引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);質(zhì)量;教師

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2

一、前言

隨著中小學(xué)生課程教育的不斷變革和發(fā)展，小學(xué)教育增添了許多新的教學(xué)課程，但是語(yǔ)文始終是小學(xué)生最基礎(chǔ)的課程之一，對(duì)小學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和發(fā)展尤為重要。因此，教師必須重視小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，不斷改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的形式和內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，追求更高層次的教學(xué)水平。新時(shí)期在教師和教育專(zhuān)家的不斷努力下，小學(xué)生語(yǔ)文教育取得一定的效果，如教學(xué)課堂從“權(quán)威式”向“民主平等式”轉(zhuǎn)變、更加注重學(xué)生對(duì)課文的“情感評(píng)價(jià)”等。但是仍存在著一些不可忽視的問(wèn)題，這些小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題需要我們進(jìn)行有效性的思考。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的主要問(wèn)題

2.1課堂模式還停留在傳統(tǒng)模式

在傳統(tǒng)課堂模式的語(yǔ)文課上，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體而不是學(xué)生，學(xué)生只是單方面接受教師傳遞的信息，缺少思考的機(jī)會(huì)。然而語(yǔ)文成績(jī)高低成為衡量學(xué)生優(yōu)秀是否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也反映了教師教學(xué)水平高低。這種教師主講式課堂模式長(zhǎng)期以來(lái)以主導(dǎo)地位占據(jù)在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的課堂模式中。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式下，學(xué)生被動(dòng)地朗讀課文，被動(dòng)地聽(tīng)教師講述課文大意、分析作者的情感和寫(xiě)作目的等。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡思考、不愛(ài)提問(wèn)、不敢提問(wèn)、盲目跟隨教師等不良習(xí)慣，這些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣束縛了學(xué)生的思維發(fā)展，尤其是對(duì)小學(xué)生而言，小學(xué)生正處于思維發(fā)展的起步階段。如果在小學(xué)階段沒(méi)有培養(yǎng)好良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性慢慢喪失，對(duì)以后的學(xué)習(xí)生活造成很大的不良影響。

2.2課文解讀不準(zhǔn)確

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課文是小學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要的內(nèi)容，學(xué)生的許多語(yǔ)文能力（如表達(dá)能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力等）都是通過(guò)解讀課文來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一些經(jīng)驗(yàn)不足的教師沒(méi)有深層次理解課文，解讀時(shí)不準(zhǔn)確，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課文理解產(chǎn)生偏差，影響學(xué)生的閱讀能力。在課文解讀上教師存在著不少的問(wèn)題，如走馬觀花、浮光掠影，對(duì)課文解讀只停留在表層，沒(méi)有深入內(nèi)在層面；只注重課文的語(yǔ)文知識(shí)技巧，忽視文章的意境和表達(dá)的情感；脫離實(shí)際，沒(méi)有把握教學(xué)目標(biāo)等。

三、對(duì)提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效性措施

3.1教師加強(qiáng)備課工作、深入鉆研課本

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，最主要最基本的教學(xué)資源就是語(yǔ)文課本，所以語(yǔ)文教師一定要熟悉課本。教師想要正確解讀課文，必須要深入研究課文，不可以只停留在表面的理解。在正式語(yǔ)文課堂教學(xué)前，教師需要做好備課工作，首先要清楚明確備課課程的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，接著深入鉆研課文，了解課文的深度和廣度以及課文所分的層次，進(jìn)而選擇適合課文的教學(xué)方法。在備課過(guò)程中教師可以多收集一些與課文相關(guān)的人物事件例子或小學(xué)生感興趣的小故事，這能夠增加小學(xué)生的興趣和吸引力，讓小學(xué)生更易融入到課文的學(xué)習(xí)。在設(shè)計(jì)教學(xué)教案時(shí)，教師不僅要站在教師的角度設(shè)計(jì)，還需換位站在小學(xué)生的角度考慮，內(nèi)容不可以太深?yuàn)W難懂，小學(xué)生的語(yǔ)文水平還不高，形式不可以過(guò)于單一，使小學(xué)生失去興趣。所以教師要根據(jù)小學(xué)生的語(yǔ)文水平學(xué)習(xí)能力，準(zhǔn)確解讀課文，加強(qiáng)備課工作。

3.2改變傳統(tǒng)課堂模式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的角色

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，一般是教師主講模式，忽略了學(xué)生的主體地位，只是單純地一味單向的向?qū)W生傳授知識(shí)。小學(xué)生還處思維初步開(kāi)發(fā)時(shí)期，還沒(méi)有那種為了學(xué)好而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，大多數(shù)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是興趣，興趣對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)至關(guān)重要。如果在課堂上教師只是一直在不停地講，小學(xué)生很容易就失去耐性失去興趣。因此在語(yǔ)文課堂教學(xué)上，必須要重視學(xué)生的主體地位，教師可以在教學(xué)中穿插叫學(xué)生朗讀課文、扮演故事的角色、小組討論、合作學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)，增加學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增添學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生更主動(dòng)去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。教師還需要在課堂上善于提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的思考，課堂提問(wèn)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有效方法，有利于開(kāi)啟小學(xué)生的思維方式，養(yǎng)成學(xué)生善于思考、不懂就問(wèn)等學(xué)習(xí)習(xí)慣，還能提高教學(xué)效率。教師的提問(wèn)也需要很多技巧，如需要把握問(wèn)題的難度，既不能太簡(jiǎn)單，學(xué)生無(wú)需思考，又不能太難，學(xué)生回答不了，失去學(xué)習(xí)的興趣；還需提問(wèn)一些有想象力創(chuàng)新的問(wèn)題（如一年級(jí)課文《烏鴉喝水》中教師可在授課完之后提問(wèn)學(xué)生“如果瓶子隔壁沒(méi)有放有石子，那烏鴉還有什么其他方法可以喝到水呢?”）。在課堂教學(xué)上，教師一定要時(shí)刻謹(jǐn)記學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，需要激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，需要給予他們思考的機(jī)會(huì)，這樣的教學(xué)才能達(dá)到理想的教學(xué)效果，有利于小學(xué)生的全面發(fā)展。

3.3教師及時(shí)進(jìn)行課后反思

在進(jìn)行課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，教師的教學(xué)活動(dòng)還未結(jié)束，還需要進(jìn)行一定的教學(xué)反思。通過(guò)課后反思，教師回想在教學(xué)環(huán)節(jié)中哪個(gè)地方出錯(cuò)了、哪方面做得不好需要修改，改良教學(xué)方式，對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，提高教學(xué)質(zhì)量。只教不思只會(huì)導(dǎo)致原有的錯(cuò)誤一直延續(xù)下去，問(wèn)題越變?cè)絿?yán)重，得不到解決；教師只有邊教邊反思，才能及時(shí)解決問(wèn)題，改進(jìn)教學(xué)方式。語(yǔ)文教師應(yīng)該要經(jīng)常思考應(yīng)該給予學(xué)生一個(gè)怎樣的語(yǔ)文課堂?如何才能激發(fā)小學(xué)生的閱讀興趣？如何發(fā)掘?qū)W生的潛能等問(wèn)題。教師做好課后反思工作，更新教學(xué)觀念，有利于提高教師的教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)方法。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著新課標(biāo)的實(shí)施和語(yǔ)文教育的不斷改革，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到一定新高度，同時(shí)也存在著一些新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。因此小學(xué)語(yǔ)文教師和相關(guān)的教育學(xué)者都需要對(duì)提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行一定的思考，改進(jìn)存在的問(wèn)題，主要是改變傳統(tǒng)課堂模式，注重學(xué)生的主體地位，不斷更新教學(xué)觀念，與時(shí)俱進(jìn)，提升教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔志林.淺談新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效益的提高[J].青少年日記(教育教學(xué)研究).2013(09)

[2]陳娟.試論提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效途徑[J].吉林教育.2010(17)

第2篇

關(guān)鍵詞：改革 教學(xué)方法 靈活應(yīng)用 教學(xué)結(jié)構(gòu) 課外知識(shí)

一、教師的知識(shí)要淵博

俗話說(shuō)“想要給學(xué)生一碗水，教師至少要有一桶水”，同時(shí)也有“名師出高徒”的說(shuō)法，可見(jiàn)在教學(xué)的過(guò)程中教師個(gè)人素質(zhì)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。語(yǔ)文教師是學(xué)生美好心靈的塑造者，是學(xué)生高尚情操的培育者，是學(xué)生人生路程的引路人，這就更要求語(yǔ)文教師博覽群書(shū)，不斷地豐富、充實(shí)和發(fā)展自己，使學(xué)生感受到我們無(wú)所不通、無(wú)所不曉，進(jìn)而在學(xué)生心目中樹(shù)立崇高和神圣的形象。另外，教師要深入探究教材，善于濃縮課文內(nèi)容，通過(guò)活生生的語(yǔ)言因素，來(lái)達(dá)到使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，發(fā)展思維的教學(xué)目的。有的課文比較淺顯，中心較明確，教師可充分利用幻燈、錄音等教學(xué)手段編制信息傳遞程度，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維。在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師及時(shí)把握學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋信息。在學(xué)生理解課文之后，用省下的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的理解和表達(dá)能力。

二、課堂要具有豐富的情感

小學(xué)時(shí)期的學(xué)生由于年齡原因以及其認(rèn)知有限，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，比如厭學(xué)、倦學(xué)甚至逃學(xué)等狀況，作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著手，認(rèn)識(shí)到教育是培育生命的事業(yè)，孩子們課堂度過(guò)的分分秒秒是痛苦的，還是快樂(lè)的，都是由我們教師的手來(lái)翻閱。我們的語(yǔ)文課堂空間如何去翻閱孩子的生命。一堂充滿激情的語(yǔ)文課，不僅學(xué)生聽(tīng)著是享受，教師本身也會(huì)享受到成功的喜悅。教師的激情來(lái)自本向?qū)逃聵I(yè)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)，還有對(duì)夢(mèng)想的追求。培養(yǎng)他們健康的情感，以便為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，以便他們能夠受益終生。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

情境教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生而言，不但能夠激發(fā)興趣，并且能夠幫助學(xué)生更好地理解課文，如果都是把握好這一環(huán)節(jié)，教學(xué)效果將會(huì)不錯(cuò)。它要求教師以實(shí)際行為關(guān)心全體學(xué)生成長(zhǎng)，深入了解他們的生活習(xí)慣，興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，建立深厚的師生感情。在教學(xué)中努力做到以充沛的感情、專(zhuān)治的精神、豐富的想象、生動(dòng)的語(yǔ)言、高度的概括力，從各方面感染學(xué)生。使學(xué)生耳濡目染，激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的情感。

為了使教學(xué)情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前，教師可指導(dǎo)學(xué)生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學(xué)生站在該角色的立場(chǎng)上，深入課文講述自己的所見(jiàn)所聞所想所感。由于學(xué)生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內(nèi)容形成印象，同時(shí)還能很快地進(jìn)行理解。文與畫(huà)是相通的，因此，借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境，可以把課文具體化、形象華，必到“一圖窮千言”的效果。在圖畫(huà)面前，學(xué)生看得清楚，感受得真切，從畫(huà)的顏色、明暗中不僅能迅速立體地感知課文內(nèi)容，易于接受理解課文內(nèi)容，同時(shí)也能體會(huì)到作者把圖畫(huà)變成語(yǔ)言文字的高明。在運(yùn)用圖畫(huà)再現(xiàn)情境時(shí)，教師要加以指導(dǎo)和啟發(fā)，同時(shí)還要有感情地講述，便于學(xué)生充分感受形象，進(jìn)入情境。

四、注重課堂提問(wèn)的藝術(shù)

提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的活動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)課堂提問(wèn)既可以檢驗(yàn)學(xué)生的掌握情況，還可以進(jìn)行一定的師生互動(dòng)，活躍課堂的氛圍，另外對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)也有很大的促進(jìn)作用。當(dāng)然在教學(xué)提問(wèn)的過(guò)程中我們也要注意，課堂提問(wèn)的問(wèn)題適中，如果太容易，學(xué)生不需要?jiǎng)邮裁茨X筋就會(huì)覺(jué)得沒(méi)意思；如果太難，學(xué)生會(huì)感到摸不著邊際，失去信心。提問(wèn)要緊扣課文，有一定的深度，能使學(xué)生抓住要害，想一想就能說(shuō)出一二。學(xué)生有好勝心理，是愿意思考問(wèn)題的，關(guān)鍵在于都是要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，要吃透教材，要了解學(xué)生。

五、要能與學(xué)生融為一體

“親其師則重其道”，實(shí)踐證明，師生關(guān)系越融洽，教學(xué)效果就越好。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們應(yīng)該思考哪種教學(xué)方法，更容易被他們接受，盡量尊重每一位學(xué)生的想法，努力縮短師生之間的心理差距。教師可以走下講臺(tái)，讓學(xué)生充當(dāng)都是，比如在生字教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)，識(shí)字，帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)，不但課堂氣氛活躍，同時(shí)學(xué)生也會(huì)感受到有成功感，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的信心，讓他們也認(rèn)識(shí)到，只要努力，我們也可以做一個(gè)好學(xué)生，激發(fā)他們的成功意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展。

六、走出課堂，讓學(xué)生享受活動(dòng)的快樂(lè)

教育家陶行知提出“教學(xué)做合一”的“生活教育”理論，強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)做是一件事，而不是二三件事。我們都要在做上教，在做上學(xué)?！薄跋壬米鰜?lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”可見(jiàn)，教學(xué)做的統(tǒng)一，有利于學(xué)生在動(dòng)口，動(dòng)腦，動(dòng)手中獲得真知灼見(jiàn)。所以我們引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生在活動(dòng)中快樂(lè)中學(xué)習(xí)，是對(duì)“教學(xué)做合一”的“生活教育”理論極好詮釋。也符合“既教書(shū)又育人，既管課內(nèi)又課外”的“大教學(xué)觀”?！吧钪薪蹋螒蛑袑W(xué)；教在有心，學(xué)在無(wú)意”的教育理念也講的同一道理。同時(shí)也更容易激發(fā)起語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生喜歡語(yǔ)文，樂(lè)學(xué)語(yǔ)文，擴(kuò)大知識(shí)視野，陶冶美好情操。

總之，我真誠(chéng)地希望我的每一節(jié)語(yǔ)文課都能陪伴孩子們度過(guò)一段幸福快樂(lè)的時(shí)光，讓學(xué)生在輕松融洽的氣氛中學(xué)會(huì)知識(shí)。多與學(xué)生交朋友，多做思想的交流，多做心靈的溝通?！案┦赘蕿槿孀优！弊龊脤W(xué)生的服務(wù)員，做好學(xué)生在知識(shí)海洋中遨游的助推器，前進(jìn)的道路上的墊腳石。在孩子們身上，存在著不可估量的潛在能力，只要拋棄錯(cuò)誤的教育方法，則無(wú)論什么樣的孩子，其能力的幼芽都能茁壯成長(zhǎng)起來(lái)?！痘茨献印Ｕf(shuō)林訓(xùn)》中有一語(yǔ)：“行一棋不足以見(jiàn)智，彈一弦不足以見(jiàn)悲。”這只是我們現(xiàn)在一時(shí)覺(jué)得比較好的做法，但我們更應(yīng)相信“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”（《論語(yǔ)》），一定會(huì)有更多的老師探索出更高效、更科學(xué)的做法。

參考文獻(xiàn)：

第3篇

關(guān)鍵詞：愉悅；小學(xué)語(yǔ)文；興趣；平等

一、充分了解學(xué)生

小學(xué)語(yǔ)文的教材內(nèi)容豐富且題材廣，具有知識(shí)性、趣味性等特點(diǎn)，多數(shù)文章可以激發(fā)起學(xué)生的興趣。但不是所有文章都如此，部分內(nèi)容無(wú)法很好地引起學(xué)生的興趣，又或者是學(xué)生只對(duì)文章中的某一段有興趣。這種時(shí)候，教學(xué)就要充分地去了解學(xué)生的興趣，因?yàn)橹苯优d趣對(duì)于設(shè)計(jì)教學(xué)方案有非常重要的作用。教師可以運(yùn)用座談或是問(wèn)卷的方式來(lái)了解學(xué)生閱讀的興趣點(diǎn)。

二、運(yùn)用導(dǎo)入語(yǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，學(xué)生只有對(duì)自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生了興趣，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生主動(dòng)性，才會(huì)主動(dòng)積極地去探究。在一堂課開(kāi)始的時(shí)候，導(dǎo)入語(yǔ)是教師面對(duì)學(xué)生所設(shè)置的第一個(gè)環(huán)節(jié)，這環(huán)節(jié)的好壞直接影響著整節(jié)課的授課情況。所以教師要擅長(zhǎng)運(yùn)用導(dǎo)入語(yǔ)，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、打造愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師是組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該充分去調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)等感官，讓學(xué)生可以有興趣參與學(xué)習(xí)過(guò)程，

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生愉悅的情緒。教師要打造出多種式樣的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生思維的碰撞，實(shí)

現(xiàn)合作競(jìng)爭(zhēng)，并在交流中發(fā)展。在課堂教學(xué)中要盡量讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，少一點(diǎn)考試帶來(lái)的壓力，多一些學(xué)習(xí)中的快樂(lè)?？偠灾⒂鋹偟膶W(xué)習(xí)氛圍就一定要積極創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的求學(xué)欲望。

四、建立起平等的師生關(guān)系

教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，實(shí)際上就是教師教、學(xué)生學(xué)的過(guò)程，在這一個(gè)過(guò)程中，學(xué)生和教師是無(wú)法分離的，由此可見(jiàn)，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中要為學(xué)生創(chuàng)造出平等、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生成長(zhǎng)不可缺少的條件。學(xué)生只有在和諧、平等的環(huán)境中學(xué)習(xí)才能建立起愉悅的情緒，也才能有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)空間，從而充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性及主觀能動(dòng)性。

綜上所述，愉悅是教學(xué)的形式，教學(xué)是愉悅的目的?？吹阶约簩W(xué)有所成，學(xué)生才會(huì)真正地愛(ài)上學(xué)習(xí)，愉悅的精神才會(huì)得到發(fā)揚(yáng)，最后成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

[1]張亞輝.給小學(xué)生一個(gè)快樂(lè)的語(yǔ)文課堂.考試周刊，2012（71）.

第4篇

[關(guān)鍵詞]新課程　雙基教學(xué)　語(yǔ)文能力

[中圖分類(lèi)號(hào)]G427　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1006-5962(2012)03(a)-0112-01

新課程的實(shí)施，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了前所未有的影響。教師開(kāi)始重視學(xué)生主體在教學(xué)中的感悟體驗(yàn)和自主生成。但是小學(xué)語(yǔ)文的“雙基”教學(xué)有被淡化和遺忘的跡象。這主要是因?yàn)?，部分教師不能理解新課程理念下的“雙基”有別于傳統(tǒng)意義上的“雙基”。傳統(tǒng)意義上的“雙基”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法、文體知識(shí)、修辭手法、詞語(yǔ)解釋、段意歸納、中心概括等。隨著社會(huì)的發(fā)展、知識(shí)在更新，新課程所強(qiáng)調(diào)的“雙基”應(yīng)該是像漢語(yǔ)拼音、識(shí)字寫(xiě)字、詞句段篇等基礎(chǔ)性的知識(shí)，怎樣聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等策略性的知識(shí)，培養(yǎng)收集和處理信息的能力、開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)等所必須的新知識(shí)，以及各種語(yǔ)文能力等。下面，筆者就目前小語(yǔ)課堂教學(xué)中存在的幾種傾向，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

1 重人文輕語(yǔ)文

很長(zhǎng)的一段的時(shí)間內(nèi)，在語(yǔ)文教學(xué)中，人們總是停留在單純對(duì)語(yǔ)文“工具”性的認(rèn)識(shí)上，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能中所蘊(yùn)涵的人文意識(shí)熟視無(wú)睹，使語(yǔ)言文字訓(xùn)練步入了一個(gè)缺失靈性、冷卻情感的機(jī)械誤區(qū)?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@一新理念的提出，似一聲春雷，喚起了人們對(duì)人文教育的關(guān)注。于是乎，課堂教學(xué)中的人文性又成了人們目光的焦點(diǎn)。

然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，矯枉過(guò)正，比較嚴(yán)重地存在著脫離語(yǔ)文教學(xué)而偏重人文教育的現(xiàn)象。隨著多媒體課件的應(yīng)用，在以“教課文”為主導(dǎo)意念的語(yǔ)文教學(xué)中，似乎有越來(lái)越遠(yuǎn)離“文”的趨勢(shì)，許多設(shè)計(jì)意圖不明的課件，所渲染的往往是與文本無(wú)關(guān)的東西，脫離了語(yǔ)文而講人文，淡化了語(yǔ)文的工具性。

2 重能力輕知識(shí)

新課標(biāo)提出：不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。于是，人們把學(xué)生的能力看得很重要，我們教師也就談“知識(shí)”色變，扔掉“雙基”。殊不知，知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)和重要源泉，離開(kāi)了知識(shí)，能力則是無(wú)源之水，無(wú)本之木。學(xué)習(xí)主體不過(guò)認(rèn)讀關(guān)，無(wú)以談閱讀，學(xué)習(xí)主體不過(guò)字、詞關(guān)，無(wú)以談寫(xiě)作。李時(shí)珍沒(méi)有百草知識(shí)，就不會(huì)有《本草綱目》，達(dá)爾文沒(méi)有百蟲(chóng)知識(shí)就不會(huì)有《物種起源》。語(yǔ)文需要“童子功”，“童子功”受益終身，這“童子功”就是知識(shí)。實(shí)施語(yǔ)文課程改革，并不排斥教師對(duì)知識(shí)的講解，關(guān)鍵是應(yīng)該進(jìn)行啟發(fā)性的講解，激活學(xué)生舊知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)的講解，觸及學(xué)生情感領(lǐng)域及心理體驗(yàn)的講解。

掌握豐富多樣、完善系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)技能，不僅是兒童適應(yīng)社會(huì)生活的需要，也是兒童構(gòu)建內(nèi)在精神生活的需要，不僅可以滿足社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求，也可以切合兒童對(duì)自身的要求，不僅是語(yǔ)文課程的外在要求，而且是內(nèi)在于課程主體的要求，不僅是類(lèi)屬語(yǔ)言文化建設(shè)的要求，也是個(gè)人建設(shè)的要求。

一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師一般鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)美詞句或精彩段落的摘抄本，這既是其語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程的一種記錄，也是學(xué)生自主整合語(yǔ)文知識(shí)的一種方式。

3 重感悟輕訓(xùn)練

在課堂上，尤其是公開(kāi)課、示范課，諸如“你讀懂了什么?”“你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎?”“請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋！边@一類(lèi)的問(wèn)題，就成了師生的主要“對(duì)話”。其實(shí)，不少教師心理很清楚，這樣的課形式的東西多，實(shí)質(zhì)的東西少，不重視基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握，不重視基本技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，學(xué)生在課堂上夸夸其談，課堂氣氛異?；钴S，學(xué)生成了動(dòng)口不動(dòng)手的“君子”，語(yǔ)文的根基十分脆弱。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，語(yǔ)文素養(yǎng)的核心是讀與寫(xiě)的能力。所以，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文本體學(xué)習(xí)的同時(shí)。還要重視練好學(xué)生的語(yǔ)文內(nèi)功，要從識(shí)字、寫(xiě)字開(kāi)始。扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練。

一談到“訓(xùn)練”，如今不少教師可能比較反感。因?yàn)橐浴坝?xùn)練”為主線的語(yǔ)文教學(xué)曾倍受世人指責(zé)。其實(shí)，傳統(tǒng)語(yǔ)文走入誤區(qū)，與“訓(xùn)練”沒(méi)有必然的聯(lián)系。問(wèn)題是有些傳統(tǒng)的訓(xùn)練題太呆板，太僵化，注重模仿，沒(méi)有一點(diǎn)兒訓(xùn)練思維的價(jià)值。

新課程理念下，語(yǔ)文教學(xué)的訓(xùn)練，應(yīng)與閱讀和諧共生，相互交融，讓閱讀過(guò)程成為訓(xùn)練的有益載體，讓訓(xùn)練加深學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟。

新課程下“雙基”的落實(shí)依然靠訓(xùn)練，但無(wú)論訓(xùn)練什么，也無(wú)論怎么訓(xùn)練，都必須鉚定在母語(yǔ)學(xué)習(xí)上，鉚定在學(xué)生的母語(yǔ)發(fā)展上，讓學(xué)生在訓(xùn)練中，語(yǔ)言得到積累、理解得到加強(qiáng)、想象得到拓展、情感得到升華，語(yǔ)文整體素養(yǎng)得到提高。

第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；科目；特點(diǎn)；教學(xué)；策略

一、把握科目人文性

人文就是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。一直以來(lái)，語(yǔ)文科目以培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、提升學(xué)生思想境界、給予學(xué)生人文關(guān)懷為宗旨，教材設(shè)計(jì)也都體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文色彩。比如教材飽含民族文化，洋溢著中華文化的氣息?；蛘宫F(xiàn)燦爛文明，或回首歷史事件；或謳歌志士仁人，或頌揚(yáng)民族精神；或宣傳傳統(tǒng)美德，或滲透?jìng)惱碛H情。教材多角度地向?qū)W生展示了中華文化的無(wú)窮魅力。為增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情提供了優(yōu)良憑借。例如《我不能失信》、《孔子拜師》、《開(kāi)天地》等課文都蘊(yùn)含著一定的民族文化、民族精神，在教學(xué)中就需要教師注重對(duì)于學(xué)生這方面思想的教育，以便能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的民族文化歸屬感與思想文化感知，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

現(xiàn)行教材的文化構(gòu)成比較合理，中國(guó)的、外國(guó)的，民族的、世界的，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，科學(xué)的、人文的，學(xué)校生活及社會(huì)生活的等等，視野廣闊，文化的覆蓋面比較大。并且注意尊重多樣文化，有一定的包容性。有利于學(xué)生豐富文化積累，全面提高文化素養(yǎng)。這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中要能夠根據(jù)不同內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)適當(dāng)?shù)倪x取教學(xué)模式，以便能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感受到多樣化的語(yǔ)文課堂情境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用語(yǔ)文科目的文化特質(zhì)來(lái)感染學(xué)生。

語(yǔ)文教材富含人文情懷，體現(xiàn)了“以人為本”，“以學(xué)生的發(fā)展為本”的新課程理念。比如為養(yǎng)成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，教材繼續(xù)精心編排“習(xí)慣篇”；為使學(xué)生喜歡語(yǔ)文，熱愛(ài)讀書(shū)，教材選編了大量為兒童喜愛(ài)的作品；還有專(zhuān)門(mén)的名人軼事、自然風(fēng)光等內(nèi)容，能夠很好的拓展學(xué)生的見(jiàn)識(shí)、提升學(xué)生的綜合思維認(rèn)知。只有教師在教學(xué)中把握好了這些內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到教材編者的意圖，才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、注重科目基礎(chǔ)性

小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)最重要的就是引導(dǎo)學(xué)生打好基礎(chǔ)，只有做好了基礎(chǔ)知識(shí)教育，才能夠?yàn)閷W(xué)生的日后發(fā)展做好鋪墊?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教材刪繁就簡(jiǎn)，輕裝上陣，頭緒比較簡(jiǎn)單，表現(xiàn)方式也比較質(zhì)樸；教材突顯基礎(chǔ)目標(biāo)，著重安排那些對(duì)學(xué)生發(fā)展特別是終身發(fā)展有用的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)把書(shū)讀好，把字寫(xiě)好，把話說(shuō)白，把文章寫(xiě)順，重視培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。重基礎(chǔ)是教材內(nèi)容的基本體現(xiàn)，所以在教學(xué)中就需要教師能夠注意從傳統(tǒng)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)。在教學(xué)中倡導(dǎo)多讀、多寫(xiě)、多背，強(qiáng)調(diào)積累和感悟，注重在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐中提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。識(shí)字教學(xué)提出“識(shí)寫(xiě)分流，多識(shí)少寫(xiě)”；寫(xiě)字教學(xué)提出“描仿人體”；閱讀教學(xué)提出“以讀為主，以講助讀”；習(xí)作教學(xué)提出“讀寫(xiě)結(jié)合，模仿起步”。鼓勵(lì)學(xué)生“少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)”，把自己培養(yǎng)成“讀書(shū)人”。這就需要教師在教學(xué)中要能夠注重基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，從基本的拼音、識(shí)字到組詞、造句，一步步的引導(dǎo)學(xué)生做好基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。比如教師在教學(xué)的過(guò)程中要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用，例如在學(xué)習(xí)完“逐”字之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行組詞，比如逐漸、追逐、笑逐顏開(kāi)、隨波逐流等等，還可以用這些詞進(jìn)行造句，讓學(xué)生對(duì)于字詞有一個(gè)立體化的認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握深度。

三、強(qiáng)調(diào)科目綜合性

很多老師都說(shuō)語(yǔ)文是一項(xiàng)“雜科”。既有基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，也有數(shù)學(xué)故事、思想教育、歷史知識(shí)、地理風(fēng)貌、生物內(nèi)容，生活中方方面面的知識(shí)都有涉及，俗話說(shuō)的“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”就是對(duì)于語(yǔ)文綜合性做好的總結(jié)。這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中要能夠做好教材內(nèi)容的安排，講求整合與綜合，比如要把字、詞、句、篇的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的要求整合起來(lái)，把語(yǔ)文與其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，把課內(nèi)課外有意識(shí)地溝通起來(lái)。使教材便于學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，便于學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以點(diǎn)帶面的進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合認(rèn)知能力。

另外對(duì)于教材的練習(xí)設(shè)計(jì)（課后練習(xí)與單元練習(xí)）也要注重綜合。課后練習(xí)不僅具有復(fù)習(xí)鞏固的功能，更有拓展的功能和促進(jìn)學(xué)生思考、探究和創(chuàng)新的功能。許多練習(xí)不局限于一字一詞，也不探究微言大義，更沒(méi)有用似是而非的東西去為難學(xué)生，但卻富有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性和綜合性，能激發(fā)學(xué)生探究的愿望和興趣，讓學(xué)生有多方面的收獲。比如在教學(xué)《火燒云》這節(jié)課之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，根據(jù)自己的見(jiàn)聞來(lái)講述自己眼中的云彩的樣式，另外教師也可以根據(jù)地理方面的知識(shí)來(lái)給學(xué)生講述為什么會(huì)出現(xiàn)火燒云的現(xiàn)象，以及火燒云對(duì)于次日天氣的預(yù)報(bào)作用等等……讓學(xué)生通過(guò)一節(jié)課學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)！

第6篇

[關(guān)鍵詞]淺議 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 滲透 德育 思考

[中圖分類(lèi)號(hào)]G427 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）05（a）-0177-01

隨著基礎(chǔ)教育改革的深化，新課標(biāo)的實(shí)施以及教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在滲透德育方面具有許多無(wú)可比擬的優(yōu)越條件一一教師憑借小學(xué)語(yǔ)文教材，發(fā)揮自身優(yōu)良品德的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的必要性

1.1是解決當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中作用發(fā)揮不夠的需要

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)小學(xué)生的德育具有重要作用，一些小學(xué)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并且采取了一些措施，取得了良好效果。但是就整體狀況來(lái)說(shuō)，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用發(fā)揮仍然不夠，主要表現(xiàn)在：一是受應(yīng)試教育影響，一些小學(xué)不重視對(duì)小學(xué)生的德育，不注重發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用；二是一些小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教材的德育內(nèi)涵挖掘不深、不透、不夠，不能有效發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用；三是有的小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)功底不夠扎實(shí)，在思想認(rèn)識(shí)上不注重通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的德育。這些都影響到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中作用的發(fā)揮。面對(duì)這些問(wèn)題，只有不斷地使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，注重發(fā)揮其德育功能，才能切實(shí)加以解決。

1.2是完善小學(xué)德育內(nèi)容、充實(shí)小學(xué)德育手段的需要

教育部在關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)中指出，小學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、立志成才教育，開(kāi)展孝親

敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)教育，開(kāi)展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，開(kāi)展熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，開(kāi)展尊重國(guó)旗、國(guó)徽，熱愛(ài)祖國(guó)文化的愛(ài)祖國(guó)教育，開(kāi)展社會(huì)生活基本

常識(shí)和安全教育。從小學(xué)階段德育的內(nèi)容來(lái)看，教育部確定的六個(gè)方面的教育內(nèi)容，是從宏觀上對(duì)小學(xué)階段德育內(nèi)容的規(guī)定，在具體的執(zhí)行過(guò)程中需要加以細(xì)化，使之具有可操作性。而這些內(nèi)容，在小學(xué)語(yǔ)文教材中都或多或少有所體現(xiàn)，并且更為具體化、直觀化。

1.3是更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)、促進(jìn)小學(xué)德育工作開(kāi)展的需要

教育部在關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)中指出，小學(xué)階段的德育目標(biāo)是：幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感；樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí)，初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格。從小學(xué)階段德育的目標(biāo)來(lái)看，無(wú)論是對(duì)“五愛(ài)”“情感、“三種”意識(shí)、“五種”良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，還是對(duì)良好的意志品格以及樂(lè)觀向上的性格的塑造，有許多方面與語(yǔ)文教學(xué)的要求和目標(biāo)相一致、相符合，在小學(xué)語(yǔ)文教材中都有著或直接或間接的體現(xiàn)。所以，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)要求，有針對(duì)性地對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的一些內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化，將有助于提高小學(xué)生的道德水平，從而能夠更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)，促進(jìn)小學(xué)德育工作開(kāi)展。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育特點(diǎn)

2.1層次性

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，隨年級(jí)段的不同表現(xiàn)出層次性。就英雄人物題材的課文來(lái)說(shuō)，大多表現(xiàn)英雄人物為人民的利益勇于犧牲自己的崇高品質(zhì)，如低年級(jí)的《劉胡蘭》、中年級(jí)的《》、高年級(jí)的《舍身炸碉堡》。講授這些課文時(shí)，教育重點(diǎn)是要根據(jù)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)有所側(cè)重，對(duì)于低年級(jí)的孩子，只要教育他們學(xué)習(xí)劉胡蘭在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格就行了；到了中年級(jí)，就要讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)愛(ài)人民、恨敵人的思想；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，則要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)為人民利益勇于獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)，樹(shù)立人民利益高于一切的觀念。這樣，道德教育既易于接受，又能收到實(shí)效。

2.2審美性

小學(xué)語(yǔ)文課本中的文章，多是文質(zhì)兼美的。因此，閱讀教學(xué)的過(guò)程也是一個(gè)審美的過(guò)程，是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字及其中所閃耀的思想之美的感知與欣賞過(guò)程。作文教學(xué)則是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)審美意識(shí)的表達(dá)。這一特性包含兩個(gè)方面內(nèi)容：一方面在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)美感教育，使學(xué)生受到思想美的熏陶；另一方面，學(xué)生在感知美、欣賞美的過(guò)程中，自己辨別美丑的能力也將得到不斷提高。

2.3共鳴性

好的文章從來(lái)都是“有情物”，教師教學(xué)時(shí)不但要吃透詞理，也要深挖其“情”；只有使文章之“情”與學(xué)生的感情產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到德育的目的。因此，“共鳴性”不失為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育的一個(gè)重要特征。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的途徑

課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。所以，應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。

3.1講析理解法

在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育相統(tǒng)一的教學(xué)方法，不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育。在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)正確理解課文的思想內(nèi)容，且在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，以收到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。學(xué)習(xí)課文時(shí)，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字，了解字、詞、句的含義，把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中，以達(dá)到智育與德育的自然融合。

第7篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教育思考；生活化

一、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題

接受教育是每個(gè)人一生中學(xué)習(xí)知識(shí)的主要途徑，其中，小學(xué)教育更是對(duì)初高中的教育起到了奠定基礎(chǔ)的作用，語(yǔ)文教育又是重中之重，但是當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教育面臨著一定的威脅和挑戰(zhàn)，特別是當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式是從古代一直延續(xù)到現(xiàn)在的學(xué)習(xí)形式以及滲透其中的方法。它雖然也在不斷演變，但根本點(diǎn)變化不大。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)逐漸暴露出缺陷。這些缺陷來(lái)自于它本身固有的過(guò)于保守的性質(zhì)。

首先，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式是把既定的知識(shí)程序化，而不是把人的心理的發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律作為根據(jù)和需要，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性和傳統(tǒng)性，而忽視了它的社會(huì)性、實(shí)踐性、進(jìn)步性、發(fā)展性以及世界性。

其次，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)獲取知識(shí)比較死板，手段僵化，再生性、可遷移性差，局限于已有的確定的知識(shí)，漠視不斷涌現(xiàn)的新知識(shí)、新問(wèn)題，不利于大面積獲取未來(lái)所需的知識(shí)養(yǎng)料。

最后，傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)容易排斥學(xué)習(xí)中的個(gè)性意識(shí)和創(chuàng)作因素，不利于發(fā)現(xiàn)探索問(wèn)題和培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣。傳統(tǒng)語(yǔ)文教育基本是面向過(guò)去的適應(yīng)性、維持性學(xué)習(xí)。它以人類(lèi)知識(shí)呈勻速平緩發(fā)展，教學(xué)手段結(jié)構(gòu)變化不大，知識(shí)對(duì)個(gè)性和社會(huì)發(fā)展的未來(lái)不夠突出，作為自己占據(jù)優(yōu)勢(shì)的前提一旦條件急劇變化，不適應(yīng)性和趨變性就顯現(xiàn)出來(lái)了。

二、小學(xué)語(yǔ)文教育的改革途徑

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)未能擺脫因循守舊、相沿成習(xí)的“以知識(shí)為體系”的知識(shí)型教育框架，教師“重內(nèi)容分析，輕語(yǔ)言訓(xùn)練，表面回答多，啟發(fā)思考少”，一味向?qū)W生“滿堂灌”知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)方式。學(xué)生在課堂上缺乏主動(dòng)性，充當(dāng)?shù)氖锹?tīng)眾、看客或者做題工具。而語(yǔ)言是一門(mén)具有濃郁的主題能動(dòng)色彩的經(jīng)驗(yàn)型與情感型、欣賞型的學(xué)科，被動(dòng)聽(tīng)講不僅不能體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科中的美的意境，而且削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收不到理想的效果。如何走出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)誤區(qū)，對(duì)此談幾點(diǎn)建議：

1.保證學(xué)生的主體地位，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)

多年來(lái)，基礎(chǔ)教育的重要弊端是應(yīng)試教育。應(yīng)試教育的主要思想頑癥和表現(xiàn)形式是實(shí)施“機(jī)械教育”“被動(dòng)教育”，師生間的關(guān)系被扭曲成了“教和被教”“管和被管”“灌和被灌”的關(guān)系，并且不斷地被強(qiáng)化。這種被動(dòng)教、被動(dòng)學(xué)的教育模式，壓抑了學(xué)生參與教育教學(xué)過(guò)程的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視甚至排斥學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。如今，這種嚴(yán)重滯后的教學(xué)已經(jīng)遭到了教育界同行的摒棄。

那么，教師在教學(xué)中應(yīng)該貫徹“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，思維訓(xùn)練為主線”的教學(xué)思想，就要在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：

（1）變只重視知識(shí)灌輸為在傳授知識(shí)的同時(shí)開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力。教師要完全摒棄應(yīng)試教育的種種錯(cuò)誤做法，如：機(jī)械重復(fù)、死記硬背、“填鴨式”教育等。

（2）變單純重視智力因素為重視智力因素的同時(shí)突出非智力因素。

（3）變死板僵化、負(fù)擔(dān)沉重為生動(dòng)活潑、負(fù)擔(dān)較輕。當(dāng)前教育界談?wù)摰米疃嗟臒衢T(mén)話題就是“減負(fù)”。減負(fù)，要減的是那些多余的課業(yè)負(fù)擔(dān)，“題海式”的訓(xùn)練方法。減負(fù)后，不但不能降低教學(xué)質(zhì)量，反而使學(xué)生的水平有所提高。這關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，變被動(dòng)為主動(dòng)。

2.注重教師與學(xué)生的情感交流

語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，它通過(guò)優(yōu)美精粹的語(yǔ)言、典范的文章給人以美的感染，起到陶冶情操的作用?！扒椤痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中起著重大作用，它是連接教師、教材、學(xué)生的紐帶，是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的催化劑。教師在給學(xué)生講課時(shí)，如果是一臉的漠視，不注重與學(xué)生情感交流，這樣怎么能夠感染學(xué)生，使學(xué)生接受文意所表達(dá)的感情呢？因此教師備課時(shí)一定要披文入情，再以飽滿的熱情、聲情并茂地講授感染學(xué)生，從而使學(xué)生的感情融入課文的情境之中。教師不僅要在課堂上注重與學(xué)生進(jìn)行情感交流，在課外也不能忽視。要多到學(xué)生中間與之交流，成為學(xué)生心目中的好朋友和好老師。只有這樣，小學(xué)生才會(huì)敢于經(jīng)常向教師提出課文中的疑問(wèn)。

3.不搞單一答案，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

孩子們的思維是最活躍的，特別是小學(xué)生，但是學(xué)生的創(chuàng)新思維往往被一些既定的標(biāo)準(zhǔn)答案所扼殺。很多時(shí)候，老師在讓學(xué)生思考一些問(wèn)題的時(shí)候，心中已經(jīng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，特別是學(xué)生在答試卷的時(shí)候，如果他們寫(xiě)下的答案偏離了標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣往往是得不到分的。但是，難道標(biāo)準(zhǔn)答案就一定正確嗎？其實(shí)這反而會(huì)扼殺孩子的思考力和創(chuàng)新力。我們應(yīng)該如何看待這些標(biāo)準(zhǔn)答案呢？

搞單一的答案，有客觀、準(zhǔn)確、易于評(píng)分的好處。可是，弄現(xiàn)成答案去套，套上了就一百分，死板機(jī)械是很容易將學(xué)生引向讀死書(shū)、死讀書(shū)的方向的。讓學(xué)生背誦掌握一些知識(shí)，牢記一些結(jié)論是必要的，但并不是什么都背。一味繼承前人經(jīng)驗(yàn)，而不去創(chuàng)新，只能是停步不前。教師只有大力培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生的智慧的火花加以保護(hù)。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維加以培養(yǎng)訓(xùn)練，讓學(xué)生在創(chuàng)造性的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，留給學(xué)生足夠的思維空間。要做到這一點(diǎn)，教師在教字詞句段的時(shí)候，應(yīng)該注意聯(lián)系相關(guān)事物，培養(yǎng)和豐富學(xué)生的形象思維。

對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獨(dú)立思考得出的正確結(jié)論，教師要給予真誠(chéng)鼓勵(lì)。小學(xué)生對(duì)教師是非誠(chéng)崇拜和信任的，教師的否定目光或者消極語(yǔ)氣，都對(duì)學(xué)生有極大的消極作用。相反，老師的贊賞與表?yè)P(yáng)能使學(xué)生充滿自信和增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，老師可以運(yùn)用鼓勵(lì)性話語(yǔ)，如“棒極了”“真棒”，提高孩子創(chuàng)新的積極性。在孩子回答不對(duì)或不著邊際時(shí)，也不應(yīng)一句“不對(duì)”了事，多用一些“你自己想想好嗎？”“沒(méi)關(guān)系，再想想。”“誰(shuí)同意他的觀點(diǎn)？”之類(lèi)的話語(yǔ)，巧妙地維護(hù)學(xué)生的自尊，必要時(shí)應(yīng)要給予引導(dǎo)。需要強(qiáng)調(diào)的是，教師必須有創(chuàng)新意識(shí)，必須了解語(yǔ)文教學(xué)的新觀念。

總而言之，語(yǔ)文教改的任務(wù)繁重，在教學(xué)中，教學(xué)思想是根本性問(wèn)題。有了科學(xué)的教學(xué)思想，在教學(xué)中樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，不斷采用新的教學(xué)手段和教學(xué)方法，教學(xué)質(zhì)量才有提高的可能。通過(guò)本文的分析探討，我們也意識(shí)到了小學(xué)語(yǔ)文教改的必要性，只有通過(guò)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，才能使學(xué)生處于一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，才能讓學(xué)生更好地吸收知識(shí)，只有把小學(xué)教育搞好了，學(xué)生的初高中甚至大學(xué)的教育才能得以順暢的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]牟宇琪.淺析小學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)意識(shí)和文學(xué)知識(shí)的養(yǎng)成.課程教育研究，2012.

第8篇

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 合作學(xué)習(xí) 教學(xué)模式

隨著時(shí)代的發(fā)展，團(tuán)隊(duì)精神受到了社會(huì)各界的重視，合作學(xué)習(xí)也成了必不可少的一部分。新課程的提出與推廣使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)，因此，如何普及合作學(xué)習(xí)、如何使小學(xué)生的合作能力得到有效提升就成了小學(xué)教育工作者需重點(diǎn)思考的問(wèn)題。筆者在實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)合作學(xué)習(xí)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，并對(duì)如何將合作學(xué)習(xí)方式運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了研究。

一、樹(shù)立合作意識(shí)

人們對(duì)合作的一系列認(rèn)識(shí)往往來(lái)自于自身的生活經(jīng)歷及學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷，在對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)歷程進(jìn)行反思、分析的過(guò)程中，針對(duì)教育中的培養(yǎng)任務(wù)，人們很容易產(chǎn)生質(zhì)疑。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)認(rèn)識(shí)是具有社會(huì)性的，但傳統(tǒng)教學(xué)觀卻沒(méi)有重視這一特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師并沒(méi)有將合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)提供給每一位學(xué)生，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到合作、競(jìng)爭(zhēng)的重要性。在這樣的情況下，學(xué)生無(wú)法擁有合作學(xué)習(xí)及處理人際關(guān)系的能力，久而久之，他們的身心健康就會(huì)受到嚴(yán)重影響。因此，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)變得尤為重要，這是現(xiàn)代教育提出的要求。

在學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)方面，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需負(fù)起很大的責(zé)任。合作意識(shí)的培養(yǎng)具有高度的復(fù)雜性及系統(tǒng)性，僅僅依靠說(shuō)教是無(wú)法解決根本問(wèn)題的，需從小學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，讓他們自覺(jué)擁有合作意識(shí)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需將學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)。具體而言，教師首先要對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及心理狀態(tài)進(jìn)行深入分析，設(shè)計(jì)一些活動(dòng)讓學(xué)生通過(guò)合作完成，讓他們?cè)趯?shí)踐中擁有合作意識(shí)，并體會(huì)到合作的重要性。通過(guò)這樣的方法，學(xué)生的合作意識(shí)可得到有效培養(yǎng)，還能掌握正確的合作方法。在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)適當(dāng)?shù)木毩?xí)及實(shí)踐，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生與人溝通、交流、合作的積極性，他們的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)能力等也可得到培養(yǎng)和提升。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生合作的積極性

孔子云：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！迸d趣、自我等感情構(gòu)成了學(xué)生的主要感情特點(diǎn)，這些感情特點(diǎn)在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)行為。倘若學(xué)生帶著積極、喜悅的情緒學(xué)習(xí)，那么他們的學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)得到明顯提升。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需采用科學(xué)合理的方法設(shè)置一些游戲及競(jìng)賽，讓全班學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，繼而調(diào)動(dòng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性。具體來(lái)說(shuō)，教師需以課本中的知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們以小組為單位進(jìn)行分析和探究，最后得出結(jié)論。通過(guò)這樣的方法，學(xué)生可在合作過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，繼而掌握正確的思考能力及學(xué)習(xí)能力。

三、把握合作時(shí)機(jī)

在把握合作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)時(shí)，我們需避難就易，針對(duì)合作學(xué)習(xí)的具體步驟，可依靠過(guò)程演示來(lái)明確。比方說(shuō)，教師可利用多媒體設(shè)備對(duì)合作學(xué)習(xí)的步驟進(jìn)行演示，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行分析和研究，并做出合理的總結(jié)。在合作學(xué)習(xí)期間，學(xué)生需進(jìn)行溝通合作，而老師則充當(dāng)指導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生的角色，繼而使學(xué)生成為緊密的團(tuán)體。通過(guò)此方法，責(zé)任心、毅力較差的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的重要性，他們的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)隨之得到調(diào)動(dòng)。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，教師需從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)對(duì)教材、知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入探究，分析哪些問(wèn)題需學(xué)生合作完成，哪些需學(xué)生獨(dú)立完成。另外，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組時(shí)，教師要不定期對(duì)小組成員進(jìn)行變動(dòng)，讓學(xué)生可以和更多不同性格、不同愛(ài)好的同學(xué)進(jìn)行交流合作，并在此過(guò)程中擁有較強(qiáng)的溝通能力及學(xué)習(xí)能力。

四、培養(yǎng)合作能力

對(duì)兒童的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段是極其重要的。為使孩子日后能更好地適應(yīng)社會(huì)，需從小培養(yǎng)其合作、溝通的能力。羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加說(shuō)：“當(dāng)你教別人的時(shí)候，你就相當(dāng)于又學(xué)了一遍?！币揽颗c他人合作學(xué)習(xí)，老師和學(xué)生可以獲得更多的經(jīng)驗(yàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，學(xué)生為了達(dá)到共同目標(biāo)，會(huì)與他人進(jìn)行合作。而為了使學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力得到提高，教師需先提升自己的合作教學(xué)技能，進(jìn)而讓小組合作學(xué)習(xí)可以順利、有效地開(kāi)展起來(lái)。從小學(xué)語(yǔ)文教師的角度出發(fā)，參與和指導(dǎo)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，可使自身的教學(xué)技能得到完善和提升，最終獲得更多的有益教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。在語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)期間，教師的主要任務(wù)是觀察和分析學(xué)生的合作互動(dòng)情況，并針對(duì)觀察結(jié)果做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、評(píng)價(jià)工作。另外，在設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)方案時(shí)，教師還需運(yùn)用到多媒體技術(shù)，旨在使小組合作學(xué)習(xí)順利、有效地開(kāi)展。

總之，在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，老師占據(jù)著主體地位，合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展打破了這一局面，學(xué)生的主體地位得到了凸顯，并強(qiáng)調(diào)了師生間的互動(dòng)交流。在合作學(xué)習(xí)期間，師生互教互學(xué)模式取代了傳統(tǒng)教學(xué)模式，這一方面使學(xué)生的合作能力、思考能力得到了培養(yǎng)，另一方面使語(yǔ)文教學(xué)課堂得到了革新，變得更為豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

第9篇

論文摘要：小學(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)語(yǔ)文課程是小學(xué)教育乃至整個(gè)教育歷程的基礎(chǔ)。從一定意義上講，搞好語(yǔ)文教學(xué)，不僅是教育的事情，也關(guān)乎中華民族的文化傳承。

1　以國(guó)家安全戰(zhàn)略的高度對(duì)待語(yǔ)文教學(xué)

1．1從大學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)反思小學(xué)語(yǔ)文教育

從《一家長(zhǎng)質(zhì)疑大學(xué)語(yǔ)文教育》及《錯(cuò)字連篇·語(yǔ)文教育為之蒙羞》兩篇文章可以看出，現(xiàn)在大學(xué)生最基本的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)令人憂慮。如果我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教育階段沒(méi)有解決好學(xué)生基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的問(wèn)題，企望在大學(xué)階段補(bǔ)課，其效果是事倍功半的。

1．2語(yǔ)文素養(yǎng)是基礎(chǔ)素養(yǎng)

作為母語(yǔ)及國(guó)文，學(xué)生最起碼要寫(xiě)一手好字，會(huì)寫(xiě)文章，能夠鑒賞，能夠清晰地表達(dá)。南京某高校日前對(duì)20家用人單位進(jìn)行了調(diào)查，希望了解用人單位最需要畢業(yè)生具備哪些素質(zhì)，并列舉了三四十種能力備選。結(jié)果大出所料，這20家單位最看重的并非畢業(yè)生的業(yè)務(wù)能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是畢業(yè)生的語(yǔ)言口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力。這恰恰是語(yǔ)文課所能給予學(xué)生的。專(zhuān)家們認(rèn)為，盡管是一所高校的調(diào)查，但在某種程度上反映了用人單位乃至社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求。

1．3語(yǔ)文教學(xué)是民族文化傳承之源

語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是民族文化的傳承，語(yǔ)文教材其實(shí)是以民族文化為背景和根基的。我們的漢字，歷經(jīng)幾千年不衰。它何以具有如此旺盛的生命力?優(yōu)勢(shì)是明顯的：漢字組詞能力強(qiáng)，能跟上時(shí)代和語(yǔ)言的變化；漢字信息量大字形與字音相輔，使每個(gè)漢字都攜帶著大量的信息和情感；漢字富于聯(lián)想，如日月為明，大小為尖，人言為信，就很有代表性；漢字能突破時(shí)間與空間的局限，走遍天涯海角也能親如一家等等。

2　對(duì)傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考

2．1傳統(tǒng)的“三中心”體系

傳統(tǒng)教學(xué)理論的體系，其核心是“三中心”，即教學(xué)以教師為中心、課本為中心、課堂教學(xué)為中心。這種“三中心”的教學(xué)理論體系，對(duì)中國(guó)的教學(xué)起著重要的作用。但是有一些問(wèn)題如：學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位；自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式：語(yǔ)文課程的資源要開(kāi)發(fā)拓展，教科書(shū)的局限性；語(yǔ)文教學(xué)由封閉走向開(kāi)放等問(wèn)題都值得我們深思。當(dāng)然，我們也要清醒地意識(shí)到，貫徹、執(zhí)行新的課程理念時(shí)，要提倡辯證思維。

2．2關(guān)于語(yǔ)文教師的選擇

教師是教學(xué)的主體，教師更是教學(xué)改革的承擔(dān)者。因此選擇小學(xué)語(yǔ)文教師是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的首要問(wèn)題小學(xué)語(yǔ)文教育與其他科目不同，最重要有三點(diǎn)：第一，培養(yǎng)人最基本、最常用的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力；第二，是小學(xué)生最重要的思想品德的載體；第三，是民族文化的基礎(chǔ)。基于此，我們的教師，不能只注重學(xué)歷、普通話等條件，更要注重教師的中華文化修養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。語(yǔ)文教師會(huì)影響成千上萬(wàn)的孩子．決不能忽視。

2．3關(guān)于語(yǔ)文修養(yǎng)的訓(xùn)練

多年來(lái)，我們積累了豐富的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，比如。熟讀精思、質(zhì)疑問(wèn)難、整體閱讀、整體感悟、誦讀品味、以讀代講、背誦積累、邊讀邊想等。在積極實(shí)踐新的教育理念，探索新的教學(xué)方法的同時(shí)，我們應(yīng)把目標(biāo)由知識(shí)、能力到修養(yǎng)的整體觀。比如，一位教師在教學(xué)《將相和》一課時(shí)，沒(méi)有讓學(xué)生概括中心思想，而是組織了“人物評(píng)論會(huì)”。評(píng)論會(huì)上學(xué)生暢所欲言：有的學(xué)生說(shuō)喜歡藺相如，因?yàn)樗櫲缶?，很?ài)國(guó)；有的學(xué)生說(shuō)喜歡廉頗，因?yàn)樗e(cuò)就改，很可敬；有的說(shuō)喜歡趙王，因?yàn)樗松朴迷跓崃业姆諊校畬W(xué)生不但準(zhǔn)確地理解了課文的中心思想，還給了學(xué)生表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、充分張揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)；不僅鍛煉了思維，而且深刻把握了歷史人物：更重要的是在思索中，作到了情感的遷移。語(yǔ)文修養(yǎng)是滲到骨髓中的東西，偏離語(yǔ)文修養(yǎng)去搞改革，無(wú)疑是逐本求末的。

3　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)樹(shù)立的理念

3．1由知識(shí)、能力到語(yǔ)文素養(yǎng)

如今，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)上沿襲的一直是前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論，即視知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練為主要任務(wù)。因此，形成了以教師的講解、分析、提問(wèn)為主要手段，以被動(dòng)接受為主要特征的教學(xué)方式。使原本靈動(dòng)、生動(dòng)、豐富的語(yǔ)文課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶、程式化?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程基本理念”中明確提出要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”．語(yǔ)文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”是其基本特點(diǎn)。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，僅考慮認(rèn)知目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不夠的，還應(yīng)包括情感體驗(yàn)、思維發(fā)展、文化品味、品德修養(yǎng)、審美情趣等目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。

3．2由灌輸知識(shí)到知識(shí)的建構(gòu)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，其實(shí)就是對(duì)教師課堂灌輸這種教學(xué)方式的改革。從學(xué)習(xí)理論上講，分為三個(gè)主要派別，即行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義。行為主義是學(xué)生對(duì)老師的全面模仿，一般在形體的訓(xùn)練上。認(rèn)知主義是教師對(duì)學(xué)生全面灌輸，就是我們目前主要的教學(xué)方法。建構(gòu)主義是個(gè)體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為小組學(xué)習(xí)，在討論中。通過(guò)激發(fā)思考，形成新的理解和知識(shí)。我們的教學(xué)方法。要將其結(jié)合起來(lái)。由于學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好、能力、潛力以及經(jīng)驗(yàn)世界等諸多方面的差異，使得學(xué)生在閱讀過(guò)程中所關(guān)注的問(wèn)題、攝取的信息和選擇的方式方法等方面呈現(xiàn)出差異性，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)的多元化。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程必然是自主建構(gòu)和個(gè)性化的過(guò)程。所以要鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，倡導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有效合作。