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第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)觀；調(diào)查

大學(xué)生消費(fèi)觀反映出了大學(xué)生的生活現(xiàn)狀以及價(jià)值取向，研究大學(xué)生的消費(fèi)觀可以把握當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)，對(duì)于高校的思想道德建設(shè)和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。

一、大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀

在校大學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)部分：

學(xué)習(xí)費(fèi)用。學(xué)習(xí)費(fèi)用是大學(xué)順利完成學(xué)業(yè)的保障，在大學(xué)生中消費(fèi)占很大部分，占到大學(xué)生日常總消費(fèi)的近30%。學(xué)習(xí)費(fèi)用主要包括兩個(gè)部分：上交學(xué)校的學(xué)費(fèi)和平時(shí)自己的學(xué)習(xí)投入。

基本生活費(fèi)用。大學(xué)生的基本生活費(fèi)用包括吃、穿、住、行、用幾個(gè)方面。

娛樂(lè)消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨大變化，基本生活費(fèi)用在大學(xué)生消費(fèi)中所占的比例在逐年下降，另一方面大學(xué)生用于精神享受方面的消費(fèi)正在逐年上升。

人際交往消費(fèi)。大學(xué)校園作為大學(xué)生走向社會(huì)的一個(gè)平臺(tái)，已不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的地方，同時(shí)也是一個(gè)了解社會(huì)適應(yīng)社會(huì)的地方。

二、大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生由于所處時(shí)代的非凡性，決定了消費(fèi)存在不同以往的新特點(diǎn)。概括起來(lái)講，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)主要存在以下特點(diǎn)：

1.消費(fèi)差距大，兩極分化嚴(yán)重

大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是父母的資助。家庭收入基本上決定了大學(xué)生的消費(fèi)水平。我國(guó)貧富差距的現(xiàn)實(shí)決定了大學(xué)生個(gè)人消費(fèi)存在較大的差距，高消費(fèi)與低消費(fèi)差距比較懸殊。在調(diào)查中，最高消費(fèi)的達(dá)到2000，而最低的只有500，兩極分化嚴(yán)重。

2.消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈多元化

現(xiàn)在的大學(xué)生消費(fèi)的主要內(nèi)容不再是學(xué)習(xí)用品、書籍之類的東西，電腦、手機(jī)、戀愛(ài)、旅游、健身、服裝、美容化妝等消費(fèi)幾乎構(gòu)成了大學(xué)生消費(fèi)的熱點(diǎn)。大學(xué)生的休閑娛樂(lè)消費(fèi)呈多樣化，人際交往消費(fèi)支出已占到相當(dāng)?shù)谋壤f(shuō)明大學(xué)生在滿足基本生活外，在消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。

三、大學(xué)生消費(fèi)存在的問(wèn)題及原因分析

1.存在的問(wèn)題

（1）從眾消費(fèi)和盲目消費(fèi)。大學(xué)生由于個(gè)性發(fā)展不夠成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在消費(fèi)的過(guò)程中輕易受到來(lái)自各方面因素的影響，很輕易產(chǎn)生從眾消費(fèi)。盲目消費(fèi)是指大學(xué)生在消費(fèi)的過(guò)程中缺乏計(jì)劃性，輕易受到外界偶然因素的影響而買許多自己實(shí)際并不需要的東西。

（2）攀比消費(fèi)和情緒化消費(fèi)。虛榮心作祟在追求享樂(lè)的過(guò)程中往往輕易形成相互攀比的心理，長(zhǎng)期發(fā)展下去就會(huì)形成不良的生活習(xí)慣，攀比消費(fèi)在大學(xué)生中間主要體現(xiàn)在穿著妝扮上。情緒化消費(fèi)就是把消費(fèi)品的占有、享樂(lè)作為彌補(bǔ)精神空虛的手段。

（3）超前消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi)。近年來(lái)社會(huì)上流行負(fù)債消費(fèi)和超前消費(fèi)，今天花明天的錢。受這種思想的引導(dǎo)，負(fù)債消費(fèi)在大學(xué)中也悄然興起。

2.原因的分析

通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的消費(fèi)特點(diǎn)的分析，導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)出現(xiàn)諸多問(wèn)題的原因主要有以下幾個(gè)方面：

（1）社會(huì)原因。在校園里，他的角色就是一名學(xué)生，在社會(huì)中，他又是社會(huì)的一分子，其消費(fèi)觀不可避免的受整個(gè)社會(huì)大環(huán)境影響。①當(dāng)前社會(huì)對(duì)高等教育的熟悉存在一定的偏差。許多學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度進(jìn)入了學(xué)校，由于自身不具備完成學(xué)業(yè)能力，缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志，隨著時(shí)間的流失變得越來(lái)越墜落，變得無(wú)所事事，大量的空閑時(shí)間用在了享受消費(fèi)上。②西方消費(fèi)主義思潮的蔓延。伴隨著西方消費(fèi)主義文化和其他一些消費(fèi)文化的入侵，不少的大學(xué)生也開(kāi)始隨大流，趕新潮，節(jié)儉實(shí)惠等傳統(tǒng)的消費(fèi)取向在他們的頭腦中存留很少。③媒體的不良誘導(dǎo)。現(xiàn)代的廣告大多只注重物質(zhì)文明宣傳，不重視精神文明引導(dǎo)，這種金錢化、利益化的消費(fèi)觀對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀形成了不良的影響。

（2）學(xué)校教育原因。現(xiàn)在的大學(xué)高校在消費(fèi)教育方面也都存在欠缺。另一方面，學(xué)校的思想政治理論課教育也有需要改進(jìn)的地方。

（3）家庭原因。在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭對(duì)于孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起到關(guān)鍵的作用。

（4）大學(xué)生自身存在的原因。在消費(fèi)的過(guò)程中大部分的大學(xué)生消費(fèi)還是比較理性的，消費(fèi)中之所以出現(xiàn)各種問(wèn)題還主要?dú)w因于大學(xué)生所處的特定的年齡階段。

四、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀的方法與途徑

（1）社會(huì)教育。首先積極發(fā)揮大眾傳媒的宣傳作用，大學(xué)生最易受現(xiàn)代傳媒技術(shù)的影響。大眾媒體應(yīng)加強(qiáng)對(duì)有用的健康的消費(fèi)信息的宣傳，加強(qiáng)大學(xué)生正確消費(fèi)心理的引導(dǎo)。其次發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，大學(xué)生群體是現(xiàn)代因特網(wǎng)最大的使用群體，因此在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀的過(guò)程中要積極發(fā)揮因特網(wǎng)的資源優(yōu)勢(shì)。

（2）學(xué)校教育。“近朱者赤，近墨者黑”環(huán)境對(duì)人的影響不言而喻，要加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)的引導(dǎo)，就要對(duì)大學(xué)生所面對(duì)的消費(fèi)環(huán)境進(jìn)行整改。首先，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境；其次，整頓學(xué)校風(fēng)部及學(xué)校四周的商業(yè)秩序和商品經(jīng)營(yíng)范圍，校園內(nèi)外的消費(fèi)環(huán)境主要是滿足學(xué)習(xí)和生活，不需要搞得像商業(yè)街那樣繁華；最后加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育，從思想上進(jìn)行改造教育，幫助他們樹立正確的消費(fèi)觀。

（3）家庭教育。現(xiàn)代的中國(guó)家長(zhǎng)應(yīng)該從小注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，使孩子在與社會(huì)的接觸中更快的適應(yīng)新環(huán)境。家長(zhǎng)與孩子合作制定完整的消費(fèi)計(jì)劃，要適當(dāng)控制孩子的花銷，幫助孩子建立具體合理的消費(fèi)計(jì)劃，形成正確的理財(cái)思想和理財(cái)方法。

（4）大學(xué)生自我教育。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)觀關(guān)鍵還在于大學(xué)生自身，平時(shí)主要從以下幾個(gè)方面做起：①積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。自己要注重積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)，提高理財(cái)能力，積極參加社會(huì)和學(xué)校舉辦的各種關(guān)于消費(fèi)方面的活動(dòng)，從中學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)。②提高法律意識(shí)。作為現(xiàn)代大學(xué)生，要主動(dòng)學(xué)習(xí)消費(fèi)方面的法律和法規(guī)，加強(qiáng)自身的法律基礎(chǔ)，提高維權(quán)意識(shí)。③遵循正確的消費(fèi)原則。要根據(jù)生活、學(xué)習(xí)、文化和娛樂(lè)的實(shí)際情況制定消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持合理的消費(fèi)原則，做出消費(fèi)計(jì)劃，量力而行，量入為出，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

大學(xué)生消費(fèi)群體中存在許多問(wèn)題和潛在可能會(huì)發(fā)生的問(wèn)題，在實(shí)踐中不斷有針對(duì)性地改進(jìn)工作，做好大學(xué)生的思想政治工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，使大學(xué)生積極健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 科學(xué)消費(fèi)觀念 教育 思考

消費(fèi)是一種行為，是消費(fèi)主體出于延續(xù)和發(fā)展自身的目的，有意識(shí)地消耗物質(zhì)資料和非物質(zhì)資料的能動(dòng)行為。消費(fèi)行為總是影響著一定階級(jí)或時(shí)代的道德風(fēng)尚，它不僅僅意味著怎樣花錢，而且還和人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀緊密相連。

隨著我國(guó)高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生作為社會(huì)消費(fèi)的一個(gè)特殊群體，其人數(shù)在不斷攀升。這一群體具有不同于其他群體的消費(fèi)特點(diǎn)和消費(fèi)心理，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，同時(shí)尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。通過(guò)研究大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)，有針對(duì)性開(kāi)展大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀念的教育，對(duì)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

一、大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)

1.大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)

當(dāng)代大學(xué)生不僅消費(fèi)能力在提高，而且在消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，除了基本的生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)外，當(dāng)代大學(xué)生會(huì)選擇將越來(lái)越多的支出用于網(wǎng)絡(luò)、通信、交際、戀愛(ài)等諸多方面。

2.大學(xué)生消費(fèi)盲目追求時(shí)尚和名牌

當(dāng)代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，他們?cè)诔浴⒋⒂玫确矫娑甲非蟾邫n、名牌、品位。究其原因，是這些學(xué)生的消費(fèi)心理存在誤區(qū)，他們把穿名牌作為家里財(cái)富和地位的象征。這種攀比、歧視、怕人蔑視的現(xiàn)象的存在，使一些家境貧寒的學(xué)生受到周圍同學(xué)高消費(fèi)的影響和壓力，產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理扭曲。同學(xué)間產(chǎn)生了不必要的隔閡，人際關(guān)系惡化，嚴(yán)重影響了和諧校園的氛圍。

3.大學(xué)生消費(fèi)的依賴性與超前性

大學(xué)生的主要生活資金來(lái)源于父母，絕大多數(shù)的大學(xué)生暫時(shí)不具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力。總體看來(lái)，大學(xué)生對(duì)超前消費(fèi)有著理性的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，但不可否認(rèn)，一些大學(xué)生已成了超前消費(fèi)的追隨者，并接受或?qū)嵺`著“借貸”、“信用”、“透支”等一些全新的消費(fèi)理念。

4.大學(xué)生消費(fèi)存在盲目攀比的心理

許多大學(xué)生消費(fèi)時(shí)往往是看到別人有的，自己也要有，別人沒(méi)有的，自己先要有，別人檔次高，自己就要比他還高。這些都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，在虛榮心的驅(qū)使下極易形成無(wú)休止的攀比心理。

二、開(kāi)展大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀念教育的主要內(nèi)容

大學(xué)生思想活躍、模仿心理強(qiáng)，對(duì)來(lái)自社會(huì)上和校園內(nèi)的誘惑辨別力不夠，容易產(chǎn)生羨慕心理或盲從。這既有他們自身人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，還有他們的審美和消費(fèi)知識(shí)欠缺等因素。筆者認(rèn)為對(duì)他們的教育應(yīng)加強(qiáng)以下幾方面的主要內(nèi)容：

1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育

價(jià)值觀是對(duì)什么是最重要、最貴重、最值得人們追求的一種觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)觀是價(jià)值觀的組成部分，價(jià)值觀的變化必然帶來(lái)消費(fèi)觀的變化。科學(xué)消費(fèi)觀是指人們?cè)谡_的價(jià)值觀指導(dǎo)下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理消費(fèi)，以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者身心健康和全面發(fā)展的一種消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)觀念。而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，這些不良現(xiàn)象影響了不少大學(xué)生的價(jià)值觀和消費(fèi)觀，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的目標(biāo)。因此，要根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行價(jià)值觀教育，讓他們懂得人生的成功和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于是否對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，一個(gè)人在追求自我價(jià)值的同時(shí)必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。

2.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約優(yōu)良傳統(tǒng)的教育

科學(xué)消費(fèi)觀的核心是厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。節(jié)儉這一樸素的消費(fèi)倫理觀，充分體現(xiàn)人們對(duì)艱苦勞動(dòng)及其成果的尊重，是中華民族的文化瑰寶，必須代代相傳。而今天，隨著消費(fèi)主義的泛濫，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生對(duì)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生了懷疑，而對(duì)西方消費(fèi)主義觀念推崇有加。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的科學(xué)消費(fèi)觀念教育。

3.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)知識(shí)的教育

大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀念教育要有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行消費(fèi)知識(shí)教育，提高他們理性消費(fèi)、科學(xué)理財(cái)?shù)囊庾R(shí)。一是加強(qiáng)大學(xué)生理財(cái)教育，應(yīng)包括三個(gè)基本方面：理財(cái)價(jià)值觀的教育；理財(cái)基本知識(shí)的傳授；理財(cái)基本技能的培養(yǎng)。通過(guò)理財(cái)教育,培養(yǎng)大學(xué)生的理財(cái)能力,養(yǎng)成合理計(jì)劃的消費(fèi)習(xí)慣。二是進(jìn)行消費(fèi)與市場(chǎng)的基本理論教育，使大學(xué)生了解消費(fèi)與市場(chǎng)的關(guān)系，幫助大學(xué)生確立正確的消費(fèi)理念。三是進(jìn)行消費(fèi)品常識(shí)教育，提高大學(xué)生評(píng)價(jià)和選擇消費(fèi)品的能力。四是進(jìn)行消費(fèi)文明教育。文明消費(fèi)強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)應(yīng)符合社會(huì)主義道德要求，學(xué)校要教育大學(xué)生做有道德的消費(fèi)者，有道德的消費(fèi)者應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：具有判斷消費(fèi)品的價(jià)值的能力；具備對(duì)自己支付能力的理性分析能力；具有消費(fèi)的自主性；具有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感。

4.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的審美教育

審美教育對(duì)于幫助人們樹立正確的審美觀，提高審美能力，豐富人的本質(zhì)與完善人格有著獨(dú)特的作用。當(dāng)前，有一部分大學(xué)生在審美問(wèn)題上存在一定的誤區(qū)，這些審美的誤區(qū)導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)出現(xiàn)誤區(qū)，審美誤區(qū)也是導(dǎo)致一部分大學(xué)生非理性消費(fèi)的原因。對(duì)大學(xué)生的審美教育，一是進(jìn)行馬克思美學(xué)理論和美學(xué)思想教育，讓大學(xué)生系統(tǒng)、全面地掌握了馬克思美學(xué)的基本觀點(diǎn)，在具體的審美實(shí)踐中，按照美的規(guī)律來(lái)塑造一切美的事物和現(xiàn)象；二是組織各種活動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生對(duì)什么是美有直觀的感受，同時(shí)明白一個(gè)人的美在于內(nèi)在修養(yǎng)和品行，而不在于外表的漂亮、衣著的華麗等。在大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題引起社會(huì)廣泛關(guān)注的形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生審美教育對(duì)幫助大學(xué)生樹立科學(xué)、健康的消費(fèi)觀，培養(yǎng)高品位的審美情感，提高大學(xué)生的消費(fèi)生活質(zhì)量具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

三、開(kāi)展大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀念教育的主要途徑

教育大學(xué)生摒棄非理性消費(fèi)，樹立科學(xué)的消費(fèi)觀念，必須根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)多管齊下，采用大學(xué)生易于接受的方法，才能收到較好的效果。

1.充分發(fā)揮思想政治理論課教師和政工隊(duì)伍尤其是輔導(dǎo)員、班主任的主導(dǎo)作用

思想政治理論課老師有較強(qiáng)的政治理論基礎(chǔ)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，輔導(dǎo)員、班主任有豐富的學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育容易讓學(xué)生從思想上認(rèn)同和接受。這些人員要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，尤其是加強(qiáng)消費(fèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在日常消費(fèi)上要給學(xué)生起好示范作用，做科學(xué)、合理消費(fèi)的典范，同時(shí)，要對(duì)大學(xué)生的非理性消費(fèi)加以正確的教育和引導(dǎo)。

2.開(kāi)設(shè)相應(yīng)的消費(fèi)教育課程

大學(xué)生消費(fèi)知識(shí)匱乏，有必要在大學(xué)開(kāi)設(shè)消費(fèi)教育專修課或有計(jì)劃地邀請(qǐng)消費(fèi)教育方面的專家為學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)知識(shí)專題講座，以增強(qiáng)大學(xué)生的現(xiàn)代消費(fèi)知識(shí)，提高他們理性消費(fèi)、科學(xué)理財(cái)?shù)囊庾R(shí)，幫助他們確立正確的消費(fèi)理念。

3.發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用

我們要充分利用校園文化對(duì)大學(xué)生消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo)。一是充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用。利用社團(tuán)開(kāi)展豐富多彩的與消費(fèi)有關(guān)的活動(dòng)，在校園內(nèi)形成良好的消費(fèi)輿論，把大學(xué)生消費(fèi)行為引向正確的方向。二是充分發(fā)揮校內(nèi)大眾傳播工具尤其是校園網(wǎng)絡(luò)的作用，對(duì)大學(xué)生消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo)。三是組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感，讓他們摒棄非理性消費(fèi)。

4.建立學(xué)生消費(fèi)咨詢、指導(dǎo)機(jī)構(gòu)

大學(xué)生非理性消費(fèi)很多是由于他們是獨(dú)身子女，生活自理能力弱，不會(huì)消費(fèi)，盲目模仿別人而形成的。因此，有必要建立學(xué)生消費(fèi)咨詢指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，向?qū)W生提供消費(fèi)咨詢和指導(dǎo)服務(wù)，給學(xué)生的消費(fèi)提供建議，幫助他們確立哪些消費(fèi)是合理消費(fèi)，哪些消費(fèi)是不合理消費(fèi)，逐步提高大學(xué)生消費(fèi)的自主能力，形成科學(xué)的消費(fèi)觀念，從而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)的引導(dǎo)。

5.建立大學(xué)生消費(fèi)約束制度

加強(qiáng)制度建設(shè)有利于約束大學(xué)生的非理性消費(fèi)，引導(dǎo)大學(xué)生形成健康、合理的消費(fèi)觀念和意識(shí)。

6.發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我引導(dǎo)的作用

要使大學(xué)生摒棄非理性消費(fèi)，樹立科學(xué)消費(fèi)觀，還必須依靠和發(fā)揮好大學(xué)生自我教育的作用。大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的形成必須通過(guò)大學(xué)生自身將社會(huì)、學(xué)校、家庭的教育轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的要求，從不自覺(jué)到自覺(jué)，從他律轉(zhuǎn)化為自律這個(gè)過(guò)程才能完成，這個(gè)過(guò)程也是他人無(wú)法替代的“內(nèi)化”的心理過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇

一、當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查

2012年我們對(duì)遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院進(jìn)行一次“大學(xué)生消費(fèi)狀況”的抽樣調(diào)查，選取一至四年級(jí)的在校大學(xué)生。這次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷480份，樣本的有效回收率為96%。此次問(wèn)卷的內(nèi)容主要包括學(xué)生的基本信息，如性別、年齡、年級(jí)、家庭年收入及家庭所在地區(qū)，學(xué)生的消費(fèi)支出水平及消費(fèi)心理、消費(fèi)觀念等幾個(gè)方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀具有以下特點(diǎn)：

1、消費(fèi)收入單一化。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)收入主要來(lái)自家庭、貸款和勤工儉學(xué)三大渠道。樣本顯示，約96.3%的同學(xué)把家庭供給作為消費(fèi)的主要來(lái)源，占其消費(fèi)總額的92%，家庭收入越高，對(duì)大學(xué)生提供的數(shù)量越大，家庭收入越高大學(xué)生的消費(fèi)收入越高，大學(xué)生的消費(fèi)收入與家庭的收入呈正方向變化。由于家庭收入存在地區(qū)、城鄉(xiāng)等差異，大學(xué)生的消費(fèi)水平也同時(shí)反映了這一差異，其中城市和東部地區(qū)的學(xué)生消費(fèi)收入要明顯高于農(nóng)村和中西部地區(qū)。在調(diào)查中顯示大學(xué)生收入的另一個(gè)重要渠道來(lái)自于勤工儉學(xué)，約占大學(xué)生總收入的11%，有極少數(shù)來(lái)自貧困家庭的學(xué)生消費(fèi)收入完全依賴于此。為了維持自己的開(kāi)支，有的學(xué)生同時(shí)兼任幾份家教，并利用空閑時(shí)間到街頭散發(fā)傳單、推銷產(chǎn)品，在調(diào)查中顯示，約48%的學(xué)生為了增加消費(fèi)收入有過(guò)勤工儉學(xué)的經(jīng)歷。貸款是少數(shù)大學(xué)生收入的另一渠道，由于貸款數(shù)量和名額的限制，只有少部分符合條件的學(xué)生能夠得到貸款資助。

2、消費(fèi)支出層次化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)支出呈現(xiàn)多層次性。其中，月支出額在500元以下的占6.26；有2.42%的學(xué)生支出高于1，500元，大部分學(xué)生的消費(fèi)額主要集中在500～800元和800～1，200元之間，兩者分別占被調(diào)查學(xué)生總?cè)藬?shù)的47.78%和39.44%。調(diào)查中顯示，面對(duì)消費(fèi)支出的層次化，不同消費(fèi)層次的學(xué)生有不同的感受，70%以上的同學(xué)對(duì)于自己目前的消費(fèi)狀況表示不太滿意，尤其消費(fèi)水平低的同學(xué)認(rèn)為自己的經(jīng)濟(jì)條件差不能與他人禮尚往來(lái)，面對(duì)時(shí)尚產(chǎn)品沒(méi)有能力購(gòu)買而覺(jué)得低人一等，由此產(chǎn)生了自卑心理，影響了學(xué)習(xí)和生活；少部分高消費(fèi)水平的學(xué)生表示很滿意自己目前的消費(fèi)水平，這部分學(xué)生由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)困擾可以跟著潮流走，在精神上無(wú)憂無(wú)慮，相對(duì)低消費(fèi)水平的學(xué)生，學(xué)習(xí)和生活都很輕松；還有部分消費(fèi)水平不高的同學(xué)表示能夠坦然面對(duì)自己的消費(fèi)狀況，認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不能把過(guò)多的時(shí)間和精力投入到無(wú)謂的攀比和消費(fèi)上，因此也很少有經(jīng)濟(jì)上的心理負(fù)擔(dān)。

3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)多樣化。近年來(lái)，大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，改變了過(guò)去支出單一地用于學(xué)習(xí)和生活的消費(fèi)方式轉(zhuǎn)向了多樣化的消費(fèi)，盡管生活和學(xué)習(xí)消費(fèi)仍然占支出的主要部分，但用于交往娛樂(lè)、旅游和健身等方面的費(fèi)用有較快的增長(zhǎng)，其中女同學(xué)用于美容及化妝品的支出已占支出的較大比重，并且用于非生活消費(fèi)的支出占總支出的比重呈現(xiàn)日漸增長(zhǎng)勢(shì)頭。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)局面，大學(xué)生用于提高自身素質(zhì)的花費(fèi)也在日漸增多，這是近年來(lái)大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的新變化。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生用于各種資格證書和技能培訓(xùn)的費(fèi)用約占支出比重的8%。此外，大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化還體現(xiàn)在他們使用的物品上，在校大學(xué)生的手機(jī)普及率不低于95%；電腦擁有率也在85%左右，12%的人擁有PDA，高檔消費(fèi)品也漸漸進(jìn)入大學(xué)生的消費(fèi)中，大學(xué)生已經(jīng)具有明顯的品牌偏好，一些名牌產(chǎn)品備受大學(xué)生的青睞。

二、大學(xué)生消費(fèi)心理分析

消費(fèi)心理作為消費(fèi)者在購(gòu)買行為全過(guò)程中發(fā)生一系列的心理活動(dòng)，是消費(fèi)者對(duì)客觀消費(fèi)對(duì)象與其自身主觀消費(fèi)需求的綜合反映，心理學(xué)家按照它發(fā)生的先后將其概括為認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面，大學(xué)生作為特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)心理由他們所處的年齡階段和特定的生活環(huán)境決定，具有自己顯著的特點(diǎn)，根據(jù)本次調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的消費(fèi)心理主要有以下特點(diǎn)：

1、追求時(shí)尚，超前消費(fèi)。大學(xué)生處成長(zhǎng)的青年時(shí)期，自我需求強(qiáng)烈而多樣，他們站在時(shí)代的前沿，追求新異，敏銳地把握時(shí)尚，唯恐落后于潮流，總希望用新異的消費(fèi)形象向社會(huì)展示自我，通過(guò)消費(fèi)上的新潮來(lái)表示自己的青春活力和激情。他們是新商品、新消費(fèi)方式的追求者、嘗試者和推廣者，他們喜歡擁有獨(dú)特風(fēng)格的商品，引領(lǐng)著青年消費(fèi)的潮流。

2、貪慕虛榮，攀比消費(fèi)。攀比消費(fèi)是目前大學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)重要特點(diǎn)。大學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)特的群體，他們的消費(fèi)心理往往相互影響，相互攀比，他們消費(fèi)時(shí)由于自身的群體化特征，往往采取與大多數(shù)人一致的消費(fèi)行為，看到別人購(gòu)買某種物品時(shí)，不管自己是否需要，也要追隨去購(gòu)買，滿足自身的虛榮心理。在全球化時(shí)代，大學(xué)生與世界的交往日益密切，西方時(shí)尚的 “消費(fèi)主義”也日漸對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念產(chǎn)生了不少估量的影響。在西方推崇物質(zhì)消費(fèi)、追求享樂(lè)、及時(shí)行樂(lè)思想的同時(shí)，在群體模仿式的消費(fèi)行為中，容易形成攀比心理，不少同學(xué)認(rèn)同及時(shí)享樂(lè)的觀點(diǎn)，在日常消費(fèi)中，常不顧自己家庭條件，為滿足虛榮心，使用時(shí)尚電子產(chǎn)品，追求個(gè)性化，超前消費(fèi)，購(gòu)買高檔名牌商品，造成不必要的浪費(fèi)，甚至發(fā)生了盜竊行為。有的大學(xué)生甚至把消費(fèi)、享用物質(zhì)財(cái)富的多樣化作為彰顯個(gè)性和體現(xiàn)自我價(jià)值的方式，從而走入消費(fèi)的誤區(qū)。

3、激情沖動(dòng)，非理性消費(fèi)。大學(xué)生中很大一部分是第一次離開(kāi)父母，初次自行支配錢財(cái)，理財(cái)能力較差，缺乏開(kāi)支的計(jì)劃性，尤其是經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生經(jīng)常受到其他因素沖擊而改變消費(fèi)初衷，使得自己在消費(fèi)時(shí) “跟著感覺(jué)走”。現(xiàn)代是信息社會(huì)，媒體成為大學(xué)生獲取信息的方便快捷的途徑，媒體通過(guò)制作大量形象和信息，向大學(xué)校園傳遞著外界的消費(fèi)潮流和時(shí)尚，常使處于成長(zhǎng)中的大學(xué)生不能夠真實(shí)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，成為信息的被動(dòng)接受著，跟隨著媒體創(chuàng)造出的新潮流亦步亦趨，在消費(fèi)上失去應(yīng)有的判斷力，造成很多非理性的盲目消費(fèi)。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)觀

消費(fèi)觀是消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)的基本觀點(diǎn)和基本態(tài)度，是消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)內(nèi)容、消費(fèi)目標(biāo)、消費(fèi)方式和消費(fèi)模式等涉及整個(gè)消費(fèi)活動(dòng)各種因素的一種價(jià)值判斷的態(tài)度。消費(fèi)觀是價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，大學(xué)生面對(duì)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代消費(fèi)觀的沖突，產(chǎn)生了很多困惑，在消費(fèi)中出現(xiàn)許多誤區(qū)，社會(huì)、家庭和教育部門應(yīng)給予足夠的重視，加強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生消費(fèi)觀的引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康科學(xué)的消費(fèi)觀主要應(yīng)該從兩個(gè)方面入手：一要為大學(xué)生的消費(fèi)營(yíng)造良好的外部環(huán)境；二要加強(qiáng)傳統(tǒng)消費(fèi)觀和現(xiàn)代消費(fèi)觀的教育，提高大學(xué)生對(duì)自身消費(fèi)的認(rèn)識(shí)。

1、營(yíng)造良好的外部環(huán)境。消費(fèi)不但是滿足人的基本需要的過(guò)程，也是社會(huì)表現(xiàn)和社會(huì)交流的過(guò)程，無(wú)論你是屬于哪個(gè)社會(huì)階層，也無(wú)論你覺(jué)得其他人的行為對(duì)你的影響有多么小，你都無(wú)法逃避消費(fèi)環(huán)境的影響。因此，為大學(xué)生營(yíng)造良好的外部消費(fèi)環(huán)境非常重要。在為大學(xué)生營(yíng)造良好的外部消費(fèi)環(huán)境時(shí)，首先應(yīng)該積極呼吁媒體本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，做科學(xué)健康的消費(fèi)宣傳。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生獲取消費(fèi)信息的主要渠道之一是媒體，大眾傳媒成為大學(xué)生了解社會(huì)生活的主渠道，成為聯(lián)結(jié)社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境的橋梁和紐帶。媒體把外界的消費(fèi)信息毫無(wú)保留地傳輸給了大學(xué)生，但是處于成長(zhǎng)中的大學(xué)生消費(fèi)心理不夠成熟穩(wěn)定，易于不加辨別地全盤接受外界的信息，從而導(dǎo)致了大學(xué)生盲目消費(fèi)。因此，要為大學(xué)生營(yíng)造健康消費(fèi)的社會(huì)氛圍，必須呼吁各種媒體宣傳正確、積極、健康合理的消費(fèi)觀念。同時(shí)，在高校的德育教育中要幫助大學(xué)生弄清楚媒體“創(chuàng)造出的新消費(fèi)”、廣告中虛構(gòu)出的消費(fèi)需求與自我需要的界限，辨明媒體誘導(dǎo)下的通過(guò)物質(zhì)消費(fèi)以彰顯個(gè)性的誤導(dǎo)，分清基于需求的消費(fèi)和基于欲望的消費(fèi)，正確進(jìn)行消費(fèi)決策，不被流行所誘惑。明確消費(fèi)是為了健康的生存，消費(fèi)是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而不能被媒體所左右。人的消費(fèi)應(yīng)該具有理性，更多的無(wú)謂消費(fèi)并不等于自身價(jià)值的提高，要引導(dǎo)大學(xué)生控制消費(fèi)的沖動(dòng)性和被動(dòng)性。其次，家庭教育對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀起著舉足輕重的作用。家長(zhǎng)要為孩子養(yǎng)成健康合理的消費(fèi)行為起著示范和引導(dǎo)作用，為子女提供正常的消費(fèi)支持，這是大學(xué)生完成學(xué)業(yè)的經(jīng)濟(jì)支柱，可以免除大學(xué)生的后顧之憂，幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。同時(shí)，要掌握大學(xué)生消費(fèi)支出的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，對(duì)于大學(xué)生的消費(fèi)提供合理的建議，幫助大學(xué)生做好預(yù)算安排，并及時(shí)糾正一些消費(fèi)誤區(qū)。家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變 “無(wú)私奉獻(xiàn)”的無(wú)遏制供給觀念，適當(dāng)提供給大學(xué)生的消費(fèi)，同時(shí)，還應(yīng)該把上一代勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德言傳身教給子女，切忌自己平時(shí)消費(fèi)時(shí)大手大腳、無(wú)預(yù)算、鋪張浪費(fèi)等不良消費(fèi)行為，幫助子女形成健康的消費(fèi)觀念。

2、加強(qiáng)傳統(tǒng)消費(fèi)觀和現(xiàn)代消費(fèi)觀的教育。學(xué)校在加強(qiáng)消費(fèi)教育時(shí)，應(yīng)該把傳統(tǒng)消費(fèi)觀和現(xiàn)代消費(fèi)觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提倡儉而有度的消費(fèi)觀念。一方面從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立適度消費(fèi)觀念；另一方面提倡在消費(fèi)時(shí)不過(guò)分節(jié)儉，應(yīng)該使個(gè)人的消費(fèi)支出與消費(fèi)收入相適應(yīng)。把傳統(tǒng)消費(fèi)觀和現(xiàn)代消費(fèi)觀結(jié)合起來(lái)的消費(fèi)觀念，既繼承了中華民族一貫倡導(dǎo)的節(jié)儉消費(fèi)的傳統(tǒng)美德，又承接了提倡積極消費(fèi)的現(xiàn)代消費(fèi)觀，既不是禁欲主義，也不是享樂(lè)主義，既重視人的物質(zhì)生活需求，又重視人的精神需求，并將兩者很好地結(jié)合起來(lái)。學(xué)校要從思想上真正重視大學(xué)生的消費(fèi)教育，一方面把消費(fèi)教育作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，在具體的消費(fèi)教育工作中采取切實(shí)可行的措施幫助學(xué)生。首先，在大學(xué)生中開(kāi)設(shè)消費(fèi)指導(dǎo)和教育課程，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的消費(fèi)知識(shí)，提高其辨別能力，在現(xiàn)實(shí)生活中提出合理的消費(fèi)建議；其次，學(xué)校可以根據(jù)具體情況設(shè)立不同層次的消費(fèi)咨詢與指導(dǎo)部門，對(duì)學(xué)生的日常消費(fèi)提供咨詢和指導(dǎo)，幫助學(xué)生在選擇豐富多樣的商品時(shí)，注意經(jīng)濟(jì)適用，克服隨意性，增加消費(fèi)的計(jì)劃性、自制性，從而減少消費(fèi)誤區(qū)；另一方面引導(dǎo)大學(xué)生選擇正確的消費(fèi)方式。中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益融入全球化浪潮，代表世界先進(jìn)消費(fèi)倫理觀念的綠色消費(fèi)將對(duì)人們的消費(fèi)觀念產(chǎn)生巨大沖擊。這種新的消費(fèi)觀主張以知識(shí)和智慧的價(jià)值代替物質(zhì)主義的價(jià)值，以適度消費(fèi)代替過(guò)量消費(fèi)，以簡(jiǎn)樸的生活代替奢侈和浪費(fèi)的生活，消費(fèi)生活轉(zhuǎn)向追求生態(tài)保護(hù)和對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的生活方式。這種消費(fèi)觀念代表了消費(fèi)的未來(lái)主流，學(xué)校應(yīng)該大力宣傳，用這種科學(xué)的消費(fèi)觀潛移默化地影響學(xué)生，幫助大學(xué)生自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義，使大學(xué)生把提高自身素質(zhì)作為消費(fèi)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)，建立現(xiàn)代科學(xué)健康的消費(fèi)觀。

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第4篇

關(guān)鍵詞：80、90后大學(xué)生；消費(fèi)特點(diǎn)；原因分析；教育與指導(dǎo)

消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)生活、文化生活與社會(huì)生活的連接點(diǎn)，是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與日常生活領(lǐng)域進(jìn)行交換和溝通的渠道。當(dāng)人們消費(fèi)商品的時(shí)候，社會(huì)關(guān)系也就顯露出來(lái)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生這一消費(fèi)群體越來(lái)越受到人們的關(guān)注。而80、90后大學(xué)生作為特殊的消費(fèi)群體更是值得人們的關(guān)注。

本文中的對(duì)80、90后的定義采用目前學(xué)界公認(rèn)的定義：80后為出生在1980至1989年的群體，90后為出生在1990至1999年的群體。

一、80后大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀及特點(diǎn)

80后作為中國(guó)改革開(kāi)放的第一代人，他們生存在電子信息高速發(fā)展的時(shí)代，他們的消費(fèi)行為有著與其他時(shí)代的人的不同點(diǎn)。

1.既追求個(gè)性時(shí)尚，又講究實(shí)用性

80后的大學(xué)生買東西的標(biāo)準(zhǔn)不是好或壞，而是喜歡或不喜歡。他們堅(jiān)信自己喜歡的就是最好的，同時(shí)他們又很注重商品的實(shí)用性。他們不愿意買小攤的便宜貨，認(rèn)為那些質(zhì)量不好，他們追求名牌，追求時(shí)尚，不僅僅是因?yàn)槠放坪每矗€因?yàn)槠放颇陀谩：芏嘌芯慷急硎?0后大學(xué)生，不僅在休閑娛樂(lè)消費(fèi)、人際交往消費(fèi)，還是在基本消費(fèi)、學(xué)習(xí)費(fèi)用，都表示出既追求個(gè)性時(shí)尚又講究實(shí)用性。

2.消費(fèi)結(jié)構(gòu)多樣性

80后的大學(xué)生已經(jīng)不滿足于只在學(xué)習(xí)和基本生活物質(zhì)上的消費(fèi)了，許多研究表明，80后的大學(xué)生在技能培訓(xùn)和資格考試的消費(fèi)占很大的比例，同時(shí)他們?cè)陔娮赢a(chǎn)品的消費(fèi)也有明顯的不同，如手機(jī)、電腦、MP3、MP4等，體現(xiàn)出了80后大學(xué)生消費(fèi)的多樣性。

3.消費(fèi)不均衡性

雖然80后的大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)帶有他們這個(gè)時(shí)代特有的特點(diǎn)，但是家庭的經(jīng)濟(jì)狀況是他們不得不考慮的消費(fèi)因素。因?yàn)?0后的消費(fèi)資金主要來(lái)自于家庭，由于家庭的經(jīng)濟(jì)狀況不同，因此80后大學(xué)生消費(fèi)出現(xiàn)不均衡性，甚至出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象。

二、90后大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀及特點(diǎn)

1.追求時(shí)尚但存在攀比

90后的大學(xué)生喜歡穿獨(dú)一無(wú)二的衣服，他們認(rèn)為那樣可以顯示出他們的個(gè)性，他們追求品牌，追求流行，追求一切新鮮事物。但又存在攀比，“別人有的，我也應(yīng)該有”。在90后的大學(xué)生里，手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)等一些電子產(chǎn)品已經(jīng)很普及了，他們本著大家都有我也應(yīng)該有的原則，使得這些東西得以迅速普及。

2.追求自我又有群體意識(shí)

90后大學(xué)生比80后大學(xué)生更自我，更出位，更有抱負(fù)。他們喜歡出位又不出軌的感覺(jué)，追求自我的同時(shí)又有很強(qiáng)的群體意識(shí)。他們會(huì)根據(jù)自己的喜好建立社會(huì)圈子，然后大家一起消費(fèi)。同時(shí)90后在消費(fèi)中的民族情感濃,90后大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感、民族自豪感是比較強(qiáng)的。

3.時(shí)尚的消費(fèi)方式

90后大學(xué)生出生在這個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，他們喜歡新奇的事物，追求標(biāo)新立異，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)新事物，并接受新事物。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，90后大學(xué)生更是充分利用了網(wǎng)絡(luò)的便利作用，他們?cè)诰W(wǎng)上購(gòu)物，認(rèn)為在網(wǎng)上購(gòu)物既便利又便宜。追求便利快捷的網(wǎng)上購(gòu)物方式成為大學(xué)生消費(fèi)的新趨勢(shì)。

三、80、90后大學(xué)生消費(fèi)行為的原因分析

1.社會(huì)因素

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念深入到生活的各個(gè)方面，80、90后的大學(xué)生也受到了影響。甚至一些商家研究了他們的消費(fèi)心理，制訂了針對(duì)性的策略，從而刺激學(xué)生消費(fèi)。在當(dāng)前社會(huì)中，許多媒體都在宣傳引導(dǎo)社會(huì)消費(fèi)，用以激活市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)，但他們忽視了如何科學(xué)全面的引導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)，只是片面的單純鼓吹消費(fèi)的重要性，這從某種程度上來(lái)講對(duì)即將走向社會(huì)，并奢望走向社會(huì)前列的大學(xué)生是一種誤導(dǎo)。

2.家庭因素

家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母的消費(fèi)觀念潛移默化中會(huì)影響孩子的消費(fèi)觀念，因此父母要做一個(gè)好榜樣。而且80、90后的孩子大部分都是獨(dú)生子女，父母對(duì)其過(guò)于溺愛(ài)，對(duì)于孩子們物質(zhì)上的要求更是盡量滿足。一些傳統(tǒng)觀念如“再窮也不能窮孩子”，使得家長(zhǎng)總是盡量滿足孩子的需要，而不考慮孩子的要求是否合理，沒(méi)有為其樹立良好的理財(cái)觀念，使得孩子產(chǎn)生了錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念。

3.學(xué)校因素

高校教育工作者主要把注意力集中在大學(xué)生的文化知識(shí)、素質(zhì)的培養(yǎng)，而把消費(fèi)當(dāng)做大學(xué)生個(gè)人的私事，絲毫沒(méi)有注意到學(xué)校周邊的歌廳、舞廳、網(wǎng)吧、游戲廳、咖啡廳等都已經(jīng)成為大學(xué)生非正常消費(fèi)的催化劑。高校教育者雖然呼吁學(xué)生要節(jié)約，但卻忽視了對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的教育，缺少對(duì)大學(xué)生勤儉節(jié)約以及理財(cái)?shù)慕逃瑳](méi)有及時(shí)幫助大學(xué)樹立正確的消費(fèi)觀。

4.自身因素

大學(xué)處于迅速走向成熟而未真正走向成熟的階段，許多學(xué)生不知金錢的來(lái)之不易，沒(méi)有理財(cái)?shù)倪^(guò)程和經(jīng)驗(yàn)，在大學(xué)中更是脫離了父母的控制，使得他們的消費(fèi)更加隨心所欲，而且大學(xué)生還沒(méi)有形成穩(wěn)定的消費(fèi)觀，使得他們?cè)谙M(fèi)上容易產(chǎn)生沖動(dòng)，追求物質(zhì)上的享樂(lè)，容易產(chǎn)生攀比、從眾等不良的消費(fèi)心理。

四、80、90后大學(xué)生消費(fèi)觀的教育與指導(dǎo)

1.為80、90后大學(xué)生營(yíng)造良好的消費(fèi)環(huán)境

為正確引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)，社會(huì)必須承擔(dān)一定的責(zé)任，為80、90后營(yíng)造良好的消費(fèi)環(huán)境，倡導(dǎo)健康、合理、文明的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。積極發(fā)揮大眾媒體的宣傳作用，反對(duì)腐朽的生活方式，反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的社會(huì)風(fēng)氣。改變學(xué)生的不良消費(fèi)，從而為大學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

2.增加學(xué)校教育中的消費(fèi)環(huán)節(jié)

高等院校不僅要重視學(xué)生的文化素質(zhì)教育，同時(shí)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀教育及培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心理及消費(fèi)行為的調(diào)查研究。首先加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)行為的教育。通過(guò)開(kāi)展專門的教育課程，把消費(fèi)觀念加入校風(fēng)教育，讓更多的大學(xué)生樹立合理的消費(fèi)觀念，熟悉消費(fèi)方式，掌握消費(fèi)等方面的相關(guān)知識(shí)。其次，應(yīng)開(kāi)展相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，注重大學(xué)生的實(shí)踐教育。科學(xué)的消費(fèi)觀是指人們?cè)谡_的人生觀指導(dǎo)下，以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者身心健康和全面發(fā)展的一種消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)理念。科學(xué)的消費(fèi)觀包括三方面的內(nèi)涵：一理性，表現(xiàn)為會(huì)花錢；二能夠針對(duì)個(gè)人的情況，合理的消費(fèi)；三根據(jù)收入來(lái)源，量入為出。

3.家庭方面

首先，家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，給孩子灌輸正確的消費(fèi)觀念，教會(huì)孩子合理使用信用卡，培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力。如果孩子的自控力特別差的話，應(yīng)該避免孩子使用信用卡，特別注意避免，不要讓孩子的信用卡透支。其次，家長(zhǎng)也要做好表率作用，幫助子女樹立正確的消費(fèi)觀。

4.大學(xué)生自身

大學(xué)生應(yīng)該注重加強(qiáng)自我修身，把勤儉節(jié)約作為我們大學(xué)生的消費(fèi)信仰。80、90后的大學(xué)生不僅要有智商，還要有一定的“財(cái)商”，要做到懂理財(cái)、會(huì)消費(fèi)，通過(guò)正確的消費(fèi)行為鍛煉自己的獨(dú)立性和理財(cái)能力，養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣，形成正確的理財(cái)觀，培養(yǎng)健康完整的人格品質(zhì)，為走出校門后的工作和生活奠定更為良好的基礎(chǔ)。

社會(huì)應(yīng)該幫助80、90后的大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，同時(shí)也需要家庭以及學(xué)校的正確引導(dǎo)和幫助。而且80、90后大學(xué)生也要加強(qiáng)自己的獨(dú)立自主的意識(shí)，樹立正確的理財(cái)觀念，勇于承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 消費(fèi)觀念 理性消費(fèi)

大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)特殊群體，也是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活環(huán)境的改善，其消費(fèi)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，彰顯出了一些全新的特點(diǎn)，消費(fèi)觀念也發(fā)生了巨大變化，反映出當(dāng)代大學(xué)生的生活態(tài)度和價(jià)值取向，成為飽受熱議的一個(gè)問(wèn)題。

2004年中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)和生活形態(tài)研究報(bào)告（簡(jiǎn)稱CUS21）的調(diào)查結(jié)果顯示：相對(duì)于整個(gè)20世紀(jì)90年代中期以前的大學(xué)生，當(dāng)代大學(xué)生具備更強(qiáng)的消費(fèi)能力和消費(fèi)動(dòng)機(jī)，他們每學(xué)期的平均收支水平接近5000元，全年約為10000元左右，這個(gè)數(shù)目已經(jīng)超過(guò)了2004年中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均收入8000元～9000元的水平。大學(xué)生消費(fèi)的主要來(lái)源是家庭，這樣大學(xué)生消費(fèi)也就成為家庭消費(fèi)的重大支出，尤其是近幾年，大學(xué)生的科技消費(fèi)增長(zhǎng)迅速，在筆記本電腦、數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、MP3等科技產(chǎn)品方面的消費(fèi)幅度增長(zhǎng)很快，這就更增加了家庭負(fù)擔(dān)，因此有必要對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念做一下分析，并有的放矢地采取有效的教育方法改變大學(xué)生一些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念，使大學(xué)生消費(fèi)走上健康發(fā)展的道路。

一、大學(xué)生消費(fèi)觀念分析

1.消費(fèi)構(gòu)成呈現(xiàn)多元化，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理。大學(xué)生的基本消費(fèi)由生活費(fèi)（包括衣食住行）、學(xué)習(xí)費(fèi)、交際娛樂(lè)費(fèi)構(gòu)成，但用于日常飲食的費(fèi)用、學(xué)習(xí)的費(fèi)用非常少，原因是大學(xué)生消費(fèi)觀中存在失衡性消費(fèi)與虛榮的“時(shí)尚消費(fèi)”的并存。這種消費(fèi)觀念已明顯偏離了學(xué)生消費(fèi)的正常軌跡；同時(shí)大學(xué)生盲目追求物質(zhì)享受，往往呈現(xiàn)出超前消費(fèi)、炫耀消費(fèi)和時(shí)尚消費(fèi)的特點(diǎn)，享樂(lè)主義在大學(xué)生中慢慢滋生蔓延。而精神文化消費(fèi)卻相對(duì)滯后，重娛樂(lè)性、消遣性消費(fèi)，輕發(fā)展性、智力性消費(fèi)，由此造成精神生活缺乏動(dòng)力和感情，只能領(lǐng)略占有物品和享用物品的樂(lè)趣，而不能領(lǐng)略精神創(chuàng)造和道德升華的歡欣。

2.盲目追求物質(zhì)享受，忽視精神價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生非常注重物質(zhì)生活的舒適富足，用富裕的物質(zhì)生活來(lái)充實(shí)美化自己的形象,并使之高大,或以此來(lái)提高自己在班集體中的地位和顯示自己的社會(huì)價(jià)值。在校園里,有部分同學(xué)片面追求物質(zhì)享受,把錢花在吃、喝、玩、樂(lè)上,而對(duì)精神生活投資甚少。有資料統(tǒng)計(jì)顯示:有23.6%的同學(xué)未曾光顧過(guò)書店;與之相反的是學(xué)生們對(duì)吃喝穿上的“慷慨”,穿名牌時(shí)裝不乏其人,名貴的化妝品倍受青睞,多數(shù)大學(xué)校門外的餐館終日高朋滿座,練歌房的歌聲不絕于耳。大學(xué)生消費(fèi)走向非理性化的發(fā)展趨勢(shì)。而在消費(fèi)行為中獲得的價(jià)值滿足感有著虛假的、盲從的成分，人的內(nèi)在精神價(jià)值往往被忽視。

3.崇尚名牌，追求檔次。大學(xué)生中存在一種炫耀性、攀比性、虛榮性消費(fèi)，相互攀比，愛(ài)慕虛榮，追求檔次，崇尚名牌。許多大學(xué)生以擁有各類名牌,而不是用優(yōu)異的學(xué)業(yè)作為炫耀的資本,聚會(huì)交友、大講排場(chǎng)等高消費(fèi)甚至浪費(fèi)現(xiàn)象非常普遍。這樣的消費(fèi)觀念導(dǎo)致了高消費(fèi)不斷升溫，大學(xué)生的消費(fèi)已不再是需求消費(fèi)，而是一種欲望消費(fèi)了。

4.獨(dú)立意識(shí)差，依賴性強(qiáng)。據(jù)調(diào)查,目前94%以上的大學(xué)生所需的所有費(fèi)用,都是靠家庭供給，即使有少數(shù)同學(xué)從事勤工儉學(xué)，有80%以上也不是以賺錢為第一目標(biāo)的，多數(shù)是為增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，以“補(bǔ)充家用”為目的的比例極低。他們中的大部分能夠考慮到自己尚未獨(dú)立,父母賺錢艱辛,所以消費(fèi)行為較為理性,大部分大學(xué)生能從自己的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā),所消費(fèi)的商品價(jià)格與類型層次都在一個(gè)比較低的范圍內(nèi),不去購(gòu)買自己暫時(shí)不需要的物品或是價(jià)格太高的商品,他們不會(huì)盲目的去消費(fèi)。而另一部分大學(xué)生則走在時(shí)尚的前沿,買名牌衣服、名牌化妝品、做新潮發(fā)型,看見(jiàn)自己喜歡的東西就不假思索的買下,看見(jiàn)別的同學(xué)買了新的、好的東西立刻產(chǎn)生了攀比心理,甚至于買更好的。他們是本著花明天的錢圓今天的夢(mèng)的觀點(diǎn),一些大學(xué)生甚至用借來(lái)的錢去高消費(fèi),衣服是名牌,手機(jī)要最新款的,這種盲目消費(fèi)是對(duì)自己和家人的極不負(fù)責(zé)的行為。顯然，這部分同學(xué)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)極為淡薄，導(dǎo)致一種不適當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生消費(fèi)行為。

二、大學(xué)生不合理消費(fèi)的原因分析

當(dāng)前,大學(xué)生在消費(fèi)觀念上存在誤區(qū)，出現(xiàn)一系列不合理的消費(fèi)問(wèn)題,既與大學(xué)生自身及心其心理有關(guān),與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān),也與家庭教育缺乏正確引導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。

1.大學(xué)生自身的原因。大學(xué)生是一群特殊的社會(huì)群體，從心理上說(shuō)，他們正處在迅速走向成熟,而又未真正成熟的階段。由于他們從小到大一直有家長(zhǎng)的關(guān)懷和照顧, 許多家長(zhǎng)為了不分散他們的學(xué)習(xí)精力，從來(lái)不要求他們分擔(dān)家里的一切，尤其是經(jīng)濟(jì)狀況，因而許多學(xué)生不知金錢來(lái)之不易,又缺乏理財(cái)?shù)倪^(guò)程和經(jīng)驗(yàn)。到大學(xué)后遠(yuǎn)離家長(zhǎng)進(jìn)行獨(dú)立生活, 一般不會(huì)有計(jì)劃地開(kāi)支,還容易受不正確的消費(fèi)觀的誤導(dǎo),盲目消費(fèi)。每當(dāng)錢花完了,就利用種種理由向家里“訴苦”,錢就郵來(lái)了。而且一些大學(xué)生認(rèn)為自己在學(xué)校學(xué)到了知識(shí),參加工作后馬上就能取得較高的工資收人。這種過(guò)高的期望值常常是一些學(xué)生高消費(fèi)的動(dòng)因。

2.社會(huì)環(huán)境的原因。大學(xué)生生活在象牙塔里，作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，有自己特殊的消費(fèi)特點(diǎn)和消費(fèi)觀念。但社會(huì)的進(jìn)步、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。一方面,市場(chǎng)日益繁榮,產(chǎn)品琳瑯滿目,為大學(xué)生的消費(fèi)提供了更多的可能,主要表現(xiàn)在擴(kuò)大了消費(fèi)范圍、拓展了消費(fèi)空間,如手機(jī)增強(qiáng)了溝通的時(shí)效性,網(wǎng)上購(gòu)物拓展了空間性。另一方面人們生活方式、觀念發(fā)生的巨大變化,大大刺激了大學(xué)生對(duì)生活質(zhì)量的期望。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、消費(fèi)選擇的多樣化、市場(chǎng)的白發(fā)性導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)行為非理性因素的增多,因此社會(huì)要倡導(dǎo)一種正確的消費(fèi)理念,遏制不科學(xué)不合理的消費(fèi)行為,為大學(xué)生正確消費(fèi)觀的確立營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

3.家庭的原因。現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女,往往被家長(zhǎng)視為家庭的重點(diǎn)照顧對(duì)象,總是千方百計(jì)滿足孩子的消費(fèi)，甚至滿足孩子一些不合理的消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭,為大學(xué)生的高消費(fèi)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),創(chuàng)造了各個(gè)方面的條件,使他們有優(yōu)越感。那些并不富裕的農(nóng)村家庭把孩子當(dāng)成未來(lái)的全部希望,寧可自己吃咸菜也要讓孩子跟得上城市的步伐。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)的家長(zhǎng)大多奉行著“再窮不能窮孩子”的理念,不知不覺(jué)卻把“溺愛(ài)”這一“最可怕的禮物”送給了孩子,其危害是不言而喻的。

三、培養(yǎng)大學(xué)生健康消費(fèi)理念和行為的教育對(duì)策

1.加強(qiáng)學(xué)校教育，培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀。首先，教育學(xué)生要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的意識(shí)，樹立科學(xué)、正確的價(jià)值觀和人生準(zhǔn)則，樹立正確的消費(fèi)觀。引導(dǎo)他們?cè)诳紤]個(gè)人消費(fèi)時(shí)不忘光榮傳統(tǒng)，科學(xué)規(guī)劃安排，堅(jiān)持“合理適度”的原則, 理性定位，使個(gè)人消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與家情相適應(yīng)。因此思政教育工作者要及時(shí)客觀的分析社會(huì)上的消費(fèi)主義現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的心態(tài)，做一個(gè)清醒的消費(fèi)者。

其次，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，大學(xué)生消費(fèi)具有群體從眾心理和行為特征，高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。因此，高校思想政治教育一個(gè)非常重要的內(nèi)容就是應(yīng)加強(qiáng)超前消費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)教育,培養(yǎng)消費(fèi)道德,形成良好的校園消費(fèi)氛圍；把注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。因此，高校應(yīng)把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的活動(dòng)專題，并且持之以恒。塑造節(jié)約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學(xué)生理性健康的消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，形成良好的生活作風(fēng)，向社會(huì)輸出具有健康理性消費(fèi)習(xí)慣的社會(huì)成員。

2.學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)多管齊下,合力解決大學(xué)生消費(fèi)過(guò)高的問(wèn)題。一方面,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)超前消費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)教育,培養(yǎng)消費(fèi)道德,形成良好的校園消費(fèi)氛圍。另一方面, 對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)消費(fèi)教育,更需要全社會(huì)的共同努力。我們要從多方面完善政策、制度和措施,從根本上堵塞大學(xué)生過(guò)度消費(fèi)的管理漏洞。同時(shí)家長(zhǎng)要言傳身教，為學(xué)生樹立榜樣。父母在日常生活消費(fèi)的原則立場(chǎng)是子女最初始的效仿對(duì)象，有些父母本身消費(fèi)觀念存在誤區(qū)，不能正確引導(dǎo)自己的子女。對(duì)于沒(méi)有獨(dú)立生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生,家長(zhǎng)就要采取適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)“約束”一下。 當(dāng)前的大學(xué)生全方位地與社會(huì)接觸，當(dāng)他們受到享樂(lè)主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣的侵襲時(shí)，如果沒(méi)有及時(shí)得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向。因此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用。

3.培養(yǎng)和加強(qiáng)理財(cái)能力。現(xiàn)今的大學(xué)生需要獨(dú)立理財(cái)?shù)哪芰Γ枰萌绾卧诩ち腋?jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，因此需要培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的理財(cái)能力，加強(qiáng)財(cái)商的培養(yǎng)和教育。首先是讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力，在思想政治課和德育課的教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的教學(xué)形式以達(dá)到教育目的。其次是讓大學(xué)生了解并實(shí)踐正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力，加強(qiáng)大學(xué)生的消費(fèi)實(shí)踐，學(xué)會(huì)怎樣去合理消費(fèi)。

大學(xué)生正日益成為一個(gè)新的消費(fèi)群體，我們思政教育工作者有責(zé)任引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)、合理的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，使他們能夠理性消費(fèi)，盡力不依附于家庭，加強(qiáng)學(xué)習(xí),養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。要讓大學(xué)生知道他們應(yīng)當(dāng)把精力更多地集中在學(xué)業(yè)上,因?yàn)槲覀冞€是消費(fèi)者,所以不必過(guò)分的追求物質(zhì)享受,要學(xué)會(huì)精打細(xì)算,合理地利用自己的可支配資金。

參考文獻(xiàn)：

[1]白士萍:《淺談大學(xué)生消費(fèi)教育》.遼寧商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2003年01期

[2]武惠庭:《大學(xué)生消費(fèi)狀況的調(diào)查與思考》.思想教育研究,2003年02期

第6篇

1.1.1 研究背景

當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)已經(jīng)成為社會(huì)消費(fèi)的一個(gè)重要組成部分,隨著招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大,大學(xué)生消費(fèi)群體在我國(guó)消費(fèi)總體中所占的比重也越來(lái)越大,同時(shí),大學(xué)生群體的消費(fèi)特點(diǎn)和類型均發(fā)生了巨大的變化。一般印象中,大學(xué)生消費(fèi)水平較低,消費(fèi)能力非常有限,一般以生活消費(fèi)為主,消費(fèi)領(lǐng)域集中于日常生活、學(xué)習(xí)生活等自然性消費(fèi)上。然而,隨著社會(huì)的發(fā)展,國(guó)民經(jīng)濟(jì)的富裕,大學(xué)生群體的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)也得到了改善。部分大學(xué)生手持高級(jí)手機(jī),身穿高級(jí)服裝,出入高級(jí)飯館,進(jìn)行短期旅游,個(gè)別學(xué)生在校外租賃公寓居住,極少數(shù)學(xué)生甚至還擁有自己的汽車。有研究發(fā)現(xiàn),大學(xué)生對(duì)信用卡的消費(fèi)越來(lái)越多,甚至在大學(xué)生中已出現(xiàn)“卡奴”現(xiàn)象,這種超前消費(fèi)的意識(shí)會(huì)對(duì)大學(xué)生的學(xué)業(yè)和心理發(fā)展產(chǎn)生危害。這些大學(xué)生群體的消費(fèi)水平已處于社會(huì)群體中的較高水平。并且,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,高消費(fèi)的大學(xué)生群體不僅在規(guī)模上急劇的擴(kuò)張,在消費(fèi)水平上也在不斷地提高,消費(fèi)總金額也不斷地上漲。大學(xué)生群體的消費(fèi)也日趨分層化,層次之間的差異在持續(xù)擴(kuò)大。

正如弗洛姆說(shuō):“消費(fèi)異化一方面加強(qiáng)了接受型心理傾向,窒息人僅存的一點(diǎn)主動(dòng)性和創(chuàng)造性,另一方面由于人們把消費(fèi)當(dāng)做目的,因此總是喜新厭舊,以至于忘記了在他自己國(guó)家里和更貧困的國(guó)家里還有許多衣食不濟(jì)的人”。欲望一旦擴(kuò)張文秘站:就會(huì)滋生浪費(fèi)甚至罪惡。大學(xué)生因?yàn)樽非蟾呦M(fèi)而引發(fā)的偷盜、搶劫等非法謀利行為時(shí)有發(fā)生。個(gè)別大學(xué)生為滿足自身的消費(fèi)需求選擇打工,雖然可以增進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),但是它隨之產(chǎn)生的大學(xué)生學(xué)業(yè)壓力增大,大學(xué)生的人身安全問(wèn)題則更是令社會(huì)各界擔(dān)心。同時(shí),由于大學(xué)生群體的地理集中性,導(dǎo)致個(gè)別大學(xué)生的消費(fèi)行為會(huì)對(duì)周圍的大學(xué)生產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的示范效果,促使更多的大學(xué)生模仿它們的消費(fèi)行為進(jìn)行消費(fèi)。

大學(xué)生消費(fèi)的發(fā)展趨向漸漸受到了社會(huì)各界的注意,并引發(fā)了許多爭(zhēng)議。由此,大量的教育研究者對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀給予了關(guān)注和研究,以期從理論上和方法上給予指導(dǎo)。本研究就消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀的影響進(jìn)行了深入的分析,為思想政治教育在大學(xué)生消費(fèi)觀培養(yǎng)方面的研究和實(shí)踐提供一定支持。

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1.2 研究現(xiàn)狀

1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

對(duì)于消費(fèi)觀的研究,由于我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展階段的具體特點(diǎn),我國(guó)消費(fèi)觀的研究起步較晚,但是發(fā)展較快。

(1)關(guān)于消費(fèi)文化的研究。李輝在《西方消費(fèi)文化理論研究》中對(duì)西方消費(fèi)文化進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納與整理,指出我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要對(duì)消費(fèi)文化進(jìn)行深入的研究,為我國(guó)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)做好理論方面的準(zhǔn)備。張吉林《中國(guó)消費(fèi)文化變遷研究》一文中又從社會(huì)文化的角度對(duì)我國(guó)的消費(fèi)文化進(jìn)行了系統(tǒng)的整理,并提出當(dāng)前對(duì)消費(fèi)文化觀念進(jìn)行革新是保證社會(huì)正常發(fā)展的重要手段。張謙在《高校大學(xué)生消費(fèi)倫理研究》中指出,當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理上的主要問(wèn)題是,淡化了傳統(tǒng)思想和民族精神,消費(fèi)方式和成材目標(biāo)相脫離。這些研究從學(xué)科總體的角度出發(fā)對(duì)當(dāng)前我國(guó)消費(fèi)觀的研究進(jìn)行了總結(jié),并提出了消費(fèi)觀的總體發(fā)展趨勢(shì)。

(2)關(guān)于消費(fèi)觀核心指導(dǎo)思想的研究。主要觀點(diǎn)集中于包含科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展觀。廖菲菲在《論可持續(xù)性消費(fèi)》中提出,可持續(xù)性消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)一方面要在理論層面上對(duì)其概念進(jìn)行界定,劃分出內(nèi)涵并建立起評(píng)價(jià)機(jī)制,另一方面,則需要對(duì)群眾的消費(fèi)觀念進(jìn)行干預(yù),建立起系統(tǒng)的、可持續(xù)性消費(fèi)觀念的、從理論教學(xué)到習(xí)慣培養(yǎng)再到保障機(jī)制的體系。凌云在《論可持續(xù)性消費(fèi)倫理》中對(duì)可持續(xù)性消費(fèi)的倫理進(jìn)行了探討,提出當(dāng)前的消費(fèi)主義思想存在嚴(yán)重的弊端,必須就可持續(xù)性消費(fèi)進(jìn)行倫理學(xué)的研究,為樹立健康的消費(fèi)觀進(jìn)行指導(dǎo)。在他的提議中,對(duì)可持續(xù)性消費(fèi)的倫理研究包括內(nèi)涵、基本原則等。孫藝文在《消費(fèi)倫理約束下消費(fèi)者產(chǎn)品功能需求意向影響因素及作用機(jī)理研究》中,對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的消費(fèi)倫理進(jìn)行了研究,提出為可持續(xù)發(fā)展,應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)領(lǐng)域中重視消費(fèi)倫理的作用,提倡重視理性消費(fèi)思想。

(3)關(guān)于當(dāng)前社會(huì)特別是大學(xué)生群體消費(fèi)狀況和特點(diǎn)的研究。張興橋在《消費(fèi)異化與消費(fèi)倫理》中,對(duì)消費(fèi)異化的問(wèn)題進(jìn)行了探討并指出,當(dāng)前消費(fèi)問(wèn)題是一個(gè)非常重要的倫理問(wèn)題,其中,消費(fèi)異化是問(wèn)題的核心。在文章中,他試圖從倫理學(xué)的角度出發(fā),提出能夠規(guī)范當(dāng)代消費(fèi)觀念的道路。這些研究從前端科研的角度出發(fā),一方面探討了當(dāng)前的社會(huì)主流思想對(duì)消費(fèi)觀提出的具體要求,另一方面也提出了當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)存在的消費(fèi)異化等主要行為問(wèn)題和消費(fèi)倫理等思想問(wèn)題。陳力在《消費(fèi)認(rèn)同理論視角下的大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)象研究》中提出,給大學(xué)生消費(fèi)帶來(lái)負(fù)面影響的重要因素有:消費(fèi)享樂(lè)主義的蔓延、功利主義思想的滲透、價(jià)值虛無(wú)主義的出現(xiàn)、人的主體性的弱化。

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2 消費(fèi)主義思潮下大學(xué)生消費(fèi)觀培育概述

消費(fèi)主義思想在社會(huì)上的蔓延并形成消費(fèi)主義思潮,對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀的形成產(chǎn)生了重要影響。對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀進(jìn)行培育是國(guó)家思想政治教育工作的重要內(nèi)容,其對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展均具有極為重要的意義。大學(xué)生消費(fèi)觀培育的基礎(chǔ)一方面是對(duì)消費(fèi)主義的理論研究

形成的知識(shí)體系,另一方面是現(xiàn)實(shí)對(duì)消費(fèi)主義研究的迫切需要。大學(xué)生消費(fèi)觀培育要取得實(shí)效,必須要同時(shí)對(duì)理論進(jìn)行總結(jié),對(duì)需要將進(jìn)行明確,通過(guò)先進(jìn)思想的指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)培育。 2.1 基本概念

2.1.1 消費(fèi)主義思潮

消費(fèi)主義思潮是指以消費(fèi)主義為理論核心,有一定的社會(huì)群體基礎(chǔ),在現(xiàn)代生活各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生影響的思想潮流。而消費(fèi)主義是一種源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)道德現(xiàn)象,是調(diào)節(jié)消費(fèi)者行為、思想、情緒、愿望及相應(yīng)的實(shí)踐行為的總稱。

消費(fèi)主義按照鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中所說(shuō),就是一種生活方式:消費(fèi)的目的不是為了實(shí)際需要的滿足,而是不斷追求被制造出來(lái)、被刺激起來(lái)的欲望的滿足。換句話說(shuō),人們所消費(fèi)的,不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值,而是它們的符號(hào)象征意義。并認(rèn)為消費(fèi)主義所制造出來(lái)的“需求”使人們(也就是通常意義上的消費(fèi)者)總是處在一種“欲購(gòu)情結(jié)”(Buying mood)之中,從而無(wú)止境地追求高檔商品符號(hào)所代表的生活方式。消費(fèi)主義是指這樣一種生活方式:消費(fèi)的目的不是為了實(shí)際需要的滿足,而是一種無(wú)形的東西的消費(fèi),這種無(wú)形的意象不斷被制造出來(lái),人就陷入這種被不斷刺激起來(lái)的欲望的滿足之中。也就是說(shuō),人們所 消費(fèi)的,不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值,而是商品背后被人為創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)象征意義。具體表現(xiàn)為人們?cè)谙M(fèi)行為過(guò)程中無(wú)休止、無(wú)顧忌的對(duì)自然資源大肆掠奪和物質(zhì)生活資料的過(guò)度消耗,把消費(fèi)作為人生的終極目標(biāo),形成“消費(fèi)至上”的人生價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)消費(fèi)的滿足感,忽視精神消費(fèi)的提升;重視商品的“名牌”效應(yīng),忽視其使用價(jià)值效應(yīng)。其中典型的消費(fèi)行為如:時(shí)尚攀比性消費(fèi)行為,奢侈浪費(fèi)性消費(fèi)行為等。因而其具有欲望性、符號(hào)性、炫耀性、虛假性、異化性等特點(diǎn)。

關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)觀的定義及內(nèi)涵,諸多學(xué)者的看法相對(duì)一致。一般認(rèn)為,大學(xué)生消費(fèi)觀是指大學(xué)生在日常消費(fèi)活動(dòng)中形成的具有一定規(guī)范性、系統(tǒng)性的消費(fèi)觀念和消費(fèi)意識(shí),對(duì)大學(xué)生滿足自身需要所進(jìn)行的消費(fèi)行為具有主導(dǎo)作用。

本文認(rèn)為,由于大學(xué)生這一消費(fèi)群體的特殊性,他們進(jìn)行消費(fèi)行為時(shí)對(duì)消費(fèi)價(jià)值問(wèn)題所持的根本看法也與一般的社會(huì)群體相比具有獨(dú)特之處,大學(xué)生在對(duì)消費(fèi)關(guān)系進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和就是大學(xué)生的消費(fèi)觀。

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2.2 理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)

2.2.1 關(guān)于人的需要的理論

(1)認(rèn)為,人的需要是多種多樣的,不僅有物質(zhì)需要,而且也有精神需要。“需要”作為一般的范疇,表明有機(jī)體的一種特殊狀態(tài)即攝取狀態(tài)。任何生物有機(jī)體,為了實(shí)現(xiàn)自己作為生物的新陳代謝過(guò)程和其他生命活動(dòng),都要攝取營(yíng)養(yǎng)物,以維持生命的生存和發(fā)展。

(2)認(rèn)為,人的需要及社會(huì)活動(dòng)又促使人們結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系。我們知道,為了滿足人類的需要,人們必須進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。由于個(gè)人的力量是微乎其微的,不能單獨(dú)同自然進(jìn)行奮爭(zhēng)。因此,人們的活動(dòng)是由群體來(lái)完成的,即是在一定的生產(chǎn)關(guān)系下進(jìn)行的。

國(guó)內(nèi)外理論界一般認(rèn)為,馬克思的需要理論可以歸納出一個(gè)基本的需要體系或稱需要結(jié)構(gòu),其中包括四個(gè)環(huán)節(jié),即自然需要、社會(huì)需要、一般需要或稱經(jīng)濟(jì)需要、精神需要。

自然需要,即人的生理方面的需要,在馬克思的著作中,這一需要主要是指衣食住行等方面的需要。由于自然需要是人類最基本的生存發(fā)展需要,馬克思有時(shí)也稱之為“直接需要”。

而社會(huì)需要的內(nèi)涵要復(fù)雜一些,對(duì)其含義的理解也不盡相同,一般來(lái)說(shuō)是指人類進(jìn)行社會(huì)交往與活動(dòng)的需要。

經(jīng)濟(jì)需要本質(zhì)上也是一種社會(huì)需要,但將其單列主要是指商品經(jīng)濟(jì)、尤其資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人對(duì)貨幣的需要。馬克思說(shuō)“人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品、自己的生命活動(dòng)、自己的類本質(zhì)相異化的直接結(jié)果就是人同人相異化。”精神需要,人的精神需要包括兩個(gè)方面,即人作為主體施展自身的才能的需要和作為個(gè)體享用人類文化成果的需要。精神需要也具有物質(zhì)性,都要通過(guò)具體的物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)。

2.2.2 當(dāng)代消費(fèi)主義思潮的理論闡釋

消費(fèi)主義作為一種思潮,具有兩個(gè)非常重要的特質(zhì),首先,它具備一定的理論形態(tài)即消費(fèi)主義理論,并以一定思想理論為指引。其次,它表現(xiàn)為一種思想觀念和思想傾向,是特定環(huán)境中的社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)的綜合形式。主要表現(xiàn)為:

物欲享受是其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。所謂物欲享受是指對(duì)物質(zhì)的需求及追求得以滿足和實(shí)現(xiàn)。而消費(fèi)主義思潮極力鼓吹的就是一種貪圖享樂(lè)的、不斷消費(fèi)來(lái)滿足無(wú)限的物質(zhì)欲望的一種生活方式,它所表現(xiàn)的就是享樂(lè)主義。享樂(lè)主義貶低精神生活,強(qiáng)調(diào)感官享樂(lè)和物質(zhì)享受,所以它的流行毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)導(dǎo)致人的物欲膨脹和精神墮落。

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3 消費(fèi)主義思潮下大學(xué)生消費(fèi)觀的特點(diǎn)及分析 ........................... 14

3.1 消費(fèi)主義思潮下大學(xué)生消費(fèi)觀特點(diǎn) .................. 14

3.1.1 追求品牌消費(fèi)符號(hào)化 ............... 14

3.1.2 攀比透支消費(fèi)超前化 .......................... 15

4 消費(fèi)主義思潮下大學(xué)生消費(fèi)觀培育的現(xiàn)狀 .......................... 21

? 4.1 消費(fèi)主義思潮下大學(xué)生消費(fèi)觀培育的成果 .................... 21

4.1.1 理論研究提供客觀研判和教育依據(jù) .............. 21

4.1.2 課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀予以分析和引導(dǎo) ................. 21

5 消費(fèi)主義思潮下大學(xué)生消費(fèi)觀培育的對(duì)策 ......................... 26

5.1 優(yōu)化消費(fèi)觀的培育環(huán)境 .................... 26

5.1.1 社會(huì)消費(fèi)輿論環(huán)境的倡導(dǎo) .............. 26

5.1.2 學(xué)校消費(fèi)教育觀念的引導(dǎo) ................ 27

5 消費(fèi)主義思潮下大學(xué)生消費(fèi)觀培育的對(duì)策

5.1 優(yōu)化消費(fèi)觀的培育環(huán)境

大學(xué)生的消費(fèi)觀不僅受到學(xué)校教育的影響,更加受到家庭教育和社會(huì)整體環(huán)境的影響。要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀培育,需要社會(huì)、學(xué)校、家庭在不同方面創(chuàng)造適宜的環(huán)境,為大學(xué)生培育良好的消費(fèi)觀創(chuàng)造合適的條件。

5.1.1 社會(huì)消費(fèi)輿論環(huán)境的倡導(dǎo)

我國(guó)在由出口型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)后,國(guó)家的政策是通過(guò)擴(kuò)大內(nèi)需達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變使我國(guó)的社會(huì)也隨之發(fā)生變化。為保證我國(guó)內(nèi)需的增長(zhǎng),社會(huì)輿論就會(huì)引導(dǎo)民眾進(jìn)行消費(fèi),以擴(kuò)大內(nèi)需市場(chǎng)規(guī)模。但是,社會(huì)的消費(fèi)輿論的影響是全方面的影響,它不僅對(duì)社會(huì)各階層的民眾會(huì)產(chǎn)生影響,也會(huì)對(duì)各級(jí)別學(xué)校內(nèi)的學(xué)生產(chǎn)生影響。而高校大學(xué)生因有獨(dú)立的消費(fèi)空間和消費(fèi)時(shí)間表現(xiàn)出受社會(huì)消費(fèi)輿論的影響更為重大。社會(huì)消費(fèi)輿論對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的重大影響,使對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀進(jìn)行教育必須要對(duì)社會(huì)消費(fèi)輿論進(jìn)行改變。

社會(huì)消費(fèi)輿論環(huán)境的塑造,在

宣傳上主要包括對(duì)商品的介紹與“消費(fèi)捆綁”。當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)輿論采用的誘發(fā)式消費(fèi)引導(dǎo)無(wú)止境地刺激大學(xué)生的消費(fèi)欲望,對(duì)大 學(xué)生的消費(fèi)產(chǎn)生負(fù)面的影響。對(duì)此,應(yīng)當(dāng)改變社會(huì)消費(fèi)輿論環(huán)境,由誘導(dǎo)式變成引導(dǎo)式,讓消費(fèi)者的消費(fèi)觀念回歸到理性的角度。在這方面,當(dāng)前對(duì)煙草的消費(fèi)輿論變化可作為一個(gè)參考的方式:原本煙草的廣告中典型的是“飯后一支煙,快樂(lè)似神仙。”而現(xiàn)在的煙草廣告中都加入了“吸煙有害健康”的警示語(yǔ)。通過(guò)警示語(yǔ)的提醒,使煙草消費(fèi)者能夠?qū)ξ鼰熯M(jìn)行理性的思考而不是盲目消費(fèi)。同時(shí),對(duì)消費(fèi)輿論環(huán)境的塑造還應(yīng)涉及到語(yǔ)言詞匯的“禁”與“限”的使用。當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)輿論中,對(duì)奢侈品經(jīng)常采用的“尊貴”、“高級(jí)品位”、“成功人士”類的詞語(yǔ),這些詞語(yǔ)的使用,在輿論上將奢侈品與身份、地位等進(jìn)行捆綁,利用社會(huì)輿論塑造出消費(fèi)層次。社會(huì)消費(fèi)輿論這種“消費(fèi)捆綁”行為,是對(duì)消費(fèi)觀的不良誘導(dǎo),對(duì)此現(xiàn)象,在塑造消費(fèi)輿論環(huán)境中應(yīng)當(dāng)采用“禁限用語(yǔ)”,避免產(chǎn)生誤導(dǎo)。 社會(huì)消費(fèi)輿論環(huán)境的塑造還包括對(duì)消費(fèi)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。社會(huì)消費(fèi)輿論對(duì)消費(fèi)的引導(dǎo)作用的重要作用之一就是對(duì)消費(fèi)方向的引導(dǎo)。在以物質(zhì)消費(fèi)為基礎(chǔ)的消費(fèi)觀念中,由于物質(zhì)消費(fèi)的衡量標(biāo)準(zhǔn)是以物質(zhì)的消耗為指標(biāo),更容易形成符號(hào)消費(fèi)和盲目消費(fèi)。而以精神消費(fèi)為基礎(chǔ)的消費(fèi)觀念中,精神消費(fèi)的衡量標(biāo)準(zhǔn)是以人的精神素質(zhì)的水平為指標(biāo),更容易形成理性的消費(fèi)觀念。并且精神消費(fèi)會(huì)提高消費(fèi)者的自身的素養(yǎng)與知識(shí)水平,提高自身的文化表現(xiàn),有利于消費(fèi)者的成長(zhǎng)與社會(huì)價(jià)值的提高。因此,當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)輿論對(duì)消費(fèi)方向的引導(dǎo)應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)民眾的精神消費(fèi)為主。

......................

6 結(jié)束語(yǔ)

第7篇

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;消費(fèi)行為;對(duì)策

一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為的特點(diǎn)

(1)理性消費(fèi)成為主流,消費(fèi)觀念成熟。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),超過(guò)八成的大學(xué)生對(duì)合理的消費(fèi)觀念表示積極的認(rèn)同。他們比較成熟理性,體貼父母,克制自我,能夠在家庭經(jīng)濟(jì)能力承受范圍內(nèi)合理消費(fèi),他們沒(méi)有高消費(fèi)群體的優(yōu)越感,也沒(méi)有貧困生那樣的困境。這是大學(xué)生消費(fèi)的主流群體,呈現(xiàn)理性消費(fèi)的計(jì)劃性和自律性特點(diǎn)。(2)消費(fèi)水平兩極分化,群體差異性明顯。大部分在校大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源于家庭供給,經(jīng)濟(jì)來(lái)源的單一性和依賴性使得大學(xué)生生活消費(fèi)存在較明顯的城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異、男女差異、年級(jí)差異。有不少學(xué)生“貴族”認(rèn)為自己家庭條件好,父母給的生活費(fèi)多,可以隨心所欲,盡情享樂(lè),是大學(xué)生中的“高端”消費(fèi)群體;與之相對(duì)的是生活處在貧困線以下的學(xué)生,家庭經(jīng)濟(jì)困難,在校期間一切費(fèi)用主要依靠借貸解決,僅能進(jìn)行基本的生活保障消費(fèi),是大學(xué)生中的“地段”群體。(3)“攀比”心理普遍存在,超前消費(fèi)意識(shí)強(qiáng)烈。大學(xué)生生活在繁華的都市,出于好奇和對(duì)都市生活的向往,加上身邊少部分學(xué)生“貴族”高端消費(fèi)的刺激,許多大學(xué)生開(kāi)始炫耀性消費(fèi),并陷入攀比爭(zhēng)搶、愈演愈烈惡性循環(huán)。他們高端消費(fèi)需求大部分超出家庭的承受能力,屬于沒(méi)有實(shí)際消費(fèi)價(jià)值的浪費(fèi)性消費(fèi),是非理性的消費(fèi)形態(tài),其結(jié)果必將造成經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差的學(xué)生入不敷出,甚至負(fù)債累累,激發(fā)少數(shù)學(xué)生對(duì)金錢和物質(zhì)的欲望。(4)消費(fèi)結(jié)構(gòu)多元化,社會(huì)性特征明顯。現(xiàn)代大學(xué)生的消費(fèi)不再是局限于基本的飲食和日常生活需要,其他消費(fèi)支出明顯增多,涉及人際交往、旅游、電子通訊、戀愛(ài)等各個(gè)方面,凸顯大學(xué)生作為社會(huì)人的多元化屬性。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為誤區(qū)的原因分析

(1)社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化都發(fā)生了巨大的變化,消費(fèi)觀也開(kāi)始從以生產(chǎn)為中心中解放出來(lái),并在開(kāi)始逐步盲目追求西方的消費(fèi)文化觀,表現(xiàn)為以自由主義為核心的,以享樂(lè)主義、虛無(wú)主義、主義為支配的異化消費(fèi)文化觀。大學(xué)生熱愛(ài)新事物,自我判斷和約束能力差,容易受到各類意識(shí)形態(tài)的影響,講品味,比潮流,認(rèn)為自己不和別人一樣,就是不合群,根本不考慮家庭的經(jīng)濟(jì)能力。(2)家庭環(huán)境的影響。80、90后大學(xué)生的父母大多經(jīng)歷過(guò)上山下鄉(xiāng)、極其困苦的日子,他們?cè)谛睦砩蠈?duì)貧窮有恐懼感。家長(zhǎng)們?yōu)槿颂幨赖奶摌s心也對(duì)孩子的消費(fèi)觀產(chǎn)生一定的影響。長(zhǎng)期以來(lái),人們總習(xí)慣于根據(jù)對(duì)方的穿著打扮來(lái)判斷其社會(huì)地位,這種觀念表現(xiàn)在消費(fèi)觀上,就是每個(gè)大學(xué)生都希望被別人關(guān)注和認(rèn)可,就會(huì)在一些方面對(duì)自己進(jìn)行刻意包裝,通過(guò)“包裝”來(lái)獲取他人的尊重和贊賞,這樣自尊就演變成了虛榮,并導(dǎo)致大量不合理消費(fèi)的產(chǎn)生。(3)校園環(huán)境的影響。大學(xué)生接觸社會(huì)過(guò)程中,經(jīng)受形形意識(shí)形態(tài)的沖擊,正確的價(jià)值取向和消費(fèi)觀的樹立面臨巨大挑戰(zhàn)。由于目前大部分高校缺乏對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為的研究,“兩課”教學(xué)中對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的教育引導(dǎo)不夠,校園文化建設(shè)中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容,高校思想政治教育對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀形成并沒(méi)有發(fā)揮主流引導(dǎo)作用,反倒那些“攀比消費(fèi)”等非理性消費(fèi)觀占據(jù)了主導(dǎo)地位。校園整體消費(fèi)環(huán)境日漸惡化,最終必然導(dǎo)致大學(xué)生走進(jìn)消費(fèi)誤區(qū)。

三、引導(dǎo)大學(xué)生走出消費(fèi)誤區(qū)的建議與對(duì)策

(1)加強(qiáng)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育。現(xiàn)階段,要把人生觀和價(jià)值觀的教育放在首位,幫助大學(xué)生樹立健康的消費(fèi)意識(shí),通過(guò)理性分析撥開(kāi)學(xué)生心頭的困惑,促進(jìn)深層次思想問(wèn)題的解決,自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義的不良誘導(dǎo),使他們懂得對(duì)幸福的追求應(yīng)立足現(xiàn)狀,通過(guò)自己的努力奮斗去獲得。(2)加強(qiáng)國(guó)情教育,引導(dǎo)適度消費(fèi)。目前,高校國(guó)情教育大都流于形式,浮在表面,重視程度不夠。國(guó)情教育的缺失使許多大學(xué)生對(duì)我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展水平、面臨的深層次問(wèn)題,以及當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命認(rèn)識(shí)不夠充分。高校思政教育要加強(qiáng)基本國(guó)情教育,使大學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,走“節(jié)約型社會(huì)”的發(fā)展道路是全社會(huì)的共同追求。(3)校園消費(fèi)文化的建設(shè)。作為高校應(yīng)將大學(xué)生消費(fèi)觀的培養(yǎng)與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái),通過(guò)多種途徑,營(yíng)造積極、健康、和諧的校園消費(fèi)文化氛圍。一是組織有關(guān)消費(fèi)知識(shí)的專題講座,通過(guò)教育使大學(xué)生掌握系統(tǒng)的消費(fèi)常識(shí),增強(qiáng)他們的理財(cái)能力;二是拓寬課堂教學(xué)的范圍,開(kāi)設(shè)諸如“消費(fèi)法律知識(shí)”、“理財(cái)知識(shí)”等選修課,增加大學(xué)生獲得消費(fèi)知識(shí)的途徑,引導(dǎo)他們建立自己的消費(fèi)組織,開(kāi)展豐富多彩的各種有益的課外消費(fèi)教育活動(dòng);三是重視對(duì)校園及周邊消費(fèi)環(huán)境的整治和管理,讓健康、低碳成為大學(xué)生消費(fèi)的主流價(jià)值取向。

參考文獻(xiàn)

[1]肖輝贊.高校大學(xué)生的消費(fèi)誤區(qū)與思想政治教育的對(duì)策略論.社科縱橫.2009(4)

第8篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育領(lǐng)域；大學(xué)生消費(fèi)觀；內(nèi)涵定義；主要類型

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化已成為全球發(fā)展的必然舉措，因此，世界各國(guó)的消費(fèi)品都不斷向中國(guó)市場(chǎng)涌現(xiàn)，其中不乏一些奢侈品和高端產(chǎn)品。大學(xué)生作為時(shí)尚消費(fèi)一族，很容易受到不良價(jià)值觀的影響，而消費(fèi)觀作為其價(jià)值觀的重要組成部分，其消費(fèi)觀也是其價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，因此，研究大學(xué)生的消費(fèi)觀念也是非常有必要的。為了防止大學(xué)生的消費(fèi)觀存在非理性、沖動(dòng)等不正確的觀念，必須要深入研究學(xué)生消費(fèi)觀念的具體含義，然后才能夠提出如何進(jìn)行大學(xué)生消費(fèi)觀的教育。

一、大學(xué)生消費(fèi)觀定義和內(nèi)涵

消費(fèi)觀主要是指消費(fèi)者對(duì)于消費(fèi)的一種態(tài)度和觀點(diǎn)，大學(xué)生消費(fèi)觀，顧名思義，就是大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)時(shí)的一種觀念和觀點(diǎn)。可以說(shuō)，這種消費(fèi)觀念直接影響到學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容、消費(fèi)形式、消費(fèi)行為和消費(fèi)的方式。大學(xué)生消費(fèi)觀是大學(xué)生生活和消費(fèi)時(shí)的重要觀點(diǎn)和態(tài)度，對(duì)其消費(fèi)行為具有非常深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)然，反過(guò)來(lái)，大學(xué)生的消費(fèi)行為也是其消費(fèi)觀的具體體現(xiàn)。

大學(xué)生的消費(fèi)觀與學(xué)校的思想政治教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。首先，大學(xué)生的消費(fèi)觀是其價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，而人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)也是高校思想政治教育的重要組成部分。如果學(xué)生的消費(fèi)行為存在沖動(dòng)等不正確的行為，那么代表著高校思想政治教育的嚴(yán)重失誤，因此說(shuō)，大學(xué)生的消費(fèi)觀和學(xué)生的思想政治教育工作關(guān)系密切。其次，高校思想政治教育工作主要是對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育和培養(yǎng)。學(xué)校作為一個(gè)微社會(huì)，每個(gè)學(xué)生的出身和家庭實(shí)力各不相同，一部分比較富裕的學(xué)生尋求的是比較高端的消費(fèi)，而部分家庭條件差的學(xué)生盲目攀比，產(chǎn)生錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念，這就代表著學(xué)校思想教育工作的嚴(yán)重失誤，因此，大學(xué)生消費(fèi)觀念的培養(yǎng)和學(xué)校的思想政治教育聯(lián)系緊密。最后，我國(guó)高校工作重點(diǎn)是培養(yǎng)全方位的高素質(zhì)人才，因此，要保證學(xué)生德智體美勞綜合素質(zhì)的發(fā)展和培養(yǎng)，良好的價(jià)值觀念養(yǎng)成也是必不可少的。因此，培養(yǎng)學(xué)生正確的消費(fèi)觀念也是學(xué)校思想政治教育的一部分，大學(xué)生消費(fèi)觀和高校的思想政治教育工作也是密不可分。

二、大學(xué)生消費(fèi)觀念的錯(cuò)誤類型

目前來(lái)看，大學(xué)生群眾中主要存在以下幾種錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念。

第一，炫富型消費(fèi)觀。部分大學(xué)生比較注重面子，強(qiáng)調(diào)自己的家庭條件好，在消費(fèi)中講求“高、大、上”，國(guó)際品牌消費(fèi)、高價(jià)消費(fèi)是其消費(fèi)觀念的具體體現(xiàn)。尤其是科技設(shè)備的更新速度較快，部分學(xué)生還是不斷的更新，譬如手機(jī)、電腦等，完全不注重使用價(jià)值，盲目的追求高價(jià)位和國(guó)際品牌，這就是非理性的消費(fèi)觀念。

第二，超前型消費(fèi)觀。這種消費(fèi)觀念主要表現(xiàn)在學(xué)生不能夠根據(jù)家長(zhǎng)提供的生活費(fèi)用，過(guò)度追求時(shí)尚和個(gè)性。他們認(rèn)為應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生的潮流和趨勢(shì)，作為潮流前線的他們追求美食、服飾，或者是化妝風(fēng)格和游戲等。這些大學(xué)生片面追求時(shí)尚，而荒廢了自己的學(xué)業(yè)，根本無(wú)法投入當(dāng)正常的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，造成專業(yè)技能知識(shí)的掌握微乎其微，最后影響到了自己的發(fā)展前途。

第三，攀比型消費(fèi)觀。部分學(xué)生認(rèn)為自己的家庭條件不比其他人差，所以不應(yīng)該比別人花錢少、消費(fèi)少。由于極度的自尊心，盲目地和家庭條件好的學(xué)生進(jìn)行攀比，在消費(fèi)中，別人逛街花2000元，她（他）就花3 000元，以滿足自己虛偽的內(nèi)心安慰，最后過(guò)度消費(fèi)，給家里帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

第四，沖動(dòng)型消費(fèi)。由于大學(xué)生本身的身心發(fā)展還沒(méi)有成熟，容易受到外界和不良商家的誘惑，導(dǎo)致自己的沖動(dòng)消費(fèi)。大學(xué)生選擇購(gòu)物如通常都是在商城促銷、元旦雙節(jié)的時(shí)候，由于等商家各種活動(dòng)的誘惑，如滿100元返50元，滿1 000元返1 000元這些商家的大讓利噱頭可以吸引學(xué)生消費(fèi)，導(dǎo)致很多大學(xué)生自愿上鉤，最后沖動(dòng)購(gòu)買了很多無(wú)用的東西，浪費(fèi)錢財(cái)，還造成了自身的心理陰影。當(dāng)然學(xué)生上當(dāng)受騙等現(xiàn)象也就層出不窮。這些和學(xué)生的維權(quán)意識(shí)淡薄也有一些關(guān)系。

三、大學(xué)生消費(fèi)觀念出現(xiàn)誤差和錯(cuò)誤的主要原因

“任何事情和觀念的存在都是有其存在的原因”大學(xué)生錯(cuò)誤消費(fèi)觀念的存在也是內(nèi)外因共同發(fā)展的結(jié)果。

首先，大學(xué)生自身的身心發(fā)展不健全，消費(fèi)觀念錯(cuò)誤。大學(xué)生剛剛離開(kāi)家庭在外求學(xué)，由于自我生存的能力不強(qiáng)，在消費(fèi)觀念上就容易受到外界的影響，其本身還沒(méi)有形成一種成熟的、健康的、正確的消費(fèi)觀念，因此，比較容易受到社會(huì)不良思潮的影響，比如西方的拜金、享樂(lè)主義影響了一大批當(dāng)代青年。而且大學(xué)生雖然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但是一些家庭通常會(huì)給予豐厚的生活費(fèi)用，這也就讓學(xué)生沒(méi)有那種理財(cái)或者節(jié)約的消費(fèi)意識(shí)。

其次，家庭教育對(duì)學(xué)生的消費(fèi)觀形成也有非常重要的影響。俗話說(shuō)“龍生龍、鳳生鳳，老鼠的孩子會(huì)打洞”，也就是說(shuō)家庭對(duì)學(xué)生各種觀念的影響可以說(shuō)是不可抗拒的，如果家庭的父母也是鋪張浪費(fèi)的，那很難保證學(xué)生能夠形成節(jié)儉的消費(fèi)觀念。部分家長(zhǎng)為了孩子不在學(xué)校吃苦，也給孩子很多的生活費(fèi)用，讓其不能比別的學(xué)生差，這種教育理念也讓孩子的消費(fèi)觀念產(chǎn)生了誤區(qū)，不能夠按著家庭的實(shí)際情況進(jìn)行消費(fèi)，造成了盲目攀比型的錯(cuò)誤消費(fèi)理念。

再次，學(xué)校的思想政治教育缺失也是造成學(xué)生錯(cuò)誤消費(fèi)觀念的又一外因。部分學(xué)校過(guò)度重視培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作重視程度嚴(yán)重不足，尤其是培養(yǎng)學(xué)生消費(fèi)理念和能力課程的缺失，直接導(dǎo)致了學(xué)生比較容易受到外界不良思想的侵蝕，形成錯(cuò)誤的消費(fèi)理念。另外，當(dāng)下高校教育是應(yīng)試教育，即使能夠開(kāi)展各種思想教育政治工作，比如消費(fèi)觀的引導(dǎo)課程，但是實(shí)際效果并不明顯，導(dǎo)致了理論學(xué)習(xí)不足，實(shí)際效果更加微乎其微的后果。

最后，社會(huì)外界的影響也是導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)誤消費(fèi)觀的又一原因。當(dāng)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，消費(fèi)思潮也是不斷地彌漫擴(kuò)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)，讓大眾受到西方不良思想的沖擊，造成了消費(fèi)的各種誤區(qū)，學(xué)生也深受其害，不能自拔。

四、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)觀的思想政治教育的一些可行性建議

為了糾正大學(xué)生錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)健康、理性、正確的消費(fèi)理念，高校有必要對(duì)學(xué)生的消費(fèi)觀念加以引導(dǎo)，并且通過(guò)思想政治教育工作，家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生正確的消費(fèi)觀，促進(jìn)大學(xué)生正確的消費(fèi)行為。

第一，加強(qiáng)學(xué)校的思想政治教育工作，尤其是消費(fèi)觀念的引導(dǎo)。學(xué)校在進(jìn)行專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，開(kāi)設(shè)思想政治教育課程，尤其是消費(fèi)觀念引導(dǎo)的課程，可以通過(guò)舉辦一些勤儉節(jié)約的活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的生活觀念。不盲目攀比，不追求個(gè)性、時(shí)尚，養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀念。

第二，家長(zhǎng)要做好模范帶頭作用，不沖動(dòng)消費(fèi)，不盲目的和同事、朋友進(jìn)行攀比，通過(guò)家庭良好的教育，讓學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀，而不是在孩子面前表現(xiàn)出一些錯(cuò)誤的消費(fèi)^念，讓孩子也受到不良影響，上行下效，產(chǎn)生錯(cuò)誤的消費(fèi)意識(shí)。

第三，大學(xué)生要通過(guò)勤工儉學(xué)等方式，提高自身的節(jié)約意識(shí)和理財(cái)意識(shí)。目前，大學(xué)生們的生活大多都是“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”，所以，對(duì)于生活費(fèi)用也是毫不顧忌，應(yīng)該通過(guò)勤工儉學(xué)等形式，讓大學(xué)生體會(huì)到“一針一線來(lái)之不易”，這樣才能夠?yàn)槠涔?jié)約用錢、合理消費(fèi)奠定良好的基礎(chǔ)。

第四，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)消費(fèi)觀念的干涉與引導(dǎo)。國(guó)家不應(yīng)該為了經(jīng)濟(jì)收入，盲目的引進(jìn)國(guó)際奢侈品牌，讓大眾形成跟風(fēng)、追求時(shí)尚的消費(fèi)觀念，國(guó)家應(yīng)該開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，或者是講座等，引領(lǐng)大眾的消費(fèi)，避免消費(fèi)誤區(qū)影響更多的人。同時(shí)，對(duì)于不良商家的假?gòu)V告等誘惑消費(fèi)方式進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰，讓消費(fèi)氛圍更加的趨于理陛。

第9篇

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代大學(xué)生 消費(fèi)觀

消費(fèi)是人們通過(guò)消費(fèi)商品滿足個(gè)人生活需要的一種經(jīng)濟(jì)行為和過(guò)程。商品不斷地被消費(fèi)，隨之產(chǎn)生了社會(huì)關(guān)系和文化導(dǎo)向，所以消費(fèi)這個(gè)過(guò)程一方面展現(xiàn)了商品的價(jià)值與使用價(jià)值的交換過(guò)程，另一方面也促進(jìn)了生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。隨著改革開(kāi)放和高校擴(kuò)招，當(dāng)代大學(xué)生無(wú)疑成了一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)不僅是整個(gè)國(guó)家人口消費(fèi)的重要組成部分，也有著獨(dú)立的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)特點(diǎn)，并對(duì)將來(lái)消費(fèi)文化的形成帶來(lái)不可估量的影響。大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀決定了他們的消費(fèi)觀，從而也影響到高校大學(xué)生的思想道德建設(shè)和德育管理。于是，近些年，關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀的問(wèn)題逐漸受到關(guān)注。

一、當(dāng)代大學(xué)生普遍性消費(fèi)觀

消費(fèi)觀是人們對(duì)消費(fèi)水平、方式等問(wèn)題的總的觀點(diǎn)和態(tài)度。消費(fèi)觀是一種觀念，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)會(huì)在人們的頭腦中映射出來(lái)，而一經(jīng)穩(wěn)定形成，又會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的反作用力，并具有深遠(yuǎn)的影響。消費(fèi)觀的形成和演變是與一定社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)和文化的發(fā)展水平相適應(yīng)的。當(dāng)前大學(xué)生們的消費(fèi)觀主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、消費(fèi)結(jié)構(gòu)隨著生活節(jié)奏的加快而發(fā)生變化

從大學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)看，在他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，用于提高自身素質(zhì)的消費(fèi)比例正逐步擴(kuò)大。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平日益提高，大學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有要掌握更多的專業(yè)知識(shí)和技能，才能更好地服務(wù)社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。除此以外，大學(xué)生的消費(fèi)還體現(xiàn)在他們的生活用品、手機(jī)、著裝等方面。他們通過(guò)自己獨(dú)有的審美觀來(lái)修飾打扮自己，以求彰顯個(gè)性、突顯自我。

2、引領(lǐng)潮流，走在時(shí)尚的尖端

現(xiàn)在的大學(xué)生正處于接受新生事物頻繁、面臨社會(huì)角色轉(zhuǎn)化、自我需求迅速擴(kuò)張的時(shí)期，所以希望以一種標(biāo)新立異的形象向成人社會(huì)展示自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人、思想成熟，從而證明自己的存在，也希望通過(guò)消費(fèi)上的時(shí)髦前衛(wèi)來(lái)展現(xiàn)自己的青春活力。特別是在當(dāng)下，這種所謂時(shí)尚的消費(fèi)意識(shí)和新潮的生活方式，各種來(lái)自廣告、媒體所宣傳出的消費(fèi)理念，使得當(dāng)代大學(xué)生為滿足時(shí)尚新潮消費(fèi)的心理需求，從而建立起一種不拘一格的消費(fèi)方式。

3、陷進(jìn)誤區(qū)，消費(fèi)過(guò)度

部分大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)，存在對(duì)物質(zhì)享受的過(guò)分追求。有的大學(xué)生認(rèn)為要有以“享受生活”為核心的消費(fèi)觀念，把節(jié)儉看作是“寒酸”，走入了消費(fèi)的誤區(qū)。大學(xué)生的消費(fèi)誤區(qū)有：艱苦樸素、勤儉節(jié)約的意識(shí)逐漸減弱，高呼提前消費(fèi)、提前享受；重視對(duì)各種情感上的投資，比如流行的友情消費(fèi)、追求戀愛(ài)中的浪漫等；脫離自己的經(jīng)濟(jì)能力，在對(duì)物品的購(gòu)買和使用過(guò)程中，體現(xiàn)出的已經(jīng)不是這件物品的使用價(jià)值和實(shí)用性等等。大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)的存在，造成了大學(xué)生消費(fèi)欲望惡性膨脹和經(jīng)濟(jì)能力不堪重負(fù)之間的矛盾，顯現(xiàn)出高校在大學(xué)生思想道德教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

4、在各種傳媒的蠱惑下忘我消費(fèi)

現(xiàn)在的大學(xué)生獲取消費(fèi)信息的渠道很多，除了人脈就是傳媒。當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的年代，不管是廣播、電視、廣告還是微電影，都可以運(yùn)用通俗易懂的方式向大學(xué)生灌輸消費(fèi)觀。它讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦，要根據(jù)整個(gè)商品市場(chǎng)來(lái)決定自己的需求和生活風(fēng)格，從而讓大學(xué)生的消費(fèi)行為跟著傳媒的風(fēng)向隨波逐流。事實(shí)上，大量制作出來(lái)的影像和畫面，雖然唯美動(dòng)人，但還是不能讓我們真實(shí)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)所在，只是從情感上讓大家接受，再去慢慢嘗試領(lǐng)會(huì)宣傳意義的所在，進(jìn)而才能接受并產(chǎn)生想要消費(fèi)的沖動(dòng)和欲望。在大學(xué)校園里，經(jīng)常可以聽(tīng)到很多耳熟能詳?shù)膹V告詞：心動(dòng)不如行動(dòng)！可見(jiàn)，傳媒的力量，不能小覷。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀理性化的表現(xiàn)

1、對(duì)勤儉節(jié)約的認(rèn)同

我們從小就受到這樣的教育：“勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承而且要發(fā)揚(yáng)。”隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平日益提高，在當(dāng)今這個(gè)重視消費(fèi)的年代，絕大多數(shù)大學(xué)生還是非常贊同勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念的，也認(rèn)同節(jié)儉的價(jià)值觀。這足以證明大學(xué)生并沒(méi)有忘記中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

2、消費(fèi)結(jié)構(gòu)以用于學(xué)習(xí)方面為主

當(dāng)今大學(xué)生的消費(fèi)范圍存在多樣化，但用于提高自身素質(zhì)和促進(jìn)自我發(fā)展方面的消費(fèi)比例在漸漸增大。為了讓自己的專業(yè)知識(shí)和技能掌握得更加牢固，大學(xué)生會(huì)報(bào)考各種專業(yè)資格考試，參加各種相關(guān)的培訓(xùn)班，購(gòu)買各種需要的專業(yè)書籍以及學(xué)習(xí)工具。

3、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的意識(shí)增強(qiáng)

在中國(guó)，子女的教育費(fèi)用一般都是由父母來(lái)承擔(dān)的。但如今不一樣了，大學(xué)生的消費(fèi)觀有很大的變化，他們覺(jué)得完全可以在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下，通過(guò)勤工儉學(xué)或者兼職的形式來(lái)賺取生活費(fèi)。這樣一方面可以減輕家庭經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)，另一方面可以將自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)用于實(shí)踐。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生想根據(jù)自身需要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

三、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀非理想化的表現(xiàn)

1、盲目攀比，虛榮心作祟

現(xiàn)在很多大學(xué)生的消費(fèi)根本不是根據(jù)自身需求，而是看到別人擁有的，自己也要擁有。平時(shí)用的手機(jī)、電腦和MP3要講究新潮，吃飯講究地點(diǎn)、檔次和排場(chǎng)，穿衣也要注重品牌。虛榮心造就無(wú)休止的攀比，攀比進(jìn)一步膨脹虛榮心，如此一來(lái)，惡性循環(huán)。大學(xué)生在追逐時(shí)尚消費(fèi)的過(guò)程中，在對(duì)物品的購(gòu)買和使用過(guò)程中，體現(xiàn)出的已經(jīng)不是這件物品的使用價(jià)值和實(shí)用性，而是一種虛榮的心理，覺(jué)得一旦擁有就是時(shí)尚，就會(huì)被成人社會(huì)所認(rèn)同和接受，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種認(rèn)識(shí)、態(tài)度和情感的宣泄，否則會(huì)被“瞧不起”、“會(huì)有和社會(huì)脫節(jié)的錯(cuò)誤幻覺(jué)”甚至“被無(wú)視存在”。

2、過(guò)于物質(zhì)化的追求

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有什么樣的價(jià)值觀，相信在他們大一的時(shí)候就有學(xué)到過(guò)，但往往現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生的種種行為與理論有些背道而馳。他們更多注重享樂(lè)、富足、安逸的生活，而那種通過(guò)自己的努力所得到的精神上的滿足或者一種感恩的心態(tài)卻被忽視。當(dāng)今大學(xué)生的消費(fèi)觀念相當(dāng)超前，鮮明的特征表現(xiàn)在：首先，消費(fèi)是為了開(kāi)心，為了享受，特別是消費(fèi)之后內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比的愉悅和暢快的心情，有種“今朝有酒今朝醉”的感覺(jué)。部分大學(xué)生覺(jué)得沒(méi)有必要勤儉，人的一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，干嘛不瀟灑點(diǎn)，把自己弄得那么“寒酸”。這類人群對(duì)傳統(tǒng)美德中的“勤儉節(jié)約”基本沒(méi)有什么概念，“享受生活”已經(jīng)成為消費(fèi)觀念的核心。其次，大學(xué)生中蔓延著這么一種消費(fèi)心態(tài)――“潮”。只要是前衛(wèi)的、新潮的，一律是被關(guān)注的和被追崇的。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生一年一年的成長(zhǎng)，他們的自我的需求也在不斷的擴(kuò)張，他們沉迷于所有與時(shí)尚和時(shí)髦相關(guān)的東西，甚至達(dá)到“另類”的效果。他們希望通過(guò)這種大膽的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為來(lái)展現(xiàn)并且炫耀青春、張揚(yáng)、標(biāo)新立異和能量。

3、消費(fèi)需求與價(jià)值的背離

消費(fèi)行為的產(chǎn)生有兩個(gè)因素：一是源于需求，二是源于欲望。在正常的社會(huì)生活中，消費(fèi)是滿足人的最基本、最原始的需要，一旦人的基本需要獲得滿足后，如果經(jīng)不住消費(fèi)誘惑，肆意放縱原本的生活需要、貪圖享樂(lè)的話，就會(huì)導(dǎo)致非理望的出現(xiàn)，從而對(duì)物質(zhì)消費(fèi)過(guò)度需求，形成一種非合理的生活消費(fèi)觀。拿大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這就是一種攀比性、虛榮性的消費(fèi)。

4、節(jié)儉意識(shí)淡薄，毫無(wú)理財(cái)?shù)母拍?/p>

絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于消費(fèi)沒(méi)有理性的思考，手上有多少錢就花多少，在理財(cái)方面就更加無(wú)從談起了，大有“月光族”的風(fēng)范，有的甚至到月中就沒(méi)錢了，還要靠借錢度過(guò)剩下的半個(gè)月，所以“提前消費(fèi)”在大學(xué)生當(dāng)中很是流行。他們?cè)谀玫缴钯M(fèi)時(shí)，不會(huì)去提前計(jì)劃一下這些錢該怎么用，什么該買，什么不該買，完全沒(méi)有概念，也不能合理安排和控制本月的支出，于是兩種極端的現(xiàn)象出現(xiàn)：有錢就大手大腳，沒(méi)錢就借錢度日。大學(xué)生的普遍年齡都在18歲以上，很多都是第一次離開(kāi)父母，獨(dú)立生活，據(jù)調(diào)查，將近八成的大學(xué)生覺(jué)得生活費(fèi)勉強(qiáng)夠用，有一成的大學(xué)生覺(jué)得每月的生活費(fèi)根本就不夠用。這些現(xiàn)象從另一個(gè)角度說(shuō)明大學(xué)生的消費(fèi)行為中存在著沖動(dòng)和盲目的因素。難道真的是父母給的少嗎？答案顯然是否定的。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)理財(cái)意識(shí)已經(jīng)成為各高校大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的重要任務(wù)。

四、倡導(dǎo)理性消費(fèi)

人的存在過(guò)程就是消費(fèi)物質(zhì)資料的過(guò)程。每個(gè)生存階段會(huì)有不同的消費(fèi)內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的變遷，人們的消費(fèi)觀也會(huì)隨之改變，所以作為特殊消費(fèi)人群的大學(xué)生，他們的需求應(yīng)該順應(yīng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境和總體趨勢(shì)。

1、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)觀教育，樹立科學(xué)消費(fèi)觀

我們提倡的是一種理性的消費(fèi)觀念，一種理性的生活態(tài)度，要讓大學(xué)生把自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與家庭經(jīng)濟(jì)的情況結(jié)合起來(lái)，做到科學(xué)消費(fèi)、理性消費(fèi)。之所以要提倡這個(gè)消費(fèi)觀念，目的是要讓大學(xué)生明白，消費(fèi)要儉而有度，節(jié)儉是美德，我們當(dāng)然提倡，但是萬(wàn)萬(wàn)不能是吝嗇型消費(fèi)，這樣既不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也不利于人民生活水平的提高，特別是要避免以物質(zhì)消費(fèi)的多寡來(lái)衡量自身價(jià)值的高低。大學(xué)生要學(xué)會(huì)自主消費(fèi)，自己心中要有衡量消費(fèi)的價(jià)值意識(shí)，不要盲從，適度、理性的消費(fèi)才是大學(xué)生應(yīng)該具備的消費(fèi)觀念。

2、積極開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)

當(dāng)今大學(xué)生都是象牙塔里養(yǎng)尊處優(yōu)的王子和公主，對(duì)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的意識(shí)相當(dāng)?shù)。率匙⌒卸际怯筛改竵?lái)承擔(dān)，沒(méi)有賺錢，根本不能體會(huì)賺錢的辛苦。如果光靠說(shuō)教一般來(lái)講收效甚微，而通過(guò)勤工儉學(xué)的活動(dòng)，讓他們都積極參與其中，就可以培養(yǎng)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)，提高他們自強(qiáng)自立的能力，幫助他們樹立正確的消費(fèi)觀和金錢觀，養(yǎng)成理性消費(fèi)的習(xí)慣。

3、大學(xué)生要以積極的心態(tài)提高自身的精神境界

如果人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)知等同于對(duì)物質(zhì)的占有或者永無(wú)止境地消費(fèi)的話，那么何來(lái)的精神需求，那還跟其他動(dòng)物有何分別？大學(xué)生的生活要以精神生活為基礎(chǔ)，物質(zhì)生活是建立在此之上的，只有遠(yuǎn)離對(duì)物質(zhì)需求的貪婪才能真正從精神上獲得滿足，如此之良性循環(huán)，才能稱得上有意義的有品質(zhì)的生活。

4、加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)理財(cái)?shù)囊庾R(shí)，提高其科學(xué)理財(cái)?shù)哪芰?/p>

我們要將此納入到大學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育當(dāng)中，要讓他們知道如何讓有限的錢發(fā)揮最大的效益，引導(dǎo)他們將錢用在生存性消費(fèi)和發(fā)展性消費(fèi)上，以提高自身的素質(zhì)和減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓他們成為理性的消費(fèi)者。

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