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第1篇

1.人力資源績效管理的概念認(rèn)識(shí)程度不夠

我國人力資源的管理的理念是從國外引進(jìn)，在沒有完全適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展就實(shí)行管理的情況下，中小型工業(yè)企業(yè)對(duì)人力資源管理規(guī)劃制度沒有建立健全，經(jīng)營與規(guī)劃的不協(xié)調(diào)使得營銷策略等方面實(shí)施的績效不高。對(duì)于我國的中小型工業(yè)企業(yè)來說，員工人數(shù)在2000人以下，由于企業(yè)生產(chǎn)性很強(qiáng)，所以對(duì)于人力資源的疏于管理也就成為了企業(yè)生存發(fā)展一大阻礙。企業(yè)管理者對(duì)人力資源管理的概念沒有站在企業(yè)戰(zhàn)略層面來認(rèn)識(shí)，管理目的不明確。一方面，企業(yè)的制度規(guī)定不健全，很多條例更是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的口頭語或者臨時(shí)模仿出來的標(biāo)語；另一方面，即便制定了管理辦法，在日常工作中執(zhí)行的嚴(yán)格程度也較低。這樣不僅不利于企業(yè)文化的建設(shè)，而且還對(duì)塑造高效的工作氛圍制造了障礙。

2.根據(jù)考核結(jié)果制定計(jì)劃的環(huán)節(jié)被忽視

工業(yè)企業(yè)對(duì)績效考核反饋的重視程度不高。由于企業(yè)管理人員對(duì)績效結(jié)果的思想認(rèn)識(shí)、剖析能力以及所采用的定量考核等方法不夠科學(xué)，對(duì)員工在考核期的影響成績的特殊情況等等的了解層次不深，導(dǎo)致制定的下一階段目標(biāo)模糊，這一系列工作在企業(yè)經(jīng)營過程中沒有起到為企業(yè)導(dǎo)航的作用。

3.績效管理被績效考核替代

大部分工業(yè)企業(yè)把績效管理與績效考核同化。實(shí)際上，考核是管理的一個(gè)步驟，企業(yè)管理者把績效考核當(dāng)成對(duì)員工的約束工具，試圖制定出使員工效率最大化的績效目標(biāo)。另外，看中量化考核的結(jié)果，不能客觀的衡量出員工實(shí)際工作的投入與產(chǎn)出，使部分員工產(chǎn)生抵觸情緒，降低企業(yè)整體績效。

4.考核與其他部門聯(lián)系不緊密

部分企業(yè)在對(duì)考核績效表的填寫過程中，營銷部門的工作人員對(duì)其重視不高，總認(rèn)為自己的工作效率還得自己解決，與人力資源部門無關(guān)。信息傳達(dá)不到位導(dǎo)致結(jié)果反饋程度低，更造成目標(biāo)制定不準(zhǔn)確，致使企業(yè)利益受損?；蛘咧蛔⒅匦问剑髽I(yè)雖然定期進(jìn)行績效考核，激勵(lì)員工工作熱情，但是管理者并未從考核結(jié)果中聯(lián)系整體部門間合作模式等方面考慮出問題癥結(jié)所在，進(jìn)而為員工指導(dǎo)幫助，而只是繼續(xù)主觀的調(diào)節(jié)階段目標(biāo)，以期望企業(yè)利益增長。

二、中小型工業(yè)企業(yè)人力資源績效管理的建議

1.建立健全人力資源績效管理體系

建立健全管理體系對(duì)考核全過程至關(guān)重要，下圖是對(duì)營銷策略實(shí)施員工的績效考核建立的過程模型。營銷策略是企業(yè)管理者站在企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的角度上制定的針對(duì)當(dāng)下所發(fā)現(xiàn)的市場機(jī)會(huì)的階段性策略。而策略的實(shí)施執(zhí)行者便是企業(yè)的員工，他們掌握著大量客戶、市場等關(guān)乎企業(yè)生存發(fā)展的情況和資料，他們第一時(shí)間了解企業(yè)管理者們的策略的實(shí)施情況，如果他們及時(shí)反饋實(shí)施效果，供策略制定者改進(jìn)，企業(yè)利益將會(huì)大大增加。所以，人力資源管理部門對(duì)實(shí)施營銷策略的員工的績效管理尤為重要。營銷部門制定出營銷策略，將其交給員工，并針對(duì)員工個(gè)性和能力分配不同的任務(wù)。員工將改進(jìn)意見反饋給營銷部門的策略制定者。經(jīng)過一個(gè)周期后，人力資源部門對(duì)員工進(jìn)行績效考核，對(duì)考核結(jié)果進(jìn)行剖析，再與營銷部門開會(huì)對(duì)結(jié)果共同討論，提出新的改進(jìn)方案，從而進(jìn)入下一個(gè)周期的工作。這整個(gè)過程體現(xiàn)了人力資源績效管理如何配合企業(yè)戰(zhàn)略對(duì)員工進(jìn)行管理,其中,與員工提出的關(guān)于策略執(zhí)行方面的反饋意見不同,人力資源部門向營銷部門提供的反饋意見是關(guān)于員工的個(gè)人行為意見或團(tuán)隊(duì)組織意見,這樣使?fàn)I銷部門在以后的工作分配環(huán)節(jié)更加輕松并且準(zhǔn)確。

2.強(qiáng)化人力資源績效管理理念

中小型工業(yè)企業(yè)不能因?yàn)槠髽I(yè)規(guī)模的問題就弱化人力資源的管理，尤其對(duì)企業(yè)高層管理者來說，反而更應(yīng)注重與員工的溝通交流，認(rèn)識(shí)到人力資源的管理應(yīng)當(dāng)作為企業(yè)的核心管理內(nèi)容之一。在績效考核結(jié)果中尋求增加企業(yè)整體利益的途徑，同時(shí)具體的制定出下一階段員工應(yīng)該達(dá)到的工作業(yè)績。

3.努力營造高績效的工作氛圍

中小型工業(yè)企業(yè)的企業(yè)文化的塑造應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)增長以達(dá)到濃厚的過程。要做到：一是要在企業(yè)不斷成長的過程中，管理者的個(gè)人魅力、團(tuán)隊(duì)精神等因素烘托出高績效、高積極性的工作氛圍；二是樹立獎(jiǎng)懲分明的嚴(yán)肅態(tài)度，明確規(guī)范的管理制度；三是引導(dǎo)企業(yè)員工不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，不斷接受新知識(shí)，不斷培養(yǎng)正能量，提高員工對(duì)工作內(nèi)容的充實(shí)感。增強(qiáng)工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境下的工作熱情。

4.強(qiáng)化考核結(jié)果制定計(jì)劃環(huán)節(jié)的實(shí)施力度

擺脫績效考核替代績效管理最佳方式是使對(duì)考核結(jié)果剖析得出相應(yīng)方案從而制定出未來工作計(jì)劃的環(huán)節(jié)真正實(shí)施起來。對(duì)考核期內(nèi)的員工進(jìn)行細(xì)致深入的了解，使考核期的結(jié)果剖析正確率增加，從而使下一階段工作的計(jì)劃準(zhǔn)確率和適用率增大，提高企業(yè)整體績效。并且，參加考核員工的直屬管理者要持續(xù)觀察該員工的改進(jìn)情況，時(shí)時(shí)指導(dǎo)，以提高工作績效。

5.加強(qiáng)人力資源部門與企業(yè)其他部門的聯(lián)系

第2篇

1.存貨采購計(jì)劃不合理

在進(jìn)行貨物采購時(shí)沒有制定科學(xué)合理的采購計(jì)劃，采購部門就廠內(nèi)的實(shí)際情況未與用料部門進(jìn)行協(xié)商溝通，確定該廠各種存貨的數(shù)量，使M公司的存貨量過大。M公司2010年至2012年的原材料采購數(shù)量過多，而原材料的過多采購造成存貨的增加，即存貨成本的增加，流動(dòng)資金的減少。而由材料采購數(shù)量呈上升的趨勢(shì)，單位材料采購成本逐年增長中可以看出存貨成本同樣呈上升的趨勢(shì)。材料采購數(shù)量多造成了呆滯品的增加，原材料的堆積，多出的原材料還會(huì)造成采購成本的增加。流動(dòng)資金運(yùn)轉(zhuǎn)速度減慢，降低了生產(chǎn)經(jīng)營管理水平，使該廠的經(jīng)濟(jì)效益下降，利潤減少。

2.存貨周轉(zhuǎn)率低

存貨周轉(zhuǎn)率和存貨天數(shù)是評(píng)價(jià)工業(yè)企業(yè)供應(yīng)鏈績效最常用的參量，存貨周轉(zhuǎn)速度越快，存貨的占用水平越低，資產(chǎn)流動(dòng)性越強(qiáng)，存貨轉(zhuǎn)換為現(xiàn)金或應(yīng)收賬款的速度越快，資金的使用效率越高，存貨管理工作越有成效。2010～2012年M公司的主要存貨經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表明：由于M公司的存貨周轉(zhuǎn)率低，造成存貨積壓過大。存貨商品的積壓造成了存貨成本的提高，流動(dòng)資金的短缺。這說明存貨商品占總資產(chǎn)的比例在不斷提高，也就意味著存貨商品的增長速度高于資產(chǎn)的增長速度，流動(dòng)資金占用比例大。如果工業(yè)企業(yè)的流動(dòng)資金不足，變現(xiàn)能力差，資金周轉(zhuǎn)率就會(huì)下降，同時(shí)工業(yè)企業(yè)的市場競爭力也會(huì)跟著下降，從而降低了工業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

3.存貨的收發(fā)缺乏真實(shí)記錄

M公司的存貨驗(yàn)收入庫時(shí)間長，沒有定期盤點(diǎn)。M公司對(duì)原材料的驗(yàn)收時(shí)間過長，不利于生產(chǎn)。M公司沒有按規(guī)定設(shè)置保管員職責(zé)，沒有按規(guī)定設(shè)置貨物明細(xì)賬，反映出M公司沒有對(duì)物資進(jìn)行定期盤點(diǎn)，保管員崗位職責(zé)不到位工作不積極。

4.存貨的管理方法不科學(xué)

先進(jìn)的存貨管理方法對(duì)工業(yè)企業(yè)存貨管理起著關(guān)鍵性的作用，缺少有效的存貨管理方法也是工業(yè)企業(yè)存貨管理問題之一。M公司管理的多種不同類存貨只是簡單運(yùn)用存貨經(jīng)濟(jì)批量模式這一單獨(dú)的存貨管理方法，這讓M公司在有些存貨的管理上遇到很大的困難。一般，供應(yīng)商為了鼓勵(lì)客戶大量的購買，通常會(huì)給予不同程度的價(jià)格優(yōu)惠，但是如果用存貨經(jīng)濟(jì)批量模型則存貨訂購的數(shù)量將會(huì)受到影響。

二、解決M公司存貨管理問題的對(duì)策

1.做好存貨規(guī)劃

（1）加強(qiáng)材料采購管理。存貨是工業(yè)企業(yè)流動(dòng)資產(chǎn)中流動(dòng)性比較差的一種，在工業(yè)企業(yè)營運(yùn)成本中占相當(dāng)大的比重。首先M公司采購計(jì)劃員應(yīng)該具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，了解工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)工藝流程及設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)情況，掌握設(shè)備維修、備件消耗情況及生產(chǎn)耗用材料情況，進(jìn)而可以做出科學(xué)合理的存貨采購計(jì)劃。其次，M公司應(yīng)該提高采購的透明度，將采購模式創(chuàng)新，并規(guī)范采購行為。同類產(chǎn)品應(yīng)該貨比多家，以求最低廉的價(jià)格和最優(yōu)秀的質(zhì)量；同時(shí)可以對(duì)大型原材料或大型備品備件實(shí)行招標(biāo)采購，從而杜絕采購黑洞，降低存貨，提高資金的使用效率。

（2）要想加強(qiáng)存貨采購管理還應(yīng)做好生產(chǎn)預(yù)測，盡可能提高預(yù)測的準(zhǔn)確度。有了好的預(yù)測，在采購時(shí)會(huì)事半功倍。

（3）M公司應(yīng)建立采購計(jì)劃和合同的訂立與授權(quán)審批制度：指定的計(jì)劃要滿足銷售部門市場的需求，代保管部門根據(jù)尋獲量計(jì)算出請(qǐng)購量后，填寫請(qǐng)購單經(jīng)相關(guān)預(yù)算主管傳至采購部門，再由采購部門發(fā)出訂購單，經(jīng)過不同級(jí)別授權(quán)采購員正式向供應(yīng)商發(fā)出采購申請(qǐng)。應(yīng)由采購部門會(huì)同供應(yīng)商共同簽訂采購合同，同樣需要經(jīng)過不同級(jí)別審核和簽字確認(rèn)。采取合同的訂立與審批不應(yīng)該由同一個(gè)人來完成整個(gè)采購過程。對(duì)采購過程進(jìn)行記錄的過程中，應(yīng)該審核入庫單和驗(yàn)收單；待審核無誤后，予以辦理手續(xù)并進(jìn)行登記記錄。這樣才能確保采購計(jì)劃的有效實(shí)施，從而控制采購成本。

2.制定專用備件的采購制度

（1）針對(duì)專用備件的采購，由銷售部門和采購部門合理測算備件的需求量，爭取優(yōu)化采購批量，并采用先有意向訂單后采購的模式建立關(guān)聯(lián)工業(yè)企業(yè)專用備件調(diào)配機(jī)制，避免多頭庫存產(chǎn)生的閑置浪費(fèi)。

（2）要擴(kuò)大供應(yīng)商的遴選范圍，專用備件供應(yīng)至少要有兩家以上供應(yīng)商；及時(shí)更新和維護(hù)常用備用件的價(jià)格，大力推動(dòng)陽光采購的落地。

（3）合理確定安全庫存，合理制定采購計(jì)劃，并及時(shí)根據(jù)市場變化、生產(chǎn)情況及已有庫存進(jìn)行修正調(diào)整，勤進(jìn)少購，避免積壓。

（4）建立月度庫存控制考核指標(biāo)，并將其納入各級(jí)管理人員的績效考核內(nèi)容。

3.提高存貨周轉(zhuǎn)率

降低存貨可以減少流動(dòng)資金的利用，加速資金的周轉(zhuǎn)，提高存貨周轉(zhuǎn)率和工業(yè)企業(yè)的效益。而要想降低存貨量就要有計(jì)劃的采購，做好銷售預(yù)測，使存貨達(dá)到合理化。同時(shí)，還要合理運(yùn)用有限的資金，加速資金周轉(zhuǎn)。M公司具體做法如下：

（1）采用經(jīng)濟(jì)訂貨批量方法。由于生產(chǎn)經(jīng)需要，以及單個(gè)價(jià)格采購?fù)瘸膳少彽膬r(jià)格高，但過多的資金占用在存相應(yīng)增加倉儲(chǔ)費(fèi)、維護(hù)保費(fèi)等，因此M公司有一部分資金占用在存貨做好存貨采購規(guī)劃，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)確定經(jīng)濟(jì)訂貨批量，再結(jié)合補(bǔ)充情況確定訂貨點(diǎn)。

（2）生產(chǎn)過程中，存貨儲(chǔ)備適量。M公司在接到銷售訂單之后，根據(jù)顧客要求組織生產(chǎn)，不應(yīng)該盲目生產(chǎn)，而是應(yīng)該使存貨商品有限儲(chǔ)備，要根據(jù)情況儲(chǔ)備存貨商品。同時(shí)，根據(jù)銷售人員對(duì)求的合理預(yù)測，結(jié)合產(chǎn)能力狀況，綜合考慮并確定一個(gè)備量。過多的儲(chǔ)備存貨商品不但影響企業(yè)資金的正常周轉(zhuǎn)，造成金浪，而且長期積壓也容易使商品發(fā)生貶值、毀損、失竊，從而形成直接損失。對(duì)于向M公司這樣的企業(yè)而言，可以考慮第三方物流公司，因?yàn)閺氖挛锪骰顒?dòng)需要投入大量的人力、物力、財(cái)力，對(duì)于中小企業(yè)來說是個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。中小企業(yè)使用第三方物流可以減少流通環(huán)節(jié)，把M公司有限的資源配置到核心事業(yè)中去，從而減少存貨成本的同時(shí)還可以加速資金的周轉(zhuǎn)。

（3）存貨商品的管理與資金的管理密不可分。M公司在進(jìn)貨前就要認(rèn)真搞好市場調(diào)查，收集信息，掌握經(jīng)濟(jì)主動(dòng)權(quán)，勤進(jìn)快銷，盡力壓縮商品存貨，從而避免或減少不必要的損失、積壓和浪費(fèi)現(xiàn)象。公司應(yīng)經(jīng)常開展清倉查庫工作，對(duì)那些殘損的、變質(zhì)的商品，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行處理；對(duì)那些積壓的呆滯商品，要多渠道，多方位地進(jìn)行調(diào)劑，必要時(shí)要進(jìn)行銷價(jià)處理，把死錢變活錢，最大限度地減少資金占用，加速資金運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、結(jié)束語

第3篇

以企業(yè)資本金運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律為依據(jù)；以正確組織財(cái)務(wù)活動(dòng)和處理財(cái)務(wù)關(guān)系為內(nèi)容；以獲取企業(yè)利潤為主要目標(biāo)；以貨幣形態(tài)為計(jì)量單位。

別是基層站隊(duì)，有的成本控制已經(jīng)達(dá)到了一條毛巾、一塊大布的程度，成本節(jié)約與獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)已逐步深入人心。

3.財(cái)務(wù)預(yù)算是經(jīng)營管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。公司的財(cái)務(wù)預(yù)算是責(zé)任預(yù)算的編制基礎(chǔ)，責(zé)任預(yù)算以財(cái)務(wù)預(yù)算為基礎(chǔ)進(jìn)行編制，責(zé)任會(huì)計(jì)以責(zé)任預(yù)算為對(duì)象進(jìn)行核算，考核兌現(xiàn)以責(zé)任會(huì)計(jì)資料為依據(jù)進(jìn)行考核。環(huán)環(huán)相扣之中，財(cái)務(wù)預(yù)算是上述各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)，也是最終的落腳點(diǎn)。一切經(jīng)營管理工作圍繞財(cái)務(wù)預(yù)算進(jìn)行。

二、財(cái)務(wù)預(yù)算與責(zé)任會(huì)計(jì)相結(jié)合

現(xiàn)代責(zé)任會(huì)計(jì)的管理原理是以責(zé)任中心為核算對(duì)象，對(duì)其分工負(fù)責(zé)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行核算并考評(píng)的一種內(nèi)部控制體系。其優(yōu)點(diǎn)是職責(zé)清晰、責(zé)權(quán)對(duì)等、業(yè)績量化、便于考核。從1997年開始，公司將原來慣用的目標(biāo)責(zé)任制考核體制轉(zhuǎn)變?yōu)樨?zé)任會(huì)計(jì)的考核方式，并根據(jù)各單位的具體情況劃分了若干利潤中心和成本中心。2000年開始將成本中心的范圍擴(kuò)大到全部6大科室。2001年在原有基礎(chǔ)上，取消了利潤中心，將所有科室和基層單位納入成本中心進(jìn)行管理，并進(jìn)一步完善了考核和獎(jiǎng)懲辦法，全面實(shí)行成本中心管理模式。

為了更好地發(fā)揮預(yù)算管理與責(zé)任會(huì)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，我們將財(cái)務(wù)預(yù)算中的34個(gè)成本項(xiàng)目中除工資及附加、折舊、無形資產(chǎn)攤銷、稅金等9項(xiàng)費(fèi)用以外的其他所有可控費(fèi)用，按責(zé)任會(huì)計(jì)的要求轉(zhuǎn)換為內(nèi)控責(zé)任預(yù)算，并全部分解到各科室和基層單位。為了避免財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算與責(zé)任會(huì)計(jì)核算的重復(fù)工作，提高工作效率，減少核算人員，我們利用《中油財(cái)務(wù)信息管理系統(tǒng)》中的專項(xiàng)核算功能，將財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算與責(zé)任會(huì)計(jì)核算采用一套賬的核算辦法，對(duì)公司36個(gè)成本中心進(jìn)行單獨(dú)核算，并據(jù)以考核。

通過這種將財(cái)務(wù)預(yù)算轉(zhuǎn)換為責(zé)任預(yù)算，再通過責(zé)任會(huì)計(jì)核算責(zé)任預(yù)算并據(jù)以考核兌現(xiàn)的經(jīng)營管理模式，我們找到了如何將財(cái)務(wù)預(yù)算落實(shí)到責(zé)任主體，并通過科學(xué)量化的核算方式進(jìn)行考核的辦法，取得了很好的效果。由于采取了這種全新的行之有效的預(yù)算管理機(jī)制，促成了油氣儲(chǔ)運(yùn)公司連年超額完成各項(xiàng)考核指標(biāo)。當(dāng)然在實(shí)際運(yùn)用過程中，也存在著責(zé)、權(quán)、利不盡對(duì)等，細(xì)節(jié)指標(biāo)不盡完善等問題，但因其總體方向的正確性和機(jī)制的先進(jìn)性，已經(jīng)使成本控制的意識(shí)在油氣儲(chǔ)運(yùn)公司生產(chǎn)經(jīng)營的各個(gè)角落產(chǎn)生了能動(dòng)作用，進(jìn)而產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

三、實(shí)行預(yù)算指標(biāo)縱橫向分解雙重考核制度

在財(cái)務(wù)預(yù)算向責(zé)任預(yù)算轉(zhuǎn)換的過程中，我們采取了橫向到邊、縱向到底的分解方式。即：在進(jìn)行財(cái)務(wù)預(yù)算指標(biāo)橫向分解到各科室和職能部門的同時(shí)，又將指標(biāo)縱向分解到各基層單位，實(shí)行財(cái)務(wù)部門總攬、主控部門交叉監(jiān)督、職能部門和基層單位共同對(duì)預(yù)算負(fù)責(zé)的雙重考核辦法，將責(zé)任預(yù)算予以落實(shí)。

1.預(yù)算指標(biāo)的橫向與縱向分解。即將公司2001年度25項(xiàng)可控費(fèi)用，首先在機(jī)關(guān)7大職能部門進(jìn)行橫向分解，明確責(zé)任主體，下達(dá)控制指標(biāo)。例如運(yùn)費(fèi)，總控部門為調(diào)度中心，即調(diào)度中心對(duì)年度預(yù)算運(yùn)費(fèi)總指標(biāo)負(fù)責(zé)。差旅費(fèi)由經(jīng)理辦公室總控，即經(jīng)理辦公室對(duì)年度預(yù)算差旅費(fèi)總指標(biāo)負(fù)責(zé)。其次，由總部門將所控費(fèi)用在全公司范圍內(nèi)進(jìn)行二次縱向分解，比如運(yùn)費(fèi)，由調(diào)度中心將運(yùn)費(fèi)再次在公司所有用車單位和部門之間進(jìn)行分解，形成各部門和單位的責(zé)任運(yùn)費(fèi)指標(biāo)。其他如差旅費(fèi)、公雜費(fèi)、原材料、修理費(fèi)、水電暖氣費(fèi)等同樣進(jìn)行二次縱向分解，形成各部門和基層單位的責(zé)任預(yù)算指標(biāo)。

2.雙重考核。將橫向分解的總控費(fèi)用和縱向分解到底的各單項(xiàng)費(fèi)用按公司36個(gè)責(zé)任主體分別進(jìn)行匯總，形成各責(zé)任主體的責(zé)任指標(biāo)，并以業(yè)績合同的形式逐一予以確認(rèn)。

考核時(shí)，對(duì)某一單項(xiàng)費(fèi)用，既考核主控部門，又考核分控部門和單位的責(zé)任。例如對(duì)運(yùn)費(fèi)的考核，既考核調(diào)度中心對(duì)總控費(fèi)用的責(zé)任，又考核職能部門和基層單位對(duì)分控運(yùn)費(fèi)的責(zé)任，實(shí)行雙重考核，使各項(xiàng)費(fèi)用由始至終接受財(cái)務(wù)的監(jiān)督與考核。

四、強(qiáng)化預(yù)算的監(jiān)督和預(yù)警功能

財(cái)務(wù)預(yù)算在執(zhí)行過程中產(chǎn)生的偏差，必須得到及時(shí)的監(jiān)督和預(yù)警。公司財(cái)務(wù)科在每月的財(cái)務(wù)預(yù)算執(zhí)行情況分析中，對(duì)本期實(shí)際收支與本期預(yù)算收支做全面的分析和對(duì)比，對(duì)存在的差異認(rèn)真查找原因，并在經(jīng)理會(huì)議上及時(shí)進(jìn)行通報(bào)，要求主控部門加強(qiáng)費(fèi)用控制措施，并提請(qǐng)主控部門及時(shí)注意費(fèi)用超支，采取積極措施予以控制，確保支出控制在預(yù)算范圍以內(nèi)。由于這種及時(shí)到位的財(cái)務(wù)監(jiān)督和預(yù)警功能，使公司財(cái)務(wù)預(yù)算收支在實(shí)際執(zhí)行過程中，得到了及時(shí)的調(diào)整和糾正，并始終沿著預(yù)算的指標(biāo)行進(jìn)。

五、做好財(cái)務(wù)預(yù)算的支持性基礎(chǔ)工作

第4篇

人通過這種有意識(shí)的活動(dòng)改造了自然，并使自己獲得人類的靈氣。自然界就被賦予人的意義，出現(xiàn)反映人的意向和活動(dòng)的世界，"文化"也就開始了它的一發(fā)而不可止歇的生命運(yùn)動(dòng)。一塊天然的巖石不具備文化意蘊(yùn)，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的價(jià)值觀念，進(jìn)入"文化"范疇。人類適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境并改造自身的過程與產(chǎn)物就是文化。人打磨石器的過程，人在打磨石器的過程中知識(shí)和技能的提高，在打磨石器中人與人結(jié)成的相互關(guān)系，以及最后成就的這件包蘊(yùn)著人的價(jià)值取向的石器，都是文化現(xiàn)象。

文化是指在人類社會(huì)的歷史實(shí)踐過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"是人類為了以一定的方式來滿足自身需要而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)"。"社會(huì)的人是動(dòng)物長期發(fā)展的產(chǎn)物。但是，只有當(dāng)人不滿足于坐享大自然的賜予，而開始親自生產(chǎn)他所需要的消費(fèi)品時(shí)，人類的文化史才開始了。"這種文化誕生于人類最初的"造物"活動(dòng)之中，可以稱之為"造物文化"。只是到了后來，生產(chǎn)力發(fā)展了，人的需要豐富了，文化的內(nèi)涵就由簡而繁、由單一到多樣，文化的概念也隨著文化學(xué)研究的深入而被賦予越來越復(fù)雜的內(nèi)涵。但有一點(diǎn)，即人類文化是由一元向多元發(fā)展的，沒有改變。

一部人類的文化史，無論哪個(gè)地區(qū)和民族，可說都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開始的。人類在打制第一件石器作為工具的時(shí)候，并不是出于"藝術(shù)"和"審美"的考慮，而完全是出于"勞動(dòng)"，利于"生存"的實(shí)用目的。也就是俄國普列漢諾夫（1856-1918）提出的"實(shí)用先于審美"。因此，從最早的意義上講，造物活動(dòng)是綜合的、籠統(tǒng)的、實(shí)用的。但是，一般的人造物只要一旦作為物質(zhì)出現(xiàn)，就會(huì)具有一定的實(shí)用功能；作為物質(zhì)的存在，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生精神的影響。在"勞動(dòng)"、"生存"的實(shí)用目的達(dá)到以后，就開始了附加上"藝術(shù)"和"審美"的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術(shù)。在長期的歷史中，隨著人類進(jìn)行"藝術(shù)"和"審美"考慮的越來越豐富，人造物作為它原來的載體已不能充分滿足了，便逐漸從中派生出、分離出現(xiàn)在所謂的"純藝術(shù)"，由此形成藝術(shù)文化，譬如獨(dú)立欣賞的繪畫。以致出現(xiàn)了"物質(zhì)文化"和"精神文化"的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的"母型"并沒有被解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。而此時(shí)的造物文化也就是造物藝術(shù)文化。

人類的造物活動(dòng)，是以人類自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來所沒有的功能形式，求得在自然中的主動(dòng)生存的開始，是最本質(zhì)的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質(zhì)文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性。張道一教授在造物藝術(shù)論中把這種兼具物質(zhì)文化和精神文化而不可分離的文化稱為"本元文化"。并在《跨世紀(jì)的造物藝術(shù)》一文中說：

"……一般的人造物，按照通常的說法，多稱作為''''物質(zhì)文化''''；它是相對(duì)于''''精神文化''''而言的?！瓏?yán)格地說，這方面的''''人造物''''，不能算作純''''物質(zhì)文化''''，而是帶有文化的綜合性，我稱之謂''''本元文化''''。即在文化分為多元之前，一種最早的文化形態(tài)。隨著社會(huì)的和生產(chǎn)的分工，文化由一元而分作多元，本元文化并沒有被解體，而是同物質(zhì)文化和精神文化并行發(fā)展。而且由于它同科技的發(fā)展同步，又合著生活的脈搏，一直保持著旺盛的生命力。如以陶瓷為例，從它的歷史演變中不難看出，盡管技術(shù)變了，生活方式變了，它的制作、式樣、用途也隨之變化，而且能夠看出各代陶瓷和品類式樣上的風(fēng)格差異，成為實(shí)用與審美的統(tǒng)一物，但上萬年來并沒有中斷。由文化上的綜合性，決定了它在藝術(shù)上和美學(xué)上的綜合性。我們所要研究的''''造物藝術(shù)''''及其設(shè)計(jì)，正是指這一類的文化。"

作為本元文化的造物文化從其出現(xiàn)的時(shí)候就具有了實(shí)用和審美的雙重社會(huì)功能。實(shí)用功能的發(fā)揮是個(gè)體的，而審美功能的發(fā)揮是整體的。

而造物藝術(shù)文化從它形成起就具有了造物文化的性質(zhì)。前蘇聯(lián)學(xué)者卡岡認(rèn)為，藝術(shù)文化從文化形態(tài)上是不同于物質(zhì)文化和精神文化的特殊文化，由此，他將整個(gè)文化分為物質(zhì)文化、精神文化、藝術(shù)文化三部分。物質(zhì)文化是指從自然向文化的轉(zhuǎn)化，包括物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)品和方式；精神文化是指由精神生產(chǎn)創(chuàng)造的意識(shí)形態(tài)方面的文化，兩者是互為的。而藝術(shù)文化則是這兩種文化有機(jī)互融的結(jié)果。他認(rèn)為："人的藝術(shù)活動(dòng)的這種特殊的精神--物質(zhì)完整性導(dǎo)致了：定形于藝術(shù)活動(dòng)周圍的藝術(shù)文化不能納入精神文化的界限內(nèi)，它在文化的空間中既區(qū)別于精神文化，又區(qū)別于物質(zhì)文化，具有相對(duì)的獨(dú)立性。而這就是說，藝術(shù)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有特殊性，既區(qū)別于精神文化的結(jié)構(gòu)，又區(qū)別于物質(zhì)文化的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗伤囆g(shù)活動(dòng)本身的特性所決定。"這里卡岡所說的"藝術(shù)文化"就是造物藝術(shù)文化。

人類文化的發(fā)展，如今已是豐富多樣，絢麗多彩。高爾基把大自然看成是"第一自然界"，而人類創(chuàng)造的文化是"第二個(gè)自然界"。他說："學(xué)者觀察著，研究著一切存在在''''第一自然界''''里的現(xiàn)象，教人用這''''第一個(gè)''''的力量去創(chuàng)造''''第二個(gè)''''，教人關(guān)心自己的健康，延長自己的生命。藝術(shù)家觀察著人的內(nèi)心世界--心理。"他認(rèn)為"三個(gè)人是創(chuàng)造文化的：學(xué)者、藝術(shù)家和工人。"藝術(shù)是文化的一個(gè)重要方面，它的品類更是錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎無法從同一個(gè)角度進(jìn)行分類。一般的藝術(shù)，是"純?nèi)?的意識(shí)形態(tài)，作用于人們的精神，起著認(rèn)識(shí)、教育和審美的社會(huì)作用，是易于辨別的。但是也有的藝術(shù)門類，并不純是意識(shí)形態(tài)，它以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)，同時(shí)又影響著人的精神，這就是造物藝術(shù)。造物藝術(shù)直接關(guān)系到人們的衣食住行，它既是物質(zhì)文化又是精神文化，是適應(yīng)著物質(zhì)生產(chǎn)而發(fā)展起來的一種表現(xiàn)的藝術(shù)。造物藝術(shù)也就兼具了造物文化和藝術(shù)文化的特征。

大千世界中，多樣的造物藝術(shù)已是司空見慣。然而，當(dāng)我們生活在一切需用之物齊全的環(huán)境里，對(duì)這些無時(shí)無刻不接觸的造物藝術(shù)的存在以為都是天經(jīng)地義的。于是便視而不見、熟視無睹了，對(duì)這些人造物的"母型"地位也就漠視了，把這種造物文化簡單化地歸入"物質(zhì)文化"，斥為工匠之作，并排除在藝術(shù)與美學(xué)之外。特別是我國自先秦以來，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。造物屬于形而下的范疇，由此它從思想觀念上和社會(huì)實(shí)踐上都被納入了世俗末流之中，這種思想影響于歷代。正是我國這種傳統(tǒng)的"重道輕器"思想的沿襲，在實(shí)踐上強(qiáng)烈的社會(huì)需求促使工藝及產(chǎn)品大量介入人的生活，成為一種左右社會(huì)和人們心態(tài)的物質(zhì)力量；而在人們觀念上卻又鄙視這種工肆之人的藝術(shù)勞動(dòng)，不僅大批藝人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，造物活動(dòng)作為一項(xiàng)文化也沒有在整體意義上得到相應(yīng)的承認(rèn)和重視。中國古代文人士大夫們甚至"坐而論道"："雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。"這種"君子不為"，不知影響了多少人。

馬克思指出："直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。"我們不能否認(rèn)造物藝術(shù)文化的本質(zhì)。造物藝術(shù)文化是藝術(shù)文化的基礎(chǔ)和根源，又是藝術(shù)文化的一種特殊形態(tài)，是視覺藝術(shù)語言，是藝術(shù)語言的一種表現(xiàn)形式。兩者相輔相成、相得益彰。造物藝術(shù)文化的不斷積累，才將人類的藝術(shù)文化逐漸充實(shí)豐滿，才將人類的文明高高托起。

我們知道，人類是自然的一部分。因?yàn)樽匀皇且磺猩嬖诘幕A(chǔ)條件，人也不能離開自然而完全獨(dú)立生存。人類的祖先就是這樣作為自然的一部分而生活于自然之中。在這種狀況下，人類的生存受到當(dāng)時(shí)人們的意志難以改變的、復(fù)雜的法則的支配。在自然中固定著自己的位置，不能從自然的循環(huán)中擺脫出來。當(dāng)時(shí)，人們依kao樹木的果實(shí)、優(yōu)裕的自然而維持生命，遇上嚴(yán)酷異常的自然災(zāi)害時(shí)，只有凍死、餓死。這樣，自然對(duì)于人類的存在來說，是絕對(duì)的條件，同時(shí)，有時(shí)也威脅著人類的生存。為此，人類便開始努力，盡可能逃避不利的自然環(huán)境，創(chuàng)造出有利的環(huán)境以便更容易生存。人類變得有意志和自然相對(duì)抗了。拒絕由自然來擺布本身生存的一切，開始作用于自然而又改造自然，對(duì)此，人類在人和自然之間，創(chuàng)造出了應(yīng)稱為第二自然的人工環(huán)境，借此，從自然的直接的異動(dòng)中逃避出來，開始調(diào)整人類和自然的關(guān)系，把自己生存的某部分掌握在人類自己手中。因?yàn)?動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過他所作的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。"

因此，不管自然環(huán)境如何多變，隨著創(chuàng)造出適應(yīng)多種情況的人工環(huán)境，人類便可以在地球上的任何地方生存。人類創(chuàng)造了制服獵取物的武器，創(chuàng)造了滿足各種生活所必需的工具。最初是kao手，盡管所用的材料也往往是原封不動(dòng)地搬用自然的材料，但已經(jīng)深深地刻上了人類的痕跡。在保留著打擊痕跡的人類第一件工具的石器中，卻能看出，人類經(jīng)過漫長的歲月制造出了最順手的和最能發(fā)揮功能的造物藝術(shù)。"可以把一切意識(shí)性的、物象化的、符合某種目的的物品都稱為產(chǎn)品設(shè)計(jì)。若一般通俗地說明的話，即，把具有目的，由人類創(chuàng)造出來的所有實(shí)體都可稱為產(chǎn)品設(shè)計(jì)"。這些造物藝術(shù)都是手工產(chǎn)品，因此，也可以籠統(tǒng)地稱為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

可是，隨著時(shí)代的發(fā)展，技巧的熟練，所使用的材料既有取自自然的，也有人工制造的。譬如說，制陶術(shù)的發(fā)明，是人造物由物理的性質(zhì)向化學(xué)的性質(zhì)擴(kuò)延的一次大的成功。人類從此不僅能改變天然物的形態(tài)，而且能利用火對(duì)粘土的燒結(jié)，改變材料的性質(zhì)。這是中國科技史上的一大發(fā)明。這一發(fā)明，是燒制出規(guī)整、飽滿的陶器。從而開擴(kuò)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和及其性質(zhì)，藝術(shù)的手段可以輕而易舉的被體現(xiàn)，只不過當(dāng)時(shí)的工業(yè)概念仍然是手工業(yè)。

在人類社會(huì)文明高度發(fā)展的過程中，工業(yè)革命開始以后，造物藝術(shù)伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)文化的不斷融合，并在20世紀(jì)初凝聚成為工業(yè)設(shè)計(jì)，并作為一門獨(dú)立完整的現(xiàn)代學(xué)科得以確立，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)才成其真正意義。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸因素從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面進(jìn)行綜合處理，既要符合人們對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需求。

也就是在對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、操作時(shí)的可kao性、經(jīng)濟(jì)上的合理性、形態(tài)表現(xiàn)的藝術(shù)性等，同時(shí)還要研究工業(yè)產(chǎn)品對(duì)社會(huì)的價(jià)值，對(duì)環(huán)境的影響，對(duì)人的生理和心理的作用。這里的"藝術(shù)性"是一種綜合性的概念，它不僅包括產(chǎn)品的造型處理、色彩處理、紋飾處理與視覺效果相關(guān)的結(jié)構(gòu)處理、紋理效果處理，還包括人的觸覺、聽覺等綜合感覺效果的處理。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是人類創(chuàng)造的物化形態(tài)、是一種造物藝術(shù)的同時(shí)，它已經(jīng)成為一種綜合藝術(shù)語言。作為人類造物活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，同樣是一種藝術(shù)文化。在技術(shù)手段上，它擁有以往任何一個(gè)時(shí)代都無可比擬的現(xiàn)代工業(yè)文明；在審美精神上，它又是傳承不斷的人類創(chuàng)造力與文化傳統(tǒng)的延伸與發(fā)展。于是，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)將人類完善自己制造產(chǎn)品的努力從個(gè)人性的勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)化的社會(huì)性勞動(dòng)，變?yōu)檫\(yùn)用社會(huì)的宏觀力量控制和優(yōu)化人類生活與生存環(huán)境的浩大工程。這意味著，人類已不滿足于將生產(chǎn)力的發(fā)展僅用于從自然中獲取財(cái)富；人類已覺悟到、并有意識(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)手段去拓展文化生活中的精神空間，以求得人類自身的不斷完善。

第5篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品族，DNA，知識(shí)

隨著技術(shù)的同質(zhì)化，產(chǎn)品不再只滿足于功能性的要求，如何賦予產(chǎn)品特殊的形態(tài)與風(fēng)格意象以塑造獨(dú)特的品牌，已經(jīng)成為產(chǎn)品開發(fā)的重要工作之一。在那些著名企業(yè)，產(chǎn)品的風(fēng)格總是在不斷創(chuàng)新中保持一定的繼承性，如奔馳、寶馬、諾基亞，無論旗下的產(chǎn)品經(jīng)過多少更新?lián)Q代，人們總能將它們從眾多品牌的產(chǎn)品中識(shí)別出來。然而，產(chǎn)品設(shè)計(jì)充滿了模糊性與不確定性，很難以傳統(tǒng)的手段解構(gòu)其造型法則，一般都是設(shè)計(jì)師憑借自身的經(jīng)驗(yàn)與靈感，將設(shè)計(jì)意圖映射到新設(shè)計(jì)當(dāng)中。由于缺乏理性的支持，難以形成一套切實(shí)可行的風(fēng)格導(dǎo)向的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法。

一、產(chǎn)品族以及產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA的概念

1.產(chǎn)品族的概念

產(chǎn)品族(ProductFamily)是指以產(chǎn)品平臺(tái)為基礎(chǔ)，通過共享通用技術(shù)并定位于一系列相關(guān)聯(lián)的市場應(yīng)用的一組產(chǎn)品，它是一種利用有限的開發(fā)、制造和服務(wù)來經(jīng)濟(jì)地發(fā)展產(chǎn)品多樣性的方法。

對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)而言，產(chǎn)品族是對(duì)一些具有大量相同或相似特征的產(chǎn)品的統(tǒng)稱。產(chǎn)品族中的成員在變化，但是卻共享著許多共性的特征，使得同一企業(yè)的產(chǎn)品具有共同的識(shí)別因素。

2.產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA的概念

DNA是DeoxyribonucleicAcid的縮寫，是染色體的主要化學(xué)成分，同時(shí)也是組成生物基因的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物體親子之間的相似性和繼承性即所謂遺傳信息，都貯存在DNA分子中。在生物界中，遺傳與變異現(xiàn)象十分普遍。如果沒有遺傳，各式物種就不可能延續(xù)發(fā)展；同樣，如果沒有變異，地球上的各色物種就不可能有進(jìn)化，也就不可能構(gòu)成絢麗多彩的生物界。

產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)也是一個(gè)反復(fù)迭代、不斷細(xì)化的過程，所有新產(chǎn)品與以前的產(chǎn)品具有一定的聯(lián)系，但又不完全一樣。通常情況下，產(chǎn)品的從屬部件與零件都具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，如果對(duì)其中某些特性進(jìn)行復(fù)制、轉(zhuǎn)移、刪除等，必將對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生相應(yīng)的影響，如功能或結(jié)構(gòu)上的變異，綜合性能的進(jìn)化或者使其淘汰。

二、設(shè)計(jì)DNA的研究現(xiàn)狀

一些國際著名企業(yè)總是很關(guān)注產(chǎn)品的風(fēng)格變化，總能在不斷創(chuàng)新中保持一定的繼承性，以便消費(fèi)者進(jìn)行識(shí)別，從而保持忠誠度。蘋果電腦前設(shè)計(jì)總監(jiān)伯納認(rèn)為，若能將特有的企業(yè)文化“DNA”因子應(yīng)用于各項(xiàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才是最好的設(shè)計(jì)，才會(huì)形成強(qiáng)有力的競爭力。

1.產(chǎn)業(yè)界關(guān)于設(shè)計(jì)DNA的研究

在產(chǎn)業(yè)界，國外很多企業(yè)都很重視產(chǎn)品的設(shè)計(jì)DNA，例如奔馳汽車、寶馬汽車、沃爾沃汽車、丹麥B&O公司、諾基亞、摩托羅拉、索尼電子、意大利Alessi等。韓國三星還設(shè)立了產(chǎn)品DNA研究小組，針對(duì)企業(yè)文化和產(chǎn)品品牌展開產(chǎn)品的DNA研究與設(shè)計(jì)。

在國內(nèi)，一些大型企業(yè)也開始重視企業(yè)的設(shè)計(jì)DNA，以增強(qiáng)企業(yè)的品牌文化特質(zhì)，要讓設(shè)計(jì)作為提高產(chǎn)品競爭力的重要因素。長虹還聘請(qǐng)了曾因一手打造韓國三星工業(yè)設(shè)計(jì)體系的美國工業(yè)設(shè)計(jì)大師高登•布魯斯來擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)顧問，理順長虹的設(shè)計(jì)DNA。

2.學(xué)術(shù)界關(guān)于設(shè)計(jì)DNA的研究

在學(xué)術(shù)界，Karjalainen博士以沃爾沃汽車和諾基亞手機(jī)的DNA為例，從產(chǎn)品語義學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)品牌認(rèn)知到產(chǎn)品造型的轉(zhuǎn)化過程進(jìn)行了研究，目的在于指導(dǎo)其它公司的產(chǎn)品識(shí)別設(shè)計(jì)；SusanSanderson等以索尼隨身聽為對(duì)象，研究了索尼公司為了適應(yīng)美國的市場需要，建立產(chǎn)品的快速模型（RapidModel）來協(xié)調(diào)各個(gè)設(shè)計(jì)部門，進(jìn)而管理整個(gè)企業(yè)系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的過程。

國內(nèi)目前針對(duì)產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA所展開的研究較少，主要針對(duì)產(chǎn)品族方面，而產(chǎn)品族的研究大多數(shù)表現(xiàn)在產(chǎn)品的功能、行為和結(jié)構(gòu)等層面，集中在產(chǎn)品零件級(jí)和大規(guī)模定制生產(chǎn)領(lǐng)域。這些研究方法缺乏對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)前端，即造型設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)文化等方面的研究；缺乏對(duì)產(chǎn)品造型風(fēng)格與人們認(rèn)知意象之間的關(guān)系的研究，不能表達(dá)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素與人們情感、審美之間的關(guān)系。

三、企業(yè)設(shè)計(jì)DNA的內(nèi)涵

建立企業(yè)設(shè)計(jì)DNA，就是要建立企業(yè)的性格，可以從企業(yè)外部和內(nèi)部兩個(gè)方面來進(jìn)行研究：

1.企業(yè)的外部因素

企業(yè)開發(fā)產(chǎn)品通常都從外部開始著手，包括市場目標(biāo)、競爭對(duì)手、客戶需求、商業(yè)環(huán)境、獲利分析、營銷手段等諸多方面。譬如索尼公司的定位是高檔市場，因此，只要提到“SONY”，消費(fèi)者腦里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)聯(lián)想集合：日本、電器、高品質(zhì)、高科技、高價(jià)格等。

2.企業(yè)的內(nèi)部因素

要建立企業(yè)的DNA，還要了解自身的歷史與文化、品牌內(nèi)涵、產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)流程、制造工藝等因素。

企業(yè)的歷史和文化是密切相關(guān)的。企業(yè)文化是在一定的環(huán)境中隨著企業(yè)生存和發(fā)展的需要形成的。企業(yè)文化的形成過程說明了企業(yè)文化具有異質(zhì)性，不同企業(yè)由于其面臨的經(jīng)營環(huán)境、所處行發(fā)展歷史等因素的差異，其企業(yè)文化必然不同。因此，在研究產(chǎn)品族DNA之前先了解企業(yè)文化有利于從企業(yè)的整體解構(gòu)設(shè)計(jì)DNA，明確企業(yè)產(chǎn)品族設(shè)計(jì)方向。

以意大利精品名牌Alessi為例，Alessi的產(chǎn)品從鍋?zhàn)拥秸彰鳠艟邞?yīng)有盡有，其造型、顏色、用途都不同，但卻有一些共同的特質(zhì)：有趣、聰明，而且有個(gè)性。這就是產(chǎn)品的性格，也是Alessi的設(shè)計(jì)DNA。這些特質(zhì)與Alessi公司的歷史背景是密切相關(guān)的，不同于簡單的“搞怪”或者“標(biāo)新立異”。

結(jié)語

隨著技術(shù)的發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)的理念和方法也隨之逐步發(fā)展和變化。由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，內(nèi)外高度整合信息產(chǎn)品將成為未來企業(yè)產(chǎn)品競爭的一大主流。2007年1月10日，蘋果公司推出了集電話、音樂、網(wǎng)絡(luò)于一體的iphone手機(jī)，其硬件設(shè)計(jì)十分簡潔，重點(diǎn)關(guān)注易用的界面設(shè)計(jì)。事實(shí)上，像諾基亞、摩托羅拉等企業(yè)，一直都十分關(guān)注產(chǎn)品的軟件與硬件的一體化設(shè)計(jì)。因此對(duì)于產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA研究，將更加關(guān)注產(chǎn)品開發(fā)的軟件與硬件的高度整合；從關(guān)注產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)的DNA，轉(zhuǎn)向軟件與硬件的整合設(shè)計(jì)將成為未來工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。

參考文獻(xiàn)：

①KarjalainenToni-Matti：《SemanticTransformationinDesign:CommunicatingStrategicBrandIdentitythroughProductDesignReference》，Julkaisut，Taideteollinenkorkeakoulu，2004。/②羅仕鑒，朱上上：“用戶和設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品造型感知意象”，《機(jī)械工程學(xué)報(bào)》，2005,10。

本研究得到國家高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃（“863”計(jì)劃）項(xiàng)目和國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目資助。

本文節(jié)選于：朱上上，羅仕鑒.工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品族設(shè)計(jì)DNA探討.裝飾，2007,5：118-119。

作者簡介：

第6篇

故事，已經(jīng)成為人類理解世界的一種方式。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為了了解用戶的需求，“情節(jié)設(shè)計(jì)”承擔(dān)起了講故事的角色。這里的講故事不是為了情節(jié)好玩吸引眼球，而是為了發(fā)現(xiàn)用戶將會(huì)遇到的狀況，解決其中的問題。以敘述的方式描述任務(wù)，將任務(wù)“情節(jié)化”，從中發(fā)掘用戶的需要。也就是說，講故事成了人們解釋自己做什么，或者怎么做最自然的方式，它便于當(dāng)事人理解。而這類故事的焦點(diǎn)通常是用戶希望達(dá)到的目標(biāo)。

設(shè)想今天你作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師去面談一位新客戶，他負(fù)責(zé)公司員工的資料整理工作。你走進(jìn)他的辦公室，該負(fù)責(zé)人葛林和你噓寒問暖之后，便講起了他的工作情況：“公司所有的員工資料都放在我們HR部門。因?yàn)槊恐芏?huì)有新員工入職，所以那一天我們會(huì)收到很多的新員工資料。我負(fù)責(zé)檢查資料是否齊全。在處理這些數(shù)據(jù)，錄入電腦之前，我們需要檢查員工的工作經(jīng)歷和學(xué)歷證明。根據(jù)這個(gè)初步審查結(jié)果，我再把這些申請(qǐng)表格轉(zhuǎn)交給老魯，他負(fù)責(zé)將資料錄入電腦，再提交給…”

雖然這個(gè)客戶并沒有明確講述如何使用軟件或何種設(shè)備來完成任務(wù)，但是通過他的敘述，我們很容易就能知道員工資料的收集、整理、提交等工作流程。如果這個(gè)敘述更加具體，那我們就能越來越清晰地了解，流程內(nèi)部是怎樣的運(yùn)作，流程與流程之間是如何銜接。通過理解用戶為什么這么做，想達(dá)到什么目的，我們就能專著于用戶的活動(dòng)。

在故事的講述中，設(shè)計(jì)師“化身”為用戶，體驗(yàn)用戶在產(chǎn)品使用過程中的喜怒哀樂，然后再“間離”而出成為設(shè)計(jì)師，從用戶的感性體認(rèn)提煉出問題的根源和解決的方案。

既然講故事這么重要，那么，有什么技巧能把故事講好呢？

影視圈里的編劇朋友說，他們寫劇本的準(zhǔn)則只有一條——一個(gè)陷入困境的人。這里面有兩點(diǎn)。一，陷入困境。沒有人喜歡看白雪公主和白馬王子24小時(shí)開開心心地幸福生活。除非是拍攝他們睡懶覺、上廁所的真人秀，否則，太乏“惡”可陳了。一定要有些波折，讓白雪公主被后母虐待，讓她在森林迷路，讓她遇到大灰狼，讓她吃了毒蘋果。待到所有的困難都被王子“化解”了，這時(shí)候白馬王子才能和公主在一起幸福生活。編劇的另一點(diǎn)就是“人”。故事的主角可以是天外飛仙、火星來客，也可以是千年僵尸、百年蛇精，可以不是人，但，不能沒有“人味”和“人情”。沒有“人味”或“人性”解釋不合理的故事，就是胡編亂造。

到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我覺得也可以把情節(jié)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則描述為——一個(gè)有需求的人。有需求——需要完成某個(gè)工作任務(wù)，因?yàn)橐褂媚撤N產(chǎn)品，產(chǎn)生一系列的當(dāng)作。人——一種角色認(rèn)同，為產(chǎn)品使用的最大范圍人群，有的放矢。只有關(guān)于目標(biāo)“用戶”的情節(jié)設(shè)計(jì)才是我們需要的。

所以“設(shè)計(jì)情節(jié)”，其實(shí)把小學(xué)生的知識(shí)用上就行：

提供故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，讓讀者熟悉故事發(fā)生的環(huán)境。例如上文提到的”設(shè)想今天你作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師去面談了一位新客戶，他負(fù)責(zé)公司員工的資料整理工作?！?/p>

角色的設(shè)置讓聽眾融入到故事，使故事情節(jié)和自己休戚相關(guān)。例如上文提到的”葛林和老魯”。

把故事中的事件串到一起，變成一個(gè)個(gè)情節(jié)。因?yàn)榍楣?jié)是故事逐步鋪開的途徑。在好故事中，層層推進(jìn)的情節(jié)能一步步的分解出任務(wù)。

當(dāng)然，要講一個(gè)好故事，還可以設(shè)計(jì)一些燈光、音響，更能引人入勝。

言而總之：情節(jié)設(shè)計(jì)是一種運(yùn)用故事和聽眾之間互動(dòng)，創(chuàng)造想像、情感。模擬問題出現(xiàn)和解決問題的方法。

第7篇

本文介紹了在一個(gè)工業(yè)余熱回收系統(tǒng)中應(yīng)用自然分層熱貯存裝置的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)行結(jié)果表明，作者開發(fā)設(shè)計(jì)的這種自然分層蓄熱裝置介質(zhì)混摻程度小，蓄熱效率高，結(jié)構(gòu)簡單，造價(jià)低廉。

關(guān)鍵詞：蓄熱自然分層余熱回收應(yīng)用

Abstract

Thisarticleintroducesanaturalstratifiedheatstoragetankanditsuseinindustrialwasteheatrecovery.Theresultsofoperationshowthatthedevice,developedanddesignedbytheanthor,isofnarrowextentofmixfure,higherheatstorageefficiency,simplestructureanlowcapitalcost.

Keywordsheatstoragenaturalstratificationheatrecoveryapplication

1前言

工業(yè)生產(chǎn)過程排出的余熱一般波動(dòng)很大，而且與用熱負(fù)荷的波動(dòng)并不同步，所以實(shí)現(xiàn)工業(yè)余熱的回收利用時(shí)，通過蓄熱以平衡波動(dòng)是經(jīng)常遇到的工作。在能源應(yīng)用工作者的努力下已產(chǎn)生了很多蓄熱方法；但在選用時(shí)由于具體條件的要求和限制，常需進(jìn)行原型的改善以獲得可靠和經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)。筆者在完成某工廠的工業(yè)余熱利用項(xiàng)目中選用了以水作為蓄熱工質(zhì)的自然分導(dǎo)冷熱水置換式蓄熱器，經(jīng)過研究改進(jìn)其構(gòu)造獲得了一些經(jīng)驗(yàn)。

本蓄熱裝置的任務(wù)是在余熱高峰時(shí)蓄存來自余熱回收系統(tǒng)的95℃熱水，在余熱產(chǎn)量少于用熱需求時(shí)將所存熱水取出以填補(bǔ)差額。供暖季的用熱負(fù)荷是房屋供暖，非供暖季是吸收式制冷所需熱源。設(shè)計(jì)的回水溫度是85℃。

2自然分層冷熱水置換式蓄熱器

自然分層熱貯存箱是一個(gè)內(nèi)部沒有分隔物的單個(gè)箱體。它依靠密度差而不是分隔物來維持貯箱上部熱液體與下部冷液體之間的分隔。箱上只有一個(gè)入口和一個(gè)出口，如圖1所示。蓄熱時(shí)來自余熱回收裝置的熱水由上部進(jìn)入，箱內(nèi)原有冷水由下部排出，回到余熱回收裝置。放熱時(shí)，來自余熱利用裝置的冷水由下部進(jìn)入，箱內(nèi)原蓄存的熱水由上部排出，送至余熱利用設(shè)備使用。無論箱內(nèi)液體流動(dòng)方向是自上而下還是自下而上的，均近似呈活塞狀流動(dòng)。箱內(nèi)容積交替地全部貯存熱水或全部貯存冷水；也可以同時(shí)貯存一部分熱水和一部分冷水。箱內(nèi)永遠(yuǎn)充滿水，容積得到充分利用。

圖1蓄熱與放熱

這種蓄熱器構(gòu)造簡單，制造和運(yùn)行的技術(shù)容易掌握，所以技術(shù)可靠性易于保證。不過，它是以液體作顯熱貯存介質(zhì)的蓄熱器，其蓄熱量與其容積和蓄熱介質(zhì)的進(jìn)出口溫度差成正比。在自然分層條件下，冷熱水的混摻必然要發(fā)生，以致進(jìn)出口溫差減小。這種混摻在冷熱水置換時(shí)尤其嚴(yán)重，因而就會(huì)降低蓄熱效率使蓄存一定熱量所需容積增大。并且，因取用時(shí)的熱水溫度降低而且不穩(wěn)定，還需要采取輔助措施以滿足用熱設(shè)備對(duì)熱水溫度的要求?？傊?，混摻現(xiàn)象的輕重地影響余熱利用的投資，并在需要過多增大貯存容積時(shí)會(huì)因場地限制百不能實(shí)施。為了保留自然分層冷熱水置換式蓄熱器在技術(shù)可靠性上易于保證優(yōu)點(diǎn)，并減少其混摻現(xiàn)象的不利影響，筆者對(duì)它的構(gòu)造細(xì)部進(jìn)行了改進(jìn)并取得了成功。

3減小冷熱水混摻的設(shè)計(jì)措施

首先，在箱的頂部和底部設(shè)置了擴(kuò)散器。擴(kuò)散器的主要作用是減少蓄熱介質(zhì)在進(jìn)入和排出箱體時(shí)引起的混摻。應(yīng)盡可能使水流在箱體的整個(gè)橫斷面上均勻分布，減小紊流區(qū)厚度及主體段水流紊動(dòng)。本文所述擴(kuò)散器采用的是多孔板結(jié)構(gòu)，水從眾多小孔中噴出，流速分布均勻。

為盡量減小箱體兩端紊流容積占總?cè)莘e的比例，提高容積利用率，增大高徑比是有利的。由于場條件限制，實(shí)際蓄熱器外形尺寸為直徑3.5m、高8m。又因余熱回收系統(tǒng)特殊要求占用了一部分箱體容積，凈蓄水容積不足70m3。高徑比大于2。

在相同的供回水溫差下，如果蓄熱過程中介質(zhì)流量偏小，在短暫的廢熱高峰期，來不及進(jìn)入蓄熱器的熱量只能被排放掉。即使蓄熱器作得再大也無濟(jì)于事。所以增大介質(zhì)流量有利于提高廢熱高峰時(shí)的蓄熱能力，減少排放掉的熱量，從而提高余熱回收率。但在蓄熱器箱體直徑一定的情況下，增大流量勢(shì)必增加兩端擴(kuò)散器及箱體橫斷面上的流速，導(dǎo)致紊流區(qū)加在和流體混摻加劇降低蓄熱效率。本蓄熱器介質(zhì)流量設(shè)計(jì)為40t/h，箱體橫斷面平均流速為1.3×10-3m/s。

4蓄熱器的運(yùn)行曲線與效率

4．1蓄熱曲線圖2為根據(jù)1992年10月8日每50秒間隔微機(jī)采集記錄的數(shù)據(jù)繪制的蓄熱器詢問和頂部水溫變化曲線。從第0.1至0.8時(shí)共1.7個(gè)小時(shí)是一個(gè)蓄熱過程，在充入溫度為t5熱水的整個(gè)過程中，底部冷水溫度t6升高緩慢，只到蓄熱過程即將結(jié)束時(shí)才明顯地突然升高。這清楚地說明本蓄熱器蓄熱過程中的水流達(dá)到了自上而下地挖活塞狀流動(dòng)，混摻程度很小。

圖2蓄熱溫度曲線

4．2蓄熱效率蓄熱效率定義為實(shí)際充熱量與理論充熱量之比[2]。蓄熱器的實(shí)際充熱量按下式計(jì)算：

（1）

式中，Cc--蓄熱器的充熱容量；

Wc--充熱時(shí)蓄熱介質(zhì)的流量；

Ctf--流體的比熱；

Τc--流熱時(shí)間；

Tin，tout--流體進(jìn)出口溫度，此處分別等于t5和t6。

蓄熱器的理論充熱量為：（2）

式中Cc*--蓄熱器的理論充熱量；

Tin*--進(jìn)入流體的平均溫度；

tout*--蓄熱開始前蓄熱器內(nèi)水的平均溫度。

蓄熱效率ηc為：

（3）

根據(jù)圖2所示運(yùn)行實(shí)測數(shù)據(jù)，按以上公式計(jì)算得到Cc=2984MJ，ηc=88%。

5投資回收期

按實(shí)際工程結(jié)算，蓄熱裝置投資為5萬元。若蒸汽價(jià)格按30元/t計(jì)算，則蓄熱總共蓄熱2000小時(shí)就可收回投資。本余熱回收系統(tǒng)全年運(yùn)行，根據(jù)余熱量波動(dòng)情況，如果每天累積蓄熱6～7小時(shí)，一年便可收回全部投資。

6結(jié)論

筆者研究改進(jìn)蓄熱器，將自然分層熱貯存法成功地應(yīng)用于工業(yè)余熱回收系統(tǒng)中。實(shí)踐表明，通過正確和精心的設(shè)計(jì)，可以實(shí)現(xiàn)在沒有分隔物的情況下蓄熱介質(zhì)的混摻很小，達(dá)到較高的蓄熱效率；同時(shí)做到構(gòu)造和運(yùn)行簡單，投資回收期短。此外，因蓄熱和減小了冷熱水的混摻使熱水溫度和流量比較穩(wěn)定，所以后續(xù)的熱利用裝置采用了通用型式吸收式制冷機(jī)而不必特殊改造。

參考文獻(xiàn)

第8篇

【關(guān)鍵詞】仿生、抽象、界面、和諧與共生

前言

自然界到處充滿活生生的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”實(shí)例，對(duì)設(shè)計(jì)師而言，是個(gè)取之不盡、用之不竭的“設(shè)計(jì)資料庫”。諸如無生命的山川河流，有生命的飛禽走獸，還有多姿多彩的花草樹木，除有豐富的造型之外，絢麗的顏色也給人以視覺上的無比享受。這些動(dòng)植物經(jīng)歷了幾百萬年的適者生存法則的自然進(jìn)化后，不僅完全適應(yīng)自然,而且其進(jìn)化程度也接近完美。這些自然的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”，有的機(jī)能完備，讓人嘆服；有的結(jié)構(gòu)精巧，用材合理，符合自然的經(jīng)濟(jì)原則；也有的美不勝收，讓人愛不釋手；有的甚至是根據(jù)某種數(shù)理法則形成，它合乎“以最少材料”構(gòu)成“最大合理空間”的要求。這些生物形形的奇特本領(lǐng)耐人尋味，使人浮想連翩。我們?cè)谫澷p之余，是否能從這些精妙的設(shè)計(jì)中，獲取一些靈感呢？回答是肯定的。

一、歷史上的仿生

人類在遙遠(yuǎn)的歲月似乎就認(rèn)識(shí)到能從自然生態(tài)系統(tǒng)中領(lǐng)悟到自身生存、發(fā)展、進(jìn)步的真諦。人類從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代就是在模仿和適應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?；仡欀袊墓盼拿魇?，不難看到人們較早就留下了模仿自然生態(tài)的痕跡。從遠(yuǎn)古原始人構(gòu)筑的人首龍身、人面鳥身等“人心營構(gòu)之象”，到現(xiàn)實(shí)生活中以各種動(dòng)物形態(tài)為原型的實(shí)用器皿，如牛形燈、豬、鷹形壺等。從神話傳說中人的羽化飛升，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的魯班從草葉的齒形邊緣中“悟”到了鋸的原理等，大量的事例記述了人們對(duì)自然生命的外在形態(tài)和功能創(chuàng)造性地模仿。

國外亦然，古時(shí)人們看到鳥兒在天上自由自在地飛翔，就向往人也能象鳥一樣飛上天，于是便用各種方法模仿鳥。經(jīng)過漫長歲月，從最初的木制飛人發(fā)展到今天的超音速飛機(jī)，終于實(shí)現(xiàn)了人類在藍(lán)天上自由飛翔的夢(mèng)想。達(dá)芬奇被認(rèn)為是現(xiàn)代仿生學(xué)之父。在大約公元1500年，他完成鳥翅模型之后，又畫了一系列的無法實(shí)現(xiàn)的飛行設(shè)備草圖。大約400年之后，奧托成功了，他根據(jù)鸛的翅膀制造的滑翔機(jī)成功地飛行了250米，而且他也取得了"滑翔機(jī)之父"的稱號(hào)。而我們小時(shí)侯玩的竹蜻蜓，便是現(xiàn)代直升飛機(jī)的趨形。一直以來，許多研究者都在不斷嘗試把自然界的形態(tài)和功能類比的應(yīng)用于科學(xué)。

由此可見人類師法自然思維由來已久，這便促成了仿生學(xué)的誕生，仿生學(xué)是在生物科學(xué)與技術(shù)科學(xué)之間發(fā)展起來的，模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術(shù)系統(tǒng)的一門新興邊緣學(xué)科。仿生學(xué)恰似“橋梁”和“紐帶”，連接著生物科學(xué)與技術(shù)科學(xué)。仿生設(shè)計(jì)則是在仿生學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它以仿生學(xué)為基礎(chǔ)，通過研究自然界生物系統(tǒng)的優(yōu)異功能、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩等特征，并有選擇性的在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用這些原理和特征進(jìn)行設(shè)計(jì)。

著名的德國工業(yè)設(shè)計(jì)師路易吉.科拉尼是仿生設(shè)計(jì)理論的大力倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他那蘊(yùn)藏著人類責(zé)任感的設(shè)計(jì)哲學(xué)思想，以及呼吁人類社會(huì)與大自然和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)觀念，都具有極其深刻的劃時(shí)代意義。他鮮明的仿生設(shè)計(jì)原理與方法、強(qiáng)烈的造型意念和極具旺盛生命力的設(shè)計(jì)，成功地影響了后代設(shè)計(jì)師。

運(yùn)用仿生性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，可作為人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)與自然界的鍥合點(diǎn)，使人類社會(huì)與自然達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一，仿生設(shè)計(jì)正逐漸成為工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。

二、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的仿生

現(xiàn)代社會(huì)文明的主體是人與機(jī)器。人類在這種文明所導(dǎo)致的生態(tài)失調(diào)狀況下開始反思并力求尋找新的出路，建立人與自然、機(jī)器的對(duì)話平臺(tái)，共生哲學(xué)觀強(qiáng)烈地呼吁人與機(jī)器、生態(tài)自然與人造自然之間合理的建構(gòu)，創(chuàng)造人類社會(huì)與自然高度的和諧。那么，師法自然的仿生設(shè)計(jì)就是一種良策和新理念。

仿生設(shè)計(jì)是人們?cè)陂L期向大自然學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)過積累經(jīng)驗(yàn)，選擇和改進(jìn)其功能、形態(tài)，從而來創(chuàng)造更優(yōu)良的人造物。尤其是當(dāng)今的信息時(shí)代，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求和過去不同，既注意功能的優(yōu)良特性，又追求形態(tài)的清新、淳樸，同時(shí)注重產(chǎn)品的返樸歸真和個(gè)性。提倡仿生設(shè)計(jì)，不但創(chuàng)造功能完備、結(jié)構(gòu)精巧、用材合理、美妙絕倫的產(chǎn)品，同時(shí)賦予產(chǎn)品形態(tài)以生命的象征，讓設(shè)計(jì)回歸自然，增進(jìn)人類與自然統(tǒng)一。

德國著名設(shè)計(jì)大師路易吉·科拉尼曾說：“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中”。這話道出了自然界是蘊(yùn)含著無盡設(shè)計(jì)寶藏的天機(jī)。歸納現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的仿生，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、形態(tài)的仿生

形態(tài)從其再現(xiàn)事物的逼真程度和特征來看，可分為具象形態(tài)和抽象形態(tài)。

1）具象形態(tài)的仿生

具象形態(tài)是透過眼睛構(gòu)造以生理的自然反應(yīng)，誠實(shí)地把外界之形映入眼睛膜刺激神經(jīng)后感覺到存在的形態(tài)。它比較逼真的再現(xiàn)事物的形態(tài)。由于具象形態(tài)具有很好的情趣性、可愛性、有機(jī)性、親和性、自然性，人們普遍樂于接受，在玩具、工藝品、日用品應(yīng)用比較多。但由于其形態(tài)的復(fù)雜性，很多工業(yè)產(chǎn)品不宜采用具象形態(tài)。

2）抽象形態(tài)的仿生

抽象形態(tài)是用簡單的形體反映事物獨(dú)特的本質(zhì)特征。此形態(tài)作用于人時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“心理”形態(tài)，這種“心理”形態(tài)必需生活經(jīng)驗(yàn)的積累，經(jīng)過聯(lián)想和相象把形浮現(xiàn)在腦海中，那是一種虛幻的，不實(shí)的形，但是這個(gè)形經(jīng)過個(gè)人主觀的喜怒哀樂聯(lián)想所產(chǎn)生的形變化多端、色彩豐富，這與生理上感覺到的形大異起趣。

歸納起來抽象的仿生形態(tài)具有以下特征：

1）形態(tài)高度的簡化性和概括性

形態(tài)高度的簡化性和概括性，指的是形態(tài)本質(zhì)的抽象表現(xiàn)。通過對(duì)生物形態(tài)或非生物形態(tài)的科學(xué)分析，結(jié)合的我們的生活經(jīng)驗(yàn)，均可證明一切形態(tài)的本質(zhì)都是一種內(nèi)力的運(yùn)動(dòng)變化。這種內(nèi)力運(yùn)動(dòng)變化是產(chǎn)生形態(tài)的根據(jù)。在研究形態(tài)時(shí)，設(shè)計(jì)者從知覺和心理角度有意無意地都把形態(tài)的內(nèi)力運(yùn)動(dòng)變化感受為生命活力，再通過形態(tài)抽象變化，用點(diǎn)、線、面的運(yùn)動(dòng)組合來表現(xiàn)生命活力。因此，形式上表現(xiàn)為簡化性，而在傳達(dá)本質(zhì)特征上表現(xiàn)為高度的概括性。

這種形式的簡化性和特征的概括性，正好吻合現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品對(duì)外觀形態(tài)的簡潔性，幾何性以及產(chǎn)品的語意性的要求，因此，它大量的應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2）形態(tài)豐富的聯(lián)想性和想象性

抽象仿生形態(tài)作用于人時(shí)，產(chǎn)生的“心理”形態(tài)必需生活經(jīng)驗(yàn)的積累，經(jīng)過聯(lián)想和想象才浮現(xiàn)在腦海中。因此，它充分地釋放了人無限想象力。同時(shí)因人的生活經(jīng)驗(yàn)不同，因此經(jīng)過個(gè)人主觀喜好聯(lián)想產(chǎn)生的“心形”也不盡相同，產(chǎn)生形態(tài)生命活力的感受自然豐富多彩。

3）同一具象形態(tài)的抽象形態(tài)的多樣性

設(shè)計(jì)者在對(duì)同一具象形態(tài)進(jìn)行抽象化的過程中，由于生活經(jīng)驗(yàn)、抽象方式方法以及表現(xiàn)手法不同，因此抽象化所得形態(tài)有多種。

抽象仿生形態(tài)應(yīng)用于產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，在生產(chǎn)和銷售中有以下優(yōu)點(diǎn)：

1）生產(chǎn)便捷

抽象形態(tài)的形式簡潔，這吻合了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品提倡的簡練幾何外觀的特征，因此，對(duì)生產(chǎn)設(shè)備并沒有特殊的要求，開發(fā)商可以方便快捷的進(jìn)行生產(chǎn)，這為各種工業(yè)產(chǎn)品的仿生生產(chǎn)提供了無限可能。

2）產(chǎn)品形態(tài)多樣化

具象形態(tài)不勝枚舉，抽象后的形態(tài)更是不計(jì)其數(shù)，這為仿生的工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)的多樣化提供了選擇的可能。

3）滿足不同層次的顧客

抽象形態(tài)的聯(lián)想性和想象性充分地釋放了顧客的自由想象力，人們不但可以感受到產(chǎn)品形態(tài)的有機(jī)、可愛、情趣、親和、運(yùn)動(dòng)等特點(diǎn)，同時(shí)因聯(lián)想和想象不同，有的想起自己可愛的小寵物，有的想起一段美好的愛情，有的想起一個(gè)老朋友，有的想起一次愉快的旅行等，正所謂仁者見仁，智者見智。顧客從不同的角度感受到仿生形態(tài)賦予產(chǎn)品的藝術(shù)美感和想象空間，這就更容易滿足不同層次的顧客，從而激起他們共同的購買欲望。

4)產(chǎn)品回歸自然

抽象仿生形態(tài)的本質(zhì)特征是由內(nèi)力運(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生的生命活力。這種特征賦予仿生產(chǎn)品以生命的象征，讓產(chǎn)品回歸自然，建立了人、機(jī)器、自然對(duì)話的平臺(tái)，這種共生的哲學(xué)觀合理地構(gòu)建人造自然和生態(tài)自然之間的和諧，增進(jìn)了人類和自然的統(tǒng)一。仿生型家具是模仿動(dòng)物、植物等生物形體制作的家具，其形象十分逼真，以寄托對(duì)大自然的依戀之情，此種家具給人以大自然的感覺。

總之，具象仿生停留在模仿生物表層，思想性和藝術(shù)性的含量相對(duì)低一些；抽象仿生集中于提煉物體的內(nèi)在本質(zhì)屬性，是一種特殊的心理加工活動(dòng)，屬于高層次思維創(chuàng)造活動(dòng)，它側(cè)重揭示物體的理念內(nèi)涵。在現(xiàn)代仿生設(shè)計(jì)中，高、新、精、尖的工業(yè)產(chǎn)品，更適合用抽象仿生。

2、功能的仿生

人們發(fā)現(xiàn)，動(dòng)植物的某些方面的功能，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類自身在此方面的科技成果。生存在自然界中的各種各樣的動(dòng)植物能在各種惡劣復(fù)雜的環(huán)境中生存與運(yùn)動(dòng)，這是因?yàn)槠溥\(yùn)動(dòng)器官和形體與惡劣復(fù)雜環(huán)境斗爭進(jìn)化的結(jié)果。植物和動(dòng)物在幾百萬年的自然進(jìn)化中，不僅完全適應(yīng)自然，而且其進(jìn)化程度接近完美。今天，我們生活在科學(xué)技術(shù)飛快發(fā)展的時(shí)代，學(xué)習(xí)和利用生物系統(tǒng)的優(yōu)異結(jié)構(gòu)和奇妙的功能，已經(jīng)成為技術(shù)革新和技術(shù)革命的一個(gè)新方向。許多事實(shí)說明，仿生學(xué)是發(fā)展新技術(shù)的金鑰匙。

仿生學(xué)的思想是建立在自然進(jìn)化和共同進(jìn)化的基礎(chǔ)上的。仿生學(xué)試圖在技術(shù)方面模仿動(dòng)物和植物在自然中的功能。這個(gè)思想在生物學(xué)和技術(shù)之間架起了一座橋梁，并且對(duì)解決技術(shù)難題提供了幫助。通過再現(xiàn)生物學(xué)的原理，人類不僅找到了技術(shù)上的解決方案，而且同時(shí)該方案也完全適應(yīng)了自然的需要。其目的就是分析生物過程和結(jié)構(gòu)，并將此分析用于未來的設(shè)計(jì)。

在創(chuàng)造物質(zhì)文明的過程中，人類常常將生物的某些特性運(yùn)用到創(chuàng)造發(fā)明之中。例如科學(xué)家根據(jù)蜻蜒的飛行原理研制成功了直升飛機(jī)；根據(jù)加重的翅痣蜻蜒在高速飛行時(shí)安然無恙，人們仿效其在飛機(jī)的兩翼加上了平衡重錘，解決了因高速飛行而引起振動(dòng)的棘手問題；又如根據(jù)蛙眼原理，科學(xué)家利用電子技術(shù)制成了雷達(dá)系統(tǒng)，能準(zhǔn)確快速地識(shí)別目標(biāo)；根據(jù)螢火蟲100%的光能轉(zhuǎn)化效率原理，人類制成的冷光源，將其發(fā)光效率提高十幾倍，大大節(jié)約了能量。再如仿昆蟲單復(fù)眼的構(gòu)造特點(diǎn)，人類造出了大屏幕模塊化彩電和復(fù)眼照相機(jī)；仿狗鼻子嗅覺功能，人類造出了電子鼻可以檢測出極其微量的有毒氣體等等諸多令人驚嘆的創(chuàng)造。

盡管如此，自然界的動(dòng)植物千千萬萬，其許多高超的技能與奧秘人們尚未完全掌握，但可以相信，隨著仿生技術(shù)的發(fā)展，各種仿生發(fā)明會(huì)源源不斷地被應(yīng)用到人類的生活中來。

在創(chuàng)造物質(zhì)文明過程中，工業(yè)設(shè)計(jì)師該怎樣更好利用仿生發(fā)明來創(chuàng)造產(chǎn)品呢？首先，要明確科學(xué)家或工程師與工業(yè)設(shè)計(jì)師職責(zé)的不同，前者解決物與物之間或物體本身整體與部分之間的關(guān)系；后者解決物與人之間的關(guān)系，即構(gòu)建人機(jī)對(duì)話的平臺(tái)。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)造的基礎(chǔ)是仿生技術(shù)發(fā)明的實(shí)現(xiàn)。這樣，工業(yè)設(shè)計(jì)師就有兩種方式來更好地利用仿生發(fā)明開發(fā)產(chǎn)品：

1）科學(xué)家先實(shí)現(xiàn)成果，工業(yè)設(shè)計(jì)師結(jié)合人類的需求轉(zhuǎn)化為仿生設(shè)計(jì)

科學(xué)家先實(shí)現(xiàn)了仿生發(fā)明，但由于知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異，科學(xué)家不可能對(duì)市場和人的需求有一個(gè)全面而準(zhǔn)確的定位，就不可能成功將其成果轉(zhuǎn)化為市場所需求的產(chǎn)品，更不可能創(chuàng)造人性化的人機(jī)界面。而工業(yè)設(shè)計(jì)師正好能準(zhǔn)確地捕捉到市場需求，結(jié)合優(yōu)秀的仿生發(fā)明創(chuàng)造出人們所需求的產(chǎn)品，同時(shí)構(gòu)建友好的人機(jī)對(duì)話平臺(tái)，從而創(chuàng)造更多有價(jià)值的產(chǎn)品。

2）工業(yè)設(shè)計(jì)師先提出設(shè)想，科學(xué)家擇優(yōu)實(shí)現(xiàn)的互動(dòng)仿生設(shè)計(jì)

科學(xué)家還沒有實(shí)現(xiàn)某種仿生發(fā)明，工業(yè)設(shè)計(jì)師通過對(duì)自然現(xiàn)象的細(xì)心觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，結(jié)合對(duì)市場需求全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，提出某種產(chǎn)品的構(gòu)想或概念。科學(xué)家擇優(yōu)實(shí)現(xiàn)這種仿生技術(shù)，這使得工業(yè)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造這種仿生產(chǎn)品成為可能。通過工業(yè)設(shè)計(jì)師和科學(xué)家的互動(dòng)，從而創(chuàng)造有價(jià)值的產(chǎn)品。

因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師要關(guān)注最新的仿生成果，同時(shí)也要細(xì)心的觀察自然。

3、結(jié)構(gòu)和材料的仿生

隨著仿生學(xué)的深入開展，人們不但從外形、功能去模仿生物，而且從生物奇特的結(jié)構(gòu)和肌理中也得到不少啟發(fā)。人們?cè)凇胺律圃臁敝胁粌H是師法大自然，而且是學(xué)習(xí)與借鑒他們自身內(nèi)秉的組織方式與運(yùn)行模式。有的結(jié)構(gòu)精巧，用材合理，符合自然的經(jīng)濟(jì)原則；有些甚至是根據(jù)某種數(shù)理法則形成的，合乎“以最少材料”構(gòu)成“最大合理空間”的要求。這些為人類提供了“優(yōu)良設(shè)計(jì)”的典范。

例如蜂巢由一個(gè)個(gè)排列整齊的六棱柱形小蜂房組成，每個(gè)小蜂房的底部由3個(gè)相同的菱形組成，這些結(jié)構(gòu)與近代數(shù)學(xué)家精確計(jì)算出來的菱形鈍角109°28’和銳角70°32’完全相同，是最節(jié)省材料的結(jié)構(gòu)，且容量大、極堅(jiān)固，令許多專家贊嘆不止。人們仿其構(gòu)造用各種材料制成蜂巢式夾層結(jié)構(gòu)板，強(qiáng)度大、重量輕、不易傳導(dǎo)聲和熱，是建筑及制造航天飛機(jī)、宇宙飛船、人造衛(wèi)星等的理想材料。

最新科學(xué)研究指出，生物體都是由少數(shù)很簡單的物質(zhì)構(gòu)成的，諸如糖、蛋白質(zhì)和水之類。生物體的不同部分，從柔韌的皮膚到堅(jiān)硬的骨骼，性能如此多樣，關(guān)鍵在于從原子排列成分子，及從分子組合成纖維,晶體等半成品，在結(jié)構(gòu)上的千差萬別，就是由于結(jié)構(gòu)的奇巧精致，形成了各種優(yōu)越奇特的性能。

解生物體構(gòu)造的這些奧秘，最直接的目的就是研制新型的“仿生材料”。研究人員模仿鮑魚殼的微觀結(jié)構(gòu)，將鋁分子充滿在碳化硼分子之間，已初步研制成功新型的陶瓷材料，除了既堅(jiān)硬又柔軟以外，還可以感測并適應(yīng)周圍環(huán)境的變化，如果飛機(jī)機(jī)翼材料具有這種性能，那么遭到損害時(shí)能夠感知并自行修復(fù)。具有和生物機(jī)體相同彈性的材料，伸縮自如，能成功地用來制作人工動(dòng)脈。

因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師也要積極的關(guān)注仿生發(fā)明中精巧的結(jié)構(gòu)和奇特的材料，并且巧妙地應(yīng)用這些結(jié)構(gòu)和材料，結(jié)合市場的需求創(chuàng)造出人們需求的產(chǎn)品，同時(shí)也要細(xì)心的觀察自然，提煉自然的精妙，提出更多的構(gòu)想，為科學(xué)家的探索提供更多的思路，從而創(chuàng)造更有價(jià)值的仿生成果，為人類創(chuàng)造更加精美更加豐富的產(chǎn)品。

總之，破解生物體結(jié)構(gòu)之謎，研制仿生材料的路還很漫長，目前人類只不過剛剛起步前行，但是仿生材料的應(yīng)用前途無量，卻是絕無疑義的。

4、界面仿生

在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，單純地從形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)或材料的某一個(gè)方面來仿生是很少見的，更多的是綜合形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)和材料的多個(gè)方面來進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，而且還從大自然的生存哲學(xué)即和諧與共生的角度進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，諸如綠色仿生設(shè)計(jì)，可持續(xù)仿生設(shè)計(jì)等。這種既從自然界的個(gè)體表現(xiàn)形式，又從自然界的總體生存理念的仿生設(shè)計(jì)，與界面設(shè)計(jì)的功能性設(shè)計(jì)和情感性設(shè)計(jì)是相吻合的，因此，我把這歸結(jié)為界面仿生設(shè)計(jì)。

要理解界面仿生設(shè)計(jì)，首先要知道界面。所謂界面，即人機(jī)界面，是人與機(jī)器進(jìn)行交互的操作方式，即用戶與機(jī)器互相傳遞信息的媒介，其中包括信息的輸入和輸出。好的人機(jī)界面美觀易懂、操作簡單且具有引導(dǎo)功能，使用戶感覺愉快、興趣增強(qiáng)，從而提高使用效率。

美國學(xué)者赫伯特．西蒙提出：設(shè)計(jì)是人工物的內(nèi)部環(huán)境(人工物自身的物質(zhì)和組織)和外部環(huán)境(人工物的工作或使用環(huán)境)的接合。所以設(shè)計(jì)是把握人工物內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境接合的學(xué)科，這種接合是圍繞人來進(jìn)行的。“人”是設(shè)計(jì)界面的一個(gè)方面，是認(rèn)識(shí)的主體和設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象，而作為對(duì)象的“物”則是設(shè)計(jì)界面的另一個(gè)方面。它是包含著對(duì)象實(shí)體、環(huán)境及信息的綜合體，就如我們看見一件產(chǎn)品、一棟建筑，它帶給人的不僅有使用的功能、材料的質(zhì)地，也包含著對(duì)傳統(tǒng)思考、文化理喻、科學(xué)觀念等的認(rèn)知。“任何一件作品的內(nèi)容，都必須超出作品中所包含的那些個(gè)別物體的表象?！狈治觥拔铩币簿头治隽嗽O(shè)計(jì)界面存在的多樣性。

因此，為了認(rèn)識(shí)和分析仿生界面設(shè)計(jì)，可將其分類為：

1）功能性界面仿生

功能性設(shè)計(jì)界面接受物的功能信息，操縱與控制物，同時(shí)也包括與生產(chǎn)的接口，即材料運(yùn)用、科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用等等。這一界面的仿生側(cè)重于功能、結(jié)構(gòu)和材料的仿生，它反映著設(shè)計(jì)與人造物的協(xié)調(diào)作用。

2）情感性界面仿生

情感性設(shè)計(jì)界面即物要傳遞感受給人，取得與人的感情共鳴。這種感受的信息傳達(dá)存在著確定性與不確定性的統(tǒng)一。情感把握在于深入目標(biāo)對(duì)象的使用者的感情，而不是個(gè)人的情感抒發(fā)。設(shè)計(jì)師“投入熱情，不投入感情”，避免個(gè)人的任何主觀臆斷與個(gè)性的自由發(fā)揮。這一界面的仿生側(cè)重于用形態(tài)、色彩、肌理等引發(fā)心理情感，體現(xiàn)大自然和諧與共生的精神哲學(xué)的仿生設(shè)計(jì)，它反映著設(shè)計(jì)與人的關(guān)系。

如在計(jì)算機(jī)的設(shè)計(jì)中，硬件方面人們逐漸采用多種方式與機(jī)器交互，如自然語言接口、計(jì)算機(jī)支持的協(xié)同工作、眼動(dòng)跟蹤、姿勢(shì)識(shí)別、三維輸入、表情識(shí)別、聽覺界面等，進(jìn)行著功能性方面的界面仿生設(shè)計(jì)；軟件方面廣大的軟件研制人員開發(fā)計(jì)算機(jī)用戶愈為迫切需要的符合“簡單、自然、友好、一致”原則的人機(jī)界面，即情感性方面的界面仿生設(shè)計(jì)。

總之，隨著計(jì)算機(jī)廣泛應(yīng)用，它已經(jīng)變成家喻戶曉的商品，可以任意地裝在人們的口袋里，用來幫助人們處理日常的辦公業(yè)務(wù)和生活事務(wù)，自然的人機(jī)界面與和諧的人機(jī)環(huán)境已逐步變成信息世界關(guān)心的焦點(diǎn)。其他產(chǎn)品同樣如此。因此，仿生設(shè)計(jì)使產(chǎn)品有更加完備的功能性界面和更加自然和諧的情感性界面，更好地滿足人的需求。

三、未來工業(yè)設(shè)計(jì)中仿生的前景

今天，我們生活在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)習(xí)和利用生物系統(tǒng)的優(yōu)異結(jié)構(gòu)和奇妙的功能，已經(jīng)成為技術(shù)革新和技術(shù)革命的一個(gè)新方向。許多事實(shí)說明，仿生學(xué)是發(fā)展新技術(shù)的金鑰匙。例如研究顯示，不遠(yuǎn)的將來一種仿生電子眼可望誕生。因?yàn)榭蒲腥藛T已揭開眼睛是如何看到經(jīng)大腦“翻譯”的圖像。他們已發(fā)明一種稱為“細(xì)胞神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”的電腦微型集成電路，據(jù)此將發(fā)明仿生“電子眼”可以用來進(jìn)行類似視網(wǎng)膜功能的圖像處理。又如美國賓夕法尼亞大學(xué)醫(yī)療中心耳鼻喉科的醫(yī)生不久將開展“仿生耳”植入手術(shù)，讓從前失去聽力的成人重獲聽力。再如科研人員以猴子作為人的替身，正在研究人大腦的思維與記憶的生理活動(dòng)。他們?cè)O(shè)想，如果仿照人的神經(jīng)系統(tǒng)，把它運(yùn)用到電子計(jì)算機(jī)上去，就有可能誕生具有高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的生物計(jì)算機(jī)，那就是仿生學(xué)劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。所有這些都預(yù)示著仿生科技前途似錦，而且仿生科技的探索永無止境。

另一方面，神奇的大自然向人類展示著精妙絕倫的生命形態(tài)和絢麗多彩的悅?cè)松剩瑫r(shí)，大自然還無聲地闡釋了自然界的生存哲學(xué)——和諧與共生。這種和諧的設(shè)計(jì)哲學(xué)呼吁人類社會(huì)與大自然之間的高度和諧統(tǒng)一；共生的設(shè)計(jì)哲學(xué)則呼吁著人與機(jī)器、生態(tài)自然與人造自然之間建立合理的建構(gòu)，搭建人與自然、機(jī)器共生的對(duì)話平臺(tái)。

總結(jié)

綜上所述，運(yùn)用仿生性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅創(chuàng)造功能完備、結(jié)構(gòu)精巧、用材合理、美妙絕倫的產(chǎn)品，而且賦予產(chǎn)品以生命的象征，讓設(shè)計(jì)回歸自然，增進(jìn)人類與自然統(tǒng)一。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)師法自然的仿生性設(shè)計(jì)思維，創(chuàng)造人、自然、機(jī)器和諧共生的對(duì)話平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

〔01〕《視覺和仿生學(xué)》倪海曙主編知識(shí)出版社1985

〔02〕《仿生學(xué)縱橫談》邵海忠編著江西人民出版社1981

〔03〕《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之編著中國青年出版社2002

第9篇

綠色產(chǎn)品開發(fā)，是從綠色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開始的，綠色設(shè)計(jì)是以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為宗派宗旨的設(shè)計(jì)理念和方法，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，善待環(huán)境，綠色設(shè)計(jì)不應(yīng)是一個(gè)倡議和提議，它應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)文明和未來發(fā)展的方向。

綠色設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)師的理性，更需要新興科學(xué)和技術(shù)的融入，同時(shí)具有廣泛的社會(huì)性和持久性，綠色設(shè)計(jì)的推廣不應(yīng)僅限于設(shè)計(jì)師本身，更應(yīng)廣泛深入公眾和消費(fèi)者，從設(shè)計(jì)、實(shí)施、完善為結(jié)構(gòu)的良性循環(huán)將對(duì)文明社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有深遠(yuǎn)的意義。

樹立綠色設(shè)計(jì)的觀念就是要讓工業(yè)設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)品是現(xiàn)代企業(yè)參與市場競爭的新式武器，因?yàn)閭€(gè)體的消費(fèi)動(dòng)機(jī)雖然來于他們的心理需求，但那需求的產(chǎn)生和發(fā)展卻不能不受到社會(huì)消費(fèi)時(shí)尚的強(qiáng)烈影響。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)環(huán)境綠色產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展

引言：

進(jìn)入廿世紀(jì)以來，隨著全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人類在消耗自然資源、生產(chǎn)制造大量產(chǎn)品的同時(shí)，又在不斷地加劇生態(tài)環(huán)境的惡化，地球日漸變暖、大氣嚴(yán)重污染、陸地逐漸減少、水土大量流失、耕地瞬間沙化。我們?nèi)祟愓宰约旱?聰明才智"，加速毀壞自身的家園，大自然在不斷為人類提供豐富資源的同時(shí)，也帶來了連年不斷的災(zāi)難！以上這些人類共同面臨的窘境，已引起世界上許多國家的高度重視，一股以保護(hù)環(huán)境、保護(hù)有限資源、保護(hù)人類身健康為目標(biāo)的綠色浪潮，正在全球興起。在這綠色浪潮的帶動(dòng)下，相應(yīng)的綠色產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)方法也成為工業(yè)設(shè)計(jì)師們所關(guān)注的焦點(diǎn)。

注重綠色設(shè)計(jì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境

綠色產(chǎn)品開發(fā)，是從對(duì)綠色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開始的，綠色設(shè)計(jì)是以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為宗旨的設(shè)計(jì)理念和方法，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，善待環(huán)境，使綠色設(shè)計(jì)不應(yīng)僅是一個(gè)倡議和提議，它應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)文明和未來發(fā)展的方向。面對(duì)當(dāng)前全球的環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)和溫室效應(yīng)，資源殆盡，每個(gè)地球人都感到生存的危機(jī)。

因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師作為推進(jìn)人類文明發(fā)展的設(shè)計(jì)家，肩負(fù)著重要的使命。而綠色設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是使產(chǎn)品來自自然，又回歸自然，并在本質(zhì)上更接近自然。綠色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，首先要考慮產(chǎn)品原料和能源的無公害和低消耗。現(xiàn)代科技的發(fā)展在為人們帶來諸多方便的同時(shí)，也帶來了更多的隱患。如制造一臺(tái)個(gè)人電腦需要用700多種化學(xué)原料，而這些原料大約有一半含有對(duì)人體有害的毒素，例如，用于制造電腦機(jī)殼的塑料都含有一層防火的有害制劑。一臺(tái)電腦顯示器中含有約2.5磅的有毒元素鉛，如果將淘汰的電腦垃圾掩埋在土壤中，這些玻璃中的鉛就會(huì)滲透出來，對(duì)土壤造成嚴(yán)重的污染，而現(xiàn)在采用的方法是將它們進(jìn)行焚化處理，但在焚化過程中，這些原料將會(huì)釋放大量的有害氣體和重金屬，對(duì)空氣造成污染，最終形成酸雨。鑒于這種現(xiàn)象，目前許多電腦公司都將注意力集中到產(chǎn)品從使用---廢棄---回收處理的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)環(huán)境無害或危害極小、或最大限度地節(jié)約能源，將產(chǎn)品生命周期的各個(gè)環(huán)節(jié)的能耗降至最低。最近，IBM公司宣布，該公司新的流水線中，制造中央處理器的塑料將可以百分之百的回收。瑞典的富豪汽車公司，最近也推出一項(xiàng)有關(guān)環(huán)境政策：該公司生產(chǎn)的所有汽車，從設(shè)計(jì)到變成廢鐵回收，都要考慮它對(duì)環(huán)境的影響，不僅最大限度地關(guān)注環(huán)境安全，而且關(guān)注產(chǎn)品從結(jié)構(gòu)到設(shè)計(jì)、從生產(chǎn)，使用到最后處理的生命周期，以及購買零部件時(shí)，都要選擇利于環(huán)保和可回收的材料。

提起消滅害蟲，人們馬上就想到施放農(nóng)藥，噴殺蟲劑，可是當(dāng)噴出大量的化學(xué)藥劑時(shí)，不光殺死了害蟲，還污染了環(huán)境，并使蔬菜瓜果中殘留大量農(nóng)藥，給人們的生活帶來了危害。而荷蘭的一家蔬菜公司采用益蟲吃害蟲的構(gòu)想：在蔬菜溫室大棚內(nèi)放置一臺(tái)探測儀，測出該溫室內(nèi)的害蟲數(shù)量，然后到專門生產(chǎn)益蟲的工廠購買數(shù)倍于害蟲的益蟲投入大棚內(nèi)，害蟲寡不敵眾，終被益蟲一掃而光。這種絕妙的構(gòu)想真可謂一舉數(shù)得，既減少了污染（不用化學(xué)藥劑），又保證了蔬菜瓜果的天然、潔凈，而且還發(fā)展了一個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)-----益蟲生產(chǎn)。

樹立綠色設(shè)計(jì)觀念重新審視現(xiàn)代設(shè)計(jì)

以往工業(yè)設(shè)計(jì)最終目標(biāo)，是針對(duì)產(chǎn)品的基本屬性：即在完成了該產(chǎn)品應(yīng)達(dá)到的技術(shù)、功能、工藝以及市場的目標(biāo)后，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)就算大功告成了。而綠色設(shè)計(jì)則包含產(chǎn)品從創(chuàng)意構(gòu)思到制造、使用以及廢棄后回收、再生處理的各個(gè)過程，也就是包括產(chǎn)品的整個(gè)生命周期。在考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性的同時(shí)，預(yù)先考慮防止產(chǎn)品及工藝對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，并以此作為綠色設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

樹立綠色設(shè)計(jì)的觀念就是要讓工業(yè)設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)品是現(xiàn)代企業(yè)參與市場競爭的新式武器，因?yàn)閭€(gè)體的消費(fèi)動(dòng)機(jī)雖然來自于他們的心理需求，但那需求的產(chǎn)生和發(fā)展卻不能不受到社會(huì)消費(fèi)時(shí)尚的強(qiáng)烈影響。

在德國，政府立法規(guī)定電視制造企業(yè)必須回收自己的電視機(jī)方能生產(chǎn)，為此，施奈特電子公司不久前研制出了一種"綠色電視機(jī)"，其零部件回收率高達(dá)90%以上。目前德國30%的商品已成為綠色產(chǎn)品。這得利于該國1977年實(shí)施的"藍(lán)天使"計(jì)劃：對(duì)在生產(chǎn)和使用過程中都符合環(huán)保要求，且對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體健康無損害的商品，授予"綠色產(chǎn)品"標(biāo)志。無此標(biāo)志的商品，在進(jìn)口時(shí)要受到數(shù)量和價(jià)格上的限制，雖帶有明顯的貿(mào)易歧視，卻受到本國生產(chǎn)者和消費(fèi)者的認(rèn)同。而后，西方其他國家甚至包括日本也相繼建立了綠色標(biāo)志認(rèn)證制度，以保證消費(fèi)者能識(shí)別產(chǎn)品的環(huán)保屬性，從而也激勵(lì)企業(yè)去生產(chǎn)無公害、低污染的綠色產(chǎn)品。

在日本，許多儲(chǔ)存了幾十年甚至上百年的舊木酒桶，以往都被人丟棄或當(dāng)柴燒，一家具公司偶然發(fā)現(xiàn)并加以利用，使這廢棄的木酒桶成了家具的上好木材。具體作法是：先將木酒桶拆開，將彎曲的木板條進(jìn)行熱壓處理，然后再將壓直了的木板條拼成板材，進(jìn)行拋光，上漆等工藝處理，成了桌、茶幾、長椅等家具的面板。利用舊木酒桶做的家具，不僅低降成本35%以上，而且因木酒桶長時(shí)間被酒精滲透、浸泡，制造出來的家具竟然從未發(fā)生蛀蟲現(xiàn)象，這真是歪打正著！

進(jìn)入新世紀(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)師今天所擔(dān)負(fù)的使命，比過去任何一個(gè)時(shí)期都艱辛，他們必須面對(duì)許多新問題：要關(guān)注產(chǎn)品設(shè)計(jì)—生產(chǎn)—消費(fèi)的方法和過程；要有效的利用有限資源和使用可回收材料制成的產(chǎn)品，以減少一次性產(chǎn)品的使用量；還應(yīng)從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、包裝方式、儲(chǔ)運(yùn)方式、產(chǎn)品使用和廢品處理等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)把降低能耗、易于拆卸、使材料和部件能夠循環(huán)使用，把產(chǎn)品的性能、質(zhì)量、成本與環(huán)境指數(shù)列入同等的設(shè)計(jì)指標(biāo)，使更多無污染的綠色產(chǎn)品進(jìn)入市場。

工業(yè)設(shè)計(jì)從以往單調(diào)的機(jī)械化造型轉(zhuǎn)向具有語意化、人性化的造型設(shè)計(jì)，并力求使造型簡潔，設(shè)法減少空間、減少材料的浪費(fèi)和消耗，使產(chǎn)品能耐久和持續(xù)使用，綠色設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)師的理性，更需要新興科學(xué)和技術(shù)的融入，同時(shí)具有廣泛的社會(huì)性，綠色設(shè)計(jì)的推廣不應(yīng)僅限于設(shè)計(jì)師本身，更應(yīng)廣泛深入公眾和消費(fèi)者。綠色設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)有的良知和責(zé)任。在設(shè)計(jì)中表達(dá)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的調(diào)和，生產(chǎn)與消費(fèi)的默契，生活與生態(tài)的和諧。工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)經(jīng)常提醒自己：你的設(shè)計(jì)會(huì)不會(huì)減少人類帶給環(huán)境的壓力？能否保護(hù)自然資源？能否拋棄不切實(shí)際的設(shè)計(jì)？是否是民眾真正需要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)？是否能用少量能源而發(fā)揮更大的功能，以保護(hù)不再生之能源？……

順應(yīng)綠色潮流邁向綠色世界

近一個(gè)時(shí)期以來，回歸自然的熱浪從西方席卷到東方，且波及到人們的衣食住行各個(gè)生活領(lǐng)域：在飲食方面，現(xiàn)代人熱衷于不含農(nóng)藥、化肥的天然綠色食品，連野菜都成了都市人的美味佳肴；使用的食具，也追求粗獷，簡樸的木器、陶器，這些大方、又有濃厚人情味的制品成了都市人的新寵；在服飾上，回歸自然的風(fēng)尚更是經(jīng)久不衰退，輕松、自由、舒適替代了往日的華貴、繁鎖；在室內(nèi)裝飾方面，都市人追求簡潔、安寧的裝飾風(fēng)格，并用綠色的植物點(diǎn)綴，使家庭生機(jī)盎然，豪華、闊氣不再是現(xiàn)代人所追求的家庭氣氛，人們期望回到能與自然交融的理想家居中。在建筑方面，對(duì)回歸自然的呼聲更為強(qiáng)烈，現(xiàn)代建筑藝術(shù)大多體現(xiàn)人對(duì)自然的崇敬。但是，一些所謂的"現(xiàn)代建筑"，漠視自然，濫用材料，不僅給城市帶來視覺污染，而且破壞生態(tài)平衡。在西班牙馬德里的一座大型建筑物上，外墻用玻璃幕墻裝飾，大片玻璃幕墻將藍(lán)天溶入其中，一群在空中自由飛翔的小鳥誤將玻璃幕墻作天空，紛紛撞墻折頸而死，大廈底下堆積片死去的鳥兒。

在西方一些國家，已經(jīng)出現(xiàn)許多新的綠色消費(fèi)群，而且每年以20%的數(shù)量遞增。他們?cè)谫徤唐窌r(shí)，拒絕購買受到保護(hù)動(dòng)植物制成的產(chǎn)品。他們不光考慮商品的使用價(jià)值，而且還要考慮商品的環(huán)保、回收等一系列的問題，如：純棉的服裝穿著雖然十分舒適，但由于種植棉花需要使用大量的殺蟲劑、化肥，所以純棉的制品也許是破壞環(huán)境的非綠色產(chǎn)品。

我國雖然于1993年開始實(shí)行綠色標(biāo)準(zhǔn)制度，并制訂了嚴(yán)格的綠色標(biāo)志產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，但在某些方面還不盡人意：我國最大的工業(yè)和消費(fèi)城市上海，每天都有50萬不能回收的快餐盒流放市場，這些白色垃圾掩埋地下200年都不會(huì)腐爛，但常年累月與廢水、廢氣等一起充斥我們的空間，嚴(yán)重威脅著我們的生命和生態(tài)環(huán)境。目前，在許多城市的快餐盒已改成可溶解的材料，一些大型商場、超市盡量不使用不易分解的塑料袋，而改用布袋或紙袋。合格的綠色產(chǎn)品是國際市場的通行證，在先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家，全民生態(tài)意識(shí)、綠色消費(fèi)群體比以往任何時(shí)候都更加認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)含在產(chǎn)品里生態(tài)方面的價(jià)值因素，并且從心里樂意接受它們，這就對(duì)綠色產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，即只有無公害、耙能少的產(chǎn)品方能問世，方能走向市場，否則，就會(huì)被市場無情地淘汰，沒有發(fā)展的潛力。

目前在世界許多國家實(shí)施的綠色標(biāo)志認(rèn)證，不僅可以保護(hù)本國的生態(tài)環(huán)境，而且也可以促進(jìn)本國企業(yè)在國際市場的競爭力，正如著名管理學(xué)家喬治.溫特在其所著《企業(yè)與環(huán)境》一書所述："總經(jīng)理可以不去理會(huì)環(huán)境的時(shí)代已經(jīng)過去，將來的公司必須善于處理生態(tài)環(huán)境才能賺錢。"這說明，在目前的市場競爭中，誰擁有綠色產(chǎn)品，誰就擁有發(fā)展前景。我們工業(yè)設(shè)計(jì)師如果對(duì)這些動(dòng)充耳不聞，視而不見，或不認(rèn)真去研究對(duì)策，進(jìn)行預(yù)備工作，我們的工業(yè)設(shè)計(jì)將陷于被動(dòng)的境地。

設(shè)計(jì)師要為人類的利益而設(shè)計(jì)，這個(gè)利益是指長遠(yuǎn)的、全面的、而不是片面的、短暫的?；蛘呤穷櫦暗竭@一面卻又忽視另一面，或是當(dāng)代人受益將來人遭難。目前市場上大量銷售的一次性商品，從設(shè)計(jì)角度來看是可取的，因?yàn)樗鼮槿说纳顜砹朔奖?，同時(shí)也給企業(yè)帶來利益。但是從"綠色設(shè)計(jì)"來看，從人類長遠(yuǎn)的利益考慮，從人類未來的生存環(huán)境考慮，一次性的消費(fèi)品又是有害的。

多年來人們對(duì)清新的空氣、純凈的水源、無污染的環(huán)境都習(xí)已為常。但是，人們眼前的這些生態(tài)環(huán)境都已發(fā)生了急劇的變化，雖然造成被污染的河流、有害的空氣的因素很多，但我們工業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)這環(huán)境加速惡化有著不可推脫的責(zé)任。

我們?nèi)祟惤?jīng)歷了從懼怕自然、征服自然、貼近自然與等三個(gè)階段，近年來的工業(yè)與設(shè)計(jì)的變革，人類生活已經(jīng)發(fā)生了重大變化，人類的生存條件與環(huán)境在許多方面有了重大的改善，但同時(shí)人與自然的關(guān)系也遭到極大的破壞。人類除了要面臨能源危機(jī)、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等諸多問題外，甚至還得面臨人類自身的生存問題。最近頻繁出現(xiàn)在國際間的一個(gè)新名詞——"可持續(xù)發(fā)展"，說明人類能否長久在地球上生存已成為全球面臨的嚴(yán)峻問題。在設(shè)計(jì)理論界已有人提出"適度設(shè)計(jì)，健康設(shè)計(jì)"的原則，試圖給設(shè)計(jì)行為重新定位，以防工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，防止社會(huì)過于物質(zhì)化，防止傳統(tǒng)文化的葬送和人性人情的失落，防止人類異化，讓人類過健康的生活。正如國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)主席彼得先生所言："設(shè)計(jì)作為人類發(fā)展的一個(gè)重要因素，除可能成為人類自我毀滅的絕路，也可能成人類到達(dá)一個(gè)更加美好的世界的捷徑。"

參考文獻(xiàn)：