“在對話學(xué)習(xí)中重建世界、重建自身與重建伙伴”， 對話交流的活動成功完成對真理的探索和對自我的認(rèn)識。佐藤正夫認(rèn)為：“一切對話無非由說話與用于深思的時間空當(dāng)所組成。”要求學(xué)生圍繞情境問題深入思考，給學(xué)生思考的時間，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生生之間、師生之間、組組之間的多向?qū)υ捊涣鳎n堂教學(xué)深度的體現(xiàn)指標(biāo)就是學(xué)生對話交流內(nèi)容的深度、質(zhì)疑的深度、表達(dá)的深度，離開學(xué)生深思熟慮，深度教學(xué)無法形成。

3.圖探式教學(xué)是基于學(xué)生深度反思的建構(gòu)教學(xué)。

梅里爾認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)習(xí)者反思、討論和鞏固新習(xí)得的知識和技能時，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)。”反思是課堂教學(xué)重要的環(huán)節(jié)，貫徹課堂教學(xué)始終。在情境問題解決時，學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，要反思自己原有知識對問題解決的不足，并尋求問}解決思想和方法，從而不斷完善原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)時，我們習(xí)慣性讓學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)結(jié)。這一環(huán)節(jié)的學(xué)生反思，李松林教授認(rèn)為有四個層次，即回顧、歸納、追究、批判。多數(shù)學(xué)生能夠把本節(jié)課知識點總結(jié)出來，處于“回顧”層次，個別學(xué)生能夠用思維導(dǎo)圖的方式建構(gòu)知識網(wǎng)格，達(dá)到第二個層次“歸納”，卻很少有學(xué)生對知識進(jìn)行追究和批判，這是我們圖探式教學(xué)課堂深化努力的方向。

（二）圖探式教學(xué)課堂流程

根據(jù)“圖探式”教學(xué)聚焦問題、對話交流、反思建構(gòu)等原理，我們設(shè)計了圖探式教學(xué)流程，具體教學(xué)流程如見圖8。

第8篇

關(guān)鍵詞： 高中教學(xué) 英Z教學(xué) 核心素養(yǎng)

引言

教育是立國之本，是興邦之根。加強(qiáng)教育、提升學(xué)生綜合素質(zhì)是我們每一個教育工作者畢生所追求的終極目標(biāo)。教學(xué)工作不僅應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)到具體知識，更需要讓學(xué)生能夠樹立起正確的人生觀、世界觀與價值觀，這也是素質(zhì)教育對我們的具體要求。在培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的積極倡導(dǎo)下，如何將理論轉(zhuǎn)化為實踐，如何將口號落實于行動，需要我們進(jìn)一步從實際出發(fā)，從課堂教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)出發(fā)，找到具體工作的出發(fā)點與落腳點。

一、核心素養(yǎng)內(nèi)涵概述

素養(yǎng)，顧名思義，不僅包含了一個人的基本知識、社會技能，同時包含了一個人的情感、態(tài)度與價值觀念。只有具備良好的素養(yǎng)，才能夠成為一個利國利民并且能夠為國家建設(shè)及自身發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。對于學(xué)生而言，核心素養(yǎng)應(yīng)該是每一位學(xué)生都必須具備的，最重要、最關(guān)鍵的基本素養(yǎng)。之所以被稱為核心，就在于它不僅體現(xiàn)了一個學(xué)生最基本的道德水平與技能水平，同時能夠由此發(fā)展更多優(yōu)秀品質(zhì)。在21世紀(jì)的今天，教育教學(xué)工作的目的是要重視能力與品德兩方面的工作，堅持“立德樹人”的基本原則與根本任務(wù)。如何將這些抽象化的概念滲透于日常教學(xué)工作，就是我們需要加大工作力度與研究力度。

二、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的幾個關(guān)鍵

“核心素養(yǎng)”這四個字，可以分為智商、情商、品德三個部分。具體來說，首先，在當(dāng)今這個信息大爆炸的時代，如何有效獲取信息，如何實現(xiàn)對各種信息的及時篩選、加工、利用，是我們教學(xué)工作的首要任務(wù)，這就是我們所說的“信息素養(yǎng)”，能夠在第一時間獲取有用信息，實現(xiàn)積極利用，是提升學(xué)生智商水平的一大關(guān)鍵。其次，要重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，不僅重視學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，還要重視其形象思維的能力培養(yǎng)。加強(qiáng)這兩方面的思維能力培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，實現(xiàn)主動學(xué)習(xí)、有方法的學(xué)習(xí)，從而成為具有突破性思維、嚴(yán)密性思維的高智商人才。在情商培養(yǎng)方面，應(yīng)試教育體制下，這一直都是一個重點和難點，課堂上教授給學(xué)生的多為具體知識，很少能夠?qū)崿F(xiàn)感性方面的能力提升，學(xué)生幾乎沒有機(jī)會得到更多人文素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)與鍛煉，從而讓課堂失去了感性及人文的色彩，大大抑制了學(xué)生的情商發(fā)展。再次，所謂十年樹木百年樹人，這里的人，不僅是具有高超技術(shù)及生產(chǎn)能力的人才，更是具有大愛精神與高尚品德的賢才。品德培養(yǎng)正是核心素養(yǎng)的最核心部分。但從目前的教學(xué)環(huán)境來看，除了思想品德課程以外，學(xué)生很難在其他課程的學(xué)習(xí)中有效提升自己的思想品德與素養(yǎng)境界。所以，這也是我們需要加大工作力度與研究力度的重要方面，讓各學(xué)科的教學(xué)能夠為促進(jìn)學(xué)生道德水平提升做出自己的積極貢獻(xiàn)。

三、高中英語教學(xué)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)

英語是一門重要學(xué)科，尤其是在當(dāng)今社會，學(xué)好英語、能夠熟練地運用英語進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)、工作已經(jīng)成為現(xiàn)代社會高層次人才的必然要求。無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，英語學(xué)習(xí)都備受重視。然而，英語的工具化趨勢加強(qiáng)，也在某種程度上將英語學(xué)習(xí)演變?yōu)橐环N功利化的行為。絕大多數(shù)的課堂教學(xué)內(nèi)容只集中于具體知識的傳授、具體技能的掌握，而極少涉及與考試無關(guān)的其他內(nèi)容，老師們也幾乎全憑考試成績來衡量一個學(xué)生的英語學(xué)習(xí)質(zhì)量。這雖然能夠集中力量強(qiáng)化學(xué)生的英語運用能力，但與學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)要求仍然存在較大差距。尤其對于高中學(xué)生來說，此階段正是學(xué)生塑造正確人生觀、價值觀、世界觀的關(guān)鍵期，如此功利化的學(xué)習(xí)模式，不僅不利于正確三觀的培養(yǎng)，還容易讓學(xué)生形成唯能力與競爭至上的偏激思想。所以，我們必須打破這種教育模式，讓核心素養(yǎng)培養(yǎng)真正走進(jìn)高中英語課堂。

四、加強(qiáng)高中英語教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體思考

前文我們就核心素養(yǎng)的含義、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的積極意義，以及高中英語課堂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要分析，其中的問題是突出的，問題的解決是迫切的。筆者認(rèn)為，要實現(xiàn)高中英語課堂中的學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，應(yīng)該重視以下幾個方面的具體工作。

1.樹立核心素養(yǎng)教學(xué)理念。

老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，要在高中英語課堂教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，首先，作為教育工作者，其自身就必須樹立起核心素養(yǎng)培養(yǎng)的積極教學(xué)理念。理念的樹立，不僅要體現(xiàn)在具體理論與實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)上，更需要從自己的教學(xué)情況出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)情況入手，制訂更為科學(xué)合理且符合核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)計劃。學(xué)校方面也應(yīng)該加大教師隊伍的培訓(xùn)與考核，確保每一位教師教學(xué)意識的正確與先進(jìn)。

2.加強(qiáng)跨學(xué)科聯(lián)合。

高中英語雖然教學(xué)任務(wù)繁重，內(nèi)容復(fù)雜，但如果一味專注于技能培養(yǎng)，其結(jié)果往往不能令人滿意，甚至?xí)斐汕拔乃f的一些不良后果。跨學(xué)科聯(lián)合是當(dāng)前教學(xué)活動中的熱議話題，跨學(xué)科不僅能夠豐富本學(xué)科的授課內(nèi)容，拓展授課形式，同時能夠讓學(xué)生學(xué)到更為豐富的知識，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方面也能起到積極的促進(jìn)作用。但是，跨學(xué)科聯(lián)合并不像表面上看起來那么簡單，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況進(jìn)行具體分析與研究。針對高中英語課堂教學(xué)及核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體要求，筆者認(rèn)為，跨學(xué)科聯(lián)合可以從以下幾個方面考慮。首先，在學(xué)習(xí)具體英語知識的同時，通過拓展內(nèi)容的補充，讓學(xué)生了解到更多歷史背景，讓學(xué)生不僅知道“第二次世界大戰(zhàn)”的英語說法是“The Second World War”，同時引入歷史學(xué)科的內(nèi)容，通過補充二戰(zhàn)時期的相關(guān)知識，讓學(xué)生明白第二次世界大戰(zhàn)給全世界人民帶來的沉重災(zāi)難，在知識補充的過程中也可以相應(yīng)補充一些英語名詞及俗語，豐富學(xué)生的詞匯量。其次，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求下，我們還可以有針對性地進(jìn)行英語國家藝術(shù)家的藝術(shù)作品鑒賞內(nèi)容，除了能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容之外，還能夠有效提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，打破沉悶的教學(xué)氣氛，提升學(xué)生對生活的感性了解與思考能力。

3.改革教學(xué)形式，重視學(xué)生主體地位。

在課堂上重視學(xué)生主體地位的樹立，長期以來都是教學(xué)工作的重點，但在實際教學(xué)活動中，真正做到學(xué)生主體地位樹立是比較困難的。其中包括幾個方面的原因，首先，學(xué)生習(xí)慣于被動學(xué)習(xí)，即便老師給時間和機(jī)會讓他們自由討論，他們也往往無法打開思路張開嘴。其次，在課堂教學(xué)活動中，老師往往占據(jù)著支配者的地位，學(xué)什么？怎么學(xué)？學(xué)到什么程度？等等，都是老師說了算，造成這種局面的原因不僅有老師缺乏學(xué)生主體意識的因素，同時因為教學(xué)任務(wù)繁重，讓許多老師無暇顧及學(xué)生的具體問題。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，正是要求我們重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新意識、民主意識、是非意識，不唯老師的意見至上。想要真正做到這一點，老師必須養(yǎng)成“管住自己的嘴”的好習(xí)慣，不要看學(xué)生稍微有點疑惑就立刻幫忙答疑解惑，稍微有點困難就馬上進(jìn)行指導(dǎo)，這樣一來，學(xué)生就得不到自己鍛煉的機(jī)會，也無法感受到通過自己的努力鉆研獲得成果的喜悅心情，久而久之，就會習(xí)慣于向老師求教，到最后，就算老師給機(jī)會讓學(xué)生展開討論和思考，也無法取得良好的效果。樹立學(xué)生在課堂上的主體地位，不僅有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的提升，同時能弱化老師在課堂上的權(quán)威形象，這里的弱化不是貶義，而是讓學(xué)生能夠更加重視其他同學(xué)的意見與看法，不唯老師的意見至上，也可以鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識查閱和學(xué)習(xí)，樹立網(wǎng)絡(luò)時代的正確意識，正確對待各種信息資源，有效分揀有用信息。如此一來，課堂學(xué)習(xí)不僅學(xué)生會更主動，學(xué)生與學(xué)生之間的互動性也會增強(qiáng)，課堂的民主氛圍會更加濃郁，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠同時獲得到教和學(xué)兩方面的體會，真正實現(xiàn)民主教學(xué)、積極學(xué)習(xí)。

4.有針對性地制訂教學(xué)計劃。

高中課堂一般學(xué)生人數(shù)眾多，在過去很長一段時間內(nèi)都存在著尖子生和差等生被老師重視，普通學(xué)生泯然眾人矣的問題。普通學(xué)生所占比例較大，忽視了這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)，將給課堂教學(xué)帶來極為不利的影響。所以，作為老師，其不僅應(yīng)該關(guān)注尖子生與學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，還應(yīng)該重視比例較大的普通學(xué)生的學(xué)習(xí)持續(xù)提升。這就需要我們在教學(xué)大綱的指引下，進(jìn)一步實現(xiàn)教學(xué)計劃制訂的針對性與目的性。針對性與目的性不僅體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)等級的劃分上，更應(yīng)該體現(xiàn)在考試內(nèi)容的確定上。為了實現(xiàn)每個學(xué)生的均衡發(fā)展，可以在考試內(nèi)容上區(qū)分出優(yōu)等、中等、待加強(qiáng)等幾個層次的內(nèi)容，同時可以從語法、閱讀、聽力、作文等多方面進(jìn)行不同側(cè)重的編寫，從而讓每個學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)查漏補缺，將整個班級的學(xué)習(xí)保持在一個較為平均的水平。想要做到這一點，需要我們老師花費更多精力去研究學(xué)生和與學(xué)生積極溝通，這也是核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下老師提出的更高要求。

結(jié)語

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法研究是當(dāng)前學(xué)校教育的熱議話題，是每一位教育工作者都應(yīng)該重點加強(qiáng)的地方，要在學(xué)習(xí)過程中重視學(xué)生技能、知識、品德等多方面素養(yǎng)的提升。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不能只是停留在口頭上，而是需要我們大力落實在具體的教學(xué)教育活動中與實踐中，而且在實踐過程中必然會遇到這樣或者那樣的許多問題，但只要我們立足教育，立足學(xué)生主體地位的樹立，及時發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，必然能夠在今后的教學(xué)中不斷取得經(jīng)驗和成績，不斷利用各種教學(xué)資源為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)做出自己的一份貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉燕.高中英語教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)之我見[J].都市家教，2016.1.

第9篇

代禮儀

安徽省霍山縣下符橋鎮(zhèn)地稅希望小學(xué)

摘要：隨著新課改的進(jìn)一步深化，在轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)成為教育改革的必然趨勢。小學(xué)英語教學(xué)活動的開展不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)的英語知識，還要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四項基本技能，在形成綜合運用英語能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究。推及到核心素養(yǎng)方面，即培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語靈動課堂核心素養(yǎng)

所謂的靈動課堂早在《說文解字》中就已有解釋，靈動主要是是指有靈氣，靈活。推及到課堂教學(xué)之中，則指教師在組織教學(xué)活動的時候能夠靈活地運用教材、教學(xué)方式、教學(xué)方式等，打破傳統(tǒng)的以知識灌輸為主的教學(xué)方式，使學(xué)生在靈活多變且極具吸引力的課堂中自主學(xué)習(xí)、自主探究，獲得有價值的基礎(chǔ)知識。靈動課堂從一定程度上迎合了新課改的要求，同時，新課改還要求教師在組織教學(xué)活動的時候培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

所謂的英語核心素養(yǎng)主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力等。在本文中，主要立足小學(xué)英語靈動課堂的構(gòu)建來談一談如何培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。

一、運用情境，培養(yǎng)語言能力

在傳統(tǒng)的小學(xué)英語教學(xué)活動開展中，教師一般會按照教材內(nèi)容向?qū)W生講述語音、詞匯、語法等基礎(chǔ)知識，學(xué)生在知識灌輸中是難以有效掌握英語該門語言的。英語作為一門語言，其教學(xué)的最終目的是使學(xué)生學(xué)會語言、學(xué)會運用語言。而溝通語言與教材的一大有利工具則是情境。由此教師在組織英語教學(xué)的時候，可以創(chuàng)設(shè)生動有趣的交際情境，并將所要講述的知識納入到該情境之中，如此學(xué)生可以為情境所吸引，自主地走進(jìn)情境、理解情境，在情境中掌握知識，運用知識。我在組織有關(guān)happy birthday這一內(nèi)容教學(xué)的時候，會直接創(chuàng)設(shè)兩個情境：一是慶祝生日，一是商場購物，為學(xué)生提供背景：陳杰要過生日了，為了慶祝她的生日，同學(xué)們一起來到超市購買禮物和食材。

我會在購物情境中為學(xué)生呈現(xiàn)商店、商品名稱的單詞，如此學(xué)生可以結(jié)合已學(xué)到的知識和生活常識自主地選擇所要購買的商品，并進(jìn)行購物交流。如此，在生動直觀的情境中，學(xué)生不僅可以掌握基礎(chǔ)的語言知識，還可以靈活地運用這些知識來進(jìn)行對話交流，與此同時，在購物過程中還能鍛煉學(xué)生的購物意識和合理消費意識，將德育滲透其中，以此實現(xiàn)語言能力和價值觀的培養(yǎng)。

二、手段多樣，培養(yǎng)思維品質(zhì)

縱觀我們所使用的小學(xué)英語教材，我們可以發(fā)現(xiàn)每一單元或每一話題中都包含著豐富的人文內(nèi)容，這就需要廣大的英語教師善于深挖教材中所蘊含的知識性、思想性的內(nèi)容，并采取多樣化的手段將其呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以此借助人文內(nèi)容潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，使其思維具有批判性和獨創(chuàng)性。

比如，在教學(xué)生angry這一單詞的時候，除了將其“生氣”的內(nèi)涵呈現(xiàn)在學(xué)生面前之外，還會引導(dǎo)學(xué)生思考幾個問題：平常自己與小伙伴或父母生氣的時候，會怎么做呢？自己這樣做之后對自身或者他人有什么影響呢？有的學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，就自己親歷的一件小事暢所欲言，不少學(xué)生在說完自己的經(jīng)歷之后都說當(dāng)時生氣現(xiàn)在回想起來覺得很幼稚，而且很不應(yīng)該，生氣的時候不經(jīng)意間做出的一個動作或者說出的一句話是很傷人的，對此不少學(xué)生說以后無論遇到什么事情，首先要學(xué)會冷靜，不能隨隨便便生氣，要理性對事情進(jìn)行理性的思考。如此，由單詞的講解延伸到生活小事，學(xué)生可以在理性地分析生活小事中發(fā)展其自身的批判性思維能力。

三、方法靈活，培養(yǎng)文化品格

英語從其本質(zhì)上來看，它屬于一門語言學(xué)科，語言是與文化有著密切聯(lián)系的，倘若教師在組織教學(xué)的時候，只是將語言知識呈現(xiàn)在學(xué)生面前，忽視其中所蘊含的豐富的文化因素，學(xué)生是無法靈活運用所學(xué)知識來進(jìn)行靈活溝通的，缺乏文化因素的參與其實也是當(dāng)前跨文化交際失誤頻仍的一大原因，也是造成學(xué)生不愿意開口說英語的一大原因。對此，教師需要在小學(xué)英語教學(xué)活動開展中，采取多樣化的方法向?qū)W生呈現(xiàn)英語文化內(nèi)容，使其充分理解中西方文化的差異，為其文化品格的養(yǎng)成打下堅實的基礎(chǔ)。在講諸如Excuse me、Thank you等日常禮儀用語的時候，會直接理解對比方法來引導(dǎo)學(xué)生自主地對比中西方的日常禮儀用語的用法，就Thank you而言，謝謝幾乎成為西方國家的口頭禪，無論是對何人都會報以感謝，而在我國一般情況下，關(guān)系比較親近的人是很少使用謝謝的，如果使用，則會顯得很陌生，兩者的距離會拉遠(yuǎn)。如此，在中西方文化對比下，學(xué)生可以清楚地知道在不同的交際環(huán)境下，要選擇不同交際用語，以此為其跨文化交際的實現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、適性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力是指主動學(xué)習(xí)、積極調(diào)適、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能，對實現(xiàn)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)和終身學(xué)習(xí)至關(guān)重要，其中適性學(xué)習(xí)最為關(guān)鍵。比如，在英語的學(xué)習(xí)中，對單詞記憶很枯燥，另外，英語是需要學(xué)生積累的，這樣才能慢慢地掌握學(xué)習(xí)英語的方法。所以這就需要學(xué)生找到一個適合自己的教學(xué)方式。比如，小組合作學(xué)習(xí)，組員之間互相配合來記憶單詞這個方法是最適用的。特別是學(xué)生都是剛剛接觸英語，對單詞和句子都不太熟悉，為了讓學(xué)生盡快掌握記憶單詞的方法，我讓他們以小組為單位，互相配合聽寫，用這種方法學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在聽寫時分享記憶單詞的竅門。有一位學(xué)生就分享了自己的方法，他說：“我在學(xué)習(xí)單詞family時，經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)family這個單詞居然是father and mother, I love you.這句英語前字母的拼寫。發(fā)現(xiàn)這一點后，family這個單詞很快就記住了，并且記得特別牢。在小組合作學(xué)習(xí)中，互相配合，互相幫助，讓英語學(xué)習(xí)變成了愉快的事情，從而也進(jìn)一步豐富英語知識和技能。

總之，在小學(xué)英語教學(xué)活動開展中，教師需要靈活地運用多樣化的教學(xué)方式、手段等來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上其自身的素養(yǎng)也得以提升，實現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭曉玲.芻議小學(xué)英語教學(xué)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].學(xué)子(理論版)，2016(09).

[2]樓賽麗.聚焦小學(xué)英語教育中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].校園英語，2017(13).

[3]魯子問.小學(xué)英語游戲教學(xué)理論與實踐[M].北京：中國電力出版社,2004:11.